Los das de la Creacin, son literales o figurados?

Por Gerhard Hasel En dcadas recientes, la creciente influencia del creacionismo, en sus variantes de "ciencia creacionista", ciencia de los orgenes y ciencia testa, ha generado un clima propicio para el surgimiento de preguntas antiguas con una nueva sofisticacin. Una de ellas se refiere al significado que se asigna al trmino da en los dos primeros captulos de Gnesis. La naturaleza del relato de seis das en Gnesis1:5 al 31, y luego el sptimo da en 2:2 y 3, son de inters especial porque en general se entiende que estos textos se refieren a un perodo corto de una semana. Analizaremos este asunto especfico en dos artculos que escribimos como consecuencia de la influencia de la corriente naturalista que sostiene la hiptesis de la evolucin, la cual plantea un contraste entre el breve perodo del relato de la creacin y las largas pocas que demanda la evolucin naturalista. Vamos a considerar el uso de la palabra das (hebreo ym) por medio de los conocimientos de los principales eruditos actuales. Hay eruditos liberales y no liberales que afirman que la palabra da en Gnesis 1 tiene que ser exclusivamente entendida en su sentido literal. Repasaremos algunas de estas razones y agregaremos otras. 1. Consideraciones de los comentarios. El influyente telogo y exgeta del Antiguo Testamento, Gerhard von Rad, afirma: Los siete das deben ser entendidos, sin lugar a dudas, como das reales y como un tiempo en el mundo nico e irrepetible. Gordon Wenham, un no concordista britnico y estudioso del Antiguo Testamento, seala: Puede haber poca duda de que aqu da tiene su sentido bsico de un periodo de 24 horas. James Barr, renombrado semitista y erudito del Antiguo Testamento, asevera estar en contra de los intrpretes que consideran la palabra da de forma figurada. Para l, los das de la creacin son seis das literales que suman un periodo de 144 horas. El crtico de las formas Hermann Gunkel hace mucho que plante su conclusin: Los das son ciertamente das y nada ms. A estas voces se les unen muchas otras que comparten la misma posicin no concordista. Vctor P. Hamilton, concordista liberal y erudito neo evanglico, afirma: Y quien haya sido el que escribi Gnesis 1 estaba convencido de que hablaba de das literales. John Stek, otro concordista liberal, presenta varios puntos de apoyo para considerar la palabra das de forma literal: Sostengo que no hay sea ni indicio en la narracin en s [ de Gnesis 1] de que el autor haya pensado que sus das tuvieran variados significados -primero, periodos indefinidos; luego, das solares ni de que, en razn de tener sus das los lmites de tarde y maana, pudiera estar refirindose a largos eones [eras] de tiempo. Su lenguaje es claro y simple, y habla en trminos llanos y sencillos de uno de los elementos ms comunes de la experiencia humana en el mundo. [ ... ] Al narrar los actos creativos de 1 Dios, el autor fue impelido a ponerlos en la secuencia que es familiar a la experiencia humana, y a colocarlos en el tiempo que corresponde al patrn humano de tiempo en su campo existencial.

Aparte de los doctos concordistas o no concordistas, hay numerosas voces de eruditos y comentaristas que llegan a la misma conclusin de que los das no pueden ser considerados ms que como literales, de 24 horas. Examinan con atencin las interpretaciones figuradas y no literales que se hacen de la palabra da segn aparece en Gnesis 1, con el fin de armoniz arlas con los largos periodos que requiere el modelo evolucionista de los orgenes. Pese a todo, despus de una cuidadosa investigacin, insisten en que el uso del vocablo da en Gnesis y en otras referencias, tiene la intencin del autor y el significado literal verdadero de da compuesto por 24 horas. 2. Consideraciones de la lexicograa. Los ms reconocidos lxicos y diccionarios de hebreo publicados en el siglo XX afirman que el trmino da en Gnesis 1 conlleva el propsito de expresar un da de 24 horas, es decir, un da solar. El ms reciente y prestigioso lxico publicado se refiere a Gnesis 1 como la primera base de la Escritura para la aceptacin del da de 24 horas, por medio del trmino hebreo ym (da). El lxico hebreo-ingls de Hollada expresa lo mismo: da de 24horas. El lxico clsico hebreo Brown Driver-Briggs tambin define el da de Creacin en Gnesis 1 como un trmino regular, da, definido por maana y tarde. Los lexicgrafos del hebreo se cuentan entre los ms ilustrados y calificados de los eruditos hebraicos. Suelen ser cuidadosos en sus definiciones y, adems, en general, agregan alternativas si el trmino las tiene o se justifican. Ninguno de los lexicgrafos se ha apartado del significado de da en Gnesis 1, de acuerdo con su uso habitual como da de 24 horas. 3. Consideraciones de los diccionarios. M. Saeboe escribe en su aclamado Theological Dictionaryof the Old Testament (Diccionario teolgico del Antiguo Testamento) que da (ym), en Gnesis 1, tien e sentido literal, con idea de un da completo. l no da ningn otro significado ni alternativa al trmino. Ernst Jenni, distinguido erudito hebreo del siglo XX, afirma en el diccionario teolgico ms usado que el trmino da en Gnesis debe ser ent endido literalmente como da de 24 horas en el sentido de unidad astronmica o de medida de tiempo para el calendario. 4. Consideraciones basadas en la semntica. El campo de la semntica en lingstica se refiere a lo que denominamos significado. Trata del problema de la exacta evaluacin del significado de las expresiones (palabras, frases, clusulas, oraciones, etc.) segn son empleadas en el texto. La semntica nos exige prestar atencin al problema crucial del significado preciso de la palabra hebrea ym. Sera posible que el trmino da en Gnesis 1 tuviera un significado figurado? Debe entenderse de acuerdo con las normas de la semntica como un da literal? La semntica cobra mucha importancia en virtud de que el trmino hebreo ym, tanto en singular como en plural, tiene una gran variedad de acepciones, inclusive el significado de tiempo, tiempo de vida y

otros. Es posible tomar un significado ms amplio por otra parte del Antiguo Testamento y aplicarlo a Gnesis 1? Resolvera una aplicacin as el problema del conflicto entre la corta semana de la creacin y las largas eras exigidas por la evolucin naturalista? El trmino hebreo ym, en su variedad de formas, puede significar, adems de un da literal, un tiempo, un periodo de tiempo (Juec. 14:4) y, en un sentido ms general, un mes de tiempo (Gn.29:14), dos aos de tiempo (2 Sam. 13:23; 14:28; Jer. 28:3, 11), tres semanas de tiempo (Dan. 11 :2,3). En la forma plural puede significar ao (1Sam.27:7), una vida entera ( Gn. 47:8), y as sucesivamente. Un buen lxico nos provee una lista completa de las diversas posibilidades. Es importante tener en cuenta que el sentido semntico de las pala bras se distingue ms claramente en sus diversas combinaciones con otras palabras y su campo semntico ms extenso. Por tanto, cules son los criterios semnticos y sintcticos para reconocerlos sentidos figurados, no literales, del trmino hebreo ym? Estos siempre se hallan conectados con preposiciones, o con una frase preposicional ms verbo, o con construcciones compuestas, o con expresiones tcnicas, o con combinaciones genitivas o con otras similares. En otras palabras, los significados amplios no literales de esta palabra hebrea tienen conexiones lingsticas y contextuales especiales que indican claramente que la intencin no es su significado literal. Si carece de estas conexiones lingsticas, entonces el trmino hebreo ym no tiene un significado figurado o no literal. En este ltimo caso debe ser entendido en su sentido de un da normal de 24 horas. La riqueza de significados de este trmino hebreo nos obliga a estudiar el uso del trmino ymen Gnesis 1 con el fin de poder compararlo con otros usos. Posee este captulo los indicadores necesarios por los cuales ym puede ser claramente asociado a un sentido literal o a otro no literal? Cmo es utilizado este trmino en Gnesis 1? Se usa en combinacin con otras palabras, preposiciones, relaciones genitivas u otras, como ha sido mencionado en el prrafo anterior, que podran permitimos asignarle un sentido no literal? Son precisamente estas combinaciones semnticas y sintcticas las que nos indican cul es la intencin del significado de este trmino. Presentaremos los usos del trmino ym como lo podra hacer cualquier experto que conoce el hebreo: * El trmino ym siempre se usa en singular. * El trmino ym siempre va unido a un numeral. En Gnesis 1:5 es un cardinal, y en los pasajes de Gnesis1:1 al 22 es siempre un ordinal. Ms adelante comentaremos este hecho. * El trmino ym nunca aparece con una preposicin, con combinacin genitiva, con una construccin compuesta o con casos similares. Siempre aparece como un sustantivo comn. * El trmino ym siempre se define mediante una frase temporal en la oracin anterior: y hubo tarde y hubo maana. Esta clusula cumple la funcin de definicin para la palabra da.

* El relato complementario de la creacin en Gnesis 2:4 al 25 contiene un sentido no literal y figurado para el singular del trmino ym (da). Cu ando la intencin persigue un sentido no literal, se emplean las convenciones semnticas y sintcticas usadas en las otras citas del Antiguo Testamento para tales casos. Por ejemplo, en el uso no literal de Gnesis 2:4.* Veamos cmo se usan estos criterios en Gnesis 2:4 El sustantivo ym se une a la preposicin be y se lee beyam. En segundo lugar se usa en una relacin constructiva con la forma infinitiva de asah, hacer. Su lectura literal sera: en el da del hacer, Esta combinacin de da en singul ar con una preposicin constructiva y con un infinitivo da lugar a una conjuncin temporal, que sirve como una introduccin general de tiempo. De forma literal, se leera Gnesis 2:4 as: En (el) da del Seor Dios haciendo la tierra y cielo. En nuestro lenguaje, la parte en (el) da del, que en su sintaxis es una conjuncin temporal que sirve como una introduccin de tiempo, se traducira mediante la conjuncin cuando. Entonces esta oracin se leera: Cuando el Seor Dios hizo. Este caso bien definido de un sentido amplio y no literal para el uso de ym en el relato de la creacin de Gnesis 2:4 al 25 muestra que el uso contrario en Gnesis 1, sin ningn calificativo que lo seale como de uso no literal, es prueba de su sentido literal. El trmino ym en Gnesis 1 no lleva preposiciones; no forma parte de una construccin y no lleva un indicador sintctico que se esperara si el sentido fuera figurado y no literal. Por eso, en Gnesis 1 ym puede entenderse nicamente como un da literal de 24 horas. Resumiendo, al comparar los usos semnticos y sintcticos de ym (da) en Gnesis 1 con los usos semnticos y sintcticos, y con las conexiones lingsticas de este trmino en otros pasajes del Antiguo Testamento en los que tiene un sentido figurado, no podemos atribuirle el significado de un perodo largo, ni de una edad o algo semejante. En hebreo, su gramtica, su sintaxis, sus estructuras lingsticas, as como su uso semntico, solamente nos permiten el uso literal de da para los das de la creacin de Gnesis l. 5. Consideraciones basadas en el uso singular. El trmino hebreo ym aparece en el Antiguo Testamento hebreo 2.304 veces, de las cuales 1.452 estn en singular. En el Pentateuco, los cinco libros de Moiss, este trmino se usa 668 veces, y en el libro de Gnesis se emplea 152 veces. En Gnesis se usa en singular 83 veces, y los dems son usos del plural. En la enumeracin de los seis das de la creacin el trmino da es usado de modo coherente en singular. Hay un uso del plural en la frase para das y aos en el versculo 14, que naturalmente no alude a da de la creacin. El uso de este trmino en das y aos como medida de tiempo para el calendario, fuerza a que sea literal. No cabe duda de que en el versculo 14 se refiere a das literales, por lo que el trmino aos tambin tiene que ser literal. Los otros usos de da en singular, de Gnesis1, se encuentran en los versculos 5 y 16. Y Dios llam a la luz da (ym) (vers. 5), y Dios hizo la luz mayor para gobernar el da (vers. 16). El trmino usado en el versculo 5 para referirse a la parte del da con claridad de sol de ese perodo de 24 horas, contrasta con la parte nocturna, la noche (vers.16), de ese mismo perodo de tiempo. Juntos, da y noche hacen un da completo.

Tenemos que reconocer que el trmino ymen cada uno de los seis das tiene la misma conexin: * se usa en singular; * lleva un numeral; y * va precedido por la frase hubo tarde y maana. Este encadenamiento de tres eslabones en la conexin del uso singular, unido por un numeral, y la definicin temporal de tarde y maana, mantiene la constancia del da de creacin a travs de todo el relato. Tambin revela que el tiempo se concibe como lineal, y los eventos acontecen en el tiempo de forma sucesiva. El apartarse de este eslabonamiento numrico y consecutivo, y de los lmites de tarde y maana en un lenguaje tan directo, sera tomarse una libertad exagerada con el sentido llano y directo del hebreo. 6. Consideraciones basadas en el uso de numerales. Los seis das de creacin estn unidos en cada caso con un numeral en la secuencia de uno a seis (Gn. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). El da que sigue al da sexto, el da en el cual Dios descans, es designado el sptimo da (Gn. 2:2 [2 veces], 3). Lo que llama la atencin significativamente es el nfasis en la secuencia de los numerales 1 al 7 sin ninguna separacin o interrupcin temporal. Este esquema de siete das, los seis das de trabajo seguido por el sptimo da como descanso, entrelaza los das de la creacin como das normales en una secuencia consecutiva y no interrumpida. Cuando la palabra ym (da) es empleada junto con un numeral -lo que se repite 150 veces en el Antiguo Testamento- se refiere invariablemente aun da de 24 horas. Esta regla es persistente en el Antiguo Testamento. La nica excepcin en los nmeros de uno a mil se encuentra en un texto escatolgico en Zacaras 14:7. La expresin hebrea ym echad empleada en este texto se traduce de varias maneras: Ser nico ese da (Ncar-Colunga); Y ser un da sealado (Versin Moderna); y varias otras formas segn la versin. Se reconoce que es un texto difcil en hebreo, y por lo tanto no cabe hacer comparaciones con el uso de Gnesis 1.

Gerhard F. Hasel, ya fallecido, fue profesor de la Universidad Andrews (ver Ciencia de los Orgenes, Enero-Agosto 1995).