Las formas de la historia social Author(s): Natalie Zemon Davis and M.

Ferrandis Garrayo Reviewed work(s): Source: Historia Social, No. 10, Dos Dcadas de Historia Social (Spring - Summer, 1991), pp. 177182 Published by: Fundacion Instituto de Historia Social Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40340282 . Accessed: 27/02/2012 16:19
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LAS FORMAS DE LA HISTORIA SOCIAL

NatalieZemonDavis
de los anos ochenta? social a finales Como minimo es, ademas, 6Que es la historia cultural. La historia socialclasicamantiene estrechos historia vinculos con la sociolola nuevahistoria socialparecemantenerlos masbiencon la antropogiay la economia; la literatura. logiay La primera Tomemosambas como tipos ideales y veamos sus contrastes. se de -en no manera las interesa los clases exclusiva, especial,aunque por por grupos Estasultimas se conciben en termicreation sociales-porsu definition, y relaciones. de ellas el o competencia, o colaboracion, nos de rivalidad dependen podery el y relato es el cambio de la estructura social y del El de su hilo conductor prestigio. la interaction de las mientras relaciones en su conjunto, modelosocioeconomico que la guerra como las acontecimientos los socialesporuna parte, revoluciones, y grandes variables a la trama. Como factores danconsistencia o las reorganizaciones, porla otra, las formas la tecnologia, la economia, la demografia, tienela geografia, politicas, y la cuando este en el marcodel estado-nacion, La action puede desarrollarse familia. La historia la unidadregional. o de un imperio, aunque a menudoprefiere existe, cuantitativas social clasica hace valoraciones correlaciones, perotambien y establece las mentalidades estudiar a vecesintenta describe sociales, y analiza.En los contextos es la conciencia,las lo que persigue de largavigencia, pero con mayorfrecuencia a las accionespor el senderode los o las ideologias.Va de las actitudes actitudes antes noshablade la demografia racionales intereses Generalmente, yde las estrategias. a hablarde las creencias. de empezar de diverso de agrupamientos la existencia de detectar socialtrata La nuevahistoria como se de edad,genero, raza,religiony pregunta linaje,patrocinio, tipo-categorias las la clase. limites de los o refuerzan medida forman Interpreta traspasan y en que de de domination sistemicos: simultaneos como resistencia, relaciones y y procesos como redes a Las e intimos. de rivalidad describe, grandes rasgos, y complicidad, poder se recibeno se intercambian de las cuales se hacen llegar, bienes,ideas e a traves no estaaiin muydefinida: Su lineanarrativa todo,desdela influencia. practicamente cada version de servir sexualidada la identidad por y argumento, secreta, puede del carnavalpor la cuaresma, de la destruction moderna hayotraen la que carnaval del juego. en permanente conflicto, bajo las nuevasreglas perviven, y cuaresma en la nuevahistoria un lugar tienen los acontecimientos social,bien No obstante, en la historia, se entrelazan como lo estipulado y lo contingente porqueejemplifican la maneraen que los criterios de las partes, el ensamblaje o bien porquemuestran variables sociales.Los factores los procesos modelando acabansiempre que culturales los mediosde transmision son la mayor le interesan y partede las vecesculturales: u otras los rituales de los relatos, la estructura de perception, las formas reception, cuantitaEn lugar de analizarlos de los mismos. simbolicas actividades y la production "traduce" o los entre correlaciones o establecer "interpreta". tivamente "lee", ellos,
en StoriadellaStoriografia, 17 (1990). Publicado originariamente Historia Social n. 10,primavera-verano 177-182. 1991,pp.

El estadonationo el imperio de marco, puedenservirle perocon frecuencia prefiere una unidadlocal,una historia o un dramaparticularizado, a traves que cobrasentido del analisisetnologico. Los viejoshabitos de pensamiento son tan importantes como las actitudes del momento, los compromisos de manera irreflexiva tienen adquiridos tantopeso como los que responden a unos intereses conscientes, y lo nuevopuede con la misma facilidad de la de Asi o la surgir improvisation estrategia preconcebida. cabe la de contar la nueva historia social desde la clasica en el orden pues, posibilidad inverso: las creencias en la description a los indicesde y las categorias precediendo a los aradosy a las practicas hereditarias. natalidad, Se que los lectores se sienten con razon, de anteel caracter molestos, esquematico mi distincion. En 1923,MarchBloch ya estabahaciendo"nueva" historia social en ] Las paginas 2 de Le Roy Laudurie, su Rois thaumaturges. de PeasantsofLanguedoc, son un anuncio de su Carnivalof Romans.3William Sewell realizo su "nuevo" en la Language ofLabor4 y su obra mas clasica sobreMarseille5 aproximadamente mismaepoca; LynnHunt unio los dos estilosen su Politics, Culture and Class in 6en la cual la parte French retorica nuevaantecede a la sociologica clasica. Revolution, mi in hice lo mismo en and the Social Sacred Lyon,1 (Yo Sixteenth-Century Body aunque en este caso el elementosociologicoaparece antes que el simbolico.)Es de tiposideales evidente que haymuchosramales perola comparacion superpuestos, puede servir para comprender algunasde las objecionesque se hacen a la historia social y las tareas que nos esperan. a lo que bajo la lupa del Ahorame interesa establecer estecontraste con respecto o microstoria historiador aparececomo un caso linico,es decir,a la microhistoria, interrelacionados son los que se le censuran; italiano.Tresaspectos segunel termino fuera de personas veces,las criticas algunas porcomplete provienen que se encuentran del campode la historia socialclasica.La de los que practican la historia social,otras, es: Shasta es representative vuestro mascara, valle,pueblo, primera objecion que punto de losgalgos? La segunda, 6comoencaja exorcista o santo masacre, molinero, impostor, la microhistoria en los esquemasmas ampliosdel pais, la epoca, el acontecimiento iDe que modonos ayudaa entender las grandes historicas? transformaciones publico? Es cierto en la obrade CharlesTillysobrelas nuevasformas de que el estadofigura 6de manera en marana se inserta la esa confusa violencia,8 pero que que politica de la vuestro al hacer un examentan minucioso pueblo?Y la tercera, constituye cotidiana de ponerexcesivo acentoen una 6nose corre el peligro experiencia y ritual, cultura basadaen la acomodacion de vida a unas condiciones aproblematica precarias en las creencias de domination los de resistencia, y compartidas, ignorar signos y y las estructuras de la violencia? Estafuela queja que meformularon losestudianprofundas tesde la universidad de verano en 1988,cuandointerpretaba en Berlin que se celebro
1 Edition inglesa: The Royal Touch. Sacred Monarchyand Scrofulain England and France, Londres, 1973. [Los reyestaumaturgos, Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1990.] 2 Urbana, 1974. 3 Nueva York, 1979. 4 Workand Revolutionin France: The Language of Labor fromthe Old Regime to 1848, Cambridge, 1980. 5 Structure and Mobility;The Men and Women of Marseille 1820-1870. Cambridge,1985. 6 Berkeley,1984. 7 Past and Present,n. 90 (febrero, 1984), pp. 40-70. 8 The Rebellious Century: 1830-1930, Cambridge, Massachusets, 1975 y The ContentiousFrench, Cambridge,Massachussets, 1986.

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del sigloxvn:iDonde se hallabala opresion de mujeres en estos algunas autobiografias la matrimonios? Esta es asimismo hacen los historiadores sociales objecion que alegres la "historia acercade Alltagsgeschichte,9 de la vida cotidiana" de la escuelaBielefeld idondeestanel antisemitismo en de Bavariaen la epoca nazi:10 fascista y la crueldad 6cuales su explication localde reuniones en mediode estas estanarration navidenas?, y penascomunes? alegrias sobreanalisis de pasada,que cuestiones Senalaremos, plantearse analogaspodrian unidades Porejemplo, 6esla revolution francesa historicos de grandes politicas. repreDe la lente utilice de todaslas revoluciones? sentativa que el historiador paraobservar alde mayor de detectar elementos los sucesosdependela posibilidad significativos cance. el historiador es la misma de la microhistoria La ventaja que la de la microbiologia: a menudo con su plumalas pequenasinteracciones y estructuras, puede"ver"y hurgar la Una fuente de datosricaofrece cual es su funcionamiento. invisibles, y averiguar en la cual dejaransu huella de la experiencia, una dindmica de elaborar oportunidad no de CarloGinzburg; en Night Battles11 comolo nuevo.Pensemos tanto lo constante unos mecanismos sostuvieron desarrollaron solo nos revelacomo los aldeanos para y las presiones sinode que forma con sus muertos, la agricultura y las y hablar proteger sus practicas actuales redefinir les hicieron ideas de la Inquisition paulatinamente una con acierto establecer ricanos permite, Una information comobrujeria. ademas, n de de Montaillou el domus Recordemos la del y experiencia. Morfologia pensamiento las las relaciones del la sociales, prioridades y Ley RoyLadurie, organization espacio, En Inheriting: The Story de la aldea y de la vidadel espiritu. de la vidadomestica, of a cada de Giovanni an Exorcist13 aparecen Levi,los esfuerzos y predecir porcontrolar tantosi estanintercambiando en las accionesde los aldeanospiamonteses, instante servicios como si estanejecutando tierras espirituales. en los revelande que maneralo posiblese hace efectivo Estas microhistorias factible historicamente acabadoconsiderando lo que hemos es decir, sociales, procesos nos encontramos en un determinado tiempoy lugar.De vez en cuando,no obstante, con un caso que en su epoca (o al menosen mi epoca el sigloxvi) podriacalificarse -o segiinlos tiempos, de "maravilloso", "monstruoso", "prodigioso" "admirable", nuestro extender conceptode lo "escandaloso"-,y que nos permite "sensational", l4 mascelebres uno de los molineros hoy Asi,el Menocchio de CarloGinzburg, posible. el ateismo el sobre escepticismo, criterios hizoque nuestros de la historia, y el panteismodomas en cierto fuesen en del xvi mo del puebloo la pequenaciudad siglo Europa

9 Vease Hans-Ulrich Welher, Konigsweg zu neuen Ufernoder Irrgartender Illusionen? Die westGeschichte"von innen" und "von unten",en F. Bruggemeier y J. Kocka, eds., deutscheAlltagsgeschichte: um die Alltagsgeschichte, von innen.Kontroversen Geschichte Hagen, Fernuniversitat, Geschichtevon untenZur vease Alf Ludtke, ed., Alltagsgeschichte, 1985, pp. 17-47. Desde la perspectivade Alltagsgeschichte, 1989. und Lebensweisen,Frankfurt, historischer Rekonstruktion Erfahrungen 10 Vease Martin Broszat, Alltag und Widerstrand, Bayern in Nationalsozialismus, 2.a ed, Munich, 1987. 11Nightbattles, and Agrarian Cults in the 16thand 17th Centuries,Baltimore,1984. Witchcraft 12Montaillou. The Promised Land o] Error,Nueva York. [Montaillou,aldea occitana de 1294 a 1324, Taurus, Madrid, 1981]. 13Chicago, 1988. 14 The Cheese and the Worms.The Cosmos oj a loth-Century Milter,Baltimore,198U. [hi queso y los gusanos. El cosmos segun un molinerodel siglo xvi, Muchnik Editores,Barcelona, 1981].

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del ejemhabiasostenido con anterioridad amplios.LucienFebvre15 que, a exception de unBonaventure susideasen una refutation plo erudito Desperiers que pudoinspirar cristiana de un texto concebir ehuemerista de Origen), eracasi imposible (Anti-Celsus el ateismoen el sigloxvi. El caso de Montereale muestra que los debateslugarenos sobrela creation del mundo, alimentados de tiposmuydiferentes porlecturas y porla de la naturaleza, duraban anosy anos.Menocchio, comomicrohistoria, contemplation sobrelos que nos permite las observaciones rurales considerar aisladasde escepticos nos ha llegadoinformation Lorenay ahora-en un articulo de Inglaterra, Alemania, en Past and Present-16 de Espana, mas que como signos publicadorecientemente de ignorancia en el pueblo de un o chifladura, como testimonio de la existencia "mentiras" de las autoridades. discurso en evidencia las llamadas ellos que ponia por de representativide los se el derecho dos de microhistoria Ninguno tipos arroga dad. Su unica pretension es estar"contando"hechoso narraciones que transcienden contexsus propios de referencia limites modelos o paraotros puntos y proporcionan -sobrelo que me tos. Cuanto mejorhaya explicadoel historiador su caso concreto el jugo para extraerle extendere mas adelantetantomejorpodran otroshistoriadores sus propiosfines. la microhistoria Como muybienha distinguido Daniel Rodgers,17 puede,sinser con un intercambio caracteristica de un periodo, constituir su clave. Debe mantener o version la macrohistoria, suya.El caso aislado pero no ser una simpleconcretion el mundo,sino un a estudiono es el granode arenaen el que se resume sometido de otrosbloques-a los bloque de poderlocal que recibela influencia y las senates de poderinstitucionalizados. centros (Aqui cuales,a su vez,envialas suyas-y de otros me mantengo entreMichel Foucaultque descentraliza en una positionintermedia de fuerza distribuidas radicalmente el concepto de poder, al concebirlo comorelaciones de emanation de manera simetrica portodala sociedad, y aquellosque lo consideran un buen "una fuente unica de soberania".) El Montaillou de Le Roy Ladurieofrece de esteintercambio: de clientela en una poblacion el choqueentre dossistemas ejemplo un entre una forma va siendoatemperado en conflicto a hasta convertirse poco poco de gobierno una formade occitanos de la con comunidad, senorial, y dirigentes a a las fuerzas con ven aliarse consules locales se monarquica, que gobierno obligados El nuevolibrode PeterSahlins, microhistoria una Boundaries pro francesas. (1989), del valle pirenaico la de la Cerdana,describe en ambas direcciones, el intercambio creationde la frontera nacionales el resultado tantode lo que llegadesdeMadridy Versalles comode lo que la poblacion catalanadecidehacercon ello -que no en todas las ocasionescoincidecon el deseode las autoridades. Porlo tanto, la microhistoria, bienpracticada, tendra acerca siempre algoque decir del "granretrato" convencional del cambiopolitico. de la macroLo que la diferencia historia es su puntode partida el estado, o cualquier otraautoridad, politica narrativo; no aparecenecesariamente en la primera existe la de posibilidad que tampoco pagina, y lo haga en la ultima, solo interviene cuandoasi lo requieren los ritmos de vida y la crisisde los actoreslocales.A lo mejor,los que se dedicana ella puedenhacerque
15Vease TheProblem in the16th TheReligion 1982. ofUnbelief Century. ofRabelais, Cambridge, 16VeaseTomasKeith,Religion and the DeclineofMagic,Londres, 1971 ; Francois Berriot,Heterodoxie religieuse et utopie dans les erreurs de NoelJournet de la Societe de politique estranges (1582),"Bulletin l'histoire du protestantisme vol 124 (1978), pp. 236-248;JohnEdwards, Religious Faithand francos", DoubtinLate Medieval "Pastand Present', n. 120(agosto, Spain:Soria,circa1450-1500, 1988),pp. 3-25. 11Keywords: A Reply, "Journal ot theHistory ot Ideas",vol. 49 (1988),pp. 669-676.

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a la vistade los lectores sean mas perceptibles conexiones estasgrandes distraidos, del rey,o del a la escenacada vez que los hombres dando un toque shakespeariano haganacto de presencia. presidente, de aquellos que temenque la La microhistoria debe, ademas,ir al encuentro en los valores de lo cotidiano o el interes construction poruna comunidad compartidos el dolorde los el de la actiiende disolvente explotacion, y hagandesaparecer peso de Puede resultantes los conflictos. las que la graves argiiirse rupturas y perseguidos, analizary representar el social clasica ha cons^guido historia mejor conflicto, y la La al los modelos de esta. la colaboracion nuevahistoria o, menos, antropologa social, l8porejemplo, sobre dosimagenes ha llamadola atencion aparentemenClark, Carolyn de los Kikuyade Kenia en 1930: una, la que trazanlos etnografos, te contradictorias de parentesco, en terminos todaslas relaciones describe colectivos, dones,derechos a un dibujo la de los historiadores la otra, e influencia; sociales, responde obligaciones de acuerdossalariales, de posesionde bienes,contratos, Estoysegura y explotacion. socialesclasicasque han contrarios: historias los ejemplos a la mente venir que pueden o literarias socialesantropologicas historias en primer situado que piano el consenso; de voces,en en la multiplicidad con el conflicto han hecholo mismo y han insistido un solo historicos no comportan es que los metodos Lo cierto la polifonia Bajktiniana. modode leero interpretar. en la medida en que la microhistoria Sin embargo, albergala antropologica o estatica en excesocomprensiva, de decantarse miope, puede, tentacion poruna vision socialclasica. de la historia de los metodos de algunos sacarprovecho cuandomenos, laboraly la conciencia sobrela actividad animados informes que unoscuantos Seguro en The Carlo el en estructuralista instante ese curioso Ginzburg, modificarian que de materialismo elemental "instintivo recurre al generacioCheeseand theWorms, y Y de igualmodo,a a Menocchio. de campesinos"19 nes y generaciones parajustificar de en la trampa social clasicapuedevenirle la historia bien,ya que cae con facilidad individuos entre los domination de relaciones las el conflicto unicamente considerar y de una causa comun. de reciprocidad buscarlos sistemas y los simbolos que estudia, Lawrence mi a instando necesario Stone, que aiinle quedan puesto colega seguir (Creo a dedicar maltratadores maridos pordescribir, noblescodiciosos, y esposasenganosas enfrentarse tendria no donde ritual un bonito de al estudio que religioso alguntiempo la razonde recurrir Hablandomasen serio, a nadapeorque a la calladaambivalencia.) en la importancia es la de insistir tanextremadamente -mejor a estos opuestos ejemplos la historia los dos estilos social,a de explotar que nos ofrece dicho,en la obligationen nuestro de amboselementos un buencombinado trabajo. finde obtener en los afiosque nos esperansea lograrmicroy Quizas el retomas fructifero entreellos, retratos una ciertaconsistencia que, aunque macrorretratos que tengan de su pelea de gallos Al termino relation. en mutua distintos, puedanserentendidos Geertzdice a sus lectores Clifford que en balinesa,en una nota a pie de pagina,20 se su en descritos de los anos articulo, produjo de 1965,siete diciembre juegos despues en un periodode dos murieron en la que de 40.000 a 80.000 personas una masacre balineses la mayoria algunosinclusode que se habianmatadounosa otros, semanas,

18 The EtnographicPast: Historyand Ethnographiesof the Kikuyu of Kenya, ponencia presentadaen and Social History,Congress of theEthnologicalSciences, Zagreb, el Symposiumon CulturalAnthropology Yugoslavia, 24-31 de julio de 1988. 20 Notes on theBalinese Cockfight en The Interpretation of Culture,Nueva York, 1973, p. 452, n. 43.

19Op. cit., p. 61.

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de que la rencorosa la zona que el habia estudiado.Geertzapunta la posibilidad la rina de rivalidad violencia de la nos la haga comprender gallos comprimida y al acabarese magnifico contraria masacre. Yo, en cambio,siempre tengola reaccion con las reglas de loscompetidores articulo: la perfecta conformidad ycon lospropositos Debe haber humana. de sangre con talderramamiento de la pelea no parececoncordar a las de los participantes, contrarias a ella,otras alguna concepciones algomasen torno al retrato en su acuerdo.O si no, algo que se escapa por completo fisura profunda de forma externo como la CIA) ha de anadirsele, inicial(y no me refiero a un factor de sinoque puedaexistir la masacre, que la rinade gallosno prediganecesariamente que estaultima. algiinmodoen el mismouniverso no es unaactionunilateral. e interpretaciones sucesos Peroadaptarse a los grandes del El historiador la microhistoria. de La macrohistoria debe aceptarlas revelaciones la en la de Contentin como una comunidad tener en cuenta debe estado frances senoriales intereses los las normas entre Normandia del sigloxvi,dondela frontera y en el mismo a menudo de manera se percibe fluida, personificada y los monarquicos veces mas de dos vez no nitidez tal se con pordecada. individuo, y cuyoperfil dibuja un caso del estadono tieneporque ponerde relieve Una historia de la construction endeberia si vistas tan son en el que las divisiones borrosas, que pero politicaspre El historiador de serconsecuente con su existencia. contrar la forma cuyo objetode donde ricade Lyon, de una parroquia con la historia es la religion debecontar estudio semanas las cesan durante festividades otras las ceremonias matrimoniales siguientes y de San Bartolome, en 1572,de la matanza al dia en que suscallesfueron para testigos, buscan a empezar de nuevo,puesla vidacontiniia volver medrosos, y los protestantes, tendria de la religion en sus rincones. que sercapaz general Cualquierhistoria refugio de integrar anecdotas realescomo esta. no sea menos el paso mascreativo Probablemente, que podamosdarhaciadelante o formas literario expositivas que analitico,es decir,quizas consistaen encontrar entre lo grande la interaction narrativas de manifiesto y lo y las tensiones que pongan no son Si asi sucede,a lo mejorlos desenlaces lo social y lo cultural. pequeno,entre tan nuncahabrasido felices, perola lectura gratificadora. siempre
Traduccidn de M. Ferrandis Garrayo

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