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A salvao em Cristo
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 23, 2013 6:12 pm | Edit

Que mudana ser operada por Deus na vida de quem cr?

Ser filho de Deus Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome ( Jo 1:12 ; Gl 3:26 ); Gerado de Novo Segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio dos mortos ( 1Pd 1:3 ); Nova Criao Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo ( 2Co 5:17 ); Nova condio Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus ( Rm 8:1 ); Nova Natureza Pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo ( 2Pe 1:4 ). A Bblia apresenta humanidade uma oferta de salvao. Ora, se h uma oferta de salvao porque a humanidade est perdida. Antes de entender como o homem salvo por Deus, necessrio compreender do que o homem salvo e como a humanidade se perdeu. Ado A Porta Larga

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0 O homem salvo por intermdio do evangelho de uma condio herdada do primeiro Pai da humanidade. Foi Ado quem pecou, e por causa da ofensa dele, todos os homens pecaram ( Rm 5:19 ).

Atravs da ofensa de Ado todos os homens tornaram-se pecadores, ou seja, separados de Deus, alienados da vida que h em Deus, destitudos da glria de Deus. 2 importa a posio social, a religiosidade, a moral, o comportamento, a nacionalidade, o cargo, etc., todos os homens gerados segundo a carne e do sangue de Ado so pecadores. Ora, so pecadores em Enviar conseqncia da condio herdada de Ado, e no por causa do comportamento ou moral que adotaram. A bblia compara a condio do pecador como sendo semelhante condio de um escravo. Na antiguidade havia homens livres e escravos. A diferena entre livres e servos no estava na constituio fsica, mental ou comportamental do homem, antes a diferena era produto de uma condio social. O homem livre era submetido a servido quando no saldava suas dvidas, por ser despojo de guerra ou quando gerado de pais escravos! Assim como os filhos de escravos tambm eram escravos, todos os homens tornaram-se servos do pecado por serem filhos de Ado. Ado vendeu-se ao pecado tornando-se escravo do pecado, e todos os seus descendentes vem ao mundo em igual condio ao pai ( Is 43:27 ). No so as aes dos homens que determina se ele ou no pecador, antes da sua origem que decorre a condio de sujeio ao pecado. Jesus demonstrou que todo aquele que comente pecado escravo do pecado, ou seja, por ser escravo do pecado que o homem peca. A condio de sujeio ao pecado que determina a condio do homem: pecador. Na condio de pecador todas as suas aes so reputadas como sendo pecado. O apstolo Paulo demonstra que todos os homens pecaram e destitudos esto da glria de Deus ( Rm 3:23 ). A doutrina anunciada pelo apstolo Paulo tambm foi anunciada pelos profetas, visto que Davi declarou ter sido formado em iniqidade e concebido em pecado ( Sl 51:5 ). Davi demonstrou que todos os homens se desviaram e num mesmo evento (juntamente) se tornaram imundos ( Sl 14:3 ). A queda de Ado foi o nico evento que comprometeu toda a humanidade, e aps a queda, todos os homens tornaram-se abominveis em suas obras: no h quem faa o bem ( Sl 14:1 ). A condio do homem miservel, visto que o melhor dentre os homens comparvel a um espinho, e o mais justo a uma sebe de espinhos. Desde que Ado pecou (pereceu), no h entre os filhos dos homens um que seja reto ( Mq 7:2 e Mq 7:4 ). Desde o ventre materno os homens esto desviados, pois entraram por um caminho que os conduz a perdio, em decorrncia da desobedincia, julgamento e condenao de Ado ( Sl 58:3 e Sl 53:2- 3). No importa condio social, religiosa, boas aes, comportamento, moral, sacrifcios, votos, etc., a condio herdada de Ado tornou todos os homens pecadores, ou seja, homens a servio do pecado. Pecam por que so pecadores! No fazem o bem porque so maus. O Evangelho Por intermdio do evangelho, os homens so informados que Deus rico para com todos que o invocam. No importa a condio social, moral ou comportamental, Deus generoso para com todos os homens ( Rm 10:12 ). O evangelho de Cristo alcana tanto Nicodemos que era mestre, juiz e religioso, quanto a samaritana, que teve cinco maridos e o que agora tinha, no lhe pertencia.
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Atravs da f que se manifestou, o homem reconhece a sua condio de pecador que decorre da condenao em Ado, e compreende o quanto necessita de salvao ( Gl 3:23 ; Rm 5:18 ). Nos dias atuais as pessoas procuram as igrejas em busca de um milagre, de um emprego, de um casamento, porm, a graa de Deus se revelou salvadora, ou seja, o evangelho destina-se to somente a salvar os pecadores da condenao herdada de Ado. Caso o homem no aceite a Cristo como Senhor, o seu destino o inferno de fogo e enxofre, pois entrou por um porta larga (Ado) que o faz andar por um caminho largo que conduz perdio ( Mt 7:13 ). Qualquer que no aceitar a mensagem que concede nova vida no pode entrar no reino dos cus ( Jo 3:3 ). Basta ao homem ouvir e crer que ser salvo da condio que o leva para um tormento eterno. A bblia demonstra que o evangelho foi anunciado primeiramente a Abrao. Abrao creu na promessa e isto lhe foi imputado por justia ( Gl 3:8 ). Do mesmo modo, todo aquele que cr na mensagem do evangelho, ser justificado. Para ser salvo, basta crer na mensagem do evangelho, ou seja, conforme diz as Escrituras ( Jo 7:38 ). Crer em Cristo no tem relao com um sentimento de medo, tremor, terror do inferno, antes decorre da mensagem anunciada, a f que uma vez foi dada aos santos ( Jd 1:3 ). O evangelho poder de Deus para todo que cr. Por intermdio do evangelho o homem ganha nova vida, uma vez que Deus concede ao que cr um novo corao e um novo esprito ( Is 57:15 ). Observe que o evangelho de Cristo, a f que foi manifesta aos homens, tambm nomeado de: poder de Deus, f, esperana, promessa, etc. Observe o emprego da palavra f e crer em um mesmo verso: sabemos que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, tambm temos crido em Jesus Cristo ( Gl 2:16 ); Pois nele se descobre a justia de Deus de f em f ( Rm 1:17 ). Nestes versos o apstolo Paulo faz referncia f contrastando-a com a lei, ou seja, ele fez referncia mensagem do evangelho quando utilizou o substantivo f. Em seguida, ele demonstra que, por meio da f, os cristos tm crido, ou seja, no evangelho se descobre que a justia de Deus se d por intermdio da mensagem do evangelho (f), quando o homem descansa (f) na esperana proposta. Jesus demonstrou que quem ouve a sua palavra e cr em Deus, tem a vida eterna, ou seja, no entrar na condenao, pois passou da morte para a vida ( Jo 5:24 ). A condio do pecador morte, o mesmo que escravo do pecado, destitudo da glria de Deus, filho da desobedincia, filho da ira, etc. Quem cr deixa a condio de morto e passa a condio de vida. Quem cr em Cristo no condenado, mas quem no cr j est condenado, pois permanece sob a condenao imputada a Ado e todos os seus descendentes ( Jo 3:18 ). A condenao e a ira de Deus veio sobre todos os homens por causa da ofensa de Ado. Atravs da ofensa de Ado todos pecaram e morreram, ou seja, foram separados dAquele que a vida. Qualquer que cr em Cristo possui vida eterna e no mais ser alvo da ira de Deus ( Jo 3:26 ). A todos que ouvirem a mensagem do evangelho e confessar a Cristo, o sumo sacerdote da nossa confisso, crendo que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos para a glria de Deus Pai, sero salvos ( Rm 10:9 -10 ). Sero salvos de que? Da atual condio financeira? Da famlia problemtica? Dos problemas socioeconmicos? Etc. No! Jesus alertou que os que nEle cr sero salvos da condenao estabelecida em Ado, porm, no seriam tirados do mundo e continuariam tendo aflies ( Jo 16:33 ).

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Qualquer que crer em um pseudo-evangelho que anuncia que Deus mudar a condio social do homem, ou que haver uma mudana financeira radical daquele que segue a Cristo, no ser salvo, nem da ira vindoura, nem das questes relativo a este mundo, pois o evangelho de Deus segundo as escrituras e no se constitui programa social. A bblia clara: Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo ( Rm 10:13 ), porm, a promessa de Deus diz da esperana futura, e no das coisas deste mundo. Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna, ou seja, o evangelho no veio promover riquezas deste mundo ( Jo 3:16 ). Por que necessrio ao homem crer em Cristo? Para justificao de todo que cr ( Rm 10:4 ). Qual a preocupao do carcereiro que guardava Paulo e Silas? Aumento de salrio? Mudana na sua posio social? Comandar uma empresa? Ser um magistrado? No! A pergunta dele clara: E, tirando-os para fora, disse: Senhores, que necessrio que eu faa para me salvar? ( At 16:30 ). O Novo Nascimento Cristo: a Porta Estreita Quando o pecador cr em Cristo, ao mesmo tempo est recebendo a Cristo. Crer e receber refere-se ao mesmo evento Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus ( Jo 1:12 ). H quem diga que necessrio crer e depois receber, porm, o apstolo Joo demonstra que, crer o mesmo que receber. Que mudana ser operada por Deus na vida de quem cr? Ser filho de Deus Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome ( Jo 1:12 ; Gl 3:26 ); Gerado de Novo Segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio dos mortos ( 1Pd 1:3 ); Nova Criao Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo ( 2Co 5:17 ); Nova condio Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus ( Rm 8:1 ); Nova Natureza Pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo ( 2Pe 1:4 ). Assim como a morte (condenao) veio por um homem, assim tambm a salvao, pois assim como todos morrem em Ado, somente em Cristo sero vivificados ( 1Co 15:21 22). A relao que o apstolo Paulo estabelece entre Cristo e Ado demonstra que Ado a porta larga por onde a humanidade entrou e segue para perdio. E que Cristo a porta estreita, por onde todos que entram so salvos. Em Cristo e em Ado temos o espiritual e o carnal. Os nascidos de Ado so carnais, e os nascidos do ltimo Ado, espirituais. Primeiro veio o homem carnal, para depois vir a existncia os homens espirituais ( 1Co 15:46 ). Ado, o primeiro homem, por ser da terra era terreno, feito por Deus alma vivente ( 1Co 15:47 ). Mas Cristo, o ltimo Ado, pertence ao cu. Ambos, Cristo e Ado, concedem as suas imagens aos seus descendentes: Do mesmo modo que os homens terrenos tm a imagem de Ado, os homens espirituais possuem a imagem de Cristo, visto que, assim como o terreno, assim tambm so os terrenos, e qual o celestial, tais tambm os celestiais ( 1Co

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15:48 ). Atravs do novo nascimento (regenerao) o homem de novo gerado passa a ser participante da natureza divina ( Jo 1:16 ; Cl 2:10 ). A nova condio da nova criatura se efetiva ainda neste mundo Nisto perfeito o amor para conosco, para que no dia do juzo tenhamos confiana; porque, qual ele , somos ns tambm neste mundo ( 1Jo 4:17 ). Por ter sido gerado de uma semente incorruptvel, que a palavra de Deus, os cristos tem uma viva esperana ( 1Pe 1:23 e 1Pe 1:3 ). Foi de novo criado na condio de idneo para participar da herana dos santos ( Cl 1:12 ). herdeiro de Deus ( Gl 4:7 ), e co-herdeiro com Cristo ( Rm 8:17 ). templo e morada do Esprito ( 1Co 3:16 ), pois tem em si mesmo o penhor da herana ( Ef 1:13 ). Qualquer que cr em Cristo testemunha fiel, pois de Deus vem o fruto dos lbios, que confessam a Cristo ( Os 14:8 ; Hb 13:15 ). Eterna Redeno Sabemos que Cristo efetuou eterna redeno Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno ( Hb 9:12 ). Que, alm da salvao os cristos foram agraciados com todas as bnos espirituais nas regies celestiais, visto que esto assentados em Cristo ( Ef 1:3 ). Tudo que diz respeito a vida e a piedade foi concedido aos que creem no seu divino poder (evangelho) ( 2Pe 1:3 ; 1Co 1:18 ). Alm de ser salvo da condenao estabelecida em Ado, no h outro destino para os que so salvos pela f em Cristo: so filhos de Deus, ou seja, predestinados a serem filhos por Adoo, ou seja, condio diferente da dos salvos em outras dispensaes. As novas criaturas geradas segundo Deus em Cristo foram predestinadas a serem filhos. A predestinao no diz da velha criatura, antes se refere ao destino da nova criatura. Como sabemos, aquele que est em Cristo nova criatura , e foi em amor, ou seja, em Cristo que a nova criatura foi predestinada a ser filho por Adoo, visto que somente por intermdio de Cristo so conduzidos muitos filhos glria de Deus Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos glria, consagrasse pelas aflies o prncipe da salvao deles ( Hb 2:10 ). A salvao de Deus se d por meio da f em todas as dispensaes, porm, a filiao divina concedida especificamente a igreja de Cristo, pois toda a criao geme na expectativa da revelao dos filhos de Deus Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos ( 1Jo 3:2 ; Rm 8:21 ). Os que crem em Cristo foram escolhidos para serem santos e irrepreensveis, visto que, em Cristo foram criados em verdadeira justia e santidade ( Ef 4:24 ). Antes da fundao do mundo Deus elegeu os cristos para serem santos e irrepreensveis porque em Cristo seriam criados nesta condio. Aquele que fez dos cristos herana em Cristo ( Ef 1:11 ), tambm o que operou a nova criao, concedendo poder aos que crem para que fossem feitos filhos de Deus, santos e irrepreensveis. Porm, h um adendo do apstolo Paulo: TAMBM vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis. Pelo qual tambm sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se no que crestes em vo ( 1Co 15:2 ). O apstolo procura relembrar aos cristos o evangelho anunciado, o mesmo que receberam e permaneciam nele. Os cristos foram salvos por que creram na mensagem do evangelho, porm, se no o retiver o evangelho tal qual ele foi anunciado, ou seja, se abraar um outro evangelho, tero crido em vo

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( 1Co 15:2 ). Qualquer que se distanciar da verdade do evangelho sofrer as conseqncias de ter cado da graa: separado est de Cristo Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado ( Gl 5:4 ).

Qualquer que est separado de Cristo continua sob condenao, pois a salvao pertence somente aos que conhecem a Deus, ou antes, so conhecidos dEle. Outros artigos relacionados

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Qual o centro da vontade de Deus?

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Para que Ele seja justo

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1. A salvao em Cristo | institutogamaliel.com disse: julho 23, 2013 s 6:41 pm (Editar) [...] A salvao em Cristo is a post from: Portal da Teologia [...]

2. @igamaliel disse: julho 23, 2013 s 11:50 pm (Editar) Que mudana ser operada por Deus na vida de quem cr? Ser filho de Deus Mas, a todos quantos o receberam, http://t.co/sf0tdHXhDu
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