FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS LAS REVOLUCIONES CIENTIFICA DE THOMAS KUHN

LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS: UN CAMBIO EN LA VISION DEL MUNDO

Cuando la Ciencia Normal fracasa en su propsito de dar solucin a los Enigmas y a sus problemas tradicionales, sobreviene un perodo de inseguridad profesional que, agravado por la aparicin de la Anomala, se convertir en una verdadera crisis paradigmtica. En estas circunstancias son muchos los cientficos que abandonan su disciplina incapaz de soportar ese estado de desordenada confusin. Poco durara la ciencia si no fuera por esos cientficos, los ms jvenes y creativos, tolerantes del derrumbamiento cientfico, que, embistiendo con una teora nueva, edificarn y ordenarn una nueva tradicin cientfica. Esa lucha que Kuhn denomin tensin esencial, acabar con el paradigma anterior. La teora kuhniana del cambio cientfico ocupa un sitio estratgico en la transformacin que sufri la filosofa de la ciencia a partir de los aos sesenta. Este fsico y filsofo norteamericano introdujo en el anlisis epistemolgico el aporte de otras disciplinas como la historia, la sociologa y la psicologa. La ciencia es presentada por Kuhn como una estructura cognoscitiva dinmica que surge y se desarrolla dentro de un contexto histrico-social, un paradigma, constituido por un conjunto de valores cognitivos que dependen de la comunidad cientfica. Esta propuesta, casi desde su origen, se tom como una clara confrontacin a las convicciones filosficas del positivismo lgico y el racionalismo crtico, abriendo el debate epistemolgico que domin la filosofa de la ciencia durante la segunda mitad del siglo XX. La naturaleza de las revoluciones cientficas sacrificando de esta manera el carcter teleolgico y finalista del conocimiento cientfico. Bajo esta perspectiva se niega a la investigacin cientfica su carcter gnoseolgico fuerte, y se la deja en un nivel puramente instrumental o pragmtico. Kuhn presenta la ciencia como una estructura cognoscitiva elaborada por una comunidad de especialistas en la que interactan teora y experiencia dentro de un marco histricosociolgico amplio, en el que se forja la experiencia, a la vez que construye la ciencia. Pero este anlisis se queda en el plano socio-psicolgico sin llegar a establecer un status ontolgico, lo que da lugar a que se la interprete como una especie de subjetivismo comunitario, que impide hablar de la ciencia como de un modo de conocimiento objetivo. La teora kuhniana y en concreto su nocin de inconmensurabilidad ha dado lugar a una serie de preguntas, que han orientado el debate epistemolgico contemporneo, dando un nuevo impulso a las discusiones sobre el realismo cientfico. Esta tesis no slo ha obligado a repensar los problemas metodolgicos de contrastacin y eleccin de teoras, sino que ha contribuido a renovar la reflexin sobre la racionalidad cientfica, alimentando tambin otra gran lnea de cuestiones filosficas sobre la ciencia: los problemas ontolgicos y semnticos. De all que la inconmensurabilidad se haya convertido.

Kuhn compara el carcter revolucionario de la ciencia con las revoluciones polticas. Durante las revoluciones polticas, la sociedad no reconoce ninguna estructura institucional como capaz de poner fin al conflicto, y en estas circunstancias las mismas estructuras en competencia deben acudir a la persuasin de las masas, e incluso a la fuerza para conseguir el dominio. La posicin de Kuhn encierra una importante crtica al cientificismo, que considera la ciencia como el nico medio para alcanzar la verdad definitiva acerca del mundo. Sin embargo, para poder afirmar la incapacidad de la ciencia de alcanzar la verdad absoluta sobre el mundo real, Kuhn elimina la natural aspiracin de la ciencia a alcanzar un conocimiento objetivo del mundo,

Blanca Lugo

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