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Essay Concerning Humane Understanding

John Locke behauptet, alle "Ideas" stammten aus der Erfahrung, doch zweifellos verfgen wir auch ber Ideen, wie etwa die eines Goldenen Berges, die wir nicht aus der Erfahrung gewonnen haben. Errtern Sie die Lockesche Ideenlehre und erklren Sie, wie Locke mit dem genannten Problem umgeht.
Da ein Begriff vllig a priori erzeugt werden, und sich auf einen Gegenstand beziehen solle, obgleich er weder selbst in den Begriff mglicher Erfahrung gehrt, noch aus Elementen einer mglichen Erfahrung besteht, ist gnzlich widersprechend und unmglich.

Immanuel Kant, Kritik der reinen Vernnft Nur durch Erfahrung knnen Vorstellungen festgestellt werden. Wenn John Locke die Tr des Verstndnisses ffnet, unterscheidet er zwischen die Verbindung mit anderen empfindsamen Lebensarten und die Bewegung, die Einrichtung, die Sammlung, die Verknpfung sogar die Reproduktion unserer Vorstellungen. Der Geist entwickelt sich um Erfahrungen, die sich seit der Kindheit mit die Fhigkeiten erstellen. Diese Fhigkeiten werden durch Sinneswahrnehmung die Sensation heit und Reflection bzw. Selbstbetrachtung beigebracht.
In Wahrheit heit etwas wollen, ein Experiment machen, um zu erfahren, was wir knnen.

Nietzsche Die Fundamente im Laufe der Entwicklung eines Wahrnehmensprozesses verndern sich zwischen Wahrheit und Meinung je nach Erfahrung (Experience) bzw. berzeugung der Existenz dieses Objektes. Was nach einer standhaften Wahrnehmung strebt und was von der Evolution der Hingabe bzw. der Krfte, mit dem meine Meinung dieses Objekt umarmt, nennt also Locke, the Experience. Mit the Operations of our Minds verhinderen wir, in unserem Gedanken uns zu verlieren bzw. was meine Sensations im Rahmen von Perception, Thinking, Doubting, Believing, Reasoning, Knowing, Willing, et caetera, bringt. Hier knnen Meinung und Wahrnehmen miteinander arbeiten, damit ich meine Unwissenheit verstehen und fhren kann. Der Autor fhrt auer rumlichen Anleitungen auch die Vorstellung der Mglichkeit, unser Wissen ausmessen zu knnen. Die Wahrscheinlichkeit dieser Messung nimmt Form an, wenn ich mir bewusst bin, welche Vorstellungen sich um ein Objekt entwickeln bzw. wie ich mich um dieses Objekt entwickle. Wenn ein Kind Vorstellungen um ein Glas aufbaut, wei es, was man damit machen kann (trinken, fllen, brechen), wie man es sieht (transparent, zylindrisch), wie man es ausspricht (Glas!) usw. Im Laufe seiner Entwicklung werden neue Vorstellungen aufgebaut werden: z.B. was ich mit einem Glas erlebt habe (neue Farben, Erfahrung, neue Glser fr bestimmte Getrnke usw.) wird meine Meinung bzw. meine Wahrnehmung durch meine Perzeption und Vernunft verndern. Glas bleibt Glas und ich, durch die Ellipse der Erfahrung, bereichere mein Begriffsvermgen. Miggang und Skepsis, oder Freiheit des Verstehensverfahrens, bedeutet den Bereich, in dem ich nicht mehr verstehen kann oder ich mich irre oder in dem mein Verstndnis die Ziele erreicht hat,

die ich von deren (von wem?) erwartet habe. Akzeptanz einer Willkrlichkeit, Miggang statt Depression und Skepsis statt Andacht werden fr Locke die Gelegenheit, einen Weg des Verstehens ohne Wahnsinn zu mglichen. Locke fhrt seine Angst aus: (...)let loose our thoughts into the vast ocean of being. Wenn ich mehr denke als meine Fhigkeiten es mir ermglichen, verliere ich mich in einer unendlichen Frage meiner Existenz. Dies verhindert die natrlichen Fortschritte meines Verstehens und bringt meine Gedanken into those depths where they can find no sure footing.. Wenn Nativisten von bestehende Vorstellungen in der Seele reden, ist lieber Locke dieser Meinung, nach dem, auf Kosten einer Vielzahl von Argumenten, die angeborene Vorstellungen ein Widerspruch sind. Um verschiedene Prozesse zusammenfassen zu knnen, wird die nativistische Theorie mit Phnomne erklrt, dann durch deduktiven Kontrargumente bewiesen. Andererseits erklrt John Locke, wie der Horizont unseres Wissens uns in einem Krieg gegen uns selbst und gegen andere Menschen bringen kann. Ohne vernnftliche Methode, um ein bestimmtes Ziel in unserem Verstehensverfahren zu erreichen, wird das Zurckdenken sehr schwer, sogar unmglich. Unser Wille, ein bestimmtes Ziel zu erreichen, bringt unseren Verstehensverfahren zum Austreuen bzw. zum Verlust unserer Methode. Bevor ein Ziel zu erreichen ist, muss ich meine Fhigkeiten (bzw. die Ressourcen, die ich in meiner Methode nutzen kann), kennen, verstehen und, ohne sie zu begrenzen, fhren knnen. Ideas bedeutet den Stamm meines Geistes : ohne Vorstellungen ist es mir unmglich, meine Perzeption zu bereichern. Die Dualitt zwischen dem, was ich relativ zu Objekten bin und jenem, welcher Teil von mir bzw. meines Denkens dieses Objekt spiegelt, verkrpert die Interaktion bzw. meine Evolution relativ zu meiner Umwelt. Locke unterscheidet Simple Ideas und Complex Ideas. Die so genante einfache Vorstellungen sind diejenigen, die gleichzeitig aus und mit dem Verstehensverfahren kommen. Die Farben sehe ich durch meiner Augen, meine Ohren hren Musik zu. Was Simple Ideas unterscheidet, ist erst mal die Fhigkeiten zu kennen, die ein simple idea erkennen und ein complex idea erschaffen. So kommt die blaue Farbe zu unserem Geist nur vom Sehen und bleibt eine umfassbare Vorstellung bis die anderen Vorstellungen, die sich um Blau entwickeln, Objekt einen Verstand geworden sind, genau wie die Meinung, dass Musik kein Gereuch ist. Ich sehe blau, aber ich hre auch blau, muss sogar diese Farbe von anderen unterschieden und kann diese Farbe sogar reproduzieren : blau ist also eine Complex Idea. Die Vorstellung der Kraft kommt aus die Wahrnehmung aber arbeitet gleichzeitig mit der Meinung. Es hat mehr Sinn (im Gegensatz zu der Vorstellung der Undurchdringlichkeit, die eine "negative Idea" ist) vom Konzept einer Sttze zu reden, und nicht eines Zwangs. Durch die Vorstellung einer Untersttzung und eine konstante feste Verbindung, illustriert der Autor the Solidity. Die Wirkung ist ein Beweis fr die Vorstellung, dass it' impossible for an object to be and not to be. Locke verknpft in einem Konzept Sensation und Reflection. Sogar the pain ist, was wir durch Solidity erkennen knnen. Ob wir damit eine Verbindung zwischen Psychee und Krper machen knnen liegt also in der lockesche Theorie und heisst Sensation. Durch die Erklrung der taktilen Empfindungen Wrme, Klte und Solidity zeigt uns Locke wie die verschiedene simples ideas, die die Strke darstellen automatisch in unserem Verstndnis als complex idea verknpft sind, denn wir sind davon im stndigen Empfang : wir laufen, fassen, brechen, sogar haben solidity in uns (Knochen) und die Natur dieser Strke, weil sie das engstes Verhltnis zwischen Sensation und Reflection ist, wirkt auch als Stamm der Wahrheit.

Die Erfahrungen unserer Kindheit, zum Beispiel, Vorstellungen ber unsere Umwelt, fhrt uns in unserem Verstndnis neue Vorstellungen aus diesen grundlegenden Vorstellungen zu erstellen. Damit ist ein Verstehensproze gebaut worden. Hier fhrt Locke das Gedchtnis ein. Es ist der Nachweis, dass Zeitlichkeit, in unserem Geist als Erfahrung eine unverzichtbare Rolle in unserem Denken besitzt. Ein Beispiel bezieht sich auf den Sinn des Geschmacks, weil es die Ebene ist, auf der die meisten Mnner und Tiere einvernehmlich sind, und wenn das Kind fnfzehn Frchten entdeckt, ob der Mensch oder Tier ist, die Vorstellung der Lage bzw. diese fnfzehn Frchten erstellen fnfzehn verschiedenen Beziehungen rund um die Vorstellung von der Frchte zu ernhren sind : diese fnfzehn Geschmack. Natrlich sind viele dieser Vorstellungen, jener Differenzierung, die die Grundlage der Wahrnehmung ist : Ich kann sagen, dass der Taffel grundstzlich grn ist, weil er nicht zur anderen Farben als grn gehrt. Fr Locke existiert keine Vorstellung ohne Differenzierung: wei von schwarz, hart von weich, Licht von Dunkelheit, usw. Einer der Wichtigsten Aspekten der Vorstellungserschaffung ist the Power. Die Verbindung zwischen Seele und Ideas aneignet sich einer passiven und einer aktiven Macht. Ein Verfahren zwischen die Beiden ist immer da. Als erstes Beispiel nimmt Locke der Wille und der Verstand, ohne die wir wahrscheinlich nie unsere Fahigkeiten zur Tat gebracht htten. Die Verbindung zwischen of Infinity und .7 in of Power ist das Gewissen, mit dem ich erkennen kann, was positive ideas und negative ideas sind. Treten nmlich dazwischen die Freiheit und die Notwendigkeit. Sich enthalten knnen ist eine Vorstellung purer Menschlichkeit. Damit positive Ideas sich nicht in negativen Ideas verwandeln, kompensiert der freier Wille die sonstige Distorsion.
XXI.16 : It is plain then that the will is nothing but one power or ability, and freedom another power or ability so that, to ask, whether the will has freedom, is to ask whether one power has another power, one ability another ability (...) If freedom can with any propriety of speech be applied to power, it may be attributed to the power that is in a man to produce, or forbear producing, motion in parts of his body, by choice or preference; which is that which denominates him free, and is freedom itself.

Hier kommt der Autor einer, der wichtigsten Aspekten der Vorstellungserschaffung. Wie kann ein Geist, der theoretisch frei ist, sich selbst in so eine unerschrockene Selbstbeobachtung wagen ? Wahrscheinlich, weil die Ideen Meistens von der Selbstbetrachtung kommen. Und die Fhigkeiten, die mir dabei helfen, wirken sich einander das power mit dem Fhigkeiten in die Frage eine oder mehrere? mnden. Locke beschreibt durch sein Essay, wie die Vorstellungen erschaffen sind. Sie Folgen die Fhigkeiten die durch unsere Erfahrungen gebaut worden sind. Alle Ideen sind zusammen verbunden. Ideas erschaffen Ideas. Die Synthese oder die Entwicklung der Vorstellungen um mehrere simple Ideas erschafft complex Ideas. Moden und Methoden bringen uns zur Verwirklichkeit des Lernen unserer Ideas die durch Selbsbetrachtung und Sinneswahrnehmung ihre Fundamente erfinden.