You are on page 1of 2

1

La Santa Convocatoria
Nehemas 9: 1-3
Introduccin: La Palabra de Dios cuando es leda, es interpretada y es aplicada, invita siempre a la accin espiritual. En Nehemas 9: 1-3 el pueblo de Israel responde mediante una santa convocatoria a lo que dice Dios. 1. Una convocatoria de humillacin El da veinticuatro del mismo mes se reunieron los hijos de Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre s (9: 1) Esto tom lugar el da veinticuatro del mes sptimo, es decir septiembre y octubre. Durante los primeros siete das, Esdras ley el libro de la ley, y el octavo da fue una solemne y santa asamblea (8: 18) En esta convocatoria de humillacin, participacin todos los hijos de Israel No era para los extraos; era responsabilidad de la comunidad de fe para aquellos identificados por e pacto y por las promesas patriarcales. El ayuno no es una penitencia o un pago espiritual a Dios por la absolucin y perdn de pecados. El ayuno no es un sacrificio humano. Muchos creyentes utilizan estas expresiones: Tengo que presentarme en sacrificio al Seor o Estoy de sacrificio delante de Dios Ante DiosPadre y DiosEspritu Santo, el nico sacrificio que cumple y satisface las demandas divinas fue el del Calvario por DiosHijo. Ante la Trinidad el nico sacrificio que el creyente puede presentar est en Romanos 12: 1, donde leemos: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo agradable a Dios, que es vuestro culto racional En otras palabras, Dios pide que el creyente le agrade con la santidad del cuerpo. Notemos que este ayuno israelita se asocia con cilicio y tierra sobre s (9: 1) Comprese con el ayuno que realiz David cuando supo que el juicio de Dios haba alcanzado a su hijo nacido de su pecado con Betsab (2 S. 12: 15-20) Este ritual extremo con cilicio y tierra sobre s, era una representacin de humillacin interna, que se exteriorizaba por fuera. A Dios le interesa lo privado y lo pblico. Jesucristo amonest a los creyentes en contra del ayuno de hipcritas que era practicado por fariseos (vase Mt. 6: 16-18) Adems estuvo en contra de las oraciones hipcritas que hacan stos, que en vez de buscar la aprobacin de Dios, buscaban la aprobacin de los hombres (Mt. 6: 5-6) En los Evangelios siempre descubrimos la lucha de Jess frente a los fariseos. Hoy da ya no se necesita de seales externas delante de Dios cuando se ayuna, es ms bien un acto interno y secreto lo que busca ver a Dios. Hay que tener mucho cuidado con el espritu del farisesmo, el cual en todo tiempo prevalece. 2. Una convocatoria de separacin Y ya se haba apartado la descendencia de Israel de todos los extranjeros (9: 2) Los israelitas se haban degenerado como pueblo separado para Dios, y tnicamente se haban unido en matrimonios interaccinales y en relaciones integradas con los no israelitas o gentiles. El problema no era tanto la integracin tnica, sino la prdida de valores y principios religiosos a los cuales los israelitas se haban expuesto. Su problema no era sociolgico, psicolgico, era teolgico. La Iglesia, la comunidad de los santos, tienen que apartarse del mundo. Ya que el mundo con su filosofa y valores, piensa y acta en contradiccin a las normas y demandas del reino. Nuestra misin es influenciar al mundo para Jesucristo, y no que el mundo nos influencie a nosotros. Hoy da hay ms del mundo en la Iglesia, que de la Iglesia en

2
el mundo. Tenemos que ir al mundo con una misin, pero no podemos dejar que el mundo llegue a nosotros con sus ofertas. Salimos de Egipto, pero Egipto tambin tiene que salir de nosotros. 3. Una convocatoria de arrepentimiento Y estando en pie, confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres (9: 3) El arrepentimiento aqu expuesto es pblico. Es un arrepentimiento de pecados generacionales. Cada cual se haca responsable de sus pecados y de los de la generacin que le haba precedido. Por ejemplo, los espaoles conquistadores y la Espaa colonizadora cometieron muchos atropellados y explotacin contra los grupos indgenas e la Amrica Latina, pecado del cual se arrepienten sus descendientes creyentes. Tambin los Estados Unidos de Amrica esclavizaron a indefensos africanos, que los traan a esta nacin, para explotarlos ultrajndoles de sus derechos humanos, dividindoles familias y robndoles su dignidad humana. Los creyentes, descendientes de aquellos esclavistas blancos, se arrepienten de los pecados racistas de sus antepasados. Los Estados Unidos de Amrica en su espritu de extensin territorial, con promesas falsas, mediante la fuera militar, le quitaron territorios a muchas tribus nativoamericanas (Sioux, Dakota, Comanches, Apaches, Navajos, etc) Muchos de los descendientes de aquellos generales y presidentes y dems lderes, as como aquellos colonizadores, tienen que arrepentirse del pecado de sus antepasados. Basta ya de estar culpando a la generacin anterior, nosotros la generacin posterior, tambin tenemos culpabilidad. El pasado no lo podemos reparar, pero el presente s lo podemos superar. Lo que hagamos hoy bien, ser un maana bien hecho. Hay pecados generacionales que parecen transmitirse o por gentica o por influencia demonaca. Y ese se debe parar con a confesin y al arrepentimiento. Quiz la generacin anterior fue mala. Tal vez no nos hizo bien y nos trajo malas consecuencias, pero tenemos que poner un freno para el bienestar e la prxima generacin. Cada generacin es responsable a la prxima. EL pasado de mis padres no lo puedo corregir, pero puedo pedir perdn, contribuyendo a un mejor futuro para mis hijos y los hijos de mis hijos. 4. Una convocatoria de adoracin y la cuarta parte confesaron sus pecados y adoraron a Jehov su Dios (9: 3) Se nos declara que una cuarta parte confes sus pecados y adoraron a Dios. Una minora puede poner a Dios a favor de la mayora, y aunque otros no oren y no se arrepientan, hagamos lo nuestro. Todo ejercicio religioso, todo ministerio realizado, debe tener como blanco de puntera la adoracin a Dios. Esa adoracin expresada ante Dios tiene que ser espiritual y verdadera (Jn. 4: 24) Adorar implica una devocin tributada a Dios. A l se le adora por lo que l es y se le alaba por lo que hace. Se le adora por su naturaleza y se le alaba por sus acciones. Se le adora por sus promesas y se le alaba por sus bendiciones. 5. Una convocatoria de bendicin Y dijeron los levitas Jess, Cadmiel, Bani, Hasabnas, Serebas, Hodas, Sebanas y Petaas: Levantaos, bendecid a Jehov vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad; y bendgase el nombre tuyo, glorioso y alto sobre toda bendicin y alabanza (9: 5) Conclusin: 1. La prctica del ayuno nos conduce a humillarnos delante de Dios, buscando su aprobacin y no la de las personas. 2. El creyente est en el mundo, pero el mundo no debe estar en el creyente 3. Cada generacin es culpable de sus propios pecados, pero debemos reconocer los pecados de nuestra generacin anterior y en su ausencia pedir perdn por ellos, delante de la generacin que ha sufrido sus consecuencias. 4. Dios est buscando adoradores verdaderos y espirituales. 5. Repasemos la historia pasada y tendremos sobradas razones para exaltar al Dios del cielo.