"La voix de Dieu" Magazine Juin 2013

Editorial
INFOMAG EN CLIQUANT SUR L'IMAGE VOUS ALLEZ SUR LE SITE OFFICIEL POUR LIRE LE MAGAZINE EN GROSSES LETTRES, VEUILLEZ SVP CLIQUER SUR LA LOUPE (SUR LA BARRE GRISE EN BAS) MERCI Chers lecteurs, Mois de Juin, mois du Sacr-Cur Soyons convaincus que la Puissance du Cur de Jsus peut transformer nos curs de pierre, marqus par le pch originel et nos pchs personnels, en curs purs, doux et misricordieux ! Quelle perspective enthousiasmante ! Saint mois de juin tous. F. Guerrro "La voix de Dieu" Magazine

Sommaire
Le Sacr coeur de Jsus Le Manuscrit du purgatoire - suite Puces dans le corps Les apparitions d'Amsterdam interview de Ivan Dragicevic - Les secrets Jean, Messager la lumire Une enfant de 8 ans en ENFER Fille du Oui Les apparitions Banneux

La cration de l'Enfer Marie DAGRDA Medjugorje : la foi Vicka : le paradis Vicka : Lourdes / Fatima

Pour couter un C.D audio sur le Sacr Coeur de Jsus, cliquez sur l'image ci-dessus

Le Sacr Coeur de Jsus

Acte de conscration au SacrCur de Jsus par sainte Marguerite-Marie Je N... N... me donne et consacre au Sacr-Cur de Notre-Seigneur J- sus-Christ, en ma personne et ma vie, mes actions, peines et souffrances, pour ne plus vouloir me servir daucune partie de mon tre que pour lhonorer, aimer et glorifier. Cest ici ma volont irrvocable que dtre tout lui et de faire tout pour son amour, en renonant de tout mon cur tout ce qui lui pourrait dplaire. Je vous prends donc, SacrCur, pour lunique objet de mon amour, le protecteur de ma vie, lassurance de mon salut, le remde de ma fragilit et de mon inconstance, le rparateur de tous les dfauts de ma vie, et mon asile assur lheure de ma mort. Soyez donc, Cur de bont, ma justification envers Dieu votre Pre, et dtournez de moi les traits de sa juste colre. O Cur damour je mets toute ma confiance en vous, car je crains tout de ma malice et de ma faiblesse, mais jespre tout de votre bont. Consommez donc en moi tout ce qui vous peut dplaire ou rsister, que votre pur amour vous imprime si avant dans mon cur que jamais je ne vous puisse oublier, ni tre

spar de vous, que je conjure, par toutes vos bonts, que mon nom soit crit en vous, puisque je veux faire consister tout mon bonheur et toute ma gloire vivre et mourir en qualit de votre esclave.

Prire rparatrice au Sacr-Cur de Jsus

Pie XI, lettre encyclique sur le devoir de rparation au SacrCur de Jsus, 8 mai 1928). Trs doux Jsus, vous avez rpandu sur les hommes les bienfaits de votre charit, et leur ingratitude ny rpond que par loubli, le dlaissement, le mpris. Nous voici donc prosterns devant votre autel, anims du dsir de rparer, par un hommage spcial, leur coupable indiffrence et les outrages dont, de toutes parts, ils accablent votre Cur trs aimant. Cependant, nous souvenant que nous-mmes nous nous sommes dans le pass rendus coupables dune si indigne conduite, et pntrs dune profonde douleur, nous implorons dabord pour nous-mmes votre misricorde. Nous sommes prts rparer, par une expiation volontaire, les fautes que nous avons commises, tout prts aussi expier pour ceux qui, gars hors de la voie du salut, sobstinent dans leur infidlit, refusant de vous suivre, vous, leur Pasteur et leur Chef, ou, secouant le joug si doux de votre Loi, foulent aux pieds les promesses de leur baptme. Nous voudrions expier pour tant de fautes lamentables, rparer pour chacune delles : dsordres de la conduite, indcence des modes, scandales corrupteurs des

mes innocentes, profanation des dimanche et des ftes, blasphmes excrables contre vous et contre vos Saints, insultes votre Vicaire et vos pr- tres, abandon et violations odieusement sacrilges du divin sacrement de votre amour, pchs publics enfin des nations qui se rvoltent contre les droits et lautorit de votre glise. Que ne pouvons-nous effacer de notre sang tant doffenses ! Du moins, pour rparer votre honneur outrag, nous vous prsentons cette mme satisfaction que vous avez offerte votre Pre sur la Croix et dont vous renouvelez loffrande, chaque jour, sur lautel ; nous vous la prsentons, accompagne de toutes les satisfactions de la trs sainte Vierge, votre Mre, des Saints, des chr- tiens fidles. Nous vous promettons, de tout notre cur, autant quil dpend de nous et avec le secours de votre grce, de rparer nos fautes passes, celles de notre prochain, lindiffrence lgard dun si grand amour, par la fermet de notre foi, la puret de notre vie, la docilit parfaite aux prceptes de lvangile, celui surtout de la charit. Nous vous promettons

aussi de faire tous nos efforts pour vous pargner de nouvelles offenses et pour entraner notre suite le plus grand nombre dmes possible. Agrez, nous vous en supplions, trs bon Jsus, par lintercession de la bienheureuse Vierge Marie Rparatrice, cet hommage spontan dexpiation ; gardez-nous, jusqu la mort, inbranlablement fidles notre devoir et votre service ; accordez-nous ce don prcieux de la persvrance, qui nous conduise tous enfin la patrie, o, avec le Pre et le Saint-Esprit, vous r- gnez, Dieu, dans les sicles des sicles. Ainsi-soit-il.

Le Sacr-Cur de Jsus-Christ
(extraits du Directoire sur la pit populaire de la Congrgation pour le culte divin, Vatican, dcembre 2001)

166. Le vendredi qui suit le deuxime dimanche aprs la Pentecte, lglise clbre la solennit du SacrCur de Jsus. De nombreuses expressions de pit, qui sajoutent la clbration liturgique, sadressent au Cur du Christ. Il ne fait aucun doute, en effet, que, parmi les expressions de la pit ecclsiale, la dvotion au Cur du Sauveur a t et demeure lune des plus rpandues et des plus estimes. Lexpression Cur de Jsus , entendue dans le sens contenu dans la divine criture, dsigne le mystre mme du Christ, cest--dire la totalit de son tre, ou le centre intime et essentiel de sa personne : Fils de Dieu, sagesse incre ; Amour infini, principe du salut et de sanctification pour toute lhumanit. Le Cur du Christ sidentifie au Christ lui-mme, Verbe incarn et r- dempteur; dans lEsprit Saint, le Cur de Jsus est orient, par nature, avec un amour infini la fois divin et humain, vers le Pre et vers les hommes, ses frres

167. La dvotion au Cur du Christ a des fondements solides dans la Sainte criture, ainsi que les Pontifes Romains lont souvent rappel. Jsus, qui ne fait quun avec le Pre (cf. Jn 10, 30), invite ses disciples vivre en communion intime avec lui, accueillir sa personne et ses paroles comme des rfrences normatives qui doivent inspirer leurs propres comportements, et il se rvle comme un matre doux et humble de cur (Mt 11, 29). Il est possible daffirmer que, en un certain sens, la dvotion au Cur du Christ est lexpression cultuelle de ce regard que, selon la parole prophtique et vanglique, toutes les gnrations chrtiennes portent vers Celui qui a t transperc (cf. Jn 19, 37; Za 12, 10), cest--dire vers le Cur du Christ, transperc par la lance, do jaillirent le sang et leau (cf. Jn 19, 34), qui sont les signes de ladmirable Sacrement de toute lglise . (...)

168. Ces textes et dautres encore, qui prsentent le Christ comme lAgneau pascal, certes immol, mais aussi victorieux (cf. Ap 5, 6), ont fait lobjet dune mditation assidue de la part des Saints Pres, qui en dvoilrent les richesses doctrinales, et qui, ds lors, invitrent les fidles approfondir le mystre du Christ en entrant par la porte ouverte de son Cur. Ainsi, saint Augustin dclare : lentre est accessible grce au Christ qui en est la porte. Celle-ci sest ouverte pour toi aussi, quand son Cur fut ouvert par la lance. Souviens-toi de ce qui en jaillit, et choisis donc par o tu peux entrer. Du ct du Seigneur qui mourait sur la croix, le sang et leau jaillirent, au moment o son Cur fut ouvert par la lance. Leau te procure la purification et le sang la rdemption .

169. Le Moyen ge a t une poque particulirement fconde pour le d- veloppement de la dvotion envers le Sacr-Cur du Sauveur. Des hommes clbres pour leur saintet et leur doctrine, comme saint Bernard ( 1153) et saint Bonaventure ( 1274), et des mystiques

comme sainte Lutgarde ( 1246), sainte Mathilde de Magdebourg ( 1282), les saintes religieuses Mathilde ( 1299) et Gertrude ( 1302) du monastre de Helfte, Ludolphe de Saxe ( 1378), sainte Catherine de Sienne ( 1380) approfondirent le mystre du Cur du Christ, en qui ils virent un refuge , auprs duquel il est possible de refaire ses forces, le foyer de la misricorde, le lieu de la rencontre avec Jsus, le Sauveur, la source de lamour infini du Seigneur, la fontaine do surgit leau vive du Saint-Esprit, la vraie terre promise et le vritable paradis 170. lpoque moderne, le culte rendu au Cur du Sauveur connut de nouveaux dveloppements. En un temps marqu par le jansnisme, qui insistait sur les rigueurs de la justice divine, la dvotion au Cur du Christ constitua une antidote efficace, qui contribua susciter chez les fidles lamour du Seigneur et la confiance dans son infinie misricorde, dont le Cur est la fois le gage et le symbole. Parmi les nombreux saints et saintes qui ont t des

aptres insignes de la dvotion du Sacr-Cur, il convient de citer: saint Franois de Sales ( 1622), qui adopta comme norme de vie et dapostolat lattitude fondamentale, qui est celle du Cur du Christ, caractrise par lhumilit, la mansutude (cf. Mt 11, 29), lamour tendre et misricordieux; sainte Marguerite-Marie Alacoque ( 1690), qui le Seigneur dvoila plusieurs reprises les richesses de son Cur; saint Jean Eudes ( 1680), qui promut le culte liturgique du Sacr-Cur; saint Claude la Colombire ( 1682) et saint Jean Bosco ( 1888). 171. Les formes de dvotions au Cur du Sauveur sont trs nombreuses; certaines ont t explicitement approuves et frquemment recommandes par le Sige Apostolique. Parmi ces dernires, on peut citer : la conscration personnelle, qui, selon Pie XI, parmi toutes les pratiques se rfrant au culte du Sacr-Cur, est sans conteste la principale dentre elles ; la conscration de la famille,

qui permet au foyer familial, tout en tant dj associ au mystre dunit et damour entre le Christ et lglise en vertu du sacrement de mariage, de soffrir sans partage au Seigneur afin quil puisse r- gner dans le cur de chacun de ses membres; les Litanies du Cur de Jsus, approuves en 1891 pour toute lglise, dont linspiration est minemment biblique, et qui ont t enrichies par loctroi dindulgences. lacte de rparation est une prire formule par le fidle, qui, en se souvenant de la bont infinie du Christ, dsire implorer sa misricorde et rparer les nombreuses et diverses offenses qui blessent son Cur rempli de douceur. La pratique des neuf premiers vendredis du mois, qui a pour origine la grande promesse faite par Jsus sainte Marguerite-Marie Alacoque. une poque o la communion sacramentelle des fidles tait trs rare, la pratique des neuf premiers vendredis du mois contribua dune manire significative la reprise de la pratique plus frquente des sacrements de la Pnitence et de lEucharistie. (...) Le Directoire rappelle ensuite quil convient de ne pas pratiquer cette

dvotion par superstition ou avec une vaine crdulit, car, dans lordre du salut, une telle attitude a pour effet de supprimer les exigences incontournables, qui drivent dune foi vivante, et de dtourner lattention du fidle de lobligation de mener une vie conforme lvangile. Il raffirme aussi la place absolument prdominante du dimanche, le jour de fte primordial , qui doit tre marqu par lassistance des fidles la messe.

LE MANUSCRIT DU PURGATOIRE

7 NOVEMBRE. - Pensez bien ce que je vais vous dire : Veillez beaucoup sur votre intrieur, sur tout ce que vous faites. Demandez-vous chaque heure, si le bon Dieu est content de vous, parce qu'il faut que vous deveniez vite une sainte. Oui, c'est vrai ; mais avec la grce du bon Dieu on peut tout. Reconnaissez-vous indigne de ces grces, mais, malgr tout, agissez. 8 DECEMBRE. - Aimez bien le bon Dieu. N'ayez pas peur de votre peine. Fiez-vous en lui et nullement en vous. Mourez vous-mme du matin au soir. Vous savez ce que je vous ai dit pour le nouvel Evque ; ce sera vrai. Ne respirez, ne vivez que pour Jsus-Christ ! Le bon Dieu doit tre seul votre confident. Ne vous plaignez qu' lui seul. Soyez bien cache aux yeux du monde. Quelquefois vous serez malade et assez malade mme et vous paratrez bien portante, parce que le bon Dieu veut seul tre

tmoin de ce qui se passera en vous. Vous verrez que vous vous comprendrez bien tous les deux. Si vous tes comme le bon Dieu le dsire, que vous veilliez srieusement sur vous, afin de ne laisser perdre aucune de ses grces, il se communiquera vous d'une manire toute particulire.

Vous faites de la peine au bon Dieu, quand vous ne pensez pas lui. Figurezvous une runion d'amis. Parmi eux, il y en a souvent un qu'on prfre, qui nous comprend mieux et pour lequel nous n'avons rien de cach. Eh bien ! si cet ami voit que nous ne fassions pas attention lui, que nous ne lui adressions

pas une parole, que, mme pas un regard ne vienne lui dire qu'il est toujours l'ami prfr, il en ressentira de la peine. Voil comme le bon Dieu est votre gard. Il aime certainement beaucoup d'mes, mais, je vous l'ai dit bien des fois, quoique vous ne le mritiez pas autant que bien d'autres, il vous aime pourtant particulirement, et votre indiffrence lui cause une peine d'autant plus sensible, qu'il n'attend que l'amour rciproque de votre cur, pour vous inonder de grces. Tout ce que vous faites le touche. Il aime que vous pensiez lui, c'est--dire que, malgr vos occupations, vos penses doivent tre toujours pour lui avant tout. Avant de parler aux personnes qui vous avez affaire, que toujours i1 ait votre premier regard ; en un mot, vous devez vivre et respirer pour lui seul : voil son droit et il est le Matre d'agir comme il lui plat.. 12 DECEMBRE. - Le bon Dieu dsire qu'avant l'adoration perptuelle vous la fassiez d'abord dans votre cur ; vous me comprenez. Il faut aussi vous habituer faire souvent la

communion spirituelle. Vous en retirerez les fruits les plus abondants et les plus salutaires, si vous vous disposez bien. 30 DECEMBRE. - Ne demandez jamais rien pour votre sant ; mais ne refusez pas ce qu'on vous donne. Il ne faut paratre en rien ridicule. * JANVIER 1876. - Quand vous avez quelque chose dire votre Suprieure et que cela peut se remettre, ne vous empressez pas trop. Remettez plus tard cette chose, afin de vous modrer et de vous mortifier. Il faut prparer Jsus une demeure dans votre cur afin que, plus tard, il puisse, comme je vous l'ai dj dit, venir s'y reposer. Il faut aussi vous disposer le mieux possible la sainte communion. Pensez-y la veille et surtout le matin, ds votre rveil. Vous devez aussi, non seulement prparer une demeure Jsus, mais encore l'inviter. Car quoi servirait de prparer un bel appartement son ami, si on ne l'invite jamais y entrer ? Invitez donc Jsus souvent par vos dsirs et surtout par votre amour. Il faut que vous

deveniez tellement intrieure, que vous ne perdiez jamais la prsence de Jsus, mme au plus fort de votre classe. Pour y arriver, veillez beaucoup sur votre intrieur. Pour la grotte le bon Dieu vous aidera et supplera tout ce que vous ne pouvez faire ; mais, si vous voulez lui faire plaisir, ne faites rien le dimanche. Priez-le le plus que vous pourrez, voil tout. Le bon Dieu dsire plus tard faire de vous son appui et de votre coeur son sanctuaire ! FEVRIER. - Oui, c'est vrai qu'au Ciel le bon Dieu reoit des adorations infinies ; mais comme c'est sur terre qu'il est outrag, il veut aussi que ce soit sur terre qu'il en reoive la rparation, et c'est vous qu'il veut qui fassiez cette rparation, en l'aimant, en le ddommageant par vos tendresses de l'abandon qu'il prouve partout. Vous savez ce que je vous ai dit ldessus. (Annonciation.) - Quand le bon Dieu veut une me toute lui, il commence par la broyer, peu prs comme les pommes sous les meules d'un pressoir pour en exprimer le jus, dans ses passions, dans la recherche d'elle-mme, en un

mot, dans tous ses dfauts ; puis, quand cette me a t ainsi broye, il la faonne son gr et, si elle est fidle, elle ne tarde pas tre toute transforme, et alors seulement le bon Jsus la comble de ses grces de choix et l'inonde de son amour. 16 JUILLET. - L'Eucharistie doit tre pour vous un aimant qui vous attire toujours de plus en plus. L'Eucharistie, en un mot, doit faire le mobile de votre vie tout entire. 28 AOUT. - N'ayez aucun dsir, sinon d'aimer toujours le bon Dieu davantage et de vous unir lui toujours de plus en plus. Vous devez tcher de devenir chaque jour plus intrieure et plus unie votre Jsus. Votre vie doit tre une vie intrieure et d'union Jsus par les souffrances de corps et d'esprit et surtout par l'amour. Si vous voulez rpondre aux desseins de Dieu par cette vie qu'il vous demande particulirement, je ne saurais dire jusqu' quel degr il vous veut sainte et unie lui, quelles grces il a vous accorder !... Ces grces, je vous en ai dj dit

quelques-unes, mais les autres je ne les connais pas. Oh ! veillez beaucoup sur vous ! Il faut que votre seule vue, votre seule prsence inspire la pit ! 30 AOUT. - Retraite. - La Retraite sera faite pour tout le monde, c'est vrai, mais le bon Dieu permettra que tous les sermons soient en quelque sorte pour vous. Faites bien attention. Il faut que la Retraite vous fasse sainte ! C'est pour lui seul que le bon Dieu a fait votre cur Abandonnez-vous Notre-Seigneur sans jamais regarder en avant et en arrire. Jetez-vous dans ses bras divins, contre son Cur et puis, l, ne craignez r i e n . Faites, chaque matin, Notre-Seigneur une petite prire pour l'adorer dans toutes les glises o on le dlaisse. Transportez-vous-y par la pense et diteslui alors combien vous l'aimez et voudriez le ddommager de l'abandon o on le laisse. Renouvelez cette intention plusieurs fois dans la journe. Vous ferez plaisir au bon Jsus. Le bon Dieu dsire que vous pensiez toujours lui, que vous fassiez tout sous ses yeux divins, vos

prires, votre travail ; en un mot, que vous ne le perdiez pas de vue, autant que possible. Mais tout cela doit tre tranquille, sans affectation, qu'on ne le devine mme pas : que votre Jsus seul sache ce qui se passe entre vous et lui. Ayez toujours les yeux baisss quand vous n'avez pas charge de veiller et alors faitesle quand mme le plus modestement possible. N'ayez point de respect humain. Soyez toujours bien humble. Faites aimer le bon Dieu le plus que vous pourrez. Laissez passer ce qui passe, et passez vous-mme dans la grande foule sans bruit ou, si vous tes oblige de paratre, faites-le simplement et rapportez tout Dieu, sans vous inquiter si, aprs avoir tout fait pour lui faire plaisir, vos affaires russissent ou ne russissent pas ! N'ayez aucun dsir, sinon d'aimer toujours le bon Dieu davantage. A la fin de votre Retraite, prenez pour rsolution de penser souvent ce que je vais vous dire : Dieu seul ! Mon Dieu et mon tout ! Tout passe et passe vite ! Le tabernacle, c'est mon repos ; l'Eucharistie, c'est ma vie ; la croix,

c'est mon partage ; Marie, c'est ma Mre ; le Ciel, c'est mon espoir. Oui, cela fera plaisir au bon Dieu que vous ne preniez pas de beurre le matin avec votre pain. 20 NOVEMBRE. - Il ne faut jamais juger, examiner ce que font vos Surs. Vous ne rpondrez pas d'elles et vous ne devez pas vous modeler non plus sur elles. Le bon Dieu ne demande pas toutes la mme perfection. Mortifiez-vous et n'examinez pas si les autres ne font pas ce que vous faites, car le bon Dieu ne l'exige pas. Vous ne voulez jamais croire ce que je vous dis. Vous avez vu ce matin ce que le bon Dieu veut de vous, puisqu'il vous a accord ce que vous lui aviez demand pour signe... Eh ! bien, oui, le bon Jsus veut que vous agissiez avec lui comme avec un ami le plus dvou, le plus sincre, sans avoir peur aucunement. Il est vrai que sa majest effraie et que vous tes bien misrable, pour oser communiquer avec votre Jsus aussi intimement, mais n'est-il pas le Matre d'enrichir celui qui est pauvre ! Demandez donc ce bon Jsus qu'il vous rende

riche en vertus comme il veut vous voir, mais en attendant continuez d'agir comme vous tes inspire. Dilatez votre cur, car ce que Jsus veut y voir, c'est surtout l'amour. Que de grces vous obtiendrez, si vous tes fidle ! Des grces auxquelles vous n'avez jamais pens ! NOL 1876. - Il ne faut pas, quand vous avez quelque souffrance, vous plaindre tout le monde ! Cela ne vous soulage point. Vous devriez le dire Jsus le premier et, au contraire, c'est lui souvent que vous le dites le dernier. Oui, je suis beaucoup soulage et je crois que le terme de mon exil n'est pas loign. Hlas ! si vous saviez ce que j'ai envie de voir le bon Dieu ! Mais il ne faut pas que personne le sache, except... et il faut que, parmi toutes ces choses surnaturelles, vous soyez si naturelle, si simple, que personne ne s'en aperoive et ne puisse deviner de quoi il s'agit... De mme pour le reste. Vous comprenez : effacez-vous le plus possible sans, pour cela, laisser ce que vous devez faire ; que tout soit simple ! Le bon Dieu veut tout seul savoir ce qui se passe dans votre

intrieur. JANVIER 1877. - Appuyez-vous tranquillement sur le Cur adorable de votre Jsus. Dites-lui toutes vos peines comme un ami. II vous comprendra, mais ce que je vous ai dit pour le petit coin de son divin Cur, il ne vous sera dvoil que quand vous serez plus intrieure que vous ne l'tes. Ne vous faites pas de peine de toutes les tracasseries de votre classe. Je prie pour vous chaque jour, afin que vous ne perdiez pas la patience. 13 FEVRIER. (Devant le Saint Sacrement.) - Voyez comme Jsus est seul ! Il pourrait pourtant en ce moment y avoir plus de monde, si on avait un peu plus de bonne volont. Mais, que d'indiffrence..., mme parmi les mes religieuses ! Notre-Seigneur y est trs sensible. Au moins, aimez-le pour ces mes injustes et le bon Jsus sera ddommag de ce mpris. 12 MAI. Mortifiez-vous pour le corporel et surtout pour le spirituel ! Oubliez-vous. Faites abngation totale de vous-mme. Ne regardez

jamais ce que font les autres. Le bon Dieu ne demande pas de toutes les mes la mme perfection. Toutes ne sont pas claires des mmes lumires ; mais vous, que Jsus claire, ne regardez jamais que lui ; que lui seul soit votre but pour tout ! Avant n'importe quelle action, voyez et examinez si vous allez lui plaire, et c'est tout pour vous. Son regard, son amour et son bon plaisir doivent vous suffire. Une indiffrence, un manque d'gards de votre part le blesse, tandis qu'au contraire un souvenir habituel de sa sainte prsence, une petite lvation, un regard, une petite attention pour lui lui font plaisir et il y est sensible. Veillez sur votre intrieur et ne perdez aucune des grces du bon Dieu. Ne faites pas grand cas de votre corps. Oubliezvous volontiers. Remettez-vous avec simplicit entre les bras de Jsus et il ne vous laissera pas dans l'embarras. Seulement, ayez une confiance sans bornes en sa bont. Si vous saviez quelle est sa puissance, mettriez-vous ainsi des bornes son pouvoir ? Que ne peut-il pas pour une me qu'il aime ? A SUIVRE ...

Micropuces dans le corps (Vido) RFID / VIRUS / CANCER et contrle mondial de la population.

NOTRE DAME DE TOUS LES PEUPLES

Les apparitions d'Amsterdam reconnues par l'glise catholique Ida Peerdeman est dcde le 17 juin 1996. Entre le 25 mars 1945 et le 31 mai 1959, la Vierge Marie lui est apparue 55 fois. Elle lui a rvl notamment le dsir que

lglise la proclame "Marie, Co-rdemptrice, Mdiatrice et Avocate." Elle a demand galement que l'on rcite une prire pour hter la seconde Pentecte (11 fvrier 1951)

Ida Peerdeman

27e Message de Notre Dame de tous les Peuples, donn le 11 fvrier 1951 (Notre-Dame de Lourdes) 1re partie : la prire de Notre Dame de tous les Peuples La Dame, Marie, Mre de tous les Peuples Je vois une lumire crue ; puis, je vois la Dame, debout. Elle dit : Je suis la Dame, Marie, Mre de tous les Peuples. Tu peux dire : la Dame de tous les Peuples ou Mre de tous les Peuples, qui fut un jour Marie. Cest

prcisment aujourdhui que je viens pour te dire que cest cela que je veux tre. Les hommes de tous les pays finiront bien par ne faire quun ! La Dame reste debout, sans rien dire, dans cette attitude qui lui est familire, et sans me quitter des yeux. Puis elle dit : Le monde entier est en rvolution. Pourtant, voici le plus grave : on met les hommes de ce monde en rvolution. Il me semble alors que la Dame longe le globe terrestre et je vois le monde entier entrer dans un grand dsordre et en r v o l u t i o n . Le Concile Vatican II Je temmne l , dit la Dame prsent, et, tout dun coup, je me trouve avec elle au-dessus de lItalie. Je vois le Vatican et jentre ensuite avec la Dame dans la basilique Saint-Pierre [La vision a lieu 10 ans avant le

de lui, se tiennent quelques hommes dglise. Il tient un sceptre dans une main et, de lautre, comme les fois prcdentes, il lve deux doigts. Il a un grand livre pais devant lui. La Dame dit : coute bien, mon enfant. Il y a dj eu des changements et dautres sont en cours dlaboration. Toutefois, je veux porter le message du Fils. La doctrine est bonne, mais les lois peuvent et doivent tre changes. Je dsire te dire cela prcisment aujourdhui parce que le monde est en grande rvolution. Personne ne sait o a va aller. Cest pourquoi le Fils veut que jenvoie ce message. Les douleurs de la croix Je me trouve maintenant, tout dun coup, devant une grande croix. Je la regarde et je ressens

concile]. Nous passons dans lalle centrale et nous arrtons peu prs au milieu de la basilique. Des deux cts, je vois des estrades, des bancs disposs en gradins. Sur les bancs, je vois un grand nombre de cardinaux et dvques avec des mitres blanches. La Dame dit : Regarde bien ! Ce sont les vques de tous les pays. Je vois maintenant le pape, assis et portant la tiare. Il est assis au bout de lalle centrale. Autour

daffreuses douleurs. Jai des crampes de la tte aux pieds. Cest comme si tous les muscles de mes deux bras se contractaient, mobligeant serrer les poings. Jai la tte comme cartele et jai des sensations de fivre comme si ma tte allait clater. Tout cela fait que je me mets

pleurer. Je nen peux plus et demande la Dame dtre dlivre de tout a. Elle me sourit. Les douleurs durent encore un peu, puis cest fini. La Dame me dit alors : Que tous reviennent la croix, cest la seule faon de ramener la paix.

La prire est donne Tandis que je suis toujours avec la Dame devant la croix, elle dit : Rpte aprs moi. Cela me parat un peu bizarre. Je me dis : est-ce que je ne rpte pas tout ce quelle me dit ? Or, tout dun coup, je vois la Dame devenir encore plus belle quelle nest dj. La lumire quelle a toujours

autour delle, se fait si crue et si vive que jai beaucoup de peine la fixer. La Dame, qui gardait les mains tendues vers le bas, les lve prsent, lune contre lautre. Son visage se fait tellement cleste, tellement noble quil ny a pas de mots pour lexprimer. Son corps se fait encore plus transparent et devient

si beau qu le regarder, jen suis toute transporte. La Dame dit alors : Prie donc devant la croix : Seigneur Jsus-Christ, Fils du Pre, envoie prsent Ton Esprit sur la terre. Fais habiter lEsprit Saint dans les curs de tous les peuples afin quils soient prservs de la corruption, des calamits et de la guerre. Que la Dame de

tous les Peuples, qui fut un jour Marie, soit notre Avocate. Amen. La Dame dit cette prire dune voix tellement belle et impressionnante que personne au monde ne saurait limiter. Elle insiste sur prsent dans envoie prsent Ton Esprit et sur tous dans fais habiter lEsprit Saint dans les curs de tous

les Peuples . Elle dit aussi le mot Amen sur un ton trs beau et trs solennel. Je reste devant la croix et je continue prier et rpter ces mots que la Dame ma dicts. Ils sont comme gravs en moi. Je les vois maintenant crits en grosses lettres. Le premier et principal commandement La Dame poursuit : Mon enfant, cette prire est tellement simple et courte que chacun peut la dire dans sa propre langue et devant sa propre croix. Et ceux qui nont pas de croix, quils la disent en euxmmes. Tel est le message que je veux dire prcisment aujourdhui, car je viens dire maintenant que je veux sauver les mes. Cooprez donc tous cette grande uvre du monde. Ah ! Si chaque homme essayait de mettre a en pratique ! La Dame lve alors un

doigt et dit : Surtout quant au premier et principal commandement : lAmour. Je vois alors le mot Amour crit en grandes lettres. Quils commencent donc par l ! , dit la Dame. Je vois ensuite un groupe donn de gens ; la Dame les regarde avec beaucoup de compassion et dit : Et les petits de ce monde diront alors : quoi

bon ? Nest-ce pas les grands qui nous font cela ? Elle dit cela de faon trs belle ; il me semble quelle est profondment touche par ces gens autour delle. Mais alors, lexpression de son visage change et en insistant fortement sur les mots, elle dit : Et moi, je dis aux petits : si vous pratiquez, entre vous, la Charit dans toutes ses finesses, les

grands nauront plus aucune chance. Allez devant votre croix et dites la prire que je vous ai dicte et le Fils lexaucera ! 30e Message de Notre Dame de tous les Peuples, donn le 1er avril 1951 2me partie : La prire et limage de tous les Peuples

Dans les curs de tous les peuples La Dame me montre ensuite le globe terrestre sur lequel elle se tient. On dirait quil neige autour delle. La Dame sourit et dit : Tu ne comprends pas ? Regarde bien le globe. Je vois alors le globe recouvert dune paisse couche de neige.

La Dame sourit une nouvelle fois et dit : Regarde encore une fois le globe. On dirait que le soleil brille sur le globe et que la neige fond et disparat lentement dans le sol. La Dame dit alors : Tu te demandes : quest-ce que cela peut bien vouloir dire ? Je vais te donner prsent lexplication de ma venue aujourdhui. De mme que les flocons de

neige tourbillonnent audessus du monde et tombent par terre pour former une paisse couche, de mme limage et la prire se rpandront sur le monde et tomberont dans les curs de tous les peuples. Tandis quelle dit cela, je vois tous les peuples devant moi. La Dame montre alors du doigt son propre cur puis les curs de tous ces

hommes et elle dit : De mme que la neige se dissout dans la terre, de mme le fruit, lEsprit viendra dans les curs de tous les hommes qui prieront quotidiennement cette prire. Ils demandent en effet que lEsprit Saint vienne sur le monde.

Commencez et vous verrez le miracle Et je madresse prsent ceux qui veulent un miracle. Eh bien ! Je leur dis : commencez, dun cur brlant de zle, prendre part cette uvre de rdemption et de paix, et vous verrez le miracle. Tel est le message que je vous

laisse aujourdhui car le temps presse. Il faut entreprendre une grande action pour le Fils et la Croix, pour lAvocate et Celle qui amne la paix, la Dame de tous les Peuples. Une foi simple Toi, mon enfant, tu vas devoir y cooprer sans angoisse ni crainte

aucune. Tu vas souffrir dans ton me et dans ton corps. Ils dcouvriront plus tard quelles ont t mes intentions. Je te donnerai des instructions quant la diffusion. Je tai amene ici aujourdhui, dans le plus grand silence et dans la plus grande paix, afin que

tu puisses bien transmettre mon message. Dis que cest press. Le monde est dans un tel tat de corruption, est tellement matrialiste quil est grand temps de ramener une foi simple parmi les hommes. La seule chose dont ils ont besoin, cest la Croix avec le Fils de lHomme. Vous, les plus gs de ce monde, enseignez donc vos

retourner la Croix ! Je les aiderai en tant que Dame de tous les Peuples. Fais donc confiance Et toi, mon enfant, je mets dans ton sein les enfants des hommes du monde entier. Regarde-moi et fais donc confiance ! La Dame me regarde alors un long moment et pendant que je la vois

disparatre lentement, elle dit : Ce temps, cest notre temps.

Seigneur Jsus-Christ, Fils du Pre rpands prsent Ton Esprit sur la terre. Fais habiter l'Esprit Saint dans le cur de tous les Peuples, afin qu'ils soient prservs de la corruption, des calamits et de la guerre. Que la Dame de tous les Peuples, qui fut un jour Marie, soit notre Avocate. Amen.

Ivan Dragicevic

Une interview de Ivan Dragicevic, le voyant de Medjugorje, propos des dix secrets donns aux voyants par la Vierge Marie date du 23 aot 2012 et ralise par Jakob Marschner (YahooJoycelist2)

Lorsque les dix secrets prophtiques de la Vierge Marie vont se raliser, il y aura une grande preuve pour l'glise catholique, pour le monde et pareillement pour la foi des gens ; et un peu de celle-ci est dj l, dit Ivan Dragicevic, le voyant de Medjugorje, qui invite les gens prier pour les plans de Marie, mme sans les connatre. Tribulations et mises lpreuve vont augmenter pour lglise Catholique car lheure des dix secrets prophtiques confis aux voyants de Medjugorje est sur le point de sonner. Et un avant-got est dj prsent, a dclar le voyant Ivan Dragicevic Radio Maria le 14 aot.

 Ivan, est-il juste de dire que le temps des secrets sera un moment de grande preuve pour l'glise et pour le monde ? a demand le Pre Livio Fanzaga, directeur Radio Maria. Absolument, a rpondu Ivan. Je suis entirement d'accord. En ce qui concerne les secrets, nous ne pouvons dire quoi que ce soit. Je peux

seulement dire que c'est un moment trs important. En particulier, cest un moment important pour lglise. Nous devrions tous prier pour elle. Sera-ce un moment dpreuve pour la foi des gens ? Dsormais un peu de cela est dj prsent, a rpondu le prophte.

 Et c'est peut-tre pour cette raison que le pape Benot XVI, inspir par la Madone, a annonc L'Anne de la foi ? Je pense que le Pape est guid directement par la main de la Vierge Marie, et en cela il est certainement d'accord avec vous. Il conduit son glise, et ce qui se passe ici est en train dtre communiqu au monde entier. Pour que tout se droule de la meilleure faon possible, Ivan recommande et encourage les gens prier pour les intentions de la Vierge Marie. Il dit qu'il ne connat pas la totalit du plan de la Vierge, mais que cela ne dispense pas, ni lui ni les autres, d'tre coresponsables de sa ralisation. La Madone a un plan pour le monde entier. NotreDame a un plan pour l'glise. Notre-Dame a un plan pour cette paroisse. Mais elle nous invite tous participer, parce que chacun de nous est une partie de ce plan. Et Notre Dame dit : Je suis avec vous, et Je veux raliser ce plan avec vous. Par consquent, dcidez-vous pour le bien, luttez contre le pch et le mal , a

prcis Ivan Radio Maria. Voyez-vous, quand on parle de ce plan de la Madone, je peux dire que je ne sais pas ce quil est exactement, mais cela ne veut pas dire que je n'ai pas prier pour la ralisation de ce plan. Nous navons point besoin de tout savoir, mais nous devons prier et chercher rpondre aux demandes de Notre-Dame. Si la Madone veut cela, nous devons accepter cette demande de Notre-Dame.

Jean Messager de la lumire, pour connatre son site, cliquez sur l'image

Jean, Messager de la lumire

ous pouvez acheter ces livres par tlphone au 05 65 78 01 95

Le 13 dcembre 1996, Jean meurt dune hmorragie interne, il avait 43 ans. Par locutions intrieures, il adresse ses parents des messages damour, despoir et de bonheur par lesquels il leur demande de prier pour les dfunts. Ci-aprs, vous trouverez quelques mots de quelques prtres concernant les messages consigns dans divers livres. Bonne lecture, La rdaction

Jean Messager de la lumire

Ce premier livre contient des extraits de messages, regroups par thmes, donns du ciel par Jean ses parents : la famille, lau-del, les saints et les anges, le dmon et les souffrances, liturgie et prire... Prires pour les mes du purgatoire en fin douvrage (chemin de croix, trentain grgorien, Ste Mechtilde, St Michel...)

Pre Bernard nous parle du livre

Ce qui est nouveau dans ce deuxime livre, cest la permission que Dieu donne un frre du Ciel (Jean), pour rappeler aux hommes daujourdhui limportance de notre destine humaine. En effet, lhumanit sloigne des richesses spirituelles et met en danger la finalit de lhomme. Jean nous rappelle lurgence de prier pour les mes qui commencent ue longue purification. Pre Jean Je retiens surtout que ces messages sont dans la ligne traditionnelle de lEglise et quils sont dabord et avant tout des messages de joie et de confiance dans la misricorde de Dieu... des messages desprance infinie dont notre monde a tant besoin. Pre Bernard

LE TEMPS PRESSE
Le temps presse, nous disait Jean dans le 4e livre de ses messages, et dj il revient pour nous dire que le Seigneur est l, quil ny a plus de temps perdre, quil nous faut tre plus que jamais prts, remplis du dsir de lattente, de la Rencontre. Ici encore, Jean revient sur lessentiel. Et sil reprend si souvent les mmes thmes que prcdemment, cest pour nous les faire rentendre en les approfondissant pour en clairer davantage certains aspects, comme un vrai pdagogue, la manire de son saint patron, saint Jean lEvangliste, dans son ptre. Tout se ramne lamour, bien sr, nourri par la prire, le Rosaire notamment, les sacrements et la Parole de Dieu, pour entrer dans une intimit toujours plus profonde avec Jsus et Marie, mais aussi dans une attente et une ouverture lgard de tous nos frres humains de bonne volont, y compris les croyants des autres religions. Cest dans laction de grces, la reconnaissance et la joie que nous devons recevoir et mditer les messages du Ciel qui nont pas cess depuis maintenant dix ans, dans la joie aussi de tant de fruits connus et certainement davantage inconnus.

Gurison de l'Arbre Gnalogique

Retrouver nos anctres, nos chers disparus : se rconcilier avec eux, soulager leurs souffrances purificatrices du purgatoire, apaiser nos conflits enfouis, enfin gurir de nos blessures qui paraissaient insurmontables.

Au souffle de l'amour vivifiant

Ce troisime volume apportera beaucoup de rconfort, de paix et de srnit tous ceux qui voudront le lire, le relire et le mditer. Srement, ils retrouveront le chemin de la prire, une foi plus profonde et une ouverture plus grande envers les autres. Il est heureux de trouver au dbut de chaque chapitre la pense de lEglise travers les rfrences du catchisme catholique et les nombreuses citations bibliques qui rassurent le lecteur. Le livre aborde un nombre important de sujets en lien avec les problmes daujourdhui. Il est bon aussi de noter la manire de corriger les multiples dviations, erreurs, confusions, avec un merveilleux respect, dlicatesse, fermet - ainsi la vrit est rtablie dans la discrtion -, en sorte que chacun se sent appel sortir dune fausse route, comme une libration, un retour la vie, dans la paix du coeur. En rsum, louvrage est comme emport par une vague puissante, un souffle vivifiant qui vient den Haut. Il aborde de nombreux sujets dactualit, avec respect pour les personnes blesses qui ressentent cette main secourable qui se penche pour les aider, les soulager, les gurir, et cela sans tre juges, mprises ou laisses de ct.

En route vers la Jrusalem Cleste

Le temps presse, nous disait Jean dans le 4e livre de ses messages, et dj il revient pour nous dire que le Seigneur est l, quil ny a plus de temps perdre, quil nous faut tre plus que jamais prts, remplis du dsir de lattente, de la Rencontre. Ici encore, Jean revient sur lessentiel. Et sil reprend si souvent les mmes thmes que prcdemment, cest pour nous les faire rentendre en les approfondissant pour en clairer davantage certains aspects, comme un vrai pdagogue, la manire de son saint patron, saint Jean lEvangliste, dans son ptre. Tout se ramne lamour, bien sr, nourri par la prire, le Rosaire notamment, les sacrements et la Parole de Dieu, pour entrer dans une intimit toujours plus profonde avec Jsus et Marie, mais aussi dans une attente et une ouverture lgard de tous nos frres humains de bonne volont, y compris les croyants des autres religions. Cest dans laction de grces, la reconnaissance et la joie que nous devons recevoir et mditer les messages du Ciel qui nont pas cess depuis maintenant dix ans, dans la joie aussi de tant de fruits connus et certainement davantage inconnus.

Pre Albert nous parle du livre

Les lecteurs familiers des messages de Jean seront heureux de trouver, dans ce nouveau recueil, les textes des trois dernires annes (2007-2010), qui viennent complter ceux des recueils prcdents qui ont rgulirement nourri leur vie spirituelle et contribu les faire avancer sur les chemins de la saintet. Les lecteurs des livres prcdents retrouveront dans ces exhortations un support de leur vie thologale, pour certains peut-tre l'approfondissement de leur vie de foi redcouverte la suite de leur lecture. Quant aux nouveaux lecteurs qui dcouvriront Jean en mme temps que ce livre, ce sera la surprise de trouver ici une spiritualit leur porte, la fois simple et substantielle pour une vie chrtienne authentique. Comment ne pas rendre grce Dieu, Pre plein de tendresse et de misricorde, qui ne cesse de se rvler en son Fils bien-aim dans l'Esprit et de nous attirer Lui. Jean, par une vie humble, priante et donne aux autres, apparaissait comme un vrai disciple du Christ. Maintenant qu'il est dans la lumire, il continue, travers ses parents, de

s'intresser au salut de ceux qu'il a laisss si brutalement et de tant d'autres qui ont t depuis lors touchs par ses messages. Que d'hommes et de femmes ont vu leur vie renouvele par la lecture des messages, la participation aux plerinages suggrs et encourags par Jean, comme aux groupes de prires assists par lui, et cela dans plusieurs pays, sans parler des confrences sur les mes du Purgatoire donnes par Robert et Yvette en France et l'tranger. Que ce livre d'une richesse exceptionnelle contribue nous donner le got de Dieu, spcialement travers sa Parole et l'Eucharistie, nous faire vivre un amour vrai du prochain et nous prparer au retour du Christ qui ne saurait tarder. Pre Albert

L'oraison 10.11.2012
Message d'enseignement destin aux groupes de prires Par loraison ouvrir la porte du Ciel "Mes chers et bien-aims frres et surs, Vu le nombre de livres, de programmes radiophoniques et de sites sur Internet qui traitent du sujet de la prire, il est certain qu'existe parmi des hommes un dsir ardent qui demeure depuis des sicles. La prire enseigne par le SeigneurJsus donne la rponse qui correspond votre besoin de communiquer avec le Pre. L'oraison, c'est ouvrir la porte du Ciel. Forcement, chacun de vous, prie dune manire diffrente et malgr qu'elles soient distinctes, c'est l'amour qui en est et doit en demeurer le point commun. Il y a lieu de distinguer la prire orale de la prire mentale et la prire individuelle de la prire collective. A la condition quelles soient formules dans lintimit de votre cur et avec sincrit, la prire touche le cur du Pre. Vous viderez ainsi votre cur et vos penses pour les donner Dieu et ainsi lui confier vos problmes. Vous y avez aussi un temps dcoute, durant

lequel Dieu rpond dans le temps. La prire faite avec sincrit vous conduira, sous linfluence de la grce un plus grand dsir de prires. Si vous priez journellement, vous dcouvrirez encore plus, tout lamour de Dieu. Dans la prire, vous avez une intermdiaire trs efficace, tant auprs du Pre que du Fils, il sagit de la Sainte Vierge Marie. De mme, quand ils prsentent vos requtes au Seigneur et tout comme votre maman du Ciel, les Saints et les Anges participent la ralisation de vos prires. La prire ne devrait pas se limiter des heures ou des moments dtermins mais en permanence, elle devrait accompagner votre vie. Ainsi elle dploiera son activit sans relche nuit et jour. Soyez certains que vous pouvez tous, qui que vous soyez, que ce soit personnellement, dans les communauts ou encore dans les groupes de prires, aider par l'oraison ceux qui souffrent, que ce soit physiquement, moralement ou spirituellement et mme les gurir, condition toutefois dy mettre toute votre volont et surtout votre amour. Concrtement, que demanderez-vous

Dieu ? Naturellement, vous ne demanderez Dieu que ce qui est pour le bien. Oui, Dieu ne donnera que ce qui est pour votre plus grand bien. Ne croyez jamais que les malheurs ou les ennuis qui vous arrivent sont voulus par Dieu mais comprenez que c'est bien par le dmon qui cherche tout dtruire. Dieu ne donnera que ce qui est le meilleur pour vous. Ce que vous devez le plus dsirer, cest recevoir lEsprit-Saint qui est lEsprit du Pre et du Fils et qui fait de vous des hommes et des femmes lucides qui voient les choses et les personnes comme le Seigneur Dieu les voient . Ainsi, tout comme Dieu, ils accueillent dans la louange et loffrande tout bonheur et malheur. Avec toute votre famille du Ciel, sous la Lumire du Pre Eternel, tout lAmour du Seigneur Jsus, de Sa maman la Sainte Vierge Marie et des frres du Ciel, je vous bnis au nom du Pre, du Fils et du Saint Esprit. Votre Jean, votre messager du Ciel"

Aller vers l'ternit 02.09.2012 Message d'enseignement destin aux groupes de prires "Bien chers frres et surs, En tant qutre vivant vous avez un corps de chair, qui avec le temps saltre et meurt. Il en est ainsi pour toute la Cration. Un fait est certain, tous les hommes rejoignent lAudel, chacun leur tour. Ils pensent que cest pour bien plus tard et cette pense les rassurent. Mais quand vous quitterez ce monde, aprs cette vie vous en avez une autre, si magnifique et extraordinaire, que vos sens ne peuvent imaginer. Prenez un livre, considrez que la prface reprsente votre vie actuelle sur terre et que la totalit des textes voque lternit. Donc pour vous, il est encore temps de vous prparer cette ternit en brisant tout ce qui est orgueil, avarice, impuret, envie, colre, gourmandise et de cette paresse qui vous maintient et mme vous enfonce dans le pch. Quand vous paratrez devant le Seigneur Dieu, vous entrerez dans Son intimit, dans Son Amour, vous confesserez votre vie, tout le temps perdu et vous aurez linfini regret de ne pas avoir toujours apport lesprance et le bonheur votre prochain.

Vous en serez ddommags par le feu dun amour purificateur, car vous ne sauriez refuser le Purgatoire pour entrer pleinement dans lamour de Dieu. Entre lternit et votre vie prsente aucune comparaison nest vraiment possible. Contrairement lternit, dans votre vie actuelle, ct des joies vous subissez galement des souffrances, par contre dans lAu-del, ce sera un bonheur sublime toujours renouvel, mais aprs un temps de purification ncessaire. Quand vous retrouvez une personne que vous aimez, quelle joie ! Et bien cette personne que vous aimez est bien le Seigneur Dieu. A cet effet, il est fort logique que vous fassiez des efforts en vivant le plus possible en sa compagnie et cela, par des prires, par la sainte Eucharistie et par un bon et exemplaire comportement vis-a- vis dautrui. Dans la vie ternelle, vous npousez pas et vous ne serez pas pous, lamour exclusif laisse place un autre amour. Dans ce pur amour vous vous rjouirez de la beaut des tres. Leur amour mutuel est plus grand que le plus intense des amours de la terre. Toute la dimension de la

possession laissera la place la contemplation. Je vous dis tout cela pour que vous ne craigniez pas de vous ennuyer au Ciel, et aussi, pour qu travers ce que vous vivez aujourdhui, vous appreniez aimer dune faon vraiment ternelle. Autant commencer ds prsent, cest plus prometteur. Mditez le grand Commandement que le Seigneur Jsus vous donne : Aimer Dieu de tout son cur et son prochain comme soi-mme. Comprenez que le bonheur du Ciel sera un profond et insondable bonheur, le bonheur daimer et dtre aim trs intensment. Sur terre, il vous semble que le sommet de lamour est lunion de lhomme et de la femme, ce qui vous donne la grce davoir des enfants, mais au Paradis, vous ne vous mariez pas car vous serez comparables aux Anges dans les Cieux. Avec toute votre famille de Ciel, sous la lumire du Pre ternel et tout lamour du Seigneur Jsus et de la Sainte Vierge Marie, je vous bni, au nom du Pre, du Fils et du Saint Esprit. Jean, votre messager dEsprance"

POUR COMMANDER LES LIVRES DE JEAN

rfrences et titres des livres L569a - Jean Messager de la Lumire - tome 1 L569b - La Communion des Saints - tome 2 L569c - Au souffle de lAmour vivifiant - tome 3 L569d - Le temps presse, rallumez vos lampes L569e - En route vers la Jrusalem cleste - tome 5 Pour bien passer la porte du Ciel L568 - Gurison de l'arbre gnalogique par la sainte Eucharistie Vous pouvez raliser vos achats : par simple appel tlphonique au 05 65 78 01 95 du lundi au vendredi de 8h00 19h00 sauf le mercredi de 14h00 19h00.

Extrait des messages de l'Escorial du 03 novembre 2002.

(...) J'ai vu des enfants en enfer. Le premier que j'ai vu, c'tait une petite fille ge de 8 ans. J'en ai t horrifie. Je ne comprenais comment un enfant de 8 ans pouvait se trouver en enfer. J'en suis arrive penser : comment Dieu peut faire une chose pareille ? Alors Le Seigneur m'a dit : Comme tu doutes de Moi ! Moi je n'ai pas condamn cette petite fille, elle s'est condamne ellemme. De mme qu'il y a des enfants qui sont adultes , de mme certaines personnes ges sont comme des enfants. Cette petite 8 ans avaient commis beaucoup de pchs. Et moi j'avais commis un

pch en jugeant Dieu. Un jour aussi, il m'est arriv d'avoir de La compassion pour ceux qui taient en enfer, alors le Seigneur s'est fch et il m'a dit : Tu es en train de juger comme si Je n'tais pas Juste envers les mes. Combien de fois t'ai je dit que les mes qui se condamnent, Le font de leur plein gr ! Moi J'ai

uvr avec Justice en tant que Juge Suprme. Ne doutes jamais de La Justice de Dieu ! . Alors vous voyez, j'avais commis un pch en doutant de Dieu. Je m'en suis repentie bien sr. Souvent je prfre ne pas penser. Je dis souvent Dieu que s'il fait les choses, c'est lui Le Matre de tout. Et iL

sait bien ce qu'Il a faire et comment IL doit le faire. Question : L'eau bnite peut-eLle soulager les mes du Purgatoire ? Oui. Lorsqu'on entre l'glise et que L'on fait Le signe de croix avec l'eau bnite, on peut effacer ses propres pchs vniels.

Question : Beaucoup de prtres disent que l'enfer n'existe pas ! Les pauvres ! L'Enfer est un dogme de foi. C'est crit : Va-t-en maudit, au feu ternel ! . Et combien de fois L'on trouve dans l'EvangiLe le mot enfer . Celui qui ne croit pas l'enfer est anathme. L'Enfer

existe comme le CieL existe. Mais nous, nous devons croire en la parole de Dieu. On ne doit rien ajouter ni rien retrancher la parole de Dieu qui est L'Evangile. Ce qui est crit, est crit. Celui qui ajoute ou retranche quelque chose, quand il se prsentera devant Dieu !... Question : Il y a

beaucoup de prtres qui ne veulent pas que Les croyants s'agenouillent pour recevoir la Sainte Communion ! Avec humilit, vous vous levez, et Le Seigneur voit. Il m'est arriv de m'agenouiller avant de recevoir la communion et le prtre m'a dit : (...) IL n'y avait que cris et maldictions : les

enfants maudissaient Leurs parents et les parents maudissaient leurs enfants. Chacun se renvoyait la faute : les enfants disaient Leurs parents : c'est cause de vous que nous sommes ici, et les parents disaient leurs enfants que c'tait Leur faute s'ils se trouvaient en ce lieu. C'est parce que Les parents avaient

tout consenti Leurs enfants et que les enfants en avaient bien profit, n'ayant pas respect leurs parents, qu'iLs se trouvaient tous en enfer. Ces mes dont j'ai parl auparavant, donnaient des avertissements aux parents en Leur indiquant qu'ils devaient lever leurs enfants dans La sainte

crainte de Dieu et ne pas leur mettre, comme dit L'Evangile, un serpent entre leurs mains, ni une bouteille de venin pour qu'ils s'empoisonnent mais qu'ils devaient les conduire sur le chemin de l'Evangile. Elles disaient que pour toutes ces raisons, beaucoup de parents taient condamns. (...)

Peut-on quitter l'ENFER

Extrait des messages de l'Escorial du 03 novembre 2002.

(...) Non. L'enfer est l'unique Lieu qui est sans issue. Ceux qui y vont, y vont de leur plein gr parce qu'ils maudissent Dieu. ILs ne veulent pas sortir de L'enfer mme s'ils souffrent parce qu'ils hassent Dieu. Si Satan s'tait humili, s'iL avait t humble, Dieu lui aurait pardonn. Mais cause de son orgueil, iL n'a pas voulu s'abaisser. Dieu n'oblige aucune me, elle se condamne par sa propre volont. L'orgueil de ces mes en arrive un point teL qu'elles ne reviennent pas en arrire, mme condamnes. Et les enfants italiens qui sont dcds au cours du tremblement de terre ? (le 31 octobre 2002 - fte d'halloween - une cole s'est effondre) Imaginez ce qu'ils taient en train de fter !... Dieu commande et peut sauver les hommes jusqu'au dernier moment. Dieu peut pardonner qui il veut jusqu'au dernier moment. Mais pensez ce qu'ils taient en train de fter !...

Une me damne parle

Extrait des messages de l'Escorial

Une me damne : Nous ne voulons rien savoir, ni de vous ni de Dieu. Nous ne changerions pas les peines ni la douleur pour aller au Ciel ! Notre mission est la haine, la destruction, le manque damour. Cest un tourment qui ne finira jamais et ne nous consumera jamais. Cest un feu dvorant, qui dvore nos entrailles. Mais nous sommes maudits de Dieu parce que nous, nous navons pas voulu laimer. Mais je veux que vous avertissiez les hommes des tourments si grands de ce lieu afin quils ny entrent pas. Cest la voix de Dieu qui me le commande ! Mais pour moi, jentranerai tout le monde dans ce lieu o ils se consumeraient par le feu, o la haine, la destruction sont toujours prsents ! Tout nest quamertume et notre mission est de dtruire les mes. Luz Amparo : Quelle horreur ! Une me damne : Beaucoup parviennent en ce lieu parce que personne na voulu leur dire la vrit et nous nous navons pas voulu la comprendre. Il tait

plus facile de vivre dans les commodits, labondance, et notre guise sans faire la volont de Dieu. Ceci est notre salaire. Nous sommes pays par celui pour lequel nous avons travaill. Nous prouvons de la haine, du mpris. Si Dieu nous laissait, nous dtruirions le monde. Nous nprouvons que le dsir dentraner tous les hommes pour quils participent cette souffrance. La Trs Sainte Vierge : Ma fille, tu vois quelle diffrence il y a entre lamour et la haine ? Observe la paix quil y a en ce lieu et la haine, le mpris et la rancur quil y a dans lautre. Luttez mes enfants, et ne vous laissez pas conqurir par des paroles qui flattent vos ouies, par des commodits pour votre corps. Soyez fidles la volont de Dieu, aimez nos Curs, mes enfants ! Les mes bonnes jouissent de la misricorde si grande que Dieu a eue envers elles parce quelles ont t capables de lutter, de se dtacher, de rejeter les vanits, les rancurs, les envies, dtre pauvres, humbles et sacrifies, dimiter Jsus sur la

Croix et Marie Nazareth ! Nas-tu pas vu ton Pre Spirituel, ma fille, comme il est joyeux en la prsence de Dieu ? Il a consacr toute sa vie Dieu depuis son enfance. A lge de 9 ans, il a commenc son chemin ma fille. Notre Seigneur : Il sest consacr entirement. Cest pourquoi je vous ai rcompens, lui et toi : je lai rcompens en tant ton directeur spirituel, et je tai rcompense en apprenant de lui. Cest pourquoi je demande aux hommes : approchez-vous des sacrements, mes enfants, ne vous relchez pas dans la prire, laissez le monde et toutes ses vanits et prenez un chemin droit et sr. Dans le monde il y a une crise de la foi que les hommes ont perdu parce quils considrent que tout est bien. Lhomme a perdu la morale et le monde est rempli dimmoralit : car rien nest pch. On porte la chair en triomphe et je te rpte, ma fille, que les hommes veulent changer les lois, chacun ne sacceptant pas tel quil est, sur le chemin de saintet, mais dans limmoralit et en adultrant leur corps : les hommes avec les hommes, les femmes avec les femmes. Mais jusquo allez-vous en venir,

cratures, car vous ne respectez pas la loi de Dieu ! Dieu a cre lhomme et la femme pour procrer, non point pour la jouissance, les plaisirs ou les passions. Lhomme la oubli. Je te rpte ma fille que cela ressemble Sodome et Gomorrhe. Jusqu quand Dieu doit-il avoir honte des hommes ! Priez mes enfants, priez pour ne pas tomber en tentation.

Catchisme de l'Eglise Catholique concernant L'ENFER

1033 Nous ne pouvons pas tre unis Dieu moins de choisir librement de laimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous pchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mmes : " Celui qui naime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frre est un homicide ; or vous savez quaucun homicide na la vie ternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons spars de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frres (cf. Mt 25, 3146). Mourir en pch mortel sans sen tre repenti et sans accueillir lamour

misricordieux de Dieu, signifie demeurer spar de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et cest cet tat dauto-exclusion dfinitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux quon dsigne par le mot " enfer ". 1034 Jsus parle souvent de la " ghenne " du " feu qui ne steint pas " (cf. Mt 5, 22. 29 ; 13, 42. 50 ; Mc 9, 43-48), rserv ceux qui refusent jusqu la fin de leur vie de croire et de se convertir , et o peuvent tre perdus la fois lme et le corps (cf. Mt 10, 28). Jsus annonce en termes graves quil " enverra ses anges, qui ramasseront tous les fauteurs diniquit (...), et les jetteront dans la fournaise ardente " (Mt 13, 41-42), et quil prononcera la condamnation : " Allez loin de moi, maudits, dans le feu ternel ! " (Mt 25, 41). 1035 Lenseignement de lglise affirme lexistence de lenfer et son ternit. Les mes de ceux qui meurent en tat de pch mortel descendent immdiatement aprs la mort dans les enfers, o elles souffrent les peines de lenfer, " le feu ternel " (cf. DS 76 ; 409 ; 411 ; 801 ; 858 ; 1002 ; 1351 ; 1575 ; SPF 12). La peine principale de lenfer consiste en la

sparation ternelle davec Dieu en qui seul lhomme peut avoir la vie et le bonheur pour lesquels il a t cre et auxquels il aspire. 1036 Les affirmations de la Sainte criture et les enseignements de lglise au sujet de lenfer sont un appel la responsabilit avec laquelle lhomme doit user de sa libert en vue de son destin ternel. Elles constituent en mme temps un appel pressant la conversion : " Entrez par la porte troite. Car large et spacieux est le chemin qui mne la perdition, et il en est beaucoup qui le prennent ; mais troite est la porte et resserr le chemin qui mne la Vie, et il en est peu qui le trouvent " (Mt 7, 13-14) : Ignorants du jour et de lheure, il faut que, suivant lavertissement du Seigneur, nous restions constamment vigilants pour mriter, quand sachvera le cours unique de notre vie terrestre, dtre admis avec lui aux noces et compts parmi les bnis de Dieu, au lieu dtre, comme de mauvais et paresseux serviteurs, carts par lordre de Dieu vers le feu ternel, vers ces tnbres du dehors o seront les pleurs et les grincements de dents (LG 48). 1037 Dieu

ne prdestine personne aller en enfer (cf. DS 397 ; 1567) ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu (un pch mortel), et y persister jusqu la fin. Dans la liturgie eucharistique et dans les prires quotidiennes de ses fidles, lglise implore la misricorde de Dieu, qui veut " que personne ne prisse, mais que tous arrivent au repentir " (2 P 3, 9) : Voici loffrande que nous prsentons devant toi, nous, tes serviteurs, et ta famille entire : dans ta bienveillance, accepte-la. Assure toi-mme la paix de notre vie, arrache-nous la damnation et reois-nous parmi tes lus (MR, Canon Romain 88). .

Fille du Oui Jsus 18 aout 2012 (pour voir son site, cliquez sur l'image)

"Ltre humain est cr pour lamour"

Tout est relatif lamour Ltre humain est cr pour lamour

Je te fais connatre ma Volont. Tu es ma choisie, donne-toi pour tes frres et tes surs. Je viens vous montrer qui vous tes et ce que vous faites pour vivre en harmonie damour devant votre Crateur. Dieu est lAmour. Cest lui qui vous a crs, afin que vous soyez devant votre Crateur des enfants fidles son amour. Chaque enfant doit tre comme mon Pre du Ciel a voulu quil soit. Si, mes petits, vous ntes pas amour pour Dieu, pour vous-mmes et pour votre prochain, vous ntes pas comme mon Pre vous a crs : vous manquez envers votre tre cr. Si, mes petits, vous manquez envers votre tre cr, vos attributs ne sont plus en fonction de ce que vous tes. Vous tes crs pour lamour afin de donner votre Crateur tout de vous qui a tout reu de Dieu. Rien, ds votre cration, ne vous a manqu; ainsi, vous naviez qu vous prsenter votre Crateur au moment o votre Dieu vous appellerait lui afin de lui dmontrer votre amour filial. Vous tes ses enfants crs, vous tes son amour. Il est de Dieu de vous amener tre ce que vous devez tre. Voil pourquoi vous avez vivre ce que

vous avez choisi dtre et de faire. Vous regarderez ce qui est de toute vidence : votre vie qui est de Dieu, pour Dieu. Il y a en vous de la division, de la discorde, de lincomprhension, des lacunes; vos cellules vous montrent ce que vous tes devenus, et cest la consquence de votre vouloir. Votre volont a voulu grer ce qui tait vous par Dieu. Mes petits, tout enfant qui se dit tre amour doit vivre en tre damour. Lamour ne se divise pas, ne se dmolit pas, ne se contredit pas, ne se distingue pas des autres; lamour est harmonieux, il connat sa place parmi les autres. Chaque cellule est amour, chacune a saccomplir pour que chaque cellule soit dans lamour pour ltre quil compose. Toutes les cellules composent le tout. Le rle de chaque cellule est en relation avec toutes les cellules, cest pourquoi il y a en ltre humain lamour. Dieu vous a donn de croire en lui pour que vous puissiez vivre ensemble dans lamour les uns pour les autres. Cest la discorde qui vous rend acerbes devant la douleur, cest la division qui vous fait connatre la peur dtre pris aux

piges des autres, cest la mauvaise entente qui vous amne vous entretuer. Lamour ne tue pas, il prend tout pour que lharmonie rgne. Chaque cellule vit ainsi, elle aime lharmonie. Mais qua fait ltre humain? Il s'est dit tre capable de comprendre et de dcider. Il sest fourvoy en ne se reconnaissant pas petit devant Dieu, son Crateur. Dge en ge, ltre humain a appris par ses moyens dtruire ses propres cellules en ne leur donnant pas lamour ncessaire pour que chaque cellule de son corps soit amour pour chacune delle. Le corps de ltre humain est volatile lorsquil ne se donne pas de lamour; il laisse partir de lui sa force quil a besoin pour que chaque cellule reoive la force. Quune cellule soit expose une confrontation tels un virus, une bactrie, une amitose se produit, la cellule na plus la force de lamour : elle est seule se dfendre contre ce qui est extrieur, ce qui la rend faible et vulnrable. Elle se dfend comme elle peut et elle accepte ses agresseurs qui la transforment pour que ceux-ci prennent la place quelle a

dans ltre humain. Une fois que la cellule est transforme par les corps trangers, elle ne peut plus faire son rle qui est dtre en harmonie avec les autres cellules. Les autres cellules ne reconnaissent plus les cellules transformes; elles cherchent tre ensemble pour retrouver la force quelles connaissent pour tre dans la vie. Les cellules ont besoin de force pour tre dans leur rle damour. Qui les a cres? Un tre damour. Aucune cellule ne peut remplacer ltre parfait qui est leur Crateur. Elles sont tous dans lobissance ce quelles sont devant la vie. Lorsquun traumatisme se fait ressentir en ltre, elles sont prtes prendre la force damour pour calmer, pour grer, pour donner et rebtir lharmonie en danger : la force intrieure domine lagression extrieure. Que se passet-il lorsque les cellules ne sont plus dans leur force? Elles sont de plus en plus faibles. Elles ont besoin damour, elles cherchent lamour, mais lamour ne rpond qu un certain nombre de cellules. Il y a des cellules qui se sont perdues lors de leur cheminement vers lharmonie pour trouver la

force quelles cherchaient. Tout est relatif lamour. Ltre humain est cr pour lamour. Cest lamour intrieur qui apporte de la nourriture pour lextrieur. Qui saime devant son Crateur laisse sortir son amour pour que lextrieur soit dans son contexte de cration. Ltre humain a t cr pour faire ses uvres devant Dieu dans un environnement damour. Qui a fait quaujourdhui, il ne se donne pas de lamour pour que son tre soit dans son contexte damour? Son manque dharmonie avec ce quil est : un tre fait pour aimer et tre aim de Dieu, de lui-mme et des autres. Va, ma fille, repose-toi. Je taime. Jsus, Roi de tout tre cr

Vido avec la Fille du Oui 7 mai 2010 Cliquez sur la vido pour la visionner

Les apparitions Banneux

Du 15 janvier au 2 mars 1933, Notre Dame qui se prsente comme la Vierge des Pauvres apparat huit reprises Mariette BECO

Mariette BECO est ne le 25 mars 1921. Elle est l'ane d'une famille de sept enfants. La famille connat des conditions de vie difficiles et habite une modeste maison ouvrire isole, situe en retrait de la route, l'cart du village de Banneux, en face d'un grand bois de sapins. Le soir du dimanche 15 janvier 1933 Notre-Dame apparat pour la premire fois dans le jardin de la petite maison. Elle appelle Mariette par un signe de la main, mais la maman de Mariette lui dfend de sortir. Le mercredi 18 janvier 19H. Mariette est dans le jardin et prie genoux. Tout coup, Mariette quitte le jardin et s'engage sur la route o l'appelle la Dame. A deux reprises sur le chemin, elle tombe genoux. Une troisime fois, elle se met genoux prs du foss, devant une " flaque " d'eau provenant d'une source. La

Dame lui parle : " Poussez vos mains dans l'eau ." Mariette le fait et rpte ce que la Dame lui dit : " Cette source est rserve pour moi. Bonsoir, au revoir." Le jeudi 19 janvier Le temps est trs mauvais. Mariette est genoux dans le sentier. La Dame apparat. Mariette lui demande : " Qui tes-vous, belle Dame ? " " Je suis la Vierge des Pauvres. " La Vierge conduit l'enfant par le chemin jusqu' la source. Mariette interroge encore : " Belle Dame, vous m'avez dit hier : cette source est rserve pour moi. Pourquoi pour moi ? " Mariette se dsigne, croyant que la source est pour elle.

Avec un sourire, la Vierge rpond : " Cette source est rserve pour toutes les Nations ... pour soulager les malades." " Merci, merci " dit Mariette. La Vierge ajoute : " Je prierai pour toi. Au revoir." Le vendredi 20 janvier Mariette reste au lit toute la journe: elle a mal dormi. A 18H45, elle se rveille, s'habille et sort. Quand la Vierge apparat, Mariette s'crie : " Oh, la voici." Puis elle demande : "Que dsirez-vous ma belle Dame ?" Souriante, la Vierge rpond : " Je dsirerais une petite chapelle." La Vierge tend ses mains et de la main droite bnit l'enfant. Suivent trois semaines de grand calme La Vierge interrompt ses visites. Mariette,

cependant, reste fidle : chaque jour 19H, elle prie dans le jardin. Samedi 11 fvrier De nouveau, Mariette est entrane sur la route. L'enfant s'agenouille deux fois, trempe ses mains dans l'eau la source et fait un signe de croix. Elle se lve brusquement, court vers la maison et pleure. Elle ne comprend pas ce que la Vierge lui a dit : " Je viens soulager la souffrance." Elle ne comprend pas le mot " soulager ". Mais elle sait que c'est quelque chose de bon, puisque la Vierge a souri. Trois jours se passent. Le soir du mercredi 15 fvrier, la Vierge apparat pour la sixime fois. Mariette transmet la demande de l'abb Jamin : " Sainte Vierge, Monsieur le Chapelain m'a dit de vous demander un signe." La Vierge rpond : " Croyez en moi, je croirai en vous." Elle ajoute pour Mariette : " Priez

beaucoup. Au revoir." La Vierge confie un secret l'enfant. Le 20 fvrier Mariette est nouveau genoux dans la neige, bravant le froid. Soudain, elle prie plus haut et plus vite. Elle quitte le jardin, s'agenouille deux fois sur la route puis la source o elle prie et

pleure " parce que Marie s'en va trop vite." La Vierge souriante comme l'ordinaire, lui dit : "Ma chre enfant, priez beaucoup." Aprs quoi, elle cesse de sourire et ajoute, avant de partir et d'une voix plus grave : "au revoir." Mariette attend dix jours avant de revoir la Vierge

une dernire fois. lle apparat le jeudi 2 mars. Il pleut torrent depuis 15H. Elle sort 19H. Elle en est au troisime chapelet quand il cesse subitement de pleuvoir. Elle se tait, tend les bras, se lve, fait un pas, s'agenouille. Dans la maison, aprs bien des pleurs, Mariette livre le message confi par Marie : " Je suis la Mre du Sauveur Mre de Dieu. Priez beaucoup." Avant de la quitter, la Vierge lui a impos les mains en disant : " Adieu !."

Je suis la Vierge des Pauvres

La porte du Message Par Monseigneur L.J. Kerkhofs, vque de Lige, qui a reconnu l'authenticit des apparitions en 1949.

Ce que nous remarquons en premier c'est la pauvret. Les vnements se passent dans un lieu l'cart, au bord du village. Ils ont lieu au milieu de l'hiver et au dbut de la nuit. Mariette et sa famille sont des pauvres tous points de vue. Il n'y a jamais eu plus de vingt tmoins pour assister aux vnements. A plusieurs reprises, la Trs Sainte Vierge mne Mariette vers une source. Le geste peut tre interprt de diverses manires. Le fait que Mariette n'est invite ni se laver ni boire, mais pousser les mains dans l'eau, suggre que la source reprsente le Christ. La Trs Sainte Vierge Marie nous conduit vers son Fils et nous invite plonger au Coeur de Jsus. On se trouve au coeur de l'vangile en ce qui concerne le symbolisme et la thologie mariale. Si les gestes de la Vierge ont une porte vanglique, ses paroles sont aussi cho de la Bonne Nouvelle.

La Vierge rvle son identit profonde A Banneux, Marie se donne un double n o m . Lors de la dernire apparition, elle s'appelle Mre du Sauveur, Mre de Dieu et s'inscrit ainsi dans une longue tradition chrtienne. Mais, ds le dbut des Apparitions, elle se prsente comme la Vierge des Pauvres. Ce titre est original et ne semble attest qu' Banneux. Marie, croyant vierge modle pauvre du et

La Vierge est le croyant l'tat pur, elle est, pour parler le langage biblique, le Pauvre par excellence. En effet, le Pauvre est dclar bienheureux par Jsus. Il a tout recevoir et ne peut compter sur aucun bien propre. Il ne referme pas ses mains pour prserver les

richesses qu'il possde. Il a les mains libres et les tend vers autrui pour recevoir ce dont il a besoin. Et l rside sa chance. Quand le Seigneur passe pour nous combler de ses biens, le Pauvre peut le saisir pleines mains et se voit du coup enrichi audel de toute esprance. Le Pauvre est le type de l'homme croyant qui met son espoir dans le Seigneur

et attend tout de Lui. En se donnant le titre de Vierge des Pauvres, Marie se prsente comme croyante parmi les croyants. Elle est le modle de la foi pour tous les hommes appels devenir croyants. Quand la Bible parle de pauvre, elle ne pense pas uniquement la pauvret matrielle et conomique. La lettre tue, c'est l'esprit qui

vivifie. Il ne s'agit pas de devenir misreux, mais il faut cultiver l'esprit de pauvret et devenir un pauvre de coeur. Il ne s'agit pas de se glorifier de sa virginit et de rester intact dans son corps, mais il faut que tout homme veille s'ouvrir au don que l'autre veut lui faire. L'appel la Foi Les titres que Marie s'attribue Banneux nous merveillent ; une autre parole nous tonne. Le chapelain de Banneux suggrait Mariette de demander la Vierge un signe pour authentifier son apparition. La rponse : Croyez-en moi, je croirai en vous ! La Vierge appelle l'enfant, le chapelain et tous les plerins de l'avenir la foi. Elle fonde cet appel sur la foi qu'Elle-mme, dans la foule de son Fils et de son Dieu, nous accorde. Dieu nous a aims le premier et c'est pour cela que nous pouvons L'aimer et aimer nos frres. Notre amour n'est que rponse et reflet de l'amour du Seigneur. Dieu a cru en nous le premier et c'est pour cela

que nous pouvons croire en Lui et dans nos frres. Notre foi n'est que rponse et reflet de la foi du Seigneur. La confiance que Dieu fait l'homme est tonnante vu la fragilit de sa fidlit. A combien plus forte raison pouvons-nous lui faire confiance, Lui dont la fidlit est sans faille. Le Seigneur ne cesse de croire en nous. L'appel la prire A plusieurs reprises, elle appelle Mariette la prire. Elle nous invite exercer notre foi dans la prire, devenir, des priants. La prire est, en effet, l'expression et le ressourcement de la foi. Ce qui est tonnant, c'est que cet appel la prire est prcd d'une promesse je prierai pour vous. Marie nous devance sur le chemin de la prire comme sur le chemin de la foi. Quelle solidarit du Ciel avec tous les pauvres. L'appel la fraternit N'est-ce pas cette solidarit qui se manifeste par tout le message de Banneux ? Marie demande une petite chapelle, lieu symbolique de sa prsence au milieu des hommes, lieu symbolique o les plerins La rencontreront

l'avenir. A Lourdes, la Trs Saiinte Vierge invitait Bernadette boire de l'eau de la source. A Banneux, Elle invite Mariette pousser les mains dans l'eau. L'invitation est toujours la mme: dsaltrez-vous aux sources de la vraie vie, le Christ. Laissez-vous saisir par Jsus-Christ et engagez-vous sa suite.

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La cration de l'Enfer D'aprs les visions de Marie DAGRDA (1602-1665)

CHAPITRE VII.

(...) Et avant que de les crer, le Trs-Haut veut prparer et crer le ncessaire pour cela et pour le temps qu'il leur devait accorder de vivre ; afin que par tous les endroits ils se trouvent forcs d'obir et d'aimer leur Crateur et leur bienfaiteur, et qu'ils connaissent par ses ouvrages son admirable nom et ses perfections infinies. Mose dit que la terre tait vide, ce qu'il ne dit pas du ciel, parce qu'en celui-ci Dieu cra les anges dans l'instant dont Mose dit : Dieu a dit : Que la lumire soit faite; et la lumire fut faite. Car il ne parle pas seulement de la lumire matrielle, mais aussi des lumires angliques ou intellectuelles. Et il n'en fit pas une plus claire mention que de les signifier sous ce nom, cause du facile penchant que les Hbreux avaient d'attribuer la divinit des choses nouvelles et moins nobles que les esprits angliques. Mais la mtaphore de la lumire fut

fort juste et fort propre pour nous signifier la nature anglique et pour nous faire mystiquement entendre la lumire de la science et de la grce dont ils furent clairs en leur cration. Dieu cra, conjointement avec le ciel empyre, la terre pour y former l'enfer en son centre; car dans le mme instant qu'elle fut cre, il se trouva par la divine disposition au milieu d ce globe des cavernes fort profondes et spacieuses, capables de contenir l'enfer, les limbes et le purgatoire. En mme temps il fut cr dans l'enfer un feu matriel et toutes les autres choses qui y servent prsent pour tourmenter les damns. Le Seigneur devait ensuite sparer la lumire des tnbres et appeler la lumire jour, et les tnbres nuit; et cela n'arriva pas seulement entre la nuit et le jour naturel, mais entre les bons et les mauvais anges; car il donna aux bons la lumire

ternelle de sa vision, et il l'appela jour, et jour ternel; il appela les mauvais nuit du pch, et ils furent prcipits dans les tnbres ternelles de l'enfer, afin que nous connussions tous combien furent unies la libralit misricordieuse du Crateur et du Vivificateur dans la rcompense, et la justice du trsquitable Juge dans le chtiment. (...)

Rvlation de Sainte Franoise Romaine Fondatrice des Oblates (1384-1440) (...) Dans la vision XVII, o la cration des anges et leur classification furent manifestes la servante de Dieu, Dieu lui fit discerner ceux qui devaient pcher de ceux qui demeureraient fidles. Elle fut ensuite tmoin de leur rvolte et de la chute horrible

qu'elle leur mrita. Or, elle ne fut pourtant pas aussi profonde pour les uns que pour les autres : --- un tiers de ces infortuns demeura dans les airs, --- un autre tiers s'arrta sur la terre --et le dernier tiers tomba jusque dans l'enfer. Cette diffrence dans les chtiments correspondit celles que Dieu remarqua dans les circonstances de leur faute commune.

Parmi ces esprits rebelles, il y en eut qui embrassrent de gaiet de cur, si je puis parler de la sorte, la cause de Lucifer; et d'autres qui virent avec indiffrence ce soulvement contre le Crateur, et demeurrent neutres. Les premiers furent prcipits sur le champ

dans l'enfer, d'o ils ne sortent jamais, moins que Dieu ne les dchane quand Il veut frapper la terre de quelque grande calamit, pour punir les pchs des hommes. Les seconds furent jets partie dans les airs, et partie sur la terre ; et ce sont ces derniers qui nous tentent, comme je

le dirai plus tard. (...) Ces trois chefs ainsi que leur monarque, ne sortent jamais de leurs prisons infernales ; Les dmons de cette hirarchie ne sont envoys sur terre, que, lorsque la colre de Dieu permet que l'orgueil prvale pour punir les nations. (Pour lire le texte en entier)

LA FOI A LA LUMIERE DE MEDJUGORJE

Le thme de la foi dans les messages de la Vierge
Prire 15 - NOUS SOMMES PEU DESIREUX DE RECHERCHER LE DON DE LA FOI Voici le message du 25 aot 2002 : Chers enfants, aujourd'hui aussi je suis avec vous dans la prire pour que Dieu vous donne une foi encore plus forte. Petits enfants, votre foi est petite et, en plus de cela, vous n'tes mme pas conscients combien vous tes peu dsireux de rechercher le don de la foi auprs de Dieu. C'est pourquoi je suis avec vous pour vous aider, petits enfants, comprendre mes messages et les vivre. Priez, priez, priez et seulement dans la foi et travers la prire votre me trouvera-t-elle la paix, et le monde la joie d'tre avec Dieu. Merci d'avoir rpondu mon appel. Ouverture 14 - LA FOI GRANDIT SI L'ON S'OUVRE A LA VOLONTE DE DIEU Voici un extrait du message du 25 juillet 2002 : Chers enfants, aujourd'hui je me rjouis avec

votre saint patron et je vous invite tre ouverts la volont de Dieu afin que votre foi grandisse en vous et, travers vous, dans les personnes que vous rencontrez dans votre vie quotidienne. Esprit Saint 13 - NOUS DEVONS PRIER L'ESPRIT SAINT D'AUGMENTER NOTRE FOI Voici un extrait du message du 25 juin 2002 : Chers enfants, aujourd'hui, je prie pour vous et avec vous pour que l'Esprit Saint vous aide et augmente votre foi afin que vous acceptiez encore davantage les messages que je vous donne ici, en ce saint lieu. Guerre 12-LE FRUIT DU MANQUE DE FOI EST LA GUERRE Voici un extrait du message du 25 janvier 2001 : Je vous le rpte encore une fois : seulement par

la prire et le jene mme les guerres peuvent tre arrtes, les guerres dues votre manque de foi et la peur de l'avenir. Rveil 11-NOTRE FOI EST EN SOMMEIL Voici un extrait du message du 25 fvrier 2000 : Chers enfants, rveillez-vous du sommeil de l'absence de foi et du pch, car ceci est un temps de grce que Dieu vous donne. Utilisez ce temps et recherchez en Dieu la grce de la gurison de votre coeur, afin de regarder Dieu et les hommes avec le coeur. Renoncement 10-LA FOI S'OBTIENT PAR LE RENONCEMENT Voici un extrait du message du 25 fvrier 1998 : Par la prire et par votre renoncement, vous deviendrez plus ouverts aux dons de la foi et de l'amour envers l'Eglise et envers les personnes

qui sont autour de vous. Tansmission 9-LA FOI SE TRANSMET PAR L'EXEMPLE Voici un extrait du message du 25 novembre 1997 : Chers petits enfants, aujourd'hui encore je vous invite vous rjouir et devenir des chrtiens joyeux et responsables, conscients que Dieu vous a appels devenir de manire toute particulire des mains joyeusement tendues vers ceux qui ne croient pas, pour que par l'exemple de votre vie ils reoivent la foi et l'amour pour Dieu. Prire 8-LA FOI S'OBTIENT PAR LA PRIERE Voici un extrait du message du 25 mars 1997 : Par la Passion et la mort de Jsus sur la Croix vous comprendrez que seulement par la prire vous pourrez devenir de vrais aptres de la foi, vivant la foi, qui est un don dans la simplicit et

la prire. Confiance 7-NOUS DEVONS AVOIR PLUS DE FOI ET PLUS DE CONFIANCE EN DIEU Voici un extrait du message du 25 aot 1996 : Chers enfants, coutez, car je dsire vous parler et vous inviter avoir plus de foi et plus de confiance en Dieu qui vous aime sans mesure. Petits enfants, vous ne savez pas vivre dans la grce de Dieu, c'est pourquoi je vous appelle tous nouveau porter la Parole de Dieu dans vos coeurs et dans les penses. Petits enfants, placez les Saintes Ecritures dans un lieu visible dans votre famille, lisez-les et vivez-les. Tentations 6-COMMENT DISPARAITRE NOTRE FOI PEUT

Voici un extrait du message du 25 mars 1995 : Je suis proche de vous et je vous invite tous, petits enfants, dans mes bras pour vous aider

, mais vous ne le voulez pas, et ainsi Satan vous tente et dans les plus petits dtails votre foi disparat. C'est pourquoi, petits enfants, priez, et travers la prire vous aurez la bndiction et la paix. Amour 5-IL N'Y A PAS D'AMOUR LA OU IL N'Y A PAS DE FOI Voici un extrait du message du 25 mars 1995 : Chers enfants, aujourd'hui, je vous invite vivre la paix dans vos coeurs et dans vos familles. Il n'y a pas de paix, petits enfants, l o on ne prie pas, et pas d'amour l o il n'y a pas de foi. C'est pourquoi, petits enfants, je vous invite tous vous dcider aujourd'hui nouveau pour la conversion. Dieu 4-NOUS DEVONS DEMANDER D'AUGMENTER NOTRE FOI A DIEU

Voici un extrait du message du 25 avril 1988 : Les glises sont dignes de respect. Elles sont

sanctifies, car Dieu qui s'est fait homme y habite jour et nuit. Ainsi donc, petits enfants, croyez et priez pour que le Pre augmente votre foi et ensuite, recherchez ce qui vous est ncessaire. Je suis avec vous. Je me rjouis de votre conversion et je vous protge de mon manteau maternel. Merci d'avoir rpondu mon appel. Grces 3-LA FOI DOIT ETRE FERME SI L'ON VEUT OBTENIR DES GRACES Voici un extrait du message du 25 janvier 1988 : Dieu peut vous donner tout ce que vous recherchez auprs de Lui. Mais vous Le recherchez seulement en cas de maladie, de problmes ou dans les moments difficiles. Vous pensez que Dieu est loin de vous et qu'Il ne vous exauce pas et qu'Il n'entend pas vos prires. Non, chers enfants, cela n'est pas la vrit ! Lorsque vous tes loin de Dieu, vous ne pouvez recevoir les grces, car vous ne les recherchez

pas avec une foi ferme. Rosaire 2-IL FAUT PRIER LE ROSAIRE AVEC UNE FOI VIVE Voici le message hebdomadaire du 12 juin 1986 : Chers enfants, aujourd'hui, je vous demande de commencer prier le Rosaire avec une foi vive. Ainsi, je pourrai vous aider. Vous voulez, chers enfants, obtenir des grces mais vous ne priez pas. Je ne peux donc pas vous aider, car vous ne vous tes pas mis en mouvement. Chers enfants, je vous demande de prier le Rosaire. Qu'il soit pour vous une obligation que vous accomplirez avec joie. Ainsi vous comprendrez pourquoi je suis reste si longtemps avec vous. Merci d'avoir rpondu mon appel. Messages 1-LE BUT DES MESSAGES DE MEDJUGORJE EST DE REVEILLER LA FOI DES GENS

Du 1er mars 1984 au 8 janvier 1987, la Vierge de Medjugorje a donn chaque semaine des messages destins la paroisse. Le 30 avril 1984, la voyante Marija a pos la question suivante Marie : "Chre Gospa, pourquoi n'as-tu pas donn de message pour la paroisse, jeudi dernier ?" La Vierge a rpondu ceci : "Je ne veux forcer personne quelque chose qu'il ne ressent pas et ne veut pas. Cependant, j'avais des messages particuliers par lesquels je voulais rveiller la foi de chaque fidle. Mais un nombre trs faible a accept les messages du jeudi. Au dbut, ils taient assez nombreux, mais c'est devenu pour eux comme une habitude. Et ces derniers temps, les gens demandent le message par curiosit et non par foi et par dvotion pour mon Fils et pour moi-mme".

VICKA NOUS DIT COMMENT LES GENS COMMUNIQUENT ENTRE EUX AU PARADIS

Voici un extrait d'un article qui a t crit par Sabrina Covic et qui est paru sur le site des ditions Sakramento en juin 2011.

Lors de linterview que jai faite avec Vicka, elle ma dit que les gens qui taient au Paradis taient totalement heureux, dans la plnitude du bonheur. Elle me disait aussi que ces gens communiquaient entre eux, parlaient, chantaient, priaient On sait que la Vierge Marie parle aux voyants en croate et que quand elle prie, elle prie souvent dans sa langue maternelle, laramen Aussi, je lui ai demand en quelle langue les gens du paradis communiquaient. Vicka ma dit que ce ntait aucune langue que nous connaissons, mais une langue du paradis. Je lui ai alors demand si on devait apprendre cette langue du Paradis. Elle a souri en me disant que cest une langue que lon napprend pas. On la parle ds que lon arrive au Paradis.

VICKA PARLE DE LOURDES ET DE FATIMA

Voici un extrait de l'interview que la voyante Vicka a accorde Kresimir Sego dans son livre "A conversation with the visionaries" (2011 / traduit par mes soins partir de la version anglaise). Cet endroit (ndlr : Medjugorje) est devenu une oasis de Paix. On ne peut trouver plus de paix nulle part ailleurs qu'ici, sous la protection de Notre Dame, en sa prsence et sous son manteau. C'est pourquoi il en est ainsi. Medjugorje est d'une grande importance cause des messages de Notre Dame, parce qu'Elle est encore ici et parce que sa prsence peut tre attendue chaque j o u r . Lourdes, Fatima, ainsi que d'autres lieux d'apparitions, sont trs beaux et c'est merveilleux de s'y trouver, mais c'est l un sentiment diffrent quand la Gospa est prsente et qu'elle n'est pas quelque chose du pass. Medjugorje est important parce que les gens ressentent qu'ici le Ciel est sur la terre, parce que la Gospa est ici chaque jour. On ne peut comparer cela rien d'autre, on ne peut pas dire avec des mots le sens de Medjugorje. Pour ceux qui viennent Medjugorje, Medjugorje est une terre sainte.

VIDEO VICKA "JE VOIS LA VIERGE TOUS LES JOURS"

QUELQUES PHRASES DE LA VIERGE MARIE MEDJUGORJE

J'apparais pour rappeler au monde que Dieu existe, qu'en Dieu est la plnitude de la Vie. L'AMOUR II faut que les hommes se reconcilient avec Dieu et entre eux. Pour cela il faut croire, prier, jener, se confesser... Reconciliez-vous, car je dsire la reconciliation entre vous, et je dsire davantage d'amour les uns pour les autres, comme entre frres... Aimez vos adversaires. Banissez de votre coeur la haine, l'amertume, les jugements prconus. Priez pour vos adversaires et appelez la bndiction divine sur eux. Je vous aime. Aimez-moi. Aimez-vous les uns les autres. Il ne suffit pas de prier. Il faut changer sa vie, son coeur. En Dieu, il n'y a pas de distinction de personne. La religion ne peut sparer les gens. Vous devez

respecter chaque homme dans sa foi, ne pas le mpriser cause de ses convictions. LE PARADIS L'homme qui a, dans sa vie, fait beaucoup de mal, peut aller directement au Ciel, s'il se confesse et regrette ce qu'il a fait et s'il communie la fin de sa vie. LA MORT ET LA REINCARNATION Au moment de la mort, nous sommes conscients de la sparation de l'me et du corps. Il est faux d'enseigner aux gens que nous renaissons plusieurs fois. On ne nat qu'une fois. Le corps tir de la terre, se dcompose naturellement aprs la mort. L'homme reoit un corps transfigur. Vous devez vous prparer mourir. La rincarnation est une pure invention de l'homme. LES JEUNES Dites aux jeunes qu'ils ne se laissent pas dtourner de la vrai voie... Qu'ils restent fidles

 leur religion... Qu'ils se convertissent, se confessent, assistent rgulirement la messe avec ferveur et communient. Que tous les jeunes soient un exemple pour les autres dans leur vie et qu'ils tmoignent pour Jsus. Priez, priez ! Combien de personnes ont suivi d'autres croyances, ou des sectes et ont abandonn Jsus-Christ ! Ils se fabriquent leurs propres dieux, ils adorent les idoles. Comme cela fait mal ! S'ils pouvaient se convertir et revenir aux promesses de leur baptme ! LE CHATIMENT Le chtiment prvu a t adouci. Les prires rptes et les jenes attnuent le chtiment de DIEU, mais il n'est pas possible de l'viter entirement. Il suffit d'aller par les rues de la ville, de comprendre ceux qui glorifient DIEU, et ceux qui l'offensent et vous comprendrez... DIEU ne peut plus supporter cela ! Je prierai mon fils de l'attnuer, mais, je vous en supplie, convertissez vous. Vous ne pouvez pas imaginer ce qui va se passer, ni ce que le Pre Eternel enverra sur terre! Faites pnitence !

Apparition de la Vierge Marie Medjugorje Vicka VIDEO

Lexamen scientifique des extases des voyants, selon le P. Laurentin

(Dictionnaire des Apparitions - Fayard 2007) Comment juger de lobjectivit dune vision que seul le voyant atteste ? A Lourdes, le docteur Dozous mit les doigts de Bernadette au contact de la flamme de son cierge, la laissant sans raction ; Soufanieh (Damas) de mme un chirurgien souleva un ongle de Myrna jusquau sang ! On a aussi piqu ou perturb les voyants parfois, mais on a pu faire beaucoup Medjugorje grce aux lectroencphalogrammes (EEG) et lectro-oculogrammes ralises en 1984 par des quipes franaises (Pr Joyeux) et italiennes (Arpa). Les EEG mesurs par des lectrodes places sur le scalp identifient les courants produits en permanence par le systme nerveux : ltat de veille, on distingue deux ordres de frquences : le rythme bta, de 14 45 Hz (hertz), dassez

faible amplitude, qui occupe les rgions frontales et moyennes des deux hmisphres crbraux, lors de la rflexion, du calcul, dune activit ; et le rythme alpha, de 8 13 Hz, de plus grande amplitude, avec un aspect souvent en fuseaux, qui est surtout recueilli dans les rgions postrieures : il apparat surtout les yeux ferms, au repos, voire en relaxation ou en mditation ; il disparat ou est attnu les yeux ouverts, par lattention, surtout visuelle, et par leffort mental. Les rythmes de sommeil sont tout fait reconnaissables, ainsi que les aspects pathologiques (syndrome confusionnel, pilepsie, lsion crbrale, encphalites, tats de coma). Mais Medjugorje, les EEG pratiques sur Maria, Ivanka et Ivan rvlent un fait particulier mais non pathologique. Les jeunes se voient enregistrer une prpondrance de rythme alpha pendant lextase avec extension dans les rgions antrieures frontales, alors quils gardent les

yeux ouverts, leur attention tant capte par lapparition comme le suggre la fixit de leur regard. Cet tat impossible simuler, ressemble une profonde mditation dans laquelle ils entrent et dont ils sortent subitement, sans phase de transition. Leur cerveau, tout en tant veill - mais relax -, ne semble pas disponible durant la seule extase la perception habituelle de lenvironnement. Les lectro-oculogrammes raliss sur les mmes voyants concluent aussi des rsultats trs tonnants : les lectrodes places prs du bord des yeux permettent de suivre les mouvements (volontaires ou non) des globes oculaires. Ltude fut effectue chez deux jeunes en simultan (Maria et Ivan). Les diffrentes saccades habituelles ltat de veille (mme quand on dcide de fixer son attention)

sarrtent quasi simultanment en dbut dextase. Elles reprennent ds la fin de celle-ci. Ce rsultat souligne une fixation du regard plus puissante que la volont propre. La simultanit est aussi remarquable : lapparition dbute et se termine au mme moment pour tous. Les simultanits sont remarquables. Ils sagenouillent soudain en mme temps, selon ltude mthodique faite par Mme Joyeux, sous la direction du professeur Henri Joyeux. La synchronie tombe parfois au centime de seconde prs, ce qui contribue exclure toute possibilit dun signal extrieur. Ils prononcent en mme temps le troisime mot du Notre Pre qui tes aux cieux , quils rcitent ensemble jusquau bout, avec la Vierge. On leur a demand : Pourquoi ne dites-vous pas les deux premiers mots : Notre Pre ? - Cest la Gospa qui entonne, et nous enchanons

avec elle. Ainsi tout cela semble confirmer quune cause extrieure eux-mmes (et invisible pour les observateurs) dclenche ces diffrentes phases de lextase, sans quaucune explication psychologique ou neurologique ne tienne. Cette tude Medjugorje est remarquable et constitue sans doute une premire mdicale en matire dextase. La neurologie sarrte ces constats inexplicables.

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