ESTUDIO DE CASO Bell de Jour

Trabajo presentado por: Marlly Magaly Girn Orejuela Cd. 0766110 Julin Andrs Maya Meja Cd. 0765401

Trabajo presentado a: Prof. Tatiana Caldern

Universidad del Valle Instituto de Psicologa Psicologa Clnica Orientada al Psicoanlisis Palmira (V)

ESTUDIO DE CASO Bell de Jour DESCRIPCIN:

Para empezar es necesario rescatar que los tres elementos ms destacados en la pelcula son la realidad, las fantasas y los recuerdos. En un principio, con respecto a la realidad, Severine se muestra como una mujer abnegada y sumisa, una recin casada que no puede tener intimidad con su marido, un hombre comprensivo, amoroso y amable. Severine se caracteriza por ser una mujer hermosa, preocupada por su apariencia e interesada por que los dems reconozcan dicha belleza y por no perder el amor de su esposo. Aunque es de rescatar que en ciertas ocasiones se deja ver como una mujer nerviosa, asustada, intrigada y desconcertada. Una conversacin con una amiga suya, lleva a Severine a interesarse por el mundo de la prostitucin a tal punto, que llega incluso a visitar las llamadas casas de citas y ejercer dicha profesin con el nico objetivo de satisfacer una necesidad personal. Al llegar al lugar y hablar con la encargada, esta le pide un beso y Severine acepta sin reparar en absoluto. Aqu podemos ver una mujer con una doble vida, casta y pura en su casa con su marido y mujer pblica, objeto de transgresin en la calle. Es necesario destacar, que Severine trabaja nicamente en las tardes de dos a cinco, y por este motivo adquiere el pseudnimo de Bell de Jour. En el ejercicio de la prostitucin se destaca por sus tendencias masoquistas, al parecer solo logra sentir placer, cuando es golpeada y humillada, situacin totalmente contraria a la que encuentra en su casa con su marido. Severine vive sumida en dos mundos, uno que le da placer y otro que le permite sentirse amada, hecho que es explicitado en un momento en el cual Pierre le dice que siente que ella no lo ama, a lo cual ella responde en su pensamiento lo siguiente: no s cmo explicrtelo... hay tantas cosas que quisiera comprender... lo que siento por ti no tiene que ver nada con el placer, est mucho ms all. Una afirmacin similar a esta es tambin pronunciada en el momento en el cual un amigo de su esposo la descubre en el prostbulo, en ese momento ella le pide no contar nada argumentando que sin eso no puede vivir. Llevar a cabo este trabajo, es al parecer para Severine una forma de liberarse de su angustia, ya que dice sentirse mucho mejor e incluso acepta en una ocasin quedarse en la misma cama con su esposo, quien en otra oportunidad y al encontrarla tan cambiada le dice que estara muy a gusto si ella le diera un hijo, pero por la reaccin de Severine, en especial sus gestos, parece no estar de acuerdo con lo planteado. El ultimo cliente de Severine es un hombre joven que queda profundamente enamorado de ella, con este hombre ella deja ver que su inters en la prostitucin esta por fuera de los intereses econmicos ya que le dice que puede volver cuando quiera aunque no tenga dinero para pagarle. En una ocasin, y como un nuevo argumento para la doble bsqueda de Severine, su cliente, Marcel, le dice que al parecer ella se siente a gusto con l, a lo cual ella responde que s, pero que no es suficiente. Despus de ser descubierta por el amigo de su esposo, Severine decide no trabajar ms en aquel lugar, pero Marcel la sigue a su casa y al ser rechazado por ella espera a su esposo y le dispara. Como consecuencia de dicho atentado, Marcel resulta muerto y Pierre queda postrado en una silla de ruedas.

En cuanto al segundo elemento mencionado como pilar de la pelcula, es decir, las fantasas, es necesario tener en cuenta que estas muestran a Severine en su verdadera esencia, una mujer masoquista, dispuesta constantemente a la seduccin. El primero de sus estados onricos es una fantasa en la que es golpeada y violada con el consentimiento de su esposo, pero lo singular es que despus de la golpiza, cuando el hombre que se dispone a violarla, la besa, se refleja en su rostro una expresin de satisfaccin. En su segundo estado onrico, en el cual se hace difcil la distincin entre sueo o fantasa, la escena nos ubica en una planicie llena de toros y en un segundo plano, Pierre en compaa de su amigo Husson cocinando una sopa. Con respecto a dicha sopa, Husson comenta que ha intentado calentarla pero que sigue helada y con respecto a los toros Pierre afirma que al igual que los gatos, estos poseen nombre, que todos se llaman remordimiento y el ultimo expiacin. Posteriormente Husson, en compaa de Pierre, arroja lodo a Severine mientras la insulta y ella parece disfrutarlo. En la tercera de sus fantasas es contratada por un seor adinerado con el objetivo de representar un acontecimiento en el cual ella debe ser su hija muerta, la cual se encuentra dentro de un atad, vestida tan solo con un velo negro y largo. En ese momento el seor le ofrece un ramo de lirios y dice que espera lo haya perdonado pero que no es culpa suya lo acontecido, que lo que ha ocurrido es a causa de su amor por ella. Adems de esto menciona que ahora se encuentran solos y a puerta cerrada, que no puede moverse y que sus miembros estn rgidos. Posterior a esto el hombre se agacha al parecer a masturbarse y Severine se levanta a observarlo. En relacin con la fantasa que nos presentan en la pelcula la cual sucede dentro de un caf, se presentan ciertos aspectos que son pertinentes sealar, esta tiene lugar momentos despus de que el Sr. Husson se ha marchado de la casa de Severine ante la negativa de ella de recibirlo, esta fantasa viene a la mente de sta acompaada de una escena en la cual se encuentra en el restaurante que ingreso en la primera parte de la pelcula con su esposo, estando de igual manera en compaa de su amiga y evidentemente de el Sr. Husson, pero en esta oportunidad no se muestra esquiva, como se haba presentado con antelacin, sino que por el contrario esta vez se muestra muy atenta con ste tomando con agrado el ofrecimiento que l le hace de regalarle una carta, ofrecimiento ante el cual Severine expresa que se sentira encantada por ello, y que ante la presencia de tantas personas sera mucho mejor; Como estrategia para poder entregarle el sobre a Severine, el Sr. Husson rompe una botella de vino invitndola de esta forma a que se metan bajo la mesa y podrselo entregar; es de notar que dentro de l estaban contenidas unas semillas de lirio. Continuando con la misma lnea de ideas, la fantasa a la cual le da lugar Severine, es aquella en la que se encuentra tanto su esposo Pierre como el Sr. Husson en un duelo a muerte, se pude notar que en ella ambos se encuentran acompaados por varios hombres los cuales hacen a su vez de testigos del hecho, dicho encuentro tiene lugar en una parte del bosque, cabe resaltar que al lugar se llevan tanto armas y plvora como instrumentos quirrgicos, resulta pues igualmente importante, que en el momento en que ambos disparan sus pistolas aparece Severine con una herida en su rostro,

mostrndose sta atada a un rbol y por primera vez entre todas sus fantasas se acerca a ella su esposo el cual mientras la acaricia, le da un beso en la boca. La pelcula concluye con una nueva fantasa de Severine, en la cual su esposo se recupera milagrosamente y la abraza. Posterior a esto, Severine escucha el sonido de un carruaje, mezclado con el maullido de gatos, se asoma a la ventana y se encuentra en un camino a las afueras de la ciudad. El mismo camino de la primera escena y aquel que tuvo que recorrer en la fantasa del velorio. En cuanto a los recuerdos que tiene Severine durante la historia, es pertinente sealar en primera medida la escena en la cual sta, evoca los sucesos acaecidos en su infancia; De acuerdo con los aspectos que se hacen evidentes durante la trama de la pelcula, se puede evidenciar que este sucede inmediatamente despus de que el Sr. Husson le deja como obsequio un ramo de flores en su casa, hecho que la deja sorprendida y la conduce a preguntarse del porque de su estado de diferencia, ya que ella las deja caer al suelo al igual que un frasco de locin que se encontraba sobre su peinador; a partir de este hecho es que Severine recuerda un suceso de su infancia en el que estaba siendo acariciada al parecer con un propsito sexual por un hombre mayor, mostrndose sta sin objecin ante lo que estaba sucediendo, de igual forma resulta importante sealar que mientras ella se encuentra en esta situacin dentro de la casa se escucha la voz de una seora que la llama por su nombre. El segundo y ltimo recuerdo que trae Severine a su memoria es el momento de su infancia en el cual se encuentra haciendo su primera comunin, y sta ante el ofrecimiento que hace el padre de la hostia, la cual es concebida como un smbolo que representa estar libre de pecado, se niega rotundamente, terminado de esta forma el recuerdo que es trado a su memoria en el momento en el que ingresa por primera vez en la casa de citas.

ANLISIS:

La pelcula de Buuel nos muestra a una mujer con evidentes sntomas histricos, aunque no padece de los sntomas clsicos, sus fantasas, sus modos de relacin, sus bsquedas, sus miedos, y en general, su vida, dejan ver a una mujer sumida en el miedo y presa de una angustia que en cierto sentido le genera placer. Tomando en un principio como elemento fundamental de la sintomatologa histrica en Bell de Jour, las fantasas, es necesario citar aqu a Freud (1901), quien afirma que los psiconeurticos son todos ellos personas de inclinaciones perversas enrgicamente desarrolladas, pero reprimidas en el curso del desarrollo y relegadas a lo inconsciente. Sus fantasas inconscientes muestran, en consecuencia, exactamente el mismo contenido que los actos de los perversos (Pg. 960). Teniendo en cuenta lo anterior, es evidente que las fantasas de Severine rayan sobre lo perverso, con tendencias masoquistas al sentir placer mediante la humillacin y el ultraje. Pero en este caso las tendencias perversas sobrepasan el lmite de la fantasa y llegan incluso a inundar la realidad, llevando a Severine a ejercer la prostitucin y a acceder al acto sexual con disposicin mediante malos tratos y golpizas.

La vida sexual de Bell de Jour es en sobre manera particular, a diferencia de la condicin histeriforme clsica, en la que se concibe una erotizacin general del cuerpo e inhibicin de la genitalidad, acompaada de una repulsa por la sexualidad, Severine es capaz tanto de amar, como de entregarse genitalmente y disfrutar el coito, pero no con el mismo hombre. A causa de su angustia de castracin se niega a entregarse fsicamente a su esposo, pero si lo hace con sus clientes, a quienes lo que no les entrega es su corazn. Por lo tanto, si bien podemos observar una intensa erotizacin de su cuerpo, tanto por su belleza y su forma de vestir, como por el placer que expresa ante cierto tipo de contacto, especialmente agresivo; la inhibicin de lo sexual no es una constante en su vida. Lo anterior se explica bajo los postulados de Nasio (2005) quien afirma que la histrica se ofrece pero no se entrega; puede tener relaciones sexuales orgsmicas sin por ello comprometer su ser de mujer Ahora bien, para tratar de comprender la gnesis histrica en la sintomatologa de Severine es necesario remitirnos en primer lugar a la fantasa del velorio y a los recuerdos del acontecimiento sexual en la infancia y la negativa a recibir la comunin; y en segundo lugar, a la transicin entre la primera y segunda teora de Freud en relacin al origen de la histeria. La escena del velorio nos muestra la imagen de un padre arrepentido por algo que ha hecho a causa de su amor por la hija, que de acuerdo con nuestra interpretacin basada en la teora, debe haber sido algo de carcter sexual, adems de esto se recalca en la escena el hecho de que padre e hija se encuentren solos y bajo llave, y que como consecuencia de la muerte, sus miembros deben estar rgidos, situacin que es caracterstica en la sintomatologa de la histeria clsica. En ese caso dichos rganos inmviles hacen las veces de rgano sexual. Dicha escena guarda una profunda relacin con los dos recuerdos que vienen a la mente de Severine en el transcurso de la pelcula, el primero en el cual esta siendo toqueteada con objetivos sexuales por un adulto y el segundo en el cual se niega a recibir la comunin, que de acuerdo con nuestras inferencias es un suceso ocasionado por el conocimiento de que aquel tipo de contacto sexual es un pecado que imposibilita a la persona para recibir la hostia. Pero es necesario recordar ahora que, si bien Freud en un principio sostuvo la teora del trauma como causa directa de la histeria, denotando como elementos bsicos los mecanismos defensivos de represin y conversin que afectan exclusivamente ideas que despiertan en el yo un afecto penoso (displacer) y que pertenecen al dominio de la vida sexual (Freud 1895. Pg. 250); en momentos posteriores rectifico algunos de sus postulados y sostuvo que la causa real de la histeria se basaba en una fantasa inconsciente denominada angustia de castracin en la cual, la mujer en este caso se concibe inconscientemente como un hombre que ha sido privado del poder mgico que le confiere poseer un falo. (Nasio 2005, pgs. 25 43). La fantasa inconsciente descrita anteriormente, de acuerdo con Nasio, lleva al individuo histrico a ser categorizado dentro de tres estados del yo: un yo histerizador, un yo insatisfecho y un yo tristeza. El yo histerizador es aquel que confiere a su cuerpo y al mundo que lo rodea un carcter sexual. Dicho estado es evidente en Bell de Jour a causa de lo descrito anteriormente en relacin a la seduccin. Por otro lado, el yo insatisfecho hace referencia a un individuo que disfruta, que es fundamentalmente un ser de miedo que, para atenuar su angustia no ha encontrado ms recurso que sostener sin descanso, en sus fantasmas y en su vida, el penoso estado de la insatisfaccin (Nasio 2005). A Severine como hemos visto, podemos caracterizarla como una mujer constantemente

angustiada, nerviosa, pero lo ms importante, que disfruta de las tendencias masoquistas, en las cuales el sufrimiento es el proveedor directo de placer. Por ltimo, el yo tristeza enmarca un sentimiento de dolor en el individuo por no saberse hombre o mujer, pero no puede llegarse al extremo de afirmar que el deseo del histrico es un deseo homosexual. Si bien en Bell de Jour se hacen evidentes algunos comportamientos que podran calificarse de homosexuales, como por ejemplo la forma de relacionarse con Madame Anais, especficamente aquellas escenas en las cuales la besa; es necesario analizar el entramado de dichas tendencias y comprender que aquellas son consecuencia tanto de su histerizacin del mundo circundante, como del desconocimiento de su sexo. Este desconocimiento lgicamente hace imposible el establecimiento de un objeto de amor especfico y nico, hecho por el cual Severine utiliza estrategias de seduccin tanto con hombres como con mujeres y acepta sin reparos las caricias de Madame Anais. Ahora, es necesario destacar otro de los acontecimientos onricos vividos por Severine. De ste es un poco difcil distinguir si se trata de un sueo o de una fantasa. Hablamos aqu del suceso de los toros, en el cual le arrojan barro y la insultan. Bien sabido es que los sujetos histricos se castigan en ocasiones en sus sueos por sus deseos que van en contra de toda concepcin moralista, y este hecho se recalca en el nombre que le da Pierre a los toros, ya que todos se llaman remordimiento, excepto el ultimo al que se le llama expiacin. Pero es solo este hecho el que arroja nociones de auto-reproche y auto-castigo, ya que los dems acontecimientos de la escena constituyen, segn nuestras inferencias, sucesos de carcter sexual. La sopa, que por ms que intentan calentarla, continua helada puede ser una representacin de la relacin que sostiene Severine tanto con su esposo como con el Sr. Husson, ya que aunque ambos estn constantemente tratando de seducirla con el objetivo de tener una relacin intima, sta siempre evade la situacin o se niega a aceptarlo. Es necesario aclarar aqu que en sus fantasas, Severine da rienda suelta a sus deseos y se permite tener contacto sexual con ambos hombres. Estos acontecimientos podemos interpretarlos de la siguiente manera: el miedo de destruccin causado por la idea de entregarlo todo en una relacin, impide a Severine llevar a cabo sus pretensiones en el plano de lo real; pero en el plano de lo fantstico, en el cual no corre ningn riesgo, se permite realizar todo cuanto desea. Como conclusin, podemos afirmar que Severine es una mujer que como consecuencia de un fracaso de la represin, ha convertido o desplazado la catexia ocasionada, sea por un trauma infantil realmente existente, ubicado en el plano sexual; o por la fantasa inconsciente de castracin, en sufrimiento constante expresado por la aparicin permanente de fantasas que podramos atrevernos a llamar ideas hipertensas (Freud 1895), en las cuales se refleja una mujer con tendencias perversas, especficamente masoquistas, en las que se encuentra placer en el sufrimiento. Dichas ideas o fantasas son tan intensas que no se bastan con invadir el plano de lo fantstico e irrumpen en el real, ocasionando en primer lugar el inters de Severine por la prostitucin y en ltima instancia el ejercicio mismo de dicha profesin, en la cual aprende a comportarse como sus compaeras y adquiere sus mismos hbitos, hecho que es explicado por Israel (1979) en cuanto al proceso de identificacin en las histricas, el cual es llevado a cabo con el objetivo de encontrar la perfeccin. Severine es una mujer dependiente en varios sentidos, necesita sentirse amada por un lado, y sexualmente satisfecha por el otro, pero ambas cosas las lleva a cabo con hombres diferentes, ya que entregarse toda a un solo hombre, constituye para ella un peligro de destruccin en el que se invierten los papeles de vctima y victimario.

SUSTENTACIN DIAGNOSTICA:

En primera medida es dable destacar que el caso que nos ofrece Buuel con Bell de Jour, representa la histeria, pero alejndose esta vez del prototipo clsico, puesto que Severine a pesar de ser una mujer clsica y fina que se encuentra dentro de un medio social y econmico alto, a travs del cual le es posible satisfacer cualquier tipo de necesidad; se hace evidente desde el inicio de la historia que sta representa dentro de su vida en matrimonio una buena relacin en el plano sentimental y amoroso, contrario a lo que sucede en su vida extramatrimonial, ya que tanto en su pensamiento y en las relaciones de tipo sexual que le era posible mantener en la casa de la Madame Anas siempre estaban acordes con sus ideales, de igual manera la importancia que recobra en este personaje la belleza y la forma de arreglarse y los desordenes que podran existir en relacin a su identidad sexual, situando esto especficamente en la escena que aparece dndose un beso con la Madame Anais y en el momento en que se va a retirar de la casa de citas, ya que Severine como forma de despedida intenta darle un beso nuevamente. En relacin a los aspectos que constituyen a Severine en una histrica es pertinente sealar en primera medida, uno de los dos recuerdos que re- aparecen en ella en forma de una representacin psquica, que desde su infancia estn fuertemente cargados de afecto es decir como un recuerdo hostil, de acuerdo con lo que propone Freud en su primera teora, seria concebida como una idea parsita (que permanece) no consciente. El recuerdo que tomaremos como constitutivo de la histeria es , (evento en el cual est siendo acariciada por un adulto), es comparable con lo que nos presenta Nasio (2005), acerca de que el enfermo histrico durante su infancia ha sido vctima de una experiencia traumtica, lo cual se hace evidente en Severine, ya que al parecer fue vctima impotente de una seduccin sexual, de igual forma es comparable, debido a que en Severine psquicamente no se procuro la angustia, la cual de acuerdo con la teora Freudiana es base necesaria para que no se constituya en una trauma, por lo tanto es posible determinar que en Severine se origina el trauma, puesto que a su yo en su infancia no se le permiti atenuar ni soportar el exceso de tensin. Dicho en otras palabras el exceso de cantidad que ingreso a ella era tan grande que dejo una huella imborrable en su inconsciente, de igual manera con los elementos proporcionados por la primera teora de Freud, el exceso sentido sexualmente podra ser representado por medio de un orgasmo inconsciente. De igual manera, puede considerarse que el recuerdo que trae Severine a su memoria la constituye en una histrica, ya que este ha sido reprimido debido a que ha actuado una defensa inadecuada del yo, como lo refiere Nasio (pg. 28); el cual con ello nos permite vislumbrar que este mecanismo sirve para aislar el evento que ha sido considerado como aversivo u hostil, cabe resaltar que aunque en Severine dicho mecanismo se encuentra presente, ella de manera consciente trae a su memoria eventos que sean procuradores de satisfaccin y placer, lo cual puede ser un factor constituyente de la huella procurada por aquel suceso, esto se hace evidente a partir de las diferentes fantasas que son presentadas a lo largo de la historia, en las cuales surge como elemento principal, el deseo de ser ultrajada, humillada y denigrada por parte de una persona mayor, obteniendo como fin ltimo una satisfaccin evidente. Estableciendo un punto de comparacin entre las dos realidades de las cuales es participante activa Severine, es dable destacar que a pesar de que en su vida matrimonial encuentra una relacin totalizante, al mismo tiempo existe un temor de lograr satisfacerse

enteramente, ya que siempre existir una imposibilidad ante resolver y entregarse completamente a una persona, siendo en este caso puntual el temor a entregarse sexualmente a su esposo, esto es debido a causa de que uno de los aspectos importantes dentro de la histeria es el hecho de permanecer siempre en un estado de falta. De igual forma ello se hace evidente en sus relaciones extramatrimoniales, puesto que aunque esta vida representa un campo libre mediante el cual le es posible manifestar sus diferentes deseos sexuales, ella no se entrega en sentimientos a sus clientes, esto direccionado especficamente hacia Marcel, ya que a pesar de que le procuraba satisfaccin nunca se entrego a l en sentimientos; tericamente hablando estos aspectos los podramos ubicar desde la teora de la fantasa como una angustia de castracin, la cual es presentada por Nasio (pg. 53), como una angustia inconsciente, la cual es constituyente a parte de los miedos de las manifestaciones neurticas, orientando ese temor especficamente hacia una parte del cuerpo, es decir del falo. Ahora bien, ese temor a la castracin, se ve igualmente representado a partir de la negativa de Severine a procrear un hijo, dado que se considera que el tero es un falo amenazado y a la deriva, lo cual es lo que imposibilita la aparicin de otra figura flica, la cual en este caso sera el hijo por nacer; en otros trminos podra ser entendido como ese temor de permitir el atravesamiento de la prueba de castracin, lo cual se constituira en una fase angustiante en la psique de la histrica. (Nasio, pg. 136) Continuando con la misma lnea de ideas, resulta pertinente sealar que Severine se encuentra presa de una confusin entre saber si es mujer u hombre, situando este aspecto en la situacin en la que es besada por la Madame Anas, como parte de bienvenida a aquel lugar sin reparar en absoluto, esta indeterminacin acerca de su identidad sexual, la conduce a conferirle de modo inconsciente ms importancia a su sexualidad y a su falo, ya que como se haba mencionado anteriormente en la histrica siempre persistir el deseo o la necesidad de no entregarse completamente a otro. Nasio (pg. 59). Estos hechos son que los dotan a la histrica en este caso, en un ser que necesita ser dominado y a su vez dominante, al igual que la necesidad de otro que se deje dominar por medio de la seduccin, en la teora propuesta por Nasio, esto se constituira en un yo tristeza (pg.21, Nasio), ya que a pesar de ser permite llevar al plano de la accin sus diferentes deseos, al mismo tiempo se permite disfrutar a travs del miedo, lo cual le permite a su vez convertirse en vctima de un otro , es decir de una persona que ha sido la encargada de la ejecucin de sus deseos fantasiosos e inmorales de acuerdo a sus principios y normas sociales. Para finalizar, es pertinente referenciar como ltimo elemento constitutivo de la histeria en Severine, es la forma en la que ella se procuraba siempre una belleza tanto esttica como fsica, en la cual se lograba exaltar siempre una imagen acorde con su belleza, ya que siempre se vesta con prendas finas al igual que con peinados que le otorgaran su estatus, lo cual representara su imposibilidad sexual, representndose ello a travs de su esposo, y la necesidad latente de otro que constantemente este recordndole su belleza.

BIBLIOGRAFA: Freud, S. Obras completas. Edicin Biblioteca nueva: Proyecto de una psicologa para Neurlogos. (1985) Freud, S. Obras completas. Edicin Biblioteca nueva: Anlisis fragmentario de una histeria: El caso Dora. (1901) Israel, L. (1979). La histeria, el sexo y el mdico. Fondo editorial Toray Mason, s.a. Paris. Nasio, J.D. (2005). El dolor de la histeria. Edicin 1, Buenos Aires. Editorial Paidos.