LOS CHAMALONGOS EN LA REGLA DE PALODe esta manera es como en algunos munansos acostumbran a la lectura de los Chamalongos y con la ayuda

de las libretas de los mayores se dan los consejos segn sus posiciones en las caidas y de esta forma dejar de utilizar el dialecto Lukumi en las caidas como son; Alafia, Eyeife, Etawa, Ocana y Oyekun y estas las podemos mencionar de la siguiente manera: MPIMBA ITAT YOL TATU YESI oooo oo++ ooo+ o+++ ++++

IFUMO ITATU YOLE IYA YES oooo oo++ ooo+ o+++ ++++

KUVAFUNA KISONO MOSI MOS LUKA SU MONO N MBUZO oooo oo++ ooo+ o+++ ++++

Con estos simbolos podriamos ver si cay en "o" es la parte interna de la concha y la "+" es su forma externa, y de esta manera es como originariamente son llamados cuando caen en los registros los Chamalongos en diferentes cavildos no solo en Cuba sino en varias partes del occidente de Congo. Todos estos Mpungos tienen una representacin en sus caidas donde hablan y dan sus consejos los cuales desde nuestros ancestros se han respetado un ejemplo de las caidas que es la ms facil de mencionar es los cuatro Chamalongos en linea recta donde habla Lucero Mundo bien sea afirmando negando algo este mpungo da su concejo al consultado a lo que se este realizando . MPUNGO FUMANDANDA KIMPESO MUSINA NSAMBIA - NKUNIA NGONDU NSAMBIA NSULU NFUMBI LUCERO MUNDO MPUNGO DIBUDI - SARABANDA MPUNGO WATARIAMBA - CUBREMONTE MPUNGO ORITATA MPUNGO NSASI- MUKIAMAMUILO- SIETE RAYOS MPUNGO TIEMBLA TIERRA MPUNGO MAMA KALUNGA MPUNGO SHOLA WENGUE - MAMA SHOLA MPUNGO MAMA WANGA - YAYA KENWE - CENTELLA NDOKY MPUNGO MBANI MONGO NKUYO MPUNGO NKITA KENDU CABO GUERRA MPUNGU YAYA NSHILA KUNANGONGO NGONDA MPUNGO TOTILA TATA NFUNDE - COBALLENDE MPUNGO NGANGUMENE BASIMBA KALULU MASA MPUNGO NSIMBO MPUNGO LOMBON FULA KABANGA MPUNGO NTOTO NFINDA NSHORE MUSITANGO MPUNGO SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTNSEKE - NGURUNFINDA MPUNGO KADIA MPEMBE NDOKI EL CHAMALONGO COMO ORACULO ES MUY EXTENSO Y MUY PROFUNDO SI SE SABE INTERPRETAR COMO ES DEBIDO...EL MPANGUI "OMOIRE" EXPUSO:... UNA "NGANGA" DEBE TENER ANTE TODO, UN MUY DESARROLLADO SENTIDO DE LA CLARIVIDENCIA Y CLARIAUDIENCIA, PUES EL NFUMBE MBIALA EN SU PROPIA LUCENA Y MAS TARDE SE CERTIFICA CON EL MISMO CHAMALONGO ( NTANDA DEL NFUMBE)...AUNQUE MUCHOS MAYOMBEROS POSEEN DICHOS DONES TAN DESARROLLADOS QUE PARA NADA USAN CHAMALONGOS...COMO SE DICE EN TIERRA CONGA...CADA CONGO CON SU MAA...

Tipos de CHAMALONGOS1-El Chamalongo hecho de cscara de coco se llama Nzandi. Se prepara con su ceremonia especial, hayvarios mambos. Este tipo de chamalongo tiene sus tratados con Nsasi, Lucero y los nfumbes. 2-Algunos preparan los Chamalongos tambin con krillumba de nfumbes, es un tratado muy bueno. 3-Tambin hay Chamalongos preparados con caparazon de ngongoro (jicotea). Tiene su tratado especial. 4-Tambin hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda, se preparan con el acero de unmbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios. 5-Chamalongo kuenda tambin hecho con trozos de palos especiales.Sagrados, jurados y comidos. Dos se cortan a medianoche, dos a medio da... 6-Chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos. Generalmente los Paleros los usan juntos a los mpakas ya que hay un tratado con ellos. 7- Tambin hay chamalongos de caracoles etc. dependiendo de la rama y se preparan de diferentes maneras. Chamalongo es un Nkisi y es ms de cuatro pedacitos que se tiran. Tambin la palabra Chamalongo tiene sus misterios. El numero de los chamalongos varia mucho 2, 4, 7, 8,9, hasta 21. Tambin hay chamalongos especiales hechos con partes de animales, vegetales y Piedras, todos juntos. Tambin hay las "ekueles" de Palo con sus secretos, y la cadena de Zarabanda

7 RAYOS-CORTA HISTORIASiete rayos es uno de los guerreros, considerado tambien como el iman superior en lides amorosas y a la vez peligroso, pues su caracter variable lo hace intervenir para resolver los problemas a el presentandos por sus fieles. Sus actos son tan sutiles y rapido, que no aparentan ser obras de hechiceras. Es el rey del fuego, arma con la que ataca a sus enemigos, que son victimas de incendios aparentemente casuales. Esta deidad es inquebrantable para con sus hijos y los convierte, en las lides de mayomberos, en seres esquivos ante los mas efectivos trabajos de hechicera. Es una entidad paciente, pero de accion definida, vengadora y destructora. Se sincretisa como SHANGO en la osha ya que sus caracteristicas son muy semejantes y en el espiritismo como SANTA BARBARA se dice que 7 rayos trasnochaba en la palma. El padre nganga que esta montado por nsasi, siete rayos o batalla, o se da cabezazos contra en tronco sin hacerse ningun dao... Torito de la loma Ngombe: Hubo un toro africano que su padre lo castigaba mucho ya que constantemente atosigaba a sus hermanos peleando con ellos e inculcandole malos habitos, el castigo que le impuso su padre fue el de mantenerse alejado de la manada para evitar odio entre la familia desde entonces se veia marchar el toro detras de la manada cuando se detenia a baar o pastar Ngombe(nombre del toro)se alejaba y ascendia a cualquier loma cercana, su madre sufria al ver a su hijo triste y aburrido sus hermanos que lo ignoraban se burlaban de el, pasado un tiempo el padre de la manada decidio nombrar un sucesor ya que los aos lo habian debilitado, decide tomar la fortaleza de sus hermanos, aquel que logre derribar este rbol sera

el nuevo rey de la manada, todos los jvenes de la manda intentaron derribar la ceiba pero ninguno lo consigui la madre reina le pidi al rey que le permitiera subir a la loma donde estaba Ngombe para que este intentara derribar el rbol el rey mira hacia la loma y ve que Ngombe esta muy triste y penso que era imposible que el derribara la ceiba, asi que el rey le da su permiso, aun pensando que no lo lograra. La madre sube a la loma y parandose a su lado, emite un largo mugido hacia el cielo y para el asombro de todos, vieron como Ngombe creca y tomaba un color rojizo a la ves que su cabeza destellaba una aureola luminosa, que cegaba a los dems, el toro cruzo la distancia que lo separaba de la ceiba y de un solo encontronazo la derribo, para admiracin y vergenza de todo sus hermanos. Fue proclamado rey de la manada y demostr el poderio que haba obtenido desde las altura.... Esta versin se atribuye a la deidad de 7 RAYOS, en su manifestacin como Ngombe. De ahi viene la leyenda que a este no se le puede dar ofrenda en la Ceiba, sino en una palma ya que la Ceiba no recibe la visita de esta deidad por lo ocurrido... DEIDADES EN EL PALO MAYOMBESEMEJANZAS Y DIFERENCIAS CON LA REGLA DE OSHA/IFAA diferencia de la santera en la cual las deidades son denominadas por un nombre propio (aunque poseen variantes o caminos), en el palo monte las deidades pueden tener diversos nombres o sobre nombres, todos relacionados con sus poderes reales. Asimismo, los vocablos son de origen espaol,no en lengua derivada del africano (yoruba) como sucede con los orishas y todo el lenguaje ritual de la santera. En la regla del palo no existe tampoco un panten de dioses con una estructura jerrquica rgida, sino que se basa en las diversas esferas de accin de cada deidad o dios. -SAMBIA NPUNGO Es el principal creador, apropiador de los poderes benficos, equivalente al Olofi de la santera. Se invocapero con l no se opera directamente, se le pide permiso para dar inicio a cualquier actividad o ritual perocon l no se trabaja directamente. Se relaciona con el Dios catlico. Vive alejado de los hombres por loque es muy difcil participar directamente en los oficios. -TIEMBLA TIERRA Dueo de la tierra y del universo, controla los cuatro puntos cardinales y ejecuta los designios deNsambi (representante de los principios benficos), no se le puede invocar mucho por serirascible, se le iguala con Obbatal. LUCERO MUNDO Es quien abre y cierra los caminos (Eleggu) para los mayemberos est en la puerta delcementerio y es el guardan de la luna.ZARABANDA Dios temido y respetado, dios de los hierros (Oggn). Deidad muy fuerte que no puede faltar en ninguna prenda. Est muy vinculado a Siete Rayos por su carcter blico y agresivo. SIETE RAYOS Dios guerrero para trabajos de brujera difciles y rpidos. Se relaciona con el orisha Chang

dela santera. Entre sus atributos se encuentra la utilizacin de dos pauelos terceados como ropay otro morado para hacer alusin a los rayos. SIETE SAYAS Baluande o madre de agua, duea del mar y de la entrada de los ros. Posee atributos similares a los de Yemay. Santera de la maternidad, de la unidad del mundo, de lo que fluye. Muy conocida y venerada en el mundo de los paleros. BRAZO FUERTE Entidad guerrera. Lleva sobre sus hombros la bola del mundo, cruza y bordea los ros tempestuosos, a veces se le conoce como cabo de guerra, es una deidad blica pero vencedora.Se equipara con el Aggay de la santera. CHOLA Duea de las corrientes dulces y del oro, comparable a Ochn. TATA PANSUA / TATA EMAGA Dios de los enfermos, el curandero o milagroso. Se le conoce como Azuance o Lucero.Equiparable con Babal-Ay.CENTELLA Duea del relmpago y de los remolinos. Equiparable con Oy. KSIMBA /KABANGA Deidad sabia, dios de la adivinacin. Se equipara con Orula. Existen otras deidades no consideradas exactamente como dioses. Son poderes malficos o benficos que pueden radicar en diferentes objetos creados o no con tales fines. Existen prendas que han trascendido las casas de los paleros para convertise en cuidadoras de poblados o zona senteras. Por ejemplo: buey suelto o zapatico malac son prendas buenas (consideradas cristianas), el infierno mundo, el campo santo son prendas malficas (llamadas judas). Los paleros adoran tambin a los astros (lo cual es secundario en la santera) el mismo nivel de importancia que a los dioses, establecindose con ello una relacin ms estrecha entre la adoracin a la naturaleza y la explicacin de la realidad. Para ellos: la luna es madrina de los brujos, nio que nace en creciente ser macho, los partos en menguante son lentos etc. La adoracin a las plantas en los paleros adquiere una significacin muy especial. Es una de las esferas fundamentales de ofrendas adems de los animales, invocan a los dioses para ayudar el conocimiento que posean de determinada planta. Los paleros poseen un gran prestigio como conocedores de los poderes de las plantas, tanto en su aspecto mgico-ritual como curativo. Se destacan dentro de la adoracin a las plantas la ceiba y la palma, las cuales, al igual que en la santera, son consideradas sagradas. 10 PLANTAS QUE SIEMPRE DEBES TRATAR DE TENER CERCA DE TI Y DE TU ILEExisten muchas mas plantas , flores o tuberculos que tienen un incalculable valor y propiedades

beneficas , pero si por lo mnos logras tener cerca estas creo que seria de gran apoyo para lograr tus objetivos, chequea. Ajo: potente protector contra las malas energas. Cuelga una ristra o ten siempre una cabeza de ajos en la cocina. Albahaca: atrae la riqueza. Pon un poco de esta planta seca en un saquito de tela y sala como amuleto, guardada en el bolso o en un bolsillo de tu ropa. Almendro: prepara el corazn para el amor. Comer sus frutos (o darlos a otra persona para que se los coma) ayuda a suavizar las penas y predispone al amor. Canela: aumenta el atractivo. Frtate con un trozo de corteza (lo que se conoce como canela en rama) las zonas del cuerpo donde te sueles poner perfume antes de una cita importante. Clavo (de olor): proteccin contra las malas lenguas y las envidias. Llvalo en un bolsillo como amuleto o pon un puado en un saquito de tela y gurdalo en el armario con tu ropa. Laurel: llama a la fortuna y protege de las energas negativas. Lleva una hoja en el bolsillo o cuelga una rama en el dintel de tu casa para protegerla de las malas energas. Limonero: limpieza de malas energas. Aade tiras de cscara de limn al agua del bao cuando sientas mucho cansancio (uno de los signos de las malas vibraciones) o tras un mal da para limpiarte completamente. Romero: contra las malas energas. Adelo al agua del bao para limpiarte espiritualmente o quema un poco y mientras an humea, recorre las habitaciones de tu hogar para purificarlas de energas negativas. Tomillo: Inspira valor y te da fuerzas para superar situaciones difciles. Preprate un bao de agua caliente y echa en l un puado de esta planta, mejor si contiene la hoja y la flor. Trigo: para la prosperidad. Guarda un puadito de granos de trigo en un saquito de tela de color claro como amuleto para atraer la fortuna. Lo puedes poner en la entrada de tu casa. Hierbas de Shang Aguacate blanco [o cimarrn] (Dendrocereus nudilforus) lamo (Ficus religiosa) Algarrobo (Samanea Saman) Atiponla [Tostn] (Boerhaavia erecta) Canutillo morado [Canutillo] (Commelina elegans) Ceiba (Ceiba pentandra) Ciruela (Spondias purpurea) Coralillo (Antigonon leptopus) Cordobn (Rhoeo discolor) Curujey (Hohenbergia penduliflora) Filigrana (Lantana camara) Geranio [Geranio de rosa] (Pelargonium graveolens) Grnguere (Corchorus olitorius)

Guacalote (Canavalia cubensis) Higuereta roja [Higuereta] (Ricinus communis minor) Hojas de ero africano Hojas de kola (Cola acuminata) Jagey (Ficus membranacea) Jengibre (Zingiber officinale) Jobo (Spondias mombin) Malva t (Corchorus siliquosus) Mamey colorado (Calocarpum Sapota) Mangle colorado (Rhizophora mangle) Mar pacfico (Hibiscus rosa-sinensis) Maravilla punz (Mirabilis jalapa) Mazorquilla (Blechum Brownei) Palma (Roystonea regia) Peona (Abrus precatorius) Pin botija (Jatropha curcas) Pitahaya (Hylocereus triangularis) Ponas (Hamelia patens) Quimbomb (Hibiscus esculentus) Sacu sacu [no identificado] Salvadera (Hura crepitans) Siguaraya (Trichilia glabra) Tuna [Tuna brava] (Opuntia dillenii) Yagruma (Cecropia peltata) Yerba buena (Mentha nemorosa) Yerba hedionda (Cassia occidentails) ADIMU A SHANGO PARA TRIUNFAR EN EL AMOR Y/O LOS NEGOCIOSSe le puede ofrecer a Shango cuatro manzanas rojas, echar por encima miel de abejas y un vaso de vino tinto si es para los negocios y rosado si el ritual es para el amor. Despus de moyugbar, se le da coco a Shango para saber si quiere algo ms y para definir el lugar donde recibir la ofrenda. Si no se tiene recibido Shango, se puede realizar la misma ofrenda en el suelo de la casa, en un rincn, siguiendo todo el proceso como se indica anteriormente. Recuerden siempre preguntar QUIMBOMBO CON MAIZ- ADIMU A SHANGOSi un adimu le fascina a Shango es este, sin duda alguna. Muy popular entre los religiosos. El maiz con quimbombo es un adimu que agrada mucho a Shango. Ingredientes : 6 kimbombos, 1 taza de harina de maz, 1 taza de leche, manteca de corojo, sal y pimienta

Preparacin: se lava el quimbombo y se corta en rodajas. En un recipiente aparte se echan la leche y la harina y se mezclan sin que se formen grumos. En una sartn se dora el quimbombo con la manteca de corojo. Cuando esta dorado se agregan la sal, la pimienta, la harina y la leche y se deja cocer todo junto. Se sirve, estando bien caliente, en un plato y as se le presenta a Shango. HARINA DE MAIZ DULCEOtro Adimu para Shango es la harina de maiz dulce, veremos a ver como se prerara. Ingredientes: 2 6 2 1 1 tazas de harina de maz, tazas de agua, cucharadas de sal, canela o cscara de limn, taza y 1/4 de leche, 1 taza y media de azcar, cucharadita de vainilla.

Preparacin: se cocina la harina con el agua, la sal y la canela o cscara de limn. Cuando est bien espesa se aade la leche azucarada. Se cocina de nuevo durante 30 minutos revolviendo ocasionalmente para que no se pegue al fondo de la cazuela. Cuando se saca del fuego se le agruega la vainilla. Se sirve caliente o fra. A Shango se le pueden ofrendar, entre otros, los siguientes adimus: - Amal con quimbombo - Pltanos verdes - Pltano indio - Manzanas rojas - Mamey colorado - Todo tipo de frutas rojas - Maz tostado - Carne asada picante - Calalu o kalal con pescado - ame cocinado o crudo - Harina de maz en dulce con pasas - Cebada - Alpiste - Saraeko - Vino tinto - Aguardiente A Oggue se le ofrendan los mismos adimus que a Shango. Rezo a Shango: Lube bara, lube Oba osoti sieko Olufina koke Ayala yiki Obambi oyo

Elueko asosain Akatamasi, ogodomase Olufina Ayala yiki Obambi oyo Suyere: Oba lube lodide Aluya, oh Olufina lodide Aluya, oh Aluya agimi Obini obini lodo Obasufe, oba asi Iya mi awao Aladola tilante ago morisa aleyo Shango ni bara ni kuko arayo Aguanguanguanguan loro Okan jere jey Okan lowo beikuo Olodumare Obachere obachere lamefa, oh Obachere lawa oricha Obachere obachere lamefa, oh Obachere lawa oricha Obachere lawa lado, obakoso Iluo awa aye obakoso, achere Coro: Oba ibo, si areo Oba ibo, si areo Eruamala ibo, erao Oba koso, iru awa aye

IK Y OGGNCuando Olofin confi su gobierno a Ik y Ogn, no se conocan las enfermedades ni los sufrimientos. Un da en que los jvenes organizaron una fiesta, uno de ellos compr ot y le brind a Ogn que bebi hasta emborracharse. El dueo de la forja y los metales se acost a dormir. Al rato, lleg Ik que deba consultarle unos problemas urgentes y quiso despertarlo. Ogn furioso le cort una mano a su compaero

con el machete. La sangre corri por todas partes. Todo aquel que la pis se enferm gravemente. Fue as que se conoci la enfermedad en la Tierra. AGAYAgay, un hombre portentoso, casi un gigante, muy temido y admirado, lleg un da a las mrgenes de un ro y desafiando la corriente intent cruzarlo sin ninguna ayuda, pero al sumergir sus inmensos pies en el agua, la poderosa reina Oshn, duea del lugar, golpe con fuerza sus tobillos y lo hizo rodar entre los guijarros del fondo, convirtindolo en el hazmerrer de todos los presentes. Muchos das anduvo pensativo el orisha, hasta que una maana, no pudo ms con su resentimiento, arranc de raz un rbol de gran tamao y con l en brazos corri impetuoso hacia el ro. Oshn sorprendida en su remanso se asust tanto que lo dej cruzar. Vencidos los rencores fueron desde ese da amigos inseparables.

CANTOS
Siete Rayos EL GUA - Ahora veras, Ahora veras Si te rayo en la palma Ahora veras EN GRUPO- Siete Rayos de mi confianza y ahora veras si te rayo en la palma, ahora veras. EN GRUPO- Piango Piango llega lejos y ahora veras si te rayo en la palma, ahora veras EN GRUPO- Ahora veras, Ahora veras Con Licencia de cuatro ensila Ahora veras. EN GRUPO- Abre kutu N Muerto y ahora veras, ahora veras si te rayo en la palma Ahora veras

LA BUENA NOCHE AQU, LA BUENA NOCHE ALL, NSALA MALEKUM AQU, MALEKUM NSALA ALL Gua - La buena noche aqui. La buena noche alla. Nsala malekum aqui. malekum nsala alla. Grupo - La buena noche aqu La buena noches all.

Nsala malekum aqui. Malekum nsala alla. El Gua - - La buena noche aqui. La buena noche alla. Nsala malekum aqui. Malekun nsala alla. Grupo - La buena noche aqui. La buena noche alla. Nsala malekum aqui. Malekun nsala alla. El Gua - - La buena noche aqui. La buena noche alla. Nsala malekum aqui. Malekun nsala alla. Grupo - La buena noche aqui. La buena noche alla. Nsala malekum aqui. malekum nsala alla.

Zarabanda CuyeEL GUA - Zarabanda Cuye... Nganga Cuye! Zarabanda Cuye; Yo te Quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda Cuye... Nganga Cuye! Zarabanda Son Mi Padre; Te Quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda esta en la Loma; Te Quieron ve. EL GUA - Zarabanda esta en la Loma; Te Quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda esta en lo Monte; Te quieron ve. EL GUA - Zarabanda esta en lo Monte; Te quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda esta en lo Mundo; Te quieron ve. EL GUA - Zarabanda esta en lo Mundo; Te quieron ve. EL GRUPO - Rayo pata a mi Mundo; Te quieron ve. EL GUA - Rayo pata a mi Mundo; Te quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda son los vientos; Te quieron ve.

EL GUA - Zarabanda son los vientos; Te quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda cosa buena; Te quieron ve. EL GUA - Zarabanda cosa buena; Te quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda Cuye......! Ya Son... las Horas. awe! EL GRUPO - Zarabanda Cuye......! Te Estoy... Llamando. awe! EL GRUPO - Zarabanda Cuye......! Lo rayo pata mundo awe!. EL GRUPO - Zarabanda Cuye......! Tu no... me oyes. awe! EL GRUPO - Zarabanda Cuye......! Te estoy... llamando. awe! EL GRUPO - Zarabanda Cuye......! Ya son... las horas. awe! EL GUA - Zarabanda Cuye... Nganga Cuye! Zarabanda Cuye; Yo Te Quieron ve. EL GRUPO - Zarabanda Cuye... Nganga Cuye! Zarabanda son Mi Padre, Te Quieron ve.