FORO: ROL DE LAS HUMANIDADES EN EL SIGLO XXI *

Homo sum et nihil humani alienum puto Hombre soy y nada de lo humano me es ajeno. Terencio 194 a.C.
*Sntesis de la presentacin de Enrique Campang en las Jornadas Humansticas Landivarianas, con el apoyo de la UNESCO. Guatemala 9 de septiembre de 2010. Las humanidades deben realizar una tarea, elemental pero fundamental, de llevar los aportes de las humanidades a los que lo necesitan, de manera accesible y comprensible, especialmente a los que no saben, los marginados criminales, mareros, narcos, terroristas, fanticos, corruptos, tiranos, dictadores, polticos, gente comn, hombres y mujeres de buena o mala voluntad. A los que aportan soluciones y a los que causan problemas. Se tiene que recuperar el sentido de las Humanidades en la frase de Terencio, no se puede limitar a las escuelas y facultades que administran y otorgan ttulos relacionados. La sociedad no pone suficiente atencin en el desgaste que sufre la economa, poltica, educacin o religin cuando cae en manos de personas de pobre calidad humana. Se asume que todos manejan correctamente los conceptos bsicos; pero en la realidad, para una misma idea existen muchas versiones invocando un relativismo tico, criticado recientemente por S.S. Benedicto XVI. Para ello resulta indispensable manejar definiciones de inicio claras, coherentes, consistentes, trabajadas con rigor. Es intil buscar una meta, si no se ha definido claramente o en forma vaga, menos an sin los medios operativos para alcanzarlas para que se puedan obtener resultados. Por ejemplo cuando asigno esta tarea a mis alumnos de tica o Psicologa Social, a definir lo que es una buena persona o civilizacin, trabajan con conceptos ingenuos, bien intencionados o parciales. La dificultad aumenta cuando se les pide los medios operativos para alcanzar estas metas y obtener resultados. Las humanidades deben manejar ideas claras de lo que es: una buena persona, felicidad, civilizacin, paz, amor, dignidad humana, justicia, libertad, armona con la naturaleza, deseo, conocimiento, estupidez, locura, educacin, autoridad, dimensin humana, sentido integral, cultura, madurez, bien comn, entre otros. Autorrealizacin y felicidad se debe relacionar a las dimensiones de la salud fsica, mental, estabilidad econmica, sentido de identidad cultural, insercin social en un contexto de derechos y obligaciones legales. (Maslow y E.C.) En la idea de la civilizacin las humanidades estn al margen; se conoce la civilizacin material, de los grandes edificios, sofisticacin o la tecnologa espacial, pero carecen de una slida base de calidad humana, son civilizaciones que no dejan gente buena, paz social, adems de las piedras bonitas. Las humanidades deben romper ese sentimiento de inferioridad en relacin con las otras disciplinas.

El ser humano es lo ms complejo que existe en el universo, su comprensin no se puede limitar a los mtodos originales cartesianos de la ciencia, ni demandar criterios cientficos positivistas aplicables a la materia muerta o animales inferiores. La metodologa del estudio del ser humano exige de criterios ms amplios que no se pueden circunscribir a las normas de presentacin convencionales. Hay referencias y refranes de sabios antiguos que nunca escribieron libros, y han dado su aporte, ellos no pueden ser ignorados o excluidos por formalidades metodolgicas, por no encajar en el requisito de no tener una bibliografa actualizada. Las humanidades las he comparado con un juego de ftbol sin medio juego, por un lado estn los que saben mucho y por otro los que no saben, sin comunicacin efectiva entre s. Los que saben se apartan ms del que lo necesita o desconoce. La mentalidad de la Edad Media y el Renacimiento o de ver hacia atrs o el lucimiento ilustrado, le resta proyeccin a la cruda realidad del ser humano. Son visiones de biblioteca, que se olvidan de los principios cristianos de la dignidad de la persona, el amor al prjimo, la accin preferencial por los pobres, el ignorante, el enfermo. Las humanidades para que den resultados deben transformar los grandes conocimientos en ideas claras, comprensibles y aplicables a la gente comn, evitando los laberintos tericos, el exceso de citas sin mayor utilidad. Las humanidades han dejado grandes tericos de fcil acceso, entre ellos: Vctor Frankl, Carl Rogers (el Proceso de Convertirse en Persona), Erikson, Abraham Maslow, Freud (El Malestar en la Cultura), Eric Fromm (La Revolucin de la Esperanza), Piaget, Paulo Freire con su Pedagoga del Oprimido y la Educacin para la practica de la libertad. Jesucristo en el Evangelio de San Mateo en el Sermn del Monte; Buda (el deseo y el apego es el origen del sufrimiento, el respeto a todo lo que tiene vida); Lao Tse (la armona con la naturaleza, el sentido del cambio), Confucio (la familia, el bien mutuo, la disciplina, el estudio, el trabajo); El Pensamiento Zen (experiencia, meditacin, rigor, perfeccin); Juan XXIII (Paz en la Tierra) y Paulo VI la Civilizacin del Amor, discurso en las Naciones Unidas en 1970 y Populorum progressio. Las citas inaccesibles solo complican la labor en la comunicacin de los mensajes. La humanizacin de los criminales, narcotraficantes, terroristas, fanticos, corruptos, racistas, mareros, dictadores que amenazan la existencia de la mayora, es el reto de las humanidades en el siglo XXI. Es necesaria la contribucin hacia la madurez social con la comprensin de lo que son los deseos, el conocimiento y los lmites, contra el abuso. El Himno Nacional de Guatemala empieza con las palabras Guatemala feliz es una meta sin definicin, que est muy lejos de alcanzarse, se dan las axiologas ocultas o sistemas de valores inmorales, ilegales, indebidos. Cada sector de inters explota el relativismo tico para ganar electores bien intencionados pero ingenuos en su comprensin. Guatemala, 9 de septiembre de 2010 Correo enrique.campang@gmail.com Blog: www.enriquecampang.blogspot.com