APROXIMACIN A UNA MIRADA DE GNERO: MUJER EN EL TRABAJO

La tarea femenina no consiste en conducir los asuntos extramatrimoniales, ni dirigir negocios, ni entrar en las esfera poltica. Su tarea es mantener el buen orden de las costumbres y la moral, velar por la familia, no pone en cuestin que el jefe natural del matrimonio es el varn (Miyares, Alicia Captulo 5. El Sufragismo, pag 270. En Volumen I De la Ilustracin al segundo sexo.)

Integrantes: Luca Biotti y Adriano Meschi Profesor: Ral Atria Ayudantes: Isidro Parraguez y Felipe Ruiz Fecha: Lunes 12 de Agosto 2013

Las diferencias de gnero se establecen como diferencias que trascienden el mbito biolgico, la idea de gnero se presenta como una construccin social que conlleva dinmicas de representacin. Ms precisamente, es a travs de procesos de construccin social que los distintos roles sexuales toman forma. En esta construccin social, la socializacin toma un rol fundamental, es as como en las primeras etapas de la vida es donde se desarrollan los procesos de significacin y construccin de roles. La implementacin de dichos roles se da de forma coercitiva, ya que intentar salirse de los mrgenes establecidos por estas categoras sociales, trae consigo siempre una consecuencia negativa plasmada en una correspondiente sancin social. Esta construccin de roles se expresa en el gnero masculino bajo rasgos definidos como por ejemplo la dominacin, la fuerza, el liderazgo. En el gnero femenino, en cambio, son rasgos propios de la significacin la sumisin, la debilidad y la subordinacin. En este marco general se afirma que la sociedad chilena se erige como una sociedad patriarcal, en donde existe una distribucin desigual del poder, expresada en distintas esferas de nuestra sociedad como por ejemplo en la poltica, la familia y en el trabajo. Este ensayo se concentrar en la problemtica del gnero y su cristalizacin en el trabajo, intentando develar algunos de los rasgos propios de este fenmeno social a travs de un anlisis sociolgico basado en 3 perspectivas tericas. En primer lugar se trabajar con una mirada estructural, luego bajo una sociologa comprensiva de la accin social y finalmente se relacionara con una teora normativa o institucional. Esto, con la intensin de poder generar una reflexin en torno a cmo enfrentar las problemticas de gnero en el trabajo. Para partir a hablar de la estructura, es necesario retomar algunos de los planteamientos fundamentales de Marx en la Ideologa Alemana. La especie humana tiene ciertas necesidades bsicas que deben ser saciadas para mantener su existencia y estar en condiciones de hacer historia. Entonces, se vuelve necesario producir los medios materiales bsicos para poder satisfacer dichas necesidades, lo cual es por lo tanto, la produccin de la vida material misma. Luego, menciona que la adquisicin del instrumento necesario para la satisfaccin de las necesidades bsicas, y la misma satisfaccin de estas, llevan necesariamente a la creacin de nuevas necesidades. Y finalmente afirma que el tercer momento a tomar en cuenta es que los humanos procrean, se reproducen y crean otros seres humanos, lo cual genera la primera relacin social que es la familia, que luego pasa a segundo plano cuando las relaciones y las necesidades se multiplican en medida que la sociedad se hace ms compleja. Entonces, es posible identificar que para producir vida, entendindola tanto como procreacin como produccin de la vida propia en el trabajo, consta de dos formas de relacionarse: una natural y una social. La natural en el sentido de la relacin de las mujeres y hombres con la naturaleza, y la social como la cooperacin entre seres humanos para alcanzar cualquier fin, que en este caso, puede entenderse que el objetivo de la cooperacin es poder subsistir. De aqu, dice Marx, se desprende que un determinado modo de producir va siempre de la mano con un modo de cooperacin, lo cual constituye una fuerza productiva y que entonces, la historia debe ser estudiada y confeccionada siempre en relacin a la historia de la produccin y el intercambio.

Ahora bien, tomando en cuenta que la sociedad chilena actual funciona en base a una economa neoliberal, segn esta lgica las relaciones sociales que sustentan la sociedad deben ser coherentes con ese neoliberalismo, y por lo tanto se afirma que existe una divisin del trabajo que responde tanto a clases sociales como al rol de gnero, y por ende, hay trabajos que culturalmente corresponden a la mujer y otros al hombre, pero no slo eso, sino que hay trabajos para hombres y mujeres de la clase dominante y otros para mujeres y hombres de la clase dominada.1 Entonces es necesario plantear algunas preguntas: A qu se dedican las mujeres de las distintas clases? Qu diferencias existen entre mujeres de diferente clase? Qu tienen de distinto un hombre y una mujer de la misma clase? La dominacin se da slo entre clases tambin entre gneros?

Fuente: INE 2011

En este grfico es posible apreciar, segn sectores econmicos y categora laboral, a qu se dedican las mujeres chilenas. Las ocupaciones laborales si presentan diferencias en funcin del estrato socioeconmico al cual pertenezcan, existen ciertos tipos de trabajo que estn asociados directamente a una determinada clase. Es as como se puede apreciar en el grfico 1, casi un 60% de las empleadoras(dominantes) se ocupa en el sector terciario versus un 40,3% de las asalariados que se ubican en esa categora. Por otro lado el 43,8%
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La clase dominada se define por su no posesin de los medios de produccin y por ende por estar en una situacin en la que debe vender su fuerza de trabajo como mercanca. La clase dominante se define entonces por ser duea de los medios de produccin y por ende por explotar a la clase dominada recibiendo la plusvala.Es importante mencionar que debido a la complejizacin de la divisin del trabajo existen ciertas ocupaciones laborales que escapan a esta categorizacin ms bien clsica de la divisin de clases. Como son por ejemplo aquellos trabajadores independientes que tienen a su vez capacidad, pequea, pero capacidad en fin, de contratar a unas pocas personas, como es el caso de los medicos con consulta privada que contratan secretarias/os y personal de laboratorio.

de las asalariadas trabajan en el rea social2 vs un 18% correspondiente a las empleadoras. Otro dato interesante que se deriva de este grfico es que existe un 10,2 % de trabajadoras por cuenta propia que se ocupan en servicios domsticos, en contraste con la nula participacin de las empleadoras ,en este sentido se puede afirmar, por ejemplo, que el trabajo de asistente del hogar o nana no es propio de las clases altas.

Figura 1 (Nueva encuesta suplementaria de Ingresos, trimestre Octubre-NoviembreDiciembre 2010, Instituto Nacional de Estadsticas) Sin duda el dato relevante de este grfico es la doble significacin del cual est cargado el servicio domstico, adems de que este trabajo no lo realiza la clase alta, tampoco lo realizan los hombres. Adems, es notable que el porcentaje de empleadores hombres sea el doble del de las empleadoras, lo cual revela que este sector laboral, donde por lo general destaca la clase dominante, es predominantemente para los hombres. Ahora, como ya hemos constatado con los datos, las mujeres son las que generalmente se han ocupado del hogar, pero hoy existe una tendencia a que en la clase dominante, esto no sea as, ya que estas tienen recursos para contratar a otra mujer que se encargue de sus labores domsticas. Es ms, si consideramos que existe una divisin cultural de gnero del trabajo, en la cual a las mujeres se les ha asignado la tarea de mantener su hogar, se puede inferir que esas mismas mujeres que trabajan por sueldos que no les permiten contratar ayuda, llegan a su hogar a seguir trabajando para ellas y su familia. Esto, tiene una serie de consecuencias, entre ellas que estas mujeres que pueden ser madres pasen menos tiempo criando a sus hijas/os, lo cual es crucial en aquellas familias en donde ambos progenitores trabajan, porque puede significar varias horas del infante en soledad, con otros parientes o
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Sector Social: Este sector lo conforman las siguientes ramas de actividad econmica: Administracin Pblica y Defensa, Enseanza, Servicios Sociales y de Salud, y Otras Actividades de Servicios Comunitarios, Sociales y Personales

vecinos. Tambin, afecta en la vida misma de la mujer trabajadora, que debe soportar el estrs del trabajo, para luego vivir las precarias condiciones de transporte y luego seguir sometida al estrs del trabajo en casa.

Si adems se considera el dato de esta tabla, la situacin para aquellas mujeres trabajadoras que son tambin las que ms aportan a los ingresos familiares se vuelve peor, ya que estas encuentran menos empleo que los hombres que son jefes del hogar. Otra arista interesante de mencionar es la participacin de las mujeres en la poltica. La poltica sin duda es un lugar donde se concentra y se ejerce el poder. En este contexto es sabido que los cargos polticos son propios de personas con cierto capital cultural y econmico. Se afirma pues, que la poltica es un lugar privilegiado de la clase dominante, pero ms precisamente de los hombres. Segn datos de la CEPAL el gobierno de Sebastin Piera cuenta con un 28% de mujeres tanto en cargos ministeriales como en las subsecretaras. Pero ms all del bajo porcentaje de mujeres en las cpulas de poder, nos interesa mostrar que participar en la poltica para una mujer de clase proletaria es casi imposible. Por un lado debe superar la discriminacin machista pero adems debe saltar la valla de la restriccin econmica y cultural que se comprende en la alta poltica. En este sentido se afirma que dependiendo de la posicin estructural de la mujer, esta presentar ms o menos dificultades para arribar a un puesto poltico de gran envergadura. En base a todos estos datos y reflexiones es posible afirmar que s, la dominacin es de clase, ya que, como bien explic Marx, existe una clase dominante que es duea de los medios de produccin y que puede obtener beneficio de la explotacin de la clase trabajadora dominada. Pero no se queda solamente ah, sino que la dominacin se presenta a nivel de gnero, porque existen ciertos trabajos que se han relegado a las mujeres y otros a los hombres, y es ms, se genera una ordenacin sexual, porque hay trabajos para mujer de la clase dominante y otros para la mujer de la clase trabajadora. De esta manera por ejemplo, la mayora de los servicios domsticos son realizados por mujeres de la clase explotada mientras que la clase dominante reniega esta ocupacin. Se configuran entonces distincin de roles y ocupaciones en funcin de la posicin estructural de la mujer. Para abarcar el fenmeno de la dominacin de gnero y sus repercusiones en el mbito laboral desde un enfoque de la accin social, este trabajo se basa en las nociones de la sociologa comprensiva de Max Weber. Entendiendo, segn Weber, que la importancia sociolgica de la accin social se encuentra en el sentido que subyace tras toda accin, accin que est siempre orientada por un otro. En palabras del propio Weber: La accin social (incluyendo tolerancia u omisin) se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas

como futuras (venganza por previos ataques, replica a ataques presentes, medidas de defensa frente a ataques futuros) (Weber, 1964). Antes de mencionar las posibles interpretaciones respecto a la accin de trabajar desde una mirada de gnero, se proceder a establecer un pequeo marco socio-histrico que permita de forma ms adecuada desarrollar este tema. La incorporacin de la mujer al trabajo remunerado fue muy tarda. Las sociedades patriarcales desde sus inicios han restringido el papel femenino en el mbito laboral. La divisin sexual del trabajo ha posicionado a la mujer relacionada directamente con el trabajo domstico, privado, reducido entonces al propio contexto familiar. El hombre, en cambio, se dedica al trabajo remunerado fuera del espacio del hogar, produciendo este la vida material del ncleo familiar. De esta manera, la mujer fue renegada del espacio pblico y reducida a su misin asistencial respecto del hombre. Pero un hecho histrico aceler y cambi el rumbo de los acontecimientos. La primera guerra mundial en 1914 signific un antes y un despus. La incorporacin forzada de las mujeres a las fuerzas productivas - debido a la carencia de trabajadores hombres producida por la reclutacin de estos en los ejrcitos- fue el primer hito que remeci los valores tradicionales y con las representaciones de gnero respecto al trabajo. Las mujeres ocuparon los puestos de trabajo vacantes que dejaron los hombres, y no solo eso sino que se convirtieron en seres sociales con mayor peso en su contexto nacional. Este suceso repercuti en todas las sociedades, en especial a las sociedades occidentales como Chile. Se comienza, levemente a poner en duda los principios fundamentales de la divisin sexual del trabajo y ms an a las concepciones generales de gnero.

As una vez que Chile se estabiliza despus de la Gran Depresin de 1929 y sus efectos posteriores, la poblacin femenina en Chile comenz su sostenida incorporacin al trabajo

remunerado. Volviendo a la interrogante principal Cul es el sentido que la mujer le atribuye al trabajo? Que significa que la mujer se incorpore al trabajo remunerado? En trminos generales el trabajo es un medio que permite cierto nivel de autonoma e independencia, trabajar significa de alguna forma, tener la capacidad para producir la vida y los medios que le permiten al individuo subsistir. Este fenmeno del cual la mujer estuvo privada hasta las primeras dcadas del siglo XX toma principal importancia ya que representa sustento, independencia, poder. Todas cuestiones antnimas a lo que clsicamente se le ha otorgado a la representacin del gnero femenino (como se dijo en la introduccin de este trabajo, la construccin social respecto a lo femenino expresa rasgos como subordinacin, debilidad y dependencia). Bajo estas premisas se plantea la hiptesis de que el trabajo remunerado significa para la mujer (ms all de las recompensas econmicas evidentes) independencia, poder y reconocimiento social Las mujeres que permanecen en sus hogares quedan en situacin de dependencia econmica respecto de los hombres. No se trata tan slo de la falta de dinero, sino de las relaciones de dependencia que se construyen y de cmo ello repercute en una prdida de libertad y autonoma (...) (PNUD, 2010). Incorporarse al mundo del trabajo representa romper con los valores tradicionales. En este punto es que se considera la accin social de trabajar como una accin que va ms all que la de carcter racional con arreglo a fines, puesto que el trabajo para la mujer no termina de comprenderse como un medio calculable para obtener un fin especfico, sino que como un medio que permite la realizacin de ciertos valores. Se considera a esta accin entonces como una accin racional con arreglo a valores, Cules? los contravalores de las representaciones de gnero. El trabajo le permite a la mujer obtener valoracin personal, reconocimiento social respecto a un otro, y alcanzar un cierto nivel de autonoma e independencia que histricamente le ha sido prohibido. No obstante lo anteriormente expuesto, urge recordar que a pesar de la incorporacin de la mujer al trabajo , que en nuestra actualidad representa el 36% de la masa laboral chilena segn datos del gobierno chileno, como se dijo en el punto I (Mirada Estructural), Las mujeres se han incorporado al mundo del trabajo sin abandonar los roles tradicionalmente asignados, por tanto, junto con el trabajo siguen siendo las principales responsables de la mantencin de la casa y el cuidado de los hijos, esto ha derivado que muchas se desempeen en jornadas parciales, las que generalmente no estn sujetas a ningn tipo de regulacin, adems de generar menores ingresos (Direccion del Trabajo, Gobierno de Chile). En sntesis, debido a toda la presin histrica que la mujer ha sufrido por la exclusin de su participacin en el trabajo remunerado hasta principios del siglo XX en Chile, y por las consecuencias que esto conlleva, como la falta de autonoma y la dependencia econmica de la mujer respecto al hombre, es que se clasifica y se entiende a la incorporacin de la mujer en el trabajo como una accin rica de significado social, en ella se orienta un

comportamiento en referencia a otro, se responde a su exclusin , en ella se acta segn valores que le permiten romper con la tradicin patriarcal de las sociedades actuales.

Al momento de pensar en la relacin que tiene la mujer respecto de las instituciones chilenas es comn pensar que a pesar de todos los problemas que tienen hoy de diferencias de sueldo, proteccin social y participacin activa y de liderazgo tanto en poltica como en la familia y espacios laborales, las mujeres se encuentran en una situacin bastante mejor que hace unos aos atrs. Lo cual es cierto, pero es necesario saber darle el peso al trabajo, organizacin y accin que fue necesaria para posicionar a la mujer en su lugar actual y tambin es importante tener capacidad de mirar con ojos crticos aquello que refiere al movimiento feminista y sus victorias en la sociedad chilena. De acuerdo con la publicacin Gnero: desafos de la desigualdad del ao 2010 desarrollada por el PNUD, el Estado posee gran capacidad de influencia en las relaciones de gnero, en el sentido de que tiene al alcance de su mano herramientas con las que puede generar avances significativos hacia la igualdad de sexos. No obstante el Estado no est excluido del contexto histrico y poltico en el que acta y de hecho, uno de los principales incentivos que tiene para actuar es la presin que se le ve impuesta por factores externos a su orgnica y actores, como son por ejemplo los organismos internacionales o los movimientos sociales. En el caso del movimiento feminista chileno es clara la gran influencia que logr en el organismo estatal. El primer hito que representa esto es la creacin del SERNAM el ao 1991, que se genera como respuesta a las demandas del movimiento y que se plantea como objetivo principal avanzar hacia la igualdad de sexos. Para cumplir con esto la institucin se basa principalmente en las estrategias elaboradas por el CEDAW, organismo de la ONU. Es importante considerar que la forma de actuar en el periodo dictatorial y en el de la primera mitad de los aos 90 vara considerablemente. Durante la dictadura el movimiento feminista se plantea un doble objetivo, por un lado demandando la igualdad de gnero y por otra la democracia en Chile. En este contexto su avance en sus demandas particulares de movimiento feminista se vea obstruido por la falta de un Estado democrtico, por lo tanto es lgico entender que su efectividad no poda ser suficiente sin primero lograr volver a la democracia Democracia en el pas y en la casa, resume sus objetivos de la poca. Pero luego en los noventa tuvieron que replantearse y es ah cuando tuvieron centrarse ms en generar alianzas para posicionar sus demandas en los nuevos espacios, y precisamente una expresin de los logros de esta nueva estrategia fue el ya mencionado SERNAM. Adems, en el movimiento feminista, debido a la importancia que nuevamente adoptan los partidos polticos en los noventa, empiezan hacerse notorias las diferencias entre mujeres que militaban en diferentes partidos y tambin con aquellas que mantenan militancia nica con el movimiento de las mujeres. Esto facilit en cierta medida poder identificar las particularidades del problema de gnero en las demandas de los distintos sectores, pero tambin le quit unidad al movimiento, por lo cual se vio obligado a cambiar su forma tradicional de protesta, y ahora en vez de ver protestas callejeras se hizo ms viable el trabajo por canales formales (PNUD 2010). Con la formalizacin del movimiento se logr tambin un nexo ms efectivo con las organizaciones internacionales, al punto en que el ao 1995, desde la ONU, se establece que la forma de trabajar debe ser la transversalizacin, que implica incorporar polticas

pblicas y programas que se apliquen y se evalen. Aqu se ve el movimiento feminista institucionalizado de manera ms profunda. Pero, a pesar de sus considerables victorias, las ya mencionadas y otras como son la ley que protege a la mujer del acoso sexual en el trabajo, normativas en los derechos humanos a nivel universal o la defensa de la mujer en casos de violencia intrafamiliar, no siempre se respetan estas normativas en lo concreto. Un ejemplo de esto son los casos del ao 2007 que el estudio realizado por la corporacin humanas afirmaba que en su mayora desconocen los tratados que resguardan los derechos de las mujeres, como la CEDAW y la Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer. Otro caso ilustrativo de esto es el problema que persiste en la igualdad de sueldos. A pesar de que incluso hay una ley que seala El empleador deber dar cumplimien to al principio de igualdad de remuneraciones entre hombres y mujeres que presten un mismo trabajo, no siendo consideradas arbitrarias las diferencias objetivas en las remuneraciones que se funden, entre otras razones, en las capacidades, calificaciones, idoneidad, responsabilidad o productividad, en la realidad este principio no es fielmente respetado y es posible constatar con datos estadsticos:

En este grfico es notoria la diferencia entre los ingresos de mujeres y hombres, lo cual ya es suficiente para dar cuenta del trato desigual que recibe la mujer en su trabajo. Desde este ngulo es posible criticar la estrategia del movimiento feminista que opta por un trabajo directo con la institucionalidad Estatal. Al poner nfasis en el cambio estructural de las relaciones de trabajo por medio de la va de la institucionalidad oficial la capacidad de incidir que puede tener el movimiento feminista, con mayor o menor apoyo del Estado, puede verse limitada en algunos aspectos. En este caso en particular creemos que el intentar cambiar las relaciones de dominacin de gnero en el trabajo desde la institucionalidad es complicado, ya que si no se respetan las leyes quiere decir que el Estado, como ente legislador, se encuentra en cierto grado deslegitimado y por lo tanto, el poder efectivo reside en aquellos que controlan en concreto las relaciones econmicas: la clase dominante. En este sentido, quizs sera ms efectiva una estrategia que implique primero un trabajo a nivel cultural para generar una toma de conciencia que permita avanzar a equilibrar en lo material las relaciones entre mujeres trabajadoras y contratistas, porque a nivel de superestructuras es realmente rido el terreno que deben superar las mujeres para hacerse respetar, porque la ideologa dominante en las instituciones capitalistas, al menos en Chile, es machista. Es pertinente entonces plantear aqu otra visin del feminismo. En su perfil de Facebook, la organizacin poltica La Alzada en una nota titulada Mujeres Libres plantean que las/los anarquistas Defendern as el amor libre, la igualdad de gneros y la elevacin de una nueva moral que destruir la vieja moral burguesa, estrechamente relacionada con los valores de la sociedad capitalista. A travs de su propuesta de un nuevo orden social y amoroso antiautoritario, ideal heredado del socialismo utpico, el anarquismo contribuy a la conformacin de una conciencia feminista. Aqu es patente el centro que da esta organizacin al trabajo de generar una nueva cultura que renueve las relaciones de gnero. Ahora, considerando la clasificacin vista en el curso que cataloga formas de actuar segn la posicin que toman los actores sociales frente a los

medios y a los fines que tiene la institucionalidad, es notorio que el movimiento feminista que se centr en lograr su acogida en el Estado, puede clasificarse en el grupo de aquellos que estn de acuerdo con los medios, pero no con los fines. Es decir, estn en desacuerdo con la forma en que se valora a la mujer en la sociedad, y proponen otra forma de considerarla dentro de la estructura, pero estn de acuerdo con los medios que utiliza el Estado para aplicar medidas respecto al trabajo, por lo tanto, deciden jugar sus cartas en ese mismo medio, incentivando el trabajo poltico por medio de instituciones estatales. En cambio, posturas como las de la Alzada pueden clasificarse dentro del grupo de aquellos que estn en desacuerdo con los medios y con los fines, y que proponen vas y objetivos distintos, son rebeldes. Esto porque se posicionan estratgicamente en accin a nivel cultural y social, desligado de la institucin oficial, y adems, plantean que el fondo, aquello que se debe lograr, tiene que ver con valores y objetivos completamente diferentes a aquellos que plantea el aparato Estatal capitalista e incluso, pueden ser divergentes de otros movimientos feministas que pudieran plantear su punto de vista con otros objetivos de cambio cultural en las relaciones de gnero desde una mirada no anarquista. Metas Culturales De acuerdo De acuerdo Desacuerdo Desacuerdo Desacuerdo (con propuesta) Medios institucionalizados De acuerdo Desacuerdo De acuerdo Desacuerdo Desacuerdo (con propuesta)

Conformismo Innovador Ritualismo Retraimiento Rebelde

Aun as, el planteamiento de La Alzada no est exento de crtica. Esta postura en realidad se posiciona en el otro extremo respecto del planteamiento inicial ya expuesto. Desde aqu, la va de accin podra verse dificultada ya que se proyecta un trabajo centrado en lo cultural, lo cual es fundamental, pero sin tener presente que cambiar solamente la ideologa de todo aquello que refiere al machismo, sin considerar que los cambios efectivos no se dan si no se logra incidir en la materialidad, sera bastante complejo avanzar en una igualdad de gneros al menos a nivel de la estructura laboral formal. Como bien dijo Marx "No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, es su ser social el que determina su conciencia" y entendiendo (y estando de acuerdo con esto) que el ser social esta a su vez determinado, al menos influenciado en gran medida, por las condiciones materiales de produccin, no es posible lograr una transformacin acabada en las relaciones de dominacin si no se llega al plano del cambio material. No obstante, este tipo de trabajo puede ser efectivo en otras esferas en las que es ms accesible cambiar las relaciones materiales de dominacin a travs de solamente cambio cultural, como por ejemplo en la familia, porque en ese contexto la divisin del trabajo del hogar de forma machista es mucho ms dependiente de la cultura que de quien es dueo o no de la casa o de quien paga ms cuentas. Luego de este anlisis es que se puede concluir que el problema de las representaciones de gnero en la sociedad chilena y su repercusin en el trabajo, es un problema transversal, que se expresa en los distintos aristas de nuestra sociedad. Existe una dominacin de gnero y a su vez clasista en la esfera de la estructura social, se comprende la exclusin histrica de la mujer al mundo del trabajo remunerado y se expresa en el sentido de su accin, y

tambin se mantiene constante una lucha por cambiar el sentido comn de las relaciones de gnero a nivel institucional. Todos estos no son ms que distintas aristas de un tema de fondo, la dominacin de genero por parte del hombre hacia la mujer. Cmo afrontar la problemtica de gnero en el trabajo? Entrando en el mbito de la reflexin personal al respecto, nos parece que la lucha por la igualdad de la mujer debe darse en todos los frentes posibles. Es necesario plantear el tema desde una posicin radical cuyo centro debe ser la transformacin de la sociedad y su cultura, que permita liberar a la mujer en toda esfera social, con un cambio de los valores capitalistas base que influencian profundamente en la estructura laboral de la sociedad Chilena. Pero sin menospreciar el trabajo que puedan hacer organizaciones polticas que trabajan por la mujer de la mano con la institucionalidad, ya que estas permiten hacer la vida ms soportable y digna a la mujer, por ms que tenga una alcance limitado. Todo esto, sin olvidar que no hay cambios ideolgicos que se mantengan sin un cambio en la configuracin material que sustenta las relaciones sociales, que en este caso del trabajo formal all fuera del hogar, tienen que ver directamente con el ordenamiento clasista y machista del neoliberalismo chileno, que perpeta las relaciones de dominacin de gnero en el trabajo y no permite que hombres y mujeres compartan en igualdad y libertad la gratificante experiencia del trabajo. Hay que cambiar las dinmicas cotidianas de gnero, invertir y entremezclar la divisin del trabajo sexista en los espacios que as sea posible, lavar los platos si eres hombre, martillar los clavos si eres mujer. Hay que intentar cambiar el lenguaje y convertir el espaol en un idioma igualitario. Hay que cambiar la cultura y al mismo tiempo crear las condiciones para que la clase dominante no pueda seguir imponiendo su enajenacin y dominacin clasista y machista, entendiendo que la institucionalidad estatal es limitada por ser parte del aparato de dominacin capitalista, pero, entendiendo que esto no algo que sucede de un da para otro, es necesario tambin disputar ese espacio en la medida de lo posible. Toda esta reflexin final puede parecer en extremo politizada y fuera de lugar para la sociologa como disciplina cientfica, pero no debe entenderse as, porque es en base a miradas sociolgicas que se comprende el fenmeno de dominacin de gnero y por lo tanto, es necesario que la poltica y la sociologa se entremezclen, para poder poner esta disciplina a trabajar en pos de solucionar las problemticas que aquejan hoy a la gente, y no quedarse en una sociologa descriptiva y acrtica.

BIBLIOGRAFA:

- Miyares, Alicia Captulo 5. El Sufragismo, En Volumen I De la Ilustracin al segundo sexo. Amors, Celia, de Miguel, Ana. Teora feminista: de la ilustracin a la globalizacin. Editorial: Minerva, Madrid, Espaa. 2007 - De la economa Ideologa Alemana , texto en E.Fromm, Marx y su concepto del hombre, Fondo de Cultura Econmica, Coleccin Brevarios, Mexico, 1987, Anexo II, pags 205 a 226. -Marx, Karl Prologo de la contribucin a la critica de la economa poltica, en Obras esgodias,op. Cit.,pgs.. 181 a 184 -CEPAL 2012 : Construyendo autonoma: Compromisos e indicadores de genero http://www.eclac.cl/publicaciones/xml/9/47299/cuaderno100.pdf - INE 2011: Situacin laboral de las mujeres ocupadas y las brechas salariales que inciden en la estructura ocupacional chilena: Anlisis de Gnero y Mercado del Trabajo (http://www.ine.cl/canales/menu/publicaciones/estudios_y_documentos/document ostrabajo/situacion_laboral_mujeres.pdf) PNUD: Desarrollo humano en CHile: Genero y desafios de igualdad (2011) (http://www.pnud.cl/idh/PNUD_LIBRO.pdf ) -Weber ,Max, El concepto de accin social, en Economia y Sociedad, Volumen I, Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1964, pags 18 a 45. -Direccin del Trabajo, Gobierno de Chile: http://www.dt.gob.cl/1601/w3-article59923.html