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Os sistemas empricos de migrao podem ser representados por modelos de redes sociais justamente porque existe a condio do retorno. De um lado, tal condio essencializa o fenmeno migratrio, imputando-lhe uma causa fundamental singular, isto , a idia original para todo migrante de que seu projeto de deslocamento s encontra sentido se o ciclo vital da migrao se fecha no retorno terra natal um princpio simblico que inscreve a circularidade nas migraes (Sayad, 2000). De outro lado, este princpio simblico do retorno tambm se exerce formalmente, isto , por meio de condies estruturais formais que constituem um sistema de migrao. Assim, na representao formal do processo migratrio, tambm observamos a estruturao de fluxos e plos de origem e destino como num circuito integrado, ou
Artigo recebido em agosto/2008 Aprovado em setembro/2009
seja, operado mediante padres relacionais das redes sociais e, em contrapartida essencializao, o retorno tambm dinamiza o processo migratrio (Fazito, 2005a). Nesse sentido, o retorno nas migraes cumpre dois aspectos bsicos: 1) fundamenta simbolicamente todo e qualquer projeto migratrio; 2) desempenha uma funo estrutural na topologia (estruturas invariantes universais)1 de um sistema de migrao que, muitas vezes, o particulariza num dado contexto (a circularidade da rede social da migrao). Este artigo pretende analisar estes dois aspectos e, principalmente, como eles atuam na qualificao de um sistema emprico de migrao. Em outras palavras, a idia defendida aqui de que os sistemas de migrao dependem do retorno, tanto no nvel dos discursos como no nvel das prticas, para a consolidao de um sistema migratrio estvel e expansivo.
RBCS Vol. 25 n 72 fevereiro/2010
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Na ltima parte do artigo, com base na comparao topolgica de quatro sistemas de migrao, procura-se mostrar que o retorno desempenha, de fato, um papel estrutural elementar na organizao e na evoluo dos fluxos migratrios com especial destaque para a participao dos retornados nos processos de intermediao na travessia entre origem e destino.
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Diante da impossibilidade do retorno, muitas vezes vivida inconscientemente pelos imigrantes, parece s restar a alternativa socialmente estruturada de uma espcie de dissimulao. O imigrante manipula simbolicamente suas prprias experincias cotidianas ao criar suas iluses sobre o retorno s origens buscando, assim, justificar sua situao muitas vezes incmoda de deslocado e inclassificvel. Nesse sentido, segundo Sayad (1998) e Bourdieu (2003; Bourdieu e Wacquant, 2000) a dissimulao no um fato planejado e pretendido pelos imigrantes (algo que pode ser tambm plenamente consciente mas no necessariamente), pois depende das relaes entre as trajetrias pessoais no contexto estrutural da migrao. Os acordos tcitos sobre o reconhecimento da realidade objetiva que os cerca so feitos cotidianamente, e o migrante vai inscrevendo novos sinais (aprendizados, intuies, racionalizaes etc.) em seu habitus (que dinmico e se renova sempre), e que afinal se instala em seu prprio corpo (Bourdieu, 2003). A este respeito, vale citar nossas observaes de campo em Governador Valadares e Poos de Caldas, em Minas Gerais, com migrantes brasileiros retornados que relatavam o processo de travessia ilegal da fronteira Mxico-Estados Unidos. Os relatos sugerem que durante a travessia, como num ritual de passagem, os migrantes vo literalmente deixando as vestes do corpo ao longo do caminho, e em seu lugar vo listando as novas marcas (fsicas) adquiridas e historicizadas. Chegando ao destino, essas marcas indelveis so inscritas num novo campo social e ganham novos significados: neste caso, as marcas legitimam a condio do migrante na comunidade brasileira alhures.2 Ento, a dissimulao algo que se apreende logo quando se torna migrante, e se dissimula para si mesmo, para os outros na origem e para os outros no destino, como forma de consagrar um novo contrato social que precisa estabelecer os limites da crena social nesse triplo sentido de relaes. A dissimulao engendrada pelos migrantes, em face s impossibilidades de um retorno completo, o efeito propriamente simblico de desconhecimento, que resulta da iluso [do indivduo] da sua autonomia absoluta em relao s presses externas (Bourdieu, 2003, p. 212). Acredita-se livre para
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escolher o destino, o trabalho, escolher as justificativas para si mesmo sobre a ausncia na origem, porque ao final acredita-se absolutamente autnomo em relao aos outros e at a si mesmo. Enfim, segundo Sayad, [...] percebemos como, usando os recursos do aparelho tradicional, o informante [migrante] produz o prprio modelo do mecanismo segundo o qual se reproduz a emigrao e no qual a experincia alienada e mistificada da emigrao preenche uma funo essencial. O desconhecimento coletivo da verdade objetiva da emigrao [dissimulao] que todo o grupo se esfora por manter (os emigrantes que selecionam as informaes que trazem quando passam algum tempo na terra; os antigos emigrantes que encantam as lembranas que guardaram da Frana; os candidatos emigrao que projetam sobre a Frana suas aspiraes mais irrealistas etc.) constitui a mediao necessria atravs da qual se pode exercer a necessidade econmica (1998, p. 44). Portanto, o retorno denuncia a natureza sistmica e intimamente conexa do fenmeno migratrio. Ainda que o retorno desejado pelos migrantes seja uma impossibilidade concreta, ele exerce uma fora motriz capaz de se materializar em normas, valores e comportamentos de indivduos e grupos. A partir da realizao de um evento particular (a migrao) no ciclo de vida de uma pessoa ou grupo, os significados, as relaes e a insero do imigrante na estrutura social (tanto da sociedade de origem como na de destino) so modificados, proporcionando dinmica e complexidade a todo o sistema. Talvez por isso as redes sociais da migrao figurem como metforas apropriadas descrio do fenmeno migratrio ao conectar aes, pessoas, objetos e categorias em um mesmo regime demogrfico (Tilly, 1990). Contudo, as redes sociais que fundamentam os projetos migratrios, mais que metaforicamente, exercem de fato um constrangimento estrutural (dada a distribuio topolgica das relaes sociais entre os indivduos constituintes da coletividade) que pode e deve ser mensurado (Soares, 2002; Fazito, 2005a).
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muito grande sobre as estratgias dos migrantes e seus projetos de deslocamento (Davis, 1989; Sayad, 1998). Quanto a tais estratgias, talvez as maiores recorrncias ou padres sejam mesmo a participao das redes familiares nos deslocamentos, tanto para justificar o retorno, como a prpria migrao. Portanto, importante fator de determinao dos fluxos migratrios, devem ser as modificaes estruturais na reproduo da organizao familiar em todo o processo de migrao/retorno (Boyd, 1989; Tilly, 1990). Em outro trabalho (Fazito, 2005b), constatouse que as famlias, e os retornados, desempenham papel estrutural semelhante (quando no integralmente compartilhados e interdependentes) com relao sustentao das redes de apoio social dos migrantes e tambm no processo de intermediao (travessia) entre origem e destino.4 Outro ponto interessante revelado pelos trabalhos antropolgicos (Gmelch, 1980; Lockwood, 1990; Margolis, 1994; Sayad, 1998; Fgoli e Vilela, 2004; Brettell, 2000) a idia de uma espcie de ritual de passagem para os migrantes. Isto , em contextos especficos, onde as migraes se tornam estratgias sociais integradas e multiplicadoras na comunidade local (ou mesmo nacional), desenvolve-se aquilo que se tem chamado de cultura migratria. Os deslocamentos inserem-se, desse modo, em uma matriz cultural que os legitima e lhes confere autonomia a ponto de cada projeto migratrio no depender, necessariamente, de um sucesso econmico convencional. Assim, as migraes legitimam-se socialmente por normas e valores prprios das comunidades, e os deslocamentos passam a significar o processo de reconhecimento e pertencimento coletivo. Em outras palavras, em comunidades como a de Governador Valadares (Soares, 2002), as estratgias sociais de negociao e construo das identidades necessariamente passam pela organizao de uma cultura migratria que valoriza o ato de migrar como requisito essencial ao ser valadarense. Por conseqncia, para o jovem de Governador Valadares, emigrar para os Estados Unidos passa a ser um fato natural, o devir existencial que marca sua identidade singular e nesse sentido, antropologicamente, o des-
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locamento passa a ser entendido como instituio social expressa ritualmente. Ento o retorno visto como uma decorrncia necessria do projeto migratrio, isto , conseqncia deste ritual de passagem, o ato original de emigrar que o retorno finaliza e consagra. De fato, o retorno pode ento ser compreendido como fato social total (no sentido original de Mauss, 2003), catalisador do poder simblico por meio de uma prtica de sacralizao do deslocamento, ento ritualmente encenado e encerrado nas relaes comunitrias (Sayad, 1998, 2000). Pensando a migrao internacional, parece interessante conservar esta idia de ritual de passagem, especialmente naquelas situaes em que os migrantes no tm necessidade evidente de emigrar por causas econmicas ou profissionais, ou em que parece haver uma cultura migratria singular que qualifica e necessita de rituais especficos como medida de fortalecimento da ordem moral da comunidade (caso especfico de Governador Valadares). Por fim, as teorias sobre o capital humano parecem ter alcance limitado quando comparamos alguns estudos sobre realidades empricas diversas (Sanz e Davila, 1992; Muschkin, 1993; LorenzoHernandz, 1999). Em geral, constata-se que as habilidades adquiridas durante a migrao, com freqncia, no parecem ser operativas na maioria dos casos estudados. De fato, a importncia das habilidades adquiridas no processo migratrio deveriam ser ao menos relativizadas em cada configurao social no retorno. Como se observa em diversas situaes (Muschkin, 1993; Lorenzo-Hernandz, 1999; Lockwood, 1990; DeBiaggi, 2003; Scott, 1986; Sayad, 1998), as habilidades adquiridas muitas vezes podem vir a se tornar verdadeiros obstculos reinsero dos retornados nas comunidades de origem e atuam tambm como potencializadores de conflito com os no-migrantes, at dentro da famlia, como no caso das relaes de gnero entre casais (DeBiaggi, 2003). Assim, tanto dinheiro poupado como habilidades tcnicas adquiridas no parecem cumprir papel definitivo na re-adaptao do retornado em suas comunidades de origem (em trabalhos de campo, tanto em Governador Valadares como em
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muitos dos donos destas agncias de turismo tambm j haviam sido emigrantes em algum momento (2003, p. 274). Algo semelhante tambm ocorreu noutra via do sistema de migrao internacional brasileiro, nomeadamente o fenmeno do deslocamento em massa dos dekasseguis para o Japo. Como se observa no sociograma da Figura 1, os retornados tambm ali ocupam posio de destaque e se integram fundamentalmente s famlias na origem e principalmente no destino (Japo), consolidando aquilo que pode ser identificado como um bloco estrutural de intermedirios. Este bloco imprescindvel para a consumao das atividades de intermediao gerenciadas pelos agenciadores japoneses (brokers responsveis pelo recrutamento e encaminhamento dos dekasseguis no mercado de trabalho japons). Contudo, importante salientar que, diferentemente do sistema migratrio de valadarenses para os Estados Unidos, no caso dos dekasseguis as migraes so regulares (legais) e o agenciamento dos migrantes diz respeito sua insero no mercado de trabalho japons, e no no processo da travessia. Portanto, os brokers, no sistema dekassegui, so agentes oficiais e legalizados que ganham fora especialmente a partir dos contatos estabelecidos com as redes pessoais dos retornados. Assim como ocorrido no caso anterior (a relao direta entre retornados e agncias de turismo em Governador Valadares), tambm neste caso encontramos a situao na qual os retornados, devido aos laos fortes de suas redes pessoais, conseguiram ao longo do tempo mobilizar contatos pessoais na origem e no destino para alm das prprias famlias e empreenderam uma atividade especializada de intermediao e suporte dos brasileiros residentes no Japo. Este o caso da consolidao recente das chamadas empresas dekasseguis, empresas de brasileiros para brasileiros no Japo que vendem de tudo para atender ao pblico imigrante (Urano, 2002; Ribas, 2003; Ocada, 2003). Mais interessante a convergncia da anlise estrutural global das redes sociais com a anlise das informaes censitrias. No caso da emigrao internacional para os Estados Unidos, percebe-se que o incremento do fluxo de emigrantes e retornados ocorre nos ltimos dez ou quinze anos e que,
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1. Brasil/Estados Unidos
emigrantes
2. Dekasseguis
dekasseguis agentes
retornado
agente
retornados
mfia
3. Tailndia
trab.urb. empr.inter. patres locais
4. Sri Lanka
recrut.destino retornados
trab.rurais
retornados ag.inter.
ag.part.local
subagentes
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grantes pioneiros terem se constitudo no retorno posterior em agenciadores e recrutadores oficiais ou ilegais (Eleens e Speckman, 1990; SinghanetraRenard, 1992). Aqui se observa, por assim dizer, a convergncia entre o constrangimento estrutural (dada a topologia do sistema em questo) e o constrangimento social legitimado pelo contexto cultural (que garante maior poder simblico aos que possuem capital social elevado nas relaes familiares). Contudo, importante salientar que a convergncia entre esses fatores no garante por si s a associao do migrante retornado com as redes de atravessadores das migraes (como no caso exemplar das agncias de turismo em Governador Valadares). A partir da anlise das redes sociais nos sistemas de migrao, podemos evidenciar os aspectos estruturais que favorecem determinados atores (como o caso especial dos retornados e dos grupos familiares) a ocuparem posies sociais especficas. Porm, a ocupao e o exerccio efetivos de determinados papis estruturais, como o caso da intermediao da migrao, pode em muitos casos no se concretizar em favor de outros atores nestes casos, muitos migrantes retornados, embora sejam favorecidos estruturalmente, podem no efetivar suas posies.
Consideraes finais
As anlises sobre os retornados, tal como procuramos mostrar, tanto com base em anlises de carter antropolgico sobre o poder simblico e ritual do retorno, como a partir da anlise formal e estrutural das migraes, reforam a idia da circularidade e da expanso dos sistemas migratrios segundo padres relacionais especficos. Em linhas gerais, pode-se dizer que um sistema de migrao se define pela associao e sobreposio de diferentes redes migratrias: especificamente, redes de fluxos e redes sociais. Enquanto a rede de fluxos representa a estrutura topolgica bruta e abstrata de um sistema, a rede social representa a topologia sensvel e correspondente ao contexto histrico-social do qual faz parte. Enfim, em se tratando de um sistema de migrao, embora a rede de fluxos e a rede social se
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configurem a partir de pessoas (ns) e suas relaes (laos), deve-se pensar em dimenses analticas diversas mas complementares. A rede de fluxos referese ao agregado estatstico da populao de indivduos que se deslocam entre duas regies distintas ( o simples somatrio dos deslocados que representam os vnculos entre duas regies tomadas como ns da rede). A rede social refere-se no ao agregado, mas estrutura social composta das relaes sociais cotidianas entre as diversas pessoas, migrantes e no-migrantes, de uma dada comunidade. Alm disso, pode-se dizer que a posio de intermediao em um sistema de migrao (ocupada pelos retornados), tanto quanto toda posio de intermediao em quaisquer sistemas sociais (sejam quais forem os atores sociais ocupantes de tal posio), uma prerrogativa formal relativa que, em larga medida, independe dos processos empricos (Fazito, 2005a). Em outras palavras, a combinao ou a sobreposio do sistema emprico com suas relaes de ordem formal (topolgica) pode ocorrer ou no. Porm, se tal sobreposio ocorre, ento ela indica atores posicionados mais vantajosamente do que outros e, nesse sentido, empiricamente mais poderosos e monopolistas dos fluxos que outros (Barabsi, 2003). Portanto, a anlise estrutural mostra que, mesmo se no existissem atores concretos capazes de ocuparem com sucesso a posio de intermediao num sistema social qualquer, cedo ou tarde outros atores poderiam conquistar esse espao, dados os constrangimentos formais relativos da estrutura reticular (Soares, 2002; Fazito, 2005a). Pois todo sistema social, por definio, composto (segundo sua topologia) por vrtices/ns e arcos/relaes que se inscrevem na realidade social e obedecem a uma hierarquia social (de normas e valores) associada hierarquia estrutural que determina a possibilidade formal de ocupao de posies, intermedirias ou no, componentes da estrutura (Knoke e Kuklinsky, 1983; Degenne e Fors, 1999). Desse modo, procurou-se mostrar a utilidade da Anlise de Redes Sociais para os estudos das Cin cias Sociais em geral, tomando-se o caso das anlises demogrficas e sociolgicas das migraes. Como concluso, parece evidente que os retornados desempenham funes singulares e essenciais
Notas
1 2 Sobre a importncia da topologia em diversos sistemas reticulares, ver especialmente Barabsi (2003). Numa breve incurso etnogrfica, ao longo dos meses de junho e julho de 2007, tivemos a oportunidade de estudar o contexto da emigrao internacional para os Estados Unidos nas cidades de Governador Valadares e Poos de Caldas (ambas em Minas Gerais). Fizemos entrevistas em profundidade com migrantes retornados dos Estados Unidos, sendo que a maioria dos entrevistados se constitua de migrantes irregulares, que entraram nos Estados Unidos atravs da fronteira mexicana. Tambm entrevistamos emigrantes potenciais e agentes da migrao. Entretanto, preciso salientar a especificidade do sistema de migrao entre Brasil e Paraguai, no qual se insere todo o processo de formao e expanso da chamada comunidade de Brasiguaios. Este sistema de migrao, com suas peculiaridades histricas, apresenta uma dinmica bastante particular (Marques, 2008). Este ponto ser mais bem desenvolvido na prxima seo pela anlise formal das topologias de quatro sistemas empricos de migrao. Para mais detalhes sobre os aspectos metodolgicos e conceituais da Teoria dos Grafos e Anlise de Redes Sociais utilizadas como suporte destas anlises, ver Fazito (2005a).
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Anlise de Redes Sociais e Migrao: dois aspectos fundamentais do retorno Dimitri Fazito Palavras-chave: Anlise de Redes Sociais; Migrao; Retorno; Circularidade; Sociologia relacional. Os movimentos migratrios, entendidos como processos de deslocamento no espao fsico e social, de indivduos e coletividades, encontram na condio do retorno seu princpio instrumental fundamental. Contudo, este princpio operativo desenvolve dois aspectos determinantes para a natureza e a viabilidade dos projetos migratrios em qualquer contexto histrico-social: o aspecto simblico e o aspecto formal dos padres relacionais das redes sociais. Neste trabalho, pretende-se analisar o fenmeno migratrio a partir da Anlise de Redes Sociais aplicada a quatro sistemas empricos de migrao como estudos de caso.