Mosaicum 5

ISSN: 1808-589X
Rev ist a Revist ista
Mosaicum
NCLEO DE PS-GRADUAO, PESQUISA E EXTENSO FACULDADE DO SUL DA BAHIA / FASB
Volume 1
Nmero 5
Jan. / Jul.
2007
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FACULDADE DO SUL DA BAHIA / FASB NCLEO DE PS-GRADUAO, PESQUISA E EXTENSO - NUPPE
Rev ist a Revist ista
Mosaicum
Revista Teixeira de Mosaicum Freitas, BA
v. 1
n. 5
116 p.
2007
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FUNDAO FRANCISCO DE ASSIS Presidente: Lay Alves Ribeiro FACULDADE DO SUL DA BAHIA - FASB Diretor-acadmico: Valci Vieira dos Santos Diretor-administrativo: Fbio Zanon DallOrto NCLEO DE PS-GRADUAO, PESQUISA E EXTENSO: Coordenao: Jessyluce Cardoso Reis CONSELHO EDITORIAL/CIENTFICO: Anderson Portuguez (Estcio de S) Bernardina Maria de Sousa Leal (UERJ) Ely Souza Estrela (UNEB) Ester Abreu Vieira de Oliveira (CESV/UFES) Jlio Francelino Ferreira Filho (UFES) Josina Nunes Drumond (PUC/SP) Maria Jos Campos Rodrigues (UFES) Slcio de Souza Silva (UCGO) Valci Vieira dos Santos (UNEB) EDITOR/REVISOR: Wilbett Rodrigues de Oliveira (Fasb) Valci Vieira dos Santos (UNEB) REVISO DE ABSTRACTS Suely Trimbos
REVISTA MOSAICUM uma publicao do Ncleo de Psgraduao, Pesquisa e Extenso da Faculdade do Sul da Bahia.
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Biblioteca Santa Clara da Faculdade do Sul da Bahia, BA, Brasil)
R454
Revista Mosaicum Faculdade do Sul da Bahia Ano 2, n. 5 (jan./jul. 2007). Teixeira de Freitas, BA. 104 p. Semestral ISSN: 1808-589X 1. Cultura Peridicos. I. Faculdade do Sul da Bahia. CDD 050
Revista Mosaicum Rua Sagrada Famlia, 120 - Bela Vista Teixeira de Freitas, BA - 45995-050 (73) 3292 4820 - Fax (73) 3292 4819 E-mail: nuppe@ffassis.edu.br
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SUMRIO
Editorial, 7 ARTIGOS A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios Cristhiane Ferreguett, 9 El espaol diversidad cultural y unidad lingstica Ester Abreu Vieira de Oliveira, 25 Breve resgate histrico das evolues tecnolgicas e algumas reflexes da teoria vigotskyana Marilza Vanessa Rosa Suanno, 33 (Des)construo do texto literrio em Intestino Grosso, de Rubem Fonseca Valci Vieira dos Santos, 59 O palco descomedido dos anti-heris em Auto da Compadecida: comdia, stira e ironia Wilbett Oliveira, 69 RESENHAS O romance dos excludos: o humanismo e a centralidade da questo agrria na obra de Euclides Neto Ely Estrela, 89 Reflexes sobre a pesquisa em cincias sociais Wilbett Oliveira, 93 Sobre os autores, 99 Objetivos e diretrizes para publicao, 101
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EDITORIAL
Em seu quinto nmero, a Revista Mosaicum apresenta basicamente textos de trs reas, que, por sua prpria natureza, se interdialogam: educao, lngua/linguagem e literatura. O primeiro artigo, da professora Cristhiane Ferreguett, discute algumas noes de representao social no texto publicitrio. A autora traa concisamente a origem da Teoria das Representaes Sociais e apresenta trs peas publicitrias publicadas em revistas para crianas, em que essas representaes esto explcitas. A professora Ester Vieira Abreu de Oliveira ressalta, resumidamente, que o processo de expanso da lngua castelhana foi intenso. Embora haja traos comuns, ela sofre particularidades regionais. Para Oliveira, a uniformidade de um idioma resulta de um trabalho comum de vrios setores, quais sejam os esforos das academias, dos meios de comunicao, dos estudos acadmicos e das publicaes literrias. Os profissionais da Educao, que se interessam pela utilizao crtica das Novas Tecnologias de Informao e Comunicao, encontraro no texto da professora Marilza Vanessa Rosa Suanno questionamentos que se voltam para as possibilidades e desafios a serem vislumbrados pelas instituies de ensino. A autora fundamenta-se na teoria sciohistrico-dialtica do desenvolvimento das funes mentais superiores de Lev Semenovich Vygotsky. O processo de criao do texto literrio , luz dos estudos de Tnia Pellegrini, a discusso do professor Valci Vieira dos Santos, ao analisar o conto Intestino Grosso, de Rubem Fonseca, no contexto ps-moderno.
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Fundamentando-se nos estudos realizados por Afonso Romano de SantAnna sobre a estilizao, a partir das idias de Tynianov e Mikhail Bakthin, o professor Wilbett Oliveira sustenta a idia de que o texto suassuniano, recorrendo-se stira, comdia e ironia como forma de criticar a sociedade, no se prende nica e exclusivamente aos autos vicentinos, mas emerge de um processo de revitalizao do romanceiro nordestino. Entendendo a comunicao cientfica como um processo contnuo e inerente ao fazer-pedaggico, agradecemos aos coautores e ao Conselho Editorial pela colaborao mpar e, tambm, Fundao Francisco de Assis, que sabe reconhecer a importncia desta Revista para a promoo e disseminao do conhecimento cientfico. Os editores
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A REPRESENTAO SOCIAL DA CRIANA BRASILEIRA NOS TEXTOS PUBLICITRIOS
Cristhiane Ferreguett UNEB
Resumo: O texto traz algumas noes de representao social e comenta seu uso no texto publicitrio. Para isso apresenta, muito brevemente, a origem da Teoria das Representaes Sociais e sua metodologia de pesquisa. Aborda, ainda, o uso dessas representaes na construo do texto publicitrio e apresenta trs peas publicitrias publicadas em revistas para crianas, em que essas representaes esto explicitas.
Palavras-chave: Representao social; publicidade; textos infantis
Introduo
Em seu cotidiano, o ser humano envolvido por um eficaz instrumento de seduo e manipulao: a linguagem da propaganda. A publicidade busca refletir quem esse ser, o que pensa e o que sonha. Para obter tal efeito, a propaganda vale-se de certas estratgias argumentativas e discursivas na elaborao de mensagens. Andrade (2003) afirma que assim como outros discursos, o discurso publicitrio funciona como instrumento de poder, exercendo uma espcie de controle social. A fim de obter sucesso, a propaganda simula igualitarismo, despe-se dos indicadores de autoridade e poder, substituindo-os pela linguagem da seduo. Isso significa que, como no tem autoridade institucionalmente reconhecida para
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Cristhiane Ferreguett
ordenar, o anunciante/publicitrio recorre a estratgias para convencer e seduzir o pblico consumidor, sem deixar transparecer suas verdadeiras intenes. bvio que nas situaes do dia-a-dia a linguagem tambm utilizada com o objetivo de manipular e seduzir. Para Carvalho (2000), no s a linguagem publicitria, mas tambm a jornalstica, os discursos polticos, a linguagem dos tribunais e at mesmo o discurso amoroso tm objetivos comuns: argumentar, informar e tentar impor. Para a autora, a diferena entre a primeira e as demais est no grau de conscincia dos recursos utilizados, ou seja, na utilizao racional de tais instrumentos para manter ou modificar a opinio do pblico alvo. Trabalhar racionalmente os instrumentos lingsticos ou imagticos tornou-se complexo diante de um mercado cada vez maior e mais cheio de concorrentes. O publicitrio procura envolver o consumidor, apropriando-se das necessidades da natureza humana e relacionando produtos a sentidos sociais e simblicos, transformando os produtos triviais e banais em algo fantstico. Vestergaard (2004, p. 179) afirma que a propaganda funciona como um espelho psicolgico, no mesmo patamar do devaneio, uma vez que constri um universo imaginrio em que o leitor consegue materializar os desejos insatisfeitos da sua vida diria. A mensagem publicitria disponibilizada para destinatrios plurais, porm os publicitrios, objetivando persuadir/seduzir um pblico alvo definido, utilizam recursos lingsticos e/ou imagticos especficos para o consumidor que ele quer diretamente atingir. Para construir essa representao social, o publicitrio vale-se de pesquisas anteriores, buscando reconstituir o universo do seu pblico alvo e assim apresentar, em seus textos, temas e linguagens atraentes e sedutoras a ele. Soulages (1996, p. 142) aponta claramente o papel da publicidade na construo de tipos socioculturais ao afirmar que, alm do papel regulador que ela pretende desempenhar nas economias de mercado, a publicidade reconhecida hoje em dia como um processo de produo plena de formas culturais e se afirma no espao social como um dos suportes mais visveis das representaes de identidades. Trabalhando com as representaes sociais,
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A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios
a publicidade se afirma como um forte instrumento de formao e representao de identidades em nossa sociedade. Para Soulages (1996, p. 143), os produtores postulam efetivamente o conhecimento dos destinatrios reais da mensagem e pretendem, com isso, prever a adeso destes ao contedo da mensagem. Na elaborao dos mais diversos textos publicitrios, os profissionais dessa rea trabalham com as representaes de um consumidor hipottico de mercadorias, mas efetivo de suas mensagens (ANDRADE, 2003, p. 25).
A teoria das representaes sociais
A Teoria das Representaes Sociais , segundo Farr (2000, p. 31), uma forma sociolgica de Psicologia Social e originou-se na Europa com a publicao da obra de Moscovici (1961): La Psychanalyse: son image et son pulic. O estudo de Moscovici (2003, p. 10) introduzido da seguinte forma:
As representaes sociais so entidades quase tangveis. Elas circulam, se entrecruzam e se cristalizam continuamente, atravs duma palavra, dum gesto, ou duma reunio, em nosso mundo cotidiano. Elas impregnam a maioria de nossas relaes estabelecidas, os objetos que ns produzimos ou consumimos e as comunicaes que estabelecemos. Ns sabemos que elas correspondem, dum lado, substncia simblica que entra na sua elaborao e, por outro lado, prtica especfica que produz essa substncia, do mesmo modo como a cincia ou o mito correspondem a uma prtica cientfica ou mtica.
Para Moscovici (2000, p. 8), a Teoria das Representaes Sociais constitui o corao da Psicologia Social1 e exige um olhar estreito entre as cincias psicolgicas e as cincias sociais. O criador da teoria em questo assim se expressa claramente: na minha opinio, a tarefa principal da psicologia social estudar tais representaes, suas propriedades, suas origens e seu impacto (MOSCOVICI, 2003, p. 41). No mundo contemporneo, na era da comunicao e da representao, os efeitos de sentido produzidos na interao comunicativa dependem da representao que os sujeitos fazem de si prprios e da representao que se fazem deles, conforme apregoa Moscovici (2003, p. 40): todas as interaes humanas, surjam elas entre duas pessoas ou entre dois
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grupos, pressupem representaes. Na realidade isso que as caracteriza. Um dos objetivos das representaes sociais o de tornar familiar o novo, o que a princpio seria estranho, facilitando a comunicao. A esse respeito, Moscovici (2003, p. 208) afirma: sustento, pois, que as representaes sociais tem como finalidade primeira e fundamental tornar a comunicao, dentro de um grupo, relativamente no problemtica. Essas representaes se apresentam como uma rede de idias, metforas, smbolos e imagens interligadas que so armazenadas em memria coletiva:
Se encontro um colega durante uma viagem Alemanha, eu o represento como um compatriota e digo a mim mesmo Vejam um francs. Se dou de cara com ele em uma rua em Tquio, fao dele a imagem de um europeu. E se, supostamente, nos encontrssemos em Marte, eu pensaria Eis aqui um humano. (MOSCOVICI, 2003, p. 211).
Moscovici reconhece a existncia de um dualismo entre o mundo individual (comportamentos e percepes compreendidos como resultantes de processos ntimos) e o mundo social (dos grupos, das relaes entre as pessoas e grupos). Todas as culturas apresentam instituies e normas formais que conduzem tanto para a individualizao quanto para a socializao: as representaes que elas elaboram carregam a marca desta tenso, conferindo-lhe um sentido e procurando mant-la nos limites do suportvel. No existe sujeito sem sistema, nem sistema sem sujeito (MOSCOVICI, 2000, p. 12). Farr (2000, p. 51) compreende que existe uma tenso criativa entre esses dois elementos - indivduo e sociedade e diz: o indivduo tanto um agente de mudana na sociedade como um produto dessa sociedade. Para Farr, a Teoria das Representaes Sociais cobre o quanto o indivduo um produto da sociedade. A Teoria das Representaes Sociais centra seu trabalho na relao dialtica entre o sujeito e sua sociedade. Ao fazer isso, ela recupera um sujeito que, atravs de sua atividade e relao com o objeto-mundo, constri tanto o mundo como a si prprio (GUARESCHI, 2000, p. 19). As representaes elaboradas e compartilhadas na sociedade colaboram para a construo e/ou manuteno de uma realidade comum, contribuindo para a eficincia na comunicao. Os meio de comunicao de massa, em especial,
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so objetos de investigao para essa Teoria. Por outro lado, a mdia utiliza dessa preciosa ferramenta na elaborao de suas mensagens. Guareschi (2000, p. 20) afirma:
Em sociedades cada vez mais complexas, onde a comunicao cotidiana em grande parte mediada pelos canais de comunicao de massa, representaes e smbolos tornam-se a prpria substncia sobre as quais aes so definidas e o poder ou no exercido.
O publicitrio elabora seus textos lingsticos e/ou imagticos alicerado nas representaes sociais e em um interessante paradoxo que preconiza que o consumidor deve ser fabricado ao mesmo tempo e, talvez, antes do prprio produto (SOULAGES, 1996, p. 142). Wagner (2000, p. 149) descreve e explica o mtodo na pesquisa das Representaes Sociais, baseando na teoria de Moscovici:
O conceito de representao social multifacetado. De um lado, a representao social concebida como um processo social que envolve comunicao e discurso, ao longo do qual significados e objetos sociais so construdos e elaborados. Por outro lado, e principalmente no que se relaciona ao contedo de pesquisas orientadas empiricamente, as representaes sociais so operacionalizadas como atributos individuais como estruturas individuais de conhecimento, smbolos e afetos distribudos entre pessoas em grupos ou sociedades.
Baseando-se nessas duas faces das representaes sociais, Wagner apresenta dois nveis de avaliao e de uso das representaes, que dependem do interesse do pesquisador. O primeiro se refere ao sistema de conhecimento de indivduos enquanto representativos de grupos especficos; o segundo refere-se aos atributos das unidades sociais de per si. O primeiro est interessado nas caractersticas das representaes sociais distribudas entre os sujeitos; o outro est interessado no processo coletivo e no produto social do discurso e da comunicao (WAGNER, 2000, p. 164). Centrando-se no segundo conceito, ou seja, nas caractersticas coletivas de uma representao social, o pesquisador avaliar a representao pertencente aos grupos atravs de documentos, anlises de mdia ou sondagens (WAGNER, 2000, p. 166). Utilizando anlise de mdia, no caso, textos publicitrios, avalia-se a totalidade das verses existentes de uma representao: a representao social da criana brasileira na publicidade. Assim, neste estudo sero
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analisadas trs peas publicitrias de propagandas alimentos publicadas na revista Recreio, em 2006.
de
A escolha da revista Recreio se justifica por ser uma revista que tem como principal pblico-alvo crianas de seis a onze anos de idade aproximadamente. Essa faixa etria envolve crianas j iniciadas no universo da leitura e pradolescentes, j que normalmente, a criana alfabetizada aos seis anos e a Organizao Mundial de Sade (OMS) estabelece o perodo da adolescncia na faixa etria de 11 a 19 anos. Somou-se a isso o fato de ser essa revista, conforme pesquisas feitas em variadas bancas de jornal/revistas, uma das mais procuradas e vendidas para crianas.
A representao da criana em textos publicitrios
Certamente, no apenas o consumidor adulto alvo da publicidade, mas tambm o pblico adolescente e infantil. Gade (1980, p. 111) usa o termo mercado jovem para distinguir especificamente esse pblico, afirmando que diversas pesquisas tentam verificar se o que a dona-de-casa compra influenciado pela criana e at que ponto. Sabe-se que a publicidade existe para promover a venda de produtos, para seduzir o comprador em potencial. Kotler (2000, p. 199) informa que se pode distinguir cinco papis que as pessoas podem desempenhar em uma deciso de compra:
1. Iniciador: pessoa que sugere a idia de comprar um produto ou servio; 2. Influenciador: pessoa cujo ponto de vista ou conselho influencia a deciso; 3. Decisor: pessoa que decide sobre quaisquer componentes de uma deciso de compra: comprar, o que comprar, como ou onde comprar; 4. Comprador: pessoa que efetivamente realiza a compra; 5. Usurio: pessoa que consome ou usa o produto ou servio.
Observa-se na sociedade atual que tanto o adolescente quanto a criana. a cada dia, ocupam vrios desses papis, seja como iniciador, influenciador, decisor ou usurio. Em alguns casos, jovens e crianas de maior poder aquisitivo e que normalmente recebem mesada exercem tambm o papel
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de comprador. Certamente, os produtores esto cientes da importncia desse pblico. Acredita-se que, mesmo tendo a criana como alvo principal, os textos publicitrios dirigidos a ela, apresentam argumentos que so destinados ao adulto, que tambm precisa ser persuadido a efetivar ou autorizar a compra. Loureno (2005, p.14) apresenta um quadro (Anexo E), de autoria da Warner Bros Consumer, que demonstra a fuso do papel da criana e dos pais na deciso final da compra. O estudo mostra que na faixa etria entre um e quatro anos a criana apresentada aos produtos pelos pais, no seu universo familiar. Depois disso, ela comea a gerar demandas por influncia dos desenhos animados da TV e videogames, e na fase escolar (6 a 9 anos) passa ser influenciador, mostrando aos pais as novidades. J, a partir dos 11 anos (pradolescentes/adolescentes), a sensibilidade marca maior do que a admirao pelo produto. Os centros de ateno deste pblico so a internet e a televiso e a opinio dos pais j no conta ou conta pouco na escolha do produto. A criana de 06 a 11 anos possui forte poder de influncia sobre a compra, mas ainda tem os pais exercendo um papel importante na finalizao da compra. A Representao Social desse pblico-alvo deve corresponder representao que a criana tem do seu papel social, bem como ao papel que o adulto atribui a ela. Essa representao criada pelo publicitrio ao mesmo tempo em que procura espelhar uma identidade com a qual a criana se identifica, contribui para o desenvolvimento da sua identidade social:
A criana nasce em um mundo que j est estruturado pelas representaes sociais de sua comunidade, o que lhe garante a tomada de um lugar em um conjunto sistemtico de relaes e prticas sociais. (BAUER, 2000, p. 265).
A publicidade cria um universo de identificao simblica e este seria o manancial para sua ao persuasiva (FERREIRA, (2006). Para o autor,
as peas publicitrias buscam identificaes no imaginrio coletivo moderno e sustentam seus apelos sedutores nos esteretipos individuais e coletivos aceitos, entre eles, a vivncia infantil significa riso, inocncia e pureza. (FERREIRA, 2006, p. 190). Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007 - 15
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Na pea publicitria Clubinho Sadia (Anexo A) tem-se uma propaganda dos produtos Sadia, destinados ao pblico infantil. Os produtos (Hambrguer, mortadela de frango, empanados nuggets, salsichas e mini pizzas) recebem uma embalagem diferenciada com a logomarca Clubinho Sadia. Moscovici (2003, p. 210) afirma que se tem uma enciclopdia de idias, metforas e imagens que so interligadas entre si e que fazem parte da memria coletiva. Sabe-se que numa 2 memria coletiva o clubinho , faz parte da infncia. Na foto, vem-se trs crianas saudveis, felizes e sorridentes dentro de uma casinha denominada Clubinho Sadia. Dentro do clubinho, junto s crianas aparece o Lequetreque, o famoso franguinho (uma espcie de garoto-propaganda) da Sadia. As crianas e o Lequetreque esto sobrevoando as Cataratas do Iguau, simulando uma deliciosa aventura. A pea publicitria Turmix (Anexo B) apresenta uma turminha: quatro crianas saudveis, bem-vestidas e sorridentes com pacotes de biscoitos recheados Marilan nas mos. Junto s crianas um carrinho vermelho faz aluso ao 3 heri McQueen, do filme Carros , da Disney/Pixar. A pea publicitria da Mc Donalds (Anexo C) dedicada especialmente ao lanche denominado Mclanche Feliz. Esse lanche (um hambrguer com batatas fritas, um suco e um sorvete) sempre vem acompanhado de um brinde para as crianas. Nesse caso, o brinde uma miniatura de um dos personagens do filme Carros. As crianas (um menino e uma menina) esto vestidas com roupas apropriadas para corrida de carro (macaco, luvas e capacete). A menina, de feio meiga, est sorrindo e o menino tem a postura elegante e tranqila de um vencedor. O menino parece uma miniatura de Michael Schumacher, como mostra a foto do campeo mundial do automobilismo (Anexo D). Michael Schumacher foi aclamado como o mais vitorioso piloto de todos os tempos da Frmula 1. Ele ostenta todos os principais recordes da Frmula 1 com o maior nmero de vitrias em toda a carreira (91), voltas mais rpidas, pole positions e tambm no nmero de ttulos, sendo heptacampeo mundial. Nessa propaganda, a postura da menina em relao
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do menino no to similar, como se observa nas peas publicitrias anteriores. Aqui, a menina representa um papel diferente do papel do menino: ela encarna a doura feminina e ele, como j foi dito, representa um vencedor, o prottipo do heri masculino. Ana Silva Stabel, diretora de marketing da Warner Bros Consumer Products Brasil afirma:
Os super-heris so muito importantes para a formao da personalidade da criana entre seis e oito anos. Eles tm grande apelo para os meninos porque so a projeo do que um garoto quer ser: forte, rpido e corajoso. s meninas importa o poder do espelho, ter charme, manter relao de maternidade. Uma herona, para elas, tem que ser charmosa, aponta pesquisa da Warner sobre a relao da criana com marcas e produtos (apud LOURENO, 2005, p. 4).
A Teoria das Representaes Sociais faz a seguinte abordagem sobre a questo da representao de gneros:
A criana nasce em um mundo que estruturado por representaes sociais de gnero, e atravs dessas representaes ela construda. Representaes de gnero fornecem uma referncia importante atravs da qual a criana adquire uma identidade que lhe permite situar-se no mundo social. (DUVEEN, 2000, p. 266).
Consideraes finais A comunicao vital para a vida em sociedade. Apesar de a linguagem pertencer ao uso individual, ao us-la, o indivduo interage com os seus semelhantes e integra-se sociedade. A publicidade hoje faz parte do processo de 4 comunicao social: jingles de propagandas so cantados nas 5 ruas, os slogans viram motes para brincadeiras entre as pessoas. SantAnna (2006, p. 1) afirma que no se pode mais pensar em propaganda como um fenmeno isolado. Ela faz parte do panorama geral da comunicao e est em constante envolvimento com fenmenos paralelos, onde colhe subsdios. Nesse sentido, Carvalho (2004, p. 10) enftica:
O papel da propaganda, vista aqui em termos gerais, como sinnimo de propaganda, to importante na sociedade atual, ocidentalizada e industrializada, que ela pode ser considerada a mola mestra das mudanas verificadas nas diversas esferas do comportamento e da mentalidade dos usurios/receptores.
Diante da amplitude do papel da publicidade, o estudo
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desse tipo de comunicao de massa, em especial, das representaes sociais que ela apresenta, torna-se essencial no meio acadmico. A representao da criana deve receber ateno especial, uma vez que sua personalidade, em formao, mais sensvel aos estmulos externos. As concepes apresentadas neste trabalho objetivam corroborar, de forma sucinta e breve, com a necessidade de discusses e aprofundamentos sobre o tema, pois diante da importncia da questo muito ainda precisa ser dito e escrito. Texto recebido e aprovado em abril de 2007. Notas:
1. Segundo Moscovici (2000, p. 8), Psicologia Social uma disciplina que se situa no cruzamento das cincias psicolgicas e das cincias sociais. 2. A idia de clubinhos foi bastante difundida pelo gibi da Luluzinha, personagem criado em 1935 por Marjorie H. Buell. Quem no se lembra dos clube do Bolinha e clube da Luluzinha? 3. O filme Carros foi lanado nos cinemas do Brasil em 30 de junho de 2006. 4. (do ingls): msica composta e criada para uma determinada campanha ou produto. (CARVALHO, 2005, p. 29). 5. (do ingls); frase curta e de efeito e que, por fora de ser repetida intensivamente, consagra um produto ou servio. (Carvalho, 2005, p. 30).
THE SOCIAL REPRESENTATION OF THE BRAZILIAN CHILD IN PUBLICITY TEXTS ADVERTISING EXECUTIVES
Summary: The text sets forth some conceptions of social representation and comments in publicity texts. For that purpose it presents, very briefly, the origin of the Theory of the Social Representations and its methodology of research. Moreover it approaches the use of these representations in the construction of the publicity texts and presents three passages of publicity texts published in magazines for children, where those representations are explicit. Key-words: Social representation; advertising; childrens texts
Referncias ANDRADE, Tiane Cla Santos Oliveira. Anlise lingsticodiscursiva de publicidades dirigidas ao adolescente. Tese de Mestrado. Belo Horizonte: Faculdade de Letras da UFMG, 2001.
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CARVALHO, Nelly . A linguagem da seduo . So Paulo: tica, 2004. ______. A terminologia da publicidade. Cadernos do CNLF. Rio de Janeiro: CIFEFIL, v. 9, n.16, p. 23-31, 2006. CLUBES do Bolinha e da Luluzinha. Disponvel em: <http: www.infancia80.com.br>. Acesso em: 25 jan. 2007. DUVEEN, Gerard. C rianas enquanto atores socias: as representaes sociais em desenvolvimento. In: GUARESCHI, Pedrinho et al. (Org.) Textos em representaes sociais. Petrpolis (RJ): Vozes, 2000. FARR, Robert M. Representaes sociais: a teoria e sua histria. In: GUARESCHI, Pedrinho et al. (Org.) Textos em representaes sociais. Petrpolis (RJ): Vozes, 2000. GADE, Christiane. Psicologia do consumidor. So Paulo: EPU, 1980. GUARESCHI, Pedrinho et al. (Org.) Textos em representaes sociais. Petrpolis (RJ): Vozes, 2000. KOTLER, Philip. Administrao de marketing. So Paulo: Prentice Hall, 2000. LOURENO, Ftima. O mundo encantado das marcas: mercado cresce mais de 10%por ano impulsionado em grande parte por crianas e adolescentes. Meios e mensagens especial crianas e adolescentes . So Paulo: M&M, 29 Ago. 2005, p. 14-5. MICHAEL Schumacher. Disponvel em: <http: www.wikipe dia.com>. Acesso em: 20 jan. 2007. MOILI, Jlia. A toda velocidade. Revista Recreio. So Paulo: Abril, v.7, n.328, p. 6-9, 29 Jun. 2006. MOSCOVICI, Srgio. Representaes sociais: investigaes em psicologia social. Petrpolis (RJ): Vozes, 2003. ______ In: GUARESCHI, Pedrinho et al. (Org.) Textos em representaes sociais. Petrpolis (RJ): Vozes, 2000. SANDMANN, Antnio. A linguagem da propaganda: linguagens especiais; morfossintaxe e semntica da propaganda; propaganda e retrica. So Paulo: Contexto, 1993. SANTANNA, Armando. Propaganda: teoria, tcnica, prtica. 7. ed. So Paulo: Pioneira, 2006. SOULAGES, J. C. Discurso e mensagens publicitrias. In: CARNEIRO, A.D. et. al. (Org.) O discurso da mdia. Rio de Janeiro: Oficina do Autor, 1996.
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VESTERGAARD, T. SCHRODER . A linguagem da propaganda. So Paulo: Martins Fontes, 1994. WAGNER, Wolfgang. Descrio, explicao e mtodo na pesquisa das representaes sociais. In: GUARESCHI, Pedrinho et al. (Org.) Textos em representaes sociais . Petrpolis (RJ): Vozes, 2000.
Anexos
Anexo A: Pea publicitria Clubinho Sadia
Fonte: Revista Recreio, n. 328, 29 jun. 2006.
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Anexo B: Turmix - Marilan
Fonte: Revista Recreio, n. 328, 29 Jun. 2006.
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Anexo C: Pea publicitria Maclanche Feliz
Fonte: Revista Recreio n. 328, 29 jun. 2006
Anexo D: Foto de Michael Schumacher
Fonte: Revista Caras, n. 677, 27 Out. 2006.
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Anexo E: Fuso do papel da criana e dos pais na deciso de compra
Faixa etria
Poder de deciso
Relao da criana com a marca Forte sensibilidade ao produto Forte sensibilidade ao produto e marca por meio de personagens imaginrios
Centros de interesses da criana Ambiente familiar, jogos ldicos, contos de fada. Televiso (desenhos animados) Televiso (videogames)
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1 a 4 anos
Pais com maior influncia Influncia igual dos pais e da criana Influncia dos pais menor que a das crianas Crianas
4 a 6 anos 6 a 9 anos 11 a 17 anos
Forte sensibilidade marca, menor sensibilidade ao produto
Internet, vesturio, msica, televiso
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Fonte: Warner Bros. Consumer (apud LOURENO, 2005, p.14)
EL ESPAOL DIVERSIDAD CULTURAL Y UNIDAD LINGSTICA
Ester Abreu Vieira de Oliveira CESV/UFES
Resumen: Se plantea presentar, resumidamente, que el proceso de expansin de la lengua castellana o espaola en Amrica Hispnica fue intenso y que, aunque haya rasgos comunes en los diversos pases que la adoptan como el idioma oficial, sufre particularidades regionales. Ahora, la uniformidad del idioma resulta de un trabajo comn de varios sectores, como por ejemplo: de los muchos esfuerzos de las Academias, de los medios de comunicacin, de los estudios acadmicos y de las publicaciones literarias. Palabras claves: Lengua espaola, diversidad, unidad lingistica.
El lenguaje es el ms importante medio de comunicacin humana es la nica manera confiable para transmitir la experiencia de una generacin a otra, pues sin ese vehculo de comunicacin no hay desarrollo de la sociedad. La lengua se dice que es un cdigo, un conjunto de conocimientos, hbitos y habilidades que aseguran la estructuracin correcta del habla. Est sujeta a leyes y posee fines comunicativos. Su estudio es una tarea social permanente, pues, como fenmeno social, refleja el desarrollo social-econmico de un pueblo. Andrs Bello dice que una lengua es como un cuerpo viviente. La historia de una lengua nos muestra la relacin de una lengua y la realidad circundante y las transformaciones de la sociedad influenciando el nivel lxico.
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En toda historia de una lengua hay que incluir su prehistoria y buscar a sa es una tarea difcil, porque no hay documentacin del momento inicial, sino slo hay conjetura. El espaol, o bien, el castellano, es una de las varias lenguas neolatinas y en su origen fue un dialecto del latn hablado en el Norte de Espaa, en la regin de Castela > lat. Castilla > los castillos. A lo largo de los siglos IX y X se extiende por la Meseta Castellana hasta el Sur.1 Al extender por el Sur, durante la Reconquista, y en el contacto con otros pueblos de lenguas diferentes (rabe, italiano, francs-galaico portugus), fue el castellano enriquecindose de lxicos. El proceso de Reconquista, a la vez, trae la expansin poltica, cultural de Castilla y de su lengua en la Pennsula Ibrica y la lengua castellana pasa a ser conocida por los extranjeros, an en la Edad Media, de espaol (siglo. XI- galicismo franco para indicar tierras moras de Hispalis (latin) > Hispania) y despus pasa a ser la lengua oficial de Las Espaas. Pero el proceso de extensin se alarga en 1492, cuando Coln llega al Nuevo Mundo Antillas - Santo Domingo y Hait - y utiliza voces indgenas en su Diario, en el da 28 de octubre (eso en su primer viaje-), porque el Nuevo Mundo nada tena de nuevo, pues ya existan en l un mundo prehispnico de pueblos de variado desarrollo con cultura y lengua diversas: aztecas, mayas, incas, chibches, aimaraes, caribe, araucanos. El fillogo venezolano, Andrs Bello (Siglo XIX), sinti la diferencia de voces entre el espaol hablado en Amrica y el hablado en Europa, en el prlogo de la primera Gramtica de la Lengua Castellana, escrita para los habitantes de Hispanoamrica, explica que hay locuciones castizas en la Pennsula que son anticuadas en Amrica y que la conjugacin verbal es ms analgica entre los hispanoamericanos. Para Bello es una impropiedad decir lengua espaola, pues esa es la lengua de Castilla. Sin embargo, no se puede decir el espaol de Amrica o el espaol de Espaa, porque no es igual el habla cubana que la argentina, tampoco lo es la de un mejicano y un venezolano o guatemalteco o chileno. Incluso hay rasgos que los diferencian en la talla y la contextura. Aunque no exista uniformidad lingstica en
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El espaol diversidad cultural y unidad lingistica
Hispanoamrica, sus variedades son menos discordantes que el habla de un cataln o de un gallego, o entre el dialecto leons y el sevillano. Eso porque dentro de Espaa ellos tuvieron su cuna mientras que el espaol que lleg a Amrica con Coln y los conquistadores ya era un idioma consolidado, aunque fue llevado por gentes de desigual cultura y variada procedencia a los nativos, que aprendieron de sus seores o de los misioneros, y por ellos modificado en grado mayor o menor. Lo que va a aumentar esos cambios lingsticos es el elemento de mestizaje nativo con africanos, orientales y europeos (franceses, ingleses, etc.). En la opinin de Andrs Bello se debe reivindicar el derecho de los pueblos de Amrica a emplear sus propias peculiaridades del idioma comn. Segn l, Chile y Venezuela tienen tanto derecho como Aragn y Andaluca para que se toleren sus accidentales divergencias. El hecho es que, si la lengua espaola se impuso en Hispanoamrica, por su vez, el lxico de los pueblos de Amrica entra en el lxico de Espaa. Como el latn en el Occidente de Europa, el espaol se sobrepone en Amrica a multitud de lenguas primitivas ms o menos 123 familias de idiomas. Los lxicos de Amrica, referentes a la naturaleza, que posean aspectos desconocidos para los europeos, se incorporaban al lxico castellano y, a veces, alguno de Europa era designado a un elemento de Amrica, por ejemplo, nspero, pltano, ciruela, rboles europeos que dan nombre a otros de Amrica por similitud. La incorporacin del lxico contribuye para alargar el lxico de esa lengua de raz latina. Tambin contribuye para que el lxico de un pueblo de Amrica, se traslade al otro. As del arahuaco de las Antillas, la primera tierra poblada por los espaoles - La Espaola hoy Santo Domingos y Hait entran lxicos que, ms tarde se extienden a otras regiones americanas: Arahuaco - canoa, cacique, maz, batata, canbal, enaguas, sbana, tabaco, tiburn, yuca. Nhuatl aguacate, cacahuete, cacao, chocolate, jcara, tiza. Quechua guano, cndor, mate, papa, pampa, china
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(mujer india) chacra (granja) choclo (maz tierno). Guaran tapioca tapir, and, mucama (nodriza, criada). La lengua que hoy se habla en Amrica es el producto de una incesante evolucin. Para probar ese aserto se suele proponerse la comparacin entre el fenmeno lingstico americano y el judeoespaol. En el mismo ao de 1492, que Coln descubre Amrica, son expulsados los judos de Espaa por los reyes Catlicos. El judeoespaol (el sefard) se fosiliza en las diversas regiones en las que se dispersaron los expulsados. El espaol de Amrica, por el contrario, evoluciona a veces independiente, a veces de forma paralela con el de la Pennsula Ibrica. Si se desea saber algo sobre el estado actual de lengua en Amrica, conviene examinar, as sea superficialmente, sus orgenes. Desde sus inicios puede verse lo impropio de la teora que ve como algo unitario el espaol americano. Principalmente si observamos que existen diferencias entre las fechas de conquistas, fundaciones y poblaciones (Antillas fines del XV, en el siglo XVI, Mxico 1521, Per 1532, Venezuela 1547, Uruguay, Paraguay y Argentina y Chile siglo XVII). Hay diferencia temporal En dos siglos la lengua cambia. A muchos fillogos les parecen que el espaol bsico de Amrica es el de la poca preclsica. Sin embargo Amado Alonso no tiene esa opinin, porque no ve rasgos ni fonolgicos ni lxicos propios del siglo XV, adems la colonizacin y poblacin de Amrica tuvo lugar, principalmente, a lo largo del siglo XVI y finales del XVII. Hay, tambin, los que ven la base del espaol de Amrica en la lengua arcaica y popular, a causa de que los conquistadores eran personas culturalmente inferiores. Sin embargo hay que recordar que, en las flotas que partan de puertos andaluces hacia Amrica, viajaban colonizadores incultos y gente preparada, y los que permanecan eran en la misma proporcin incultos y preparados. Hubo la creencia de que el espaol de Amrica tiene base andaluza, porque hay fenmenos andaluces semejantes en Amrica (yesmo, seseo, conservacin de la h aspirada, etctera). Sin embargo a Pero Henrquez Urea le parece que
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la distribucin del espaol americano se deba a mltiples factores (clima, poblacin, lenguas indgenas, aislamiento, tierras del litoral, etc. Hoy hay estudios que demuestran, que en Amrica Central la base es canaria. Algunas idiosincrasias del espaol en Amrica son: a) Hay diferencias fonolgicas y morfosintcticas que son influencias de las hablas indgenas, principalmente en las regiones bilinges: Ecuador, Per, Bolivia, Paraguay. b) En la sintaxis de Colombia se usa el futuro perifrstico va a caer por va y + el presente: va y se cae y locuciones con mandar: Se marcha > Se manda cambiar; Entre > Se manda entrar. c) Los indios ecuatorianos: confunden e y i mantica (manteca) me veda (mi vida), influjo quechua. d) En Chile, se usa por nosotros > losotros, nos por los. Por ejemplo: Ellos crean que ramos mucho que los podan contar con los dedos. e) Se emplea con profusin el sufijo diminutivo. Ejemplos: platita, nunquita, duermindito, comendito esperandito y, en Chile, el aumentativo -ado: cansadazo f) En la regencia verbal, por ejemplo, en Amrica Central para necesitar algo > [dicen necesitar de algo] g) Existen cambios de gneros en Venezuela y Colombia y se saca femeninos de masculino ovejo, hipcrito, demonia y dan derivados femeninos a los nombres de vehculos de transporte: vagn> vagoneta, tanque de guerra> tanqueta, bus.> buseta h) En cuanto al ritmo, hay variaciones entre un argentino, cubano, venezolano. Por ejemplo un mejicano dir pas-st usted [pase usted]. i) En cuanto a las diferencias fonolgicas hay el seseo, prdida de la s final en Venezuela, (regin del Caribe) Uruguay, Bolivia, Colombia, Per, Costa Rica. j) En el Centro Amrica se encuentra la pronuncia de la [RR] apical como velar carreta [cajeta]. k) El yesmo de Centro Amrica, Antillas, Chile, Ecuador, Colombia, por ejemplo, pollo, calle [poyo caye] difiere del yesmo de Argentina, Uruguay y el centro de Colombia caballo, calle, pollo [cabaxo, caxe, poxo].
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l) El voseo de Argentina Uruguay, Bolivia, la costa Atlntica de Colombia amis >ams tenis, tens. m) Existen variaciones en el empleo del pronombre de tratamiento: En 1500 t era el tratamiento que se daba a los inferiores o entre iguales con mxima intimidad. Se empleaba el vos solo cuando haba mucha confianza. De ah se generaliz vuestra merced (o vuestra seora > usted) en el siglo XVII. En Mxico, la mayor parte de Per y Bolivia y en las Antillas, la vida social, elimin el vos y la segundas persona del plural es ustedes. Con el abandono de vosotros, se mezclan usted y vosotros: Ustedes os sentis, como los andaluces dicen. En Argentina, Uruguay, Paraguay, Amrica Central y Sur de Mxico domina el vos en la conversacin familiar. Hay divergencias lexicales entre el espaol peninsular y entre pases de Amrica:
Espaol peninsular Bonito, hermoso Cruzar la calle Doblar la esquina Echar bromas Hacer travesuras, perjudicar a alguien Le apetece un brandy? Estoy con una resaca. Me compr un coche. Cjame ese traje Vamos al bar a tomar un caf (o un cortado) Espaol americano Lindo Venezuela: atravezar la calle Venezuela: cruzar la esquina Venezuela: echar vaina o vainas Venezuela: hacerle chonzas a alguien Venezuela: Le provoca un brandy? Venezuela: Estoy con una goyaba. Venezuela: Me compr un carro Cjame ese flux Venezuela: Vamos al bar a tomar un tinto (o un marroncito)
QUADRO 1: Ejemplo de variedad de lxico No hay en Amrica una modalidad de lengua distinta de la del espaol de Espaa. Las diferencias que existen entre s y que hacen aparecer matices diversos en el habla cubana, argentina, mexicana guatemalteca, colombiana, peruana o chilena no se diferencian de las no menos discordantes variedades lingsticas dentro de Espaa, aunque tenga un mayor arraigo histrico. Es una diferencia cultural. Son
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productos de una incesante evolucin del lenguaje. Pero la diferencia del espaol est en el espaol hablado, segn la camada social. En las novelas, porque los escritores intentan reproducir el habla popular encontramos giros, voces nativas para poner en destaque el colorismo, el valor local del relato de lengua distinta de la del espaol de Espaa. Pero, de una manera general, los vulgarismos aadidos a la conversacin no pasan a la escritura. Hay una preocupacin purista. Los medios de comunicacin aseguran la continuidad de intercambio cultural con Espaa y los lazos con ella se estrechan. Las Academias, buscan unificar el castellano de ah es falso decir yo hablo el uruguayo, o el argentino, etc. Humberto Lpez Morales, por ejemplo, un puertorriqueo, pertenece a la Real Academia Espaola y es el encargado de dar homogeneidad a la lengua de Amrica, llevando lxicos para el diccionario acadmico. Los escritores de los varios pases, Carlos Fuentes, de Mxico, Mario Vargas Llosa, de Per, Garca Mrquez, de Colombia, Isabel Allende de Chile, citando unos pocos, publican sus obras en Espaa y son ledas en toda Amrica. Junto con la lengua trajo a Amrica los espaoles costumbres que dan una cierta unidad a los pueblos hispnicos, como la costumbre de la siesta y la aficin por la corrida de toros.
Texto recebido e aprovado em abril de 2007.

THE SPANISH CULTURAL DIVERSITY AND LINGUISTIC UNIT Summary: The article intends to present in brief that the process of expansion of the Castilian or Spanish language in Hispano-America was intense and that, although having common characteristics in the diverse countries which adopt it as the official language, undergoes regional particularitities. Now, the uniformity of the language its a result from the common work of several sectors, as for example: the many efforts of the Academies, means of comunications, the academic studies and literary publications. Key-words: Spanish language, diversity, linguistic unit.
Nota
1. Fernn Gonzlez, siglo X., el primer conde de Castilla, fue quien encabez la separacin del condado del reino de Len y Fernando I, hijo del rey Sancho el Mayor de Navarra, fue el primer monarca castellano, pocas del principio de la expansin. Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007 - 31
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Referncias
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BREVE RESGATE HISTRICO DAS EVOLUES TECNOLGICAS E ALGUMAS REFLEXES DA TEORIA VIGOTSKYANA*
Marilza Vanessa Rosa Suanno UEG/IAESup/FAGO
Resumo: O objetivo do presente artigo questionar as possibilidades e desafios da utilizao crtica das Novas Tecnologias de Informao e Comunicao (NTIC) pelas instituies de ensino, tendo em considerao as contribuies da teoria scio-histrico-dialtica do desenvolvimento das funes mentais superiores de Lev Semenovich Vygotsky.
Palavras-chave: Novas tecnologias de informao e comunicao, educao, teoria vigotskyana.
Introduo
A educao no atual mundo globalizado, no contexto onde a difuso da informao e do conhecimento se tornou macia, onde o desenvolvimento cientfico e tecnolgico se d de forma acelerada e contnua, no se pode negar a significao das Novas Tecnologias de Informao e Comunicao e suas aplicaes, bem como, as implicaes de sua aplicabilidade nos processos educacionais e, neste contexto, interessante rever os postulados epistemolgicos e psicolgicos da teoria scio-histrico-cultural para assim poder relacionar ideologia
* Verso revista e ampliada do texto apresentado no 1 SEMINRIO NACIONAL DA ABED - EDUCAO A DISTNCIA: Habilidades e Talentos em EAD, Belo Horizonte (MG), de 12 a 15 de abril de 2003.
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e os princpios que fundamentam as aes no processo educativo, segundo a teoria vygotskyana. Assim como no se pode negar as possibilidades e os desafios da utilizao crtica da NTIC pelos educadores nos processos de construo de conhecimento. relevante que os educadores e sua equipe tenham clareza epistemolgica que fundamente suas prticas, a fim de que possam planejar esse processo, tendo real percepo dos objetivos que elaboram, saibam o que querem que o aluno alcance com esse processo, pois s assim podero escolher as metodologias, mtodos e tcnicas para as prticas pedaggicas, avaliando as necessidades, desafios, possibilidades e limitaes que surgem com a utilizao das NTICs. necessrio lembrar que a diferena entre um profissional especializado em uma determinada rea e outro no especializado est em que o primeiro domina o que est por trs da atividade apresentada. Ele no utiliza a atividade pela atividade somente, mas como meio de interveno para o atingimento de objetivos propostos em um planejamento realizado, visando a contemplar uma determinada realidade. Neste sentido, a relao professor e aluno existe como espao interpsicolgico e interpessoal, que favorece e facilita a aprendizagem. Da a importncia dessa relao como constituidora de um espao propcio aprendizagem. No presente artigo, compreende-se tecnologia por cincia aplicada, estudo das tcnicas e de sua utilizao, e por Novas Tecnologias de Informao e Comunicao, os recursos tecnolgicos que permitem o trnsito de informaes, que podem advir de diferentes meios de comunicao, seja rdio, televiso, jornal, revista, livros, fotografia, computadores, gravao de udio e vdeo, redes telemticas, robtica, sistemas multimdias, dentre outros. O grande diferencial das tecnologias multimiditicas evidenciado pela interatividade, ou seja, a participao ativa do usurio e a capacidade de manipulao do contedo da informao. As contribuies da teoria scio-histrica-dialtica de Vygotsky De acordo com a teoria de L. S. Vygotsky (1998), a origem do desenvolvimento se d a partir das relaes dialticas do
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Breve resgate histrico das evolues tecnolgicas e algumas reflexes da teoria vigotskyana
sujeito com o seu meio scio-histrico-cultural. Temos que considerar que neste meio esto os recursos das NTICs. Ao ser influenciado por estes, o sujeito constri aprendizagens a partir da apropriao dos seus contedos e em conseqncia da sua atuao sobre eles, transformando-os, modificandoos. No h, neste caso, uma sobreposio do objeto (estmulos multimiditicos) sobre o sujeito, ou vice-versa. Sujeito e objeto se interagem reciprocamente. Neste estudo, o sujeito do conhecimento deve ser ativo, interativo e construtivo. O referencial terico scio-histrico-dialtico compreende a relao entre sujeito e objeto no processo de construo do conhecimento, onde o sujeito do conhecimento no apenas passivo, regulado por foras externas que o moldam, e no somente ativo, regulado por foras internas, o sujeito do conhecimento interativo. Para o desenvolvimento do indivduo, as interaes com o outro social so, alm de necessrias, fundamentais, visto que estes so portadores de mensagens da prpria cultura e que, nesta interao:
O papel essencial corresponde aos signos, aos diferentes sistemas semiticos, que, do ponto de vista gentico, tem primeiro uma funo de comunicao e logo uma funo individual: comeam a ser utilizados como instrumentos de organizao e de controle do comportamento individual [...] Isso significa simplesmente que algumas das categorias de funes mentais superiores (ateno voluntria, memria lgica, pensamento verbal e conceitual, emoes complexas, etc) no poderiam surgir e constituir-se no processo do desenvolvimento sem a contribuio construtora das interaes sociais. (ZACHARIAS, 2003).
O indivduo integra, em sua histria e em sua cultura, a prpria histria e a cultura de seus antepassados, prximos e distantes, que se caracterizam como peas importantes na construo de seu desenvolvimento, atravs das experincias, situaes, hbitos, atitudes, valores, comportamentos e linguagem daqueles com quem interage, sejam pessoas ou instituies. Este no um processo determinista, uma vez que o indivduo participa ativamente da construo de seu crculo de interaes, modificando-o e provocando transformaes neste contexto. Nesta perspectiva, a educao pode se fazer fundamental, oferecendo ao indivduo oportunidades significativas de construo de conhecimentos e valores. E, para tal tarefa, pode utilizarse das Novas
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Tecnologias de Informao e Comunicao como ferramenta e fundamento, com o objetivo de promover interao, cooperao, comunicao e motivao, diversificar e potencializar as relaes inter e intrapessoais mediante situaes mediatizadas, que venham a ressignificar o processo educativo e o sistema educacional. Para que tal tarefa seja bem sucedida, todo o processo de construo do conhecimento precisa ser bem articulado do ponto de vista epistemolgico e metodolgico. O aprendizado, devidamente organizado, resulta em desenvolvimento mental e pe em movimento vrios processos de desenvolvimento que, de outra forma, seriam impossveis de acontecer (VYGOTSKY, 1987, p.101). L. S. Vygotsky, ao explicitar a importncia do outro social no desenvolvimento dos indivduos e ao estabelecer idias sobre a relao entre aprendizado e desenvolvimento elabora trs conceitos fundamentais (dois nveis e uma zona) que so: Nvel de Desenvolvimento Real, Nvel de Desenvolvimento Potencial e a Zona de Desenvolvimento Proximal. O significado de Nvel de Desenvolvimento Real, na teoria scio-histricocultural, significa a capacidade de o indivduo realizar tarefas de forma independente, baseada nas estruturas de conhecimento que j dispe, podendo utilizar-se delas quando achar necessrio, sua maneira. Este nvel define funes j amadurecidas, que j se desenvolveram, define o que a criana capaz de realizar sem o auxlio de outrem. A exemplo, podese citar os testes, provas, a retrospeco. O Nvel de Desenvolvimento Potencial significa a capacidade que o sujeito tem para conquistar, construir um conhecimento, sob a influncia de estmulos mediadores, porque j possui uma base cognitiva prvia para trabalhar. Este nvel define as funes que ainda no amadureceram, mas que esto amadurecendo, define aquelas funes que amadurecero, num sentido prospectivo. A diferena entre estes nveis define a Zona de Desenvolvimento Proximal, onde o indivduo buscar um mtodo de soluo de problemas, sob a orientao de um adulto ou em colaborao com companheiros mais capacitados, aqui mediadores, que facilitam o acesso a um conhecimento pelo qual percorre um determinado caminho, a fim de apropriar-se dele. na Zona de Desenvolvimento
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Proximal que deve acontecer a interveno pedaggica. A dinmica entre esses trs conceitos, agora percebidos como estruturas em constantes interaes e transformaes, se d no momento em que se utiliza das estruturas cognitivas j existentes (Nvel de Desenvolvimento Real) para que possa, perante uma situao-problema para a qual ainda no possui tais estruturas prontas, de utilizar-se de uma mediador (Zona de Desenvolvimento Proximal) que o auxilia na busca e construo de estruturas que esto a se desenvolver (Nvel de Desenvolvimento Potencial). Estas, acomodando-se s j existentes, e ampliando suas possibilidades de assimilao e adaptao s novas necessidades requisitadas pelo meio em que vive, fazendo assim, com o que era at ento uma possibilidade de futuras resolues de situaes-problema em reais possibilidades, onde o sujeito pode se valer dessas novas construes ao seu modo, quando necessrio. Desta forma, o que era potencial, atravs da mediao, se transforma em real e base para novas e futuras possibilidades que, de potencial, atravs de mediaes se tornaro reais e da d-se a dinmica da construo do conhecimento pelo sujeito mediado pelo outro. As implicaes que o conceito de Zona de Desenvolvimento Proximal trazem para a prtica dos professores so vrias, uma vez que remetem aos mesmos desafios e maior ateno para com o processo educativo. O conhecimento do processo que o indivduo realiza mentalmente, ao desempenhar alguma tarefa, fundamental para compreender o papel e a necessidade da interveno pedaggica neste percurso realizado pelo aluno, pelo indivduo, rumo construo do seu conhecimento. Ao desconsiderarmos as funes que se encontram em processo de consolidao, deixamos de atuar na Zona de Desenvolvimento Proximal, que o espao existente entre o Nvel de Desenvolvimento Real e o Nvel de Desenvolvimento Potencial do indivduo. O conceito de Zona de Desenvolvimento Proximal traz algumas implicaes, como a considerao de que o processo de construo do conhecimento fundamental e no somente o produto final desta construo como apregoa as tendncias pedaggicas tradicionais; a ressignificao do papel do professor enquanto um mediador, promovedor de situaesRevista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007 - 37
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problema coletivas e colaborativas que promovam a interao, a comunicao dialogada e nveis de ajuda favorecendo aos sujeitos, que constroem conhecimentos a oportunidade de aprendizagem e conseqente desenvolvimento. O professor, ao planejar, desenvolver e promover aprendizagens compartilhadas, potencializa a Zona de Desenvolvimento Proximal do aluno, de modo que funes ainda no consolidadas venham a amadurecer. De acordo com Ges (1991, p.20), A boa aprendizagem aquela que consolida e, sobretudo cria Zonas de Desenvolvimento Proximal sucessivas. Desta forma, verificamos o quanto aprendizagem interativa, compartilhada e dialogada permite o desenvolvimento do indivduo. Ressaltando a importncia das trocas interpessoais, na construo do conhecimento, Vygotsky (1998) mostra, atravs do conceito de Zona de Desenvolvimento Proximal, o quanto a aprendizagem influencia no desenvolvimento do indivduo. Considerando o crebro humano como sendo um sistema aberto, de grande plasticidade, cuja estrutura e modos de funcionamento so moldados ao longo da histria da espcie e do desenvolvimento individual (OLIVEIRA, 1993, p. 24) a incorporao das inovaes tecnolgicas na educao s se justificaria se promovesse a melhoria da qualidade do ensino, possibilitando que os indivduos construam conhecimentos, uma vez que no basta instituio ter o aparato tecnolgico. Para que o ensino tenha qualidade, h de se promover situaes e aes mediadoras, de interao, onde os alunos possam ter a oportunidade de se desenvolverem, uma vez que o aprendizado propicia o desenvolvimento do indivduo. As Novas Tecnologias de Informao e Comunicao precisam ser utilizadas de forma que permitam a interao do sujeito e a mediao com o outro social. Mediao um conceito fundamental na teoria de Vygotsky (1998), uma vez que esta a ao onde a relao do homem com o mundo no uma relao direta, mas uma relao mediada, sendo os sistemas simblicos os elementos intermedirios entre o sujeito e o mundo (OLIVEIRA, 1993, p. 24). Dar conta de promover a construo de conhecimento, possibilitando interao, mediao e nveis de ajuda ao sujeito que aprende o grande desafio proposto aos professores, assim como para
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a aplicao de todas as NTICs nas prticas pedaggicas, uma vez que o desenvolvimento fica impossibilitado de ocorrer na falta de situaes e oportunidades propcias ao aprendizado. Neste sentido, a criatividade, inovao e diversificao das situaes de construo de conhecimento so fundamentais para o desenvolvimento dos alunos, sendo este o desafio que deve perseguir o professor contemporneo. O carter interativo e comunicativo do processo educativo promove o desenvolvimento do indivduo onde a interao e a mediao contribuem e interferem na qualidade do processo. Essa concepo de que o aprendizado que possibilita o despertar de processos internos do indivduo liga o desenvolvimento da pessoa sua relao com o ambiente sociocultural em que vive e a sua situao de organismo que no se desenvolve plenamente sem o suporte de outros indivduos de sua espcie (OLIVEIRA, 1993, p. 8). A formao dos conceitos, segundo os pressupostos da teoria scio-histrica-dialtica, concebe que a linguagem no exerce apenas o papel de instrumento de comunicao, pois esta permite ao homem formular conceitos e, portanto, abstrair e generalizar a realidade, atravs de atividades mentais complexas. O que, segundo Vygotsky (1997, p. 50), uma atividade que envolve um conjunto de elementos ligados por um nexo ao pontuar que:
A formao de conceitos o resultado de uma atividade complexa, em que todas as funes intelectuais bsicas tomam parte. No entanto, o processo no pode ser reduzido ateno, associao, formao de imagens, inferncia ou s tendncias determinantes. Todas so indispensveis, porm insuficientes sem o uso do signo, ou palavra, como meio pelo qual conduzimos as nossas operaes mentais, controlamos o seu curso e as canalizamos em direo soluo do problema que enfrentamos.
Assim, a funo de generalizao garante a comunicao entre pessoas, o entendimento ocorre, pois se mantm preservada a caracterstica essencial. Essa capacidade de generalizar e abstrair nos liberta dos limites da experincia concreta. De acordo com a teoria scio-histrico-dialtica de Vygotsky (1998), necessrio entender que o significado da
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palavra transforma-se ao longo do desenvolvimento do sujeito, pois o significado da palavra evolui, uma vez que incorpora novos sentidos e conotaes, e a linguagem como instrumento do pensamento age decisivamente na estrutura do pensamento, reestruturando diversas funes psicolgicas, como a memria, a ateno voluntria, a formao de conceitos e ferramenta bsica para a construo de conhecimentos para a introduo de mudanas qualitativas na forma de cognio para modificao do desenvolvimento e das estruturas das funes mentais superiores, tanto quanto os instrumentos criados pelos homens modificam as formas humanas de vida. As Novas Tecnologias de Informao e Comunicao precisam ser utilizadas com o objetivo de formar um cidado que se construa ativo, interativo, construtivo e transformador de seu contexto, promovendo o desenvolvimento individual, sciocultural, cientfico, tecnolgico, poltico e econmico. E justamente nesta perspectiva que o conceito de qualidade poltica se faz significativo, uma vez que se compreende qualidade poltica das prticas pedaggicas, segundo Demo, como sendo:
a competncia do sujeito em termos de se fazer e de fazer histria, diante dos fins histricos da sociedade humana. condio bsica da participao. Dirige-se a fins, valores e contedos. naturalmente ideolgica, porque definio poltica sua marca, perdendo qualidade, se ideolgica se reduzir justificao desumanas e a partidarismos obtusos. Inclui tica na poltica. (DEMO, 2002. p. 14).
Pensar nas Novas Tecnologias de Informao e Comunicao aplicadas educao um desafio, uma vez que se persegue a efetivao da qualidade poltica das prticas pedaggicas, que Demo pontua como indicadores relevantes:
Prticas inovadoras baseadas na construo do conhecimento em prol da qualidade de vida de forma significativa existncia do indivduo e da sociedade; potencializando prticas democrticas e emancipadoras, promovendo participao e conscincia crtica perante o mundo e o saber; exerccio da cidadania; atitude compromissada e responsabilidade compartilhada entre os sujeitos no processo de construo do conhecimento e da sociedade a qual se encontram inseridos; na busca da qualidade poltica das prticas pedaggicas os educadores precisam promover mudanas nos objetivos, nos currculos escolares promovendo assim melhoria das condies do aprender a aprender; aprender a conhecer; aprender a fazer; aprender a viver; aprender a ser e a conviver; saber pensar e
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da relao entre saber e transformar, promovendo no espao escolar a motivao, a flexibilidade, a autonomia, a criatividade, a inovao, formando o sujeito enquanto um ser pesquisador, reflexivo, capaz de buscar superar suas limitaes, desenvolvendo competncias e habilidades, produzindo conhecimentos (2002. p.14).
Vale resgatar que, ao longo da histria da humanidade, as inovaes tecnolgicas foram e so sempre acompanhadas de mudanas na estrutura das sociedades, nos costumes, nas culturas, o que provoca novas formas de organizao social. Ao longo da histria, percebemos que o surgimento de novos dispositivos de comunicao produz simultaneamente modificaes na estrutura do pensamento, nos modos de apreenso do conhecimento e nas interaes sociais em geral. (SERRA et al., 2003). Faz-se, a seguir, uma retomada histrica do surgimento de tecnologias de informao e comunicao e suas relaes com a sociedade e a educao.
Resgate histrico das evolues tecnolgicas: imprensa, jornais e revistas
Historicamente, os chineses, inventores do papel, foram os primeiros a fazerem a impresso de um livro, sendo que os japoneses j dominavam uma tcnica de impresso com blocos de madeira. Foi Johann Gutenberg, em 1450, que, com a inveno da imprensa, impulsionou processos de mudanas culturais, alterando o relacionamento entre os sentidos humanos, modificando os modos de pensar, de agir e de perceber o mundo, dando asas comunicao escrita. Viabilizou a inveno do jornal, em 1609, um instrumento de circulao de informaes que, ao longo dos sculos seguintes, ganhou difuso e diversificou a oferta. Os jornais e revistas impressas podem ocupar espao de estudo, anlise, comparao, interpretao de seus contedos nas salas de aulas brasileiras, ou pela Educao a Distncia, de modo que a informao seja analisada criticamente, permitindo que o cidado construa uma conscincia poltica, ativa e questionadora perante os fatos e acontecimentos mundiais e nacionais. Faz-se necessrio investigar para constatar tais possibilidades. E, neste sentido,
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as hemerotecas so uma alternativa para que educadores e alunos tenham contato com matrias jornalsticas interessantes, uma vez que estas so um acervo confeccionado com recortes de jornais e revistas selecionados por sua qualidade e relevncia frente aos estudos que se pretende fazer. As hemerotecas tm por objetivo principal proporcionar ao leitor fontes diversificadas e atualizadas de pesquisa, podendo tambm ser organizadas com o intuito de suprir a carncia de atualizao das bibliotecas. As hemerotecas podem ser organizadas on line , o que traria grande contribuio Educao a Distncia, assim como para a pesquisa temtica. Na realidade escolar brasileira nos deparamos com a padronizao e viso unilateral das questes de estudo apresentadas por livros didticos idnticos para todos os alunos, tendo estes que ler os mesmos textos e responder s mesmas questes. Ou seria possvel buscar novas alternativas didticas? Conforme Souza (2003):
Enquanto a sociedade insistir em manter um ambiente educacional baseado na manipulao de idias, a Linguagem ser artificial e bloqueada enquanto formadora de uma realidade relacionada determinada sociedade em questo. E de uma maneira mais generalizada, a constituio da instituio imaginria da sociedade, restringindo-se o poder das Tecnologias de Informao como simples instrumentos, ser o retorno ao homem escravo de suas necessidades e impossibilitado de ser livre, para utilizar o seu intelecto como enriquecedor de sua prpria Linguagem.
Fotografia e cinema A fotografia surge atravs dos franceses Louis Daguerre e Joseph Nice em 1839. Para Santaella (1992, p. 96),
Foi a fotografia que tornou pela primeira vez evidente, colocando na face dos nossos olhos, a irremedivel separao entre signo e objeto. Fez ruir a iluso da representao, dissolvendo a miragem de uma relao idlica entre o signo que representa e o objeto representado. Depois da fotografia, nossa conscincia de linguagem se tornou maliciosa.
A fotografia, que capaz de fixar as imagens, provocou uma ressignificao para as artes plsticas da poca que buscavam representar, atravs da pintura, a imagem fiel das pessoas. Com o advento da fotografia, a perfeio das pinturas
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substituda pela fotografia e as artes plsticas redefinem seu papel e expresso. Em 1895, surge em carter oficial o cinema, quando os irmos Louis Lumire e Auguste Lumire, dando movimento s imagens, apresentaram a primeira sesso de projeo em Paris. A fotografia e o cinema so invenes humanas que podem ser utilizadas nas instituies escolares, permitindo a interpretao da realidade focalizada, a temtica abordada, assim como uma teia de interligaes que se fazem possveis via anlise, debate e interao mediatizada. Hoje possvel ter acesso a fotografias e filmes on line e as escolas que j tenham computadores com acesso internet j podem viabilizar tais oportunidades para a construo de conhecimentos.
Telgrafo e telefone Em 1837, o americano Samuel Morse inventou o telgrafo, que impulsionou a criao do telefone, em 1876, nos USA, por Alexander Graham Bell. O sistema de telefonia contemporaneamente fundamental ao funcionamento do mundo digital. Rdio e web rdio
O italiano Guglielmo Marconi, em 1840, surpreende o mundo com a inveno do rdio, que promoveu nas dcadas seguintes, altssima popularidade devido o seu poder de penetrao, visto que os ouvintes no necessitavam ser alfabetizados para compreenderem o que era veiculado, o que no podemos dizer o mesmo da imprensa, restrita a uma minoria alfabetizada. O rdio, ainda hoje, considerado o meio de comunicao mais popular e no s resistiu inveno de outros meios de comunicao, mas tambm se ressignificou no formato atual de Web Rdio, o que possvel utilizando um programa especfico instalado no computador (o Real Audio), [...] ouvir no s nossa estao preferida, como as emissoras do mundo
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inteiro conectadas Internet (SERRA et al., 2003). A nova verso do rdio1 propicia maiores opes atravs de canais diversificados pelo mundo, com a comodidade do ouvinte no precisar necessariamente estar sintonizado no momento em que o programa vai ao ar, podendo escutar qualquer programa j gravado quando desejar. Rdio Web caracteriza-se principalmente pela transmisso via Internet, tal como o faz atravs de ondas rdio. O usurio poder ouvir uma estao de rdio web visitando o respectivo site e clicando na opo indicada para ouvir ao vivo, ou ento pode utilizar programas do tipo Windows Media Player (presente em muitos dos novos computadores), atravs do qual pode ouvir inmeras estaes mundiais. Tudo isto funciona atravs da tecnologia streaming (transmisso em tempo real), que traz at ao seu computador um fluxo de som contnuo. Uma Rdio Web uma rdio como as que costumamos ouvir em casa, no carro, no trabalho, nos ptios das escolas. A diferena que pode ser ouvida em qualquer lugar do planeta. Existem milhares de estaes rdio espalhadas por todo o mundo que podem ser ouvidas pelo computador. O receptor, ou o rdio, um programa de computador chamado de player2 que funciona ao mesmo tempo com qualquer outro programa de computador. Isto significa que possvel navegar, trabalhar e estudar pela Internet enquanto escuta a Rdio Web que pode transmitir msicas ou programas educativos3. No contexto atual, pesquisar as possibilidades educativas da Rdio Web parece ser um novo desafio, com novas possibilidades aos educadores e aos processos de ensinoaprendizagem.
Televiso A televiso um outro recurso tecnolgico que, segundo Bertulani, ao apresentar a histria da eletrnica, narra que, somente em 1920, se realizaram verdadeiras transmisses de imagens, graas s experincias de dois grandes cientistas:
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John Logis Baird (1888-1946), no Reino Unido, e Charles F. Jenkins (1867-1934), nos EUA (BERTULANI, 2003). O progresso e disseminao da televiso foram atrapalhados pela Segunda Guerra Mundial, porm, em 1939, cinco pases j haviam adotado o sistema eletrnico e no psguerra este teve um desenvolvimento significativo. Naqueles dias poucos poderiam imaginar o impacto que o novo veculo de comunicao iria provocar sobre a cultura e a sociedade (SERRA et al., 2003). Em funo da unilateralidade da veiculao da informao pela televiso, atribuiu-se ao receptor uma atitude meramente passiva, consumidora de idias e ideologias, a merc do domnio de quem a articula. O que Novaes (1991, p. 85) define assim: A televiso uma tcnica do movimento que age sobre um corpo em repouso. Sendo reiterado por Sodr (1981, p. 36.), quando argumenta que: Sua mais profunda natureza requer o silncio do ouvinte, do telespectador. Neste sentido, os educadores e os alunos precisam interpretar, debater, mediar a informao e construir conhecimento sobre o que assistem e o que articulam atravs desta, rompendo assim com a postura passiva, de meros consumidores de informao e se construindo como sujeitos pensantes, crticos, interativos e dinmicos, atravs da compreenso, anlise, sntese e avaliao da informao de do veculo de informao.
Videocassete
A inveno do vdeocassete trouxe para muitos lares uma nova opo de entretenimento. As instituies educativas tambm tm utilizado tal recurso tecnolgico com o intuito de apresentar uma dada temtica dispondo de udio e vdeo, e assim interpret-lo e analis-lo. Muitas so as propostas e possibilidades educativas utilizando-se de tal ferramenta, seja vdeo como sensibilizao, ilustrao, simulao, contedo de ensino, apreciao de eventos vividos na escola, avaliao, espelho ou como integrao/suporte ou como produo dos alunos registrando um estudo, montando um telejornal com informaes de
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carter crtico, ponderando vrios ngulos de uma mesma temtica, dentre outras possibilidades. As fitas de vdeo devem ser selecionadas de acordo com a sua qualidade pedaggica e a confiabilidade das informaes nelas contidas, visando promoo da comunicao, interao e mediao entre o que se assiste e o contedo de estudo. fundamental a figura do mediador, que propicia ao alunotelespectador conhecimentos prvios para a compreenso da fita apresentada, voltando a ateno para as questes relevantes ao estudo em desenvolvimento, estimulando-lhe a refletir sobre o contedo apresentado, fazendo interrupes no transcorrer da exibio da fita para, ao final propor questionamentos, comentrios, esclarecimentos e estimula o debate de idias, de forma que ao longo deste processo, professor e alunos sejam figuras mediadoras na construo de conhecimentos. Os mesmos questionamentos valem para a utilizao educativa de outros recursos tecnolgicos.
Computador e internet
Em 1980, surge o computador pessoal, que rapidamente difunde-se pelo mundo invadindo residncias e empresas. Nas dcadas seguintes, o computador evolui e ganha agilidade, versatilidade, ocupando menos espao, podendo ser transportado com facilidade como o caso dos notebooks. Vrios softwares so desenvolvidos e a Internet disponibiliza uma gama de informaes, criando um novo espao comunicacional. A Internet um veculo de informao e comunicao que pode ser utilizado pedagogicamente pelos educadores; uma ferramenta que possibilita ao aluno desenvolver pesquisas, debates e experimentos. Entre os anos de 1968 e 1972, a Arpanet foi se estruturando e desenvolvendo estudos nos USA, mas em 1973 foram estabelecidas as primeiras conexes internacionais, integrando rede centros de pesquisa da Inglaterra e Noruega.(GUIZZO, 1999, p. 19) J em 1974, Vinton Cerf e Robert Kahn, publicam a obra Protocol For Packet Network Interconnection, onde especificam as mquinas e sistemas
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operacionais para viabilizar a to sonhada interconexo. Mas apenas em 1991, a ento NSFNET anunciou a liberao de seu uso para fins comerciais o que acabou por impulsionar e popularizar a internet. A internet trouxe a histria do homem uma nova estrutura de comunicao e transformou a cultura de seus usurios viabilizando uma comunicao global em diferentes reas e assuntos. Segundo Lvy, o nome Internet vem de internetworking (ligao entre redes). A Internet um conjunto de meios fsicos (linhas digitais de alta capacidade, computadores, roteadores Tc...) e programas usados para o transporte da informao. Vieira e Matos (2003) pontuam que:
Numa conceituao genrica a Internet um conjunto de redes de computadores interligados pelo mundo inteiro que falam o mesmo protocolo, isto , padres e convenes que determinam como dois ou mais processos se comunicam e interagem para trocar dados, de forma que os usurios possam usufruir de servios e comunicao em escala mundial.
As pginas da internet esto estruturadas em hipertextos, que se constroem a partir de operao elementar da atividade interpretativa, que a associao dando sentido a um texto ligando-o e conectando-o a outros textos atravs do hipertexto, devido a maior dinmica ao texto, rompendo com a linearidade, disponibilizando um nmero ilimitado de informaes, o internauta pode definir e selecionar o que busca possibilitando uma srie de possibilidades, com direito inmeras tentativas e mudana de temtica, dado ao carter essencialmente interativo a transmisso da Internet que depende das aes do internauta, de modo ativo frente ao que escolhe ler, copiar, enviar, criar. O que segundo, o fsico e matemtico holands, Vanevar Bush, em 1945, a mente humana funciona atravs de associaes desenhando trilhas que se bifurcam e vo pulando de uma representao para a outra ao longo de uma rede intricada (apud SERRA et al., 2003). Os links permitem a interconexo entre vrios elementos. Desta forma, os internautas recebem as informaes atravs de textos, imagens, sons, relacionadas com o que solicitaram ao selecionar. Os educadores precisam produzir conhecimentos que
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consigam considerar as peculiaridades da Internet, em especial sua caracterstica de interatividade, considerando tambm sua potencialidade informativa, comunicacional, de pesquisa, aliada ao entretenimento. H de se desenvolver pesquisas e iniciativas neste sentido, para pensar as possveis aplicaes e implicaes da internet nos ambientes escolares. O que a interatividade traz para os processos de construo de conhecimento? E para as possibilidades de mediao neste mesmo processo? Com a www, a Internet no pode ser tida como apenas um novo meio de comunicao. , na verdade, um ambiente comunicacional, em que diferentes meios podem se conjugar. H um movimento de convergncia tecnolgica: num mesmo suporte tem-se a possibilidade de reunir texto, som, imagem e imagem em movimento. A utilizao de todos esses recursos facilita e oferece novas possibilidades para a comunicao. (SERRA et al., 2003) Outra peculiaridade da Internet, como aponta Palcios (2003), o fato de que
pela primeira vez, se tem massividade e interatividade associadas. O jornal impresso e a televiso so meio massivos, j que possuem grande alcance, mas no so interativos a comunicao ocorre em uma s via. O telefone um meio interativo a comunicao ocorre em duas vias , mas no massivo. Na Internet, a interatividade no mais uma potencialidade e sim o modo de ser constitutivo da rede.
Dado ao pouco tempo histrico de disponibilidade da internet, as suas possibilidades ainda tm sido subaproveitadas. preciso investir mais em pesquisa; experimentar, testar possibilidades, criar dimenses para sua utilidade e papel frente s interrogantes educacionais, pautadas hoje e seu perfil, enquanto linguagem e interatividade. Lemos (2003), situa a noo de interatividade em trs nveis:
uma interatividade social, que marcaria de um modo geral nossa relao com o mundo e toda vida em sociedade; uma interatividade tcnica do tipo analgico-eletro-mecnica, que experimentamos ao dirigir um automvel ou mesmo ao girar a maaneta da porta; e outra do tipo eletrnico-digital, que seria ao mesmo tempo tcnica e social. esta ltima que nos interessa particularmente.
Serra sinaliza que algumas caractersticas vo marcar a

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interatividade entre os usurios e as mdias digitais: 1) feedback imediato, ou seja, cada ao do usurio corresponde a uma reao praticamente simultnea da mquina; 2) os sistemas informatizados so concebidos de modo a prever o nmero mais alto possvel de perguntas e as mltiplas combinaes de respostas para que o usurio tenha a impresso de estar interagindo de forma anloga ao dilogo interpessoal e no perceba que a interao se d dentro de um nmero limitado de possibilidades oferecidas pelo equipamento; 3) capacidade de interagir de forma individualizada, em oposio aos meios massivos tradicionais. 4) possibilidade de manipulao do contedo da informao. (SERRA et al, 2003) Ao permitir a comunicao entre os diversos usurios, a exemplo das trocas de e-mails, IRCs e chats na Internet, as novas tecnologias tambm possibilitam uma interao social. Do mesmo modo que o telefone, o computador pode ser considerado uma ferramenta convivial no sentido atribudo por Illich (1973).
Chat
O Ministrio da Educao e Cultura, atravs do Programa Nacional de Informtica na Educao (PROINFO) e em parceria com professores e Multiplicadores em todo o pas, tem buscado integrar o uso de tecnologias de informtica e telecomunicaes ao processo de ensino-aprendizagem, em projetos interdisciplinares mediante a utilizao de uma variedade de aplicativos bsicos nos laboratrios de informtica das escolas. A exemplo, vale ressaltar a experincia conduzida por professores e alunos de diferentes cidades do Brasil para explorar o potencial pedaggico do web-based chat que para tal desenvolveram um projeto piloto para explorar as suas diferentes aplicabilidades pedaggicas deste recurso tecnolgico. O Projeto Piloto consiste em um ambiente de bate-papo na web de fcil operao, buscando pesquisar e experimentar o emprego de computadores e da Internet para melhorar a qualidade da educao em escolas brasileiras. Este projeto
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o dinmico, colaborativo, interdisciplinar, interessante e com possibilidade de implementar mudanas significativas nas escolas. O projeto, para Rusten, demonstrou que o chat na Internet pode ser uma ferramenta pedaggica poderosa que, definitivamente, pode melhorar o processo de ensinoaprendizagem de maneiras diferentes. (RUSTEN et al, 2002). Tal ferramenta pedaggica viabiliza seminrios, entrevistas e debates virtuais; assim como orientao de profissionais especializados nos temas em estudo, sem que os mesmos tenham que se deslocar at a escola, j que todo o processo pode ser desenvolvido on line; o projeto piloto demonstrou resultados interessantes como instrumento de comunicao de deficientes auditivos com outras pessoas no portadoras de deficincia; alm da possibilidade de capacitao continuada de professores, troca de experincias e comunicao dos resultados de pesquisas desenvolvidas. O uso pedaggico do chat, ou sala de bate-papo on line um campo a se investigar e pode trazer novas dimenses no s para o ensino distncia, mas como instrumento de construo de conhecimentos, pesquisa, troca de informao e comunicao entre sujeitos que buscam aprender, seja em instituies de ensino ou no. Segundo Rusten et al (2000):
O chat na Internet uma forma de comunicao sincrnica on line que utiliza um software para manter discusses em tempo real, via teclado. Diferentemente de muitos aplicativos de bate-papo pela Internet hoje existentes, o software de chat utilizado nesta atividade piloto, Ralfs Chat, foi inserido no website da LTNet possibilitando a realizao dos bate-papos com muita facilidade. O nico requisito era o acesso a computadores conectados Internet e o uso de uma verso recente de um browser, tal como o Internet Explorer, da Microsoft, ou o Netscape. E complementam ponderando que o chat na internet se torna uma ferramenta mais poderosa quando combinado com outras ferramentas, tais como correio eletrnico e listserv. Essa combinao de ferramentas de comunicao permite discusses mais amplas e aprofundadas.
Softwares educativos Os softwares educativos disponveis no mercado precisam ser analisados avaliando se os mesmo possibilitam a construo de conhecimentos, assegurando interao,
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comunicao, nveis de ajuda, promoo da aprendizagem significativa, caso contrrio qual o valor de tal instrumento? Segundo Santos (2002):
O material didtico disponvel para subsidiar a interveno pedaggica apoiada pela tecnologia informtica (os softwares educativos) no , via de regra, desenvolvido por educadores, mas por especialistas da rea da cincia da computao, em grupos fechados e muitas vezes unidisciplinares. Em funo disto, poucos ou raros so os recursos efetivamente interessantes do ponto de vista pedaggico.
Ainda de acordo com Vieira (2003):

avaliao de softwares educativos significa analisar como um software pode ter um uso educacional, como ele pode ajudar o aprendiz a construir seu conhecimento e a modificar sua compreenso de mundo elevando sua capacidade de participar da realidade que est vivendo.
Avaliao de softwares educativos nos remete a uma reflexo criteriosa, uma vez que analisar a proposta pedaggica dos softwares educativos permite ao educador compreender os fundamentos epistemolgicos que o permeiam e assim avaliar se os mesmos atendem aos objetivos educacionais contemporneos ou se ao menos podem ser utilizados nas instituies de ensino mediante intervenes pedaggicas planejadas pelos educadores. H de se investir em pesquisas e projetos interdisciplinares onde pedagogos, psiclogos, licenciados em geral e especialistas da rea da cincia da computao debatam possibilidades educativas para as NTICs e construam softwares educativos de qualidade pedaggica e poltica, atendendo aos anseios e postulados das cincias da educao. Outra questo a se discutir que os cursos de formao de professores precisam encarar os desafios de promover pesquisas e inovaes com a utilizao crtica das NTICs aplicadas educao, alm de aproximar seus acadmicos das potencialidades da pesquisa educacional mediante a utilizao do computador e da internet, mas tambm de disponibilizarem artigos e contedos de qualidade na internet. J bastante evidente que o desenvolvimento da informtica educativa no Brasil ainda um problema crucial que precisa de solues de peso. A democratizao do acesso s novas tecnologias de comunicao e informao condio
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incontornvel para garantir o ingresso e a permanncia do pas na chamada Sociedade da Informao (SANTOS, 2002). Os softwares livres parecem ser uma alternativa a ser investigada pelos educadores dada a sua filosofia e flexibilidade, uma vez que a educao prima pela produo e disseminao do conhecimento humano e o software livre em sua estrutura de rede (internet e intranet) refere-se liberdade4 dos usurios executarem, copiarem, distriburem, estudarem, modificarem e aperfeioarem o software. Os softwares livres parecem sinalizar possibilidades educativas fecundas, cabendo universidade e aos educadores pesquisarem e criarem alcances pedaggicos para tal. Celular Acompanhando o avano tecnolgico, em 1978, os japoneses inventaram o celular, que nas dcadas posteriores invadiram o mercado mundial, possibilitando que o j conhecido telefone, em nova verso fosse transportado. Isso provocou fortes mudanas de comportamento social e a cada nova verso o aparelho vai ganhando acessrios e aplicabilidades, sem dvida alguma atendendo a interesses econmicos. O celular vem sendo utilizado para passar mensagens escrita ou pictogrfica, trocar informaes, imagens, dentre outros e fica a indagao de quais seriam as possibilidades desta tecnologia para fins educativos. Informao, comunicao e relaes de poder
Enzensberger, alemo de vertente marxista, defende que:

o paradigma emissor-receptor da comunicao de massa reproduziria a luta de classes no capitalismo. O emissor representaria, portanto, o empresrio das comunicaes, que por sua vez identifica-se com a classe dominante e o receptor, a classe dominada. (apud SERRA et al., 2003).
Partindo dessa premissa, Enzensberger vai propor uma estratgia poltica organizada de tomada do poder meditico, onde o controle dos veculos de comunicao de massa sofreria um processo de descentralizao e passaria a ser exercido no mais pelos proprietrios, mas por organizaes auto52 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007
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gestoras. Segundo Sodr, o uso emancipador dos meios de comunicao, defendido por Enzensberger, implicaria em:
a) programas descentralizados (ao invs de submetidos a um controle central); b) cada receptor, um transmissor em potencial (em vez de um emissor e muitos receptores); c) mobilizao das massas (e no imobilizao de indivduos isolados); d) interao dos participantes, feed back (em vez de conduta passiva ao consumo); e) processo poltico de aprendizagem (contrrio ao processo de despolitizao); f) produo coletiva (em substituio produo por especialistas); g) controle socializado por organizaes autogestoras (em lugar do controle exercido por proprietrios e burocratas) (SODR, 1981, p. 36)
As idias de Enzensberger podem contribuir significativamente para as pesquisa educacionais vinculadas tecnologia e educao, informtica educativa, recursos tecnolgicos e aplicaes educacionais, dentre outras. J a discusso proposta por Souza que a utilizao das NTICs se d como fundamento e no como instrumento aplicado educao, enfatizando que:
A utilizao das Novas Tecnologias como Instrumento, apenas representa, segundo Pretto, 1996, mais um recurso didticopedaggico, que tem a finalidade de agir sobre um sistema j existente. J como Fundamento, possibilita o estmulo criatividade e uma comunicao bidirecional, onde, tanto os orientadores como orientados so responsveis pela solidificao da Linguagem e assim do imaginrio social. (SOUZA, 2003).
Neste sentido, parece existir uma concordncia entre o que debatemos, uma vez que temos clareza que as polticas educacionais, o sistema educacional, as escolas precisam ser modificadas e construdas com pilares que promovam ao indivduo a autonomia, a liberdade de expresso, o estmulo pesquisa e o desejo social de aprender a aprender, pautado em bases democrticas que permitam ao homem indignar-se frente s desigualdades, fome e misria existente no mundo. E no apenas indignar-se, mas buscar transformar tal realidade, produzindo conhecimentos e assumindo postura questionadora capaz de buscar modificar a presente realidade mundial.
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Souza (2003) pontua que:

A partir da compreenso da representao dos significados, as tecnologias passam a ser vistas como Linguagem e suas utilizaes no se restringem aos recursos instrumentais, mas s novas propostas de pensar que se tornam possveis.
Ainda, segundo o autor, observa-se que o entendimento da Linguagem assumida pelas tecnologias, representa um marco inicial para o saber aplic-las no meio social, em especial, nesse caso, no ambiente educacional. (SOUZA. 2003). Souza pondera que a aceitao dessas tecnologias, por cada instituio social, depende do grau de reconhecimento da Linguagem como representadora das significaes decorrentes do imaginrio social da sociedade (SOUZA. 2003). Quanto aos alcances e desafios pedaggicos na utilizao das Novas Tecnologias de Informao e Comunicao, em especial os computadores e a internet, esto vinculados s suas potencialidades para promover interao, comunicao, troca de experincias e conhecimentos, oportunidades de pesquisas, tendo acesso a fontes diversificadas de informaes e ser mediada conforme as necessidades e oportunidades individuais e coletivas em ambientes de aprendizagem. Neste sentido, a proposta do Programa Nacional de Informtica Educativa do MEC utilizar o computador na escola com ferramenta capaz de criar um ambiente de aprendizagem onde o aprendiz processe a informao, agregue-a a seus esquemas mentais e coloque-a para funcionar mediante um desafio ou situao-problema (VIEIRA, 2003).
Consideraes finais A ttulo de consideraes finais, tem se que a avaliao contnua dos processos de construo de conhecimentos nas instituies de ensino, a anlise dos dados e informaes coletados em pesquisas sobre as prticas pedaggicas, a reflexo, a implementaes de mudanas qualitativas no processo educativo, promovam uma constante que assegure a superao e o desenvolvimento aos processos educativos e aos indivduos sociais. O que possivelmente se viabilize
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mediante gesto das instituies educativas que seja construtiva, participativa, dialogada e democrtica. E, por outro lado, a formao continuada interdisciplinar de profissionais da educao precisa favorecer o desenvolvimento de competncias e habilidades de profissionais pesquisadores, reflexivos e construtores de novas prticas e teorias, compreendendo essa nova forma de pensar e produzir conhecimento proposto pelas NTIC no atual contexto socialhistrico-cultural, podendo assim assegurar educao a melhoria de sua qualidade poltica, sociedade um cidado mais feliz e desenvolvido e ao mundo, a possibilidade de se rever e buscar alternativas frente desastrosa realidade de desigualdade e excluso social. A Educao Distncia tem historicamente contribudo na relao entre as tecnologias e o ensino, com o objetivo de construir conhecimentos, porm este ainda um longo caminho a se percorrer. A teoria scio-histrico-cultural de Vygotsky tem muito a contribuir nas pesquisas e nos ambientes em que se utilize de tecnologias na educao possibilitando que se planeje, desenvolva e promova aprendizagens compartilhadas potencializando a Zona de Desenvolvimento Proximal dos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem, de modo que funes ainda no consolidadas venham a se consolidar e, sobretudo, que se crie Zonas de Desenvolvimento Proximal sucessivas.
NEW TECHNOLOGIES OF INFORMATION AND COMUNICATION: SOME THOUGHTS OF THE VYGOTSKYAN THEORY Summary: The objective of the present article is to put in question the possibilities and challenges of the critical explication of the new technologies of information and communication (NTIC) by the Education Institutes, considering the contribution of social-historical-dialectial theory about the development of the superior mental functions from Lev Semenovich Vygotsky.
Key-words: New technologies of information and communication, education, Vygotsky theory.
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Notas
1. Conforme estes autores, hoje j so 561 (destas 23 so de Real Vdeo) as emissoras no mundo inteiro cadastradas no www.timecast.com, um endereo de busca especializado em estaes de rdio e canais de TV paga. 2. O player (o rdio que dever estar instalado no computador) o Windows Media Player . Para ter este programa basta entrar no site http:// www.luteranosbrasil.com/radio/funciona.htm> e clicar no local indicado para instalar o programa. 3. No site da rbc < http://www.rbc.org.br/re.htm > encontra-se informaes sobre rdio educativa, pesquisas e artigos. Alm de uma relao de rdios livres; rdios comunitrias e rdios educativa, disponvel em: http:// www.rbc.org.br/radionet.htm. J a PUC-Rio desenvolveu um programa de rdio pensado para o formato web intitulado Pilh@, disponvel em: http:// www.puc-rio.br/rdc/projetos/. Onde voc pode escolher a seqncia do programa e ouvir entrevistas e msicas da nossa MPB, incluindo claro, as bandas dos alunos da PUC. Alm disso, traz jogos, ciberlivros, vdeos e fotografias. 4. Mais precisamente, ele se refere a quatro tipos de liberdade, para os usurios do software livre, conforme conferimos no site http://www.gnu.org/ philosophy/free-sw.pt.html: a) a liberdade de executar o programa, para qualquer propsito (liberdade n 0); b) a liberdade de estudar como o programa funciona, e adapt-lo para as suas necessidades (liberdade n 1). Aceso ao cdigo-fonte um pr-requisito para esta liberdade; c) a liberdade de redistribuir cpias de modo que voc possa ajudar ao seu prximo (liberdade n 2), e; d) a liberdade de aperfeioar o programa, e liberar os seus aperfeioamentos, de modo que toda a comunidade se beneficie (liberdade n 3). Acesso ao cdigo-fonte um pr-requisito para esta liberdade.
Referncias
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(DES)CONSTRUO DO TEXTO LITERRIO EM INTESTINO GROSSO, DE RUBEM FONSECA Valci Vieira dos Santos
UNEB
Para Rubem Fonseca, a questo bsica no o crime, a pornografia e a violncia, mas exatamente a desmistifcao dos atuais conceitos de violncia, pornografia e crime. Affonso Romano de SantAnna
Resumo: Analisa, luz dos estudos de Tnia Pellegrini, o processo de criao/desconstruo da obra literria no contexto ps-moderno, tomando como anlise o conto Intestino Grosso, de Rubem Fonseca. Palavras-chave: Ps-modernidade, criao literria, Rubem Fonseca.
A questo da ps-modernidade tem suscitado opinies das mais diversas por parte de estudiosos do assunto, bem como tem chamado a ateno dos crticos de planto. A multiplicidade de textos tericos que visam a informar os caminhos que os estudos literrios vm tomando, por vezes serve como denncia de um novo movimento que, longe de ter um perfil definido, ainda se bate com a problemtica conceitual, a exemplo da dificuldade que se tem tido em definir o que seja ps-modernismo, qual seu campo de abrangncia e quais os pressupostos ideolgicos que servem de base para a sua compreenso. Vejamos como se posiciona a esse respeito, Frederic Jameson (1991), para quem o problema do ps-modernismo se apresenta como sendo esttico e poltico a um s tempo:
A teoria do ps-modernismo parece ser um processo sem fim de
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Valci Vieira dos Santos
derrubada interna, no qual a posio do observador virada do avesso e a labutao comea de novo em uma escala maior. O ps-moderno nos convida, ento, a nos satisfazer com um arremedo sombrio da historicidade em geral, em que o esforo para atingir a autoconscincia, com a qual nossa prpria situao concorre para completar qualquer ato de entendimento histrico, se repete de forma enfadonha como nos piores sonhos, e justape, sua prpria refutao filosfica pertinente do conceito de autoconscincia, o carnaval grotesco dos seus vrios replays. (JAMESON, 1991, p. 89, grifo do autor).
A discusso se torna mais acirrada medida que a complexidade de opinies dos sujeitos envolvidos no processo ganha mais flego, cada qual em busca de seu espao, principalmente quando questes no to bem definidas, a exemplo do que seja clssico e popular, literatura superior e inferior etc., passam, agora, a fazer parte da frmula de um bolo, cujos ingredientes so a dvida, a incerteza, a desi1 gualdade, a tenso. O ps-modernismo, segundo Saer (1998), d legitimidade ao endeusamento do pblico, rejeio obscuridade e complexidade formal, tidos como aviltantes para a atividade literria. Assim, estes dois elementos presentes na atividade literria - o endeusamento do pblico, bem como a rejeio obscuridade e complexidade formal - aliados tentativa de rompimento com a antiga distino entre cultura superior e cultura de massa, contribuem ainda mais para causar instabilidade num terreno formado por incertezas e dvidas em que se acha inserido o homem da ps-modernidade. A esse respeito, Tereza Virgnia de Almeida (1998), em seu artigo intitulado O anjo e o trapzio: prazer esttico e indstria cultural, coloca em relevo a problemtica que tem enfrentado o homem frente a uma sociedade cada vez mais competitiva, cujas foras do progresso acabam por levar-lhe a crises, coisifcando-o. O processo acelerado de industrializao, marcado sobretudo por uma sociedade de consumo, com suas regras mercadolgicas pretensamente definidas, tem contribudo ainda mais para a desumanizao do homem, culminando, dessa forma, com a descrena e incerteza nos valores ticomorais. Os rumos que essa discusso tm engendrado no campo dos estudos literrios apontam para as mais diversas posies no que diz respeito adoo de termos como originalidade,
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(Des)construo do texto literrio em Intestino Grosso, de Rubem Fonseca
clssico, trivializao, banalizao etc. Para os ps-modernos, tais termos no atendem ao movimento de (des)construo da literatura, uma vez que so conceitos suspeitos. O discurso que se aplica o discurso das diferenas, das desigualdades, do descentramento. A obra literria deixa de ser refm do rtulo, do mundo das obras-primas, dos monumentos do modernismo, para a conquista do processo criador, autnomo, com uma linguagem que traduza o mundo e suas adversidades. Do ponto de vista da prtica literria, os seus sujeitos esto a se desvencilhar da tirania linear do texto, tornando-se autor e leitor associativo, podendo, para tanto, zapear livremente entre a leitura e a escrita, ainda que encontre pela frente as complexas regras do jogo, quase sempre impostas pelo mercado editorial, mas que no deixa de ser importante engrenagem a impulsionar a mquina da indstria cultural. Alis, luz dos pressupostos tericos da ps-modernidade, tecer comentrios sobre o mercado editorial e suas relaes com outras engrenagens dessa mquina - autor, leitor, crtica etc. - se constitui no principal objetivo deste trabalho. Uma vez delineado o objetivo, fomos buscar na obra literria de um escritor brasileiro melhores condies para entender esse complexo jogo de fios que tecem o funcionamento do mercado editorial brasileiro, bem como suas implicaes na formao do pblico e no labor dos autores. O texto A imagem e a letra: aspectos da ficco brasileira contempornea, de Tnia Pellegrini, tambm serviu de embasamento terico para a aplicabilidade de nossas pretenses. Rubem Fonseca, escritor brasileiro contemporneo, autor de romances, contos, novelas etc. preencheu perfeitamente com o seu nome a lacuna que existia. Ele um desses escritores que, de forma magistral, tem tentado romper com as barreiras que so impostas em nome das beaux arts. Com uma temtica eminentemente urbana e uma linguagem extremamente verstil, Rubem Fonseca consegue retratar o submundo e a violncia que campeia, sobretudo as grandes cidades. As tragdias humanas ganham contornos especiais em suas obras. Por vezes, assume a figura de um fotgrafo e capta imagens plurais. Seus personagens dos mais variados possveis: marginais, prostitutas, polticos corruptos, policiais
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etc., passeiam pelas linhas de seu tecido com a maior desenvoltura. Intestino Grosso, parte integrante do livro Feliz Ano Novo, uma grande ilustrao desse incessante desejo de Rubem Fonseca em querer chamar a ateno para as coisas ruins que esto acontecendo ao seu derredor. De modo criativo, apresenta ao leitor uma entrevista narrada por um reprter. A entrevista se desenrola a partir de dilogos que mostram o fazer literrio do escritor. Para tanto, mostra a realidade nua e crua, o que torna o texto, s vezes, deprimente e desconfortvel. desconfortvel porque nos coloca diante do espelho, cuja multiplicidade de imagens denuncia os ns que nos impedem de enxergar o diferente. Em suma, Rubem Fonseca coloca o dedo em nossas feridas. Mas no tudo. O ttulo do conto, Intestino Grosso, o primeiro elemento impactante. A escolha do nome por si s representa a violao de regras. O que significa o intestino grosso seno um rgo cuja funo bsica , alm da formao dos excrementos, a absoro de grande parte da gua que estes possam conter? Por outro lado, no intestino grosso no se realiza nenhum tipo de digesto e a nica secreo importante o muco que protege a mucosa do atrito e contribui para a coeso e textura das fezes. Portanto, a escolha do ttulo parece ter sido, a priori, uma forma de negar as frmulas prontas, bem acabadas, a exemplo da escolha de ttulos sugestivos que, na maioria das vezes, contribuem para as grandes vendagens e a plena satisfao do mercado editorial (e do autor?). Saindo do ttulo e invadindo o texto, deparamo-nos, inicialmente, com uma das discusses que perpassam toda a obra: a to delicada relao entre autor/editor. Vejamos:
Telefonei para o Autor, marcando uma entrevista. Ele disse que sim, desde que fosse pago - por palavra. Eu respondi que no estava em condies de decidir, teria primeiro de falar como Editor da revista. (p. 163)*.
O autor, nesse trecho, parece querer deixar claro que pretende medir foras com o editor da revista que se mostrou interessado em t-lo como colunista. Apesar de o jornalista,
* As citaes com apenas nmero de pgina referem-se ao texto em estudo.
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responsvel pela entrevista, opor-se proposta do autor: Posso lhe dar at sete palavras de graa, voc quer?(p. 163) ainda assim o Editor aceitou o desafio, estrategicamente, uma vez que as cartas no demorariam de serem colocadas sobre a mesa. Alis, o autor, noutro momento, j havia provado o sabor amargo do fel. O dilogo entre ele e o entrevistador d o tom exato do experimento:
Quando foi que voc foi publicado pela primeira vez? Demorou muito? Demorou. Eles queriam que eu escrevesse igual ao Machado de Assis, e eu no queria, e no sabia. Ouem eram eles? Os caras que editavam os livros, os suplementos literrios, os jornais de letras. Eles queriam os negrinhas do pastoreio, os guaranis, os sertes da vida. Eu morava num edifcio de apartamentos no centro da cidade e da janela do meu quarto via anncios coloridos em gs non e ouvia barulho de motores de automveis. (p. 164 - aspas no original).
Assim, o autor do conto traz baila uma das questes mais delicadas nessa imbricada relao: a da autonomia do escritor. Com a constante evoluo do mercado, marcada pelos nmeros percentuais que revelam a crescente publicao de livros, consequncia de uma definitiva modernizao da indstria cultural, o escritor acaba por entrar no jogo do mercado livreiro, marcado tambm pela sua definitiva profissionalizao, o que dar margem formao de um novo perfil de pblico. A perda de sua autonomia pode significar aquiescncia com o status quo em detrimento da capacidade criadora. tudo que o escritor ps-modernista no quer, visto que, ter sua autonomia roubada, vai de encontro com os seus anseios de liberdade, de rompimento de fronteiras. Mas a desigualdade de foras parece reduzi-lo e acaba por entrar no jogo do mercado. A pretenso de escrever quase que exclusivamente sobre o que ele v, s vezes, da janela de seu apartamento, no encontra guarida, uma vez que o pblico-leitor nem sempre est interessado nos miserveis sem dentes ou nas histrias de pessoas que no tm sapatos. A ele se convence de que o leitor tambm faz parte da regra do jogo e se constitui num elemento da produo literria, ditando normas e impondo mudanas de comportamento:
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O Autor levanta-se, vai at a janela, e olha para fora. Depois apanha um livro na estante. Mas no escrevo apenas sobre marginais tentando alcanar a lmpen bougeoisie; tambm escrevo sobre gente fina e nobre [...] (p. 165)
Essas colocaes alusivas ao papel do pblico na feitura da obra literria nos remetem a uma importante equao produo/consumo. Se levarmos em considerao que um produto, consoante Tnia Pellegrini (1999), s se torna de fato produto quando consumido, fica compreensvel, dessa forma, que o percurso do livro se completa quando chega s mos do leitor. Isso atesta a relevncia que a recepo possui nessa equao. Por outro lado, demonstra que o leitor no possui atitude passiva no complicado mundo da indstria cultural, ainda que se queira provar o contrrio. Mas tudo tem seu lado positivo. Se de um lado o escritor se v obrigado a mudar determinados conceitos, por outro, a maior participao do pblico e/ou leitor acaba por dar maior significado ao texto, nas diversas possibilidades de leitura, na des(construo) de seus sentidos, portanto. Tnia Pellegrini ressalta a importncia de no apenas discutir o sentido de uma narrativa, por exemplo, sem se referir a quem vai l-la e como, quando e onde isso vai ser feito (1999, p. 152). Maior participao do pblico/leitor sempre significa que ele no est sendo tratado como elemento passivo do mercado, ou pode haver um jogo por trs dessa participao? Seria uma manobra da indstria cultural para deixar transparecer o indispensvel respeito ao seu pblico? Ou o que pode estar evidenciado o lanamento de obras ao gosto popular, voltadas quase que exclusivamente para a lista das mais vendidas? O escritor ps-moderno no se conforma com o estado dessas coisas e denuncia:
E a jovem duquesa tem todos os dentes, presumo. Bem, alguns so postios. Mas isso no dito muito claramente. Para que desapontar os leitores? Apenas, numa passagem, eu me refiro dificuldade que ela tem de comer um pssego, uma citao potica - do I dare etc. para bons entendedores. Alm do mais, os dentes so brancos, perfeitos. J foi dito que o que importa no a realidade, a verdade, e a verdade aquilo em que se acredita. (p. 166, grifos nossos - aspas no original).
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Parece estar clara a inteno do autor em trazer tona a velha discusso sobre os rumos de obras literrias que no estejam em conformidade com as exigncias do mercado editorial e com o gosto da crtica. E quando o que importa no a realidade, e sim a verdade, ainda que esta se apresente mope, ver sua obra estigmatizada ou rotulada, quando no condenada ao anonimato, pode ser uma questo de tempo. Nesse caso, o autor est a referir-se s diversas interpretaes que dispensaram ao seu livro, tachando-o de pornogrfico. Emerge outra questo tratada no conto: a sempre trincada relao crtica/autor. Mais uma vez, o autor se v preso nas armadilhas que encontra no percurso dessa relao. Quase sempre, a mordacidade de determinados segmentos da crtica - a qual se apresenta sob diversas formas: acadmica, de rodap, universitria, etc. - fora-o a jogar de acordo com as regras do jogo de mercado. Acontece que a crtica pode estar a servio de ideologias que rezam na cartilha do banal e do bvio, o que se constitui, s vezes, num movimento em prol do cerceamento da criatividade e da liberdade de expresso, e com essa idia tambm o autor ps-modernista no comunga. Para ele, os defensores da decncia esto preocupados, em verdade, com lucros e no com literatura crtica e, a esse respeito, um excerto da entrevista ilustra o choque de idias:
[...] Os filsofos dizem que o que perturba e alarma o homem no so as coisas em si, mas suas opinies e fantasias a respeito delas, pois o homem vive num universo simblico, e linguagem, mito, arte, religio so partes desse universo, so as variadas linhas que tecem a rede entranada da experincia humana. (p. 167)
Na parte final do conto, a pergunta Existe uma literatura latino-americana? (p. 173) reacende a questo central dessa discusso: o estabelecimento de barreiras no campo da produo literria e a pretenso de uniformizar estilos e caractersticas. Resta ao autor, portanto, rir da pretenso de crticos que insistem na idia do purismo literrio: No me faa rir. No existe nem mesmo uma literatura brasileira, com semelhanas de estrutura, estilo, caracterizao, ou l o que seja. (p. 173). Nessa discusso que se trava entre entrevistado e entrevistador, este ltimo procura deixar ntido que no h
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mais lugar para as molduras de quadros pr-fabricados, ou at mesmo para a mera repetio de temas, linguagem e tendncias:
[...] Existem pessoas escrevendo na mesma lngua, em portugus, o que j muito e tudo. Eu nada tenho a ver com Guimares Rosa, estou escrevendo sobre pessoas empilhadas na cidade enquanto os tecnocratas afiam o arame farpado. Passamos anos e anos preocupados com o que alguns cientistas cretinos ingleses e alemes (Humboldt?) disseram sobre a impossibilidade de se criar uma civilizao abaixo do Equador e decidimos arregaar as mangas [...]. (p. 173, grifos nossos).
A individualidade representa, desse modo, uma gama de possibilidades com as quais o autor se depara. Querer criar frmulas em que as semelhanas de estrutura sejam os grandes ditadores da produo literria, acaba por colocar em evidncia um campo de foras. Recorremos, de novo, opinio de Tnia Pellegrini (1999, p. 170), que assim se pronuncia:
Nesse campo de foras esto em jogo dois tipos de atividade produtiva: a propriamente literria, funo do escritor, e a industrial, a cargo das editoras. E os vnculos entre ambas nem sempre so harmoniosos.
A bem da verdade, os vnculos entre a atividade produtiva do autor e a mquina industrial realmente no so harmoniosos. Entretanto, as profundas transformaes nos diversos segmentos da produo cultural contempornea, sobretudo com a participao ativa da mdia, co-responsvel pelo delineamento de uma nova ordem social e econmica, aliada insero de outros sujeitos - a exemplo do pblicoleitor - nem sempre com um papel ativo no jogo de interesses, tm procurado implementar a vida cultural brasileira. Esse fenmeno resultante dessa nova forma de pensar e produzir literatura. No campo de abrangncia da ps-modernidade, os limites (que limites?) so determinados pelo processo criativo do homem. A indstria cultural, apesar de suas ambiguidades, h de ser encarada como resultado do desejo do homem de desenvolver-se em meio a uma sociedade plural, em que as diferenas no se constituam bice para o seu crescimento, mas um contributo para a sua participao ativa.No que diz respeito literatura, maior terreno frtil talvez no h que sirva de palco para as grandes discusses que versem sobre a
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livre atividade criadora do escritor. O conto Intestino Grosso , portanto, uma ratificao dessa complexa equao: mercado editorial + autor + pblico-leitor + crtica + mdia = indstria cultural. Texto recebido e aprovado em abril de 2007.
Nota
1. Juan Jos Saer ensasta argentino, autor do artigo intitulado O democratismo totalitrio ps-moderno, publicado no Carderno Mais, da Folha de So Paulo, de 21/10/2001, p. 16. Nele, o autor procura discutir proposies que caracterizam o ps-modernismo, a tendncia ps-moderna, bem como o estabelecimento de distines no plano artstico.
THE CREATION/DESTRUCTION PROCESS OF LITERARY TEXT IN INTESTINO GROSSO (THE LARGE INTESTINE), OF RUBEM FONSECA Summary: Analyses based on the studies of Tnia Pellegrini, the creation/destruction process of literary work in the post-modern context, using as analysis the story Intestino Grosso (the large intestine), of Rubem Fonseca. Key-words: Post-modernity, literary creation, Rubem Fonseca.
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O PALCO DESCOMEDIDO DOS ANTI-HERIS EM AUTO DA COMPADECIDA: COMDIA, STIRA E IRONIA
Wilbett Rodrigues de Oliveira FASB
Resumo: Este estudo analisa no texto Auto da Compadeciada, de Ariano Suassuna, o processo de estilizao, meio pelo qual o autor tece suas crticas sociedade. Fundamenta-se nos estudos realizados por Afonso Romano de SantAnna sobre a estilizao, a partir das idias de Tynianov e Mikhail Bakthin, que entende o discurso como espao de inter-relaes, tendo a enunciao como ato verbal e extraverbal, produto que, enquanto processo, reitera em si as marcas de sua tessitura. Sustenta a idia de que o texto suassuniano, recorrendo-se stira, comdia e ao humor, no se prende nica e exclusivamente aos autos vicentinos, visto que as especificidades do gnero encontram disseminadas no prprio fazer-literrio, e que a criatividade da obra estilizada tem o dialogismo como gesto semntico e no como gesto destruidor. Conclui que a pluralidade de textos presente em Auto da Compadecida emerge de um processo de revitalizao do romanceiro nordestino.
Palavras-chave: Estilizao, dialogismo, comdia, stira, ironia.
Introduo
Este artigo tem como ponto de partida os estudos propostos por Afonso Romano de SantAnna sobre pardia, apropriao, parfrase e estilizao ao ampliar os postulados de Bakhtin e Tynianov. Dessa forma, pretende analisar o processo de intertextualidade na obra Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna com os textos do romanceiro popular
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Wilbett Rodrigues de Oliveira
nordestino. Faz-se uma incurso nos conceitos de comdia, stira e humor propostos por Aristteles, Linda Hutcheon, Telarolli e Bergson para compreender como a obra suassuniana contrasta com o sabor arcaico e se torna o melhor texto do teatro brasileiro. A anlise consiste na leitura da obra de Ariano Suassuna sob a perspectiva da estilizao, processo bastante estudado por Afonso Romano de SantAnna. Tal anlise considerar a relao/apreenso dialtica entre texto e autor e tambm a liberdade que ele (o autor) tem de apresentar a sua prpria verso a partir do exerccio puro e simples da imaginao ou pesquisas documentais A anlise da insero dos romances populares nordestinos em Auto da Compadecida permitiu observar como o autor se utiliza da comdia, da stira e da ironia para tecer crticas sociedade.
Aspectos histricos e conceituais da comdia, da stira e da ironia
Em Arte e retrica, Aristteles construiu uma hierarquia que privilegia a tragdia em detrimento da comdia. Para o filsofo grego, a comdia [...] imitao de maus costumes, no contudo de toda sorte de vcios, mas s daquela parte do ignominioso que o ridculo (ARISTTELES, 1979, p. 56). O pensador grego atribui ao ridculo o sentido de defeito ou tara que no tenha carter doloroso ou corruptor. A comdia fora menos estimada que a tragdia e s tardiamente se lhe atribuiu um coro, e, s quando assumiu certas formas, comeou a citar os seus pseudo-autores. A autoria das primeiras intrigas so de Epicarmo e Frmis (ARISTTELES, 1979). A comdia o uso de humor nas artes cnicas. Tambm pode significar um espetculo que recorre intensivamente ao humor. De forma geral, comdia o que engraado, que faz rir. Para Telarolli (1999, p. 66), [...] o esprito satrico j existia na Grcia Antiga, como bem demonstram as comdias de Aristfanes. Massaud Moiss (1981, p. 205) afirma que a comdia
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O palco descomedido dos anti-heris em Auto da Compadecida: comdia, stira e ironia
gira em torno do ridculo e da alegria decorrente. Quando o ridculo e a alegria so levados s ltimas conseqncias temos a farsa. O cmico pode ser entendido como uma forma de se apaziguar o mundo trgico e de reconciliar com ele o ser humano (JOZEF 1986, p. 277). Depreende-se que tal exerccio de reconciliao se vale de um instrumento intrnseco ao ser humano, visto que no h comicidade fora do que humano (BERGSON, 1987, p. 12). Assim, pode-se entender a comdia, a stira, a ironia e o humor como formas de explicar as experincias humanas que emanam do prprio homem e de que o artista lana mo. Ainda, seguindo o pensamento bergsoniano temos que o cmico exige algo como certa anestesia momentnea do corao para produzir todo o seu efeito. Ele se destina inteligncia pura (BERGSON, 1987, p. 13). O tema do cmico, segundo Frye, reside na aceitabilidade do anti-heri pela sociedade ao final de sua jornada (apud JOZEF, 1986). Stira (do lat. satira) uma composio potica que visa a censurar ou ridicularizar certos vcios ou defeitos. (FERNANDES; LUFT; GUIMARES, 1998, s.p.). Etimologicamente, associa-se a stira figura mtica do stiro, devido irreverncia que se transmitia na comdia antiga. Percebe-se, na definio acima, uma aproximao muito grande ao conceito de comdia postulado por Aristteles: a ridicularizao como meta principal para se criticar a sociedade. A stira utilizada por aqueles que demonstram a sua capacidade de indignao, de forma divertida, para fulminar abusos, castigar, rindo, os costumes, denunciar determinados defeitos, melhorar situaes aberrantes, vingar injustias. s vezes brutal, outras sutil. uma tcnica literria ou artstica que ridiculariza um determinado tema (indivduos, organizaes, Estados), geralmente como forma de interveno poltica ou outra, com o objetivo de provocar ou evitar uma mudana. A partir do sculo XIX, a stira se configura como um novo olhar, uma ao, que se manifesta noutra forma textual pelos meios mais distintos e no mais como um gnero
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(TELAROLLI, 1999). Por se tratar de fico potica, Hansen (2004) diz que no h interpretaes verdadeiras da stira. Telarolli, retomando Hodgart, reitera que a tcnica bsica do satirista [..] o despojamento das caractersticas pessoais e de classe do satirizado, desferindo um golpe mortal contra a crena de que somos nicos, livres em nossas obras (1999, p. 67). Ao retomar as idias de Hutcheon, Cndido (2002) reitera que a stira em particular se volta para a ironia como um meio de ridicularizar e, implicitamente, corrigir os vcios e as loucuras da humanidade. Assim, o humor satrico tenta, muitas vezes, obter um efeito cmico pela justaposio da stira com a realidade. O humor satrico tende, pois, para a sutileza, ironia e uso do efeito cmico do deadpan (impossibilidade do humorista, como se no percebesse o ridculo das situaes que apresenta). Pode-se estabelecer uma aproximao entre a pardia e a stira. A pardia re-apresenta outra obra de arte, de forma exagerada e re-cria um efeito cmico, agredindo o tema e estilo da obra parodiada. Mesmo que as tcnicas prprias da stira e da pardia se sobrepujem elas no so sinnimas. A stira nem sempre tem o humor como centro; s vezes chega a ser trgica. Entretanto, a pardia , essencialmente, de carter cmico. O que caracteriza a irreverncia satrica o seu carter denunciador e moralizador. Por seu carter denunciador, a stira essencialmente pardica, pois se constri por meio do rebaixamento de personalidades (reais ou fictcias), instituies e temas que, segundo as convenes clssicas, deveriam ser tratados em estilo elevado. Ou seja: a stira ri de assuntos e pessoas srias, para denunciar o que h de podre por detrs da fachada nobre impingida sociedade. Portanto, o riso satrico diametralmente oposto idealizao pica. A stira antiga se caracteriza pela apropriao pardica de textos literrios diversos gneros, incluindo uma heterogeneidade estilstica em que prosa e verso encontravam misturados no mesmo texto. Adorno j afirmava que a stira aparecia como o florete
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agudo da distino virtuosa dos melhores. Dessa forma, a stira produz a perverso como exemplaridade da regra. Para tanto, apropria-se da retrica de Quintiliano, Ccero e Aristteles; emula a poesia de Juvenal, cantigas de escrnio e maldizer; Cancioneiro Geral, de Resende; Cames, Suarez, Gracn, Quevedo, Gngora etc. aplicando padres coletivos e annimos (HANSEN, 1996). Chesterton (2006) afirma que:
En los ms arriesgados gneros literarios, y en la stira particularmente, se pueden notar las mismas caracteristicas de desconcierto y de fracaso. La stira podr ser tan caprichosa y anrquica como se quiera, pero presupone siempre la superioridad de algunas cosas sobre otras; presupone un modelo ideal. Cuando los chicos de la calle se burlan de la obesidad de cierto distinguido periodista, estn reconociendo, inconscientemente, los cnones de belleza fijados por la escultura griega: su burla slo se explica referida al Apolo de mrmol. Y esa curiosa desaparicin paulatina de los gneros satricos que se advierte en nuestra literatura, no es ms que uno de tantos ejemplos de cmo va desapareciendo la acometividad cuando se borran los principios que podran justificarla.
A stira a leitura como reconhecimento de tpicas e preceitos tcnicos aplicados sua inveno e, ainda, como reconhecimento dos modos autorizados de sua interpretao teolgico-poltica (HANSEN, 1999, p. 173). Apesar de o humor ser largamente estudado, teorizado e discutido por filsofos e outros, permanece extraordinariamente difcil de definir, quer na sua vertente psicolgica quer na sua expresso, como forma de arte e de pensamento. A ironia socrtica possua um carter purificador na medida em que permitia aos discpulos que se julgavam certos e clarividentes confessar suas prprias contradies e ignorncias. Para Merleau-Ponty,
A ironia de Scrates uma relao distante, mas verdadeira, com outrem, que exprime este dado fundamental de que cada um, sendo inelutavelmente ele prprio, no entanto se reconhece no outro, e procura desligar um do outro pela liberdade. Como na tragdia, ambos os adversrios esto justificados, e a verdadeira ironia usa de um sentido duplo que se funda nas coisas. No h aqui qualquer vaidade, pois tanto ironia para com os outros como para consigo. inocente, como muito bem disse Hegel. A ironia de Scrates no est em dizer menos para ferir mais, mostrando fora de nimo ou fazendo supor qualquer saber esotrico (1986, p. 50-58). Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007 - 73
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A ironia (do grego eironeia, perguntar fingindo ignorar) simultaneamente disfarce, mas tambm comunicao. Na primeira, um significado explcito, mencionado, joga contra significados implcitos, no mencionados, mas sempre com alguma aresta avaliadora, que a faz ser deliberada ou no, corporificando-se por meio de alguns tipos de marcadores culturalmente acordados no contexto enunciativo, para sinalizar que a ironia est funcionando e o modo como se dever interpret-la (CNDIDO, 2002). A ironia uma simulao sutil de dizer uma coisa por outra, no pretende ser aceita, mas compreendida e interpretada. Para Scrates, a ironia uma espcie de docta ignorantia, ou seja, ignorncia dissimulada, que questiona por meio de pergunta retrica e se orienta para o que quer que esta seja. Em Aristteles e em S. Toms de Aquino, tem-se que a ironia uma forma de obteno de benevolncia alheia que se d por meio do fingimento de falta de mritos prprios. So Toms de Aquino afirma que o humor surge de um vcio excessivo, ou seja, pela falta de controle no uso deste. Auto da Compadecida: misto de comdia, stira, humor e ironia Ariano Suassuna (AS)* nasceu em Joo Pessoa, PB, 1927. No ano seguinte ao seu nascimento, seu pai, Joo Suassuna, deixa o governo da Paraba e a famlia passa a morar no serto, na Fazenda Acauan. Em Tapero, AS faz seus primeiros estudos e assiste pela primeira vez a uma pea de mamulengos e a um desafio de viola, cujo carter de improvisao seria uma das marcas registradas tambm de sua produo teatral. Em quase todas as suas obras, AS se mostra completamente envolvido com a realidade de sua poca, criticando problemas sociais como a falta de virtudes, a preocupao com a aparncia e dinheiro, as diferenas sociais determinando a ao dos religiosos, alm de criticar, claro, a prtica da simonia, um presente recusado, uma imprecao contra o aqui e o agora, no dizer de Bosi (1977, p. 92 -141).
* Usaremos AS sempre que nos referirmos a Ariano Suassuna.
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A marca registrada do teatro suassuniano a improvisao mesclada obedincia, ora ao romanceiro popular, ora tradio ibrica cujo paradigma parece ser a atuao de Joo Grilo, protagonista de Auto da compadecida, misto de personagens convencionais, como o arlequim ou o pcaro, como um malandro to cheio de artimanhas que consegue, inclusive, escapar do Inferno (COUTINHO, 1990). Segundo Pinheiro (2006), AS classifica seus tipos hericos pertencentes aos ciclos cmico, satrico e picaresco, cujos personagens so variantes do pcaro ibrico de origem popular, dos graciosos do teatro de Caldern de la Barca e de Lope de Vega, do Sancho Panza e do Don Quijote. Tipos que se entrelaam a outros da Literatura de Cordel, do Bumbameu-boi, do Mamulengo, da oralidade, dos desafios dos Cantadores e dos autos populares religiosos publicados em folhetos no Nordeste. O Auto da compadecida pertence ao gnero dramtico e a sua contemporaneidade aborda temas regionais e faz referncia escritura social nordestina. Ariano Suassuna incorpora muito bem essa cultura no seu texto. Sbato Magaldi afirma que Auto da Compadecida
aproxima-se dos autos vicentinos de Nossa Senhora, e, constrastando com o sabor arcaico, d ao dilogo a espontaneidade da improvisao e estrutura dramtica a idia de que algo se constri vista do pblico, para s no final sentir-se a solidez arquitetnica. (apud COUTINHO; SOUZA, 2000, p. 1380).
Apesar de o Auto da Compadecida aproximar-se dos autos vicentinos de Nossa Senhora e apresentar influncia de Calderon, a obra
no contm profundas discusses teolgicas, nem faz propriamente apologtica, o que seria absurdo. O seu apostolado feito atravs da sugesto de um esprito cristo, de uma viso crist da vida, apresentado com a simplicidade do esprito popular, da f simples, sem complicaes, do povo, quase sempre a mais autntica. (OSCAR, 2002, p. 12).
O autos sacramentais procedem diretamente da liturgia da festividade do Corpus Christi (parecido a como sucedeu com os trops medievais), assim como do teatro religioso de Juan del Encina (procedente do Officium Pastorum) e de certas obras pastoris do Natal de princpios do sculo XVI. A aproximao aos autos vicentinos se d em pequena
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poro, como um desfecho, uma purificao, onde o religioso ou a religiosidade suplanta todos os erros dos personagens. Estado que denota a diferena entre o planos terreno e o plano divino, que servem para sedimentar o enlevo cristo do autor. O distanciamento de Auto da Compadecida da comdia tipicamente sacramental se d por ser o auto sacramental, variedade teatral originria da Espanha, diferente da comdia religiosa, que procede do teatro religioso. AS centra o enredo do texto nas aventuras non sense de Chic e nas falcias de Joo Grilo, que, em suas deambulaes, envolve as pessoas com o nico objetivo de despoj-las de sua intimidade. Da, surge a ironia, pois a stira em particular se volta para a ironia como um meio de ridicularizar e, implicitamente, corrigir os vcios e as loucuras da humanidade (CNDIDO, 2002, [s.p]). Dos personagens que permeiam o texto, Chic o mais inventivo, porm mentiroso, gosta de falar contando vantagens. Chic visto como uma pessoa sem confiana porque mente, inventa histrias nas quais difcil de acreditar. lgico que se tem de associar o contar histria de Chic com o costume popular nordestino. Joo Grilo pertence ao imaginrio popular nordestino, cantado por violeiros e cordelistas. Nessas cantorias, sempre vence os mais ricos e os mais fortes pela esperteza e de intrigas bem elaboradas. Joo Grilo significa, segundo uma letra de samba, Viramundo, Malazartes. De acordo com os estudos crticos propostos por Marlyse Meyer, o texto de Joo Ferreira de Lima, em que Suassuna se baseou, pertence ao romance de anti-heris [...] com personagens do folclore, sempre muito pobres, do tipo Pedro Malasartes, que se transforma no mito nordestino, amarelinho (habitante do Nordeste, de cor amarelada pela desnutrio): Joo Grilo, Joo Leso, Canco de Fogo (AUTORES DE CORDEL, 1980, p. 97). Assim como Malasartes, Joo Grilo pode ser entendido
como personagem malandro que, numa srie de episdios, consegue sagazmente usar as regras inventadas e controladas pelos opressores contra eles mesmos, demonstrando um dado-chave: que embora alguns possam controlar as leis, todos esto necessariamente sujeito ao mesmo conjunto de normas. (DAMATA, 1993, p. 53)
Tanto Joo Grilo quanto Malasartes so tipos que derrotam patres mas no criticam a estrutura de um mundo
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social feita de patres e clientes. [...] no criticam a relao englobante entre patro/cliente, mas a ao desonesta de tal ou qual patro (DAMATA, 1993, p. 55) Segundo Rita de Cssia A. Silva, tanto o malandro quanto o pcaro so anti-heris, a quem no se deve dar credibilidade, mesmo quando juram que esto dizendo a verdade (o que sempre difcil de constatar) ou quando se regeneram ou se arrependem de seus atos. O pcaro no luta por uma causa social. Apesar de ser um rebelde e recusar-se a permanecer na condio inferior em que nasceu, no busca uma ascenso social [...] (SILVA, 2001, p. 119) Embora haja diferenas acentuadas entre o pcaro, o malandro e o arlequim, neste estudo preferimos referir a Joo Grilo como um misto daqueles, visto que, em nossa literatura, ele assume, no dizer de Antonio Candido caractersticas de pcaro com ares de malandro (apud SILVA, 2001, 119). O objetivo maior da stira atacar os males da sociedade, o que deu origem expresso latina: castigat ridendo moris, que se pode traduzir livremente como castigar os costumes pelo riso. Como o principal objetivo da stira poltico, social ou moral - e no cmico, o desmascaramento e o despojamento j se nos evidencia na fala inicial do Palhao:
PALHAO, grande voz: Auto da Compadecida! O julgamento de alguns canalhas, entre os quais um sacristo, um padre e um bispo, para o * exerccio da moralidade (p. 22) . [...] PALHAO: Auto da Compadecida! Uma histria altamente moral e um apelo misericrdia. (p. 23).
Quanto linguagem, percebe-se que o uso de expresses coloquiais e o jogo de palavras ao longo do texto provocam humor e ironia, como se observa no dilogo em que Chic, Joo Grilo e o padre Joo discutem a legitimidade de benzer um cachorro:
CHIC: Mandaram avisar para o senhor no sair, porque vem uma pessoa aqui pra trazer um cachorro que est se ultimando para o senhor benzer. PADRE: Para eu benzer?
* As citaes com apenas nmero de pgina se referem obra em estudo.
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CHIC: Sim PADRE, com desprezo: Um cachorro? CHIC: Sim. PADRE: Que maluquice! Que besteira! JOO GRILO: Cansei de dizer a ele que o senhor no benzia. Benze porque benze, vim com ele. PADRE: No benzo de jeito nenhum. CHIC: Mas padre, no vejo nada de mal em se benzer o bicho. JOO GRILO: No dia em que chegou o motor novo do major Antonio Morais o senhor no benzeu? PADRE: Motor diferente, uma coisa que todo mundo benze. Cachorro que eu nunca ouvi falar. CHIC: Eu acho cachorro uma coisa muito melhor do que motor. PADRE: , mas quem vai ficar engraado sou eu, benzendo o cachorro. Benzer motor fcil, todo mundo faz, mas benzer cachorro? JOO GRILO: , Chic, o padre tem razo. Quem vai ficar engraado ele e uma coisa benzer o motor do major Antonio Morais e outra benzer o cachorro do major Antonio Morais. PADRE, mo em concha no ouvido: Como? JOO GRILO: Eu disse que uma coisa era o motor e outra o cachorro do major Antonio Morais. PADRE: E o dono do cachorro de quem vocs esto falando Antonio Morais? JOO GRILO: . Eu no queria vir, com medo de que o senhor se zangasse, mas o major rico e poderoso e eu trabalho na mina dele. Com medo de perder o emprego, fui forado a obedecer, mas disse a Chic: o padre vai se zangar. PADRE, desfazendo-se em sorrisos: Zangar nada, Joo! Quem ministro de Deus para ter direito de se zangar? Falei por falar, mas tambm vocs no tinham dito de quem era o cachorro! JOO GRILO, cortante: Quer dizer que benze, no ? PADRE, a Chico: Voc o que que acha? CHIC: Eu no acho nada de mais. PADRE: Nem eu. No vejo mal nenhum em se abenoar as criaturas de Deus. JOO GRILO: Ento fica tudo na paz do Senhor, com cachorro benzido e todo mundo satisfeito. PADRE: Digam ao major que venha. Eu estou esperando. Entra na igreja.
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CHIC: Que inveno foi essa de dizer que o cachorro era do major Antonio Morais? JOO GRILO: Era o nico jeito de o padre prometer que benzia. Tem medo da riqueza do major que se pla. No viu a diferena? Antes era Que maluquice, que besteira!, agora No vejo mal nenhum em abenoar as criaturas de Deus! (p. 31-5)
Sabe-se que entre eles, o que possui a voz credenciada no presente debate o padre, j que, como sacerdote, lhe cabe por ofcio intermediar as relaes entre os homens, suas criaturas e Deus. Levando-se em conta as opinies que circulam durante a discusso, a do padre contrria a benzer o cachorro, baseando-se na estranheza do fato. Chic e Joo Grilo so favorveis a benzer o cachorro e argumentam justamente o contrrio do padre, isto , a afirmao de que no estranho benzer motor. Na conversa, Joo Grilo apela para uma relao de equivalncia como argumento para persuadir o padre a benzer o cachorro. O padre apela para o contra-argumento de que no h equivalncia entre motor e cachorro. Pode-se dizer que, insidiosamente, Joo Grilo antecipa o argumento de autoridade que vai ser usado posteriormente para desmascarar a segurana do padre ao dialogar com ele. Esse argumento consiste na aluso autoridade do major Antnio de Morais, que, logo a seguir, ser anunciado como dono tambm do cachorro. At determinado momento, todas as pistas do debate indiciam um padre que d mostras de estar emitindo opinies baseadas em sua convico, o que nos leva a depreender sua autonomia em relao s suas idias. Numa outra interveno, Joo Grilo apela de maneira explcita para um argumento de autoridade: a autoridade do major Antnio Morais. O padre, diante do argumento de Joo Grilo, reage com embarao e pede que Joo Grilo confirme o que acabou de dizer, fazendo duas perguntas seguidas para comprovar o que acabou de ouvir. Ao proceder assim, de maneira evidente, o padre nega a sua autonomia, na medida em que passou a se preocupar com o fato de o cachorro pertencer ao major Antnio Morais. Em sua penltima fala, Joo Grilo revela que no queria vir, mas o fez por pura submisso ao major, pois sabia que o padre ia se zangar. O padre, na verdade, desfez-se em sorrisos e, mais uma vez, afirma sua total submisso ao major, sobretudo quando nega
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sua opinio. Em sua estrutura fundamental, o texto opera com dois conceitos opostos: autonomia x submisso. Sem dvida, a submisso, que apresentada no texto como uma opo sem fundamento racional contrria ao debate estabelecido entre os personagens e avaliada como plo negativo. Outro recurso utilizado como forma de despojamento para se chegar ao cmico na obra suassuniana a ambigidade, como se observa nas passagens abaixo:
[...] PADEIRO: Hoje mesmo! PADRE: Mas at a vaca? Sacristo, sacristo! JOO GRILO: A vaca tambm demais! (Arremedando o padre.) Sacristo, sacristo! O Sacristo aparece porta. um sujeito magro, pedante, pernstico, de culos azuis que ele ajeita com as duas mos de vez em quando, com todo cuidado. Pra no limiar da cena, vindo da igreja, e examina todo o ptio. JOO GRILO: Sacristo, a vaca da mulher do padeiro tem que sair! (p. 54-5 - grifo nosso)
Nota-se ao longo de todo o texto o jogo de palavras tanto como efeito cmico quanto satrico:
[...] JOO GRILO: Retirando ou no retirando, o fato que o cachorro enterrou-se em latim. BISPO: Um cachorro? Enterrado em latim? PADRE: Enterrado latindo, Senhor Bispo. Au, au, au. BISPO: No sei, no Senhor, nunca vi cachorro morto latir. Que histria essa? (p. 82 - Grifos nossos).
A repetio ou o automatismo verbal da repetio provoca humor e revela, de forma satrica, a submisso (ou o ponto fraco, segundo Joo Grilo) do padeiro:
[...] MULHER: A vaca que eu mandei para c, para fornecer leite ao vigrio, tem que ser devolvida hoje mesmo. PADEIRO: Hoje mesmo! (p. 53) PADRE: Enterro o cachorro?[...] MULHER: Enterra e tem que ser em latim. De outro jeito no serve,
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no ? PADEIRO: , em latim no serve. MULHER: Em latim que serve! PADEIRO: , em latim que serve! PADRE: Vocs esto loucos! No enterro de jeito nenhum. MULHER: Est cortado o rendimento da irmandade. PADRE: No enterro. PADEIRO: Est cortado o rendimento da irmandade! (p. 60-1 - Grifos nossos).
A estilizao em Auto da Compadecida
Ao se proceder a uma anlise literria sob a perspectiva da intertextualidade, principalmente a que ocorre no plano da estilizao, no se pode esquecer que a obra literria de um autor destacada tanto por sua viso do mundo como por sua maneira de sentir e entender a linguagem (OLIVEIRA, 1989, p. 5). Isso denota que, por mais que haja a insero de um texto em outro, as dimenses ideolgicas prevalecem. preciso tambm apreender a real dialtica entre texto e autor (KOTHE, 1981, p. 147). No caso especfico de Auto da Compadecida, os problemas sociais que se afloram no texto revelam o estilo do autor que seria identificado com a sua viso do mundo, de modo a confundir a sua escrita e a sua mundivivncia [...] (MOISS, 1981, p. 240). Para Silviano Santiago:
[...] em Suassuna no existe a inteno de fazer um levantamento artstico sociolgico da regio nordestina, dentro dos moldes naturalistas, mas antes ele busca uma recriao potica do Nordeste atravs dos textos do romanceiro popular, graas aos folhetos da literatura de cordel. (apud COUTINHO, 2001, p. 1238).
De fato, em Auto da Compadecida, verifica-se a insero marcante dos textos do romanceiro popular nordestino como o de Joo Ferreira de Lima, O castigo da soberba, auto popular annimo, O enterro do cachorro, romance popular e Histria do cavalo que defecava dinheiro, citados na epgrafe. A conscincia do processo dialgico que opera entre o texto suassuniano e os romanceiros, passa do processo de
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escritura para o processo ficcional, como se pode observar na ltima fala do palhao:
A histria da Compadecida termina aqui: para encerr-la, nada melhor do que o verso com que acaba um dos romances populares em que ela se baseou:. (p. 203)
Esta revelao mostra a inteno de no se apropriar dos textos, mas estiliz-los, pois o artista apropriador no revela a propriedade dos textos e objetos (SANTANNA, 1988). Alm disso, necessrio entender que todas as formas de expresso folclrica seguem sua prpria finalidade e acompanham o prprio homem em sua batalha pela cultura oficial (CMARA CASCUDO, 1979). Assim, Auto da Compadecida volta [...] toda ateno ao potencial revolucionrio da cultura popular (BOSI, 1994, p. 387). Dessa forma, pode-se afirmar que a intertextualidade em Auto da Compadecida no se d por meio de um eixo parodstico, visto que na pardia h um deslocamento de palavras (tragdia, comdia) e, no texto suassuniano, o que se observa uma convergncia, caracterstica da estilizao (SANTANNA, 1988). A questo da intertextualidade algo perfeitamente natural. J em Vitor Manuel da Silva (1968, p. 53-4) nota-se que toda obra literria mantm mltiplas e sutis relaes com outras obras, com os valores do universo esttico, com experincias precedentes. Heidegger afirma que, por sua natureza, a linguagem literria no poderia fugir essncia do dialogismo (Apud SILVA, 1969, p. 39-40). Arnold Hauser (2000) reitera quando afirma que o artista retoma a linguagem de seus predecessores. O dialogismo, visto como gesto semntico, pode ser entendido como diferena. Dessa forma, concordamos com Austin e Welleck (1959, p. 63) quando afirmam que:
La historia de temas y formas de artificios y gneros, es, evidentemente, internacional. Aunque la mayora de nuestros gneros procediera de la literatura de Grecia y Roma, en la Edad Media se modificarn y aumentarn muy considerablemente.
Assim, quando se fala do processo de estilizao em o Auto da Compadecida porque ele no se constitui em apenas uma pardia dos romances populares do Nordeste e dos autos
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de Gil Vicente, pois devorou, digeriu e assimilou em seu proveito as obras ou a tendncia que tomou como referncia (KOTHE, 1981). O que se questiona aqui a dialeticidade das correlaes literrias, e no apenas o seu analogismo, pois o texto segundo no apenas o devedor, mas tambm o responsvel pela revitalizao do primeiro, e a relao entre ambos, em vez de unidirecional, adquire sentido de reciprocidade, tornando-se, em conseqncia, mais rico e dinmico (COUTINHO, [s.d.], p. 14). A revitalizao e a dinamicidade em Auto da Compadecida se explica em funo da forma com que Ariano Suassuna retrata, por meio de seus personagens, a experincia humana (misto de pcaro, cangaceiro, major, padre, padeiro, mulher adltera) retomando de Gil Vicente o estilete satrico com o objetivo de expor as fraquezas do homem e despertar o leitor para os seus vcios e debilidades, por meio da denncia (MOISS, 1994). AS nos revela o seu mundo, pois Ao revelar o mundo, o autor se nos revela (e se revela a si): a realidade que nos desvenda na obra permite-nos, a uma, aceder ao seu prprio ser interior, ou/e s matizes mentais com que descortina a realidade (MOISS, 1982, p. 242). Na representao da experincia humana, o humor assume dimenso importante, seja como instrumento de conhecimento do mundo, seja como representao simblica que desvela a iluso (JOSEF, 1986).
Consideraes finais
Desde a Antiguidade, o texto literrio tem sido um tecido simblico de apreenso da realidade (MOISS, 1982). Assim, a experincia humana tem sido captada e materializada na forma/frma potica. A comdia, por exemplo, foi o gnero escolhido por autores que viam nele o melhor instrumento de denncia e despojamento do ser humano. Ariano Suassuna se enquadra exatamente neste grupo, a exemplo de Aristfanes, Cervantes e Gil Vicente que nos deixaram a sua marca indelvel realizada num discurso em sua plenitude por meio de vrias linguagens simultneas e interdependentes. Os textos que se dialogam livremente em Auto da
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Compadecida revelam a conscincia crtica com que Ariano Suassuna soube (re)criar e/ou (re)apresentar a cultura popular, conservando e revitalizando os seus matizes. Parece que a estilizao, de todos os processos de intextextualidade estudados por Afonso Romano de SantAnna, o que menos fere o texto primeiro. Seja porque no haja necessidade de neg-lo, seja porque sua caracterstica dialgica permite a insero de uma obra em outra. Em fim, em o Auto da Compadecida o dialogismo evidente no um gesto devorador, mas um gesto semntico da exaltao do mito folclrico e das tradies populares. uma obra que fala com outras obras sem receios, tal como fora concebida por Vtor Manuel da Silva. Ela (re)cria personagens que saem do imaginrio popular e salta para o seio popular. E despoja a todos.

THE IMMODARATE PALCO OF THE ANTI-HEROES IN AUTO DA COMPADECIDA (TRAGEDY OF THE COMPASSIONATE): COMEDY, SATIRE AND IRONY.
Summary: This study analyses in the Auto da Compadeciada from Ariano Suassuna, the stylization process, through what the author weaves his criticism to the society. The argument being founded on the studies of Afonso Romano de SantAnna about stylization based on the ideas of Tynianov and Mikhail Bakthin, that regard the discussion as an inter-relation space, conceiving the enunciation as verbal and extraverbal act, is a product that, so far as process, reiterates by itself marks of its contexture. It holds up the idea that the text of Suassuna, referring to the satire, the comedy and the irony doesnt stick himself only and exclusively at the vicentinos tragedies , because of the fact that similar especificities are disseminated in the main literay making and because of the creativity of the stylistic work has the dialogism as semantic expression and not as destructive gesture. It follow that the plurality of texts in Auto da Compadecida emerges from a process of revitalization of the romances written by the natives of northeastern Brazil . Key-words: Stylization, dialogism, comedy, satire, irony.
Referncias
ARISTTELES. Potica. So Paulo: Abril Cultural, 1979.

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O ROMANCE DOS EXCLUDOS: O HUMANISMO E A CENTRALIDADE DA QUESTO AGRRIA NA OBRA DE EUCLIDES NETO*
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Em Romance do Excludos: terra e poltica em Euclides Neto, o jornalista e escritor Elieser Csar tece rigorosa apreciao da produo literria de Euclides Neto, evidenciado a formao humanstica e as influncias recebidas pelo criador da Fazenda do Povo - primeiro projeto de Reforma Agrria empreendida por um prefeito baiano. Alias, mais tarde Euclides Neto seria nomeado o primeiro secretrio de Reforma Agrria do estado da Bahia. A produo literria de Euclides Teixeira Neto tem a marca do engajamento e nela a questo agrria tem centralidade. no campo que transita a maioria de seus personagens e da terra que os ricos extraem renda e os pobres tiram o parco sustento. A escritura de Euclides, convm ressaltar, militante e atravs dela o escritor denuncia as injustias sociais, revelando empatia pelos socialmente desprotegidos. Para usar expresso de Elieser Csar, o escritor Euclides Neto bafejou toda a sua obra com o sopro humanista da solidariedade (p. 20). A apreciao da produo literria de Euclides Neto centrada no conjunto de romances denominado por Elieser Csar de Tetralogia do Excludos, a saber: Os magros (1961 ), O patro (1978 ), Machombongo (1986) e A enxada e a mulher
* Resenha do livro Romance dos Excludos: terra e poltica em Euclides Neto, de Elieser Csar, Editora Editus, 2004. 145 p.
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que venceu o prprio destino (1996). Apesar da distncia que separa a publicao do primeiro romance ao ltimo, para Elieser as quatro histrias dialogam entre si. Esse dilogo se entrelaa na busca permanente pela justia social nos campos conflagrados do Brasil (p. 14) A produo literria de Euclides Neto est entrelaada ao chamado romance social (1830-1930). No caso brasileiro, as influncias do romance social se expressariam atravs da produo literria dos romancistas de 1930, destacando-se: Jorge Amado, Raquel de Queiroz, Graciliano Ramos, Jos Amrica de Almeida, entre outros. Embora destaque a influncia de Vidas Secas, de Graciliano Ramos, na Tetralogia dos Excludos, Elieser Csar afirma que, de certo modo, Euclides Neto d continuidade obra inicial de Jorge Amado. De fato, Euclides se filia pliade dos escritores do chamado ciclo do cacau, popularizado por aquele escritor, mantendose fiel temtica at o fim de sua vida. Euclides Neto demonstrava averso ao subjetivismo psicolgico e o conjunto de sua obra expressa elementos do realismo socialista. Exportado da Rssia Sovitica, o realismo socialista preconizava uma arte engajada e dirigida. Na concepo dos seus tericos, as obras no deveriam ser pessimistas, mas conter o fervor revolucionrio, o romance burgus de introspeco teria que dar lugar s obras que tratassem da vida dos trabalhadores: a ao precisaria ser rpida e o estilo claro e direto [...] (p. 31). Alm dos quatro romances citados, Euclides escreveu crnicas, dicionrios e dois livros de memrias. Totalizando 13 livros. Mas, semelhana de Graciliano, o escritor, de acordo com Elieser, no via mrito literrio em seus livros, denominando-os sempre com termos pouco lisonjeiros: romance era romaneco ou romancete, dicionrio era dicionareco e assim por diante. A despeito da sua modstia, Graciliano participou de ampla rede de relaes poltico-literrias e recebeu, em vida, reconhecimento pblico. Euclides Neto morreu praticamente desconhecido do pblico baiano. O Romance dos Excludos, de Elieser Csar, retira do limbo literrio, digamos assim, o escritor Euclides Neto, evidenciando da sua produo os momentos de brilho e de universalidade, bem como o estilo
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O romance dos excludos: o humanismo e a centralidade da questo agrria na obra de Euclides Neto
irregular e a esttica limitada, perceptveis em alguns de seus romances e contos. Por outro lado, revela o escritor marcado pelo humanismo marxista e pelo compromisso com a transformao social. Mais que isso, revela o escritor imbudo de um de projeto poltico, qual seja: a Reforma Agrria. Dentre tantos mritos, O Romance dos Excludos, de Elieser Csar, cumpre o importante papel de apreciar criticamente a obra de Euclides, descolando-o dos demais romancistas do chamado ciclo do cacau. A partir desta publicao, a obra do escritor grapina tornar-se-, sem sombra de dvida, mais conhecida, aumentando, em conseqncia sua audincia, ao tempo em que, re-inaugura, digamos assim, a fortuna crtica do autor iniciada pelo professor Cid Seixas. Jornalista e professor universitrio, Elieser Csar, alm do Romance dos Excludos, publicou a novela O Azar do Goleito, o livro de poesia Os cadernos de Fernando Infante, o livro de contos O escolhido das Sombras e integra a antologia A poesia Baiana do sculo XX (organizada por Assis Brasil. De sua autoria, encontra-se no prelo o livro de contos A Garota do Outdoor.
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REFLEXES SOBRE A PESQUISA EM CINCIAS SOCIAIS* Wilbett Oliveira
Augusto Nibaldo Silva Trivios doutor em Filosofia e Letras pela Universidade Central de Madri, Espanha, Mestre em Educao, Professor de Metodologia da Pesquisa na Faculdade de Educao e no Curso de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. O autor professor de Metodologia de Pesquisa no Curso de Ps-graduao em Educao da PUC/RS. Autor de vrias obras que enfocam temas sobre educao comparada, pesquisa, entre elas: MOLINA NETO, Vicente; TRIVIOS, Augusto N. S. (Orgs.). A pesquisa qualitativa na educao fsica : alternativas metodolgicas. 2. ed. Porto Alegre: EDUFRGS, 1999. 144 p. TRIVIOS, Augusto N. S.; OYARZABAL, Graziela M. A formao do educador como pesquisador no Mercosul: Cone Sul. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2003. 143 p. Introduo pesquisa em cincias sociais se divide em cinco captulos. No primeiro, o autor discute a falta de disciplina (ou indisciplina) como obstculo maior ao desenvolvimento do pensamento acerca dos contedos em educao. Para ele, a indisciplina se constitui numa ausncia de coerncia entre os suportes tericos (linhas de pensamento) que fundamentam a prtica social. Tal incoerncia resulta da mistura de correntes de pensamentos, que se deve ao processo
* Resenha do livro Introduo pesquisa em cincias sociais: anlise qualitativa em educao, de Augusto Nibaldo S. Trivios, Editora Atlas, 1997.
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unilateral de informao cultural a que profissionais em educao esto subordinados. E essa indisciplina o que os impede de discernir a verdadeira natureza dos problemas, pois se manifesta por um obscuro ecletismo e tambm por uma exposio metafsica e mecnica das idias. A qualificao do trabalho intelectual vincula-se disciplina, outorgando Filosofia a capacidade de levar a um quadro de referncia. O autor tece uma abordagem sobre o problema fundamental da Filosofia como concepo do mundo vinculada s conquistas da cincia dando nfase necessidade de se desenvolver as idias bsicas, que sustente teoricamente a maneira como se observa o mundo/realidade que se constitui por fenmenos e objetos, caracterizados como materiais e espirituais. Trivios esboa, ainda, uma explicao minuciosa sobre o Idealismo e Materialismo. Antes, porm, divide o Idealismo Filosfico em Idealismo Objetivo e Idealismo Subjetivo. Neste, a idia fundamental a identidade do Ser e do Pensamento (viso hegeliana) a idia em si. No segundo captulo, o autor traa um panorama geral sobre os enfoques na pesquisa em Cincias Sociais. Faz um breve destaque ao enfoque personalista, ressaltando a sua importncia em anlises da realidade social, econmica e poltica na Amrica Latina. A abordagem maior sobre o positivismo, a fenomenologia e o marxismo, cujo questionamento volta-se para as dificuldades que os ps-graduandos, principalmente, em Educao encontram no momento de definir o quadro terico. No terceiro captulo, o autor caracteriza as trs principais vertentes, apontando as suas idias bsicas e as crticas e limitaes destas vertentes, quais sejam, o positivismo, a fenomenologia e o marxismo, com o objetivo de clarear os caminhos tericos dos pesquisadores. No quarto captulo - Alguns temas no desenvolvimento de uma pesquisa - o autor apresenta os principais elementos de um projeto de pesquisa. Afirma que na introduo deve-se apresentar o esboo da fundamentao terica, a formulao do problema, os objetivos da pesquisa, as hipteses com/ou questes de pesquisa ou perguntas norteadoras, bem como
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aspectos metodolgicos, deve incluir, naturalmente, uma viso do contexto do problema, ressaltando sua utilidade, viabilidade, originalidade e importncia. Para o autor, a definio do problema de pesquisa se torna uma fase bastante rdua, se as pessoas envolvidas no desejo de perguntar tiverem pouca experincia ou no obtiverem bastantes informaes sobre o tema a ser estudado ou ainda se no tiverem bem definidas a sua concepo de mundo e a sua posio terica. O autor critica a dimenso do corpo da pesquisa em tpicos. O pesquisador no deve misturar pontos de vista sem estabelecer relaes diretas com os resultados finais de estudo, pois h um relacionamento entre o contexto do problema de pesquisa com os enfoques/vertentes/eixos epistemolgicos da pesquisa: positivista, fenomenolgico e marxista. A viso do contexto/situao do ponto de vista marxista mais ampla no campo estudado, observando as relaes de produo e de consumo, Na fenomenolgico em que a realidade imediata busca-se o significado e os pressupostos dos fenmenos. J o Positivismo isola o fenmeno, identifica, mede, qualifica sem a sua significao e base terica. Antes da formulao do problema preciso realizar uma reviso preliminar dos trabalhos j realizados em forma de tpicos, no em nvel regional e nacional. Para o autor as maiores deficincias nos resultados de uma pesquisa podem derivar de um embasamento terico para explicar, compreender e dar significado aos fatos que se investigam, visto que os fatos sociais e educacionais, por sua complexidade, exigem um suporte de princpios que permitam atingir os nveis da verdadeira importncia de que se estuda. preciso que a busca bibliogrfica seja norteada pelos conceitos bsicos de uma teoria que servir para compreender, explicar e dar significados aos fatos que o pesquisador procura estudar. a partir dela que se poder avaliar recursos humanos e materiais, a possibilidade de realizao de seu trabalho e a utilidade e relevncia que o trabalho pode alcanar. O autor traa os conceitos e caractersticas e a funo das hipteses e discute a caracterstica das variveis na pesRevista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007 - 95
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quisa quantitativa, que deve ser medida, e na qualitativa, que deve ser descrita. Aponta ainda os seis tipos de estudo: exploratrios, que consistem no aumento da experincia do pesquisador em torno de determinado problema e suporte para a cincia descritiva ou experimental, para levantamento de possveis problemas de pesquisa, salientando que este tipo de estudo no dispensa o tratamento cientifico, nem exime a reviso de literatura, entrevistas etc. No quinto captulo intitulado Pesquisa Qualitativa, o autor destaca o surgimento, a tendncia e a caracterizao dos aspectos qualitativos da educao na Amrica latina, que surgem em resposta s dimenses positivas para a explicao dos fenmenos sociais; o que provoca divergncias (falsa dicotomia) nos aspectos qualitativos-quantitativos. Discute, tambm, os enfoques subjetivistas-compreensivistas, que valorizam os aspectos conscincias , subjetivos dos atores e os crticos-participativos, com viso histrico-estrutural. O autor tece severa crtica ao enfoque histrico-estrutural enfatizando que este enfoque serve ao regime poltico devido a sua capacidade de conservar o status quo social. No se pode esquecer de que no mbito da discusso sobre a dade quantidade versus qualidade que a pesquisa qualitativa vincula-se antropologia e se originou-se do mtodo etnogrfico, criado por Malinowski. Para o autor, a dicotomia no contribui para o alargamento da experincia dos pesquisadores, uma vez que a quantidade no exclui a qualidade; o que no se pode reduzir a anlise de certos resultados e dados estatsticos, que servem apenas para ampliar a interpretao das informaes coletadas. Os delineamentos sistemticos da pesquisa participante demonstram que a pesquisa qualitativa vem se firmando com diferentes enfoques terico-metodolgicos. Demonstram, tambm, como os pesquisadores tm se esforado e lutado contra a sua prpria formao tradicional. Ainda neste captulo, h uma tentativa de conceituar, caracterizar e apresentar a tipologia da pesquisa qualitativa. Este captulo se constitui como o mais fundamental da obra e sua leitura com maior profundidade contribui para quem deseja se aprofundar nos estudos sobre pesquisa qualitativa.
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Reflexes sobre a pesquisa em cincias sociais
A obra apresenta as principais linhas/vertentes epistemolgicas em que o pesquisador em cincias sociais pode encontrar sustentao no desenvolvimento de sua investigao cientfica. Apresenta aspectos importantes quanto formao disciplinar e contribui decisivamente para os estudos voltados para o enfoque qualitativo, principalmente, no que diz respeito pesquisa em educao. Aponta as idias bsicas que auxiliam na elaborao de projetos de pesquisa. Consiste, portanto numa obra crtica em que no se apresenta apenas os procedimentos metodolgicos, mas se discute, tambm, os pressupostos epistemolgicos.
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SOBRE OS AUTORES
Cristhiane Ferreguett professora auxiliar (UNEB , campus X - Teixeira de Freitas) Graduada em Licenciatura em Letras, habilitao em Lngua Portuguesa e Literaturas de Lngua Portuguesa (Universidade do Estado da Bahia). ps-graduada em psicopedagia (UESC) e Especialista em Lingustica Aplicada Produo de Texto (UNEB). mestranda em Linguagens pela Universidade do Estado da Bahia (UNEB). E-mail: cristhhiane@yahoo.com.br
Ely Estrela Professora Doutora em Histria Social e Professora Adjunta de Histria (Universidade do Estado da Bahia Campus V). E-mail: elyestrela@hotmail.com
Ester Abreu Vieira de Oliveira Ps-Doutora em Lnguas Hispnicas (UNED, Espanha), Doutora em Letras Neolatinas (UFRJ), Mestre em Lingua Portuguesa (PUC-PR), poeta, ensasta e professora do CESV e da UFES. E-mail: esteroli@terra.com.br
Marilza Vanessa Rosa Suanno Pedagoga (UFG), Especialista em Planejamento Escolar (Universo, RJ), Mestre em Cincias da Educao Superior pela Universidad de La Habana revalidado pela Universidade Catlica de Gois - UCG. Professora e coordenadora de curso de Especializao da Universidade Estadual de Gois - UEG do Instituto Aphonsiano de Ensino Superior IAEsup e da Faculdade de Gois - FAGO. E-mails: marilzasuanno@uol.com.br / suanno@uol.com.br
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Sobre os autores
Valci Vieira dos Santos Mestre em Literaturas de Lngua Portuguesa, professor da Universidade Estadual da Bahia (campus X), Diretoracadmico e professor da Faculdade do Sul da Bahia, Membro do Conselho Editorial/Cientfico da Revista Mosaicum. E-mail: valcisantos@bol.com.br Wilbett Rodrigues de Oliveira Graduado em Letras-Portugus (UFES), especialista em Literatura Brasileira (UNIVERSO-RJ). editor, revisor de textos cientficos e jornalsticos, poeta, ensasta e professor de Fasb. Tem vrios artigos e ensaios publicados em revistas cientficas. E-mail: wilbett@gmail.com
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OBJETIVOS E DIRETRIZES PARA PUBLICAO A Revista Mosaicum tem como objetivo ampliar as discusses para o conhceimento cientfico por meio de trabalhos originais de pesquisa em forma de artigos, ensaios e resenhas bibliogrficas. Os textos enviados para apreciao crtica devem contribuir analiticamente para o saber, considerando o contexto sociocultural e devem ser inditos, nacional ou internacionalmente, no estando sob considerao para publicao em nenhum outro veculo de divulgao. Trabalhos publicados em anais de congressos podem ser considerados pelo Conselho Editorial, desde que estejam em forma final de artigo. Os textos podem ser redigidos em lngua portuguesa, inglesa, francesa ou espanhola. As resenhas devem ser redigidas em lngua portuguesa. FORMAS DE APRESENTAO DOS TEXTOS 1. Formatao: papel A4 (210 x 297mm), espaamento 1,5, fonte Times New Roman, tamanho 12, margem 3 cm superior e esquerda e 2 cm inferior e direita, pargrafo justificado e sem recuo da margem esquerda (primeira linha). 2. O artigo no deve exceder 20 laudas, incluindo tabelas, grficos e ilustraes. Privilegiam-se trabalhos que contenham contribuies analticas para o campo do saber. No corpus do texto devem constar a introduo, reviso de literatura, objetivo e descrio, metodologia e concluso. Na primeira pgina devem constar: ttulo, nome(s) do(s) autor(es), endereo, telefone, e-mail para contato; instituio a que pertence(m) e credenciais. Colocar ttulo no incio do texto sem identificao da autoria. 3. Os autores de artigo e ensaio devero enviar resumo em portugus e ingls, em at 10 linhas, seguido de trs a cinco palavras-chave, em ambas as lnguas. 4. As resenhas devem ter 3 laudas, no mnimo e 5, no mximo. Prioridade ser dada atualidade das resenhas. Resenha de obra com mais de 24 meses pode ser aprovada, mas no incentivada. Os autores devem considerar a reviso da obra
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Objetivos e diretrizes para publicao
em questo, enfocando: a) a apresentao sumria da natureza da obra; b) contribuio da obra para o campo do saber; c) apresentao sinttica das partes em que a obra se organiza; d) indicao do resenhista; e) concluso do resenhista, e; f) crtica do resenhista (se for o caso). Na primeira pgina devem constar: ttulo, nome(s) do(s) autor(es), endereo, telefone, e-mail para contato; instituio a que pertence(m) e cargo que ocupa(m). Colocar ttulo no incio do texto sem identificao da autoria. 5. As figuras, grficos, tabelas ou fotografias, quando apresentados em folhas separadas, devem ter indicao dos locais onde devem ser includos, ser titulados e apresentar referncias de sua autoria/fonte. Para tanto, devem seguir a Norma de Apresentao Tabular, estabelecida pelo Conselho Nacional de Estatstica e publicada pelo IBGE, em 1979. 6. Notas no devem ser colocadas no rodap. Use-as o menos possvel, numerando-as sequencialmente no corpo do texto, e as apresente no final do texto, antes das referncias. 7. 0 sistema de chamada adotado por este peridico o de autor-data. As referncias a autor(es) devem ser citadas no corpo do texto com indicaes do sobrenome, ano de publicao, e pgina (se for o caso) conforme normas da ABNT (NBR 10520:2000). No use ibid, op cit. e assemelhados. 8. As referncias completas do(s) autor(es) citado(s) devero ser apresentadas em ordem alfabtica no final do texto, de acordo com as normas da ABNT (NBR 6023:2002), como nos exemplos: a) um autor SOBRENOME, Prenome. Ttulo. edio. Local de publicao: Editora, Ano de publicao. b) livro de dois autores: SOBRENOME 1, Prenome 1; SOBRENOME 2, Prenome 2. Ttulo. edio. Local de publicao: Editora, Ano de publicao. c) trs autores: SOBRENOME 1, Prenome 1; SOBRENOME 2, Prenome 2; SOBRENOME 3, Prenome 3. Ttulo. edio. Local de publicao: Editora, Ano de publicao.
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d) mais de trs autores: SOBRENOME, Prenome et al. Ttulo. edio. Local de publicao: Editora, Ano de publicao. e) artigos de revista: SOBRENOME, prenome do autor. Ttulo do artigo sem aspas ou itlico. Nome da revista em itlico, Local de publicao, data, volume, nmero, pgina inicial e final. e) artigos em livros SOBRENOME, prenome do autor. Ttulo do artigo sem aspas ou itlico. In: SOBRENOME, Prenome. (ed./org.). Ttulo do livro em itlico. Idem ao exemplo a. 9. O(s) autor(es) deve(m) atentar para o uso correto da pontuao, edio, local e ano de publicao da obra, na lista de referncias. 10. O material pode ser enviado para o e-mail do Ncleo de Ps-graduao, Pesquisa e Extenso: nuppe@ffassis.edu.br) ou em CD-ROM, acompanhado de trs vias impressas com qualidade laser. 11. O prazo para resposta ao primeiro ou nico autor submetido avaliao de at 90 dias contados da data de recebimento dos trabalhos. 12. Os artigos e documentos assinados so de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es). Os direitos, inclusive de traduo so reservados. permitido citar parte do artigo ou do documento sem autorizao, desde que citada a fonte. 13. As colaboraes encaminhadas revista sero submetidas anlise do Conselho Editorial, atendendo critrios de seleo de contedo e normas formais de editorao, sem identificao da autoria, para preservar iseno e neutralidade. Adota-se o sistema de avaliao annima (blind review) para anlise dos textos encaminhados para publicao, com pelo menos dois avaliadores (avaliao por pares). 14. Sero fornecidos gratuitamente ao autor principal de cada artigo dois (2) exemplares do nmero da Revista em que seu artigo foi publicado; os autores de resenhas recebero apenas um (1) exemplar. 15. A Revista no se obriga a devolver os textos no aprovados. 16. Os termos e/ou expresses em ingls, francs, latim ou
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outro idioma devem ser destacados em itlico. Aspas devem ser usadas somente para citaes diretas e para expresses deslocadas do seu sentido literal.
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NCLEO DE PS-GRADUAO, PESQUISA E EXTENSO FACULDADE DO SUL DA BAHIA / FASB

FACULDADE DO SUL DA BAHIA / FASB NCLEO DE PS-GRADUAO, PESQUISA E EXTENSO - NUPPE

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Revista Teixeira de Mosaicum Freitas, BA

8 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007

A REPRESENTAO SOCIAL DA CRIANA BRASILEIRA NOS TEXTOS PUBLICITRIOS

Cristhiane Ferreguett UNEB

Palavras-chave: Representao social; publicidade; textos infantis

A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios

A teoria das representaes sociais

A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios

A representao da criana em textos publicitrios

A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios

16 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007

A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios

Diante da amplitude do papel da publicidade, o estudo

Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007 - 17

A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios

Anexo A: Pea publicitria Clubinho Sadia

Fonte: Revista Recreio, n. 328, 29 jun. 2006.

20 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007

A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios

Anexo B: Turmix - Marilan

Fonte: Revista Recreio, n. 328, 29 Jun. 2006.

Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007 - 21

Anexo C: Pea publicitria Maclanche Feliz

Fonte: Revista Recreio n. 328, 29 jun. 2006

Anexo D: Foto de Michael Schumacher

Fonte: Revista Caras, n. 677, 27 Out. 2006.

22 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007

Anexo E: Fuso do papel da criana e dos pais na deciso de compra

A representao social da criana brasileira nos textos publicitrios

4 a 6 anos 6 a 9 anos 11 a 17 anos

Forte sensibilidade marca, menor sensibilidade ao produto

Internet, vesturio, msica, televiso

Fonte: Warner Bros. Consumer (apud LOURENO, 2005, p.14)

EL ESPAOL DIVERSIDAD CULTURAL Y UNIDAD LINGSTICA

Ester Abreu Vieira de Oliveira CESV/UFES

Ester Abreu Vieira de Oliveira

El espaol diversidad cultural y unidad lingistica

Ester Abreu Vieira de Oliveira

El espaol diversidad cultural y unidad lingistica

Ester Abreu Vieira de Oliveira

El espaol diversidad cultural y unidad lingistica

Texto recebido e aprovado em abril de 2007.

Ester Abreu Vieira de Oliveira

32 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007

Marilza Vanessa Rosa Suanno UEG/IAESup/FAGO

Palavras-chave: Novas tecnologias de informao e comunicao, educao, teoria vigotskyana.

Marilza Vanessa Rosa Suanno

Marilza Vanessa Rosa Suanno

Marilza Vanessa Rosa Suanno

Marilza Vanessa Rosa Suanno

40 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007

Resgate histrico das evolues tecnolgicas: imprensa, jornais e revistas

Marilza Vanessa Rosa Suanno

Marilza Vanessa Rosa Suanno

44 - Revista Mosaicum - Ano II, n. 5 - Jan./Jul. 2007

Marilza Vanessa Rosa Suanno

Marilza Vanessa Rosa Suanno

Serra sinaliza que algumas caractersticas vo marcar a