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A Providncia Divina
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | junho 5, 2013 12:48 pm | Edit

no vos entristeais, nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para c; porque, para conservao da vida, Deus me enviou diante da vossa face. Gn 45.5

Depois de o Senhor Deus criar os cus e a terra (Gn 1.1), Ele no deixou o mundo sua prpria sorte. Pelo contrrio, Ele continua interessado na vida dos seus, cuidando da sua criao. Deus no como um hbil relojoeiro que formou o mundo, deu-lhe corda e deixa acabar essa corda lentamente at o fim; pelo contrrio, Ele o Pai amoroso que cuida daquilo que criou. O constante cuidado de Deus por sua criao e por seu povo chamado, na linguagem doutrinal, a providncia divina. ASPECTOS DA PROVIDNCIA DIVINA. H, pelo menos, trs aspectos da providncia divina. 1) Preservao. Deus, pelo seu poder, preserva o mundo que Ele criou. A confisso de Davi fica clara: A tua justia como as grandes montanhas; os teus juzos so um grande abismo; SENHOR, tu conservas os homens e os animais (Sl 36.6). O poder preservador de Deus manifesta-se atravs do seu filho Jesus Cristo, conforme
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0 Paulo declara em Cl 1.17: Cristo antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele. Pelo poder de Cristo, at mesmo as minsculas partculas de vida mantm-se coesas.

2) Proviso. Deus no somente preserva o mundo que Ele criou, como tambm prov as necessidades das suas 3 criaturas. Quando Deus criou o mundo, criou tambm as estaes (Gn 1.14) e proveu alimento aos seres Curtir humanos e aos animais (Gn 1.29,30). Depois de o Dilvio destruir a terra, Deus renovou a promessa da proviso, com estas palavras: Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor, e vero e inverno, Enviar e dia e noite no cessaro (Gn 8.22). Vrios dos salmos do testemunho da bondade de Deus em suprir do necessrio a todas as suas criaturas (e.g., Sl 104; 145). O mesmo Deus revelou a J seu poder de criar e de sustentar (J 3841), e Jesus asseverou em termos bem claros que Deus cuida das aves do cu e dos lrios do campo (Mt 6.26-30; 10.29). Seu cuidado abrange, no somente as necessidades fsicas da humanidade, como tambm as espirituais (Jo 3.16,17). A Bblia revela que Deus manifesta um amor e cuidado especiais pelo seu prprio povo, tendo cada um dos seus em alta estima (e.g., Sl 91; ver Mt 10.31). Paulo escreve de modo inequvoco aos crentes de Filipos: O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as vossas necessidades em glria, por Cristo Jesus (ver Fp 4.19 nota). De conformidade com o apstolo Joo, Deus quer que seu povo tenha sade, e que tudo lhe v bem (ver 3Jo 2). 3) Governo. Deus, alm de preservar sua criao e prover-lhe o necessrio, tambm governa o mundo. Deus, como Soberano que , dirige, os eventos da histria, que acontecem segundo sua vontade permissiva e seu cuidado. Em certas ocasies, Ele intervm diretamente segundo o seu propsito redentor. Mesmo assim, at Deus consumar a histria, Ele tem limitado seu poder e governo supremo neste mundo. As Escrituras declaram que Satans o deus deste sculo [mundo] (2Co 4.4) e exerce acentuado controle sobre a presente era maligna (ver 1Jo 5.19 nota; Lc 13.16; Gl 1.4; Ef 6.12; Hb 2.14). Noutras palavras, o mundo, hoje, no est submisso ao poder regente de Deus, mas, em rebelio contra Ele e escravizado por Satans. Note, porm, que essa autolimitao da parte de Deus apenas temporria; na ocasio que Ele j determinou na sua sabedoria, Ele aniquilar Satans e todas as hostes do mal (Ap 1920). A PROVIDNCIA DIVINA E O SOFRIMENTO HUMANO. A revelao bblica demonstra que a providncia de Deus no uma doutrina abstrata, mas que diz respeito vida diria num mundo mau e decado. 1) Toda pessoa experimenta o sofrimento em certas ocasies da vida e da surge a inevitvel pergunta Por qu? (cf. J 7.17-21; Sl 10.1; 22.1; 74.11,12; Jr 14.8,9,19). Essas experincias alvitram o problema do mal e do seu lugar nos assuntos de Deus. 2) Deus permite que os seres humanos experimentem as conseqncias do pecado que penetrou no mundo atravs da queda de Ado e Eva. Jos, por exemplo, sofreu muito por causa da inveja e da crueldade dos seus irmos. Foi vendido como escravo pelos seus irmos e continuou como escravo de Potifar, no Egito (37; 39). Vivia no Egito uma vida temente a Deus, quando foi injustamente acusado de imoralidade, lanado no crcere (39) e mantido ali por mais de dois anos (40.141.14). Deus pode permitir o sofrimento em decorrncia das ms aes do prximo, embora Ele possa soberanamente controlar tais aes, de tal maneira que seja cumprida a sua vontade. Segundo o testemunho de Jos, Deus estava agindo atravs dos delitos dos seus irmos, para a preservao da vida (45.5; 50.20). 3) No somente sofremos as conseqncias dos pecados dos outros, como tambm sofremos as conseqncias dos nossos prprios atos pecaminosos. Por exemplo: o pecado da imoralidade e do adultrio, freqentemente resulta no fracasso do casamento e da famlia do culpado. O pecado da ira desenfreada contra outra pessoa pode levar agresso fsica, com ferimentos graves ou at mesmo o homicdio de uma das partes envolvidas, ou de ambas. O pecado da cobia pode levar ao furto ou desfalque e da priso e cumprimento de pena. 4) O sofrimento tambm ocorre no mundo porque Satans, o deus deste mundo, tem permisso para executar a sua obra de cegar as mentes dos incrdulos e de controlar as suas vidas (2Co 4.4; Ef 2.1-3). O
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NT est repleto de exemplos de pessoas que passaram por sofrimento por causa dos demnios que as atormentavam com aflio mental (e.g., Mc 5.1-14) ou com enfermidades fsicas (Mt 9.32,33; 12.22; Mc 9.14-22; Lc 13.11,16. Dizer que Deus permite o sofrimento no significa que Deus origina o mal que ocorre neste mundo, nem que Ele pessoalmente determina todos os infortnios da vida. Deus nunca o instigador do mal ou da impiedade (Tg 1.13). Todavia, Ele, s vezes, o permite, o dirige e impera soberanamente sobre o mal a fim de cumprir a sua vontade, levar a efeito seu propsito redentor e fazer com que todas as coisas contribuam para o bem daqueles que lhe so fiis (ver Mt 2.13; Rm 8.28. O RELACIONAMENTO DO CRENTE COM A PROVIDNCIA DIVINA. O crente para usufruir os cuidados providenciais de Deus em sua vida, tem responsabilidades a cumprir, conforme a Bblia revela. 1) Ele deve obedecer a Deus e sua vontade revelada. No caso de Jos, por exemplo, fica claro que por ele honrar a Deus, mediante sua vida de obedincia, Deus o honrou ao estar com ele (39.2, 3, 21, 23). Semelhantemente, para o prprio Jesus desfrutar do cuidado divino protetor ante as intenes assassinas do rei Herodes, seus pais terrenos tiveram de obedecer a Deus e fugir para o Egito (ver Mt 2.13). Aqueles que temem a Deus e o reconhecem em todos os seus caminhos tm a promessa de que Deus endireitar as suas veredas (Pv 3.5-7). 2) Na sua providncia, Deus dirige os assuntos da igreja e de cada um de ns como seus servos. O crente deve estar em constante harmonia com a vontade de Deus para a sua vida, servindo-o e ajudando outras pessoas em nome dEle (At 18.9,10; 23.11; 26.15-18; 27.22-24). 3) Devemos amar a Deus e submeter-nos a Ele pela f em Cristo, se quisermos que Ele opere para o nosso bem em todas as coisas (ver Rm 8.28). Para termos sobre ns o cuidado de Deus quando em aflio, devemos clamar a Ele em orao e f perseverante. Pela orao e confiana em Deus, experimentamos a sua paz (Fp 4.6,7), recebemos a sua fora (Ef 3.16; Fp 4.13), a misericrdia, a graa e ajuda em tempos de necessidade (Hb 4.16; ver Fp 4.6). Tal orao de f, pode ser em nosso prprio favor ou em favor do prximo (Rm 15.30-32; ver Cl 4.3. Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: junho 5, 2013 s 12:50 pm (Editar) A Providncia Divina: no vos entristeais, nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para c; http://t.co/gTEOfwKfoq

2. @igamaliel disse: junho 5, 2013 s 1:27 pm (Editar) A Providncia Divina http://t.co/22nRVnMgXD

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