C u r s o: Ciencias Sociales Material N 36 Gua de Materia N 16

EUROPA MEDIEVAL Y EL CRISTIANISMO

INTRODUCCIN EL IMPERIO ROMANO Y LA CRISIS DEL SIGLO IV

Roma logr realizar la unidad poltica de la cuenca mediterrnea cuando el emperador Caracalla otorg el derecho de ciudadana a todos los hombres libres del Imperio; el Estado se convirti en una repblica, desde el punto de vista jurdico, capaz de regular las relaciones entre todos los ciudadanos en base a un derecho nico, el romano. Esta cohesin poltica y cultural de los pueblos de la cuenca Mediterrnea, determin durante mucho tiempo la historia de los mismos. Sin embargo, en los ltimos tiempos, se manifiestan signos de inestabilidad y quiebres que conducen a la crisis imperial. En el siglo IV aparecen diferencias entre la parte occidental y oriental del Imperio. Constantino abandon Roma para fundar Constantinopla, nueva capital imperial, mejor adaptada a la situacin que se vena desarrollando. Teodosio, dividi el Imperio en dos sectores bajo el control de sus hijos Arcadio y Honorio, mientras se acentuaba de tal modo la presin sobre las fronteras imperiales, que el emperador se vio obligado a permitir que germanos se asentaran en algunas provincias limtrofes, a cambio de ayuda militar en la defensa de las fronteras. A travs de los pactos de federacin, Roma respeta las condiciones de vida interna de cada uno de estos pueblos, que mantienen sus jefaturas, idiomas y costumbres.

ROMA

Conquistas Italia
Mediterrneo

Economa
Agricultura

Cultura

Siglo IV
Constantino

Latn
Derecho
Cristianismo

Unidad Poltica Caracalla Ciudadana

Derecho Romano

Comercio

Teodosio Divisin del Imperio

Europa-Asia

ROMANIZACIN
Germanos

DE

EUROPA

CRISIS Cada del Imperio

EDAD MEDIA

Alta

Baja

Estos pueblos, federados con Roma, ms tarde reivindicarn su completa independencia; "el universalismo romano se vio obligado a ceder ante el particularismo de los nuevos estados". En Occidente, slo la Iglesia Catlica mantiene los vnculos con el pasado romano, y a travs de ella sobrevivir la cultura latina, fundamento de la civilizacin europea moderna. Por otra parte la Iglesia Catlica, a partir del emperador Constantino, haba acumulado bienes y privilegios; y se convierte en la nica institucin capaz de salvar su status. Ya antes de las primeras invasiones la Iglesia se fue consolidando estructuralmente en las diferentes provincias del Imperio. En este marco de crisis ingresamos al siglo V y a la Edad Media.

ORIGEN DE EUROPA.
La Edad Media es la poca histrica que abarca un largo perodo de diez siglos. Se extiende desde la cada del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453) o, si se prefiere, hasta el Descubrimiento de Amrica, en 1492. La expresin "Edad Media" no la inventaron los hombres medievales, sino los humanistas del siglo XV, quienes pretendan expresar con esa denominacin que esta poca slo mereca consideracin por haber servido de paso de la civilizacin clsica a la renacentista. Lo que haba entre esas dos pocas extremas era, en su opinin, un perodo de oscuridad. As perdur hasta que en el siglo XIX los romnticos despertaron el inters por el medioevo, resultando con ello reivindicada esta poca histrica. Hoy la Edad Media es considerada por los historiadores como un perodo que cumpli su misin civilizadora con plena originalidad que, lejos de ser oscura, fue un camino accidentado, pero ininterrumpido, a travs del cual el progreso y la cultura fueron transmitidos a Occidente. Los principales procesos que constituyeron a Europa como una entidad cultural tuvieron lugar durante el medioevo. Durante mil aos se forjaron numerosos procesos sociales, polticos, econmicos y culturales que se fueron transformando y conformando durante este perodo para dar una identidad propia a la Europa de nuestros das. Fue durante la Edad Media que se formaron los elementos bsicos ms importantes de lo que hoy llamamos la cultura europea: cultura diversa y por tanto rica en aportes y sntesis; legado mediterrneo, cultura germana, anglosajona, cristianismo, la vida urbana en desarrollo y tambin los orgenes del capitalismo.

ETAPAS DE LA EDAD MEDIA.

Alta edad media: Comprende desde la cada del Imperio Romano de Occidente, siglo V hasta el siglo X. Entre las caractersticas generales de este perodo pueden mencionarse: la conservacin, en sus comienzos, de la idea del Imperio Romano, lo que origin la tendencia a la formacin de grandes ncleos polticos como el Imperio Carolingio y el Sacro Imperio Romano Germano, Bizantino, adems del Imperio Musulmn; la destruccin de la unidad poltica del Imperio, pero no del patrimonio cultural de la Antigedad, pues en medio del desorden producido por las invasiones, resurge, por ejemplo, en Italia con los ostrogodos y en Espaa con los visigodos; el dominio rabe musulmn del norte africano con la imposicin de una nueva unidad poltica y cultural, idiomtica, religiosa y econmica que marcar una diferencia entre las tierras del mediterrneo europeo y africano y; el Imperio Romano de Oriente o Bizantino, que se desarroll durante el siglo VI en todo su esplendor, pero que se mantuvo hasta 1453 entregando grandes aportes a la cultura europea occidental. Baja edad media: Se extiende desde el siglo X hasta el siglo XV cuando comenz la gestacin de las monarquas nacionales, el inicio del Renacimiento, el Humanismo, y la poca de los grandes descubrimientos geogrficos, sus caractersticas fueron: la organizacin feudal, que determina la parcelacin poltica y la consolidacin de los seores como la clase poderosa; las cruzadas (siglos XI - XIII) provocan en Occidente un orden nuevo, surge la burguesa urbana, se populariza la literatura, y la sociedad aristocrtica hace posible el desarrollo de las letras y de las artes; el siglo XIII constituye la edad de oro de la civilizacin medieval, esencialmente cristiana: surge el estilo gtico, florecen escuelas y universidades, la escolstica llega al ms alto grado de esplendor, con el perfeccionamiento de las lenguas romances, florecen la poesa popular y culta, la pica, la lrica, el teatro, la prosa narrativa, etc. Todas las clases sociales colaboran para forjar una elevada cultura: los artesanos, los clrigos, los monarcas. El siglo XIII es el siglo clsico medieval.

LA EDAD MEDIA Y LA CONSOLIDACIN DE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL. LOS REINOS GERMNICOS EN OCCIDENTE.

Contemporneo al derrumbe del Imperio Romano de Occidente, surge en el escenario histrico europeo, un conjunto de pueblos de origen indoeuropeo, denominados germanos, asentados allende las fronteras del Imperio, que van a sobrepasar la ribera del Rin y del Danubio. Entre los principales pueblos germnicos figuran: Vndalos, Lombardos, Alamanes, Borgoones, Visigodos, Ostrogodos, Sajones, Burgundios y Francos.

Entre sus caractersticas fundamentales se cuentan: pueblos de incipiente civilizacin, agrupados fundamentalmente a travs de la relacin filial, dedicados a la actividad agropecuaria, como tambin a la caza, su actividad preferida. Eran vigorosos y combativos y apreciaban el coraje y la fuerza en la guerra. REINO DE LOS SAJONES REINO FRANCO LOS HUNOS QUE EMPUJARON A LAS DEMS TRIBUS BRBARAS OSTROGODOS VISIGODOS O GODOS ORIENTALES

JUTOS VNDALOS SAJONES FRANCOS

REINO VISIGODO 414

REINO OSTROGODO

REINO DE LOS VNDALOS 429

FRONTERA DEL IMPERIO ROMANO

Su derecho estaba constituido por la existencia de un rgano supremo de gobierno, la Asamblea General, en la cual se reunan los hombres libres o guerreros, para elegir a la jefatura, decidir en torno a los asuntos de extrema importancia tribal y administrar justicia. Todo lo anterior era regido por el Derecho Consuetudinario. En el curso del siglo IV, producto de la arremetida de los Hunos, los pueblos germanos se vieron en la obligacin de avanzar sobre los lindes del Imperio, materializando en forma definitiva una prctica que vena de mucho antes, a travs del colonato y la participacin germana en el ejrcito imperial. El pueblo Visigodo, tom la iniciativa de atacar al Imperio y en el ao 410 saquearon Roma, producto de la impericia con que era gobernada la ciudad eterna, luego los Francos se apoderaron de la Galia, y los Anglos y Sajones invadieron las islas britnicas. En el 451, los Hunos fueron seriamente derrotados en la Batalla de los Campos Catalunicos, con lo cual se amag decisivamente el peligro encabezado por Atila y sus huestes. En el ao 476, cay el ltimo emperador romano, Rmulo Augstulo, a manos de Odoacro jefe mercenario germano, rey de los Hrulos; quien posteriormente ser derrotado por el rey de los Ostrogodos, Teodorico, considerado el ms notable de los jefes brbaros.

IMPERIO CAROLINGIO.
Los Francos fueron el pueblo germano que se estableci en forma ms duradera y su aporte es incuestionable para la futura restauracin del Imperio, ya que stos tuvieron gran incidencia en defender a Roma, en los Campos Catalunicos de la insistencia de los Hunos (451). En esta actuacin como en la derrota de los Alanos, Ostrogodos y Visigodos tuvo especial realce el hombre que unific a los Galos, Clodoveo, quin alcanz importantes progresos en la reunificacin espiritual de la poca, al convertirse al cristianismo y bautizndose junto a 3.000 de sus guerreros. De este modo qued como el nico jefe germano catlico y fue ungido como un verdadero defensor de la Fe, inaugurando la dinasta Merovingia. Con el tiempo, se debilit la creacin poltica de Clodoveo y sus sucesores, denominados reyes holgazanes entregaron las funciones polticas a importantes funcionarios llamados Mayordomos de Palacio. 4

Cuando los musulmanes irrumpen en Francia, Carlos Martel, uno de estos mayordomos, los detiene en Pitiers (732), y extiende el dominio franco al sur de Alemania y al suroeste de Francia. Ser su hijo Pipino el Breve, que tras destronar al ltimo rey merovingio, Childerico, se proclame rey de los francos. Pipino continu la expansin franca, hizo importantes alianzas con el papado, a travs de la llamada Donacin de Pipino, le entreg tierras al Papa Esteban II, los llamados Estados Pontificios en el centro de Italia. Se iniciar de este modo, una nueva dinasta, la carolingia, llamada as porque su principal representante fue Carlomagno, hijo y sucesor de Pipino.

La Dinasta Carolingia y la formacin del Imperio : Por mucho tiempo pervivi la idea de
reconstruir un imperio similar al de Roma. Carlomagno fue el primero que se dio a la gran obra, rescatando la tradicin espiritual del antiguo imperio, vale decir, la doctrina cristiana, para lo que promulg en el ao 777 la Dieta de Paderbrn, documento en el que es reconocido l y el cristianismo como soberanos absolutos. Asimismo, confirm la donacin de territorios hecha por su padre a la iglesia, y don ms tierras al papa Len III, de quien recibe a cambio, el reconocimiento como emperador, siendo coronado por l en el ao 800. Carlomagno logra fo rmar u n Imperio, que se extiende desde el Atlntico hasta el Danubio y desde Roma hasta el Mar de Norte. Aquisgrn fue la capital, donde gobernaba asesorado por importantes funcio narios religiosos y civiles. No obstante su absolutismo, permita que dos veces al ao se reuniera la Asamblea General, en la que se aprobaban las leyes, que eran transcritas en las denominadas Capitulares.

Organizacin del imperio.

Carlomagno dividi su imperio en dos tipos de provincias importantes, los condados y las marcas. El primero era encabezado por los condes que cumplan funciones administrativas (gobernaban en representacin del emperador) y militares. Las marcas eran lugares fronterizos, dirigidos por el margrave o marqus, quien posea mayores atribuciones que los anteriores en virtud de que se requeran decisiones oportunas para la defensa de las fronteras imperiales. Adems cre la Institucin de los Missi Dominici, funcionarios fiscalizadores que inspeccionaban anualmente condados y marcas, para regular cualquier anomala existente en estos territorios y administrar justicia, debiendo tambin informar verazmente al rey de la realidad poltica, econmica y social que se viva en sus dominios. Missi Dominici que muchas veces fueron obispos o abades, es decir, figuras ligadas a la Iglesia.

Renacimiento Carolingio: En el plano cultural, los historiadores hablan del Renacimiento

Carolingio, debido a que en Aquisgrn se reunieron los ms preclaros eruditos de la poca, especialmente en la Escuela Palatina. En ella se explicaron las llamadas artes liberales, el Trivium (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el Quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma)", que constituirn la base del saber medieval. El renacimiento carolingio asegur la continuidad del desarrollo cultural de Occidente, fusionando la cultura clsica y la cultura cristiana con lo que se logr, temporalmente, la recuperacin de la unidad europea, aunque sin la extensin territorial que haba tenido el Imperio Romano. Sin embargo su obra no perdur mucho tiempo, a su muerte (814), la referida unidad se vio afectada por las invasiones de Vikingos y Berberiscos. Lus el Piadoso (814-840), hijo de Carlomagno, debi enfrentar las guerras por la sucesin desatadas por sus propios hijos, Carlos, Luis y Lotario. Ninguno de los hermanos result vencedor y la unidad del Imperio fue slo una ilusin. El ao 843 firmaron el Tratado de Verdn, en que formalmente se dividi el Imperio en tres partes. La parte occidental, base de la Francia actual, qued para Carlos el Calvo; el sector oriental, parte de la Alemania moderna, qued para Luis el Germnico; para Lotario fue el ttulo de emperador, las posesiones en Italia y un estrecho cinturn, la Lotaringia, que iba desde el Mar del Norte hasta Italia y corra entre el ro Rin y los Alpes. Pero las luchas no terminaron; con este acto el Imperio firmaba su acta de desaparicin. "Europa cae en una oscura noche: los hombres ya no tienen un monarca poderoso que los defienda de los peligros, deben recurrir a los seores, dueos de feudos: el feudalismo como sistema poltico, se comienza a vislumbrar".

EL SACRO IMPERIO ROMANO-GERMANICO.

En el sector oriental del Imperio Carolingio, en la parte heredada por Luis el Germnico, se desarroll un nuevo intento de reconstruir el imperio romano. El ao 911 falleci, sin dejar heredero, Luis el Nio rey de la Germania, la corona deba volver al rey francs Carlos el Simple, pero, los duques de Franconia, Sajonia, Suavia, Baviera y Lorena acordaron reconocer como rey de Alemania, al Duque de Franconia, Conrado I (911-918). Este hecho consagr la naturaleza electiva del rey de Alemania, por encima de la herencia del cargo. Muerto Conrado, fue elegido el duque de Sajonia Enrique el Pajarero, (919-936); quien obtuvo grandes xitos en las luchas contra los invasores normandos y hngaros. Ello permiti que los duques aceptaran designar a su hijo Otn I, como rey de Alemania, el ao 936.

Formacin del Imperio: Otn I persegua, imitar la obra de Carlomagno, es decir, restaurar un
imperio cristiano; que lograr el realce de Roma, por ello una de sus ms atractivas acciones fue hacerse coronar Rey de Aquisgrn. Su segundo paso fue restarles fuerza poltica a los duques, para lo cual se amparo en condes y obispos para destruir el feudalismo imperante. Luego de una guerra de tres aos (938-941), se impuso sobre los duques destruyndolos y nombrando amigos y/o parientes en su lugar. Sin embargo, stos tambin, en su mayora, habran de rebelarse contra el poder central , Otn los venci (953-954) y busco el apoyo de Obispos, pues al poseer estos la caracterstica de clibes, no exista peligro que quisiesen hacer de sus ducados, un beneficio hereditario. A fin de asegurar an ms la lealtad de los prelados, Otn los invisti con los signos de su dignidad; de esta manera se gener la investidura laica o civil. As, los poderes temporal y espiritual quedaron estrechamente ligados. El clero por sus funciones polticas estaba subordinado al rey del mismo modo que lo estaba el Papa. La organizacin de la Iglesia serva al Rey y ste la apoyaba en su obra evangelizadora. Una vez estructurado el gobierno interior del reino, Otn pas a conquistar los pueblos vecinos. Venci a los hngaros, restableciendo la marca de Austria en el Danubio (955); derrot a los checos incorporndolos al ducado tributario de Bohemia (950). El ao 951 se hizo coronar rey de los lombardos, en el norte de Italia. El ao 962 fue coronado emperador en la catedral de San Pedro. El emperador confirm al Papa las donaciones territoriales de Carlomagno, imponiendo la condicin que cada Papa electo, antes de su consagracin como tal le jurase fidelidad, luego el emperador lo investira. As el Papa, en la prctica, qued como el primer obispo del Imperio. Restaurado el Imperio de Occidente, (que luego sera llamado Santo Imperio Romano-Germnico, aunque sin la extensin que aqul haba tenido en la antigedad), nuevamente el emperador y el Papa fueron los dos supremos poderes dentro de la cristiandad. Los sucesores de Otn continuaron la obra iniciada por ste. Su nieto Otn III (983-1002), logr colocar en el papado a su primo Bruno, quien adopt el nombre de Gregorio V, y ms tarde a su amigo Silvestre II. Enrique II (1002-1024) fue el sucesor, muriendo sin herederos, por lo cual fue elegido Conrado II (1024-1039), quien agreg la corona de Borgoa. Le sucedi su hijo Enrique III (1039-1056), quien durante su gobierno debi reprimir un levantamiento del duque de Lorena y de los condes de Flandes y Holanda, con el auxilio de los monarcas de Inglaterra, Dinamarca y del Papa. Ello demostr la solidaridad real para robustecer el poder central frente a los seores feudales.

La Querella de las Investiduras: Siguiendo la poltica Otoniana, Enrique III intervino

activamente en el nombramiento e investidura de Obispos y abades. Pensaba que el clero deba estar integrado por sacerdotes intachables y de gran rigor moral. Por ello conden la simona, el negocio de los cargos sagrados, que inclua la compra de los cargos eclesisticos. Intervino en el nombramiento de Clemente II y ms tarde, en el de Len IX; ambos Papas reformistas dentro de la Iglesia. Bajo el pontificado de este ltimo se separ definitivamente la Iglesia griega de la romana (Cisma de Oriente 1054). Le sucedi, el Papa Nicols II, quin a travs de la Bula In Nomine Domine (1059) entreg la eleccin del Papa al Colegio de Cardenales. A raz de ello, el Emperador no pudo continuar interviniendo en el nombramiento de los Papas como era costumbre hasta entonces. El ao 1073, fue elegido Papa el monje cluniacense Hildebrando, quien adopt el nombre de Gregorio VII. En su Dictatus Papae seal que slo l poda deponer a los obispos y que sus declaraciones no podan ser puestas en duda por nadie. Como vicario de Cristo tena suprema autoridad en materias de fe y doctrina. Para cumplir su deber la Iglesia no poda estar subordinada al poder temporal. Sostena que, por el contrario, la iglesia deba tener primaca sobre el Imperio y que el Papa poda destituir emperadores y desligar a los sbditos de su juramento de fidelidad.

Para depurar la Iglesia, Gregorio VII prohibi, bajo pena de excomunin, el nicolasmo (matrimonio de los sacerdotes), la simona y la investidura laica, lo que significaba la liberacin de la iglesia a su subordinacin respecto del imperio. El rey Enrique IV (1056-1106) protest, pues la medida pona en peligro la supremaca del imperio sobre la iglesia. Como Gregorio VII amenazara con excomulgarlo, Enrique IV lo destituy. Comenz as, la Querella de las Investiduras. Gregorio VII respondi excomulgndolo y liberando a los sbditos del juramento de fidelidad para con el rey. Los prncipes alemanes apoyaron al Papa y acordaron elegir un nuevo emperador si Enrique IV no obtena la absolucin en el trmino de un ao. Este debi viajar, como penitente, al castillo de Canossa, donde luego de tres das de espera a la intemperie invernal fue recibido por Gregorio VII y absuelto, episodio conocido como la Humillacin de Canossa. La querella se prolong hasta el reinado de Enrique V (1106-1125), quien firm con el papa Calixto II, el Concordato de Wrms (1122), mediante el cual se acord que los obispos seran elegidos por los Cannigos y los abades por los monjes. El emperador les entregara los smbolos del poder temporal y el Papa los de la dignidad espiritual. Adems se estableci la doble investidura: la eclesistica (de los obispos), que corresponda slo a la Iglesia, y la feudal (tambin para los obispos) que corresponda al emperador, el cual, sin embargo, deba realizarla desde ese momento en adelante slo con el cetro y no con el anillo y el bculo pastoral.

Fin del Imperio: En el ao 1152, es nombrado rey de Alemania, Federico Barbarroja,

considerado un imponente monarca, ya que robusteci la monarqua favoreciendo la unidad alemana y combatiendo duramente el feudalismo. Se consideraba heredero de Constantino, de Justiniano, de Carlomagno y de Otn I, por su labor unificadora. Realiz campaas en Italia, logrando ser coronado emperador, previa concesin, a travs de la paz de Venecia (1177), de un formal reconocimiento a la autoridad del Papa. Durante su reinado, la monarqua alcanz gran desenvolvimiento, merced a un contundente crecimiento econmico, fortalecimiento de municipios, industrias y ciudades, sin embargo los conflictos mancharon su labor como Emperador. Es por ello que a su muerte en la tercera Cruzada se pudo decir: "Sus derrotas y xitos en Italia, as como sus luchas con el Papa, hicieron de l un fracaso como emperador, pero un xito como rey"; le sucedi Enrique VI. En forma simultnea la Iglesia lograba su mximo esplendor poltico temporal, cuando es elegido Papa Inocencio III. A Enrique VI, le sucedi, Federico II, quin al recibir la corona, dedic todos sus esfuerzos para restaurar el Imperio, fue coronado por el Papa Honorio III. En su corte residieron sabios europeos, rabes y judos que compartan junto con el monarca su amor por las ciencias y las artes: por todo ello se le considera uno de los precursores del Renacimiento en Italia. Con la decapitacin de su sucesor Conrado IV, en 1228, se extingue la dinasta encabezada por Barbarroja, la Hohenstauffen y con ella el Imperio Romano-Germnico. Cada seor feudal se transform en un verdadero monarca en Alemania.

EL IMPERIO BIZANTINO: IMPERIO ROMANO DE ORIENTE.

En los ltimos siglos de su existencia, el Imperio Romano se haba transformado en un Estado nico con dos capitales. Al sucumbir la parte occidental, (siglo V) la oriental se considera su heredera. Este Imperio con capital en Constantinopla o Bizancio es uno de los grandes transmisores de la cultura clsica a travs de la Edad Media. A pesar de las frecuentes revueltas polticas, el Imperio conserv una prosperidad econmica envidiable debido a su artesanado, flota y comercio con el Oriente, adems de la burocracia y la administracin de sus provincias, que fueron modelo en su tiempo. Su posicin geogrfica y las murallas que le rodeaban la hicieron inexpugnable al asalto de los brbaros que invadieron la Europa Occidental, logrando su mximo esplendor en el siglo VI. Cabe destacar al emperador Justiniano (527-565), quien en su reinado logr gracias a eficientes colaboradores controlar el Mediterrneo oriental y lograr el mayor apogeo para su Imperio. Fue un hombre culto, hablaba latn, era estudioso, apasionado por los problemas teolgicos, inteligente, ambicioso, pero debi muchas de sus buenas acciones de gobierno al buen criterio y la valenta de su mujer, Teodora. El gran sueo de Justiniano era reconstruir el Imperio Romano, tarea que consideraba factible dada la inestabilidad de los reinos germnicos en Occidente.

Por ello en el mbito militar dedic varios aos a reconquistar por intermedio de su general preferido, Belisario, el frica occidental (Cartago) a los vndalos, la pennsula itlica a los ostrogodos y el sureste de la pennsula ibrica a expensas de los visigodos.

Organizacin: Tres fueron los elementos fundamentales que diagraman la historia de

Bizancio: Instituciones slidas y permanentes. Civilizacin continuadora y cohesionadora del aporte greco-latino: el derecho, la poltica fiscal y el arte. El cristianismo como una clara resultante cultural. Entre las principales singularidades de Bizancio, hay que considerar: El Jefe mximo del Imperio Bizantino fue el emperador, que adopt el ttulo griego de Basileus (rey). Su poder era centralizado y absoluto. El emperador era jefe supremo de la Iglesia y del Ejrcito. Su ttulo era legado en forma hereditaria, proclamado por el Senado, ratificado por el pueblo y coronado por el patriarca de la Iglesia. La autoridad del monarca descansaba en una slida administracin, en el ordenamiento jurdico, en la diplomacia y en el ejrcito imperial. La burocracia fue un aspecto esencial en la vida poltica de Bizancio. La vida poltica y social de Bizancio pas a ser regida por un cuerpo jurdico, basado en la codificacin que se hizo del derecho romano. En procura de mantener la paz en forma constante, se desarrollo una activa diplomacia. El ejrcito imperial reclutado voluntariamente (mercenario).

Legado Bizantino: La cultura bizantina no es original, se nutri de los aportes greco-latinos,

conservando la cultura de los sabios antiguos en sus bibliotecas, escuelas, universidades y conventos, lo que siglos ms tarde influy en la Humanismo y el Renacimiento. Aspecto que destaca en lo jurdico, es la codificacin del derecho romano en el Corpus Juris Civilis (Justiniano, 533), gracias a lo cual el derecho romano lleg hasta nosotros. En lo arquitectnico cre un estilo nuevo, la cpula, en lo artstico fomento el gusto por las artes menores y los artefactos de lujo, adems de la creacin de los mosaicos como novedosa forma de decoracin. En lo religioso cre la iglesia griega u ortodoxa (cristiana) a propsito de su separacin de la iglesia de Roma (Cisma de Oriente, 1054).

EL ISLAM Y SU EXPANSIN POR EL MEDITERRNEO.

Hacia el siglo VII, en una pennsula situada al suroeste del continente asitico y extendido entre el golfo Prsico y el Mar Rojo, emerge una nueva religin de caracteres tan poderosos, que se convierte en un Imperio, el Islam. Su medio geogrfico estaba caracterizado por la extrema aridez, lo que condicionaba el agrupamiento litoral, principalmente en las ciudades de la Meca y Medina (tambin llamada Yatrib). Los rabes recibieron influencia judeocristiana, pero adoraban las fuerzas de la naturaleza, por ello su principal adoracin era la Piedra Negra (aerolito), a la cual se le renda culto en el santuario de La Kaaba. El mentor de esta nueva doctrina religiosa fue Mahoma, quien despus de formar una familia y dedicarse al comercio, aprovech su experiencia y la pasividad del desierto, para desarrollar permanentes procesos de meditacin, en los cuales lleg al convencimiento, de ser revelado, como profeta del nico dios verdadero Ala. Esta autoconsagracin, no fue muy bien recibida por los rabes, lo que condujo a la huida de Mahoma de la Meca hacia Medina, en el ao 622, hecho conocido con el nombre de hgira, En esa ciudad asent un fuerte podero e instaur la Guerra Santa contra los infieles (jihad), la que se propag por el norte de frica y oeste de Europa. Islam significa sumisin a Al y muslim o musulmn, quiere decir seguidor de Al. Mahoma era de carcter reflexivo y rutinariamente pasaba noches meditando en una cueva cerca de La Meca. Los musulmanes creen que en 610 a los cuarenta aos de edad, mientras meditaba, Mahoma tuvo una visin del ngel Gabriel. Describi esta visita como un mandato para memorizar y recitar los versos enviados por Dios. Describi esta visita como un mandato para memorizar y recitar los versos enviados por Dios. Durante su vida, Mahoma confi la conservacin de la palabra de Dios, trasmitida por Gabriel, a la retentiva de los memoriones, quienes la memorizaban recitndola incansablemente que despus de su muerte seran recopilados por escrito en el Corn debido a la primordial importancia de conservar el mensaje original en toda su pureza, sin el menor cambio ni de fondo ni de forma. Para ello emplearon materiales como las escpulas de camello, sobre las que grababan los versculos del Corn. El arcngel Gabriel le indic que haba sido elegido como el ltimo de los profetas y como tal predic la palabra de Dios sobre la base de un estricto monotesmo, prediciendo el Da del Juicio Final. 8

El Corn es el libro sagrado de los musulmanes, que contiene entre otros preceptos, los que siguen: Slo hay un dios, Al; y Mahoma es su Profeta. La Oracin (salat) debe ser una constante para el que cree en Al, puede ser privada 5 veces al da, mirando hacia La Meca, o pblica los viernes, dirigida por el supremo sacerdote (Imn). Se debe ayunar sin excepcin durante el mes de Ramadn. Cancelar la limosna o azaque. Peregrinar, por lo menos, una vez en la vida a La Meca. Hacer la Guerra Santa contra los infieles. No consumir bebidas alcohlicas, no comer carne de cerdo, no realizar juegos de azar ni usar imgenes. No cometer adulterio (sin embargo se permite la poligamia).

EXPANSION DE ARABES Y NORMANDOS.

Mahoma estableci una teocracia, sistema de gobierno en que el dirigente religioso asuma tambin el gobierno poltico. Los sucesores de Mahoma, que recibieron el nombre de Califas, cumplieron con el encargo del profeta de difundir el Islam, mediante la espada, ms all de los desiertos de Arabia. El imperio Bizantino y el Persa supieron de la vigorosidad y fiereza de los rabes; en grandes acciones blicas fueron conquistadas Irn, Palestina, Siria, Egipto, Tripolitania y Cirenaica y Espaa. Cuando intentaban invadir la Galia fueron derrotados por los francos dirigidos por Carlos Martel, en la Batalla de Pitiers (732 d. de C.). Su medio de vida estuvo totalmente determinado por el desierto, por lo cual, hicieron ingentes esfuerzos para mejorar las condiciones agrcolas: canalizacin, rotacin, abonos, fueron algunas de las tcnicas utilizadas por el ingenio rabe; todo ello se traduce en cultivos de trigo en el Valle del Nilo, algodn, caa de azcar y lino, en el norte de frica, olivos, frutos y vides en Espaa, etc. El comercio alcanz un alto desarrollo. Trminos comerciales como bazar, trfico, tarifas, cheque y caravana son de origen rabe. Inventaron numerosas prcticas comerciales como el uso de recibos, cheques, rdenes de embarques y letras de crdito, y fundaron sociedades comerciales y sociedades por acciones, todas empresas desconocidas para la Europa cristiana de la alta Edad Media. El ingenio y desarrollo intelectual de los rabes se comprueba, an ms, con su destacada asimilacin y ampliacin de ciencias greco-latinas. Ya en el siglo X, se fundaron las primeras Universidades en Bagdad, Damasco y en el siglo XIII en Salamanca. Los rabes sintieron una alta estimacin por las letras y el arte. En vista de que el Corn prohiba la representacin de la figura humana, los artistas rabes desarrollaron complicadas figuras geomtricas (arabescos). La arquitectura desarroll una nueva estructura, llamada ojiva, para los arcos de las puertas y las ventanas. Los monumentos ms importantes de la arquitectura rabe son la mezquita (templo) y el alczar (palacio). Son famosos la Mezquita de Crdova, el Alczar de Sevilla y el palacio de la Alhambra en Granada. Tanto en el campo cientfico como filosfico alcanzaron tal desarrollo, que el pueblo islmico mantuvo la primaca cultural en todos estos terrenos hasta cerca del siglo XII en el mundo mediterrneo. Sus progresos ms aplaudidos los lograron en el campo de la Medicina, Matemticas, Astronoma, Geografa, Qumica y Fsica. En la filosofa destac el deseo de explicaciones racionales a los problemas planteados por la religin, principalmente amparados en la filosofa aristotlica. La decadencia rabe se inici en el Siglo XI cuando los turcos ocupan Bagdad, lo que implica que el califato subsistir formalmente hasta el siguiente siglo cuando sean atacados por los mongoles. Mientras, Europa occidental comenzaba a levantar la cabeza y a presionar a los dominios rabes obligndoles a mantenerse en una incmoda postura defensiva. La dominacin rabe haba transformado hasta tal punto la vida de una serie de pueblos a causa de las influencias polticas, religiosas y culturales que dejar en ellos, numerosas huellas. Hoy, la religin islmica es practicada por ms de 900 millones de personas en el mundo, habindose expandido por amplios territorios africanos y surasiticos.

LA BAJA EDAD MEDIA: SIGLO X XV.

EL FEUDALISMO: La decadencia del centralismo absoluto, marcada por la desaparicin primero del Imperio Carolingio y luego del Sacro Imperio Romano-Germano, unida al surgimiento de nuevas oleadas invasoras sobre Europa en el siglo IX, como Normandos sobre Rusia, Inglaterra, norte de Francia y el Mediterrneo; Eslavos sobre el centro de Europa, Hngaros y Blgaros sobre Europa oriental y por ltimo, Piratas Berberiscos sobre Francia e Italia, crearon una atmsfera de inseguridad que oblig a la poblacin europea a buscar resguardo fsico y econmico, en toda persona que poseyera los recursos necesarios para posibilitar algn grado de subsistencia. Este grado de subsistencia se acrecent en la medida que numerosas prcticas econmicas como el comercio, decayeron, propiciando la disminucin del uso de la moneda y la perdida de supremaca geogrfica por parte de la ciudad. Todo lo anterior deriv en que la tierra asumiera un rol protagnico, tanto en el proceder econmico, como en el humano, situacin que conlleva al nacimiento de un nuevo orden poltico, econmico y social: el Feudalismo. Esta necesidad de proteccin, especialmente de los ms dbiles, deline una generalizada costumbre, someterse a aquel hombre que emergiera con ms poder econmico y demostrara mxima astucia en asuntos blicos, el que pas a ser denominado seor y el conglomerado de personas sometidas a l, vasallos. Se gener una especie de contrato tcito entre el seor y el vasallo: el primero ofreca su proteccin al segundo y el segundo aseguraba fidelidad y prestacin de diversos servicios a su protector, relacin que qued resumida en el nombre de: rgimen vasalltico. Este orden se generaliz a travs de toda la sociedad: el rey encabezaba, como seor, una especie de pirmide social en la que sus vasallos eran los duques, condes y otros seores poderosos. Estos, por su parte, reciban la "fidelidad" de las personas ms ricas e influyentes de su regin, las cuales, a su vez, reciban los servicios de vasallos ms modestos. De esta manera, desde la cima hasta la base de la sociedad, toda persona estaba vinculada a otra. Con la primaca econmica de la tierra, sta se convirti en una importante fuente de riqueza, de la cual se deriv un nuevo orden social en Europa. Es as, como muchas veces el que buscaba proteccin, donaba sus tierras a su seor, manteniendo su usufructo; a su vez los seores poderosos, traspasaban ciertos sectores de su propiedad (slo para usufructo) a sus servidores en agradecimiento por su colaboracin. El seor segua siendo propietario, pero el servidor poda aprovechar sus productos. Este acto se denomino beneficio; en los primeros tiempos y posteriormente se generalizo con el nombre de feudo. La operatoria del sistema fue ms o menos la que sigue: Gran solemnidad para convertirse en vasallo y de este modo recibir el respectivo feudo. El vasallo deba realizar el acto de fe, juramento de su felicidad, ante Las Sagradas Escrituras. El Homenaje; en el ceremonial participaban dos hombres: el vasallo que, arrodillado, destocado y desarmado frente al Seor con las manos unidas en prueba de humildad y sometimiento, espera que ste le recoja y lo alce, dndose ambos un reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento de fidelidad. Se sellaba el acto con la investidura, en la cual el seor investa a su nuevo vasallo, donndole un puado de tierra u objeto que fuera un smbolo de la tierra enfeudada. Este acto solemne y formal acreditaba obligaciones entre los interactuantes: el seor deba a sus vasallos proteccin y mantencin. El vasallo debe a su seor consejo y ayuda. La ayuda se refiere a una doble dimensin: militar; cooperar en la actividad blica que enfrenta el seor, y econmicas como es el caso del pago de rescate si el seor es hecho prisionero, si el hijo del seor se convierte en caballero o si la hija del seor contrae sagradas nupcias; y por ltimo si el seor concurre a Tierra Santa. El consejo consista en la asesora del vasallo al seor, en todo plano, principalmente en lo administrativo y judicial. Este nuevo orden de cosas trajo algunas consecuencias: El poder real se ve claramente reducido, ya que cada gran seor, gobernaba en sus territorios, dotndose de numerosas facultades que acrecentaban su poder, como es el hecho de legislar, administrar justicia, acuar monedas, percibir impuestos, dirigir sus propias fuerzas militares, etc. La economa se sectoriza, cada feudo constituye una realidad econmica autnoma e independiente. A pesar de no garantizar plena estabilidad poltica, ofreci a sus partcipes ciertas condiciones de seguridad y paz, amn de un conveniente ambiente de justicia. La sociedad se jerarquiza absolutamente, hasta el grado que los antiguos colaboradores reales se convirtieron en vasallos que ejercan funciones pblicas por derecho feudal.

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Inculc a los hombres ciertos valores que mantienen su significado hasta hoy: el sentido del honor, el respeto por la dignidad de la persona, la estimacin de la mujer, el respeto por la palabra empeada. A lo largo de los siglos XII y XIII estallaron muchos conflictos entre los seores y sus vasallos por los servicios que estos ltimos deban prestar. En Inglaterra, se logro el mayor avance a favor de los vasallos, cuando se obligo al Rey Juan sin Tierras ha aprobar y aceptar la Carta Magna que defini las obligaciones de los vasallos del rey; por ejemplo, no era obligatorio procurar ayuda econmica al monarca salvo en tres ocasiones: En el matrimonio de su hija mayor. En el nombramiento como caballero de su primognito. En el pago del rescate del propio Rey.

LA SOCIEDAD FEUDAL. La sociedad medieval

estaba organizada jerrquicamente en estamentos de los cuales cada uno cumpla con una determinada funcin social: La nobleza estaba constituida por el rey, los seores y los caballeros (que no tenan ni feudo ni vasallos), de carcter hereditario, la condicin de nobleza fue ms guerrera que palaciega. Esto se aprecia en el hecho de que vivan para la guerra. Un objeto muy preciado eran las huestes o cabalgadas, que consistan en el asalto de los dominios de un seor, procurando botn y la captura del propietario, para el cobro de rescate. Este profundo belicismo desencadena la costumbre de la caballera, que determinaba un largo proceso de aprendizaje y de protocolo, para terminar con el toque de espada en el hombro por parte del padrino, y as investir a un noble como un caballero (espaldarazo). El clero es una institucin plenamente feudalizada. Las rdenes religiosas son terratenientes, y aumentan sus posesiones gracias a las donaciones. Son autnticos seores feudales con idntico papel econmico y poltico que la nobleza. Durante la Alta Edad Media, el control de Roma sobre las rdenes religiosas es muy escaso, y se dedican a ejercer su poder con autoritarismo. La ausencia de una regla que regule la vida en los monasterios favorece la corrupcin y la degeneracin de la espiritualidad. Acostumbro a dividirse en Alto y Bajo Clero. El Estado Llano. Estaba compuesto principalmente por la masa campesina que se distingua entre siervos y villanos. Los primeros eran personas adscritas a la tierra y deban prestar total servicio al seor. Los villanos eran hombres libres sometidos a un seor, vasallos pobres, que tenan obligaciones que no tenan los siervos, vivan en conjunto en poblaciones llamadas villas. Dependiendo del tamao de un feudo, ste poda tener una o ms villas. Entre las obligaciones de los villanos figuran: la Corvea, consista en trabajar algn nmero de das las tierras del seor; la Talla, consista en un pago de tributo exigible en caso de necesidad del seor; la Gabela, consista en un pago de un impuesto por el uso del molino, el lagar y el horno; la Bagatela, solicitud de permiso para contraer matrimonio y cancelar un impuesto para materializarlo. Las tierras de la villa se dividan en: Terra Indominicata, de uso exclusivo del seor, trabajada por siervos y villanos, este trabajo iba en estricto beneficio del seor, ya que villanos y siervos tenan que trabajar varios das del ao sin ningn tipo de garanta ni regulacin. Mansos, de usufructo de los villanos a cambio del cual deban pagar un censo y prestar servicios personales al seor. Tierras Comunales, de aprovechamiento comn, especialmente de los villanos que llevaban sus animales a pastar y a obtener lea y dentro de las cuales, el seor se reservaba algunos privilegios como el derecho de caza.

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POBLACION Y MEDIOEVO.
Las hambrunas, las pestes, las condiciones de higiene y produccin, la agricultura extensiva de bajo rendimiento, las condiciones climticas adversas, la falta de tecnologa y los escasos conocimientos en medicina, fueron factores que influyeron en el lento crecimiento poblacional durante la Edad Media. De 70 millones en el ao 1300 la poblacin aument a 80 millones en el ao 1500 y a 100 millones en 1600. La mortalidad general promedio era del 50% y ms de la mitad de los nios moran antes de cumplir un ao. No extraa por tanto que en tiempos de crisis la esperanza de vida bordeara los 20 aos y se acercase a los 30 aos en tiempos mejores. Junto a los factores ya mencionados el ms importante factor de las crisis demogrficas del perodo fue la peste negra o peste bubnica, provocada por pulgas trasladadas desde el oriente por ratas y marineros en las embarcaciones comerciales. Durante el siglo XIV, la peste negra mat a 23 millones de personas en Europa occidental. Estas pandemias durarn hasta cerca del 1700.

1350. El fuego es el nico remedio seguro para destruir la peste. Todos los enseres combustibles se depuran en la hoguera, sin tener en cuenta su calidad ni valor. (Manuscrito Bodleian, Oxford).

LA ECONOMA AGRARIA.
A partir de la Baja Edad Media, paralelo al desarrollo del feudalismo, an cuando la economa sigui siendo agraria y la sociedad eminentemente rural, sosteniendo como base de la riqueza y del poder la propiedad de la tierra, surgen cambios significativos en torno al trabajo y la produccin. Se habla de una revolucin agraria del ao 1.000, que implic un progreso productivo que desemboc en un intenso crecimiento poblacional, nuevas formas de divisin del trabajo y un incipiente desarrollo urbano. Un factor de cambio fue la adopcin del arado rodado de traccin animal (caballos y bueyes), lo que permite asegurar un mayor rendimiento de la tierra y derivar mayor mano de obra a otras actividades, y la aparicin de molinos movidos por fuerza hidrulica, lo que facilita del mismo modo un aumento de la produccin. El paso de rotacin bienal a trienal de cultivos permitir siembras de otoo y primavera y diversificacin de cultivos como cereales, leguminosas, verduras y frutas. Se calcula que hacia el 1300 ya no existiran anecmenes en Europa occidental, salvo bosques aislados, producto de los procesos de colonizacin conducidos por nobles y eclesisticos. No extraa, por tanto, un crecimiento demogrfico en Europa a partir de 1250. Esta expansin de la agricultura y, por lo tanto, mayores necesidades de la creciente poblacin, permitirn una recuperacin de la economa principalmente del comercio y la industria que tendrn como epicentro el emergente burgo (ciudad), que haba despertado ya con la apertura del comercio con el oriente, desde la poca de las cruzadas.

LA IGLESIA CATLICA EN LA EDAD MEDIA.

La Iglesia es considerada la principal fuerza unificadora de la Edad Media, en virtud de que nunca perdi su carcter centralizado y claramente jerrquico. La Iglesia cumpli un singular papel en el gobierno civil de la poca, adems de que siempre cont con imponente riqueza material, lograda del diezmo eclesistico y de la donacin de tierras por parte del poder poltico y de la nobleza. El papel de la Iglesia estaba enmarcado en una clara vocacin de servicio, por ello no puede extraar que participara en importantes eventos de la vida humana desde nacer hasta morir. En esta poca la Iglesia se esforz por atenuar los rigores de las constantes guerras, a travs del derecho de asilo, que amparaba al perseguido y la tregua de Dios que prohiba las batallas en das de fiestas religiosas. La Iglesia, posea su propio cuerpo de tribunales (Inquisicin), para amparar a los dbiles y desamparados y principalmente para perseguir la hereja contra el dogma. La principal herramienta usada por el clero fue la excomunin, que niega los servicios espirituales al culpable; El entredicho, que consista en cerrar las iglesias de una zona, esperando que la presin social obligara a los culpables a retractarse y, por ltimo, la destitucin, que consista en sacar de su puesto a todo gobernante que violara algn precepto tico o religioso.

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PAPA CURIA ELIGEN ARZOBISPOS CARDENALES OBISPOS

NOMBRA

CARDENALES

CLERO REGULAR Y SECULAR

La organizac in de la I glesia b ajo el papado de Gregorio VII (1073 -1085). Se afirmo la au torida d papal y se consolid la organizac in jerrquic a de la I glesia . En 1073 fue elegido papa y se consagr a la que desde entonces se conoce como refo rma gregoriana: un esfuerzo por elevar el n ivel mora l del clero, al mismo tiempo que trataba d e encuadrar mejor a los fieles, defender la independenc ia del P apado frente a las restan tes monarquas y reforzar la supremaca de la autoridad romana sobre las igles ias nacio nales occidenta les.

Con el Imperio Carolingio y el Otoniano, las relaciones entre el poder temporal y espiritual, se estrecharon sustancialmente, es as, como pas a ser una tradicin la coronacin del emperador por parte del Papa, como tambin, la defensa de este ltimo por parte del emperador. La intervencin de los pontfices en las cuestiones polticas y religiosas de los estados cristianos fue una constante de la poca, que les otorg a ellos, como a sus subalternos un rango de creciente importancia. Enfocando la estructura interna de la Iglesia en la Edad Media, podemos destacar, que la vida espiritual tuvo un referente sin parangn en el rgimen monstico. Los primeros indicios de este tipo de vida, estuvieron representados por los eremitas o anacoretas, que vivan entre penitencias, ayunos y oraciones. A ellos los sucedieron los monjes cenobticos, que en muchos casos, levantaron con sus propias manos sus respectivos monasterios, conviviendo en comunidad en pequeos grupos. El monasticismo occidental tiene un momento clave con la fundacin de la Orden Benedictina en Montecassino (Italia), efectuada por San Benito de Nursia en el ao 529. La regla se caracteriz por la disciplina, la elevada moralidad y el alto valor atribuido al trabajo. Ora et Labora, orar y trabajar, pas a ser la norma fundamental del monje benedictino. Sin embargo la Iglesia no escap a la mentalidad feudal, y las rgidas costumbres significaron relajacin moral que se expres en el gusto por el lujo, la compra de cargos y el matrimonio de los sacerdotes. Entre algunos de los exponentes de la vida monstica, en el siglo XI se produce un profundo espritu reformista, que caracteriza a una primera instancia a la Orden de Cluny, primero y posteriormente a la orden del Cister posteriormente. Los cluniacenses postulan un mayor ascetismo, reforzar la sumisin directa al Papa, vale decir, acabar con la investidura laica. Adems fueron los creadores del estilo arquitectnico llamado romnico. Los cisterciences, por su parte, nacen en la medida que los Cluny pierden su orientacin inicial, por lo cual propician el logro de una vida lo ms simple y dedicada al espritu. Tambin dieron nacimiento a una nueva expresin artstica el gtico. Este ambiente reformista determin la fundacin del Colegio de Cardenales (1059), con la funcin de elegir al Sumo Pontfice, sin admitir ninguna incidencia del poder temporal (poder poltico). Ello deriv, en el famoso conflicto denominado La Querella de las Investiduras. En los decenios siguientes el poder Papal se acrecent fuertemente. En los siglos XII y XIII, la Iglesia como institucin ofrece otra variante estructural, como una respuesta a los novedosos cambios de la sociedad medieval (renacimiento de urbes, auge comercial y cultural). Esto es, la fundacin de dos nuevas rdenes religiosas: Franciscanos y Dominicos, que a diferencia de los monsticos anteriores, ya no se encierran en su monasterio, sino que se mezclan con el pueblo predicando y persiguiendo las herejas.

EL CRISTIANISMO COMO ELEMENTO UNIFICADOR DE LA EUROPA MEDIEVAL.

En su conjunto, la Iglesia cristiana lleg a constituir una organizacin tan poderosa, que el Imperio, no poda eludir. La idea del cristianismo y el Imperio universal haban coincidido. La Iglesia cristiana lo favoreci con su concepto de autoridad por la voluntad divina y por su imperativo de obediencia, sumisin y resignacin ante todo seoro como ante Jesucristo mismo.

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Los clrigos desempeaban los puestos ms importantes en la cancillera, en la corte del monarca y en la poltica. Eran gente letrada, en la que generalmente se poda confiar por su supuesto desinters. Se comprende que Carlomagno, por ejemplo, pusiera en ellos su mayor confianza para el cargo de Missi Dominici. Por cierto que el contenido cardinal de esta poca ser siempre el triunfo del cristianismo romano en la Europa central y occidental, por lo que el mundo germnico fue cristianizado y, por tanto, romanizado. La Iglesia occidental viva y enseaba en el idioma de los romanos, haciendo del latn la lengua litrgica y con ello el instrumento de toda cultura. Los monasterios y conventos no slo se convirtieron en centros industriales y agrcolas, sino que tambin en ellos se contina la tradicin de las escuelas de la Antigedad. En el feudalismo el carcter romano-cristiano preponderaba ampliamente, el Papa vea en s mismo al supremo seor feudal y exiga la lealtad y fidelidad adems de la obediencia eclesistica. A travs de la confesin se ejerca una gran influencia en la vida seglar. El tributo del diezmo que aflua a Roma desde toda la cristiandad y la evolucin del Derecho Cannico contribuyeron, por otro lado, a facilitar su intervencin en la economa. Concluiremos, entonces, que un significativo punto de coincidencia de la tradicin romana y la tradicin cristiana fue la conciencia de un orden catlico, es decir universal. Esto era secuela de la perduracin del Imperio Romano y coincida con la concepcin universal de la Iglesia romana. La tradicin romana tenda a una unidad real, el Imperio, y la tradicin cristiana conduca a una unidad ideal, la Iglesia; disparidad de la cual surgir el conflicto entre el poder temporal y espiritual durante la Querella de las Investiduras. Imperio y Papado eran las dos potestades que representaban la aspiracin a un orden universal, sentimiento que durante la Edad Media posea extraordinario vigor, y fue la Iglesia quien se elevara como una autoridad capaz de lograr el recurrente anhelo de la unificacin.

LAS CRUZADAS.
La gran empresa acometida por la Iglesia fue encabezar el proceso de las Cruzadas, generado por la imposibilidad de visitar los Santos lugares, que recuerdan la gloria, pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo, debido a que los turcos selycidas se haban apoderado de Palestina. En el concilio de Clermont (1095) el Papa Urbano II invit a los fieles a tomar la cruz y la espada para rescatar Tierra Santa de los infieles. Se realizaron un total de 8 cruzadas entre el ao 1096 y 1270, de las cuales slo la primera tuvo xito al apoderarse de Jerusaln. En esta expedicin se fundaron las rdenes Militares de los Templarios, Hospitalarios y Teutnicos. Si bien no cumplieron su objetivo inicial, las cruzadas trajeron una serie de consecuencias para Europa: La prdida del poder poltico y econmico de los seores feudales que participaron en ellas, ya que para organizar una cruzada requera dinero, lo que los hizo endeudarse con ricos burgueses. Al retornar fracasados, la mayora de las veces deban cubrir sus deudas con sus propiedades. Esto llev, finalmente, al fin del Feudalismo, naciendo los Estados Nacionales. La insercin de algunos rasgos culturales rabes en la vida europea, como el gusto por la riqueza, el lujo y la vida cmoda, con el consiguiente choque de las civilizaciones. Emerge una importante cantidad de comerciantes enriquecidos, que marcan el inicio del proceso urbano del siglo XII, ya que Bizancio pierde el monopolio comercial con Oriente, destacando ciudades italianas como Gnova, Venecia y Pisa, en el control comercial del Mediterrneo

SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LOS BURGOS. (LA CIUDAD MEDIEVAL).

Debido al auge comercial generado por las cruzadas, los mismos seores se vieron obligados a favorecer la instalacin de ferias comerciales en su feudo una vez al ao, lo cual desemboc en la instauracin paulatina de ciudades al pie de los muros de un castillo o al lado de un palacio episcopal. En un comienzo las ciudades pertenecieron al seor, pero a partir del siglo XI las ciudades reivindicaron la tutela real, con lo cual el rey comenz a acumular riquezas va impuestos.

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Junto a la decadencia feudal, se desarrollan procesos paralelos que colaboraron en la dinamizacin histrica de la ciudad, como es el caso de la expansin demogrfica, que Europa fue experimentando desde el siglo XII, que favoreci la expansin comercial. Otro elemento partcipe es el aumento del espacio cultivable, con un aumento de la capacidad productiva, lo que gener riquezas , las cuales fueron invertidas en la naciente ciudad. Todo lo anotado, trajo como singular consecuencia el enriquecimiento de las ciudades: al referirnos a la expansin agrcola dijimos que gener ingentes ingresos, que fueron invertidos en la ciudad, principalmente en productos industriales y manufacturados que era la vocacin de la ciudad, entonces las aosas ciudades recuperaron su estabilidad econmica, dando paso a un gradual proceso de revitalizacin urbana. El desarrollo de nuevas tcnicas de fabricacin y transporte, la difusin del papel, el uso cada vez mayor del hierro, afianza el enriquecimiento de las ciudades y sus dos elementos ms caractersticos: los artesanos y los comerciantes. En los primeros aos de este proceso de revitalizacin urbana, las ciudades tuvieron que rodearse de fortificaciones y muros, para eludir las condiciones beligerantes de la poca. En el centro de la ciudad se ubicaba la plaza, que serva de mercado municipal, vecina a la plaza se localizaba la Iglesia, el palacio de ayuntamiento y los hogares de los ms connotados vecinos. Por las caractersticas convenidas el espacio urbano era limitado, con calles reducidas y casas angostas. El gobierno de las ciudades era corporativo, ejercido mediante el ayuntamiento y los Consejos Municipales, sus integrantes en su mayora pertenecan a familias patricias. Estaba presidido por el Alcalde, y sus funciones ms destacadas eran: cobrar impuestos, defender la urbe, nombrar jueces y jurados, administrar escuelas y hospitales, y orientar la poltica econmica, que estuvo sustentada, por actividades comerciales y artesanales. Para desempear dichas actividades se deban pertenecer a un gremio, que era una especie de asociacin representativa de cada rubro artesanal, que ofreca defensa de los intereses comunes para los asociados. Haba numerosos gremios, en relacin con los diversos rubros artesanales, zapateros, peleteros, joyeros, armeros, tejedores, herreros, etc. Los gremios determinan las condiciones de produccin, fijan los precios de los artculos, velan por la calidad del producto. En relacin a la jerarqua de los artesanos, no todos pertenecan a la misma categora, se distinguen tres tipos de artesanos: Los Maestros: de la ms alta figuracin, dueos de taller y muy eficientes en su labor. Los Oficiales: quienes colaboran y ayudan al maestro en el taller. Para llegar al grado de maestro debe exponerse la llamada "obra maestra", que debe ser aceptada por el gremio. Los Aprendices: como su nombre lo indica estn conociendo el manejo de la actividad, viven con el maestro, no recibiendo dinero por su labor, muy por el contrario, deben pagar por lo aprendido. La ciudad, fue el espacio donde se llevaron a cabo las actividades mercantiles. Locales o Comarcales: Se refiere a la relacin unvoca, en trminos comerciales entre el campo y la ciudad dentro de una regin dada. Internacionales: A partir del siglo XIII, present dos grandes focos comerciales; el comercio Mediterrneo y el comercio del mar del Norte y mar Bltico . El primero tuvo un gran realce como efecto de las Cruzadas, que permitieron el entronque comercial, entre las ciudades italianas y francesas y el Mediterrneo Oriental.

LA LIGA DE HANSA: Entre los siglos XII y XIV, el comercio de los pueblos del Norte de Europa
alcanz un grado especial de desarrollo. Sus centros comerciales dominaban todas las costas del Mar Bltico y las del Mar del Norte, habiendo obtenido de Francia, de Inglaterra y de Novgorod, privilegios exclusivos. El peligro exterior que se arriesgaba se manifestaba a travs de los comerciantes holandeses e ingleses y la piratera, obligo a estas ciudades a unirse, por lo cual constituyeron varios grupos que se denominaron Hansas, que andando el tiempo se fundieron en una sola y poderosa unin, conocida en la historia con el nombre de la Gran Liga Hansetica Germana. Los congresos de estas ciudades establecan leyes que reglamentaban el comercio, los almacenes y la navegacin, establecan la moneda, sistema de pesos y medidas, entablaban acuerdos, celebraban convenios con estados, declaraban la guerra y concertaban acuerdos de paz. Las fuerzas militares de la Liga estaban formadas por los ejrcitos y armada de las ciudades. En los aos de apogeo, la Liga comprendi noventa ciudades, la riqueza que en stas se acumul, cambi el aspecto exterior de ellas adquiriendo una apariencia ms placentera.

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LA FORMACIN DE LAS MONARQUAS NACIONALES.

Un nuevo elemento social, llamado burguesa, va a jugar un papel protagnico en relacin al desarrollo de las Monarquas Nacionales. Al entrar en crisis el rgimen feudal, las monarquas recuperan su fortaleza y comienza un acelerado proceso de unificacin, tanto poltica como territorial. Es as, como las fronteras de los estados tienden a fijarse y ampliarse. El Estado se concibi como expresin poltica de un territorio y un pueblo unido por una cultura y una lengua y regido por un monarca. En el siglo XV se inicia el proceso de conformacin de las Monarquas Nacionales, en la medida en que el rey recupera su poder poltico, de manos de los seores feudales, y fomentado por los burgueses que observaban la necesidad de una autoridad firme y centralizada. En base a la siguiente estructura poltico-administrativo nace la Monarqua Nacional: el Rey, que pasa a ser la cabeza del Estado; la Corte que representa la ms pura nobleza; la Administracin, funcionarios de los sectores burgueses; el Ejrcito permanente y con recursos estatales; y la Diplomacia, que representa los ideales de la nacin y regula las relaciones bilaterales de las monarquas. Inglaterra, Francia y Espaa, fueron los primeros en convertirse en Estados Nacionales. Inglaterra lo logra con el ascenso del primer Tudor, Enrique VII; en Francia sube al trono Luis XI; en Espaa Los Reyes Catlicos luego de su matrimonio en 1469. Una vez echadas las bases de este nuevo orden de cosas, asistiremos a la visualizacin de monarquas cada vez ms concientes de su identidad diferenciadora y con ms recursos tcnicos, ideolgicos y humanos para desarrollar sus aspiraciones. Sin embargo, toda esta evolucin se va a enmarcar en un perodo caracterizado por la contraccin econmica y por la crisis poltica e ideolgica.

LA CULTURA EN LA EDAD MEDIA.

La cultura medieval es fundamentalmente religiosa. Es teocntrica, o sea, coloca en el centro del pensamiento a Dios. La transicin del pensamiento clsico al medieval est marcada por los padres de la Iglesia, quienes delimitan la filosofa cristiana. Destaca entre ellos San Agustn, obispo de Ipona, uno de los grandes pensadores cristianos del siglo V. En los primeros siglos de la Edad Media brilla el renacimiento carolingio, en el que se establecen escuelas y se difunde el saber medieval. En general nicamente los conventos tienen bibliotecas y se dedican a reproducir algunas obras antiguas. Un gran papel desempean los rabes, que no solamente transmiten a Europa las obras de los antiguos griegos, sino que tienen importantes filsofos como Avicena y el cordobs Averroes. En Europa Occidental se forman los idiomas romances que son la evolucin del bajo latn. As surgen las canciones de gesta, obras literarias que narran epopeyas como el Mo Cid, La Cancin de Rolando, Los Nibelungos. Mientras las lenguas nacionales se iban paulatinamente formando, el latn segua siendo la lengua universal y se empleaba como lazo de unin entre todos los pueblos para sus relaciones de carcter internacional. El pueblo crea sus primeros poemas y canciones artsticas en forma oral. Los juglares vagan de un pas a otro llevando noticias y canciones, mensajeros de culturas distintas y distantes. Los trovadores son poetas cultos que componen cantos de amor o poesas novelescas. Los cantos gregorianos son la msica de la Edad Media, tiene su origen en el siglo VI, cuando el Papa San Gregorio manda a realizar una compilacin de melodas sagradas. En los estilos arquitectnicos, resalta al principio (siglo XI) el romnico, que se caracteriza por el arco de medio punto y por una construccin de tipo slido y macizo. Despus (siglo XIII) predomina el gtico, en que sobresalen los arcos ojivales y la abundancia de torres que, como flechas agudas, sealan hacia el cielo. La escultura y la pintura estn unidas a la arquitectura y son un elemento decorativo. La filosofa medieval es la Escolstica, movimiento filosfico y teolgico que utiliz la razn natural, principalmente la filosofa y la ciencia de Aristteles para comprender el contenido espiritual de la revelacin cristiana. Este movimiento fue importante en las escuelas y universidades medievales europeas, entre el siglo XI y mediados del siglo XV. Su ideal fue integrar en un nico sistema el saber clsico grecorromano con el saber religioso del cristianismo. Los escolsticos creen en la armona fundamental entre razn y revelacin. Afirman que el mismo Dios es la fuente de los dos conocimientos y la verdad era uno de sus principios: la revelacin era la enseanza directa de Dios, por tanto, tena mayor verdad y certeza que la razn natural. El mximo representante fue el telogo y filsofo italiano Santo Toms de Aquino, quien estableci un equilibrio entre razn y revelacin.

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En el siglo XIII, destaca el cientfico ingls Rogerio Bacon, quien exige la observacin y la experimentacin para llegar a la verdad , se le considera un antecesor de la ciencia moderna. El escritor ms destacado de la Edad Media es el italiano Dante, cuya obra contiene una sntesis de la Edad Media, lo sucede Petrarca. Estos autores anuncian y preparan el Renacimiento. Los cambios de estilo en las artes visuales como la pintura, la escultura, la metalistera, el arte del vidrio emplomado y la arquitectura, as como en las artes escnicas de la msica y del teatro. Financiado por patrocinadores religiosos y seglares e influidos por las civilizaciones islmica y bizantina, durante los siglos XI y XII fue surgiendo un renacimiento artstico de estilo romnico. La arquitectura de este estilo produjo catedrales macizas e imponentes con arcos de medio punto y fantsticas tallas en piedra. En los siglos posteriores se impuso el estilo gtico, que dio cauce y expresin a un rigor ms emotivo. Los arcos apuntados, las nervaduras y los arbotantes de las catedrales gticas, como Notre Dame en Pars, permitieron a los constructores edificar muros altos, de caractersticas ligeras y con ventanales de vidrieras policromadas que proporcionaban al interior del espacio arquitectnico una sensacin de iluminacin celestial. En el exterior de estas catedrales, las alargadas y esbeltas estatuas de santos que representaban en sus rictus, una paz de aureol a beatificada, reflejaban el encumbramiento a lo ms sublime de la humanidad idealizada. Durante este perodo, la msica y la escritura musical fueron ganando en complejidad. Las melodas monofnicas del canto gregoriano, las piezas de danzas con fuerte acento instrumental y las baladas de los cientos de trovadores, evolucionaron hacia una msica polifnica ms acabada, que se caracteriz por el entrelazamiento de diferentes voces. La msica formaba parte integral de la expresin sentimental en la vida medieval. Las representaciones constaban de una parte seglar y una parte religiosa; la primera abarcaba desde cantos cortesanos y animadas danzas hasta canciones de tabernas; mientras que la segunda, la religiosa, abarcaba desde arias cantadas en las misas hasta representaciones tonales de pasajes bblicos. Gran parte de este arte se encuentra an vigente.

LAS UNIVERSIDADES.

ROGER

BACON

En el siglo XI se fundan las primeras Universidades, Bolonia, Pars, Oxford Y Salamanca. Son establecimientos de tipo gremial, donde un grupo de estudiantes y profesores se renen para investigar y expresar sus opiniones. Al comienzo la Universidad estuvo bajo la proteccin de la Iglesia, luego del siglo XV bajo el alero del rey. Las Universidades nacieron en la Baja Edad Media, sobre la base de las escuelas episcopales o patrocinadas por los obispos, con una estructura gremial, as, el trmino universidad viene del latn universitas y signific primitivamente, corporacin o gremio, la manera de los gremios, ya que estaban organizadas para preparar y titular maestros, en artes liberales o en materias de teologa, derecho o medicina. Desde fines del siglo XII hasta 1300, aproximadamente, Europa conoce la aparicin de casi medio centenar de universidades de muy variado origen, las que se constituirn en la consumacin del saber medieval. En ellas, el Estado y la Iglesia vieron las posibles forjadoras de cuadros de administracin laica o eclesistica, y en algunos casos concretos, como la de Toulouse, el instrumento para combatir la hereja. En la consolidacin de su autonoma los universitarios encontraron en el papado un poderoso aliado, es el Papa quien defiende a la institucin contra los abusos del rey. Un apoyo que desde luego no es desinteresado: la universidad se libera de la tutela de los laicos para colocarse bajo la jurisdiccin de la Iglesia. Los alumnos deban vivir dentro del recinto universitario, eso los liberaba de la jurisdiccin de las autoridades polticas, ya que la universidad era una comunidad independiente de profesores y discpulos, muy celosa de los fueros y privilegios que les haban concedido reyes y papas. Por otra parte, como cada universidad se especializaba en alguna rama del saber, atraa gran cantidad de maestros y alumnos de otros pases, de ah la gran compenetracin entre la gente culta.

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GLOSARIO
AL: ASCETISMO: Dios de los musulmanes. Renunciar a una vida normal, apartndose a lugares alejados para dedicarse a la oracin, eliminar el acceso a la riqueza, lujo, inmoralidad, Ttulo oficial del emperador bizantino. Ejerca todos los poderes. El vasallo poda ocupar los productos del seor dispuestas en sus tierras. Ms tarde se llam feudo. Ciudad amurallada surge en torno a la dinmica comercial. Integrante de la caballera. Representa el ideal de vida medieval. Tiempo y territorio en que gobernaba el califa (Sucesor de Mahoma). Relativo a Carlomagno, territorio, cultura, arte, sistema poltico, etc. Sometimiento de la Iglesia bizantina a la voluntad de los emperadores. Divisin al interior de la iglesia Catlica. En el ao 1054, surgiendo de esta manera la Iglesia Ortodoxa o Iglesia de Oriente. Toda expresin artstica, filosfica y cultural referente a Grecia y Roma. Una divisin del territorio que configuran varias poblaciones. Principales provincias dentro del Imperio CAROLINGIO. Los condes tenan funciones administrativas y militares. Libro sagrado musulmn que introduce textos con fundamentos y consejos sagrados y normas-leyes civiles. Semeja la Biblia cristiana. Codificacin y conservacin del Derecho Romano por parte del Rey Bizantino Justiniano I, en el ao 529. Trabajo de los villanos por cierto nmero de das en las tierras del seor. Acontecimiento de trascendencia y motivacin religiosa que traslad a los cristianos europeos a enfrentarse con los turcos musulmanes en los santos lugares entre 1095 a 1270. Fueron 8. La Iglesia dispuso lugares para amparar a los perseguidos. Conjunto de provincias dentro del Imperio Carolingio. Pensamiento religioso fortalecido por Santo Toms de Aquino en donde la Teologa se vale de la filosofa para las explicaciones e interpretaciones de diversa ndole espiritual.

BASILEUS: BENEFICIO: BURGO: CABALLERO: CALIFATO: CAROLINGIO: CESAROPAPISMO: CISMA:

CIVILIZACIN CLSICA: COMARCA: CONDADO: CORN:

CORPUS JURIS CIVILIS: CORVEA: CRUZADAS:

DERECHO DE ASILO: DUCADO: ESCOLSTICA:

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FEUDO:

Es el nombre con el que se designa a la tierra que el seor otorga al vasallo en el contrato de vasallaje, como parte del beneficium (beneficio) que le debe a ste por el cumplimiento de sus obligaciones:(auxilio, o servicio militar y consejo o apoyo poltico). Impuesto que pagaba el vasallo por el uso del molino, lagar u horno. Pueblos ms all del lmite de Roma que se introdujeron a partir del siglo III d.C., inicindose una integracin y fuerte dinmica cultural con Roma, fundamental para la conformacin de la civilizacin occidental. Arte y estilo arquitectnico que naci en Francia, caracterizndose por los arcos ojivales y la abundancia de torres, orientados hacia el cielo. Se desarroll en torno al siglo XIII. Contrato feudal mediante el cual el seor y el vasallo contraan obligaciones mutuas. Asaltos de dominios de un seor con el fin de capturar botn y pedir rescate. Tribunal eclesistico que persegua la hereja. Sumisin a Al. Huida de Mahoma de la Meca el ao 622. Ao cero de los musulmanes. Referente a todo ejercicio y mbito civil. Tierras de usufructo de los villanos a cambio de un pago. Zonas fronterizas dentro del Imperio CAROLINGIO. Los marqueses tenan mayores atribuciones que los condes y los duques, puesto que deban hacer la defensa de las fronteras imperiales. Identificacin con todo aspecto de la vida de la Edad Media; forma de vida, cultura, idiosincrasia... el hombre del medioevo. Dinasta germana que gobern la Galia por ms de tres siglos, siendo su mximo exponente Clodoveo. Funcionarios fiscalizadores que viajaban por el imperio Carolingio; eran los ojos del rey. Matrimonio de los sacerdotes. Figura arquitectnica formada por dos arcos cruzados en ngulo. Es caracterstica del arte Gtico. Nombre que recibe el Imperio Germnico durante el gobierno de los tres emperadores as llamados: Otn I (912973), Otn II (955-983) y Otn III (980-1002). Idioma perteneciente a la familia lingstica formada por las lenguas descendientes del latn.

GABELA: GERMANOS:

GTICO:

HOMENAJE E INVESTIDURA: HUESTE O CABALGADA: INQUISICIN: ISLAM: HGIRA: LAICO: MANSOS: MARCA:

MEDIOEVO:

MEROVINGIA: MISSI DOMINICCI: NICOLASMO: OJIVA: OTONIANO:

ROMANCE:

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SIMONA: TALLA: TREGUA DE DIOS: TRIENAL: TRIVIUM:

Negocio de las cosas sagradas, que inclua la compra de cargos eclesisticos. Pago extraordinario del vasallo hacia el seor, si ste lo requera. Detencin de guerras en ocasin de fiestas o ceremonias religiosas. Que sucede o se repite cada tres aos. Estudios de gramtica, retrica y dialctica en la Escuela Palatina durante el Renacimiento Carolingio.

BIBLIOGRAFA.
TITULO AUTOR EDITORIAL AO TITULO AUTOR EDITORIAL AO TITULO AUTOR EDITORIAL AO TITULO AUTOR EDITORIAL AO TITULO AUTOR EDITORIAL AO TITULO AUTOR EDITORIAL AO "El Hombre Medieval" Jacques Le Goff "La Bolsa y la Vida" - Economa y Religin en la Edad Media. 1944. "Historia Europea desde las invasiones hasta el siglo XVI". Henri Pirenne "Historia Econmica y Social de la Edad Media" Fondo de Cultura Econmica. 2002. Macroeconoma: Teora y Polticas Jos F. de Gregorio Rebeco Mxico: Pearson Educacin 2007. La Edad Media" Robert Fossier Universitaria 1971. "La Sociedad Feudal" " Marc Bloch Akal Universitaria. 2006. El Otoo de la Edad Media. J. Huizinga McGraw-hill 1994.

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