Energa [Chi] El Concepto de Energa es muy amplio y forma parte de la Estructura Bsica del Universo.

El Concepto de Energa se usa para explicar cada uno de los eventos o cosas que forman el Universo y su propiedad ms importante es la Transformacin. En la Medicina Tradicional China (MTC) se usa ampliamente para explicar la generacin y transformacin del Proceso Salud-Enfermedad. El Concepto de Energa en el Micro-Universo del Hombre se usa para explicar la Vida. Si se concentra, aparece la vida, y cuando se dispersa viene la muerte. Forma y alimenta la Materia. Energa Verdadera La Estructura Bsica que forma el cuerpo y mantiene su actividad se conoce como Energa Verdadera y es el Resultado de la combinacin de la Energa Esencial Ancestral con la Energa Esencial Adquirida.

Energa Esencial: Significa la parte ms pura, ms fina, ms limpia de la Energa Verdadera, es lo principal, lo necesario, aquella parte de la Energa de la cual no se puede carecer. En chino la palabra Esencial es un carcter que lo forman dos radicales, mi que significa grano y qing que significa verde, primaveral, juvenil, puro, limpio, etc. La conjuncin de las dos partes de este carcter puede significar: Lo ms verde, juvenil, lo ms puro, lo ms limpio del grano Energa Ancestral Esta Energa es la que al conjuntarse la Energa Esencial del hombre y la Energa Esencial de la mujer se encargar primero de la formacin de un nuevo ser hasta el momento del nacimiento, y despus del nacimiento se encargar de sostener la actividad vital, la Vida en sus distintas etapas. El envejecimiento est en estrecha relacin con la disminucin de la Energa Esencial Ancestral. Caractersticas:

Se deposita a nivel Renal NO SE REGENERA, NI SE POTENCIA, SOLO SE GASTA

La Energa Ancestral es previa al nacimiento y se recibe a modo de Moneda nica que solamente se puede ir gastando para mantener la Vida, y no se puede reponer, ni potenciar, pero s se puede evitar su desgaste superfluo. La Energa que se obtiene despus del nacimiento se conoce como Energa Adquirida, y esta s se puede reponer y potenciar, y dado que la Energa Verdadera responsable de mantener la Estructura Bsica que forma el cuerpo y mantener su actividad es la suma de estas dos Energas, la Ancestral y la Adquirida, los Sabios a lo largo de los tiempos idearon Filtros para evitar el desgaste superfluo de la Energa Ancestral y han Perfeccionado la Pureza de la Energa Adquirida para cumplir con el Objetivo Principal de la Energa Verdadera y retrasar el envejecimiento mejorando al mismo tiempo la calidad de vida. Estos Filtros se llamaron Elixires y sus Componentes Bsicos van desde los Procesos Mentales, la Diettica, y las Tcnicas Respiratorias, hasta la Ejecucin de ciertos Ejercicios Especiales. En otro Cuaderno hablaremos de las Funciones de la Energa Ancestral y por Donde Circula, pero de momento nos tenemos que quedar con el Detalle que se Deposita a Nivel Renal, asocindola con los Riones (R), y el Agua. Energa Adquirida La energa que se obtiene despus del nacimiento se conoce como Energa Adquirida y es la Resultante de las Energas procedentes de la Respiracin y de la Alimentacin, entendiendo como Alimentacin la comida y la bebida conjuntamente. Esta Energa s se puede renovar, almacenar, potenciar y distribuir por el Cuerpo Interna y Externamente y para su formacin estn implicadas dos de la Centrales Energticas ms importantes del cuerpo: los Pulmones (P) y el Estmago (E). En la Atmsfera hay una Energa bastante refinada y sutil que no necesita un Procesamiento exhaustivo para Transformarse en Energa til por el cuerpo. Los Pulmones (P), por medio del Proceso de la Respiracin, reciben esta Energa desde la Atmsfera y la Transforman a una de las Energas ms importante que inunda nuestro Interior, la Energa Nutricia Energa Rong que circula por los Canales Principales,

los Meridianos (los veremos en prximos Cuadernos) y tiene la funcin de transformarse en la sangre, nutrir, y alimentar todo el organismo. En los Alimentos hay una Energa menos refinada, ms densa que necesita un Proceso ms exhaustivo para Transformarse en Energa til por el cuerpo. Este Proceso lo llamaremos en general Digestin y participan en su elaboracin varios rganos y vsceras. El rgano principal es el Estmago (E). En l se reciben los Alimentos y comienza el Proceso de la Digestin. En esta primera elaboracin de los Alimentos en el Estmago se extrae la Energa refinada y sutil de la Atmsfera que est impregnada en los Alimentos y por medio de la colaboracin del Bazo-Pancreas (BP) se enva a los Pulmones para transformarse en Energa Nutricia, como hemos visto anteriormente. En este punto vamos hacer un parntesis y mencionar un Concepto de suma importancia que volveremos a ver con ms detalle en prximos Cuadernos. Se trata del Concepto del Triple Recalentador (TR), o Quemador. No se trata de un rgano o vscera fsicamente, aunque los Antiguos la consideraron como la vscera ms grande dado que contiene en su interior varios rganos y vsceras, y se le consideraba como la vscera hurfana. Se subdivide en : Recalentador Superior: Se encuentra por arriba del diafragma y contiene al Corazn (C), Maestro del Corazn (MC) y los Pulmones (P) Recalentador Medio: Se encuentra desde el diafragma hasta la cicatriz umbilical y contiene el Estmago (E), el Bazo-Pncreas (BP) y la Vescula Biliar (VB) Recalentador Inferior: Se encuentra de la cicatriz umbilical hacia abajo y contiene el Intestino Delgado (ID), el Intestino Grueso (IG), los Riones (R), la Vejiga (V) y el Hgado (H)

La Funcin del Triple Recalentador es Generar la Energa Adquirida y Administrar la Energa en general. Ahora ya podemos decir que en el Recalentador Superior los Pulmones (P) transfoman la Energa en Nutricia Rong, y en el Recalentador Medio el Estmago procesa la Energa de los Alimentos y enva su parte ms pura, por medio de Bazo-Pncreas (BP) al Recalentador Superior, a los Pulmones (P). Lo que queda como Residuo, la Energa Menos Pura de los Alimentos, se enva al Recalentador Inferior para que se procese y generar como resultado una clase de Energa que se destina a Proteger el Cuerpo de las Influencias Externas. Esta Energa se llama Energa Defensiva Energa Wei que se deposita a nivel de los Ojos y luego se conduce hasta la cima del crneo para distribuirse externamente y volver a penetrar de nuevo en el cuerpo creando de este modo un Escudo Defensivo (lo veremos en prximos Cuadernos). En el cuerpo circula por los Canales Secundarios. En el Recalentador Inferior los Residuos del Estmago (E) entran en el Intestino Delgado (ID) donde se procesan de nuevo y la Energa ms refinada conseguida se enva a los Riones (R) mientras que la menos pura se enva al Intestino Grueso (IG). All, lo que se puede aprovechar se enva a los Riones (R) de nuevo, y lo que queda se expulsa del cuerpo en forma de heces. Del Rin (R) la Energa procesada ms pura se enva al

Hgado (H) y la menos pura se enva a la Vejiga (V) donde recibe su ltimo proceso. Lo que se puede aprovechar se enva a la Vescula Biliar (VB) y el resto se expulsa del cuerpo en forma de orina. En el Hgado se vuelve a procesar la Energa y de lo ms puro se genera la Energa Defensiva Wei, mientras que lo que queda como impuro se enva a la Vescula Biliar (VB). All la Energa recibida desde la Vejiga (V) y desde el Hgado (H) se procesa una vez ms y se extrae una pequea cantidad de energa Defensiva que se suma a la del Hgado (H) y el resto, energa procesada que se puede volver a aprovechar si se mezcla con los Alimentos, se vierte en el Estmago (E). Todo el Proceso se describe de modo esquemtico en un diagrama que es ms fcil de aprender y memorizar. Nota: La colocacin de la Vescula Biliar (VB) en el Recalentador Medio Inferior segn otros autores no tiene ninguna importancia. Lo que s importa es su Funcin.

Resumen Hemos visto la composicin de la Energa Verdadera y su importancia para mantener la actividad del cuerpo y hemos hecho notar la diferencia entre la Energa Ancestral y la Energa Adquirida, y hemos dicho que esta ltima viene a Nutrir y Defender el Cuerpo salvaguardando el gasto de la Energa Ancestral para Funciones ms Elevadas. No hay que olvidar que la Energa se Transforma y puede adoptar varias manifestaciones y nombres varios, segn donde se aplica, y por lo tanto podemos estar hablando de la Energa Yin y Yang, de la Energa Rong o Wei, de la Energa Pectoral, la Central la de Origen, etc... Y adems, hemos resaltado la importancia de la Respiracin para la generacin de la Energa Alimenticia Rong, y de la Digestin de los Alimentos para generar por una parte Energa Alimenticia Rong y por otra Energa Defensiva Wei. Y hemos dicho que la Energa Alimenticia Rong circula por los Canales Principales, lo que se suele llamar los 12 Meridianos, y eso nos tiene que hacer reflexionar sobre la Importancia de la Respiracin en el Tai Chi, Chi Kung, etc... Y, para terminar, hemos visto la Importancia de los Alimentos para la creacin por una parte de la Energa Alimenticia Rong y por otra, de la Energa Defensiva Wei, y eso nos tiene que hacer reflexionar sobre la Importancia de la Diettica en los Sistemas del Tai Chi, Chi Kung, etc... Y todo, para proteger la Energa Ancestral... Canales

Entender de una manera sencilla el Concepto de los Canales no es difcil. A Nivel Bsico entendemos que la Energa circula por el cuerpo por unos caminos especficos cuya Naturaleza es el Resultado de unas Fuerzas Externas e Internas que a este Nivel no procede profundizar, pero s que podemos afirmar que estos caminos no estn a Nivel Material y por lo tanto no corresponden con las venas, los nervios, etc... y no estn delimitados por una paredes al estilo de una tubera que los asla completamente de su medio. Sin embargo, para comprender su comportamiento necesitamos un modelo grfico porque nuestro cerebro comprende con ms facilidad las Ideas que se Asocian a Esquemas, y por lo tanto, representaremos estos caminos por dos lneas paralelas en el plano, o por un tubo en el espacio. El trazo de las lneas no significa un aislamiento del medio, insisto, sino que marcan una trayectoria del camino por el mapa del cuerpo. Nuestro modelo grfico de estos caminos es lo que llamaremos a partir de ahora Canales. Cuando decimos que la Energa circula por los Canales, con frecuencia asociamos la Energa con el Agua y los Canales con Tuberas, pero eso no se asemeja bastante con la realidad, y es mejor imaginar que la Energa se puede representar por el Vapor del Agua, o las Nubes u otro Gas; y no hay Tuberas, sino un camino, una trayectoria. Las Fig. 1 y 2 son una buena aproximacin a eso que decimos. Porqu el Vapor y no el Agua? Los lquidos no se pueden comprimir, y por tanto no pueden presentar en el mismo Canal, en el mismo Lugar, unas veces Ms Concentracin y otras Menos, o en Lugares Adyacentes Concentraciones Diferentes; sin embargo, los Gases s que pueden. Y es ms fcil pensar que el movimiento de la Energa se asemeja al de las nubes, que unas veces se mueven hacia una direccin, luego cambian y a veces se estancan. Las nubes se mueven de un lugar A, de ms presin, a un lugar B, de menos presin, se estancan si la presin en los lugares A y B se iguala, y cambian de direccin si la presin en el lugar B se hace mayor que la del lugar A. Y adems, es posible en el mismo Canal, circular en una direccin y en direccin contraria, a la vez que puede haber lugares con estancamiento. Presin Alta en el lugar A y presin Baja en el lugar B, la Energa se mueve del A al B (Fig.4a). Cuando MS alta es la Diferencia de Presin el Flujo adquiere Ms Velocidad. Cuando MENOS alta es la Diferencia de Presin el Flujo se mueve con Menos Velocidad (Fig.4b). Si la Presin es IGUAL en los lugares A y B la Energa NO SE MUEVE, Se

Estanca (Fig.4c). Si la Presin se hace MS Alta en el lugar B que en el A, el Sentido de movimiento cambia movindose ahora la Energa desde el lugar B haca el A (Fig.4d)

Resumiendo, asemejamos la Energa a las Nubes o al Vapor del Agua y los Canales a unas trayectorias, sin paredes (ver Fig.1 y 2) Cuntas clases de Canales tenemos? Tenemos dos clases de Canales: los Abiertos y los Cerrados (Fig. 3) Los Abiertos se caracterizan por el hecho que en sus extremos la Energa fluye hacia dentro o hacia fuera, mientras que los cerrados carecen de extremos. Los Canales Abiertos se Asocian Entre Ellos (Fig. 5 ) y Comparten la Energa, pero hay que denotar que la Energa en el interior de cada Canal se caracteriza por una Propiedad Individual, y tambin hay que recordar que la Energa se transforma, y por tanto, cuando deja un Canal para entrar en otro, transforma su Propiedad Individual y se adapta a la del nuevo Canal. Cuando los extremos de dos Canales se aproximan, se intercambia Energa en modo continuo, en ambos sentidos, o en un sentido nico, o en combinaciones complejas donde la transferencia se hace por impulsos bidireccionales desiguales. En prximos cuadernos tendremos la ocasin de explicar eso con ms detalle.

Los Canales Abiertos suelen atravesar los Canales Cerrados (Fig.6a), aunque eso no siempre es as y existen casos particulares donde los Canales Abiertos van paralelos a los Cerrados e incluso, aunque muy poco comn, los Abiertos se pueden Enrollar sobre una

porcin de un Canal Cerrado (Fig.7). Otro caso con el que nos podemos encontrar es que los Canales Cerrados se pueden enlazar entre s y formar Anillos Tridimensionales (Fig.6b).

Los Canales se comunican entre s por pequeas Vas que traspasan Energa de un Canal al otro a travs de unos Puntos Especficos (Fig. 8). Las Vas son de la misma naturaleza que los Canales, podramos llamarlos Mini-Canales, pero su Funcin es Transportar Energa de un Canal a otro. Los Puntos Especficos donde "conecta" una Va a los dos Canales permiten Regular el Sentido y la Intensidad del Flujo de Energa, a la vez que actan como Transformadores para "cambiar" las Caractersticas de la Energa, transformar su Propiedad Individual, para que esta pueda circular por el Canal donde se inyecta. Aunque el tema de la Teora General de los Puntos lo trataremos en el prximo Cuaderno, en este adelantamos que los Canales entran en "contacto" con el Cuerpo en unos lugares determinados, cuya localizacin ha tratado la Medicina Tradicional China MTC, y que sigue tratando mejorando su localizacin e incluso aumentando su nmero. Cuando decimos que entra en contacto no nos referimos a que la Energa se "vierte" por ellos haca el Cuerpo o viceversa, sino que en estos Puntos podemos Ejercer Acciones que pueden Modificar el Flujo de la Energa que circula por los Canales. El Mecanismo es Complejo y se desarrolla a nivel celular, y concretamente en las mitocondrias, las centrales energticas de nuestro cuerpo. En estos Puntos los Canales hacen notar su presencia modificando algunos parmetros fsicos del cuerpo, por ejemplo la resistividad de la piel, y eso permite crear instrumentos que detectan con precisin esos lugares e incluso el estado del Flujo de los Canales. Uno de estos equipos es el Ryodoraku, o la Electro-Imagen de los Meridianos (Electro Meridian Imaging, EMI) como se suele llamar ahora, y del que hablaremos en su momento. Todos los puntos No Son Iguales y se clasifican en Grupos, segn su Funcionalidad. Entonces podemos decir que hay unos Puntos Determinados en los Canales que Regulan el Flujo que se vierte en ellos (en los Canales) por medio de las Vas. Estos Puntos en la Medicina Tradicional China MTC se llaman "Luo y Yuan" de los que ya hablaremos.

Las Vas comunican entre s directamente Canales Abiertos, Canales Cerrados o Canales Abiertos con Canales Cerrados (Fig.8 y Fig.9) y permiten de este modo disminuir la Presin en un Canal y aumentarla en otro, disminuir o aumentar la Intensidad de la Energa, y cambiar el Estado del Movimiento del Flujo de la Energa en el interior de los Canales, cambiando su Sentido, si procede, o sacarla de un Estancamiento.

Resumen En este Cuaderno hemos repasado lo ms importante sobre los Conceptos Bsicos de los Canales, sobre la cuestin de qu son?, y este Conocimiento nos ayudar a comprender mejor la Teora de los Meridianos segn la Medicina Tradicional China, MTC. En el Cuaderno n 4 Canales_2 estudiaremos su despliegue por el Cuerpo segn la MTC y ms tarde nos atreveremos a aadir algn dato nuevo. Hay bastantes combinaciones entre los Canales Abiertos y Cerrados aunque se conocen ampliamente muy pocas, y eso es debido a que la Medicina Tradicional China, MTC, trata un nmero muy pequeo de estos Canales, normalmente de recorrido largo, en comparacin con la inmensa mayora de los Canales, porque su Estudio por la Accin sobre sus Puntos es ms fcil de tratar con Medios Elementales como pueden ser las Agujas, la Presin, el Calor o la Vibracin. Sin embargo, existe una multitud de Canales de recorrido corto, muy corto, e incluso microscpico, que se enlazan entre s formando Cadenas Largas de Circuitos que hacen circular la Energa por el Cuerpo en una Red que es accesible tanto con Medios ms Sofisticados, por ejemplo un Lser Modulado por Ondas Cerebrales, u Ondas Electromagnticas de Muy Alta Frecuencia, como con Medios Ms Propios de Nuestra Naturaleza, por ejemplo el Biomagnetismo, o con la propia Mente... Y es por eso que he querido escribir este ltimo prrafo, y no para impresionar a los que leen mis notas con tecnicismos... Porque quiero hacer NOTAR que se puede Influir sobre la Energa que Circula por los Canales del cuerpo por medio de la Mente y el Biomagnetismo, adems de las Agujas, Calor, etc... Entonces, el Concepto del Tai Chi va mucho ms lejos que el simple hecho de Masajear de Modo Controlado a los Puntos para Equilibrar la Energa en los Canales... y toma Ms Vigor el Axioma del Tai Chi Corazn Mente, Tai Chi Xin Yi.

Canal Actua en:

Du Mai (+) Yang compatible con lado izq. Del Cpo Columna Vertebral Nuca Cabeza Encefalo
Mar de Canales Yang; tonifica Yang de Rion, nutre espina dorsal y el cerebro ante sintomas como VERTIGO Y MALA MEMORIA. Lumbalgias (ID 3) es clave 87% eff. Otras aplicaciones: Invasion Viento int./Ext. = Fiebre, Rinorrea, cefalea, dolor nuca, espalda / Vertigo, Escalofrio, convulsiones, epilepsia, o secuelas de golpe por viento

Canal Actua en: Punto Maestro (Abre) Acoplado Pto. De acumulacion complementarios
Aspecto lateral de las Piernas

Yangquiao Mai espalda Aspecto lateral del cuello cabeza lateral Ojos
Yangqiao y Yinqiao, ambos ascienden Qi hacia los ojos pero este lo hace a traves del meridiano de la Ve. En el caso de Yinqiao enfatiza en Jioa Inferior y genitales, mientras que YANGQIAO enfoca su accion en LA CABEZA. POR ESO SE USA EN CASOS DE INVASION DE VIENTO, HEMIPLEJIA, AFASIA Y PARALISIS FACIAL.. Absorve exceso de Yang de la cabeza, Viento interno o externo en la cabeza. EXTERNO; que produce paralisis facial, vertigo INTERNO; que produce afasia ( perdia del

ID 3 ( Houxi ) (Izq) Punto Maestro (Abre) Acoplado V 62 Shenmai (Izq) Pto. De acumulacion complementarios Ren 1 Du 1 Du 28 V 12

V 62 Shenmai (Izq) ID 3 ( Houxi ) (Izq) V 59 Fuyang V 61 IG 15 E 1 V 59 IG 16 V 1 V 29 E 4 VB 20 ID 10 E3 DU 16

lenguaje debido a lesion cerebral). Es usado para exonerar (Viento-Calor) (Viento-frio), con sintomas como Cosntipacion nasal, cefalea, rigidez de nuca y rinorrea. MUY EFECTIVO PARA TRATAR LUMBALGIAS A LO LARGO DEL CANAL DE LA VEJIGA, DOLOR DE PIERNAS EN MISMO MERIDIANO CON CARACTERISTICA DE LATERALIDAD. EL YANGQIAO, ES MUY USADO PARA TRATAR TENSION NERVIOSA CON CARA ROJA.

Canal

Ren Mai (-) Yin Compatible con lado al aldo derecho del cpo.
Torax Pulmones Garganta Cara

Canal Actua en: Punto Maestro (Abre) Acoplado Pto. De acumulacion complementarios
R 6 - V 62, par de acoplados que influyen en tono muscular de piernas, cuando Yinqiao esta en exceso los musculos internos de piernas estan tensos y los externos laxos y cuando Yanquiao esta en exc. Los Musculos Int estan laxos y los exts. Tensos.

Yinquiao Mai pierna interna DE PIERNAS R 6 Zhao hai (Der) P 7 Lieque (Der) R 8 Jiaoyin R2 R8 E 12 E9 V1 Abdomen ojos

Actua en: Abdomen Punto Maestro (Abre) P 7 Lieque ( Der) Acoplado R 6 Zhao Hai (Der) Pto. De acumulacion complementarios Ren 1 Ren 24 Du 28 E1

Mar de Canales Yin; Tonifica el Yin Qi en menopausia, controla utero, tonifica sangre y Yin reduciendo Tx. Menopausia ( def. Yin de Rion y vacio de calor de corazon).REGULA UTERO Y SANGRE EN LA MUJER, RESPONSABLE DE MENSTRUACION, FERTILIDAD CONCEPCION, EMBARAZO, PARTO Y MENOPAUSIA, ANTE SINTOMAS COMO: Dismenorrea, Amenorrea, Menorragia, y Metrorragia. Mueve Qi del Jiao

Inferior, util para Endometriosis, fibrosis y carcinoma de utero, en Hombre para hernias. Util Tambien para TT de ASMA por su accion sobre los 3 jiaos

Yinqiao y Yangqiao, estan intimamente relacionados, especificamente en relacion a los OJOS, Cuando Yinqiao esta exausto, los ojos no pueden permanecer abiertos y el paciente esta somnoliento, y cuando yanqiao esta exausto, los ojos no pueden ser cerrados y no puede dormir. APLICACIONES CLINICAS: Casos de INSOMNIO,, SOMNOLENCIA segun sea exceso o deficiencia vale la pena agregar V 1 para estabilizar relacion Yin/Yang.. en casos de ATROFIA DE MUSCULOS INTERNOS DE PIERNAS CUANDO ESTOS ESTAN LAXOS Y LOS PIES SE TUERCEN HACIA ADENTRO Y LA MARCHA ES DIFICIL, Usando el par de acoplados ( R 6 -- V 62 ) en vez de P 7. La accion de este vaso se extiende hasta el abdomen por tanto puede ser usado en patrones de exceso en Jiao Inferior en la mujer con sintomas de DISTENSION ABDOMINAL, MASAS ABDOMINALES,, FIBROSIS, PARTO DIFICIL RETENCION DE PLACENTA. Finalmente el Yinqiao y el Yangqiao pueden armonizar el lado Izquierdo y el derecho por tanto se pueden usar en problemas estructurales.

Canal Actua en:

Origen de todos los canales exts, excepto Du y Ren, tambien se origina en Rion y dispersa su Qi en F(n) defensiva del Cpo. EL VASO PENETRANTE, MAR DE LOS 5 ORGANOS Yin y 6 Organos Yang.. Es tambien el MAR DE LOS 12 CANALES. Conecta Qi prenatal y postnatal. distribuye la esencia por todo el cpo. Aplicale para Qi REBELDE, MOVER Qi Y SANGRE ESTANCADOS EN ABDOMEN Y PECHO. util en casos de dismenorrea, flatulencia, borgorismo distension abdominal, MASAS ABDOMINALES, patrones de exceso caracterizados por estancamiento obstruccion. NOTA: Ren, regula controla Qi, lo tonifica y nuter y Chong mai CONTROLA XUE Y REMUEVE OBSTRUCCIONES. Util para casos de anorexia, constitucion debil, mala absorcion de E-B. Chong mai; influye en Corazon, favoreciendo la circulacion coronaria, util cuando existen dolor precordial, presion en pecho, palpitaciones ( ANGINA PECTORIS).

Abdomen B 4 Gongsun Punto Maestro (Abre) ( Bilateral) Pc 6 Neiguan ( Bilateral) Acoplado Pto. De acumulacion complementarios Du 4 Ren 7 Ren 1 B 10 E 30 H1 R 11 B1 R 21

Chong Mai ( es el aspecto equilibrante +/-) Utero Pecho Corazon

Canal Actua en: Punto Maestro (Abre) Acoplado Pto. De acumulacion complementarios

pecho Pc 6 Neiguan ( Bilateral) B 4 Gongsun ( Bilateral) R 9 Zhubin R9 H 14 B 12 Ren 22 B 13 Ren 23 B 15 B 16

corazon

Yin Wei Mai conecta todos los canales Yin

Aplicaciones Generales Son: dado que conecta todos los canales Yin, se usa para casos de deficiencia de sangre y def, de Yin, especialemte si existen sintomas psicologicos, como INSOMNIO, ANSIEDAD, AGOTAMIENTO MENTAL, STRESS, CALMA LA MENTE ESPECIALMENTE UTIL EN TT. DE HISTERIA. dado que este canal tambientonifica la sangre, por consecuencia tonifica el corazon, usado en este caso para sintomas como; DOLOR DE PECHO, SENSACION DE PRESION PRECORDIAL ( ANGINA DE PECHO), ANSIEDAD, APRENSION, DEPRESION. MUY UTIL EN EL TT. DE CEFALEAS DE ORIGEN DEFICIENCIA DE SANGRE, ESPECIALMENTE NUCA.

Canal Actua en: Genitales Pelvis

Dai Mai Cadera en Gral

Armoniza el Higado y VB, particularmente en los sindromes de exceso de Higado acompaados de Hemicrania. DISPERSA CALOR HUMEDAD EN LOS GENITALES, con entumeciomiento al orinar y retencion de orina, Dai mai circula CANALES DE PIERNAS Y AFECTA SU CIRCULACION ; con Pies frios, Pies purpuras, afecta circulacion de Qi, del canal de Est. ocasionando SENSACION DE DEBILIDAD EN PIERNAS Y CASOS DE ATROFIA.

Canal Actua en: Punto Maestro (Abre) Acoplado Pto. De acumulacion complementarios
Aspecto lateral de piernas Aspecto lateral del cuerpo

Yang Wei mai SJ 5 Waiguan (bipolar) VB 41 Zulinqi (bipolar) VB 35 yangqiao V 63 VB 35 ID 10 SJ 15 VB 21

Aspecto lateral de Aspecto lateral del cuello oidos cabeza Este vaso es util para tratar FIEBRE INTERMITENTE CON ESCALOFRIOS. Dado que Yangwei, tiene juridiccion en el aspecto lateral del cuerpo, es usado para DOLORES DEL HIPOCONDRIO, DOLOR LATERAL DE PIERNAS ( Ciatica) y HEMICRANIA, AQUIETA EL FUEGO DEL HIGADO CON SINTOMAS COMO. TINITUS, ENFERMEDADES DEL OIDO CAUSADAS POR EL DESEQUILIBRIO DE LA VESICULA BILIAR.

Punto Maestro (Abre) VB 41 Zulinqi (bipolar) Acoplado Pto. De acumulacion complementarios SJ 5 Waiguan (bipolar)

VB 26 VB 27 VB 28 VB 23 Du 4 Dado que fluye rodeando cintura, influye en cadera, resolviendo Tx. Dolor debido a deficiencia de Xue de higado, Yang Hiperactivo de Higado que afecta articulaciones (SINDROME Bi DOLOROSO)

E8 VB 13 VB 20 DU 16 DU 15

Puntos

Actualmente se conocen en la Medicina Tradicional China, MTC, unos mil Puntos con acciones teraputicas confirmadas distribuidos sobre los Doce meridianos Principales, los dos Meridianos Curiosos, y Puntos Fuera de Meridianos que se clasifican en Puntos Curiosos, Nuevos, Auriculares, Extraordinarios, Puntos de Rinopuntura, Faciopuntura, de Mano-podopuntura, de Craneopuntura, etc... y su nmero sigue creciendo a medida que los investigadores dedican un gran esfuerzo para su estudio. Existen Tratados muy buenos que hablan de ellos, su localizacin y sus propiedades teraputicas, as como su Relacin entre ellos, y los clasifican y los representan sobre mapas anatmicos. Y estos Tratados son muy tiles a los Profesionales de la MTC que dedican su tiempo a comprobar la veracidad de sus propiedades y aliviar a la gente de sus dolores y enfermedades. Pero a nosotros nos interesa conocer Qu son los Puntos y qu papel juegan en el Control del Flujo Energtico que se distribuye por medio de los Canales por todo el Cuerpo? Y nos interesa conocer estos Conceptos Bsicos para entender cmo podemos actuar sobre ellos para regular nuestro Flujo Energtico de una manera sencilla, sobre unos Pocos Puntos, por medios tan evolucionados como pueden ser el Corazn y la Mente, el Tai Chi, o ambos a la vez en el Tai Chi Xin Yi, o con medios ms simples como pueden ser la Presin, el Calor, el Magnetismo, etc... sin llegar a la Acupuntura que su aplicacin se aconseja por medio de Profesionales... aunque el alcance de cada Mtodo sea distinto. A nivel fsico, nuestro Cuerpo obtiene su Energa para regular sus funciones desde las clulas y concretamente desde uno de sus componentes que forman su ncleo, las mitocondrias, las centrales energticas de nuestro cuerpo. Su Mecanismo es Muy Complejo y no se conoce del todo, pero hay una Ciencia que investiga para descifrar este enigma, la Biologa, apoyada por el resto de Ciencias de nuestra civilizacin. Si alguien quiere profundizar sobre el funcionamiento de las mitocondrias puede encontrar informacin especializada en Internet y en los libros de Biologa, especialmente a los que tratan el ncleo de la clula.

En el Cuaderno n 2 decamos que la Energa circula por el cuerpo por unos caminos especficos cuya Naturaleza es el Resultado de unas Fuerzas Externas e Internas que a este Nivel no procede profundizar, pero s que podemos afirmar que estos caminos no estn a Nivel Material y por lo tanto no corresponden con las venas, los nervios, etc... y no estn delimitados por una paredes al estilo de una tubera que los asla completamente de su medio... (ver Cuaderno Prpura n 2 Canales_1) A estos caminos los llamamos Canales, y para comprender el comportamiento de la Energa la asociamos al Vapor del agua... En este Cuaderno introducimos el Concepto del Punto como un Lugar determinado sobre el Cuerpo donde podemos Ejercer Acciones que pueden Modificar el Flujo de la Energa que circula por los Canales. Y cuando digo Acciones, y lo subrayo, me refiero a la Intervencin Externa Mecnica, Energtica o Mental. Y entendemos por Mecnica toda una serie de Acciones que comprenden desde la Presin sobre los Puntos con piedras calientes, pasando por la Digitopuntura, Ventosas, y un largo etctera, para llegar hasta los Masajes Especializados, como puede ser el Shiatsu. Entendemos por Energtica toda una serie de Acciones que comprenden desde la aplicacin del Biomagnetismo, por la imposicin de manos, del magnetismo, por la imposicin de imanes, hasta los destellos discontinuos de baja frecuencia de un haz Lser. Y por ltimo, entendemos por Mental toda una serie de Acciones que involucran la aplicacin del Pensamiento, de la Imaginacin, del Deseo, del Amor y otras Funciones Mentales, que se proyectan por el Binomio Corazn - Mente. Estos Lugares, Puntos, estn tanto en la superficie del Cuerpo, como en su interior. En la Fig.1 representamos el Cuerpo como una Tierra rodeada por Agua, una Isla, representamos los Canales por un tubo formado por nubes, Vapor, que est por encima de la Isla, y por ltimo, representamos los Puntos por un Cmulo de Nubes Compacto que estn en Contacto con el Cuerpo y los Canales. Es solo una imagen para meditar. Hay quien ha llamado a los Puntos Puertas Energticas, porque son aquellos Lugares donde los Canales Interactan con las Mitocondrias poniendo en contacto Dos Cuerpos, uno que se ha llamado Energtico Etreo, y el otro que conocemos como Fsico. Cmo funcionan los Puntos, su Mecanismo no lo sabemos, pero s conocemos la Situacin y la Funcionalidad, para lo que sirven, de bastantes Puntos y cmo Operar sobre ellos. Un smil muy sencillo es el aparato de TV. La mayora de la gente no sabe cmo funciona, pero s sabe para qu sirve y como hacerlo funcionar. Todos los puntos No Son Iguales y se clasifican en Grupos, segn su Funcionalidad.

El primer grupo de Puntos lo forman los Puntos de Entrada (A) y de Salida (B) de los Canales Abiertos (ver Fig. 2). Estos Puntos son muy importantes porque conectan entre s los Canales Abiertos, empezando un Canal all donde termina otro. Adems, los Puntos de Entrada pueden recibir Energa desde el exterior, y los Puntos de Salida pueden verter Energa al exterior del Cuerpo. En el Punto de Entrada (A) de Salida (B) de un Canal puede suceder lo siguiente: El Punto de Entrada (A) de un Canal modifica la Polaridad de la Propiedad Individual de la Energa que recibe desde el Punto de Salida (B) de otro Canal pero con la misma Propiedad Individual. El Punto de Entrada (A) de un Canal modifica la Propiedad Individual de la Energa que recibe desde el Punto de Salida (B) de otro Canal pero con distinta Propiedad Individual, y la adapta a la suya. El Punto de Entrada (A) o el Punto de Salida (B) de un Canal puede modificar la Polaridad o la Propiedad Individual de la Energa que recibe o vierte al exterior.

Vamos a aclarar esto, aunque tengamos que adelantar un poco Conceptos de la Energa que pertenecen a otros Cuadernos Prpura. La Energa que circula por los Canales no tiene siempre la misma Propiedad Individual. Esto quiere decir que la Energa se divide en varias Clases y segn por el Canal donde circula se transforma. En la Teora de la Medicina Tradicional China, MTC, existen: Cinco Propiedades Individuales de la Energa, lo que se llama Cinco Movimientos, y que los Textos Antiguos denominaron MADERA, FUEGO, TIERRA, METAL Y AGUA. Polaridad de la Energa Bipolar (Dos Polos) el YIN (-) y el YANG (+)

La Teora de los Cinco Movimientos expone que los Cuatro Elementos Fuego, Madera, Agua y Metal pertenecen a la Tierra, de ella se Proyectan y a ella se Reflejan (Fig. 3). Es la Teora General del Pentagrama o de la Cruz. La Teora de la MTC asocia a los Cuatro Elementos las cuatro estaciones del ao, los cuatro puntos cardinales, fenmenos naturales, colores, etc... y todos se reflejan sobre el Elemento Tierra, que es el que va a recibir y controlar sus manifestaciones. Por otro lado, para que la Energa circule se necesita una Polaridad Bipolar. Dos Polos que en la Teora de la MTC se llaman Yin y Yang. Es algo parecido a la electricidad o a una catarata. En la electricidad se necesitan los dos polos (+) y (-) de una pila para que circule la corriente elctrica y se enciende una bombilla o para que funcione una radio. Y para que se forme una catarata es necesario un desnivel del suelo para que el agua caiga desde el nivel alto hasta el nivel bajo del suelo. La Polaridad Yin se representa actualmente con el signo (-), negativo, y la Polaridad Yang se representa con el signo (+), positivo. Los signos (-) y (+) se les atribuye numerosas interpretaciones que analizaremos a su momento. Siguiendo con la doctrina de la Teora de la MTC, la Energa Nutricia (Rong) (ver Cuaderno Prpura 1 Energas), circula por los Doce Meridianos Principales (Canales Abiertos), empezando por el Meridiano (Canal) del Pulmn (P) y terminando al Meridiano del Hgado (H), siguiendo el orden cclico que se describe a continuacin: Meridiano del Pulmn (P-), Intestino Grueso (IG+), Estmago (E+), Bazo Pncreas (BP-), Corazn (C-), Intestino Delgado (ID+), Vejiga (V+), Rin (R-), Maestro del Corazn (MC-), Triple Recalentador (TR+), Vescula Biliar (VB+) e Hgado (H-), Pulmn (P-), etc... Los Meridianos tienen una Polaridad Bipolar, pertenecen a un Movimiento, y contienen una serie de Puntos:
Meridiano P (-) IG (+) E (+) BP (-) C (-) ID (+) V (+) R (-) MC (-) TR (+) VB (+) H (-) Movimiento METAL METAL TIERRA TIERRA FUEGO FUEGO AGUA AGUA FUEGO FUEGO MADERA MADERA Puntos 11 20 45 21 9 19 67 27 9 23 44 14 Entrada 1 P1 IG+ 1 E+ 1 BP1 C1 ID+ 1 V+ 1 R1 MC1 TR+ 1 VB+ 1 HSalida 11 P20 IG+ 45 E+ 21 BP9 C19 ID+ 67 V+ 27 R9 MC23 TR+ 44 VB+ 14 H-

Nota: En los Textos Antiguos los Doce Meridianos tienen otros nombres (los veremos en prximos Cuadernos), pero actualmente se les conoce por el nombre del rgano o vscera a los que se les asocia, adems de los dos meridianos extra MC y TR.

Todos los Meridianos de la misma Polaridad Yang (+) cambian su Movimiento en la Cabeza Todos los Meridianos de la misma Polaridad Yin (-) cambian su Movimiento en el Trax Todos los Meridianos del mismo Movimiento cambian su Polaridad de Yin a Yang en las Manos Todos los Meridianos del mismo Movimiento cambian su Polaridad de Yang a Yin en los Pies

Nota: Empieza a vislumbrarse la importancia de la Cabeza, Trax, Manos y Pies en el Tai Chi...

El Sentido de Circulacin de la Energa Nutricia (Rong) por los doce Meridianos Principales es el siguiente:

Nota: La flecha en la Fig.5 que va desde la Cabeza al Pie Derecho debera ir al Pie Izquierdo, pero aqu designa un camino general de la Circulacin, sin simetras. El Ciclo completo de su circulacin se describe de forma esquemtica en la Fig. 6, mientras que en la prxima tabla se describe de forma detallada. Los Doce Meridianos son DOBLES y SIMTRICOS. Doce por cada Lado del Cuerpo, y todo lo que decimos sobre ellos y sus Movimientos se debe entender de forma simtrica por los lados Izquierdo y Derecho del Cuerpo.

Nota: Existe alguna irregularidad en algn Punto de Entrada y de Salida que estudiaremos en su momento, pero por ahora la tabla es vlida

En la Fig.6 notamos una irregularidad en la Secuencia del Cambio de los Movimientos. Esto se debe a que en los Textos Antiguos se habla de Cinco Movimientos y Dos Polos, lo que correspondera a Diez Meridianos. Sin embargo, los Sabios de la poca conocan la existencia de Doce Meridianos, aunque no supieran a qu rgano o vscera correspondan; entonces, inventaron los Dos Meridianos, el de Triple Recalentador (TR+) y el del Maestro de Corazn (MC-), que no corresponden a ningn rgano y vscera, sino a un Conjunto de Funciones. Hablaremos ampliamente de ellos ms tarde, aunque ya hemos mencionado algo sobre el Triple Recalentador en el primer Cuaderno. Cinco Movimientos y Doce Meridianos NO SE AJUSTAN a una Secuencia Unvoca (hacia un Sentido, de Uno a Uno). Falta un Movimiento, el SEXTO. Aunque la Teora de la MTC se nos presenta Fragmentada, este hecho No Resta Importancia a su Aplicacin; sin embargo, oculta una Llave para el Control del Flujo Energtico. Una Llave que lleva grabados los Signos de Corazn y Mente, Xin Yi.

Los Meridianos con Polaridad Yin: Comienzan en el Trax y terminan en las manos: P-, C-, MC-

Comienzan en los Pies y terminan en el Trax: BP-, R-, H-

Recordar: El Cambio de Polaridad de los Meridianos Yang (+) a los Meridianos Yin (-) se hace en los Pies. El Cambio de Movimiento de los Meridianos Yin (-) se hace en el Trax.

Los Meridianos con Polaridad Yang: Comienzan en las Manos y terminan en la Cabeza: IG+, ID+, TR+ Comienzan en la Cabeza y terminan en los Pies: E+, V+, VB+

Recordar: El Cambio de Polaridad de los Meridianos Yin (-) a los Meridianos Yang (+) se hace en las Manos. El Cambio de Movimiento de los Meridianos Yang (+) se hace en la Cabeza

El Cambio de Polaridad de los Meridianos Yin (-) a los Meridianos Yang (+) se hace en las Manos.

El Cambio de Movimiento de los Meridianos Yang (+) se hace en la Cabeza.

El Cambio de Movimiento de los Meridianos Yin (-) se hace en el Trax.

El Cambio de Polaridad de los Meridianos Yang (+) a los Meridianos Yin (-) se hace en los Pies.

Resumen En este Cuaderno hemos visto como se comportan los Puntos de Entrada y Salida de los Canales Abiertos (Meridianos Principales). Son los responsables de los cambios de Polaridad entre los Canales con la misma Propiedad Individual (Movimiento), y los cambios de Propiedad Individual (Movimiento) entre los Canales con la misma Polaridad. Ms tarde conoceremos ms Funciones de estos Puntos. No es fcil explicar todas sus Funciones de una vez ya que Energas, Canales y Puntos componen una amalgama compacto que es muy difcil de separar y estudiar individualmente. Tambin hemos notado una irregularidad en la Sucesin de los Movimientos por los Meridianos Principales, lo que nos hace pensar que la Teora de la MTC est Fragmentada, que falta un Sexto Movimiento. En la exposicin de los Cuadernos

Morados, otra coleccin de Cuadernos sobre Energas, Canales y Puntos, se hace mencin de una Teora Diferente que llena estos huecos. En prximos Cuadernos hablaremos de ms Puntos y sus Funciones, pero en el prximo Cuaderno Prpura n 4 Canales_2 comenzaremos el Estudio del despliegue de los Canales por el Cuerpo, y as, poco a poco, entre Canales y Puntos iremos conociendo el tejido Energtico que nos envuelve.

CANALES EXTRAORDINARIOS ( 8 VASOS MARAVILLOSOS) NOTA En este Cuaderno continuaremos nuestro estudio sobre la descripcin de los Canales, segn la Teora de la Medicina Tradicional China (MTC).

Bsicamente, la Teora de la MTC agrupa los Canales en dos conjuntos generales

Los 12 Canales Principales y sus ramas (Canales Tendido-Musculares, Distintos, Luo, etc...) Los 8 Canales Extraordinarios

El primer grupo es el ms conocido, y todos hemos odo hablar por los medios de difusin algo sobre los 12 Canales Principales y sus famosos Puntos de Acupuntura, aunque sus ramas secundarias son menos conocidas para la mayora de la gente que no se dedican a la acupuntura profesionalmente.

El segundo grupo es menos conocido. De los 8 Canales Extraordinarios, hay dos de los cuales se conocen bastantes Puntos, y por esta razn, en muchas publicaciones se habla de 14 Canales (Meridianos), los 12 Principales y los 2 Extraordinarios. Del resto, seis en total, no se les conocen Puntos Propios, sino Puntos de los dems Canales a los que se les acoplan en determinados Lugares. Por eso no son de los favoritos por los autores de publicaciones a gran escala, y nicamente se encuentra informacin en publicaciones especializadas.

Por otro lado, el segundo grupo, y especialmente los 2 Canales Extraordinarios de los que se les conocen bastantes Puntos Propios, es ms conocido por aquella gente que tiene que ver con el Taosmo, el Chi Kung y los buscadores del Elixir de la Vida... Tambin es conocido por los Acupuntores profesionales, aunque no todos prefieren pinchar sobre estos Canales, ya que los

efectos agresivos de las agujas pueden provocar efectos difciles de controlar... y hay que saber lo que se hace... Sin embargo, con el Control de la Mente y con prcticas de Ejercicios Respiratorios y Fsicos determinados se puede llegar a Controlar la Energa que circula por estos Canales sin poner en peligro la Salud. Y eso es lo que se hace. Eso es lo que hacen los Taostas... y los que practican Chi Kung... y los que Disean Formas de Tai Chi... porque estos Canales forman la Estructura Principal que envuelve la Fuente que da la Vida en el Cuerpo... y el resto, a los que errneamente llamamos Principales, completan el Tejido Energtico distribuyendo la Energa por el Cuerpo, por dentro... y por fuera...

Los 8 Canales Extraordinarios se Llenan, Almacenan Energa y Regulan su Flujo por el Cuerpo y los Canales Principales. Cuando los Canales Principales tienen exceso de Energa, los Canales Extraordinarios la capturan y la almacenan, para devolverla cuando a los primeros les falta. A pesar de los documentos que hacen mencin sobre estos 8 Canales, todava hay muchas cosas de ellos que nos son desconocidos, y por eso tambin se les llama Canales o Vasos Misteriosos. En varias publicaciones en espaol se les llama tambin Vasos Maravillosos.

Los 8 Canales Extraordinarios, es decir, aquellos que no son ordinarios como los 12 Canales Principales, son: Du Mai, Ren Mai, Chong Mai, Dai Mai, Yang Qiao Mai, Yin Qiao Mai, Yang Wei Mai, y Yin Wei Mai. Por primera vez se anuncian en el Primer Canon del Emperador Amarillo Neijing, pero donde se hace una descripcin ms detallada es en el Canon de las 81 Dificultades del Emperador Amarillo (Nanjing), obra mdica del primer o segundo siglo de nuestra era.

Sus caractersticas principales son:

En el interior no establecen relaciones directas con algunos de los rganos en particular En el exterior no tienen Puntos Propios (excepto los Canales Ren y Du Mai) No establecen Relaciones interno-externas

Continuaremos nuestra descripcin de los Canales comenzando con los 8 Canales Extraordinarios porque son los pilares de las Tcnicas del Chi Kung y del Tai Chi.

El autor

Secretos a Voces En general, todos los Estudios del Chi Kung se desglosan en dos categoras: el Wai Dan (El Elixir Externo) y el Nei Dan (El Elixir Interno). Wai Dan (El Elixir Externo) La Energa se produce en las extremidades, circula por los Canales Principales y sus ramas, y finaliza nutriendo los rganos. El Wai Dan es una prctica fsica que se ejecuta mediante la tensin y la relajacin de la musculatura, y moviendo las extremidades. Nuestra Atencin se concentra en las extremidades, se produce Energa en los brazos y las piernas, se alcanza un Nivel, y luego circula a travs de los Canales Principales y nutre a los rganos. La clave en el Wai Dan es el trabajo fsico. En una serie de rutinas, que consisten en unos ejercicios estticos alternados por otros en movimiento, los msculos se tensan y se relajan masajeando los Puntos de los Canales, masajeando los rganos y estimulando la Circulacin de la Sangre. La prctica del Wai Dan se considera que no encierra peligros. Nei Dan (El Elixir Interno) La Energa se produce en el interior del cuerpo y luego se canaliza hasta las extremidades. El Nei Dan es una prctica en la que se emplea principalmente la Mente. Se produce Energa en el Bajo Dan Tian mediante la respiracin abdominal o con el Pensamiento y cuando alcanza un Nivel, se utiliza la Mente para canalizarla a travs de los Canales Extraordinarios hasta las extremidades. La prctica del Nei Dan se considera que s encierra peligros. El Chi Kung Nei Dan, el Chi Kung del Elixir Interno se ha transmitido y se transmite poco a poco, con cuentagotas, y las razones que exponen aquellos que as lo han credo, y lo creen, son las siguientes: 1. Los discpulos que lo practican deben ser muy inteligentes y sabios para comprender el mecanismo de su funcionamiento. 2. Existe peligro en su prctica, y si no se conocen sus fundamentos y cmo practicarlo adecuadamente se puede daar seriamente el organismo 3. Es necesario un Maestro, para evitar peligros 4. Se necesitan sacrificios y renuncios personales muy severos. Uno debe convertirse en un asceta.

Personalmente, no creo que estas razones sean suficientes para ocultar a la gente Lo Que Necesitan Saber, u obviar Detalles que Dificulten su Aprendizaje. La Primera Razn, actualmente, se est superando. Ni el escenario social, poltico, econmico y cultural corresponde con el Tiempo y el Lugar de la China de Antes, ni los Medios de Transmisin del Conocimiento son los mismos. La gente es ms inteligente y comparndola con la gente del pasado, ms sabia. Si a esto aadimos que por nuestros lugares la gente recibe una cultura y unos conocimientos adecuados para la poca en la que vivimos, entonces nos damos cuenta que est suficientemente preparada para comprender cual es el mecanismo del Chi Kung Nei Dan y hacemos uso de la Ley de la Asimilacin. No hay gente tonta, sino gente a que no se les ha explicado adecuadamente el mecanismo del Chi Kung Nei Dan. La Segunda Razn no es del todo vlida. El peligro nos acompaa en cada momento en nuestras vidas, y solo hay que utilizar nuestro intelecto para afrontar las situaciones. Y si adems sabemos cmo hacerlo, podemos sacar provecho con solo utilizar la Ley de la Transformacin. Conocer los fundamentos y cmo practicarlos adecuadamente aleja el peligro de daos sobre nuestro organismo. La Tercera Razn es poco consistente hoy da. Hay mucha gente que quiere Conocer y hay pocos Maestros que se les puede reconocer como tales y que se les puede pagar por su Enseanza. Si uno puede reunir estas tres ltimas condiciones, se puede considerar afortunado. Sin embargo el Mundo se mueve, y mientras unos pueden seguir esperando a un Maestro que no llega, otros se pueden movilizar y buscar el Saber en Todas Direcciones, y activar de este modo la Ley de la Atraccin. Ms importante que un Maestro es la Sed de Conocer, y esta Transforma Mundos. La Cuarta Razn est totalmente desfasada. Resumirlo en pocas lneas no es fcil, pero hay que subrayar que hoy por hoy, Ser Asceta no es sinnimo de Sabio, Maestro o Digno de alcanzar el Elixir Interno. Tampoco los sacrificios y renuncios personales ayudan y antes, realizar el sexo y contener la emisin del esperma para dirigir su esencia energtica haca la cabeza para alcanzar Iluminacin, poda ser una prctica muy bien considerada muy masculina, dira yo, ya que las mujeres no entraban en este juego para los chinos (un tema muy rido) y realmente se lo ponan difcil los Maestros a sus discpulos, quizs por desconocimiento quizs por ocultar detalles y mtodos ms adecuados que podran Proyectar a sus discpulos ms lejos y activaban la Ley de la Disasociacin. Conocer No Es Sinnimo de Renunciar, Ni Es Privilegio De Los Sexos, Hombre o Mujer. Como hemos dicho, el Chi Kung Nei Dan se define como una prctica que en un primer paso se Produce Energa en el interior del cuerpo y posteriormente se Canaliza. Sobre el concepto Producir Energa, hablaremos con detalle en su momento, pero sobre la Canalizacin de esta el Nei Dan ofrece tres caminos: el Camino del Fuego, el Camino del Viento y el Camino del Agua. (Existen MAS caminos, pero estos son los mas conocidos) En el Camino del Fuego, se produce Energa en el Bajo Dan Tian y utilizando la Mente se hace circular en el siguiente sentido: Inicio en el Bajo Dan Tian, desciende a travs del

Canal Ren Mai (Canal de la Concepcin), atraviesa los Puntos REN-1 y DU-1 (se vern en las prximas pginas), pasa por el cccix, asciende por el Canal Du Mai (Canal Gobernador) hasta la cabeza, desciende por la cara entrando de nuevo en el Canal Ren Mai en la regin de la boca, atraviesa la parte anterior del trax y finaliza su recorrido en el Bajo Dan Tian. Si hay Exceso de Energa, se percibe un exceso de calor (Fuego) y hay que enfriar En el Camino del Viento, se produce Energa en el Bajo Dan Tian y utilizando la Mente se hace circular en sentido contrario al Camino del Fuego. Su misin es enfriar las Energas Adquiridas (Alimentos y Respiracin) y la Energa Fuego que circula por el Camino del Fuego. En el Camino del Agua, se produce Energa en el Bajo Dan Tian y utilizando la Mente se hace circular en el siguiente sentido: Inicio en el Bajo Dan Tian, desciende a travs del Canal Ren Mai (Canal de la Concepcin), atraviesa los Puntos REN-1 y DU-1 (se vern en las prximas pginas), pasa por el cccix, asciende por el Canal Chong Mai (Canal de Propulsin) atravesando la mdula espinal hasta la cabeza, desciende por la cara entrando de nuevo en el Canal Ren Mai en la regin de la boca, atraviesa la parte anterior del trax y finaliza su recorrido en el Bajo Dan Tian. El Camino del Agua Reduce el Excesivo Fuego, Vigoriza la Mente y Aumenta la Longevidad. Es el Camino ms difcil y cuyo secreto se guarda con mucho celo He mencionado estos Caminos del Nei Dan para resaltar la Importancia de los Canales Extraordinarios que estudiaremos a continuacin. El Tai Chi hace Uso del Wai Dan (El Elixir Externo) y Nei Dan (El Elixir Interno)

El Canal de la Concepcin (Ren Mai)

Dicen los Libros que por este Canal circula la Energa Ancestral y la Energa Adquirida (la Energa Rong, Nutricia, y la Energa Wei, Defensiva). Lo tratan como un Vaso Regulador que recibe la Energa de todos los Canales Yin, y por esta razn lo suelen llamar Mar de los Meridianos Yin y junto con el Canal Gobernador (Du Mai) forma la pequea circulacin, o como los taostas la llaman la rbita Microscpica. Tiene 24 puntos a lo largo de un Canal Abierto que atraviesa la parte anterior del cuerpo, con un Punto de Entrada (REN-1) localizado en el hombre entre el escroto y el ano y en la mujer entre el borde posterior de la vulva y el ano (Fig.1), y con un Punto de Salida (REN-24) que se encuentra en el hueco equidistante entre el labio inferior y la punta del mentn (Fig.2 y 2b). El Trayecto completo del Canal es ms complejo y junto con sus ramas nace en los riones, baja por un canal energtico comn entre el Chong Mai (otro de los Canales Extraordinarios) y el Ren Mai hasta el Punto de Entrada REN-1, sube por la lnea media anterior cruzando el abdomen, trax y cuello para finalizar en el mentn en el Punto de Salida REN-24, del cual parten unos vasos que rodean labios y encas conectando con el Punto de Salida DU-28 del Canal Gobernador (Du Mai) y asciende hasta el reborde orbitario inferior unindose al Punto de Entrada E-1, del Canal Principal del Estmago, y entrando en los ojos (Fig.2). Del Punto REN-15 nace un vaso secundario (Luo Longitudinal) que se ramifica por el abdomen. Nota: Los Puntos del Canal Ren Mai, el Canal de la Concepcin se representan en este Cuaderno como REN-xx. Existen otras representaciones en los libros, p.e. VC-xx de la nomenclatura Vaso de Concepcin, o incluso Co-xx.

Antes de continuar con nuestra exposicin, hay que mencionar un par de cosas. En primer lugar, a qu nos referimos cuando hablamos del Bajo Dan Tian, y en segundo lugar introducir una representacin de un Modelo de Planos Energticos para el Cuerpo. Hablar del Dan Tian casi nada pero hay que hacer un esfuerzo para comprender algunas cosas, aunque sea de un modo generalizado, que nos servirn ms tarde como base para comprender y analizar Modelos Avanzados de Planos Energticos y Cmo Actuar Sobre Ellos. Dan Tian: El terreno de la longevidad. Dan = cinabrio, rojo, fidelidad. Tian = tierra cultivada, campo, terreno, arrozal, finca, propiedad, caza, cazar. El Concepto del Dan Tian no es Muy Antiguo (El tiempo cronolgico en este caso es importante). Aparece por primera vez en un texto bsico Taosta que habla sobre el cultivo y la bsqueda de la Longevidad, hace 2000 aos aproximadamente. Se refiere a un solo Dan Tian y No Menciona Su Localizacin. Dice en le primer captulo: La respiracin penetra desde el fondo de la cabaa en el Dan Tian. Y un poco ms lejos: En el Dan Tian, la esencia y el aliento son mantenidos.. Mas tarde, sobre los siglos III y IV d.C. aparecen los Conceptos de los Tres Dan Tian, el Alto Dan Tian situado en la cabeza, el Medio Dan Tian situado a nivel del corazn y el Bajo Dan Tian situado a nivel del ombligo. Hay diversas interpretaciones sobre la localizacin del Bajo Dan Tian, pero las ms conocidas son dos y una de ellas sita el Dan Tian a una distancia de 3 cun por debajo del ombligo, mientras que la otra lo sita en la misma distancia por detrs del ombligo, entre este y la curvatura lumbar. El trmino Bajo Dan Tian tiene al menos tres significados: 1. Se refiere a la energa pulstil internefrtica infraumbilical. En dificultad LXVI del Nanjing se dice: La energa que se encuentra entre ambos riones, que se

mueve, que palpita por debajo de la cicatriz umbilical, es la vida del hombre, es la base y raz de los doce canales 2. Es otro de los nombres del punto Shimen, Puerta de Piedra (REN-5), 2 cun bajo el ombligo. Segn el ABC de Acupuntura y Moxibustin los puntos Shenque, Puerta del palacio del Shen (REN-8), en el centro del ombligo, Yinjiao, Cruce de los Yin (REN-7), 1 cun por debajo del ombligo, Qihai, Mar de la Energa (REN6), 1.5 cun por debajo del ombligo y Guanyuan, Barrera de la Fuente, o Que encierra el Chi Original (REN-4), 3 cun bajo el ombligo, tambin reciben el nombre de Dan Tian. Sin embargo, el punto que ms recibe este nombre es Guanyuan (REN-4). (Ver Fig.2c) (Nota: Un cun equivale a la distancia entre los nudillos centrales del dedo medio, de la misma persona sobre la que se toman las medidas) 3. Es uno de los nombres que utilizan como punto de concentracin (de la intencin) aquellas personas que se dedican al Chi Kung (Tcnica de ejercicios fsicos, de respiracin y concentracin mental), que es uno de los elementos importantes de las tcnicas para alimentar la vida. De acuerdo con esta tcnica, hay tres regiones Dan Tian: el Dan Tian Inferior que se muestra por debajo de la cicatriz umbilical, el Dan Tian central que se encuentra en la fosa del corazn, y el Dan Tian superior que se encuentra en el entrecejo. Para los Taostas es el lugar que se encuentra a 3 cun por debajo de la cicatriz umbilical: en el hombre, es el sitio donde se almacena el esperma; en la mujer, es el lugar donde se encuentra el tero.

En el Libro del Primer Canon del Emperador Amarillo (hace ms de 2000 aos), en el Primer Captulo que se titula Teora de la Antigedad Remota sobre la Energa Ancestral, se puede leer hacia el final del captulo: - He escuchado que en la remota antigedad existan hombres a quienes se denominaban verdaderos (zhen ren), los cuales dominaban las leyes de los cambios de yin y yang en la naturaleza, podan controlar su respiracin y sus cambios anmicos, efectuaban ejercicios respiratorios de manera que tanto su constitucin fsica como su estado anmico alcanzaban un alto grado de armona, y su vida, al igual que la de la naturaleza, nunca llegaba a su fin. Tal es el resultado de dominar el mtodo para alimentar la vida (Yang Sheng zhi dao) ... En la remota antigedad existan hombres que eran poseedores de una Tcnica y una Teora desconocidas en nuestros das. Parece ser que este Conocimiento estaba bien organizado y se desconoce su origen. Digo que estaba bien organizado porque la Informacin que llega hasta la poca de la confeccin del Libro Primer Canon del Emperador Amarillo denota una Sistematizacin no solamente emprica sobre la

clasificacin de los Puntos y sus propiedades sobre la salud, sino nos habla de unas Trayectorias de los Canales y sus Ramales imposibles de detectar por simple empirismo, ya que hay tramos que no contienen Puntos y sus Conexiones estn fuera de la ms Fructfera Imaginacin. Pero la Informacin No Ha Llegado Completa, sino Fraccionada, y Adaptada a Lugares y Costumbres. Lo que falta, es Esencial para Encadenar un Mecanismo Completo. Pero, de alguna manera, por transmisin en Crculos muy cerrados, lleg Alguna Informacin sobre Conceptos Vitales que se aadieron de una manera Elemental en la Teora, posteriormente. Este es el caso del Dan Tian. Se menciona su Existencia, se duda sobre su Localizacin y Dimensiones, pero se hace patente su Importancia sobre el Sistema Energtico. Es la Base y el Fundamento de la Alquimia Taosta para conseguir Longevidad e Iluminacin. Se Liga Intimamente con los Canales Ren, Du y Chong Mai. Y Se Intent Recuperar la Tcnica para Controlar el Flujo de la Energa en el medio de unos Canales llamados Curiosos, Extraordinarios, Maravillosos, etc Tambin digo que se desconoce su origen porque, aunque la mayora apunta de que se trata de una Teora Genuina China, sin embargo, encontramos los Rasgos Generales de los Modelos que Trazan esta Teora en ms Culturas contemporneas, si no ms antiguas pero en estos Cuadernos Prpura no hacemos Historia, y lo que pretendemos es mencionar los Conceptos que nos ayudarn a comprender el Mecanismo Energtico de nuestro Cuerpo. Un Modelo es una Representacin Terico / Esquemtica que ayuda a Comprender el Mecanismo de un Fenmeno. No contiene Toda la Informacin, pero permite comenzar con Modelos Sencillos que luego se pueden Ampliar, y de un modo escalonado llegar a alcanzar contenidos elevados de Informacin que describen el Fenmeno que nos interesa. El Modelo con el que vamos a comenzar nuestra presentacin se llama Modelo del Doble Anillo en Cruz (Fig.3). El Doble Anillo lo forman Dos Canales Cerrados (ver Cuaderno Prpura n 2) dispuestos perpendicularmente entre s (en Cruz). Tambin se llama Doble Anillo en T invertida, ya que el Canal cerrado Horizontal atraviesa al Canal Cerrado Vertical por debajo del punto medio de este, aproximadamente a partes. Se trata de una Configuracin Energtica Estable cuando contiene en el Plano de Interseccin de los Dos Canales Cerrados un Ncleo Fuente. Estos Conceptos cuando se contemplan por primera vez son difciles de digerir pero muy rpidamente se nos hacen familiares y ayudan a contemplar la Estructura Energtica. El Canal Cerrado Horizontal lo forma el Canal Extraordinario Dai Mai, el Canal de la Cintura (lo veremos en el prximo Cuaderno Prpura). El Canal Cerrado Vertical lo forman los dos Canales Abiertos Ren y Du Mai. Aqu quiero hacer notar que el Canal Vertical es Un Canal Cerrado, y aunque en un primer momento hago mencin a Dos Canales Abiertos, el Ren y Du Mai, es nicamente para seguir el hilo de lo que describe, no muy claramente, la MTC. Las incongruencias y la Fusin de los Dos Canales Abiertos en Uno Cerrado las haremos en el prximo cuaderno. En la Fig.5 se marca la Posicin del Canal Ren Mai sobre el Canal Cerrado Vertical. El Ncleo Fuente situado en la Interseccin de los Dos Anillos en Cruz es el Bajo Dan Tian (volveremos a hablar sobre este Concepto con ms detalle). Completamos un poco ms el Modelo aadiendo un Canal Abierto cuyos Puntos de Entrada y Salida estn sobre el canal Cerrado Vertical, compuesto por los Canales Ren y Du Mai. Se trata del Canal Abierto Chong Mai, cuya Longitud es Variable y Oscilante (recuerda el vaivn de las olas del mar) entre sus Puntos de Entrada y Salida (Fig.4 y

Fig.5) que forman Conjunto con los Puntos [Ren-1, Du-1] y [Ren-24, Du-28] (No recuerda un poco el Smbolo de Tai Chi?). Una rama del Canal Chong Mai conecta Este con el Punto de Interseccin de los Dos Anillos, correspondiente al Canal Ren Mai, el Ombligo (Shenque, Ren-8) (Fig.5). Cuatro Canales Estabilizadores completan esta fase del modelo. Se trata de los Canales Abiertos Yang Qiao Mai, Yin Qiao Mai, Yang Wei Mai, y Yin Wei Mai que atraviesan perpendicularmente el Anillo Horizontal y siguen una trayectoria en sentido paralelo al Anillo Vertical (Fig.4 y Fig.5). Y para terminar con nuestro Modelo, hay que subrayar que los Cuatro Canales que forman la Estructura Central, o sea, los Dos Anillos (incluido el Canal Chong Mai) Son nicos, No Forman Simetra en el Cuerpo, mientras que los Cuatro Canales Abiertos Estabilizadores son Dobles, formando Simetra en el Cuerpo (igual que los Canales Principales), cuatro en la parte izquierda y cuatro en la parte derecha, siendo en realidad ocho Canales Abiertos Estabilizadores los que atraviesan el Anillo Horizontal (adems de los Seis Canales Principales Simtricos, y sus ramales). En el Modelo solamente representamos los Cuatro Estabilizadores porque es un Modelo Descriptivo y Funcional, y no una fotografa que corresponda a una imagen real.

El Canal Gobernador (Du Mai) Dicen los Libros que por este Canal circula la Energa Ancestral y la Energa Adquirida (la Energa Rong, Nutricia, y la Energa Wei, Defensiva). Lo tratan como un Vaso Regulador que recibe la Energa de todos los Canales Yang, y por esta razn lo suelen llamar Mar de los Meridianos Yang y junto con el Canal de la Concepcin (Ren Mai) forma la pequea circulacin, o como los taostas la llaman la rbita Microscpica. Tiene 28 puntos a lo largo de un Canal Abierto que atraviesa la parte posterior del cuerpo, crneo y lnea media anterior facial, con un Punto de Entrada (DU-1) localizado equidistante entre la punta del coxis y el ano (Fig.6), y con un Punto de Salida (DU-28) que se encuentra entre la enca del maxilar superior y el labio superior, entre las races de los dos incisivos centrales superiores, sobre el frenillo labial (Fig.7 y 10). El Trayecto completo del Canal es ms complejo y junto con sus ramas nace en los riones, baja por un canal energtico comn entre el Chong Mai (otro de los Canales Extraordinarios) y el

Ren Mai hasta el Punto de Entrada DU-1, sube por la espalda recorriendo el dorso por la lnea de las apfisis espinosas, asciende por la parte posterior de la cabeza hasta la cima del crneo, pasa a la frente y descendiendo por la lnea media cruza el surco subnasal para finalizar a nivel del frenillo del labio superior en el Punto de Salida DU-28. Existen varios Canales Secundarios y conexiones que solamente representamos en color rojo en la Fig.7 y no detallamos su recorrido (est en la mayora de los libros de MTC), porque al tratar estos Canales con el Modelo de los Dos Anillos en Cruz simplificaremos su compresin, a la vez que acercaremos su Arquitectura ms a un Modelo Real. Esto inquietar a los puristas de la MTC, pero quiero recordarles que tan Inquietante les puede parecer la Teora General de los Anillos (los Canales Abiertos se tratan como Anillos, y de un modo especial), como Inquietante les debe parecer la Falta de Informacin en la Teora Fragmentada de la MTC. La Inquietud siempre es buena, porque impulsa en la Bsqueda. La Teora General de los Anillos No Rechaza la Teora Fragmentada de la MTC, sino la Complementa. Son Desarrollos de un mismo Tronco. Nota: Los Puntos del Canal Du Mai, el Canal Gobernador se representan en este Cuaderno como DU-xx. Existen otras representaciones en los libros, p.e. VG-xx de la nomenclatura Vaso Gobernador, o incluso Go-xx.

En el prximo Cuaderno Prpura estudiaremos con detalle los Puntos Importantes sobre los dos Canales Ren y Du que forman en Anillo Vertical del Modelo del Anillo en Cruz, y explicaremos cmo ejercer Control sobre ellos, pero ahora me gustara sealar el Punto Du-4, llamado Ming Men, porque es el segundo Punto Interseccin de los Dos Anillos, y corresponde al Canal Du Mai (el otro es el Ombligo Shenque, Ren-8) (Fig.12) Ming Men (Du-4): Se le llama Puerta de la Vida, Puerta de la Luz, y est situado en el lado opuesto al ombligo, en la columna, y con ms precisin por debajo de la apfisis espinosa de la segunda vrtebra lumbar. Se trata de una vlvula de seguridad para enfriar el exceso de Energa Yang en la cabeza. En este punto se concentra la Fuerza de los Riones (izquierdo Yin y derecho Yang) y es un Punto de Control que contiene Poder Yin. Cuando se Concentra en l, la Energa asciende por la espalda o desciende a los pies (ya explicaremos cmo se hace) (Fig.11)

En la Fig.12 se marca la Posicin del Canal Du Mai sobre el Canal Cerrado Vertical.

Resumen En este Cuaderno hemos hecho notar la Importancia de los 8 Canales Extraordinarios que son los pilares de las Tcnicas del Chi Kung y del Tai Chi, y hemos hecho una rpida descripcin de los Canales Ren y Du Mai. Tambin hemos introducido el Modelo de Doble Anillo en Cruz y hemos hablado un poco sobre el Dan Tian y el Ming Men. Ya hemos reunido suficientes Elementos en estos Cuatro primeros Cuadernos Prpura para comenzar con el prximo Cuaderno una descripcin sobre los Principales Puntos de los Canales Ren y Du Mai y explicar Cmo Podemos Actuar Sobre Estos Puntos. La imagen de fondo de esta pgina corresponde a uno de los movimientos del Tai Chi estilo Xin Yi que hace uso Intenso de los 8 Canales Extraordinarios y que explicaremos con detalle en su momento.

Teora de los Puntos Tenemos que Comprender el Punto como Algo Fsico que Ocupa un Lugar en el Cuerpo y que sobre l Podemos Ejercer Acciones. La Funcin de los Puntos es Regular el Flujo de la Energa que Circula por los Canales. All Donde Est un Punto, pasa un Canal. No estn descritos todos los Canales por la MTC, y por eso se habla actualmente del hallazgo de Puntos Nuevos que no corresponden a los Canales Conocidos. En el Trayecto de los Canales hay esparcidos Puntos en Lugares Determinados que Regulan la Energa que Circula por ellos. No estn descritos todos los Puntos por la MTC, y por eso se habla que hay Canales Curiosos de los que no se les conocen Puntos Propios. Representamos grficamente un Punto como un grifo que regula el paso del agua por una caera (Fig.1) La llave del grifo representa el Control de Regulacin. No es una representacin muy acertada y puede conducir a confusin, pero el mensaje se entiende por la mayora de la gente sin dificultad. En la Fig.2 se puede ver una representacin grfica de un Punto que corresponde ms a su funcionalidad, ya que los Puntos Regulan el Flujo de la Energa en Ms de un Sentido y subrayo este ltimo porque un Punto pueden cruzarlo Ms de un Canal, a la vez. De este modo, ejerciendo un Control sobre el Punto podemos canalizar y distribuir la Energa por el Cuerpo.

En la Fig.3 adelantamos una Representacin de la Mente ejerciendo Control Pulsante sobre un Punto. Lo veremos en prximos Cuadernos. Pero qu entendemos por ejercer Control?, y adems, Qu significa Regular la Energa? Empezaremos por este ltimo Recordemos un fragmento de lo que hemos expuesto en el Cuaderno Prpura n 2 Canales_1 (Fig.4)

Cuando decimos que la Energa circula por los Canales, con frecuencia asociamos la Energa con el Agua y los Canales con Tuberas, pero eso no se asemeja bastante con la realidad, y es mejor imaginar que la Energa se puede representar por el Vapor del Agua, o las Nubes u otro Gas; y no hay Tuberas, sino un camino, una trayectoria. Por qu el Vapor y no el Agua? Los lquidos no se pueden comprimir, y por tanto no pueden presentar en el mismo Canal, en el mismo Lugar, unas veces Ms Concentracin y otras Menos, o en Lugares Adyacentes Concentraciones Diferentes; sin embargo, los Gases s que pueden. Y es ms fcil pensar que el movimiento de la Energa se asemeja al de las nubes, que unas veces se mueven hacia una direccin, luego cambian y a veces se estancan. Las nubes se mueven de un lugar A, de ms presin, a un lugar B, de menos presin, se estancan si la presin en los lugares A y B se iguala, y cambian de direccin si la presin en el lugar B se hace mayor que la del lugar A. Y adems, es posible en el mismo Canal, circular en una direccin y en direccin contraria, a la vez que puede haber lugares con estancamiento. Presin Alta en el lugar A y presin Baja en el lugar B, la Energa se mueve del A al B (Fig.4a). Cuando MS alta es la Diferencia de Presin el Flujo adquiere Ms Velocidad.

Cuando MENOS alta es la Diferencia de Presin el Flujo se mueve con Menos Velocidad (Fig.4b). Si la Presin es IGUAL en los lugares A y B la Energa NO SE MUEVE, Se Estanca (Fig.4c). Si la Presin se hace MS Alta en el lugar B que en el A, el Sentido de movimiento cambia movindose ahora la Energa desde el lugar B haca el A (Fig.4d) Regular la Energa significa conducirla por los Canales para alcanzar un determinado Lugar en el Cuerpo para alcanzar un determinado Efecto pero eso no es decir mucho la Energa se mueve haca un sentido u otro, e incluso se estanca en algunos lugares de nuestro cuerpo, y luego se pone de nuevo en movimiento, y todo eso sin nuestra intervencin, constantemente y por eso funcionamos como organismos. Lo har mejor o peor, pero lo hace sin necesidad de nuestra atencin. El mecanismo que la mueve forma parte de un complejo Sistema de Control que no necesita la Supervisin de nuestro Consciente. Actualmente podramos decir que forma parte de las funciones del Sistema Nervioso Parasimptico. Hay tantas y tantas funciones en nuestro cuerpo de las que no somos conscientes Sin embargo, el Consciente puede influir en algunas de estas funciones automticas, y el caso de la Circulacin de la Energa por los Canales es una de estas funciones. Adems de la implicacin del Consciente, podemos influir por mtodos externos. Pero, cmo podemos influir, en ambos casos? El Amor y el Deseo no son suficientes si se disipan en Modo Generalizado, y no nos Sirve la Intencin para atravesar una Muralla, si no encontramos la Puerta adecuada y sepamos cmo abrirla y tampoco es suficiente con llenar el cuerpo con cristales, o piedras calientes, solo por cubrir reas que nuestro sentir nos indica Hay que Saber Lo Que Aplicamos en cada momento, y Donde, si queremos Modificar el Control Automtico impuesto por nuestro organismo, y no solamente para conseguir el Efecto Deseado, sino tambin para Impedir Efectos No Deseados, provocados por la ignorancia. Para Regular la Energa actuamos sobre los Puntos. La Energa se mover siempre desde un Punto de ms alta presin (Punto A, Fig.5), haca otro de menor presin (Punto B, Fig.5). Cuanto mayor sea la diferencia de presin, mayor ser la velocidad de movimiento entre estos dos Puntos. Y si la diferencia de presin se anula, la Energa se estanca. Y podemos cambiar el sentido de circulacin si aumentamos la presin en el Punto que la tena baja, y a la vez la disminuimos en el Punto que la tena alta.

Presin alta. Presin baja diferencia de presin nula realmente a qu nos referimos con el trmino presin? Actualmente hablaramos de una Diferencia de Potencial, en Fsica los antiguos hablaban de lo que estaba ms alto y de lo que estaba ms bajo pero desde hace un tiempo hasta nuestros das se habla de una Diferencia de Presin. Los tiempos cambian, y las nomenclaturas tambin, pero el Concepto es el mismo. Los Fsicos son muy rigurosos con su nomenclatura y sus razonamientos, pero no todo el mundo les puede comprender, por carecer de una preparacin adecuada. Los trminos que utilizaban los antiguos, muchas veces nos parecen elementales porque ahora nos expresamos de manera diferente. Aceptamos el trmino de Diferencia de Presin, en nuestra exposicin, por dos razones: . Porque el Modelo Gaseoso nos parece un Modelo Simple, de fcil compresin y se ajusta bastante bien a la explicacin de los fenmenos que se producen cuando fluye la Energa, la cual representamos como vapor que sigue un camino, una trayectoria (Canales). Los gases se pueden comprimir o expandir, y se mueven desde puntos de mayor presin haca puntos de menor presin.

. Porque el trmino Presin forma parte de las cualidades de los Campos de los Puntos, que mencionamos un poco ms tarde en este mismo Cuaderno. Aumentar la Presin de un Punto, en trminos de la MTC hablaramos de tonificar un punto. Disminuir la Presin de un Punto, en trminos de la MTC hablaramos de sedar un punto. A Todos los Puntos se les puede Aumentar o Disminuir la Presin, aunque en la MTC parece ser que hay puntos ms propicios para que sean sedados o tonificados, y otros que pueden adoptar el estado ms adecuado para cada caso. Por qu? Quizs porque ocupan lugares estratgicos en los Canales. Vamos a fijar nuestras ideas estudiando un caso hipottico, en el cual tenemos una ramificacin de Canales, con sus Puntos que vamos a nombrar con letras maysculas del alfabeto (Fig.6). Queremos conducir Energa extra desde el Punto A hasta el Punto K. Cmo tenemos que proceder para conducir la Energa con xito?

El Punto A debe tener la mayor Presin. El Punto B debe tener menor Presin que el C. El Punto D debe tener menor Presin que el B

El Punto G debe tener menor Presin que el D y F El Punto K debe tener menor Presin que el G y J Vamos a explicar eso con un ejemplo numrico. Es conocido por los expertos que un Mtodo Externo para controlar la Presin de los Puntos es la aplicacin de Calor. Este Mtodo se llama Moxibustin en la MTC (combustin de la moxa). Se quema lentamente una sustancia (la moxa), generalmente vegetal (suele emplearse una planta llamada artemisa). Las Tcnicas son varias: . Aplicacin directa de la moxa sobre la piel en forma de pequeos conos, produciendo a veces hasta quemaduras en la piel (moxibustin directa) . Utilizando una superficie de separacin entre la piel y la moxa, que suele ser una rodaja fina de ajo o jengibre (moxibustin indirecta) . La moxa se fija en la cabeza de una aguja de acupuntura, y una vez pinchada sta sobre el cuerpo se le prende fuego (agujas templadas) . Se forma con la moxa un puro que una vez encendido se acerca lentamente a la piel hasta que se sienta el calor en el Punto (moxibustin con puros) La utilizacin de la moxa es un mtodo que tiene varios inconvenientes, siendo el mayor de estos el control de la temperatura. Es inviable intentar controlar la temperatura con moxas sobre una docena de puntos simultneamente, por ejemplo. Sin embargo, hoy da disponemos de dispositivos electrnicos de muy reducidas dimensiones que podemos controlar su temperatura con precisin y no es ningn problema aplicar sobre varios Puntos temperaturas distintas que pueden ir desde los 60 C, por ejemplo, hasta los -5 C. El margen de temperaturas se debe adaptar siempre a la sensibilidad de la piel, para no provocar daos. Con un equipo moderno de estas caractersticas, aplicaramos sobre los Puntos de nuestro ejemplo anterior lo siguiente: A=60C, B=50C, C=58C , D=40C, G=30C, F=38C, K=0C, J=25C. Estos valores son orientativos, pero indicativos. Cada caso concreto precisa un estudio mas detallado. Con el ejemplo anterior hemos visto que podemos aumentar la Presin de un Punto aplicndole Calor y se la podemos disminuir aplicndole Fro (menos Calor). Esto ya lo saban nuestros antepasados. No es nada nuevo. Lo que se ha modernizado son los medios, y nos permiten estudios ms profundos. Qu otros mtodos hay para variar la Presin de un Punto? Los Puntos tienen un Campo y hablaremos de eso ms tarde en este mismo Cuaderno. Dentro del Campo existen unas cualidades, que son diversas y tienen una

actividad. La Suma Total de las actividades de Todas las cualidades se llama Presin del Punto. Hay cualidades que modifican su actividad bajo la influencia del Calor. Las hay que lo hacen bajo la influencia de la Luz, especialmente bajo la luz intensa de un haz lser. Las hay que lo hacen bajo la influencia de Campos Electromagnticos y Biolgicos, etc Otras que lo hacen bajo la accin mecnica de los msculos que rodean al Punto, al contraerse, al estirarse y al relajarse, o bajo la accin mecnica de equipos que producen vibraciones sobre la piel. Y tambin hay cualidades que modifican su actividad bajo la influencia de la Mente. El Estudio de las cualidades, lo que son y porqu se comportan as como lo hacen, es Materia de Investigacin. Lo que s se saba y cada da se comprueba ms y ms aplicando Influencias variadas, es que si la Influencia se aplica como una secuencia de Pulsos espaciados en el tiempo, la actividad se modifica con Ms Intensidad. Esto se llama Ritmo. Ahora la prctica del Tai Chi, del Chi Kung y otras disciplinas conocidas o muy poco conocidas, e incluso desconocidas, empieza a tener sentido Principalmente, una accin mecnica de los msculos que rodean a los Puntos, al contraerse, estirarse y al relajarse, y bajo la influencia de la Mente, hace que las cualidades en el interior de los Campos de los Puntos modifican su actividad y de este modo cambian la Presin del Punto y todo eso se Potencia con la aplicacin de un Ritmo Luego entran en juego otros factores, como pueden ser la Respiracin, la Mirada, la Interaccin entre Campos, etc y todos apuntan hacia la misma meta Las Formas y su Secuencia han sido estudiadas bajo un propsito: Regular la Energa ejerciendo un Control sobre los Puntos. Para Crear Formas y Secuencias hay que Conocer los Canales y sus Puntos y Tener un Propsito. Nada se hace al azar El azar destruye lo que previamente ha construido bajo su influencia esto se llama Ruido. Ejercer un Control sobre los Puntos para Regular la Energa siempre lo he comparado con la msica los Puntos podran ser las teclas de un piano, por ejemplo cualquiera puede sentarse delante de un piano, y sin conocer nada de msica, empezar a tocar las teclas al azar Ruido sin embargo, si comienza a estudiar las notas y toca con Ritmo, nace una Meloda y con las mismas teclas, las Mismas Notas, pero con Ritmos Diferentes, nacen Melodas Diferentes diferentes Estilos de Tai Chi Veamos ahora cmo podemos ejercer un Control sobre los Puntos bajo la accin mecnica de los msculos, al contraerse, estirarse y al relajarse. Si el tejido que rodea un Punto est en tensin, la Presin del Punto aumenta . A ms tensin, ms Presin Si el tejido que rodea un Punto est relajado, la Presin del Punto disminuye . A ms relajacin, menos Presin

Todos hemos odo al hacer Tai Chi que no debemos estar tensos por qu? Nos explican que al estar tensos, la Energa no circula. Esto es cierto. La Energa puede circular mal, incluso estancarse. Al encontrarse el Cuerpo en su totalidad tenso, pone la mayora de los Puntos a Presin Alta, descompensa las Presiones de los Puntos en los Canales y la Forma y su Secuencia no consiguen crear la Diferencia de Presiones para la que han sido diseadas, y por lo tanto la Energa no circula como debe hacerlo. Esto no significa que debemos estar lnguidos Relajados es suficiente, para que la propia Forma y su Secuencia ponga en marcha los msculos necesarios para cumplir con su propsito. Si no lo hacemos as, sentimos los efectos adversos, como cansancio, agitacin, sudores, incluso decaimiento genera, porque dificultamos la Circulacin de la Energa, y podemos llegar a Estancarla. Lo tpico que nos sucede a todos al tomar las primeras clases de Tai Chi, hasta llegar a dominar la relajacin. En la MTC existen Puntos clave y zonas que contienen Puntos clave que son de Gran Inters. Uno de los Puntos clave es el 8MC, del Canal Maestro del Corazn, llamado Laogong, Palacio del Trabajo, que se encuentra aproximadamente en el centro de la palma de la mano. Se puede localizar flexionando los dedos sobre el hueco de la mano. El Punto 8MC se encuentra entre los dedos medio y anular, y es un Punto Emisor y Captador de Energa fundamental en la MTC. Es uno de los Puntos Proyectores de Intercambio Energtico con el Exterior y juega un papel fundamental en las Tcnicas de las Espadas y en los Procesos para Sanar (Fig. 7).

Una de las zonas que contienen Puntos clave de Gran Inters, llamadas tambin barreras, es la que se encuentra en la zona de la mueca y contiene los Tres Puntos Yang de la parte superior de la mueca (zona yang) 5ID, 4TR y 5IG, y los Tres Puntos Yin de la parte inferior de la mueca (zona yin) 7C, 7MC y 9P (Fig.7). La barrera de la mueca juega un papel fundamental en el Control del Intercambio Energtico con el Exterior, y especialmente en el Control del Punto 8MC (Laogong). Los que han Profundizado en las Tcnicas del Chi Kung, Tai Chi, Espadas y Procesos de Sanar, comprenden por qu hago una mencin especial del Punto 8MC (Laogong) y de la barrera de la mueca. En su momento hablaremos extensamente sobre todo eso, pero por ahora quiero llamar la atencin sobre el hecho de flexionar la mueca hacia arriba, hacia abajo o no flexionarla. Flexionar la mueca hacia abajo crea Alta Presin sobre los Tres Puntos Yin 7C, 7MC y 9P, y Media Presin sobre los Tres Puntos Yang 5ID, 4TR y 5IG (Fig.8) Recordemos que los Tres Canales Yin C, MC y P nacen en el Trax en un Cambio de Movimiento YIN y se dirigen hasta las Manos, donde cambian su Polaridad en los Tres Canales Yang ID, TR e IG que van desde las Manos hasta la Cabeza para Crear un Cambio de Movimiento a YANG (ver Cuaderno Prpura 3). Para que la Energa circule

desde el Trax hacia las Manos la Presin de los Puntos Entrada de los Canales Abiertos Yin Debe Ser Ms Alta Que la Presin de los Puntos Salida de estos Canales situados en las extremidades de los dedos, y esta Presin debe ir disminuyendo gradualmente desde los Puntos de Entrada hacia los Puntos de Salida. Si nosotros Creamos Alta Presin en la zona baja de la mueca, logramos cortar el Flujo de la Energa desde la mueca hasta los dedos, y la Energa entre el Trax y la mueca se Estanca. Esto es bueno? Depende de nuestro Propsito No hay que olvidar que los Canales se comunican entre s por caminos secundarios que hemos llamado Vas (ver Cuaderno Prpura 2), y entonces podemos vaciar una Energa Estancada, o por en contrario aumentar su Intensidad para luego liberarla instantneamente, haciendo cesar la Alta Presin en la parte baja de la mueca (Fig. 9) incluso podemos Proyectarla con Potencia desde el Punto 8MC (Laogong), creando Media Presin en la parte baja de la mueca y Alta Presin en la parte alta de sta (Fig.10). El Proceso Completo se detallar en su momento. No Flexionar la mueca crea Baja Presin sobre los Tres Puntos Yin 7C, 7MC y 9P, y Baja Presin sobre los Tres Puntos Yang 5ID, 4TR y 5IG (Fig.9) Este movimiento permite reestablecer la libre circulacin de la Energa por los Seis Canales que transitan por la zona de la mueca.

Flexionar la mueca hacia arriba crea Media Presin sobre los Tres Puntos Yin 7C, 7MC y 9P, y Alta Presin sobre los Tres Puntos Yang 5ID, 4TR y 5IG (Fig.10) Este movimiento permite Estancar la Energa de los Canales Yang ID, TR e IG que nacen en las puntas de los dedos de las manos de un Cambio de Polaridad y se dirigen hacia la Cabeza para un cambio de Movimiento YANG, entre las puntas de los dedos y la zona alta de la mueca, y como hemos dicho antes esto permite Proyectarla con Potencia la Energa desde el Punto 8MC (Laogong). Entre los tres movimientos lmite descritos anteriormente existen estados intermedios que permiten crear un juego de Presiones muy amplio, y si a eso aadimos una torsin de la mueca, y juntar o no los dedos de la mano para crear Interacciones de Campos, nos podemos hacer una idea la Alquimia Energtica que nos podemos Crear La Fig.11 es un fotograma de un video sinttico confeccionado para ensear cmo Crear, Proyectar con Potencia desde el Punto 8MC (Laogong) y Conducir por el Exterior la Energa.

La Respiracin Abdominal (Parte I) Se da muchsima importancia en el Chikung y en el Tai Chi sobre la Respiracin Abdominal, que si Directa, que si Inversa, que si Combinada en todos los casos se habla que se debe Inspirar por la nariz y Expirar por la boca en todos los casos se dice que cuando se contrae el abdomen, hay que alzar el Punto REN-1 (Huiyin) retrayendo suavemente el ano, y cuando se dilata el abdomen, hay que relajar el Punto REN-1 (Huiyin) relajando el ano y tambin se habla en cada caso cual debe de ser la Posicin de la Lengua en el Paladar toda una estrategia para controlar la Energa que circula por los Canales Ren y Du, y con la ayuda de la Mente bajo su cualidad de Intencin se intenta dirigir la Energa Desde y Hacia el Dan Tian Bajo Hay muchos Libros sobre Chi Kung que describen con detalle estas estrategias, y enumeran sus cualidades y efectos producidos, o eso por lo menos pretenden, y cuando uno comienza a practicar, fuera de una ligera euforia y aumento del calor corporal como consecuencia del excesivo consumo de oxgeno que producen las Respiraciones Profundas, no nota algo especial Tienes que practicar mucho tiempo no te concentras adecuadamente etc etc, dicen los Expertos y uno pone toda su buena voluntad y paciencia, practica largo tiempo, pero l en el fondo sabe que no va por buen camino, y no recibe los beneficios prometidos, y deja de hacer mucho caso a eso de las Respiraciones y todo queda como una Experiencia de la cual hablar el resto de su vida como un Experto, dando Consejos tiles a los dems Pero, qu es lo que falla? Hay incluso autores, que insinan que con la Respiracin Abdominal las vsceras reciben el aire puro al inspirar y expulsan dixido de carbono al espirar las vsceras participando en un intercambio de combustible / residuos como si fueran pulmones Y se genera polmica cuando se habla que hay que inspirar cuando se realiza un movimiento yin, y expirar cuando este es yang o viceversa segn las escuelas

segn el propsito como si realmente uno supiera de verdad lo que es un movimiento yang, o yin sumergido en una hora yin, o yang en la estacin primaveral, por ejemplo por la maana, a primera hora porque no hay que olvidar que los conceptos de yin y de yang se aplican para todo y digo TODO y tanto es as, que con un yin sumergido en el yang, y un yang sumergido en el yin, nuestra Razn empieza a girar con tanta velocidad que los Conceptos se emborronan en nuestra Mente, y entonces viene un Consejo Sabio No Pienses Deja Tu Mente Vaca... por favor Tambin se mencionan en muchos tratados ms clases de Respiracin, como es la Respiracin de las Cinco Puertas, por ejemplo, enseando cmo Respirar por el Punto DU-20 (Bai Hui) del Canal Curioso DU en la cima de la cabeza, con los Puntos MC-8 (Laogong) del Canal Maestro del Corazn, uno en cada mano, en la palma de las manos, y con los Puntos R-1 (Yongquan) del Cana del Rin, uno en cada pie, en la planta de los pies. Hablaremos ampliamente sobre estos Puntos en prximos nmeros, ya que juegan un papel muy especial, no solamente en el Chi Kung y el Tai Chi, sino tambin en el Intercambio de Energas para Sanar Pero trataremos estos Puntos no como Puertas de Respiracin, sino como Puntos Proyectores de Intercambio Energtico con el Exterior. Tambin se habla de una Respiracin Corporal o Respiracin de la Piel y se refieren a una Respiracin en la que est implicado todo el Cuerpo. Y los trabajos se culminan con una Respiracin Mdula/Cerebro Este ltimo ya queda muy lejos para la mayora de los mortales Pero qu es lo que sucede? Si no somos capaces de dominar la tcnica la Respiracin Abdominal, de qu nos sirve que nos hablen del Resto de las Respiraciones? Y, por qu no somos capaces de dominar la tcnica de la Respiracin Abdominal? Si solamente se trata de dilatar y contraer el vientre, mientras relajamos o retraemos los esfnteres del ano (y algunas veces hasta nos atrevemos jugar con la Posicin de la Lengua en el Paladar)y concentrar nuestra Mente sobre el Bajo Dan Tian pero, No Funciona del Todo por qu falla? Tal vez, porque nos falta Informacin. Tal vez, en la Teora Fraccionada de la MTC (Medicina Tradicional China) se han omitido detalles, y su lugar fue ocupado por Conceptos Ms Simples, y algunas veces incluso errneos. De este modo se protega la Estructura Central Energtica y Su Mecanismo de Control. La gente dispona de un mtodo sencillo para alcanzar algn grado de beneficio, y los Pilares de la Teora quedaban ocultos para la mayora, dejando un camino muy estrecho para pocos, muy pocos

La Teora de la MTC no est equivocada.

Lo que sucede es: El Conjunto de Informacin para una Difusin Amplia que ha llegado hasta nuestros das est Restringido, y algunas veces hasta alterado.

En estos Cuadernos Prpura encontramos Informacin que levanta algunos Grados de Restriccin, Rellena los Huecos de Fragmentacin y nos Acerca a la Teora General de los Anillos. De este modo, logramos un horizonte de entendimiento ms amplio y un Control sobre lo que hacemos. Y Qu es lo que nos aporta la Teora General de los Anillos sobre la Respiracin Abdominal? Un repaso por el Cuaderno Prpura n 1 nos refrescar la Memoria sobre la Importancia de la Respiracin para la MTC. En prximos cuadernos analizaremos con ms detalle aquellos Conceptos que mencionbamos y profundizaremos en el mismo sentido que la MTC, pero ahora vamos a describir un Mecanismo que tiene que ver con la Respiracin Abdominal vista desde el punto de vista de los Campos que Rodean a los Puntos, porque los Puntos son algo ms que unos lugares sobre el cuerpo donde uno puede pinchar con unas agujas para reestablecer el equilibrio (o desequilibrio) energtico Los Puntos ocupan un Lugar y tienen unas Dimensiones. Generalmente, cuando se habla de un Lugar y de Dimensiones la gente asocia estos conceptos con el Espacio, y ms concretamente con el Espacio de Tres Dimensiones, o sea, el Espacio que podemos percibir a nuestro alrededor. Y as lo vamos a aceptar por ahora, para comprender con ms facilidad lo que queremos decir a continuacin. Sin embargo, para aquellos que sienten ms inquietud sobre el tema, adelantamos que en los Estudios ms profundos se habla de Algo Ms que el Espacio, y se menciona del Continuo Espacio/Tiempo incluso los hay atrevidos que hablan de una Red del Discontinuo Espacio/Tiempo formada por Cuantos del Espacio, y Cuantos de Tiempo y dicen que entre los vacos de esta Red se aloja la Informacin Atemporal Adimensional Dicen en los Libros de la MTC que los Puntos son muy pequeos, y les asemejan con un tamao parecido a una cabeza de alfiler, y por eso algunos son difciles para localizar y pinchar con las agujas y ms difcil todava Concentrar nuestra Mente sobre ellos, especialmente sin son varios a la vez y dispersos De lo que no hablan en los Libros de la MTC es sobre los Campos que rodean a los Puntos. Qu es un Campo? Un Campo es una Regin alrededor del Punto dentro de la cual se percibe su Influencia. Es como una Pequea Esfera (el Punto) introducida dentro de una Esfera Mayor (el Campo) (Fig. 12). Cuanto ms cerca se est en el Punto, ms Intensa es su Influencia, y cuanto ms lejos, ms dbil se hace esta. Por lo tanto, se habla de una Intensidad de la Influencia del Punto dentro del Campo que depende de la Distancia. El lmite de esta Distancia se especifica como aquella Distancia donde la Influencia del

Punto es prcticamente nula, y este lmite lo llamamos Radio. (Fig.12) Cada Punto tiene su propia Dimensin, Intensidad de Campo y Radio. No todos los Puntos son iguales. Algunos se parecen hasta cierto grado, y otros no, y dentro de su Campo contienen Cualidades que les son Propias y Comparten con otros Puntos cuando sus campos se aproximan y sus Radios se solapan. Entonces hablamos de Interacciones entre Campos.

En la Fig.13 podemos ver una Representacin de un Punto (no es una fotografa), con su Campo y sus Cualidades encerradas dentro de l. En la Fig.14 podemos ver dos Puntos separados por una distancia d1, en cuyo caso no hay Interaccin entre los dos Campos, y los mismos Puntos separados por una distancia ms corta d2, y en este caso con una Interaccin entre sus Campos compartiendo sus Cualidades. Esta es la Segunda de las Tres Semillas para cultivar la Energa en el Cuerpo: Interaccin entre Campos. Reza un Texto Antiguo perteneciente a un Fragmento de un Cuento que pudo haber sido Realidad : Aquel Que Logra Que las Voluntades de Sus Pensamientos Se Fusionen En una nica Intencin Podr Empuar la Espada de Cobre

Nota: Por Entonces, llamaban Voluntad al Campo, y la Intencin era un Campo Unificado compartido. Hay Tres Espadas, que por orden de menor a mayor son, la Espada de Cobre, la Espada de Plata y la Espada de Oro. La Importancia de los Metales sobre la Energa que circula por el Cuerpo se detalla en los Cuadernos Morados. Lo que hemos mencionado sobre dos Puntos, se hace extensible a tres o ms Puntos. Y tambin hay que decir que algunos Puntos puede que no sean tan pequeos, incluso puede que sean Esferas Energticas, tan importantes como el Bajo Dan Tian y este es el momento en que pasamos a explicar el primer paso sobre la Importancia de la Respiracin Abdominal. En este primer paso la Clave est en Dos Puntos y una Esfera Energtica. Los Dos Puntos son el Punto REN-8 (Ombligo) y el Punto DU-4 (Ming Men), mientras que la Esfera Energtica es el Bajo Dan Tian (Fig. 16 y Fig.18). No hemos dicho nada hasta el momento sobre lo que son las Esferas Energticas, pero lo haremos en futuros Cuadernos. Sin embargo, consideraremos la Esfera Energtica como un Punto especial, ya que las Esferas Energticas contienen todas las Propiedades de los Puntos, adems de otras caractersticas. Una puntualizacin ms. Esta Esfera Energtica, la de Bajo Dan Tian, adems, rene todas las caractersticas de un Ncleo Fuente.

Consideremos lo siguiente: . Por el Punto REN-8 pasa el Canal REN. Este Punto se puede desplazar hacia delante y hacia atrs, dilatando o contrayendo el abdomen (Fig.16 y Fig.18). . Por la Esfera Energtica del Bajo Dan Tian pasa el Canal Chong Mai. Todava no hemos hablado de este Canal, pero lo haremos muy pronto. Es un Canal Impulsor de la Energa y uno de los Tres Pilares Bsicos de la Estructura Energtica del Cuerpo. La Esfera Energtica del Bajo Dan Tian no ocupa un Lugar determinado en el Cuerpo, como los Puntos, sino flota entre los dos Puntos REN-8 y DU-4, y en su movimiento agita el Canal Chong Mai como una cuerda despacio, pero poderosamente (recuerda la lnea de separacin entre el yin y el yang en el smbolo de tai chi) (Fig.16 y Fig.18) . Por el Punto DU-4 pasa el Canal DU. Este Punto no se puede desplazar en el espacio (Fig.16 y Fig.18). Bien, la situacin es la siguiente: Un Punto Fijo, el DU-4, un Punto Mvil, el REN-8, y una Esfera Energtica entre medias, el Bajo Dan Tian que adapta su posicin flotando entre estos dos Puntos.

. Con una Respiracin normal el Punto REN-8 (Ombligo) no se desplaza significativamente para acercarse o alejarse del Punto DU-4 (Ming men) . Con una Respiracin forzada s que lo hace llegando a obligar al Bajo Dan Tian a interaccionar con los Campos de estos dos Puntos, compartiendo Cualidades. . En cada Dilatacin del abdomen, los Puntos se separan, y el Bajo Dan Tian deja de interaccionar (Fig.15a y Fig.19). . En cada Contraccin del abdomen los Puntos se acercan y el Bajo Dan Tian Interacciona con ellos (Fig.15b y Fig.20). Esta Interaccin/No Interaccin del Bajo Dan Tian, una y otra vez, rtmicamente, acta como una Bomba de Impulsin de la Energa por el Canal Chong Mai, haca arriba o haca abajo, dependiendo de otros factores que analizaremos a continuacin. La Potencia del Bombeo, la da la Profundidad y el Ritmo de la Respiracin, mientras que el Sentido y la Bifurcacin de la Energa por los Canales la da una Estrategia de Control de Puntos. La Potencia del Bombeo: No Siempre necesitamos Inyectar Energa en los Canales con la misma Potencia. Mucha Potencia es necesaria solo en casos especiales. El Organismo no debe ir forzado por mucho tiempo continuado. Y eso es as por dos razones fundamentales: . El Cuerpo se adapta a los niveles de Energa, y su adaptacin depende de su constitucin, pero en ningn caso su adaptacin es instantnea. El Proceso de Adaptacin lleva su Tiempo de Gestacin y a continuacin su Tiempo de Transformacin. - Tiempo de Gestacin: Todo Cuerpo mantiene una Inercia para Modificar Su Estado, en el cual, a lo mejor, ha pasado aos estabilizado. Un Impulso Energtico de Gran Potencia puede provocar Efectos Momentneos, pero al cesar este Impulso el Cuerpo tender recuperar su Estado Anterior, si este no se ha modificado sensiblemente. Son necesarios unos Impulsos Continuos, pero Espaciados en el Tiempo (con Tiempos de Recuperacin), para vencer la Inercia del Cuerpo. Este Periodo de Tiempo en los que se reciben los Impulsos Continuos para vencer la Inercia se le llama Tiempo de Gestacin. - Tiempo de Transformacin: Una vez superado el Tiempo de Gestacin, hay que mantener el suministro de Energa, con una cadencia de Impulsos adecuada para cada caso, hasta que el Cuerpo alcance el Estado deseable, si eso es posible por sus limitaciones fsicas. Este Periodo de Tiempo que separa dos Estados del Cuerpo, se le llama Tiempo de Transformacin, y no tiene que ser ni demasiado lento, ni demasiado rpido . Inyectar Energa con Mucha Potencia hacia un sentido significa a la vez dos cosas, una Compactacin (compresin) de la Energa y un Suministro Extra (Fig. 17)

- La Compactacin (compresin) de la Energa se hace en el Bajo Dan Tian con la ayuda de la Respiracin Abdominal y se hace en dos fases, la de Compresin y la de Descompresin. . Fase de Compresin: El abdomen se contrae, los Puntos REN-8 y DU-4 se acercan y el Bajo Dan Tian Interacciona con ellos. La Energa se compacta en el Bajo Dan Tian. (Fig.15b y Fig.20) . Fase de Descompresin: El abdomen se dilata, los Puntos REN-8 y DU-4 se alejan y el Bajo Dan Tian deja de Interaccionar con ellos. La Energa se enva a los Canales. (Fig.15a y Fig.19) - Un Suministro Extra de Energa significa que de algn lado hay que quitar Energa. Generalmente se habla de los Canales Curiosos en la MTC como unos Depsitos de Energa. Esto no es del todo cierto. Un Depsito vaciado hasta la mitad no debera crear problemas de inestabilidad en el Sistema, sin embargo, intenten vaciar hasta la mitad los Canales REN y DU Catastrfico La Energa Suministrada por los Canales Curiosos para Inyectar Energa con Mucha Potencia, se debe reestablecer a tiempo y para eso hay toda una red de suministros para administrar en primer lugar la Energa procedente por la Central de los Pulmones, en segundo lugar la Energa procedente por la Central del Estmago, y en tercer lugar por la contribucin del resto de los Canales. As pues, si en un determinado momento necesitamos una Inyeccin Potente de Energa haca una parte del Cuerpo, hacemos uso de la Respiracin Abdominal para Compactar y Enviar la Energa, y la Respiracin propiamente dicha utilizar la Central de los Pulmones como primer suministrador para reestablecer el Equilibrio Energtico. El Cuerpo se reestablece rpidamente. Si el Proceso contina y seguimos con la Respiracin Abdominal, el suministro desde los Pulmones no ser suficiente, y se echar mano a la Central del Estmago. Al Cuerpo le cuesta reestablecerse y empieza a sentir los primeros sntomas de cansancio. Si el Proceso sigue adelante sin parar, hace falta echar mano a la Energa del resto de los Canales, y el Cuerpo se viene abajo rpidamente, porque no est preparado para estos niveles de Energa. Se necesita un Tiempo de Gestacin y a continuacin un Tiempo de Transformacin. El bajn que se experimenta despus de una larga sesin de Respiracin Abdominal, sin previa preparacin, y despus de experimentar unos primeros momentos de euforia, puede ser muy grande. Sobre el Sentido y la Bifurcacin de la Energa por los Canales utilizando una Estrategia de Control de Puntos hablaremos en el prximo Cuaderno.

Reflexiones Hay gente que han odo hablar de los Meridianos Principales de la MTC, de sus famosos Puntos que estn esparcidos por su trayecto, y cmo la Tcnica de la Acupuntura puede aliviar e incluso curar enfermedades. Han odo hablar de los

beneficios del Chi Kung y cmo unas Tcnicas de Movimiento del Cuerpo bajo el Control de la Mente pueden Movilizar y Canalizar la Energa que Fluye a travs de l, para su Propio Beneficio. Incluso algunos se han atrevido a Practicar estas Tcnicas y Estudiarlas entonces, necesitaron Conocer la Teora que describa el Funcionamiento de la MTC y esta Necesidad los ha conducido hacia el Pasado un Pasado que comenzaba desde el Instante en que esta Necesidad se les manifestaba, y se perda en la Sombra de Miles de Aos Atrs he dicho Miles?... una Palabra en Plural que comienza a partir del numeral 2 y se pierde en la Sucesin de los nmeros En su Bsqueda, esta gente removi mucha Informacin Dos Mil Aos Atrs encontraron el Primer Libro que bajo el ttulo de Huang Di Nei Jing, El Primer Canon Del Emperador Amarillo reuna bajo su Sistema TericoMdico, sus Conceptos y Principios Teraputicos de la Medicina Tradicional China MTC. Un Libro extremadamente rico en Informacin, que incluye Conocimientos amplios en muchos Campos del Saber y proporciona una explicacin Sistemtica de la Teora del Yin Yang, de los Cinco Elementos, de las Manifestaciones Orgnicas, de la Etiologa, de la Fisiopatologa, de los Cuatro Mtodos Diagnsticos, de los Principios Teraputicos, del Mtodo para Alimentar la Vida, de la Teora de los Cinco Movimientos y de las Seis Energas, as como de otros aspectos Bsicos del la MTC. A lo largo de estos 2000 ltimos aos, la ciencia de este Libro ha guiado la Prctica Clnica de miles de mdicos, y no deja duda alguna sobre su validez. Posteriormente se han escrito muchos ms libros, basados en nuevas y viejas experiencias, pero todos han tenido como Ncleo de su Desarrollo el Libro de Huang Di Nei Jing, El Primer Canon Del Emperador Amarillo El Emperador Amarillo, un personaje mtico que perteneci a un clan de la poca neoltica, y que para los escritores de la antigedad fue el creador de la nacionalidad china, no fue el autor de este Libro que lleva su nombre. Antes de la dinasta Song (960 d.C. - 1279 d.C.) se consideraba un honor que en cada obra importante se incluyeran las palabras Huang Di (Emperador Amarillo) para dar ms peso que determinado conocimiento o teora estaba bien fundamentado. Considerando el contenido del Libro y los datos histricos que se tienen en la actualidad acerca de cuando se escribi, se deduce que el Libro es una recopilacin de escritos de muchos mdicos y que estos se escribieron a lo largo de una poca que abarca desde los Reinos Combatientes (475 a.C. 221 a.C.) en la que se escribieron algunos captulos, hasta los primeros aos de la dinasta Han del Oeste (206 a.C. - 90 d.C.), pero es posible que la estructuracin del Libro se realizara en la mitad y finales de la dinasta Han del Este (25 a.C. - 220 d.C.) Por un lado, la estructuracin del Libro Huang Di Nei Jing, El Primer Canon Del Emperador Amarillo se sita aproximadamente hace 2000 aos y por otro, analizando el trmino Nei Jing, llegamos a saber que Nei, antnimo de Wai, significa interno, lo primero, la parte A, la primera de una obra de dos partes. Wai significa lo externo, lo segundo, la parte B, la segunda de una obra de dos partes. Todo lo anterior hace pensar que en la historia china existe un Huang Di Wai Jing, El Segundo Canon Del

Emperador Amarillo que se encuentra perdido por su parte, Jing significa Canon, que es aquel Conocimiento cuyo contenido hay que dominar por completo. Pero hay ms los textos del Libro se escribieron en tablillas de bamb o en telas de seda, y durante los aos posteriores a la escritura del Libro hubo una gran inestabilidad social y poltica, con un continuo estado de guerra, y se perdieron algunas partes del Libro. Para la poca de la dinasta Tang (618 d.C. 907 d.C.), se haban perdido nueve captulos de SuWen (tena 81 en total), y concretamente desde el 66 hasta el 74 que contenan la Teora de los Cinco Movimientos y de las Seis Energas, y los que se conservaban estaban en muy mal estado. Durante la dinasta Tang (618 d.C. 907 d.C.), que fue de gran florecimiento cultural, Wang Bing corrigi, revis y orden los textos del Libro, y aadi siete captulos de los nueve perdidos de SuWen. Esos captulos posiblemente fueron escritos durante la dinasta Han del Este (25 a.C. 220 d.C.). Pero an faltaban dos captulos Durante la dinasta Song (960 d.C. 1279 d.C.) Lin Yi, uno de los revisores de la obra, descubri la falta de estos dos captulos del SuWen. En ambos se estudia fundamentalmente la Teora del Movimiento Energtico. A pesar de que su nombre coincide con el de los captulos faltantes, su contenido y estilo literario dejan ver que de ninguna manera son captulos de SuWen......................................................................... Ya No Recuerdo los Libros de donde recopil estos Datos... Fue Ahora?... Fue Antes?... Ya no tiene importancia... Solamente son Reflexiones...

Teora de los Puntos (II) Ya hemos recibido Informacin sobre los Puntos en Cuadernos Prpura anteriores, pero en este, profundizaremos en cuestiones ms Avanzadas que nos ayudarn a comprender un Comportamiento de los Puntos ms Amplio. Los Puntos juegan un papel Anlogo al papel de las Clulas Madre en la Biologa. Los Puntos contienen la Informacin Bsica necesaria para Transformar su Funcionalidad segn las necesidades Energticas del Cuerpo. Qu quiere decir esto? Nos hacemos las siguientes preguntas:

Qu sucede si all donde termina un Canal y comienza el siguiente por donde tiene que seguir su Camino la Energa existe una Perturbacin? Se corta el Flujo? Y si eso es as, Cmo se Alimentan el resto de los Canales? En los dedos de las manos y de los pies finalizan unos Canales y comienzan otros del Mismo Movimiento (se produce Cambio de Polaridad), y estas extremidades se pierden con mucha facilidad en accidentes, Qu les sucede a las personas accidentadas? Cmo Reestablecen sus Circuitos Energticos? Es ms, sabemos que las Energas Perversas, Energas Externas que invaden al Cuerpo y lo Enferman, lo hacen utilizando unos Puntos determinados y siguen unos Trayectos que conoce la MTC y explica Cmo Interceptarlas en su Avance, Frenarlas y Eliminarlas Antes de Causar Dao. Bien, pues Qu sucede si eliminamos estos Puntos? Seremos Inmunes a las Influencias de las Energas Perversas? Es Eso Posible? Estas, y muchas ms preguntas nos hacemos, y la MTC aunque nos ofrece muchos Mtodos para combatir las enfermedades, no nos proporciona suficiente Informacin sobre los Elementos Bsicos de su Teora Energtica. La TGA intenta rellenar este hueco Poco a poco vamos aadiendo Elementos, rboles en el Bosque, que aunque a primera vista nos priva de la Visin Total del Bosque, ya que nos sumergimos en Detalles, al final nos Alejaremos y Contemplaremos la Teora en su Totalidad. Una Teora Sin Detalles No Funciona Solo es una IntencinUn Bosque Sin rboles No Es Ms Que Una Mancha En los siguientes prrafos vamos a describir un Modelo Funcional de los Puntos. Uno se pregunta: y que diablos es un Modelo Funcional? Y mientras se rasca la cabeza con incertidumbre piensa si eso es necesario para practicar Tai Chi quizs para los Tericos de la Acupuntura quizs para los Investigadores de no s qu pero para practicar Tai Chi? Cuando yo hablo del Tai Chi, y evito conscientemente el trmino Chuan, hablo de unos Cuadros Pintados con Pinceles Policromos, que llevan los Nombres de Energas, Canales y Puntos, y que bajo el Ritmo Orquestado por la MENTE, Corazn y Mente, generan Movimientos que pintan Destellos de Salud, all donde los Ojos Saben Contemplar el Lienzo... Y para eso, es Necesario Saber sobre la MENTE, Corazn y Mente, las Energas, los Canales y los Puntos. Un Modelo Funcional de los Puntos es una Representacin Conceptual de estos en la que reunimos las Funciones que realizan, de un modo Sistemtico, para Estudiar su comportamiento. Hay Modelos Simples, de Grado Medio y de Alto Nivel. Un Modelo Funcional de Grado Medio (no es el nico) que nos puede ayudar a asimilar el Mecanismo de los Puntos es el de la Fig.xxx

En este Modelo Funcional de los Puntos, llamado Modelo Funcional Externo, contemplamos el Punto como una Caja Negra, eso quiere decir que No Contemplamos su Mecanismo de Funcionamiento Interno, sino Todo lo que Entra se Procesa en su interior de una manera Desconocida por nosotros y Produce unas Salidas. Las Entradas pueden ser Programables por nosotros y al Estudiar el Comportamiento de las Salidas podemos recopilar Informacin sobre su Mecanismo Interno, que a su vez nos permite Mejorar el Modelo.

Esta Metodologa de trabajo, aplicada a la Ciencia e utilizando instrumentacin adecuada permite unos avances espectaculares, pero no est al alcance de todos ya que se necesita una preparacin acadmica para poder comprender y analizar los estudios realizados, y desde luego estos Cuadernos no tienen esta finalidad. Sin embargo, podemos hacer uso de este Modelo Funcional Externo de los Puntos, tanto para comprender los Conceptos que tratamos en estos Cuadernos, as como para informarnos de la atencin que merecen estos Puntos por parte del mundo Cientfico. En Cuadernos anteriores ya hemos visto alguna Representacin sencilla de los Puntos, pero ahora es el momento de profundizar ms y lo vamos hacer teniendo como base el

Modelo Funcional Externo de la Fig. 1, y siempre hay que tener presente que los Puntos Regulan la Energa que circula por los Canales, y por lo tanto, donde existe un Punto, por ah pasa uno o ms Canales. Cuando hablan en la literatura de Puntos Curiosos, o Puntos Nuevos, o lo que sea, que estn fuera de los Canales, se refieren que estn fuera de los Canales Principales, o conocidos por ellos, pero seguro que por estos Puntos pasa uno o ms Canales que enlaza con el resto... Canales sobre los que no tienen Informacin... Vamos ahora a dar unas Afirmaciones, ocho en total, sobre los Puntos, producto de Estudios y Experiencias por parte de la MTC y de la TGA: A1. Todos los Puntos, tienen una Entrada Principal para la Energa a Procesar, y esta pertenece al Canal sobre el cual est ubicado el Punto. Comentarios: Todos los Puntos tienen como mnimo una Entrada de Energa, la Entrada Principal que corresponde a la Energa que circula por el Canal al que pertenece el Punto, excepto si el Punto es un Punto de Entrada para el Canal y recibe la Energa desde el Canal Anterior por Radiacin. A2. Todos los Puntos, pueden tener o desarrollar una o varias Entradas Auxiliares que inyectan Energa a Procesar procedente de otros Canales, del mismo o distinto Movimiento y/o Polaridad que el Canal sobre el cual est ubicado el Punto. Comentarios: Un Punto puede tener o no Entradas Auxiliares, as como puede desarrollarlas o eliminarlas ms tarde, si las Condiciones Estructurales del Cuerpo cambian y el Punto debe adaptarse a la nueva situacin, por ejemplo, despus de una mutilacin de miembros. A3. Todos los Puntos, pueden tener o desarrollar una o varias Entradas Externas que inyectan Energa a Procesar procedente desde el Exterior del Cuerpo y por los Mtodos de Conduccin y Radiacin. Comentarios: En el Mtodo de Conduccin, entre el Punto y el Exterior existe un Medio que Canaliza (Conduce) la Energa Externa haca el Punto. Este puede ser el caso de una Aguja, un Cristal o un Imn. En el Mtodo de Radiacin No Existe ningn Medio que Canalice la Energa Externa haca el Punto y esta se capta en el interior del Punto por unas Entradas Externas llamadas antenas. Este puede ser el caso de las Energas Perversas atacando el Cuerpo, el halo de la Energa Defensiva WEI volviendo de nuevo a introducirse en el Cuerpo o una Inyeccin de Energa a Distancia por las manos de un Sanador. A4. Todos los Puntos, pueden tener una Salida Principal para la Energa Procesada, y esta pertenecer al Canal sobre el cual esta ubicado el Punto. Comentarios: Todos los Puntos tienen como mnimo una Salida de Energa, la Salida Principal que corresponde a la Energa que circula por el Canal al que pertenece el

Punto, excepto si el Punto es un Punto de Salida para el Canal y enva la Energa hacia el Canal Siguiente por Radiacin. A5. Todos los Puntos, pueden tener o desarrollar una o varias Salidas Auxiliares que inyectan Energa Procesada a otros Canales, del mismo o distinto Movimiento y/o Polaridad que el Canal sobre el cual est ubicado el Punto. Comentarios: Un Punto puede tener o no Salidas Auxiliares, as como puede desarrollarlas o eliminarlas ms tarde, si las Condiciones Estructurales del Cuerpo cambian y el Punto debe adaptarse a la nueva situacin, por ejemplo, despus de una mutilacin de miembros A6. Todos los Puntos, pueden tener o desarrollar una o varias Salidas Externas que inyectan Energa Procesada al Exterior del Cuerpo y por el Mtodo de Radiacin. Comentarios: En el Mtodo de Radiacin No Existe ningn Medio que Canalice la Energa fuera del Punto y esta se emite en el exterior del Punto por unas Salidas Externas llamadas antenas. Este puede ser el caso del halo de la Energa Defensiva WEI emitida al exterior del Cuerpo o una Inyeccin de Energa a Distancia desde las manos de un Sanador. A7. Todos los Puntos, pueden tener o desarrollar una o varias Entradas de Control Interno que permiten modificar los Mecanismos de Procesamiento de la Energa en el interior del Punto, y por tanto, afectar el Resultado de sus Salidas. Comentarios: Las Entradas de Control Interno no son Ramificaciones de los Canales que forman parte de la Estructura Energtica del Cuerpo, as como los hemos tratado hasta ahora, y me refiero a los Canales Principales, los Extraordinarios, etc... El prximo Cuaderno tendr como tema principal la Segunda Parte de Energas, y entonces hablaremos de la Triada Energtica formada por la MENTE, Energa y Fluidos en el Cuerpo, y entonces daremos unas indicaciones de cmo la MENTE y los Fluidos influyen sobre los Puntos, y por tanto afectan sobre el Resultado de las Salidas de la Energa, una vez Procesada en el interior de los Puntos. Tanto la MENTE, como los Fluidos hacen uso de las Entradas de Control Interno de los Puntos. A8. Todos los Puntos, pueden Modificar sus Entradas / Salidas, suprimiendo algunas o creando otras nuevas, para Adaptarse a las Condiciones Estructurales Energticas del Cuerpo Comentarios: En este caso el Punto se comporta como las Clulas Madre en la Biologa, y es el caso Estudiado ms en profundidad por la TGA, ya que la MTC no hace ninguna mencin al respecto. Vamos a fijarnos en esta ltima Afirmacin con un ejemplo concreto, para detener nuestra Atencin sobre su Importancia.

Los que estudian en profundidad la MTC saben muy bien que adems de los 12 Canales Principales por donde circula la Energa Rong o Nutricia (ver Cuaderno Prpura n 1), existen otros tipo de Canales por donde circula la Energa Wei o Defensiva y la Energa Zongqi o Esencial. Para nuestro ejemplo vamos a considerar un tipo de estos Canales que son grandes y emanan de los Puntos Jing (Pozo) que vienen a ser, por un lado, los Puntos de Salida de los Canales Principales Yin y los Puntos de Entrada de los Canales Principales Yang, ambos situados en la punta de los dedos de las manos, y por otro, los Puntos de Salida de los Canales Principales Yang y los Puntos de Entrada de los Canales Principales Yin, ambos situados en la punta de los dedos de los pies. Estos Canales se llaman Canales o Meridianos Tendino-Musculares (M.T.M.) Los Canales M.T.M. son largos, penetran en los tendones y los msculos, siempre se generan en la punta de los dedos de las manos y de los pies, pasan a las articulaciones (mueca, codo, hombro, maleolo, rodilla, cadera) y se ramifican en el pecho, en la espalda y en la cabeza. La Energa Wei (Defensiva) circula por ellos y siempre en sentido de abajo a arriba. No tienen Puntos Propios (conocidos) dispersos por su trayecto, no tienen Polaridad y terminan reunindose en grupos de tres. * Los que provienen de los tres Canales Yang del pie, se unen con el hueso malar (apfisis zigomtica). * Los que provienen de los tres Canales Yin del pie, se unen en los genitales. * Los que provienen de los tres Canales Yang de la mano se unen en cada lado del craneo. * Los que provienen de los tres Canales Yin de la mano se unen en cada lado de la caja torcica. De este modo los Canales M.T.M. forman un Sistema de Unin llamado Unin de los tres Yang y de los tres Yin (MTC). Y qu tienen de particular los Canales M.T.M? En prximos Cuadernos hablaremos con detalle sobre estos Canales, los Meridianos Tendino Musculares M.T.M. pero por ahora tenemos que remarcar que son los responsables para protegernos de las influencias de las Energas Externas, emitiendo un halo externo que protege el Cuerpo (MTC). Forman nuestro Escudo contra las Seis Energas Perversas Externas. Y qu sucede si por alguna razn Perdemos Todos Los Dedos, los de las manos y los de los pies? Esta pregunta trae muchas consecuencias... Porque no se trata nicamente del Escudo Protector frente a las Energas Externas... que es el ejemplo que hemos puesto, sino que se trata de algo Mucho Ms Importante... en los dedos de las manos y de los pies tiene lugar el Cambio de Polaridad de los Canales

de un Mismo Movimiento... qu sucede entonces? cmo se vierte la Energa de un Canal al siguiente? Todos, los que Conocen la MTC, se hacen esta clase de preguntas, pero la MTC no tiene Respuestas (y me refiero a la Biblia de la MTC), y entonces aparecen Teoras sobre Cuerpos Etreos, ms all del Cuerpo Fsico, para no tener que dar ms explicaciones e intentar mantener la misma Estructura. Otros lo tienen ms claro y trasladan el Problema a un Dogma de Fe. Y otros, se aproximan ms a lo que la TGA defiende. Y qu es lo que defiende la TGA en este caso? En primer lugar, que los Canales y sus Puntos se extienden all por donde Hay Cuerpo Fsico. Ms all, no hay Canales, ni Puntos... y es ms, los Puntos estn ntimamente ligados con los Ncleos de las Clulas. Y en segundo lugar, lo que se dice en la Afirmacin A8: Todos los Puntos, pueden Modificar sus Entradas / Salidas, suprimiendo algunas o creando otras nuevas, para Adaptarse a las Condiciones Estructurales Energticas del Cuerpo. Eso quiere decir lo siguiente: Si hay amputacin, ningn Canal se va a extender ms all, al vaco... y por lo tanto, no habr ningn Punto ms all del Cuerpo. Si la lesin es Local (por ejemplo agujeros, tejido muerto), entonces el Canal Modifica su Trayecto Rodeando la Anomala y Desplaza sus Puntos sobre tejido vivo. Si la lesin es Total (amputacin), entonces el Canal Reestructura sus Puntos, comenzando desde la Frontera con la lesin, Desplazando sus Puntos y Reorganizando sus Funciones, e incluso Creando Nuevos Puntos para Gestionar la Anomala. Los Canales y sus Puntos No Son Estructuras Inertes, Petrificadas, sino Son Estructuras Dinmicas, Vivas... Un apunte ms... sobre la Creacin de Nuevos Puntos que acabo de mencionar, no se trata de una Creacin desde la Nada. Sobre los Canales estn esparcidos Puntos que Funcionalmente No Hacen Nada. Tcnicamente se habla de ellos comos Puntos de Relacin 1 a 1 (Puntos 1/1). Tienen Todas Sus Funciones Inhibidas y Dejan Pasar Por Ellos la Energa Sin Procesarla (hay quien los llama Puntos Dormidos). Si hace falta, se trasladan all donde son necesarios y Activan las Funciones adecuadas. Entonces se habla de Creacin de Nuevos Puntos o de Despertar a los Puntos. Entonces, en el caso de la amputacin de los dedos, que es el ejemplo que mencionamos antes, los Canales Reestructuran sus Puntos comenzando desde la Frontera de la lesin y Recuperan sus Conexiones y Funciones, y por lo tanto los Canales M.T.M. ahora se van a generar en el borde de la lesin y sobre tejido vivo. El resto de los

Puntos, los que perdieron su Situacin Espacial Original, se van a acomodar entre esta Frontera y el ltimo Punto Intacto del Canal, y Reestablecern sus Conexiones y las Funciones Vitales para la Circulacin de la Energa. Sin embargo, aunque se Reestablecen Todas las Conexiones para la Circulacin de la Energa, los Puntos pueden Perder Algunas de sus Propiedades, las que se Asocian a una Geometra Espacial de su Entorno, y este es el caso del Punto MC8 (Laogong) en el centro de la palma de las manos, si la amputacin tiene lugar en la mueca, por ejemplo. El Punto se Reestructura y Recupera sus Funciones Principales Vitales en su nuevo lugar de ubicacin, pero perder su Propiedad de Emisividad de Energa al Exterior... porque esta Propiedad se Activa en el Punto MC8 (Laogong) como Respuesta a la Geometra Espacial de su Entorno. Las lesiones pueden llegar a ser muy graves, y el Reestablecimiento de los Canales puede llegar a necesitar un Refuerzo en la Nueva Reestructuracin de los Puntos, para cumplir con lo mnimo necesario para su Funcionamiento... entonces se hace uso de la Creacin de Nuevos Puntos, despertando los Puntos 1/1... Imaginaros el caso desagradable de una persona que le faltan las dos manos, por completo. Tiene la Circulacin de sus Canales Completa? La tiene, pero tambin tiene alterada la Geometra Espacial de su Entorno, y para que se asegure una Estabilidad Mnima en la Circulacin (este ltimo solamente se puede llegar a comprender si se conoce el mecanismo del ataque de las Enfermedades desde el Exterior, de la MTC) hace falta Crear Microcircuitos que Generan una Red Gestionada por los Puntos 1/1 (sobre este ltimo habla la TGA) y de eso se encarga el Organismo. Aunque, tengo que admitir, se Pueden Despertar los Puntos 1/1, enviarlos a un Lugar Determinado y Activar Ciertas Propiedades, sin necesidad de ninguna lesin... pero eso entra en los Temas Profundos de la Alquimia Interior (Cuadernos Prpura)... Entre los Puntos que hacen uso de la Propiedad Entrada/Salida por Radiacin tienen Especial Inters los que se encuentran en las extremidades de los dedos de las manos y de los pies, all donde los Canales de un Mismo Movimiento cambian de polaridad

En las manos: (11 P- 1 IG+) y (9 MC- 1 TR+) En los pies: (67 V+ 1R-) y (45 E+ 1 BP-)

Atencin: El Cambio de Polaridad en los Puntos (9 C- 1 ID+) de las manos y en los Puntos (44 VB+ 1 H-) de los pies No Se Hace por Radiacin (existen razones de peso que analizaremos cuando hablaremos de los Canales del Corazn y del Hgado) sino por medio de un Canal corto que se extiende entre los dos Canales (Fig.3 y Fig.4).

En el Proceso de Intercambio de Polaridad, la Energa se Irradia al Exterior por el Punto de Salida del Canal anterior, y desde el Exterior se Captura por el Punto de Entrada del Canal posterior (Fig. 2). El Camino por el Exterior es Corto y Es All Donde Se Realiza El Cambio De Polaridad. Sobre Este Camino Se Puede Interferir, y por lo tanto, Se Puede Interferir En El Cambio De Polaridad. Y no hay que perder de vista que en estos Puntos de Entrada/Salida nacen los Canales Tentino Musculares M.T.M. por donde circula la Energa Defensiva Wei, responsable de Nuestro Escudo Exterior de Proteccin... La Mirada Interfiere... los Metales tambin... En este Puzzle Energtico las Piezas se van aproximando, y cada vez tiene Ms Sentido la Importancia en el Tai Chi de los pequeos detalles de las manos y porqu la Mirada se dirige a las manos...

A continuacin vamos a hablar sobre Dos Puntos de Mxima Importancia para nuestro Control Energtico, especialmente cuando hacemos Tai Chi y cuando practicamos la Respiracin Abdominal. Se trata de los Puntos REN 17 (Shanzhong) y DU 14 (Dazhui), muy bien descritos por la MTC. El primero, el Punto REN 17 (Shanzhong) se encuentra en centro del pecho, en la lnea media del esternn, entre los pezones, a nivel del cuarto espacio intercostal (ver Fig. 6), y el segundo, el Punto DU 14 (Dazhui) se encuentra en la espalda, sobre la lnea media posterior, justo bajo la apfisis espinosa de la 7 vrtebra cervical y la primera vrtebra torcica (aproximadamente al nivel del hombro (ver Fig.9). y porqu son Especiales estos Puntos? La MTC dice muchas cosas sobre estos Puntos y los Relaciona con la mayora de los Canales. Podramos escribir muchas pginas analizando sus Propiedades, pero las vamos a resumir en unas pocas lneas para pasar luego a describir lo que nos interesa en este Cuaderno. Mas tarde, en otros Cuadernos, ampliaremos Informacin.

Dice la MTC sobre el Punto REN 17: * es el Punto Mu del Canal Maestro del Corazn (MC). Los Puntos Mu son Puntos especiales, situados en el trax y el abdomen, por los cuales llega, concentrada, la Energa de los Cinco rganos y Seis Entraas.

* es el Punto He de Accin Especial sobre la Energa Humana (Maestro de la Energa). Los Puntos He son Puntos de Reunin, que se agrupan segn su accin especfica * es un Punto de Unin Muy Importante entre los Canales: Zu Tai Yin (BP), Zu Shao Yin (R), Shou Shao Yang (TR), Shou Tai Yang (ID) y REN Mai. Segn el Zen Jiu Da Cheng, el DU 20 (Baihui), Responde al Cielo, el REN 17 (Shanzhong), al Hombre y el R 1 (Yongqun), a la Tierra. Dice la MTC sobre el Punto DU 14:

* recibe la Energa de todos los Canales Secundarios provenientes de los Tres Canales Yang de la Mano y la rene con el Canal Du Mai Hemos comentado, en Cuadernos anteriores, que la Circulacin de la Energa por los Doce Canales Principales va desde las manos a la cabeza, donde Cambia de Movimiento (Meridianos de Polaridad Yang), desde la cabeza a los pies, donde Cambia de Polaridad (de Yang a Yin), desde los pies al trax, donde Cambia de Movimiento (Meridianos de Polaridad Yin) y desde el trax a las manos donde Cambia de Polaridad (de Yin a Yang) (Cuaderno Prpura N 3, Fig.4). Incluso, hemos ofrecido en el mismo Cuaderno los Puntos de Entrada / Salida de los Canales Principales donde se realizan estos Cambios. En este Cuaderno vamos a trazar un Camino de la Energa, sumamente Importante cuando hacemos Tai Chi, o simplemente cuando queremos Proyectar Energa... y para hacer nuestra descripcin, tenemos que mencionar los Canales del Maestro del Corazn (MC) y del Triple Recalentador (TR). No haremos una descripcin detallada de estos Canales, ya que esto corresponde a otros Cuadernos, sino lo estrictamente necesario para este Cuaderno. Los Canales del Maestro del Corazn (MC) y del Triple Recalentador (TR), no parece que encajen bien con la Teora de los Cinco Movimientos... y junto con el Punto DU 4 (Ming Men) traen de cabeza a los eruditos de la MTC... y sin embargo, estn all sus Conceptos, y adems estos Canales juegan un papel Importantsimo en la Estructura Energtica del Cuerpo. El Canal del Maestro de Corazn (MC), Canal Yin, recibe su Energa del Canal del Rin (R), cuyo Punto de Entrada R 1, que est en los pies (Fig.5), es una Puerta que enlaza la Energa de la Tierra con el Cuerpo (y no olvidemos que la Energa Prenatal

reside en los Riones...)... adems, existe una Derivacin desde el Canal REN (REN 17) que Inyecta Energa al Punto de Entrada del Maestro de Corazn (MC 1) (Fig.6), Energa que est ntimamente Relacionada con la Respiracin y el Bajo Tan Tian , y todo eso se hace en el Pecho... El Canal del Maestro de Corazn (MC) transcurre por la parte inferior y central del brazo, llega hasta la palma de la mano Punto MC 8 (Laogong), otra de las Puertas Energticas ms importantes, y termina en el extremo del dedo medio, Punto MC 9. All se produce un Cambio de Polaridad por Radiacin, y la Energa Entra en el Canal del Triple Recalentador (TR 1) (Fig.8).

El Concepto del Triple Recalentador es un Concepto que induce a confusin desde el momento que se mencion por primera vez en el Libro de Nei Jing, el Primer Canon del Emperador Amarrillo. Unas veces se habla de este como una Funcin de Generacin y Transformacin de la Energa Adquirida por los Alimentos y el Aire, que engloba las Tres Regiones del Cuerpo, Triple Recalentador Superior, Medio e Inferior, y otras veces se habla de l como un Canal Yang que nace en la mano y termina en cabeza... un Canal que no le corresponde un rgano... que tiene nombre, pero no lugar... un Canal que recibe el curso energtico de su acoplado, el Canal del Maestro del Corazn (MC), otro Canal conflictivo, como no, que aunque en el occidente se habla de l como el Canal del Pericardio (PC) y se le asocia como rgano el msculo del pericardio del corazn, eso no est tan claro como se supone y se generan grandes debates alrededor de este Concepto tambin... Aqu trataremos el Triple Recalentador como Canal.

El Canal del Triple Recalentador (TR), Canal Yang, recibe la Energa en el dedo anular por Radiacin desde el Canal del Maestro de Corazn (MC), transcurre por la parte superior de la mano y brazo, pasa por la parte superior del hombro y entra en el

cuello y la cabeza para terminar al lado de los ojos (23TR) (Fig.10) y ceder su Energa al Canal de la Vescula Biliar (VB), pero existe un Punto Importante en la parte superior del hombro, el Punto 15TR desde el cual sale una Derivacin que Inyecta Energa en el Canal Curioso DU, en el Punto 14DU, en la base del cuello con la espalda aproximadamente, y desde all se puede conducir la Energa hasta el Punto 20DU, en la cima de la cabeza, otra de las Puertas ms Importantes del Cuerpo, la que enlaza la Energa del Cielo con el Cuerpo... (Fig.12) La Derivacin que sale desde el Punto 15TR e Inyecta su Energa en el Punto 14DU tiene un recorrido complejo , MTC, que nosotros abreviamos en nuestra exposicin, con propsito de simplificarla, por un lado, y adaptarla, por otro, a la TGA (Fig.9).

Bien, ahora tenemos los elementos necesarios para sistematizar un esquema interesante. * En primer lugar, tenemos el Anillo Central, nico, formado por los Canales REN y DU, que recorre el Cuerpo por el Centro y pertenece a la Estructura Energtica Bsica. * Luego, tenemos un Tramo Energtico formado por los Canales Maestro de Corazn (MC) y Triple Recalentador (TR), que se Alimenta en el Pecho, donde los Canales Cambian de Movimiento (Propiedad Energtica), y donde se renen Todos los Canales de Polaridad Yin, y que Termina en la Cabeza, donde los Canales vuelven a Cambiar de Movimiento, y donde se renen Todos los Canales de Polaridad Yang.
- Los Tramos Energticos pueden contener desde un segmento menor que un Canal, hasta varios Canales a la vez con todos sus Subconjuntos Intermedios .

* Este Tramo Energtico formado por los Canales Maestro de Corazn (MC) y Triple Recalentador (TR), perteneciente al Mismo MOVIMIENTO (Propiedad Energtica) que la MTC asigna al FUEGO, pero que prximamente analizaremos bajo

otros puntos de vista, cambia de Polaridad, pasando de Ying a Yang en las manos (ver Cuaderno Prpura n 3, Fig.6).

* Es mas, este Tramo Energtico es Doble, a ambos lados del Anillo Central, y adems, es Flexible... una Propiedad Muy Interesante en la Bioenergtica sobre los Tramos Energticos... una Propiedad que les Permite Aproximarse con facilidad a Todos los Dems Planos Energticos e Interactuar.
- - La Flexibilidad la poseen en su Mxima Magnitud los Tres Tramos Energticos formados por los Pares de Canales de [P,IG], [C,ID] y [MC,TR], que van desde el Pecho hasta la Cabeza, atravesando las Manos, donde Cambian de Polaridad.

- Los Tres Tramos Energticos formados por los Pares de Canales [E,BP], [V,R] y [VB,H], que van desde la Cabeza hasta el Pecho, cambiando su Polaridad en los Pies, tienen la Propiedad de Flexibilidad en su Mnima Magnitud.
. No Todos los Canales pueden aproximar sus Puntos sobre los dems con la misma Flexibilidad, para Interactuar sus Campos

* El Tramo Energtico (DOBLE) formado por los Canales Maestro de Corazn (MC) y Triple Recalentador (TR) conecta con el Anillo Central, nico, en DOS PUNTOS CLAVE de este, en el Punto REN 17 y en el Punto DU 14. Ahora estamos a punto de entender un Modelo ms avanzado de la Teora General de los Anillos TGA . Veamos de nuevo la Fig.13 y sigamos con la vista el siguiente recorrido: Punto REN 17, hacia la derecha hasta donde comienza el Canal MC (PECHO), hacia MANO (Estrella), hacia el Punto TR 15, hacia Punto DU 14, hacia Punto TR 15 (por la izquierda), hacia MANO (Estrella), hacia comienzo Canal MC (PECHO), hacia Punto REN 17 (punto de comienzo). Qu es lo que tenemos? Un Anillo. Un ANILLO HORIZONTAL FLEXIBLE!!! Esto nos conduce hacia el Modelo del Triple Anillo de la TGA (Fig.14), del que hablaremos en prximos Cuadernos... y donde hay un Anillo Horizontal, en su Seno Nada una Esfera Energtica...

La Respiracin Abdominal (Parte II)

Antes de continuar con esta segunda parte de la Respiracin Abdominal, sera bueno repasar los Conceptos expuestos en el Cuaderno Prpura anterior (n 5 Puntos_2). A continuacin, reforzamos con algn esquema extra algunos Conceptos del Cuaderno Prpura anterior que necesitan ms grafismo para retener en la memoria.

El Concepto del Proceso de Adaptacin es Importante en la Bioenergtica, y aunque nosotros en este momento lo aplicamos sobre el Cuerpo, en realidad tiene muchas ms aplicaciones, como en el Binomio Mente / Corazn, por ejemplo. Los Procesos son Anlogos. La Respuesta Energtica del Cuerpo No Se Puede Modificar Permanentemente al Instante. Hay un Concepto, el de la Inercia, que dice de un modo sencillo lo siguiente: Toda Accin ejercida sobre el Cuerpo durante un corto periodo de Tiempo tiende a modificar el Estado Estable alcanzado por este, alcanzando un Estado Excitado, que es Abandonado tras cesar la Accin por Fatiga, para volver a su Estado Original Estable, pasando por una Fase Transitoria. Si aplicamos al Cuerpo un Impulso Energtico, bajo la Accin de una Respiracin Abdominal Profunda, por ejemplo, este Modificar su Estado Estable pasando a un Estado Excitado en el transcurso de un Tiempo muy corto. El Cuerpo en su Estado Excitado no permanece durante mucho Tiempo, y lo abandona por dos razones: porque el Impulso Energtico cesa, o porque la Fatiga hace que el Cuerpo abandone este Estado Forzado. En ambos casos, el Cuerpo vuelve a su Estado Estable que tena antes de esta Excitacin, pero lo hace lentamente, con un Tiempo Superior al Tiempo de subida al Estado Excitado (Fig.17). El Tiempo de Subida al Estado Excitado Depende del Valor Energtico Circulante por el Canal Sobre El Cual Se Aplica El Impulso Energtico, y es Ms Corto Cuanto Ms Grande Es El Valor Energtico del Canal. El Tiempo de Transicin para alcanzar de nuevo su Estado Estable el Cuerpo Depende del Valor Energtico Total del Cuerpo, y es Ms Largo Cuanto Ms Pequeo Es El Valor Energtico Total del Cuerpo.

La Accin de una Respiracin Abdominal Profunda para crear en el Cuerpo un Impulso Energtico que nos conduce a un Estado Excitado la podemos generar con una nica Respiracin Abdominal Completa, con una Serie de estas, depende del Sistema utilizado. Pero, para qu nos sirve un Estado Excitado? Si, durante un Estado Excitado aplicamos una Estrategia de Control de Puntos, entonces podremos Conducir la Energa de Excitacin por los Canales que Deseamos, para cumplir nuestro objetivo final.

Pero, no hay que olvidar, que si el Impulso Energtico cesa, o si la Fatiga del Cuerpo aparece, el Proceso entra en un Estado de Transicin para Recuperar el Cuerpo su Estado Original Estable, y en estas Condiciones intentar aplicar una Estrategia de Control de Puntos No Da Resultados. Y, qu se puede hacer en este caso? En este caso, Antes De Aplicar Un Nuevo Impulso Energtico, hay que dejar pasar un Tiempo Prudencial durante el cual comienza el Estado de Transicin y el Cuerpo tiende a recuperar su Estado Original Estable, pero Antes De Finalizar El Estado De Transicin Se Vuelve A Aplicar El Nuevo Impulso Energtico y se aplica la Estrategia de Control de Puntos. Este Tiempo Prudencial se llama Tiempo de Recuperacin. Y, cul es la duracin del Tiempo de Recuperacin? La duracin del Tiempo de Recuperacin no tiene que ser ni demasiado larga, ni demasiado corta, para que sea efectiva cuando volvamos a aplicar un nuevo Impulso Energtico. Si es demasiado larga, el Cuerpo intenta recuperar su Estado Original Estable, antes de entrar de nuevo a un Estado de Excitacin, y la Energa del nuevo Impulso Energtico aplicado se vierte para conseguir esta meta. Si es demasiado corta, aparecer en el Cuerpo el Efecto Fatiga, y la Energa del nuevo Impulso Energtico aplicado contribuir para aumentar este Efecto, la Fatiga ser Mayor, y el Cuerpo Incrementar Su Tiempo de Transicin, y No Estar Listo Para Recibir un nuevo Impulso Energtico para alcanzar su Estado Excitado hasta que no pase un Largo Periodo de Tiempo, que puede ser el triple de su Tiempo de Transicin.

Los Estudios de la TGA dan como: duracin Mxima del Tiempo de Recuperacin Igual al Tiempo del Impulso Energtico Previo Aplicado duracin Mnima del tiempo de Recuperacin Igual a 1/3 del Tiempo del Impulso Energtico Previo Aplicado

Cualquier valor para la duracin del Tiempo de Recuperacin incluido en el intervalo de 1/3 del Tiempo e Igual al Tiempo del Impulso Energtico Previo Aplicado, puede ser vlido, aunque es bueno considerar la Historia Previa de los Impulsos Energticos Aplicados para afinar

Aparte de un Estmulo Momentneo, a veces lo que necesitamos es un Cambio Permanente de nuestro Estado Estable Bioenergtico, generalmente para alcanzar un Estado de Valores Energticos Superiores y Equilibrados entre los Canales. Pero eso tampoco se consigue momentneamente, y no hay que creer en los "milagros de una nica sesin"... es cierto que en una "sesin" se pueden equilibrar los Canales y que suba un poco su Valor Energtico Total, pero al "terminar la sesin" es lo mismo que decir que ha dejado de actuar el Impulso Energtico, y Todo lo expuesto en los prrafos anteriores es aplicable ahora... Pero, si aplicamos lo que hemos aprendido sobre los Tiempos de Recuperacin y la Aplicacin de Nuevos Impulsos Energticos, podemos ir SOSTENIENDO la Carga Energtica del Cuerpo, e incluso ir Incrementndola poco a poco para alcanzar los niveles deseados, hasta el Momento que la Inercia del Cuerpo se Modifique y Alcance los Nuevos Valores. El Tiempo Total que dure este Proceso, hasta conseguir que la Inercia del Cuerpo se modifique y alcance a su Nuevo Estado Estable, se llama Tiempo de Gestacin (Fig.18). El Tiempo de Gestacin No es Fcilmente Predecible, y Depende del Estado General Bioenergtico del Cuerpo, as como de las Condiciones Fsicas de este, pero hay un Factor que Puede Modificar Drsticamente su Duracin, y este Factor es el Binomio Mente/Corazn, lo que generalmente llamamos Mente en TGA (o MENTE). La Mente puede Acortar o Alargar Considerablemente el Tiempo de Gestacin, incluso puede hacer que Nunca Se Alcance, por mucho que nosotros sigamos aplicando Nuevos Impulsos Energticos y respetemos los Tiempos de Recuperacin... Esto se debe a que la Mente lleva una Entrada de Control Directa sobre los Puntos, y de este modo puede influir sobre el Tiempo de Gestacin, en cualquier sentido (Fig.19). Por esa razn, es Imprescindible adems de aplicar los Impulsos Energticos Convenientemente, cuidar tambin la Influencia de la Mente.

Por lo que se ha visto en estos ltimos prrafos, no basta nicamente con Respirar, sino Saber Cmo Respirar, si lo que pretendemos es alcanzar un Estado Excitado a lo mejor llegar a Modificar el Estado Estable del Cuerpo, venciendo su Inercia. Hace falta, adems, saber cmo generar los Impulsos Energticos por medio de la Respiracin, y Respetar los Tiempos de Recuperacin... pero eso lo haremos en la tercera parte de la Respiracin Abdominal, que tratar los Ritmos de la Respiracin Abdominal, en el prximo Cuaderno Prpura. Por ahora, pasaremos a dar un vistazo a lo que nos referamos como una Estrategia de Control de Puntos.

Voy a tratar los siguientes prrafos siempre bajo el punto de vista de la Teora General de los Anillos TGA. Lo aviso, con especial atencin, para que no se generen inquietudes. La Energa en los Canales DU, REN, CHONG y DAI MAI No Tiene Un Sentido de Circulacin Determinado, as como sucede a los Doce Canales Principales, eso es, en los Tres Primeros puede Subir o Bajar, mientras que en el Canal de DAI MAI puede circular hacia la Izquierda o hacia la Derecha, as como en cualquiera de ellos puede estar en Reposo. Es ms, la Energa en los Tres Primeros Canales (Verticales) puede en Parte Circular hacia un Sentido y en Parte haca el Sentido Contrario. De este modo, no se nos hace extrao or en el Chi Kung hablar por ejemplo sobre la Energa que hacemos subir desde el Dan Tian hacia arriba, y luego devolverla hacia abajo otra vez a Dan Tian Acabamos de decir que la Energa en el DAI MAI puede girar haca la derecha o la izquierda o incluso estar en Reposo Pero Qu Sucede con el Dan Tian? Como hemos dicho en otros Cuadernos, el Dan Tian es una Esfera Energtica, y aunque no ha llegado todava el momento para hablar con ms detalle sobre lo que sabemos al respecto, volvemos a adelantar que esta Esfera Energtica Est en Continuo Movimiento Giratorio sobre s misma que su Velocidad de Giro puede Aumentar o Disminuir, pero Nunca Parar o Cambiar de Sentido y adems, en los Hombres gira en Sentido Contrario que en las Mujeres y queda por aadir, en este Cuaderno, Cul es Su Sentido de Giro en Ambos Casos Y porqu hemos Relacionado en nuestra secuencia de ideas el Canal DAI MAI y el Dan Tian? Por Dos razones:

1. En primer lugar, para sealar que el Dan Tian Gira en el mismo Plano formado por el Anillo del Canal DAI MAI, y en Sentido hacia la Izquierda o la Derecha. Es como si fuera una gran pelota flotando sobre las aguas de un lago, aproximadamente en centro y vista desde arriba, y que a la vez est girando hacia la izquierda o la derecha (Fig.21). 2. Y en segundo lugar, porque el Canal DAI MAI Contribuye a la Velocidad de Giro del Dan Tian, sea cual sea su Sentido de Movimiento.

. Si la Energa que Circula por el Canal DAI MAI gira en el mismo Sentido que lo hace la Esfera Energtica del Dan Tian, entonces: a. si gira a mas velocidad, aumenta la Velocidad de Giro del Dan Tian b. si gira a igual velocidad, la Velocidad de Giro del Dan Tian queda igual c. si gira a menor velocidad, la Velocidad de Giro del Dan Tian disminuye suavemente . Si la Energa que Circula por el Canal DAI MAI est en Reposo, entonces: a. la Velocidad de Giro del Dan Tian disminuye con ms velocidad, pero No Alcanza su Valor Lmite Inferior. Es ms, el Estado en Reposo de la Energa en el Canal DAI MAI es Dinmico, es decir, est en Equilibrio Inestable, y el Giro del Dan Tian, aunque se va frenando, vence esta inestabilidad y obliga poco a poco Circular la Energa por el DAI MAI en el mismo Sentido de su Giro, hasta encontrar un Equilibrio entre los dos a una Velocidad menor. . Si la Energa que Circula por el Canal DAI MAI gira en Sentido contrario que la Esfera Energtica del Dan Tian, entonces: a. la Velocidad de Giro del Dan Tian disminuye drsticamente y puede llegar a alcanzar su Valor Lmite Inferior, que Nunca va a ser Cero y por lo tanto Nunca podr Cambiar de Sentido.

Vaya aqu parece ser que adivinamos el Papel Principal que tiene el Canal DAI MAI, el Canal de la Cintura, sobre el cual no hemos hablado todava, y sobre el cual adelantamos que No Se Le Conocen Puntos Propios (Teora MTC) y sin embargo, en las Aguas de su Campo de Influencia Nada la Esfera Energtica de Dan Tian y si aprendemos a Controlar la Circulacin de la Energa por este Canal, entonces podremos tener Control sobre la Velocidad de Giro del Dan Tian y no hay que olvidar que los Puntos REN 8 y DU 4, cuya Relacin con el Dan Tian y la Respiracin hemos visto en el cuaderno Prpura anterior (seccin La Respiracin Abdominal Parte I), pertenecen tambin a las Fronteras de este Anillo Horizontal, el Canal DAI MAI, y siempre bajo la Teora de la TGA interesante Un par de cosas ms 1. El Sentido de Giro de la Esfera Energtica del Dan Tian en la Mujer, vista desde arriba, o sea, desde la cabeza a los pies, es el del Movimiento Contrario a las Manecillas del Reloj (Fig. 21). Si pusiramos un Punto Luminoso sobre su Esfera Energtica del Dan Tian y lo observramos colocndonos enfrente de su vientre, este amanecera desde su derecha y se

pondra a su izquierda. Es el Movimiento del Sol girando sobre si mismo el de la Tierra, girando en su propio eje y girando alrededor del Sol el de la Luna, girando sobre s misma y girando alrededor de la Tierra es el Movimiento de Giro de la Mayora de los Cuerpos Celestes en este Sistema Planetario el Movimiento de Giro de esta Galaxia Fuerzas Csmicas que enlazan la Mujer con su Poder Oculto El Sentido de Giro de la Esfera Energtica del Dan Tian en el Hombre es el Contrario que el de la Mujer. 2. La Estabilidad de la Circulacin de la Energa por el Canal Dai Mai depende de los Cuatro Canales Abiertos Extraordinarios, Yang Qiao Mai, Yin Qiao Mai, Yang Wei Mai, y Yin Wei Mai, llamados Canales Estabilizadores, que atraviesan perpendicularmente el Anillo Horizontal y siguen una trayectoria en sentido paralelo al Anillo Vertical. Recordemos el Modelo del Doble Anillo en Cruz (Fig. 15). Estos Cuatro Canales forman Simetra en el Cuerpo (igual que los Canales Principales), cuatro en la parte izquierda y cuatro en la parte derecha, siendo en realidad ocho Canales Abiertos Estabilizadores los que atraviesan el Anillo Horizontal (adems de los Seis Canales Principales Simtricos, y sus ramales). El Modelo del Doble Anillo en Cruz es el ms sencillo. Hay Modelos Superiores, y Ms Anillos Horizontales, y la Funcin de los Cuatro Canales Estabilizadores es Mantener la Estabilidad Energtica de los Anillos Horizontales del Sistema, para que a su vez se mantenga Estable el Ncleo.

Hablar del Fuego y del Agua, es hablar sobre el Matrimonio Mstico que Sostiene la Vida Dos Destellos de Un Solo Polo, de los Tres Que Forman la Ley Tripolar. Una Ley, Tres Polos, Seis Energas, Doce Puertas Y sin embargo, las cuentas no nos cuadran

Una Ley, Dos Polos, Cinco Energas, Ocho Puertas Qu Camino Elegir? La eleccin no es fcil, sobre todo si la Mente Emocional (Corazn) Rivaliza con la Mente Racional (Mente) Seguir tratando los siguientes prrafos siempre bajo el punto de vista de la Teora General de los Anillos TGA, cuyos Pilares descansan sobre la Ley Tripolar. Existen partes comunes y otras no con lo que transmiten la TGA por un lado, y la MTC y la Alquimia Interior Taosta por el otro. No hay que olvidar que el Tronco es Comn. Esconde Un Polo y mantienes en Secreto el Control Cuatro Energas que conducen a las Ocho Puertas pero No Se Puede Frenar la Evolucin, y por tanto aades Una Energa y ofreces el Crisol [Fragmentos] Para la MTC, los Canales REN y DU son Dos Canales Abiertos que comienzan alrededor del Ano y terminan en la Boca. A primera vista, Canales Ascendentes. Los Taoistas hablan de una rbita Microcsmica, ms prxima al Anillo Central, nico, de la TGA, donde la Energa puede circular en cualquier sentido, y consideran el Ano y la Boca como dos Lugares Especiales sobre los cuales hablan con Especial Atencin para poder Controlar el Flujo de la Energa por la rbita Microscpica, en su Tratado de la Alquimia Interior. La TGA habla de la Puerta del Fuego, cuando se refiere a la regin del Ano, y de la Puerta del Agua, cuando se refiere a la regin de la Boca, y aunque coincide, en parte, con la Concepcin de los Taoistas sobre estos Dos Lugares y sus Funciones, mantiene algunas Diferencias y ampla el Alcance de sus Funciones. Para los Taoistas, la Lengua es el Puente que hace pasar la Energa entre los Canales REN y DU (Fig.21), y puede ocupar Tres Posiciones: 1. La Posicin del Viento, cerca de los dientes (hacia delante) 2. La Posicin de Fuego, en la parte superior del paladar que va antes del paladar, en el Lugar llamado la Chimenea (hacia arriba) 3. La Posicin de la Laguna Celestial, a unos 4 centmetros aproximadamente de los dientes (hacia atrs) Para la TGA, la Boca, la Puerta del Agua, y el Ano, la Puerta del Fuego Regulan las Reparticiones de la Energa por el Anillo Central, as como sus Sentidos de Circulacin, con la Participacin del Canal Chong Mai y de la Esfera Energtica Dan Tian. Es un Complejo Mecanismo en el cual participa la Lengua, la Respiracin junto con los Puntos REN 8, REN 17, DU 4 y DU 14 esparcidos sobre el Anillo Central, y la Regin del Ano (Fig.22).

Pero Todo eso lo veremos en el prximo Cuaderno Prpura 7 Energa_2, junto con la Ampliacin de las Nociones sobre la Energa.