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LA ORGANIZACIN DEL MUNDO FRAGMENTADO

Unidad: La Europa Medieval y el cristianismo Contenidos: Organizacin social de la Europa Medieval Procedimiento: Interpretacin de fuentes ANTES DE EMPEZAR
La organizacin social de la sociedad medieval se basa en tres pilares: los que oran (eclesisticos), los que laboran (campesinos) y los que combaten (militares). Ellos forman parte de una sociedad eminentemente rural en que el feudalismo es el sistema imperante. Existen mltiples formas de entender el feudalismo, algunos lo plantean dentro del mundo medieval y otros incluso lo ven hoy, nosotros entenderemos feudalismo como un sistema de organizacin social, dentro de la sociedad rural, en que se establece un pacto de fidelidad entre un seor y un vasallo.
Se influyen Se influyen

Eclesisticos

Campesinos

Militares

Se influyen

SOCIEDAD FEUDAL

CONCEPTOS CLAVES
Sociedad Eclesisticos Militares Campesinos Rural Feudal

LA ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD MEDIEVAL

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La sociedad medieval puede identificar a partir de sus funciones: y se compara el orden terrenal con el celestial cmo se explica el orden existente? Te invitamos a leer con atencin la siguiente fuente:
Fuente N 1: El orden eclesistico no se compone sino de un solo cuerpo. En cambio la sociedad est dividida en tres rdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo no se rigen por la misma ley. Los nobles son guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeos y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. As pues la ciudad de Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres rdenes viven juntos y no sufrirn una separacin. Los servicios de cada uno de estos rdenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los dems. Adalberon: Carmen ad Rothertum regem francorum (a. 998) en: Artola, Miguel, Textos fundamentales para la Historia, Editorial Alianza, Madrid, 1992, Pg. 70

Ordena lo central de la fuente en el siguiente cuadro:


Orden Caracterstica

Responde: En qu se fundamenta la organizacin social? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ A tu juicio es lgica la explicacin que se da? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Cmo se relacionan los rdenes?

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UN ORDEN: LOS CABALLEROS (Documentos en espaol antiguo)


Profundizaremos en un orden, los caballeros que son los que pelean, para ello lee como deben ser honrados los caballeros, esta fuente presenta un inconveniente esta escrito en espaol antiguo, por ello requiere un esfuerzo extra de tu parte:
Fuente N 2: En que manera deben ser honrados los caballeros. Honrados deben ser mucho los caballeros, et esto por tres razones; la una por nobleza de su linage; la otra por su bondat; la tercera por la pro que dellos viene: et por ende los reyes los deben honrar como a aquellos con quien han de facer su obra, guardando et honrando a s mismo con ellos et acrescentando su poder et su honra: et todos los otros comunalmente los deben honrar porque les son as como escudo et defendimiento, et se han de parar a todos los peligros que acaescieren para defenderlos. Onde as como ellos se meten a peligros de mucha guisas para facer estas cosas sobredichas, as deben seer honrados en muchas maneras, de guisa que ninguno non debe estar en la iglesia antellos cuando estodiesen a las horas, sinon los perlados et los otros clrigos que las dixiesen, o los reyes o los otros grandes seores a que ellos hobiesen de obedecer et de servir: nin otrosi ninguno non debe ir a ofrescer nin a tomar la paz ante que ellos; nin al comer non debe asentarse con ellos escudero nin otros ninguno, sinon caballero o home que lo meresciese por su honra o por su bondat; nin otrosi ninguno non se debe baldonar con ellos en palabras que non fuese caballero o otro home honrado. Las Siete Partidas o Libro de las Leyes de Alfonso X, Madrid, 1807, P. II, T. XXI, II, p. 23-24. Recoge M. Artola, "Textos fundamentales para la Historia", Madrid, 1968, p. 73-74 en: http://www.uam.es/departamentos/filoyletras/hmedieval/especifica/cuadernos/

Responde: Qu palabras no se entienden? Junto a tu compaero de banco busquen alternativas para ello y reemplaza en el siguiente cuadro las palabras y elimina las que le resten sentido:
Honrados deben seer mucho los caballeros, et esto por tres razones; la una por nobleza de su linage; la otra por su bondat; la tercera por la pro que dellos viene: et por ende los reyes los deben honrar como a aquellos con quien han de facer su obra, guardando et honrando a s mismo con ellos et acrescentando su poder et su honra: et todos los otros comunalmente los deben honrar porque les son as como escudo et defendimiento, et se han de parar a todos los peligros que acaescieren para defenderlos. Onde as como ellos se meten a peligros de mucha guisas para facer estas cosas sobredichas, as deben seer honrados en muchas maneras, de guisa que ninguno non debe estar en la iglesia antellos cuando estodiesen a las horas, sinon los perlados et los otros clrigos que las dixiesen, o los reyes o los otros grandes seores a que ellos hobiesen de obedecer et de servir: nin otrosi ninguno non debe ir a ofrescer nin a tomar la paz ante que ellos; nin al comer non debe asentarse con ellos escudero nin otros ninguno, sinon caballero o home que lo meresciese por su honra o por su bondat; nin otrosi ninguno non se debe baldonar con ellos en palabras que non fuese caballero o otro home honrado.

Vuelve a leer la fuente y responde:

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Cules son los privilegios de ser caballero? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Por qu se ofrecen estas garantas? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Tiene otra lgica aparte de la tradicin?

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ SNTESIS Y REFLEXIN FINAL


La sociedad medieval se ve a s misma en este orden y lo fundamenta, sin embargo, hay elementos que se salen de esa forma como los habitantes de las ciudades. Cada uno tena su funcin en la sociedad, incluso algunos pensaban que la salvacin era colectiva y que los eclesisticos oraban para salvarlos. Qu piensas t sobre el orden medieval?

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
http://www.uam.es/departamentos/filoyletras/hmedieval/especifica/cuadernos/ Duby, Georges, El caballero, la mujer y el cura, Editorial Taurus, Madrid, 1982. Duby, Georges, Europa en la edad Media, Editorial Paidos, 1990

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