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A Letra e o Esprito
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 22, 2013 8:28 pm | Edit

Este artigo uma resposta a uma critica enviada por e-mail, e os tpicos so apresentados de modo a respond-la pontualmente, o que nos servir de lio bblica de como interpretar o versculo que contm a seguinte frase: A Letra mata mas o esprito vivifica. No postamos a

crtica para poupar a pessoa que nos enviou o seu posicionamento. A Letra mata Certa feita Jesus afirmou: As palavras que eu vos disse so esprito e vida ( Jo 6:63 ). No mesmo diapaso, o apstolo Paulo reiterou: A minha palavra, e a minha pregao, no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de poder ( 1Co 2:4 ). J na segunda epstola aos corntios, o apstolo Paulo disse que foi Deus quem o fez capaz de ser ministro de um novo testamento, no da letra, mas do esprito ( 2Co 3:6 ). Porque o apstolo Paulo foi constitudo ministro de um novo testamento? A resposta clara: Porque a letra mata e o esprito vivifica ( 2Co 3:6 ). Ora, se as palavras ditas por Cristo so esprito e vida, qual letra mata? Se o esprito que vivifica o mesmo que as palavras de Cristo, como possvel a algum que analisar tais palavras encontrar morte? evidente que a letra que o apstolo Paulo faz referncia no diz do evangelho de Cristo. As palavras e a pregao do apstolo Paulo no o mesmo que a letra que mata.

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0 No verso: Porque a letra mata e o esprito vivifica ( 2Co 3:6 ), o apstolo Paulo estava demonstrando aos cristos de Corinto que ele era ministro de um novo testamento ( 2Co 3:8 ), ou seja, ministro do testamento do Esprito que vivifica Assim est tambm escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito vivificante ( 1Co 15:45), o que contrasta com o velho 4 testamento, que o testamento da letra Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto Curtir escritas no livro da lei, para faz-las ( Gl 3:10 ).
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A letra uma referncia polida que o apstolo Paulo faz lei que foi entregue ao povo por Moiss, e que no tinha poder de conceder vida, escrita com tinta em tbuas de pedras ( Gl 3:12 ), pois a prpria tinta em pedras especificava os no cumpridores de malditos Maldito aquele que no confirmar as palavras desta lei, no as cumprindo. E todo o povo dir: Amm ( Dt 27:26 ). Em seguida o apstolo Paulo demonstra que os cristos eram a carta de Cristo ( 2Co 3:3 ), carta esta ministrada pelos apstolos e escrita com o Esprito do Deus vivo. Ele destaca que os cristos, na condio de cartas, no foram redigidos com tinta, antes, com o Esprito. No em tabuas de pedras, mas no corao ( 2Co 3:3 ). Vale destacar que, com as palavras tinta, tbuas, pedras, corao, etc., o apstolo Paulo criou uma alegoria para demonstrar que o ministrio da lei dada ao povo por intermdio de Moiss era transitrio e da morte, uma vez que as letras foram gravadas com tinta em pedras, e no no corao dos homens ( 2Co 3:7 ). Portanto, o que mata a letra da lei gravada em pedras, e no a palavra ministrada pelo apstolo Paulo e por Cristo, pois a palavra de ambos esprito e vida, pois gravada no corao daqueles que crem na palavra anunciada. O Esprito Vivifica O que vivifica o homem? As palavras que foram proferidas por Cristo, conforme se depreende de Joo 6, verso 63. Cristo o Verbo de Deus, a palavra encarnada, o esprito que concede vida, o ltimo Ado, o esprito vivificante, a semente incorruptvel Sendo de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre ( 1Pe 1:23 ). Cristo a palavra de Deus revelada aos homens, viva e que permanece para sempre, pois Ele o mesmo ontem, hoje e eternamente ( Hb 13:8 ). Quando deu incio ao seu ministrio, Jesus anunciou: O Esprito do Senhor sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do corao ( Lc 4:18 ). Jesus foi ungido a evangelizar os necessitados de comunho com Deus (pobres), e por isto, o Esprito de Deus estava sobre Ele. Ciente destas consideraes, as pregaes do apstolo Paulo sempre tiveram o intuito de apresentar aos homens o Pai e o Filho, respectivamente Esprito e poder A minha palavra, e a minha pregao, no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de poder ( 1Co 2:4 ). Em suas pregaes o apstolo procurava demonstrar que Deus o Esprito, e o que realmente importa aos homens Deus Esprito, e importa que ( Jo 4:24 ). O apstolo dos gentios exaustivamente demonstrou que a lei (que transitria) no o meio pelo qual o homem adora a Deus em esprito e em verdade, antes, que s possvel adorar atravs do poder de Deus, o que o motivava anunciar aos judeus e aos gregos: Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus Mas para os que so chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus ( 1Co 1:24 ).

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Mesmo na lei h testemunho vivo do ministrio do esprito, pois Moiss alertou os seus ouvintes que seria levantado um profeta, e que Ele deveria ser ouvido pelos seus compatriotas O SENHOR teu Deus te levantar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu; a ele ouvireis ( Dt 18:15 ). Na lei tambm estava estipulado o que realmente concede vida aos homens: tudo o que procede da boca de Deus E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o man, que tu no conheceste, nem teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem no viver s de po, mas de tudo o que sai da boca do SENHOR viver o homem ( Dt 8:3 ). Mas, tudo que Deus realizou para que os ouvintes da lei entendessem, no entenderam, ou seja, que na sua palavra h vida, sabedoria e poder. Bastava crerem na palavra que lhes era anunciada, porm, rejeitaram ouvir e se propuseram realiz-la Ento todo o povo respondeu a uma voz, e disse: Tudo o que o SENHOR tem falado, faremos. E relatou Moiss ao SENHOR as palavras do povo ( Ex 19:8 ); E disseram a Moiss: Fala tu conosco, e ouviremos: e no fale Deus conosco, para que no morramos ( Ex 20:19 ). O povo de Israel rejeitou ouvir o Senhor no fale Deus conosco, para que no morramos ( Ex 20:19 ), e como conseqncia no compreenderam o que Cristo anunciou a toda humanidade. Quando Ele voltou ao Pai, enviou o Consolador, o Esprito de verdade, que haveria de guiar os seus seguidores em toda a verdade Mas, quando vier aquele, o Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir ( Jo 16:13 ). A palavra de Deus foi revelada atravs dos profetas e personificada no Filho ( Hb 1:1 ), e a funo do Esprito Santo guiar os discpulos de Cristo em toda a verdade. Revelaes Alardear que no possvel ao homem compreender a bblia, uma vez que o entendimento da palavra revelado pelo Esprito Santo temerrio, principalmente quando utilizam a citao: A letra mata e o esprito vivifica, como sendo algo que lhes foi revelado pelo Esprito Santo. A prpria revelao que possuem apresenta um entendimento equivocado quanto a verdadeira interpretao do versculo, o que no prprio ao Esprito da verdade. estratgico alegar que a palavra de Deus revelada pelo Esprito Santo, pois atravs deste artifcio fcil distorcer a bblia com interpretaes particulares, e, por fim, alegar que se est sendo supervisionado pelo Esprito Santo ( 2Pe 1:20 ). A bblia clara quanto funo do Esprito Santo: Ele vos guiar em toda a verdade ( Jo 16:13 ), porm, atribuir uma nova funo ao Esprito, que seria atualizar o entendimento da palavra dentro de um contexto proftico descabido. Porm, levando-se em conta o que dizem, destacamos que: 1. Desde o Antigo Testamento Deus procurou alcanar o entendimento dos homens ( Dt 8:3 ); Jesus alerta que a compreenso essencial a salvao ( Mt 13:13 ; Mt 13:23 ); O apstolo Paulo sempre orou a Deus para que os cristos compreendessem o amor de Deus ( Ef 3:18 ); 2. Qualquer que compreende a palavra do Senhor est em comunho com Deus, e qualquer que esteja em comunho, compreendeu. No h como desvincular a compreenso da comunho. E no que consiste a comunho com Deus? Ser gerado de novo tornando-se uma nova criatura, tornando-se participante da natureza divina, o que possvel somente atravs do lavar regenerador da palavra, que semente incorruptvel ( 1Pe 1:2 e 1Pe 1:22 e 23 ; 2Pe 1:4 ); 3. Cristo o po vivo que desceu do cu e que d vida aos homens, o que contrasta com o man no deserto, que todos comeram, mas morreram no deserto. O verdadeiro po do cu Cristo, que d vida aos homens ( Jo 6:58 ); Felizmente no so as profecias que alimentam a alma do homem,

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antes Cristo o verdadeiro alimento, o cumprimento das Escrituras; O que os cristos entendem acerca das Escrituras no o mesmo que letra, pois letra refere-se aquilo que o povo de Israel entendia da lei. Para eles, as Escrituras tornaram-se em morte, porque em vez de ouvirem e crerem nAquele que realiza todas as coisas, se propuseram a fazer. Para os cristos as Escrituras testificam de Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus, portanto, po vivo que desceu dos cus e que d vida aos homens; As opinies e as prticas que h no mundo no o que conduz o homem a morte. O que conduz o homem perdio o caminho largo que o homem acessou aps ter entrado pela porta larga, que ser gerado de Ado ( Mt 7:13 ). H inmeros caminhos, opinies, prticas, filosofias, etc., porm, nenhum desses caminhos refere-se ao caminho largo que conduz a perdio. Apesar de haver caminhos que ao homem parece direito, ao cabo d em morte, porque ele comeou a trilhar o caminho que leva a perdio desde a madre ( Sl 58:3 ; Sl 51:5 ); O mistrio que esteve oculto pelos sculos no depende do servio ou da fidelidade do homem a Deus; o mistrio que foi revelado em Cristo refere-se a igreja, que a unio de dois povos: gentios e judeus ( Ef 2:14 e Ef 3:6 ; Cl 1:24 e Cl 1:26 ); Cristo no veio resgatar os homens de uma existncia temporal e da infelicidade; Jesus veio resgatar o que havia se extraviado: todos os homens! ( Rm 3:12 ). por isso que Deus amou o mundo de tal maneira que Deus o seu Filho unignito. Jesus no veio somente conceder uma existncia eterna, antes Ele veio compartilhar da Sua natureza com aqueles que crem, que vida em abundncia, embora o homem compartilhar pela eternidade desta comunho com o Pai e o Filho ( Jo 17:22 ); Santificao no e o mesmo que arrependimento. comum entender que arrependimento refere-se a uma mudana de atitude, de comportamento, porm, a palavra grega traduzida por arrependimento refere-se a uma mudana de concepo, de ponto de vista, ou de pensamento. Por exemplo: Qualquer judeu que deixe de acreditar que ser salvo por causa da letra da lei, ou porque descendente da carne de Abrao, e cr em Cristo, arrependeu-se, ou seja, mudou de concepo, de pensamento, de ponto de vista. Arrependimento deixar de pensar como se pensava E no presumais (pensar), de vs mesmos, dizendo: Temos por pai a Abrao; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode suscitar filhos a Abrao ( Mt 3:9 ); Como estar em Cristo? ser uma nova criatura! Como ser uma nova criatura? estar em Cristo! ( 2Co 5:17 ). neste sentido que o Esprito vivifica: As palavras que eu vos disse so esprito e vida ( Jo 6:63 ), pois Cristo, o ltimo Ado esprito vivificante. A ao do Esprito Santo no falar de si mesmo, e sim guiar o homem em toda a verdade, ou seja, a Cristo, pois Ele o caminho, a verdade e a vida.

Este verso: Porque a letra mata e o esprito vivifica, nem mesmo pode ser atribuda a uma pessoa que l a bblia como sendo um livro comum ( 2Co 3:6 ), pois o sentido do texto estaria sendo alterado, uma vez que o apstolo Paulo ao entregar esta mensagem a Igreja de Corinto estava demonstrando a impossibilidade da Lei (Mosaica) salvar algum. A lei apenas mostra ao homem a sua incapacidade de agradar a Deus, dessa forma a letra, o mesmo que Lei, mata, ou melhor, mesmo que se busque cumprir rigorosamente a lei, a exemplo de Nicodemos, para Deus o homem continua no mesmo estado que nasceu: morto. Para cumprir a lei necessrio ao homem ouvir e crer na palavra de Deus E disseram a Moiss: Fala tu conosco, e ouviremos: e no fale Deus conosco, para que no morramos ( Ex 20:19 ), e no se propor em realiz-la, como fez o povo de Israel Veio, pois, Moiss, e contou ao povo todas as palavras do SENHOR, e todos os estatutos; ento o povo respondeu a uma voz, e disse: Todas as palavras, que o SENHOR tem falado, faremos ( Ex 24:3 ). Dentro do seu contexto, esta linha de 2 Corntios 3, verso 6 expressa um contraste importante entre a impossibilidade do sistema do Velho Testamento e a suficincia de Cristo para salvar o homem do pecado, condio que a humanidade herdou em Ado. A letra representa o ministrio da morte, gravado com letras em pedras que foi dado aos israelitas atravs de Moiss ( 2Co 3:7 e 3:3). O Esprito representa a nova aliana de Cristo, revelada atravs do

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Esprito Santo e escrita em nossos coraes ( 2Co 3:3 8). O apstolo Paulo procurou demonstrar que, mesmo que o homem conseguisse cumprir/guardar toda a letra (613 leis, mais os 10 Mandamentos), no alcanaria a salvao, ou seja, para Deus ele ainda estaria morto por ser filho de Ado, ou seja, por no ter sido gerado de Deus. salutar que se entenda que, em Ado, toda a humanidade nasce ( gerada) destituda da gloria de Deus ( Rm 3:23 ), e que para restabelecer a comunho com Deus ( Jo 17:22 ), a exemplo de Nicodemos, necessrio nascer (ser gerado) de novo, da gua (palavra) e do Esprito (Deus). Ao ouvir e aceitar o evangelho de Cristo rejeita-se qualquer outra doutrina (arrependimento). Quando se cr na mensagem anunciada o velho homem morre com Cristo e sepultado, ou seja, o homem batizado na morte de Cristo, no verdadeiro e nico batismo para salvao ( Ef 4:5 ), cumprindo a lei de Deus: A alma que pecar, essa morrer ( Ez 18:4 ). No podemos confundir arrependimento, que mudana de conceito, ou mudana de entendimento acerca de alguma matria, com arrependimento de obras mortas. Os homens por estarem mortos, o mesmo que imundos diante de Deus, praticam obras mortas, ou seja, imundas. A maioria dos homens se arrependesse dos seus erros, porm, no passa de arrependimento de obras mortas, o que no o mesmo que arrepender-se (mudana de entendimento) porque chegado o reino dos cus. Quando o novo homem ressurge dentre os mortos para a glria de Deus, justificado, ou seja, a nova criatura declarada justa por Deus por ser participante da natureza divina. O novo homem justificado no por suas obras (guardar dia, fazer coisas boas, jejum, oraes, caridade, descendncia de Abrao, ser participante de uma denominao, etc.), antes, porque ao ser gerado por Deus em Cristo, torna-se participante do corpo e do sangue de Cristo ( Jo 6: 54 -56), e por ter sido criado em verdadeira justia e santidade ( Ef 4:24), compartilha da natureza divina. A nova criatura, ou o novo homem por ter sido criado JUSTO declarado justo por Deus. Tudo ocorre atravs da maravilhosa obra de Deus, a regenerao, atravs do Descendente, que Cristo. Atravs do ltimo Ado, que Cristo so gerados os filhos de Deus. Filhos nascidos, no da carne, nem do sangue, e nem da vontade do varo, mas da vontade de Deus ( Jo 1:12 ). Para que os filhos de Deus sejam gerados, h a necessidade de nascerem da palavra e do Esprito de Deus. Nascer de Deus s possvel por meio da pregao do evangelho que semente incorruptvel e poder de Deus pela f em Cristo. Por isto que o esprito vivifica, por que ele d vida a quem est morto. No mesmo contexto de 2 Corntios 3 o apstolo Paulo enfatiza a importncia da palavra revelada por Cristo contrastando-a com a letra. Ele destaca o valor da palavra de Deus ( 2Co 4:2 ), da verdade ( 2Co 4:2 ), do conhecimento da glria de Deus ( 2Co 4:6 ) e da liberdade em Cristo, pois a sua palavra Esprito e poder ( 2Co 3:17 ). A lei ainda vigora? NO, de maneira alguma, pois Cristo cumpriu a lei para que por intermdio dEle tenhamos vida ( 2Co 3:14 ). bom lembrar que, quando Jesus morreu na cruz o vu do templo se rasgou de alto a baixo. Isto estabeleceu o fim da lei, pois a partir daquele momento o templo de Deus passou a ser os nossos corpos, onde Deus habita atravs do Seu Esprito ( Jo 14:23 ; 1Co 3:17 ). O vu que foi rasgado significa que a lei foi abolida ( Rm 10:4 ). Outros artigos relacionados

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1 Pedro - Captulo 1

Romanos - Captulo 7 Efsios - Captulo 1

Glatas - Captulo 3

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Nascer da gua e do Esprito

Como ser cheio do Esprito?

Eis que vos dou poder A carne para nada serve

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1. A Letra e o Esprito | institutogamaliel.com disse: julho 22, 2013 s 10:41 pm (Editar) [...] A Letra e o Esprito is a post from: Portal da Teologia [...] 2.
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@igamaliel disse: julho 23, 2013 s 5:52 am (Editar) Este artigo uma resposta a uma critica enviada por e-mail, e os tpicos so apresentados de modo a respond-la http://t.co/NS92mc8GUt
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