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68ER

Die ewigen Rebellen


Der Tod des Studenten Benno Ohnesorg machte aus einer lustigen Revolte den Aufstand der 68er, der Deutschland vernderte. Die Erfolge und Mierfolge dieser Kulturrevolution beleben und lhmen die Republik bis heute. Aus Sicht der Studenten war noch im Jahr 1968 die Vergangenheit erschreckend gegenwrtig, sie hielten die Nachkriegsrepublik fr faschistoid. War die Revolte von 1968, wie konservative Kritiker behaupten, ein einziger monstrser Irrtum? Wird dem Mythos vom berechtigten Aufruhr der Linken der Garaus gemacht? Oder ist es nur eine Frage der Zeit, bis sich die Geschichte wiederholt?

DPA Demonstration gegen den Vietnamkrieg

68er Die ewigen Rebellen 1. 68er: Die ewigen Rebellen vom 24.09.2007 - 538 Zeichen SPIEGEL ONLINE 2. RAF-Serie (III): Wie alles anfing: "High sein, frei sein" vom
24.09.2007 - 24392 Zeichen

DER SPIEGEL Seite 98 3. ESSAY: DIE ERSCHPFTE GENERATION vom 30.12.2002 13629 Zeichen

DER SPIEGEL Seite 134 4. DIE GEGENWART DER VERGANGENHEIT SERIE - TEIL 17 NACHGEHOLTES ERSCHRECKEN: UND IN DEN HERZEN ASCHE vom 27.08.2001 - 23619 Zeichen DER SPIEGEL Seite 156 5. DEBATTEN: Zorn auf die roten Jahre vom 22.01.2001 - 15657
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DER SPIEGEL Seite 192 6. Die Tage der Kommune vom 30.06.1997 - 27321 Zeichen DER SPIEGEL Seite 100 7. SPIEGEL-GESPRCH: "Die schieen auf uns alle" vom
23.06.1997 - 18389 Zeichen

DER SPIEGEL Seite 106 8. Am Ende des langen Marsches vom 16.06.1997 - 29734 Zeichen DER SPIEGEL Seite 110 9. Einer, der gern sa vom 09.06.1997 - 31211 Zeichen DER SPIEGEL Seite 72 10. DIE ACHTUNDSECHZIGER: Vollstrecker des Weltgewissens vom 02.06.1997 - 35327 Zeichen DER SPIEGEL Seite 108 11. SPD: Die ewigen Rebellen vom 13.11.1995 - 20152 Zeichen DER SPIEGEL Seite 26

Polizeieinsatz gegen Anti-Schah-Demonstranten am 2. Juni 1967 in West-Berlin: Von einem alten Nazi geplant

High sein, frei sein


Der erste Schuss fiel am 2. Juni 1967 in West-Berlin. In der Konfrontation mit der Staatsgewalt radikalisierte sich die Studentenbewegung. Die Befreiung Andreas Baaders im Mai 1970 markierte die Geburtsstunde der RAF. Von Michael Sontheimer
ie Stimmung schwankte zwischen Wut und Verzweiflung. Am Abend des 2. Juni 1967 hatten sich in der Zentrale des Sozialistischen Deutschen Studentenbundes (SDS) am Kurfrstendamm Dutzende junge West-Berliner versammelt. Unter den Studenten, die ber die dramatischen Ereignisse des Tages sprachen, war auch die 26 Jahre alte Doktorandin der Germanistik Gudrun Ensslin. Mit denen kann man nicht diskutieren, rief sie. Das ist die Generation von Auschwitz! Ihr Gesicht war bleich. Die Pfarrerstochter schlug vor, eine Polizeikaserne zu strmen, um sich zu bewaffnen. Wie ein Todesengel erschien sie einem Studenten. Ensslin hatte zuvor miterlebt, wie Polizisten Demonstranten blutig schlugen, die vor der Deutschen Oper gegen den iranischen Diktator Schah Mohammed Resa Pahlewi protestierten.
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Polizei-Opfer Ohnesorg, Studentin Dollinger

Ein Schuss in viele Kpfe


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Ihre militante Idee stie auf Ablehnung, doch ihr Wort von der Generation von Auschwitz hallte nach. Die Studenten stieen immer wieder auf Verbindungslinien zwischen Nazi-Deutschland und der Bundesrepublik. So fanden sie heraus, dass die Planung fr den brutalen Polizeieinsatz am Abend des 2. Juni 1967 dem Kommandeur der West-Berliner Schutzpolizei Hans-Ulrich Werner oblag. Der vormalige NSDAP-Parteigenosse hatte sein Handwerk im Zweiten Weltkrieg bei der Bandenbekmpfung in der Ukraine und in Italien gelernt. Der Reichsfhrer SS, Heinrich Himmler, hatte ihn fr seinen Einsatz mit dem Eisernen Kreuz ausgezeichnet. Schon das zeigt: Die Geschichte der RAF, die die Bundesrepublik im Herbst 1977 an den Rand des Ausnahmezustandes brachte, ist eine sehr deutsche Geschichte.

ULLSTEIN BILDERDIENST

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Liebespaar Ensslin, Baader auf der Flucht in Paris (1969): Der Romantik der Illegalitt verfallen

Zwar formierten sich in den siebziger Jahren in vielen westlichen Industrielndern nach dem Zerfall der Studentenbewegungen terroristische Gruppen. Aber in Westdeutschland, stellt die englische Autorin Jillian Becker fest, wurde die Bewegung vor allem eine gewaltttige Gegenreaktion auf den totalitren Staat der vorangegangenen Generation. Becker gab ihrem Buch ber die RAF deshalb den Titel: Hitlers Children, Hitlers Kinder. Niemand konnte am 2. Juni 1967 voraussehen, dass an diesem Tag in West-Berlin eine Eskalation begann, die einen 23 Jahre whrenden Krieg der RAF gegen den Staat hervorbringen wrde; einen Feldzug, der ber 50 Menschen das Leben kosten sollte. Erst viel spter auch wurde klar, dass nahezu alle, die in den Terrorismus abrutschten, zuvor auf Demonstrationen von Polizisten verprgelt worden waren. Die Bullen rannten auf uns zu wie die Wahnsinnigen, erinnert sich Bommi Baumann an den 2. Juni 1967. Sie haben gleich losgeknppelt, auf Frauen, auf alte Leute, immer sofort auf die Kpfe. Baumann zhlte 1972 zu den Grndern der anarchistischen Stadtguerillatruppe Bewegung 2. Juni, die mit der RAF konkurrierte.

Polizei-Greiftrupps in Zivil versuchten, sich unter den flchtenden Demonstranten vermeintliche Rdelsfhrer zu schnappen. Zu einem dieser Trupps zhlte der Kriminalbeamte Karl-Heinz Kurras, der auf einem Parkplatz Demonstranten nachsetzte. Dorthin lief auch der Student Benno Ohnesorg. Unter welchen Umstnden Kurras dann Ohnesorg mit einem Kopfschuss aus seiner Pistole ttete, wurde nie vollstndig aufgeklrt*. Es spricht allerdings vieles dafr, dass Kurras Ohnesorg in den Kopf schoss, whrend der Student gerade von Polizisten verprgelt wurde. Jedenfalls hrten Zeugen, wie ein Kollege Kurras anherrschte: Bist du wahnsinnig, hier zu schieen und Kurras antwortete: Die ist mir losgegangen. Am Morgen nach dem Todesschuss trat ein weiterer Akteur in Aktion, den ExInnenminister Gerhart Baum als entscheidend fr die Eskalation zum Terrorismus bezeichnet: der Axel-Springer-Verlag. Er kontrollierte ber zwei Drittel der Tagespresse in West-Berlin. Wer Terror produziert, kommentierte die B.Z. in grotesker Verkehrung des Geschehens, muss Hrte in Kauf nehmen. Die Bild-Zeitung geielte die SA-Methoden der Studenten.

Fritz Teufel von der Kommune 1, den Polizisten vor der Oper brutal zusammengeschlagen hatten, wurde des schweren Landfriedensbruchs beschuldigt und ber zwei Monate in Untersuchungshaft gehalten. Der Todesschtze Kurras musste hingegen keinen einzigen Tag hinter Gittern darben. Er wurde wegen fahrlssiger Ttung angeklagt, aber freigesprochen und arbeitete bis zu seiner Pensionierung als Kriminalbeamter weiter. Otto Schily, der an der Oper mitdemonstriert hatte, erinnerte sich spter: Mein Glaube an die Rechtsstaatlichkeit, an die Unabhngigkeit des Gerichts, der ging damals ziemlich den Bach runter. Das Foto vom 2. Juni 1967, das zur Ikone wurde, zeigt die Studentin Friederike Dollinger, wie sie neben ihrem tdlich verwundeten Kommilitonen kauert. Das Erlebnis habe sie in eine mir eigentlich fremde Radikalitt getrieben. Der Sound dieser Jahre, sagt der Verleger Klaus Wagenbach, war die Wut auf den Staat. Der Schuss auf Benno Ohnesorg war ein Schuss in viele Kpfe. Er war die Initialzndung fr die Studentenbewegung. Kurz nach dem Tod Ohnesorgs traf sich Gudrun Ensslin mit Gleichgesinnten, um
* Eine Rekonstruktion liefert das gerade erschienene Buch von Uwe Soukup: Wie starb Benno Ohnesorg? Der 2. Juni 1967. Verlag 1900, Berlin.

Die beiden waren ein Paar, das Himmel und Hlle in Bewegung setzten konnte.
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ASTRID PROLL

Inhaftierte Ensslin (2. v. r.) bei Gegenberstellung in Frankfurt am Main 1968: Khle Intellektuelle

BUNDESARCHIV (L. + R.); AP (M.)

Frankfurter Kaufhaus nach dem

eine Aktion gegen den Regierenden Brgermeister Heinrich Albertz zu planen. Er trug die politische Verantwortung fr den Polizeieinsatz. Es wurden T-Shirts mit einzelnen Buchstaben bemalt. Vorn stand ALBERTZ ! hinten ABTRETEN. Ensslin trug das Hemd mit dem Ausrufungszeichen. Bei einem Treffen dieser Buchstabenballett-Aktivisten stie Ensslin bald auf einen Mann, der sich bislang vorwiegend in Knstlerkneipen und Schwulenbars herumgetrieben hatte. Er war vier Jahre zuvor aus Mnchen in die Mauerstadt gekommen: Andreas Baader. Obwohl er und Ensslin in festen Beziehungen lebten und kleine Kinder hatten, knisterte es sofort zwischen ihnen. Gudrun Ensslin, das vierte von sieben Kindern eines protestantischen Pfarrers von der Schwbischen Alb, war 1964 nach West-Berlin gezogen. Ein Jahr spter arbeitete sie fr Gnter Grass Initiative zur Untersttzung der SPD. Als sich die Sozialdemokraten aber mit der CDU auf die Groe Koalition unter Fhrung des Ex-NSDAP-Parteigenossen Kurt Georg Kiesinger einlieen, wandte sich die Studentin enttuscht von ihnen ab. Ensslin war eine khle Intellektuelle. Als sie erstmals in Haft war, erregte sie die Bewunderung der Gefngnisdirektorin, weil sie so absolut ist, notfalls mit dem Leben fr ihre berzeugung eintritt. Baader war drei Jahre jnger als Ensslin, krperlich prsent und ebenso unverschmt wie charmant. Er motzte unentwegt, war direkt und vulgr, konnte sich in stundenlangen Monologen ergehen. Den
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Verleger Wagenbach erinnerte er an einen kleinen Zuhlter; die meisten Mnner konnten ihn schwer ertragen. Doch bei Frauen, so ein Ex-RAF-Mann, hatte er einen Stich.

aader ging nicht arbeiten, hatte nie Geld und lie sich aushalten. Aber der Knstlerin, mit der er zusammenlebte, bevor er Gudrun Ensslin traf, prophezeite er: Eines Tages wirst du mich auf dem Cover des SPIEGEL sehen. Gudrun und Andreas, erinnert sich deren einstige Freundin Astrid Proll, ergnzten sich genial. Die beiden waren ein Paar, das Himmel und Hlle in Bewegung setzen konnte, sie bildeten spter die Doppelspitze der RAF. Der 2. Juni 1967 hatte auch Bohemiens wie Baader politisiert. Astrid Proll, deren lterer Bruder Thorwald sich mit Baader angefreundet hatte, fuhr die beiden und deren Freunde nachts durch West-Berlin. Sie brllten aus dem Fenster: Wir schlagen alles kaputt, wir schlagen alles kaputt! Nach einer der vielen Demonstrationen murrte Baader: Jetzt laufen wir hier durch die Gegend, und das war es dann. Das bringt doch nichts. So ndert sich nie etwas. Da er den theoretisch versierten Studenten nicht gewachsen war, drngte er auf radikale Aktionen. Einmal schlug er vor, den Turm der Gedchtniskirche in die Luft zu sprengen. Die romantisch verklrte Idee, der die Studenten, aber auch Schler und Lehrlinge reihenwei- Vietnamesische Kinder nach US-Napalmeinsatz (1968) se verfielen, hie Revolution. Sie Ohne Krieg keine RAF
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bewunderten Fidel Castro, noch mehr den coolen Ch Guevara, und Mao Zedong, dessen Rote Garden in der chinesischen Kulturrevolution alles Alte bedenkenlos abrumten. Das passte gut zum Misstrauen gegen die eigenen Eltern, die ber die Nazi-Jahre schwiegen. Zu diesem Schweigen kam der kleinbrgerliche Muff der Adenauer-Jahre. Die Eltern standen unter Generalverdacht. Trau keinem ber 30, hie die Parole. Im Sommer 1968 war mehr als die Hlfte aller Studenten zum Demonstrieren auf die Strae gegangen. Nahezu zwei Drittel aller Studenten und Gymnasiasten im Alter von 17 bis 25 standen laut einer Umfrage dem Parteiensystem misstrauisch gegenber; ein Drittel hing marxistischen Ideen an. Zutiefst erschttert wurden die Rebellen in der gesamten westlichen Welt von den Bildern aus Vietnam. Der Saigoner Polizeichef, der auf offener Strae einen Viet-

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Brandanschlag: Zigarren fr Ch

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Brandstifter Baader (r.) bei Gegenberstellung in Frankfurt am Main 1968*: Direkt und vulgr

cong mittels Kopfschuss ttet; das Massaker von My Lai. Dass die Supermacht der westlichen Welt im Namen der Freiheit mehr als eine Million vietnamesische Zivilisten umbrachte, war fr die Jugend in San Francisco, Paris oder Berlin unertrglich. Als sich die Neue Linke im Februar 1968 in Berlin zum Vietnam-Kongress versammelte, waren nicht nur Baader und Ensslin dabei, sondern die meisten, die spter mit ihnen in den Untergrund gingen. Ohne den

charismatischen Kopf der Bewegung, und traf ihn auf dem Kurfrstendamm vor dem SDS-Zentrum. Du dreckiges Kommunistenschwein, rief er, bevor er dreimal auf Dutschke schoss. In Ost-Berlin dichtete Wolf Biermann daraufhin ein Lied. Die Kugel Nummer eins kam aus Springers Zeitungswald, hie es darin. Das Fazit des spteren Kulturkorrespondenten des Springer-Blattes Welt: Wenn wir uns jetzt nicht wehren, wirst du der Nchste sein.

Du dreckiges Kommunistenschwein, rief


Vietnam-Krieg, sagte der RAF-Mann Klaus Jnschke spter, htte es uns nicht gegeben. Im Mrz 1968 brachen Baader, Ensslin und Proll mit einem weien Ford-Straenkreuzer nach Mnchen auf, wo sich ihnen der Schauspieler Horst Shnlein anschloss. Nachts in den Kneipen fabulierten sie davon, ein Fanal zu setzen. Das taten sie kurz darauf in Frankfurt. Ein paar Minuten vor Ladenschluss deponierten sie in zwei Kaufhusern jeweils zwei Brandstze. Kurz vor Mitternacht brach das erste Feuer aus. Der Schaden, vor allem durch Lschwasser, betrug laut Versicherung 673 204 Mark. Niemand wurde verletzt. Schon zwei Tage spter verhaftete die Polizei das Quartett. Whrend die Brandstifter in Untersuchungshaft saen, sorgte ein Neonazi fr die weitere Radikalisierung der Neuen Linken: Am 11. April 1968 fuhr der Anstreicher Josef Bachmann von Mnchen nach West-Berlin. Er suchte Rudi Dutschke, den Noch am Abend des Mordanschlages, den Dutschke nur knapp berlebte, zogen ber tausend Demonstranten zum Springer-Hochhaus in der Kochstrae. Mit dabei war die Hamburger Journalistin Ulrike Meinhof, Kolumnistin des linken Monatsmagazins Konkret. Die Studentenrevolte griff jetzt von West-Berlin auf die gesamte Westrepublik ber. ber 20 000 Polizisten wurden aufgeboten, um die Osterunruhen niederzuschlagen. In 27 Stdten versuchten wtende Demonstranten, die Auslieferung der Springer-Zeitungen zu verhindern. Es kam zu den grten Straenschlachten seit Grndung der Republik. Im Oktober 1969 erffnete das Landgericht Frankfurt die Hauptverhandlung gegen die vier Kaufhausbrandstifter. Als Verteidiger reisten zwei fhige junge Anwlte aus Berlin an: Otto Schily und Horst Mahler. Zwei der Brandstifter steckten sich auf der Anklagebank als Hommage an Ch Guevara dicke Zigarren an. Der aus Frank-

reich ausgewiesene Dany Cohn-Bendit hielt eine Rede und wurde wegen Strung der Verhandlung in Ordnungshaft genommen (siehe Interview Seite 102). Ulrike Meinhof besuchte Ensslin im Gefngnis und war sofort fasziniert von ihr. Sie weigerte sich aber, ber ihre Gesprche mit Ensslin und Baader zu schreiben. Wenn ich das tue, sagte sie, kommen die nie aus dem Gefngnis. Vor Gericht jedoch erklrte Ensslin, sie htten keine Menschen gefhrden wollen. Wir taten es aus Protest gegen die Gleichgltigkeit, mit der die Menschen dem Vlkermord in Vietnam zusehen. Und sie verkndete, ganz im Geiste Martin Luthers: Wir haben gelernt, dass Reden ohne Handeln Unrecht ist. Ende Oktober 1968 wurden die vier wegen menschengefhrdender Brandstiftung zu drei Jahren Zuchthaus verurteilt. Whrend sie sich in der Haft langweilten, besetzten in Mnchen Studenten das Institut fr Zeitungswissenschaften, um gegen den Vietnam-Krieg zu protestieren. Eine 20 Jahre alte Aktivistin erhielt dafr einen Strafbefehl wegen erschwerten Hausfriedensbruchs. In einem Bericht der Familienfrsorge heit es: M. tut der Vorfall leid. Sie hat sich vorgenommen, dass Derartiges nicht mehr vorkommen sollte. Aus Brigitte Mohnhaupts Vorsatz wurde nichts. Sie schloss sich zwei Jahre spter der RAF an und bernahm im Frhjahr 1977 die Fhrung der zweiten Generation der Gruppe. Mitte Juni 1969, nachdem die Brandstifter 14 Monate hinter Gittern verbracht hatten, erwirkte ihr Anwalt Horst Mahler fr sie Haftverschonung. Als sie die wiederge* Links: Baaders Mittter Thorvald Proll.

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Immer radikaler
Dany Cohn-Bendit, 62, ber Baader, Ensslin und die Entstehung der RAF, die Verehrung Ch Guevaras und die Verantwortung der Studentenbewegung fr den Terrorismus

Grner Cohn-Bendit, als Demonstrant (1968): Moralische Mitverantwortung fr die RAF


SPIEGEL: Herr Cohn-Bendit, Sie haben

Andreas Baader und Gudrun Ensslin im Oktober 1968 beim Prozess wegen der Kaufhausbrandstiftungen in Frankfurt erlebt. Welchen Eindruck hatten Sie von ihnen? Cohn-Bendit: Ich habe damals im Gerichtssaal erklrt: Die gehren zu uns. Das war nicht gerade das Schlaueste, was man htte sagen knnen, aber ich sah ihre Aktion als Happening. Die Kaufhausbrandstiftung war fr mich eine Aktion von Leuten, die bekifft waren und die Folgen ihrer Tat nicht bedacht hatten. SPIEGEL: Sie konnten sich demnach nicht vorstellen, dass Baader und Ensslin bald tdliche Bomben legen wrden? Cohn-Bendit: Heute sind wir schlauer, aber mir erschienen sie damals nicht als angehende Terroristen. Ich habe Gudrun Ensslin im Gefngnis besucht; sie sa in Frankfurt-Preungesheim unter der Obhut der groen liberalen Reformerin des Strafvollzugs, Helga Einsele. Wir haben zu dritt Kaffee getrunken. Es war sehr nett, und ich dachte: Gudrun ist im Grunde die perfekte Sozialarbeiterin. SPIEGEL: Ensslin und Baader haben nach ihrer Haft zunchst eine Kampagne gegen die antiquierten geschlossenen Erziehungsheime fr Jugendliche gemacht. Cohn-Bendit: Im Zusammenhang mit dieser sogenannten Heimkampagne habe ich auch Baader kennengelernt. Die Kampagne war einerseits getragen von dem so102

zialen Impetus, diesen Jugendlichen eine Chance zu geben, andererseits von der totalen Instrumentalisierung der Jugendlichen. Ich habe Baader und Ensslin gesagt: Lasst diese Jugendlichen in Ruhe. Daraufhin zckte Baader seine Mao-Bibel und sagte: Sie sind die Speerspitze des revolutionren Proletariats. Da wurde mir klar, dass er vor nichts zurckschrecken wrde, um andere Menschen fr seine Zwecke zu funktionalisieren. SPIEGEL: Frchteten Sie da, dass Baader und Ensslin morden wrden? Cohn-Bendit: Nein. Franzsische Freunde, die Baader zusammen mit Ensslin dann nach Paris gebracht haben, sagten mir allerdings: So einen Kotzbrocken wie Baader htten sie noch nicht erlebt; ein grauenhafter Typ. Er sei mit der Attitde aufgetreten: Ich werde eine groe Rolle im revolutionren Prozess der nchsten Jahre spielen. Die Welt gehrt mir, und ihr habt euch mir unterzuordnen. SPIEGEL: Warum verliebte sich Ende der sechziger Jahre ein wesentlicher Teil der Jugend in die Idee der Revolution, die ja meist Gewalt impliziert? Cohn-Bendit: Wir sagten damals: So wie die Welt ist, wollen wir sie nicht. Und wir sagten: Wir wollen die Welt selbst gestalten. Wir sind dazu fhig. Unsere Eltern und Groeltern haben geschichtlich versagt. SPIEGEL: Warum adaptierten die Rebellen die alte Ideologie des Marxismus?
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Cohn-Bendit: Der Marxismus stellte eine

radikale Kritik an der herrschenden Gesellschaftsordnung dar, und in Westdeutschland beispielsweise war er aufgrund des Kalten Krieges tabuisiert. Da aber der real existierende Sozialismus in Osteuropa auch keine attraktive Alternative war, flchteten die einen nach Kuba, die anderen nach China, nach Vietnam, nach Albanien. Wir Libertren flchteten in die Geschichte zu den Anarchisten des Spanischen Brgerkriegs. Aber wir waren alle nicht in der Lage, aus unserer berechtigten Kritik eine zukunftsfhige und unseren Gesellschaften entsprechende Alternative zu entwickeln. SPIEGEL: Wie konnte eine anfangs antiautoritre Bewegung so schnell totalitre und antidemokratische Ideen bis hin zum Terrorismus bernehmen? Cohn-Bendit: Der grte Star der antiautoritren Bewegung war Ch Guevara, der einen ebenso radikalen wie autoritren Ansatz vertrat. Er wollte den Neuen Menschen schaffen, und zwar mit Gewalt. Dabei wurde Ch mehr wie eine Pop-Ikone verehrt und diente als ein Objekt sexueller Projektion. Die Bewunderung fr ihn, Mao Zedong oder Ho Tschi-minh das waren doch alles Projektionen unseres Wunsches nach Emanzipation und Befreiung. Der Realittsgehalt ihrer Texte und das, was sie wollten und taten, wurde nicht geprft. Wir nahmen sie als Metaphern unserer Wnsche.

BERT BOSTELMANN / BILDFOLIO (L.); KURT WEINER (R.)

SPIEGEL: Welche Rolle spielte die harte Reaktion von Polizei und Justiz auf die Studentenbewegung bei der Entstehung des Terrorismus? Cohn-Bendit: Der 2. Juni 1967 offenbarte wohlanstndigen Studenten, wie schnell man zum Staatsfeind werden kann, wie schnell die etablierte Gesellschaft mit ihrer Propagandamaschine, allen voran die Zeitungen Axel Springers, einem den Kampf erklren kann. Dazu kam, dass ber die vollkommen berechtigte Kritik am Krieg der Amerikaner in Vietnam jegliche Diskussion abgeblockt wurde. Das fhrte zwangslufig zu einer Entfremdung und Radikalisierung. SPIEGEL: War die Eskalation nicht mehr zu stoppen? Cohn-Bendit: Das ist schwer zu sagen. Auf jeden Fall haben sich die etablierte Politik und die Justiz beim Kampf gegen die RAF auch radikalisiert. Es gab keinen Moment des Einhaltens und berlegens mehr. Von der RAF war das nicht zu erwarten, aber den Vertretern des Staates sollte man eine andere Vernunft unterstellen. Heinrich Bll machte den hilflosen Versuch, freies Geleit fr Ulrike Meinhof zu fordern. Er wurde als Sympathisant der RAF angegriffen. SPIEGEL: Gibt es ein spezifisch deutsches Moment bei der RAF? Cohn-Bendit: Es ist zumindest auffallend, dass die drei Lnder, in denen vor bald 40 Jahren die grten und hrtesten terroristischen Gruppen der westlichen Welt entstanden, Deutschland, Italien und Japan waren also die Achsenmchte des Zweiten Weltkriegs mit faschistischer Vergangenheit. SPIEGEL: Inwiefern sehen Sie die Terroristen in einer faschistischen Tradition? Cohn-Bendit: Einerseits hat die Japanische Rote Armee in Kamikaze-Manier, lange vor den Islamisten, die ersten Selbstmordattentate verbt, etwa 1972 auf dem israelischen Flughafen Lod. Auch die moralisierende Rigiditt der RAF hat etwas von der Haltung: Am deutschen Wesen soll die Welt genesen. Aber der entscheidende Mechanismus war ein anderer, entgegengesetzter: Junge Menschen haben versucht, den Kampf gegen den Faschismus, den ihre Eltern nicht gefhrt haben, nachzuholen. SPIEGEL: Muss sich die Neue Linke der sechziger Jahre fr den Terrorismus der siebziger Jahre mitverantwortlich fhlen? Cohn-Bendit: Die ideologischen Versatzstcke der RAF stammen aus der Konkursmasse unserer Revolte. Zudem haben wir nicht klar auseinandergehalten was heit Widerstand in einem faschistischen Staat, was ist Widerstand in einer Demokratie? Wir knnen uns deshalb von einer politischen und moralischen Verantwortung fr die RAF nicht freisprechen.

Revolutionsidol Ch Guevara (1963): Objekt sexueller Projektion

wonnene Freiheit in Frankfurt mit einer Party in einem Knstleratelier feierten, setzten sich Baader, Ensslin und andere einen Schuss Opiumtinktur und infizierten sich prompt mit der unheilbaren Hepatitis C. Die Studentenbewegung hatte da ihren Zenit schon berschritten. Hunderte Studenten waren von Strafverfahren wegen Demonstrationsdelikten bedroht. Die breite Bewegung spaltete sich in Polit-Sekten, die das Proletariat missionieren wollten. Baader, Ensslin und die beiden Proll-Geschwister schlossen sich lieber der sogenannten Heimkampagne von Pdagogikstudenten an, die die geschlossenen Erziehungsheime abschaffen wollten. Die Brandstifter sammelten Geld fr die Heimzglinge, besorgten Lehrstellen. Ulrike Meinhof tauchte wieder auf und machte Rundfunksendungen ber die erfolgreiche Kampagne. Einer der vielen aus Heimen ausgebrochenen Jugendlichen, der in Frankfurt von Baader und Ensslin in einer Wohngemeinschaft aufgenommen wurde, hie Peter-Jrgen Boock. Acht Jahre spter wurde er zu einer fhrenden Figur der zweiten Generation der RAF. Im November 1969 lehnte der Bundesgerichtshof die Revision gegen das Brandstifter-Urteil ab. Gudrun Ensslin hatte fr diesen Fall schon alles vorbereitet. Sie und Baader gingen ber die Grne Grenze nach Frankreich. Obwohl sie noch nicht auf der Fahndungsliste standen, lieen sie in Amsterdam manipulierte Papiere besorgen. Sie waren der Romantik der Illegalitt verfallen. In Paris kauften sie sich auf einem Flohmarkt schwarze Lederjacken, tranken abends in den Cafs weien Rum und Absinth. Eine Zeitlang lebten sie in der Wohnung des Revolutionstheoretikers Rgis Debray, der auf dem Weg zu Ch Guevara in den Dschungel gefasst und in Bolivien inhaftiert worden war. Astrid Proll kam mit ihrem weien Mercedes 220 SE nach Paris. Zusammen mit
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dem flchtigen Paar fuhr sie zuerst nach Zrich, dann ber Mailand nach Rom. Nach einem Ausflug nach Sorrent und Sizilien, nach LSD-Trips und Langeweile, bekam das Paar in Rom Besuch aus der Heimat: Horst Mahler schlug ihnen vor zurckzukehren. In Berlin sei eine Stadtguerillagruppe im Aufbau. Anfang 1970 zog das Paar bei Ulrike Meinhof ein, die nach ihrer Scheidung in der Mauerstadt lebte. Sie hatte den bergang vom Protest zum Widerstand gefordert; jetzt war sie langsam bereit, ihren Worten Taten folgen zu lassen.

orst Mahler die bizarrste Figur der gesamten RAF hatte, wie bislang unbekannte Quittungen zeigen, noch ein halbes Jahr zuvor, im Sommer 1969, der NPD drei Spenden zukommen lassen. Jetzt trieb er den Aufbau einer kommunistischen Guerilla-Gruppe voran. Der Springer-Konzern hatte zivilrechtlich gegen ihn durchgesetzt, dass er mehr als 75 000 Mark fr die Schden bei der Blockade des Konzerngebudes nach dem Dutschke-Attentat zahlen sollte. Seine brgerliche Existenz war ruiniert. In West-Berlin hatte sich mittlerweile rund um ein paar Kommunen eine anarchistische Subkultur etabliert. Ein Zentralrat der umherschweifenden Haschrebellen mobilisierte Hippies fr militante Aktionen. Aber es ging noch mehr um Spa als um ernsthafte Politik: High sein, frei sein, Terror muss dabei sein! Als Tupamaros West-Berlin hatten die Anarchisten im Herbst 1969 die ersten Bomben gelegt. Einige der Tupamaros schlossen sich spter der RAF an, andere grndeten die Bewegung 2. Juni. Die Grnder der RAF wollten an der Basis arbeiten, im Mrkischen Viertel, einer Trabantenstadt, das Proletariat aufwiegeln und gleichzeitig illegal agieren. Gegen Baader und Ensslin aber waren inzwischen, da
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RENE BURRI / MAGNUM / AGENTUR FOCUS

Rechtsanwalt Mahler (1967), Journalistin Meinhof (um 1969): Das Proletariat organisieren mit dem bewaffneten Widerstand beginnen

sie die Ladung zum Strafantritt ignoriert hatten, Vollstreckungshaftbefehle ergangen. Die Gruppe hatte ein groes Problem: Sie wollte den bewaffneten Kampf aufnehmen, hatte aber keine Waffen. Horst Mahler wandte sich deshalb an einen Mann namens Peter Urbach. Der hatte sich schon der Kommune 1 angedient und Brandbomben geliefert. Auch der Prototyp fr die Brandstze, die in den Frankfurter Kaufhusern zum Einsatz gekommen waren, stammte von ihm. Das Dumme war nur: Urbach war Mitarbeiter des Berliner Landesamts fr Verfassungsschutz. Obwohl die Tupamaros Mahler vor dem Agent provocateur gewarnt hatten, ging dieser auf Urbachs Vorschlag ein, zusammen mit Baader und zwei weiteren Genossen auf einem Friedhof am Stadtrand nach Pistolen zu graben, die angeblich dort versteckt lagen. Auf dem Weg dorthin nahm die Polizei Baader fest. Als Baader wieder im Gefngnis sa, wurde ein neuer Plan zur Waffenbeschaffung gefasst. Wir wollten uns, so ein ExRAF-Mann, an der Mauer in Kreuzberg zwei Polizisten schnappen und ihnen die Uniformen und Maschinenpistolen abnehmen. Mahler und zwei Genossen warteten an einer dunklen Ecke in Kreuzberg auf eine Doppelstreife. Doch als die Grenzpatrouille sich nherte, verlor Mahler die Nerven, sprang aus dem Auto und vermasselte den berfall. Gudrun Ensslin beschimpfte die drei Mnner anschlieend als unfhige Macker. Sie war wild entschlossen, ihren Geliebten zu befreien. Um endlich an Schusswaffen zu kommen, gingen zwei Frauen der Gruppe in eine Kneipe namens Wolfsschanze, einen schummrigen Treffpunkt von Nazis und Kriminellen. Bei einem aus der DDR freigekauften Zuchthusler erwarben sie fr 2000 Mark zwei Pistolen. Zudem wurden zwei Kleinkalibergewehre angeschafft. Ulrike Meinhof brachte den linken Verleger Wagenbach dazu, einen Vertrag aufzusetzen, nach dem sie und Baader ein
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Buch ber randstndige Jugendliche schreiben sollten. Mit diesem Vertrag beantragten Meinhof und Baaders Anwalt Mahler bei der Leitung der Justizvollzugsanstalt Tegel die Ausfhrung Baaders in das Deutsche Zentralinstitut fr Soziale Fragen angeblich, um dort nicht ausleihbare Zeitschriften zu studieren. Ich war fr die Befreiung, erinnert sich Wagenbach, denn Baader war ungerecht behandelt worden. Gleichzeitig war er absolut dagegen, dass Ulrike Meinhof in den Untergrund geht. Da sein Verlag berwacht wurde, machte er mit der Journalistin einen Spaziergang. Wagenbach fand die Idee des bewaffneten Kampfs absurd. So viele gute Federn wie dich gibt es nicht, bestrmte er Meinhof. Doch er erreichte sie nicht mehr. unchst bestand die Gruppe, die Baader befreien wollte, aus fnf Frauen. Sie befrchteten, von den Bewachern Baaders nicht fr voll genommen zu werden. Also beschlossen sie, einen Mann mitzunehmen. Ausgerechnet dieser Mann schoss, unmittelbar nachdem er als letzter zusammen mit Gudrun Ensslin in das Institut gekommen war, auf einen 62 Jahre alten Angestellten. Das Projektil durchschlug dessen Oberarm und blieb in der Leber stecken. Nachdem das Kommando in den Lesesaal gestrmt war, in dem Baader und Meinhof arbeiteten, kam es zu einem wilden Handgemenge mit den beiden bewaffneten Justizwachtmeistern. Es fielen sechs Schsse, ein Wachtmeister wurde durch Trnengas im Gesicht verletzt. Baader sprang aus dem Fenster; Ulrike Meinhof sprang in Panik hinterher. Meinhof blieb einen Tag lang verschwunden. Als sie wieder zur Gruppe stie, trug sie eine blonde Percke und wirkte verstrt. An den Litfasulen prangten bald Fahndungsplakate mit groen Fotos von ihr. Wir waren irre sauer auf Ulrike, sagt ein Ex-RAF-Mann. Sie musste jetzt verd e r s p i e g e l 3 9 / 2 0 0 7

FOTOS: SPIEGEL TV

steckt werden, doch es gab noch keine konspirativen Wohnungen. Zudem galt es, ihre beiden Tchter zu versorgen. Die erste Aktion der RAF, der Auftakt fr den Guerillakampf, war also nur sehr bedingt geglckt. Obwohl man die Waffen nicht benutzen wollte, war geschossen worden: ein Muster, das sich in den folgenden Jahren wiederholen sollte. Eine Woche nach der Aktion dokumentierte das Berliner Anarchistenblatt Agit 883 eine von Ulrike Meinhof verfasste Erklrung. Die Baader-Befreiungs-Aktion, hie es darin, haben wir nicht den intellektuellen Schwtzern zu erklren, sondern den potentiell revolutionren Teilen des Volkes. Der Text endete mit dem Aufruf: Das Proletariat organisieren. Mit dem bewaffneten Widerstand beginnen! Die Rote Armee aufbauen! Die RAF hatte ihr Leitmotiv der nchsten zehn Jahre gefunden: Bis zum Deutschen Herbst 1977 sollte es immer wieder darum gehen, Andreas Baader aus dem Gefngnis zu holen. Besonders die zweite Generation der Gruppe agierte ber weite Strecken als Baader-BefreiungsFraktion. Auch die Fixierung auf die Staatsgewalt war schon angelegt. In einer vom SPIEGEL verffentlichten zweiten Erklrung hie es: Wir sagen: Der Typ in der Uniform ist ein Schwein, das ist kein Mensch, und so haben wir uns mit ihm auseinanderzusetzen. Es ist falsch, berhaupt mit diesen Leuten zu reden, und natrlich kann geschossen werden. Der Sound war unvershnlich und brutal. Entweder Schwein oder Mensch, brachte es der RAF-Mann Holger Meins spter auf den Begriff, dazwischen gibt es nichts. Das wahnhafte Weltbild war schwarzwei. Und einzig die RAF war im Besitz der Wahrheit.

Im nchsten Heft:
Im Untergrund 1972 griffen die RAFGrnder an. Doch sie wurden innerhalb weniger Wochen gefasst.

Kultur

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D i e e r s chpf t e G e n e r at ion
Vo n B e r n h a r d S c h l i n k
iese Regierung ist die Regierung meiner Generation. Im gerhmt und Politik berhaupt unter hohen moralischen Anspruch Adenauer-Deutschland aufgewachsen, als Studenten oder gestellt hat, ist es klglich. Frher hat diese Generation die GesellSchler von dessen geistiger de und politischen Enge ab- schaft mit ihren Visionen einer neuen, anderen, besseren Welt gestoen, in der Opposition gegen Vietnam-Krieg, Notstandsgesetze berfordert um sie jetzt zu unterfordern und nicht einmal die vorund Berufsverbote, in der Begeisterung fr den Prager Frhling und handene Reform- und auch Opferbereitschaft anzusprechen und abdie Demokratisierung der Gesellschaft zu politischem Bewusstsein zurufen. Frher hat sie ber die Schere im Kopf gehhnt, die einen gekommen, hat die 68er-Generation ihre Heimat zunchst in der die Gedanken, die die Gesellschaft zensieren oder sanktionieren sozial-liberalen Koalition, dann oft in kommunistischen und spon- wrde, nicht einmal mehr denken lsst jetzt verzichtet sie darauf, tanistischen Gruppen und schlielich teils in der SPD und teils bei die Reformen, die auf den Widerstand der organisierten Interessen den Grnen gefunden. Auf die eine oder andere Weise ist sie zum stoen wrden, auch nur zu thematisieren und zu diskutieren. langen Marsch durch die Institutionen aufgebrochen; da sie die Ver- Frher hatte sie ein tiefes Misstrauen gegen alle Verhltnisse und hltnisse nicht umstoen konnte, galt es, sich in ihnen einzurich- jede Herrschaft, die sich verselbstndigt hatten und nur um ihrer ten, um sie von innen anders zu gestalten. Unter Helmut Schmidt selbst willen existierten aber bei der letzten Wahl war kein Programm mehr erkennbar, auer dem, dass der Kanzler Kanzler bleiwar sie dazu zu jung, gegen Helmut Kohl lange zu schwach. Bei der Wahl 1998 galt es jetzt oder nie; ich erinnere mich an ben und die Regierung weiterregieren wollte. Der Marsch in die Inuerungen von Joschka Fischer bis Oskar Lafontaine, dass diese stitutionen hatte Erfolg. Aber zum Marsch durch sie, zum Marsch Generation, wenn sie jetzt nicht an die Regierung komme, bis zur zu einem Ziel hinter dem, was schon ist, reicht es nicht mehr. nchsten Wahl von der Die Generation ist ernchsten Generation geschpft. Nicht nur in der wissermaen berholt Politik von den engawerde. Sie kam an die gierten Lehrern meiner Regierung. Und trotz der Generation sind viele Enttuschung ber ihre ausgebrannt und pensioLeistung wurde die Reniert; die ehedem kritigierung wieder gewhlt. schen Anwlte und rzDie Whler gaben ihr te sind im vorgerckten eine zweite Chance. Alter vielleicht freizeitDie Regierung hat sie und lebensqualittsbenicht ergriffen. Statt mit wusster, aber nicht weden notwendigen Reforniger angepasst als ihre men begegnet sie den unkritisch angetretenen Schwierigkeiten, in deKollegen; bei den Journen Deutschland steckt, nalisten ist an die Stelle Politiker Schrder, Wieczorek-Zeul, Fischer: Zweite Chance vertan? mit Flickwerk. Weil die frheren kritischen AufReformen neue Konzepbegehrens die bessertionen der Verteilung gesellschaftlicher Ressourcen und der Ein- wisserische Attitde getreten; und den Theologen ist ber die Jahforderung individueller Verantwortung voraussetzen wrden, auf re mit dem Amt des Pfarrers, Dekans und Bischofs das entspredie die Gesellschaft eingestimmt werden msste und nicht ohne chende Amtsverstndnis zugewachsen und vom kritischen Anfang Konikte eingestimmt werden knnte. Weil die organisierten In- lediglich eine gewisse religise Unverbindlichkeit geblieben. teressen sich den Reformen sperren: Pharmaindustrie und rzteIn meinem eigenen Beruf sieht es nicht besser aus; die Juristen, schaft der Gesundheitsreform, Gewerkschaften der Arbeitsmarkt- die die Professoren meiner Generation und ich selbst ausgebildet und Rentenreform und wer gerade etwas zu verlieren hat der Steu- haben und zu kritischen Juristen ausbilden wollten, sind so posierreform. Weil das konzeptionslose Erhhen dieser und jener Steu- tivistisch geraten, wie es je positivistische Juristen gab, nur nicht er, wenn die Betroffenen zu wirksamem Widerstand zu schwach mehr auf das Gesetz eingeschworen, sondern auf das Bundessind, einfacher ist als eine Sparkonzeption. Weil es auch ohne Kon- verfassungsgericht, und wir haben uns damit abgefunden. zeptionen und Reformen irgendwie weitergeht. Weil die Wirtschaft zur nchsten Wahl vielleicht schon wieder krftiger luft. Die Grnas hat meine Generation erschpft? Und weil Erschpde sind nachvollziehbar wie auch die leeren Phrasen, das Verfung das Ergebnis von berforderung ist was hat sie schweigen und Beschnigen, die ausweichenden Antworten, die berfordert? hohlen Entschlossenheitsposen und -gesten, mit denen die RegieDie sie prgenden spten sechziger und frhen siebziger Jahrung das Flickwerk prsentiert so machen es Regierungen eben, re waren Jahre leichter frher Erfolge. Sitzungen sprengen, Lehrwenn sie nicht weiterwissen. veranstaltungen und Gottesdienste umfunktionieren, Schler anAber als Politik der Generation, die antrat, Staat und Gesellschaft politisieren, den Wehrdienst verweigern oder mit langen Haaren zu reformieren, die falsche Harmonie verachtet und Koniktfhig- ableisten, Krawatten- und Jackettzwnge aufkndigen, Ortsverkeit und -bereitschaft verlangt hat, die Phrasen und Posen ver- eine bernehmen, in Parteimter und -gremien aufsteigen, zum spottet hat, die Ehrlichkeit gefordert, sich der eigenen Ehrlichkeit Professor ernannt und zum Prorektor oder Vizeprsidenten einer
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MICHAEL EBNER / MELDEPRESS

JENS SCHICKE / ACTION PRESS

Universitt gewhlt werden, die Diplom- oder Doktorarbeit bei wo sie sich vielmehr verteidigten und zurckschlugen, wurde darSuhrkamp verlegen die ersten Schritte in die Welt des ffentli- auf emprt reagiert wie auf eine Ungerechtigkeit. hnlich emprt reagiert die alte und neue Regierung auf die chen Auftretens, des beruichen und politischen Handelns waren mhelos. Sie durften auch keine Mhe kosten, sondern mussten Kritik der Regierten. Dass sie in den letzten vier Jahren eigentSpa machen; anders wren es Schritte in die Entfremdung ge- lich gut gearbeitet habe und dass die gute Arbeit nur nicht richwesen. Bis heute stehen Mhe und Spadezit unter Verdacht, tig gesehen und gewrdigt worden sei, dass auch der neue Start und Lafontaine und Gregor Gysi wahrten, als sie die schwierigen zwar schwierig und holprig, aber letztlich richtig gewesen sei und nur von den Medien geschmht werde die Mitglieder der ReMinistermter lustlos aufgaben, ein Erbe der 68er-Generation. Die ersten Schritte waren mhelos, weil die Verhltnisse zunchst gierung glauben es wirklich. Vermutlich hat auch, wie angesichts zu verunsichert waren, dem Anspruch der 68er-Generation etwas des Einschwenkens der neuen Regierung auf viele Vorstellungen entgegenzusetzen. Von den Universitten bis zu den Parteien, von und Forderungen der Gewerkschaften angenommen wurde, der den Kirchen bis zur Bundeswehr herrschte das Gefhl, das Alte ht- Kanzler sich vom Verhalten der Wirtschaft im Wahlkampf wirkte sich wenn nicht in den Inhalten, so doch in den Formen berlebt lich krnken und von dem der Gewerkschaften wirklich aufrichund msse Neuem weichen. Berufsverbote, Verschrfungen des ten lassen, als gehe es in der Politik um Mgen und Gemocht-WerVersammlungs- und Strafrechts und die informationelle und sch- den. Vielleicht sind sogar die populistischen Aktionen des Kanzliche Aufrstung der Polizei setzten erst spter ein. Aber so verun- lers nicht nur aus politischem Kalkl zu verstehen, sondern auch sichert die Verhltnisse zunchst auch waren, hatten sie doch ihren aus dem Bedrfnis, gemocht zu werden. Aber der Primat des Populistischen gegenber dem ProgramBestand und die Festigkeit langen Gewachsen- und Bewhrtseins. Daher konnten die ersten Schritte getrost eher zerschlagen als ge- matischen, des Kurzfristigen gegenber dem Langfristigen, dessen, was ankommt, gegenstalten; die Verhltnisse waren ber dem, was aneckt, hat zu stabil, als dass das ZerVIELE ERFAHRUNGEN DER 68ER noch einen tieferen Grund. schlagen wirklich Erfolg gehabt SIND FR HEUTIGE PROBLEME UNBRAUCHBAR, Die Generation hat kein Pround die Verantwortung aufgramm, um dessentwillen sie gebrdet htte, an der Stelle MANCHE SOGAR KONTRAPRODUKTIV. das kurzfristige Anecken in des zerschlagenen Alten etwas Kauf nehmen knnte. Sie war Neues zu gestalten. Wie um die Brde brachte diese formative Erfahrung die 68er-Generation frei- nie gut mit Programmen. In ihren prgenden Jahren pegte sie Revolutionshoffnungen, marxistische und utopistische Phantalich auch um die Freude frher Gestaltungsverantwortung. Dabei wurde in den spten sechziger und frhen siebziger Jah- sien, grandiose gesellschaftliche Visionen, die der Wirklichkeit so ren politisch durchaus mehr gestaltet als von der 68er-Generation inkongruent waren, dass sie sich nicht zu praxisleitenden Prozerschlagen. Unter der sozial-liberalen Koalition hat die Bundes- grammen kleinarbeiten, sondern nur aufgeben lieen. Danach gab republik Deutschland ein anderes Gesicht bekommen; der So- es noch den sozialistischen Osten. Zwar war der Sozialismus des zialstaat in seiner heutigen Gestalt wurde vollendet, im Bereich Ostens nie das Programm der 68er-Generation. Freiheit, Demoschulischer und universitrer Ausbildung wurden Pltze und kratie und Rcksicht auf die Umwelt, die im Osten fehlten, waChancen geschaffen, und Strafrecht und Strafvollzug wurden li- ren ihr unverzichtbar. Aber wie defizitr der Sozialismus des beralisiert. Dies ist denn auch die nchste prgende Erfahrung der Ostens auch war, schien seine Existenz doch zu belegen, dass es 68er-Generation geworden: Politischer Aufbruch besteht im Leis- fr Freiheit, Demokratie und Rcksicht auf die Umwelt andere, ten und Frdern, im Erffnen neuer Chancen und Optionen. Er egalitrere und solidarischere konomische und politische Bekostet und darf kosten und ist bestenfalls, wie die Strafrechts-, aber dingungen geben knne als im Kapitalismus des Westens. Das gab linker Politik kein Programm, steckte aber einen Hoschon nicht mehr die Strafvollzugsreform, kostenneutral. Dass berflliges politisches Gestalten darin bestehen knnte, rizont ab, innerhalb dessen sie ihre theoretische Vergewisserung zu sparen statt auszugeben, Verzicht zu verlangen statt Wohlta- und programmatische Orientierung suchen konnte. Mit dem Ende ten zu gewhren, Hrte statt Anteilnahme und Hilfsbereitschaft des Ostens ist dieser Horizont verschwunden und sind Pragmazu zeigen, ist nichts, womit die 68er-Generation politisch gro ge- tismus und Populismus geblieben. worden ist. Sie hat das Gegenteil davon gelernt. Ihre marxistische Prgung hat es sie besonders bereitwillig ie prgenden politischen Erfahrungen der 68er-Generalernen lassen. Dass unter den Bedingungen des Kapitalismus tion verwhnend-mhelose erste Schritte ins ffentliche eigentlich fr alle genug da sei, dass Mangel nur ein Problem der Leben, als frhe politische Praxis eine verantwortungsgerechten Verteilung und dass diese nur ein Problem der richti- und perspektivenarme Praxis des Zerschlagens statt des Gestalgen Eigentums-, konomischen und politischen Ordnung sei, ist tens, als Vorbild ein verfhrerisches Vorbild des Ausgebens statt integraler Bestandteil der Marxschen Theorie und wurde in jenen des Haushaltens, das Einben einer Sensibilitt, die nicht frei Jahren in den entsprechenden Lektre- und Studienkreisen auf- von Selbstgerechtigkeit und Wehleidigkeit ist, das Verbrauchen der genommen. Jeder nach seinen Fhigkeiten, jedem nach seinen Be- theoretischen und programmatischen Kraft im Bauen von Luftdrfnissen weil man niemanden verdchtigen mochte, von sei- schlssern , diese Erfahrungen sind heute in vieler Hinsicht nen Fhigkeiten keinen Gebrauch zu machen, gab es weder ge- unbrauchbar, in mancher kontraproduktiv. Die Generation ist genber den schlecht Gestellten der eigenen Gesellschaft noch im erschpft, weil sie berfordert ist, und sie ist berfordert, weil Verhltnis der Ersten zur Dritten Welt eine Rechtfertigung fr das sie wenig mitbringt, womit sie den anstehenden Anforderungen Vorenthalten von Leistungen und Frderungen. Das war schn begegnen knnte. empfunden, und diese Empndsamkeit wirkt bis heute und trgt Das ergibt keine gute Prognose fr die wieder gewhlte Regierung. gegenber Arbeitslosen, Empfngern von Sozialhilfe, Kranken Woher sollte ihr die Kraft zur Bewltigung der gegenwrtigen und Alten eine besondere Behutsamkeit bei der Zumutung von Schwierigkeiten zuwachsen? Aus der Besinnung auf den reformeriArbeit, Ortswechsel, eigenem Einsatz und eigener Leistung. schen Elan und moralischen Anspruch des Anfangs? Aus der Einberhaupt ist die 68er-Generation eine sensible Generation. Sie sicht in die vorhandene Reform- und auch Opferbereitschaft? Aus mchte gemocht werden und fhlt sich leicht verkannt. In den dem stolzen und trotzigen Wunsch, die Bilanz der Generation, deStrmen der spten sechziger und frhen siebziger Jahre war auf- ren Regierung sie ist, doch noch positiv zu wenden? Es ist die Refllig, dass, so heftig auch agitiert und agiert wurde, doch die Er- gierung meiner Generation, und ich gebe die Hoffnung nicht auf. wartung bestand, die Opfer der Agitationen und Aktionen mssten deren Wahrheit und gute Absicht erkennen und anerkennen. Oft Schlink, 58, lebt als Professor fr ffentliches Recht und Rechtsverhielten die Opfer sich auch entsprechend. Wo sie es nicht taten, philosophie sowie als Schriftsteller (Der Vorleser) in Berlin.

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UND IN DEN HERZEN ASCHE


Aus Sicht der Studenten war noch im Jahr 1968 die Vergangenheit erschreckend gegenwrtig, sie hielten die Nachkriegsrepublik fr faschistoid. Woher rhrte diese fast wahnhafte Verkennung der Wirklichkeit? / VON GERD KOENEN

DIE GEGENWART DER VERGANGENHEIT

ie Vergangenheit zu bewltigen ist zur deutschen Lebensform geworden. Die Debatten oder Skandale, die sich alljhrlich an Revisionen oder Verschrfungen des gltigen Geschichtsbildes entznden, sind, wie Peter Sloterdijk lakonisch bemerkt, Rituale der Labilitt, in denen die bundesdeutsche Gesellschaft das strkste Wir-Gefhl erreicht. Mit der Fischer-Debatte zu Beginn dieses Jahres ist den unbewltigten deutschen Vergangenheiten Ost und West noch eine dritte hinzugefgt worden. Jetzt soll es also um die Geschichte jener Generation gehen, die mit der ihrer Eltern einst so hart abgerechnet hatte. Auch sie steht pltzlich unter biograschem Rechtfertigungsdruck wo sie sich gerade so schn in die Rolle eingelebt hatte, die Heldin einer zweiten, wenn nicht gar der eigentlichen Grndung der Republik anno 1968 gewesen zu sein. Die Fischer-Debatte trug nicht zufllig Zge einer ironischen Reprise. Als Rcherin ihrer verratenen Jugend trat die Tochter Ulrike Meinhofs auf, die wie einst Beate Klarsfeld gegen Kanzler Kurt-Georg Kiesinger auf offener Medienbhne einen Privatfeldzug gegen Vizekanzler Joschka Fischer erffnete, um ihn stellvertretend fr die Generation ihrer Eltern zu brand-

marken. In Internet-Botschaften, die von Ferne an Kommando-Erklrungen der RAF erinnerten, forderte Bettina Rhl vom Bundesprsidenten, wegen des Staatsnotstands ttig zu werden, da mit Fischer der Reprsentant einer Gewaltgruppe an die Hebel der Macht gelangt sei. Der Punkt, an dem ihre Affekte stellvertretend und rein assoziativ auf Fischer bergesprungen sind, ist die Frankfurter Meinhof-Demonstration vom 10. Mai 1976, einen Tag nach dem Stammheimer Selbstmord Ulrike Meinhofs. In dieser gewaltsamen Straenaktion, bei der ein Polizist nach einer Molotowcocktail-Attacke ums Haar bei lebendigem Leibe verbrannt wre, kulminierten alle Zwangsgedanken, von denen die radikalen Linken der siebziger Jahre beherrscht waren. Auch Joschka Fischer ging in seiner Rmerberg-Rede zwei Wochen spter, in der er im Namen der Sponti-Militanten die Grenze zu den Terroristen zog und die Genossen im Untergrund aufrief, Schluss zu machen mit ihrem Todestrip, von der xen Vorstellung aus, dass Ulrike im Knast von der Reaktion in den Tod getrieben, ja im wahrsten Sinne des Wortes vernichtet worden sei. Die 10 000 Teilnehmer des Anti-Repressions-Kongres-

ses in Frankfurt drften es genauso gesehen haben. Die Forderung, sich heute von alldem zu distanzieren, wie es die schwarz-gelbe Opposition von Fischer, Jrgen Trittin und anderen prominenten Ex-Militanten des rotgrnen Lagers verlangt, ist eher allzu billig. Produktiver, auch schmerzhafter ist es, sich noch einmal zu vergegenwrtigen, wie und in welchem Grad ein betrchtliches Segment der Nachkriegsgeneration damals in den Bannkreis der Vorstellung geriet, dass Staat und Gesellschaft der Bundesrepublik einem verhngnisvollen Wiederholungszwang unterlgen: hin zum Faschismus. Die Passionaria des Widerstands gegen diese deutschen Verhltnisse (wie man bedeutungsvoll sagte) war eben Ulrike Meinhof. Wie keine andere schien sie die Kontinuitt eines Antifaschismus zu verkrpern, der die Terroristen nach dem Scheitern der Studentenrevolte aus Verzweiung zu den Waffen greifen lie. Ihr Tod, mit dem der blutige Showdown des deutschen Herbstes 1977 erffnet wurde, erschien aus dieser Perspektive als die Vollendung ihres Kampfs. Die vielen Kampagnen und Hungerstreiks gegen Isolationsfolter und Vernichtungshaft fr die inhaftierten Terroristen

Terroristen-Gefngnis Stammheim, Gefangene Meinhof (1975)

Auschwitz-Gedanken im Toten-Trakt 156

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mus unter den Augen einer manipulierten ffentlichkeit dabei sei, Methoden einer klinisch sauberen Folter durch Isolation als Modell fr die Behandlung von Staatsfeinden zu erproben. Bei diesen Techniken einer sensorischen Deprivation handelte es sich, wie der niederlndische Psychiater Sjef Teuns im selben Heft erluterte, um eine wissenschaftlich ausgeklgelte Methode der verzgerten Auslschung von Leben, die die alten, primitiven Methoden von Aushungerung, Erschieung und Vergasung abgelst habe. Die Behandlung der politischen Gefangenen in den Gefngnissen der Bundesrepublik sei nur die experimentelle Vorbereitung auf einen tendenziellen Massenmord la Auschwitz. Dieser ZwangsgeRAF-Hungerstreik-Untersttzer in Frankfurt (1977)*: Aura einer sich selbst erfllenden Wahrheit danke gab den selbstEin betrchtlicher Teil der linken und li- mrderischen Hungerstreik-Aktionen der beriefen sich auf einen beklemmenden Text aus dem Gefngnistrakt in Kln-Ossendorf, beralen ffentlichkeit war bereit, sich die- RAF-Gefangenen die Aura einer sich selbst den Ulrike Meinhof nach ihrer Verhaftung se suggestive Vorstellung mehr oder weni- erfllenden furchtbaren Wahrheit. Schon 1972 schrieb. Das Stenogramm ihrer Selbst- ger zu Eigen zu machen. Das Kursbuch, bei der ersten Hungerstreik-Erklrung vom beobachtungen war, so schien es damals, das intellektuelle Leitorgan der Neuen Lin- Mai 1973 verfasst von Andreas Baader, von unhinterfragbarer Authentizitt: das ken, erschien im Mai 1973 unter dem Titel: Ulrike Meinhof und Gudrun Ensslin ging Gefhl, es explodiert einem der Kopf Folter in der BRD. Zur Situation der po- es im Kern nicht um Erleichterungen des Haftregimes, eher um das Gegenteil: Je lidas Gefhl, es wrde einem das Rcken- litischen Gefangenen. Im Vorwort stellte der Herausgeber Karl beraler die Schweinerei gehandhabt wird mark ins Gehirn gepresst das Gefhl, man stnde ununterbrochen, unmerklich, Markus Michel fest, dass der als Reformis- unaufdringlich, locker, nett kurz: je unter Strom, man wrde ferngesteuert mus maskierte strukturelle Staatsfaschis- psychologischer, desto effektiver, tiefer die Vernichtung der Persnlichkeit des GefanNachher schrieb sie: Der politische BeOben: Plakatdarstellung des im Hungerstreik gestorbegenen. griff fr toten Trakt, Kln, sage ich ganz * nen RAF-Terroristen Holger Meins und eines KZ-HftDiese Argumentation traf sich mit dem klar, ist das Gas. Meine Auschwitzphanta- lings; unten links: nach Freitod im Gefngnis Stammheim; Zeit- und Lebensgefhl der politischen Gesien da drin waren realistisch. unten rechts: bei Hausbesetzerdemonstration in Frankfurt.
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Toter Hftling Baader (1977), vermummter Straenkmpfer Fischer (1973)*: Mrtyrer eines dritten Weltkriegs?
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neration, aus der die RAF-Leute selbst kamen. Man kann das nicht auer Kritik stellen, muss es aber als eine psychische Realitt anerkennen: Alle noch so erprobten institutionellen Verfassungsregeln, alle noch so tief greifenden sozialen Strukturvernderungen und alle noch so rasanten kulturellen Wandlungsprozesse hatten den harten Kern des Misstrauens nicht ausen knnen, den groe Teile der bundesdeutschen Nachkriegsgeneration gegen die eigene Gesellschaft und die Bonner Republik hegten. Die prgende Erfahrung dieser Generation war die massive Rckkehr der Vergangenheit Anfang der sechziger Jahre. Man kann den Beginn fast genau datieren: auf die Welle der neonazistischen Synagogen- und Friedhofsschndungen im Winter 1959/60. In die internationale Emprung mischten sich die systematischen Kampagnen der SED gegen Bonner Altnazis (Flschungen eingeschlossen), mit denen die Errichtung des antifaschistischen Schutzwalls in Berlin ankiert wurde. Innen- und Kultusminister der Bundesrepublik beschlossen daraufhin 1962 eine verstrkte Erziehung zur Demokratie als Auseinandersetzung mit dem Totalitarismus, worunter (mit Zustimmung des Kommissionsmitglieds Max Horkheimer) Kommunismus und Nationalsozialismus gleichermaen verstanden wurden. Die Erinnerung an die nationalsozialistischen Massenverbrechen, und insbesondere an den Judenmord, wurde durch den Jerusalemer Eichmann-Prozess 1961 drastisch aktualisiert und beschftigte die jugendliche Phantasie, gerade wegen der von Hannah Arendt so bezeichneten Banalitt des Bsen, verkrpert durch die farblose Allerweltsgur eines deutschen Spiebrgers. In einer Serie von Strafprozessen wurden zur selben Zeit NS-Tter, vor allem KZ-Schergen, vor die bundesdeutschen Gerichte gebracht. Das wichtigste und spektakulrste Verfahren war der Frankfurter AuschwitzProzess von 1963 bis 1965. Die Diskussion ber die Schuldfrage kreiste zunchst darum, wie viel Verant-

DIE GEGENWART DER VERGANGENHEIT

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Demonstration gegen Notstandsgesetze in Bonn (1968): Verweigerung gegen das

Beschmierte Klner Synagoge (1959)

Rckkehr der Vergangenheit 158

wortung die Deutschen fr den Ausbruch des Ersten Weltkriegs trgen. Daraus ergab sich eine fatale, lastende Kontinuitt zwischen 1914 und 1939, von Verdun und Brest-Litowsk bis Stalingrad und Auschwitz. Das alles war, ob wir es wollten oder nicht, unsere Geschichte, aus der es keinen Ausstieg gab. Dieses Bewusstsein bedeutete eine fundamentale Erschtterung dessen, was Norbert Elias die Wir-Schicht einer Gesellschaft nannte den Verlust des kindlichen Urvertrauens in die Gemeinschaft, aus der wir stammten und in der wir aufwuchsen. Fr die Heranwachsenden, sofern sie diese historisch-moralische Erblast versprten, hie das, dass sie sich in einem Vakuum bewegten und Ideale und Vorbilder erst nden mussten. Die erste, vitale Reaktion war wtende Distanzierung. Sie (die lteren, die Eltern) hatten uns das schlielich eingebrockt. Ihretwegen waren wir gentigt, uns ewig zu rechtfertigen, standen wir nicht nur als die Verlierer zweier Weltkriege, sondern als die Verbrecher der Weltgeschichte da.
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Moralische Emprung und narzisstische Krnkung ossen zusammen. Immerhin zeigte sich frh, dass entschiedene nationale (Selbst-)Kritik fr uns Nachgeborene auch narzisstischen Gewinn bedeuten konnte. Alle Besucher, von John F. Kennedy bis zu General de Gaulle, richteten feierliche Appelle an die deutsche Jugend, von der die Zukunft des freien Europa abhngen werde. berhaupt bedurfte es keines besonderen Rafnements, um zu bemerken, dass alle Hypotheken der Vergangenheit auch eine Art moralisches Negativkapital waren. Die heimatlosen Intellektuellen aus der Generation der Flakhelfer machten vor, wie sich aus dem Fundus tragischpathetischer Unglcks- und Bedrohungsgefhle ein eigentmlicher neudeutscher Avantgardismus entwickeln lie. In seinen Betrachtungen ber Politik und Verbrechen zog Hans Magnus Enzensberger die Eindrcke des EichmannProzesses und der Kubakrise zusammen und bezeichnete das Arsenal der zeitgenssischen atomaren Vernichtungsmittel, speziell der USA, als die Gegenwart und die Zukunft von Auschwitz. Hannah Arendt, auf die er sich dabei berief, protestierte in einem Brief gegen diese Gleichsetzung und bemerkte, sie werfe dem Autor nicht vor, dass er die deutsche Verantwortung fr Auschwitz bestreite, wohl aber, dass er sich dafr noch eine Feder an den

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Ingenieur Lbke, NS-Prominenz*

Als KZ-Baumeister geschmht

Hut stecken wolle. Und mit spitzer Intuition fgte sie hinzu: Attackierter Kiesinger* Oh, Felix Culpa! Als Altnazi geohrfeigt oh, glckliche Schuld. Damit war erstmals die Tendenz unter tasiert hatte, er sei in Wahrheit der Sohn eiden jngeren linken, antifaschistischen nes versteckten Juden, sprach als Berliner Deutschen benannt, die sich Auschwitz Studentenfhrer wiederholt davon, dass als eines negativen Mythos und einer uni- die Herrschenden die Demonstranten zu versellen politischen Formel bemchtigten. Juden machen wollten, wobei aber die Diese Formel wies und darin lag der Ge- Studenten nicht die Rolle wehrloser Opfer winn einen Ausweg aus der unertrgli- spielen wrden. chen Spannung, in die jeder versetzt wurZur Identikation mit den Opfern gehrde, der ernsthaft versuchte, sich die Ver- te komplementr die scharfe Abgrenzung brechensgeschichte des Dritten Reichs zu von den Ttern. Machen wir Schluss daEigen zu machen. Schlielich handelte es mit dass die ganze Nazi-Scheie von gessich um Geschehnisse, die jedes mensch- tern weiterhin ihren Gestank ber unsere liche Ma berstiegen und nur Taubheit, Generation bringt, hie es 1967 etwa in eiHorror und Scham hinterlieen. Und in nem Berliner Flugblatt, das einen Aufden Herzen Asche, wie Wolf Biermann stand gegen die Nazi-Generation prokladamals sang. mierte. Damit wurde, fast in Umkehrung Die generationstypische Reaktion be- der vlkischen Blutsbande, eine quasi stand in den sechziger Jahren in der Iden- biologische Trennlinie gezogen. tikation mit den Opfern. Auch wir waren Dazu kam die umfassende Politisierung im Grunde Verfolgte des Nazi-Regimes! und Ideologisierung im Gefolge der Rudi Dutschke, der als Jugendlicher phan- Groen Koalition seit 1966. Schon die

Die Isolationsfolter wird zur Disziplinierung eingesetzt gegen jeden, der im Gefngnis gegen die fortdauernden Missstnde Widerstand leistet.
Aus einem Aufruf von RAF-Strafverteidigern
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Establishment

Selbstdeklaration der Jugendbewegung 1967/68 als antiautoritr bezeichnete ja weniger ein spontanes Lebensgefhl als eine ganze theoretische Weltsicht. Damit war eine radikale politische Opposition gegen einen autoritren Staat und eine brgerlich-kapitalistische Gesellschaft gemeint, deren Macht- und Ausbeutungsstrukturen sich in der autoritren Persnlichkeit ihrer Subjekte verankert habe. Der Schuss vom 2. Juni 1967 (der Tod des Studenten Benno Ohnesorg durch den auer Kontrolle geratenen Polizisten KarlHeinz Kurras) vereinte denn auch Zehntausende in dem Gefhl, dass sie jetzt begonnen hatten, auf uns zu schieen. Von nun an war Bundesprsident Heinrich Lbke ein KZ-Baumeister und Kanzler KurtGeorg Kiesinger ein Altnazi, waren die Notstandsgesetze ein zweites Ermchtigungsgesetz und die Groe Koalition unmittelbare Vorstufe fr ein neues 33. Natrlich war die reale Bundesrepublik unbersehbar anders. Sie befand sich in einem anhaltenden Modernisierungsschub. Schon die Groe Koalition baute die staatlichen Sicherungen der sozialen Marktwirtschaft weiter aus und berwand mit einer neuen Ostpolitik die Rolle des Landes als Frontstaat. Nicht nur die restlichen Vertreter eines Revanchismus schienen weitgehend in die Nachkriegsrepublik integriert, sondern eine Mehrheit der Bundesbrger schrieb den anderen deutschen Staat hinter der Mauer als historische Konkursmasse ab, um neuen Ufern zuzustreben. Gerade in dieser chamleonhaften Realittstchtigkeit konnte man allerdings auch etwas Abgrndiges und zugleich Unanstndiges sehen. Und nicht nur die 68er Jugend, auch ein Groteil der internationalen ffentlichkeit misstraute dieser Demokratie ohne Demokraten, wie es damals noch oft hie, einem mit schierer Wirtschaftskraft vollgepumpten, undefinierbaren Mutanten, dessen politische Zukunft, so schien es, vllig offen lag. Dennoch: Der durchschlagende Erfolg der jugendlichen Protestbewegung damals ist damit noch nicht erklrt. Ihre Aktionen waren, wie Walter Jens im Sommer 1967 feststellte, zum Generalthema des deutschen Fernsehens geworden. Allein acht SPIEGEL-Titel in den Jahren 1967/68 galten der Studentenbewegung und der Auerparlamentarischen Opposition. Kaum anders hielten es die Zeit oder die groen Tageszeitungen, einschlielich der Springer-Presse, die sich (zumal in der Frontstadt West-Berlin) in einen Clinch verwickelte, der letztlich zu ihren Ungunsten ausging. Das Establishment, die Professoren, die Journalisten, die Politiker, suchte die Diskussion mit den antiauto* Oben: 1941 in Peenemnde mit Rstungsminister Fritz Todt (M.) und Oberstleutnant Walter Dornberger, Leiter des Raketenbauprogramms (r.); unten: nach Beate Klarsfelds Angriff auf dem CDU-Parteitag 1968 in Berlin.

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ritren Rebellen, die sich umso mehr in Groer Verweigerung bten. So glich die Revolte jenseits der WestBerliner Frontstadterhitzungen (die einer eigenen Dynamik unterlagen) weithin einer Flucht aus einer frsorglichen Belagerung. Das wahre Schreckenswort hie: Integration. Alle Strategien der Provokation zielten darauf ab, die Herrschenden endlich zu zwingen, ihre Maske der repressiven Toleranz fallen zu lassen. Als Anti-Autoritten zitierte die 68er Generation eine Reihe lebender oder toter Grotheoretiker, aus deren Schriften sie einen ganz eigenen marxistisch-freudianischen Jargon revolutionrer Eigentlichkeit kreierte ein jdisch-intellektuelles Rotwelsch (so Reimut Reiche), das als Sprache lichen Nachbeter in Faschismus-Theorien. Der Kapitalismus im Stadium seiner historischen berflligkeit, also seit mindestens einem halben Jahrhundert, fhrte demnach in jeweils neuen, offenen oder verdeckten Formen unweigerlich zur offenen oder kaschierten Diktatur der Bourgeoisie, also zum Faschismus. Die konkrete Auseinandersetzung mit der Verbrechensgeschichte des Nationalsozialismus lste sich damit auf in den Kampf gegen das eigentlich totalitre System: den Kapitalismus. Das bedeutete inmitten aller politischen Verschrfungen eine enorme psychische Entlastung. Denn die antikapitalistische Analyse erklrte nicht nur, und nicht einmal in erster Linie, die Verhltnisse in Deutschland (West), sondern in der freien Welt im tionalen Vietnam-Kongress in West-Berlin im Februar 1968 skandiert, die trotzkistische oder maoistische Gruppen vertraten. Weder Frankreich noch Italien, noch Deutschland konnten es den USA verzeihen, dass sie sie vom nationalsozialistischen und faschistischen Joch befreit hatten, schrieb der Philosoph Pascal Bruckner. Gerade der Vergleich mit Frankreich ist erhellend. Dort speiste sich die Opposition gegen das autoritre Regime Charles de Gaulles im Besonderen und den westlichen Neokolonialismus im Allgemeinen aus einem Fonds frischer, lebendiger Erfahrungen und Enttuschungen, aber auch positiver nationaler Traditionen. In Deutschland dagegen fehlte derlei Verbindendes und Verbindliches. Hier dominierte in der

DIE GEGENWART DER VERGANGENHEIT

Verhhnter Jude, gefangene Vietnamesen*: Wer vom Kapitalismus nicht reden will, muss vom Faschismus schweigen

der Bewusstmachung und damit als informelles Erkennungszeichen diente. Dabei waren diese Akte wild entschlossener Aneignung, namentlich im Falle der Vter der Kritischen Theorie, eher Akte intellektueller Enteignung. Gerade die Texte aus den dreiiger Jahren, die Max Horkheimer und Theodor W. Adorno als Teil ihrer politischen Irrtumsgeschichte nicht wiedergedruckt sehen wollten, fanden sich nun als Raubdrucke auf den Bchertischen der Studentenbuchhandlungen. Gerade diese Stellen mussten nun als politische Schlsselzitate herhalten, vor allem die formelhaft verkrzte Sentenz: Wer aber vom Kapitalismus nicht reden will, muss vom Faschismus schweigen. Denn darum ging es eigentlich: Smtliche Analysen der brgerlichen Gesellschaft verwandelten sich in den Augen ihrer jugend160

Ganzen, und vor allem in den USA. Denn die waren, wie der mrderische Krieg in Vietnam und die brennenden Ghettos der amerikanischen Grostdte selbst zu beweisen schienen, das Zentrum des modernen Weltfaschismus und Weltimperialismus. Die alten Nazis und verrterischen Sozialdemokraten in Bonn waren in dieser Logik die willigen Helfer der falschen Befreier, die jetzt als Beherrscher der freien Welt erschienen. Der Vietnamkrieg diente 1968 als Kristallisationskern einer Internationale der Jugend. Die Parole USA-SA-SS wurde auch von den hypermilitanten franzsischen und italienischen Teilnehmern am Interna* Links: 1939 in Polen beim Einsatz einer deutschen Polizei-Einheit; rechts: Vietcong-Verdchtige mit Angehrigen der sdvietnamesischen Armee und US-Soldat 1965. d e r s p i e g e l 3 5 / 2 0 0 1

BPK (L.); TIM PAGE / CORBIS / PICTURE PRESS (R.)

Opposition zur eigenen Gesellschaft und Geschichte das Abstrakte und Absolute. Als archimedischer Punkt, von dem aus die korrumpierte Bourgeoiswelt der Eltern aus den Angeln gehoben werden sollte, diente allen radikalen Jugendbewegungen dieser Zeit neben der mythischen Rettergur des roten Proletariers die Konstruktion einer revolutionren Dritten Welt. Der Satz Ch Guevaras, des Mrtyrers dieses dritten und aus Sicht seiner Bewunderer gerechten Weltkrieges, wonach keine hhere Ehre denkbar sei, als den Kampf im Leib der Bestie selbst, dem Imperialismus, aufzunehmen, wirkte wie ein Testament. So ist es kein Zufall, dass gerade nach dem Machtwechsel 1969 ein Groteil der auerparlamentarisch Bewegten sich im unberschaubaren Geecht linksradikaler Gruppen und Initiativen einigelte. Ein

langes rotes Jahrzehnt hindurch beherrschten sie in den siebziger Jahren nicht nur die Straen und Pltze der groen Stdte vor allem in Hamburg, Frankfurt und Berlin , sondern auch viele intellektuelle und knstlerische Foren der Republik. Daneben bildete sich der Untergrund der Terroristen, die mit Gewalt ausagierten, was auch andere im Prinzip fr notwendig hielten, aber aus taktischen oder praktischen Grnden nicht bereit waren zu tun. Aber wie der Argentinier Guevara hinter seinem Image eines selbstlosen Menschheitsrevolutionrs den weien LatinoChauvinisten und Yankee-Hasser nie verbergen konnte, so hatten auch seine deutschen Jnger ihre allzu deutschen Motive. Ab Sommer 1969 ergoss sich ein Strom deutscher Revolutionstouristen in die palstinensischen Ausbildungslager. Und der bewaffnete Kampf in Deutschland sollte ausgerechnet am 9. November 1969 mit einem Sprengstoffanschlag auf das Jdische Gemeindezentrum in West-Berlin erffnet werden. Die Bombe, deren Znder jedoch falsch eingestellt war, htte vermutlich etliche Besucher der Gedenkfeier an das Nazi-Pogrom vom November 1938 zerfetzt. Das begleitende Flugblatt proklamierte das Ende des hilflosen Antifaschismus, der das Produkt des deutschen Schuldbewusstseins sei. Es rief zur klaren und einfachen Solidarisierung mit den Fedayin und zur Grndung einer revolutionren Befreiungsfront in den Metropolen auf. Auf diese Weise begaben sich smtliche westdeutschen bewaffneten Gruppen die RAF, der 2. Juni, die Revolutionren Zellen ber ein Jahrzehnt hinweg in eine regelrechte Symbiose mit den extremsten palstinensischen Terrorgruppen. Die Programmschrift dazu hatte wiederum Ulrike Meinhof geliefert. Eine Schlsselszene dieser Zeit: In KlnOssendorf, ihrer imaginren Gaskammer also, verfasst sie im Herbst 1972 eine lange Erklrung zur Aktion des Schwarzen September, bei der ein palstinensisches Kommando israelische Sportler whrend der Olympischen Spiele in Mnchen als Geiseln nahm. Ulrike Meinhof rhmte das als exemplarische revolutionre Tat, die gleichzeitig antiimperialistisch, antifaschistisch und internationalistisch gewesen sei, da sie die enge Komplizenschaft zwischen den Charaktermasken des

Entfhrter Arbeitgeber-Chef Schleyer (1977)

Suche nach Charaktermaske

Rechtsstaats Bundesrepublik als Nachfolgestaat des Dritten Reichs und Israels Nazi-Faschismus entlarvt habe. Als Tiefpunkt aller deutsch-palstinensischen Aktionen gilt zu Recht die Entfhrung einer aus Tel Aviv kommenden Maschine nach Entebbe (Uganda) im Juni 1976, bei der die deutschen Terroristen Wilfried Bse und Brigitte Kuhlmann jdische Passagiere selektieren halfen, die erschossen werden sollten. Aber Entebbe war nur eins von vielen mrderischen Projekten dieser Art bis hin zu den Attentatsplnen gegen prominente Vertreter der jdischen Gemeinden in der Bundesrepublik, die Hans-Joachim Klein bei seinem Ausstieg aus dem bewaffneten Untergrund 1977 publik machte und so womglich verhinderte. Aber was fhrte das Gros der deutschen Terroristen von Auschwitz nach Entebbe? Mit der probaten Formel vom linken Antisemitismus ist wenig gewonnen. Tatschlich handelte es sich weniger um eine Wiederkehr des Verdrngten, als vielmehr um brachiale Versuche der Befreiung von der Last der deutschen Geschichte. Und die neue Freiheit musste sich gerade im Angriff auf diejenigen bewhren, die fr die Krnkung des Selbstbildes als Deutsche sorgten: die Juden, die man jetzt nur als Zionisten bezeichnete. Aber nach derselben Logik waren es auch die alten Nazis und die Generation von Auschwitz, von deren lastender Prsenz man sich zu befreien suchte. So kulminiert die Geschichte des deutschen Terrorismus und mit ihm des Linksradikalismus dieses Jahrzehnts schlielich in einer Aktion, in deren Zentrum eben nicht Heinz Galinski als Reprsentant der jdischen Gemeinden stand, sondern Hanns Martin Schleyer als Boss der Bosse und alter Nazi dazu. Ob man das mythisch-metaphorische Abbild dieses Vatermords, der mit dem

Olympia-Attentter in Mnchen (1972)

Als revolutionre Tat gerhmt

(Selbst-)Opfer der Kinder geshnt wird, in der antiken Legende von dipus finden will oder, wie unlngst Stephan Wackwitz, eher in Shakespeares Hamlet und dem abgrndigen Todesspiel im Hause Dnemark: Alles luft darauf hinaus, dass magebliche Teile dieser ersten deutschen Nachkriegsgeneration das Drama der unbewltigten Vergangenheit noch einmal in fieberhaften Tagtrumen und gewaltsamen Ausbrchen durchgespielt haben. Ein Generationsbruch nach dem Zivilisationsbruch. Erst mit dem Fall der Mauer 1989 ist das Gros der Teilnehmer dieses imaginren langen Marsches, wie in einer anderen, zweiten Wiedervereinigung, auf dem Boden dieser Republik angekommen.

GERD KOENEN
befasst sich als freier Publizist mit politikgeschichtlichen Themen in Europa. Historiker Koenen, 56, schrieb ber Fhrerkult und Machtapparate in der UdSSR (Utopie der Suberung). In seinem jngsten Buch Das rote Jahrzehnt lieferte der frhere Links-Aktivist eine Polemik gegen die radikalen Gesellschaftsvernderer von 1968.

Im nchsten Heft lesen Sie: Teil 18

NAZI-JAGD MIT HINDERNISSEN


Weltweit dauert die Verfolgung von NS-Verbrechen an. Allzu lange haben Politik, Justiz und sogar kirchliche Stellen die Tter vor Strafe geschtzt.
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ARGUM

PANDIS / TELEPRESS

W.KUNZ / BILDERBERG / XXP (li.); MCBRIDE / FOCUS PLUS / XXP (Mi.); STAATSARCHIV HAMBURG / DER SPIEGEL / XXP (re.)

D E B AT T E N

Zorn auf die roten Jahre


Die Polemik gegen die militante Vergangenheit von Joschka Fischer wird zum Strafgericht ber eine ganze Generation: Die Revolte von 1968, so konservative Kritiker, war ein einziger monstrser Irrtum. Wird dem Mythos vom berechtigten Aufruhr der Linken der Garaus gemacht? Von Reinhard Mohr

chon jeder distanzierte Beobachter, der ber Silvester Urlaub vom kalten Reich der deutschen Leitkultur machte und erst in diesen Tagen zurckkehrte, musste sich die Augen reiben: Eine bizarre Metamorphose hatte sich des deutschen Auenministers bemchtigt, ein rasender, surreal anmutender Paradigmenwechsel, der die Republik bewegte. Joschka Fischer, dem Kritiker von links bis rechts im Zweifel stets die verweriche Anpassung an die brgerliche Gesellschaft vorhielten, stand pltzlich als unverbesserlicher Gewalttter am Pranger als reueloser, ja sndenstolzer Ex-Revolutionr, der seinen schwarzen Kampfdress aus alten Sponti-Zeiten im Geiste noch unterm feinen Dreiteiler trgt. Nicht wenige werfen ihm nun beides zugleich vor: seine Vergangenheit und seine Gegenwart. Eben noch gab er das Bild des Verrters revolutionrer Ideale ab, der seine militante Geschichte lngst hinter sich gelassen hat und wie selbstverstndlich mit den Groen dieser Welt parliert, und schon machten ihn ein paar Fotos aus den frhen

siebziger Jahren zur Ikone des ewigen Straenkmpfers, der Steine wirft und sich mit Polizisten prgelt (SPIEGEL 3/2001). So entstand auch das Zerrbild eines linken Gewaltmilieus, in dem Schlagen und Treten zur normalen Alltagsbeschftigung zu gehren schien. Zur historischen Wahrheit gehrt aber auch, dass es brutale Polizeieinstze gab, bei denen das Einprgeln auf am Boden liegende Demonstranten, unter ihnen Frauen, keine Seltenheit war. In einer Aktuellen Stunde des Deutschen Bundestages wurde nun jener Oberrealo, der ein Jahrzehnt lang die Partei der Grnen unter Mhen zur unzweideutigen Anerkennung des parlamentarisch-demokratischen Rechtsstaats und seines Gewaltmonopols gedrngt hat, als Sympathisant von Terroristen verdchtigt, in dessen Wohnung womglich von Carlos stammende Maschinengewehre samt Sprengstoff gelagert worden seien aber auch als Spitzel des Verfassungsschutzes, der sich im Jahre 1976 so vor weiterer Strafverfolgung habe freikaufen knnen.
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Whrend der gut zweistndigen Livebertragung der erregten Parlamentsdebatte am Mittwoch vergangener Woche, eine Mischung aus Mini-Purgatorium, gemigter Urschrei-Therapie und StupaSitzung, schalteten ber 700 000 Zuschauer den Ereignissender Phoenix ein bei der zweiten (!) Wiederholung am spten Abend waren es zeitweise gar 1,5 Millionen, insgesamt fast eine Verzehnfachung der durchschnittlichen Einschaltquote. Dass Fischer eine geradezu phantastische Projektionsche abgibt, die Hass und

Das sind keine Jugendsnden In dieser Biograe steckt ein Stck berschreitung jeglichen demokratischen Rechtsstaates.

L. CHAPERON

Wolfgang Gerhardt, FDP-Vorsitzender

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Kultur

Demonstration gegen den Vietnamkrieg in Berlin (1968), lebende Installation Weltuntergang (1970), Studentenprotest in Hamburg (1967)

Kampf gegen ein erstarrtes, geschichtsvergessenes, verklemmtes Establishment


Sympathie auf sich zieht, das ist nicht neu und es ist auch nicht berraschend, dass er zeitweise selbst Boris, Babs & BSE von Platz 1 der Schlagzeilen verdrngte. Neu an der teils hysterischen Debatte ber Fischers Rolle in der Frankfurter Sponti-Szene ist der Gestus der phariserhaften Teufelsaustreibung, mit der samt der Person gleich eine ganze Epoche und eine ganze politische Generation ex post und in einem Aufwasch erledigt werden soll. Eine Verortungsdebatte der Berliner Republik nennt dies sprachsensibel Wolfram Weimer, Chefredakteur der Welt, neben Scharfrichter Johann Michael Mller daselbst einer der leitenden Oberfrster bei der Joschka-Jagd. Das politische Ziel ist klar: Dem 68erMythos vom zornigen, im Kern berechtigten Aufruhr der Linken gegen ein politisch repressives, geschichtsvergessenes und auch sexuell verklemmtes Establishment soll der Garaus gemacht werden. Seit die deutsche Linke beim Fall der Mauer 1989 eine beraus schlechte, zuweilen peinliche Figur gemacht hat, wird versucht, rckwirkend auch mit dem groen Rest aufzurumen, mit jenen Jahren, da der Zeitgeist so links war wie der Grieche an der Ecke und der Suhrkamp Verlag; mit einer Zeit, als RCDSVorsitzende einfach nur ignoriert oder gleich aus dem Saal getragen wurden wie MdB Friedbert Pflger erregt seine persnliche Erfahrung mit den 68ern resmierte. Jetzt ist die Rache der Braven fr diese fortdauernde Schmach angesagt, der Angriff der immer schon guten Gegenwart auf die bse brige Zeit. Erst recht dann, wenn die Immer-schon-Anstndigen stets von Neuem daran erinnert werden, dass das Leben vieler irrender Rebellen von einst aufregender war und ist als Kreisversammlungen der Jungen Union und die CDU-Hinterbank im Bundestag mit dem Recht auf die zweite Zwischenfrage an den Auenminister. Der zustndige Sprecher der nachgeborenen Generation Golf, Florian Illies, 29, nannte Fischer in der FAZ zwar einen, der in seiner staatsmnnischen Arroganz, seiner Wichtigtuerei ... oft unertrglich sei und jedenfalls niemand, dem man Sympathien entgegenbringen msste doch vehement wandte Illies sich gegen das gnadenlose Anstndigkeitspathos der neuen christdemokratischen Tugendwchter, die nun in merkwrdiger Selbstgerechtigkeit alles unter einen Sittlichkeitsverdacht stellten, was dem deutschen Kontinuittswahn zu widersprechen scheine. Der neueste Aufstand der Anstndigen signalisiert: Die Studentenrevolte, auch wenn sie damals ein weltweites Ereignis von Paris bis San Francisco war, ist in der christdemokratischen Interpretation nur als ein einziger gewaltttiger Irrtum der

Gerhard Schrder, Bundeskanzler, SPD

Sie wollen nicht urteilen, Sie wollen verdammen Sie wollen seine politische Existenz vernichten Sie werden es nicht erreichen.

F. OSSENBRINK

AP

Angela Merkel, CDU-Vorsitzende

A. ALTWEIN / DDP

Er soll Bue tun. Der Staat hat in den siebziger Jahren keine Fehler gemacht.

Joschka Fischer, Auenminister, Die Grnen

Ich habe damals Unrecht getan und mich dafr zu entschuldigen Ich habe mich aus berzeugung zum Demokraten gewandelt.

d e r

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Kultur
Geschichte akzeptabel. Nach dem Willen der CDU-Vorsitzenden Angela Merkel kann es nur ein politisch korrektes Verhltnis zu 68 geben das der eindeutigen Distanzierung. Diese Mischung aus Chuzpe und unbeschwerter Kenntnislosigkeit kommentierte der Berliner Tagesspiegel mit den Worten, hier werde den 68ern tatschlich zum Vorwurf gemacht, dass es sie berhaupt gegeben hat obwohl die BRD zu jeder Zeit die beste aller mglichen Welten war. Logo: Genauso steht es in Fhnleinfhrer Fieselschweifs Pfadnderhandbuch. Doch im berhitzten Fieber der Treibjagd, die so gar nicht zum christlichen Forderungskanon von Beichte, Reue, Degorismus, der selten Gefahr luft, sich einmal selbst praktisch bewhren zu mssen. Auer Hitler (und der Nazi-Herrschaft) ist kein Ereignis der jngeren deutschen Geschichte derart ausgiebig, leidenschaftlich und ergebnislos diskutiert worden wie jene letzte Revolution, die heute so weit entfernt scheint wie der Mond. Zu jedem runden Jahrestag der letzte war 1998 ergoss sich eine Flut von historiograschen, selbstreexiven und ideologiekritischen, aber auch literarischen Werken auf den Bchermarkt: von Bommi Baumanns militantem Szene-Bekenntnis Wie alles anfing (1975) ber Peter Moslers Was wir wollten, was wir wurden (1977) bis zu F. C. Delius Romanen und Peter Schneiders Essays. 68 htten instruktive Lektre bis zum nchsten Bundestagswahlkampf. Doch jenseits all dessen gibt es ein ganz anderes, nicht kriminalistisches Geheimnis der Vergangenheit, jenes schwarze Loch der kollektiven Erinnerung, das der Historiker, Autor und Ex-Maoist Gerd Koenen, 56, in seinem Buch ber die siebziger Jahre Das rote Jahrzehnt (erscheint im April bei Kiepenheuer & Witsch ) zu beschreiben versucht. Schon 1980 schrieb Hans Magnus Enzensberger, wie stets allen anderen zuvorkommend, ein Gedicht unter dem Titel Andenken: Also was die siebziger Jahre betrifft kann ich mich kurz fassen Widerstandslos, im groen und ganzen, haben sie sich selbst verschluckt

Terroristenmord: Schleyer-Entfhrung in Kln (1977) Friedlicher Protest: Lichterkette gegen den Bau einer Bahntrasse zwischen Hamburg und Bremen (2000)

mut und Bue passen will, ist der konservativen Opposition ein schlichtes Faktum entgangen. 1968 war bis vor wenigen Tagen noch ein historisches Datum, das die Schlerinnen und Schler von heute nur zum Ghnen reizte, der Generation Golf am iMac normalerweise nicht einmal mehr ein mdes Lcheln abringt und den ergrauten Veteranen nur noch zu ganz hohen Feiertagen Anlass bietet, bei Rotwein und toskanischem Ziegenkse von jenen alten Zeiten zu reden, da die Samstagsdemo mit oder ohne Straenkampf fester Bestandteil des Alltagslebens war, das sich im brigen zwischen Wohngemeinschaft, Uni, Druckkollektiv, Badesee, Grneburgpark und Stadtteilplenum bewegte. Nicht zu vergessen: Der typische 68er, ob als Lehrer, Msliman oder zotteliger Globetrotter, wurde zur reinen Karikatur, zum unerschpichen Reservoir fr Kabarett und Comedy. Doch deutsche Vergangenheitsbewltigung, recht verstanden, folgt ihren eigenen ehernen Gesetzen: dem ewigen Kontinuittsverdacht (neuer Faschismus versus linker Terror) und einem moralischen Ri194

Zahllose Fernseh-Dokumentationen, Arte-Themenabende und TV-Diskussionsrunden zur besten Sendezeit unvergessen 1978: Rudi Dutschke und Daniel Cohn-Bendit im mehrstndigen verbalen Nahkampf mit Matthias Walden und Kurt Sontheimer rckten immer wieder die groe Auseinandersetzung ber parlamentarische und auerparlamentarische Opposition, ber Demokratie, Gewalt und das Recht auf zivilen Ungehorsam, Kapitalismus und Entfremdung in den Mittelpunkt der streitenden ffentlichkeit. Ganze Bibliotheken von Sekundrliteratur beschftigen sich mit nahezu jedem Aspekt der Revolte und ihren Auslufern allein der Hamburger Politikwissenschaftler Wolfgang Kraushaar fllt mit seinen minutisen Analysen der Epoche mehrere Regalmeter (zuletzt: 1968 als Mythos, Chiffre und Zsur). Und wren es nur all die Kursbcher, 1965 von Hans Magnus Enzensberger gegrndet, jene laufende Chronik des Denkens und Fhlens der neuen Linken, gern auch die einschlgigen Artikel im Pasterstrand, in Konkret und der Tageszeitung die verspteten Kmpfer gegen
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Dass irgendwer ihrer mit Nachsicht gedchte, wre zu viel verlangt. Und tatschlich, wenn es heute darum geht, sich die damaligen revolutionren Motivationen noch einmal zu vergegenwrtigen, sich zu fragen, woher diese von lebendigen Erfahrungen und Interessen fast unberhrte, abstrakte Theorie- und Organisationswut, diese jederzeit abrufbare Militanz und Empfnglichkeit fr weltrevolutionre Phraseologien eigentlich kamen (Koenen), dann sprt jeder Ex-Aktivist dieses schwarze Loch, die Schwierigkeit und auch den Unwillen, sich in die so fern scheinende Zeit zurckzuversetzen. Und es stimmt ja auch: Da wurde trotz aller biograschen und politischen Brche manches verdrngt und verklrt, schlicht vergessen oder zum Stoff herzerwrmender Anekdoten verarbeitet. Immerhin, einen sachdienlichen Hinweis fr die Suche nach der verlorenen Zeit, nach ihrem Geschmack, ihrer Verrcktheit und eigentmlichen Anziehungskraft liefert Koenen bereits im Vorwort seines Buches: Der imaginre Anschluss an die wirkliche Geschichte, den wir so eberhaft suchten, war also eine Flucht aus der un-

ertrglichen Leichtigkeit unserer eigenen Lebenswelt, der wir nicht trauten, zurck in das Zeitalter der Weltkriege und Brgerkriege, das uns viel realer und gegenwrtiger erschien. Die Frankfurter Spontis allerdings wollten, trotz aller Leidenschaft fr Theorie und Endlosdiskussion, von dieser Flucht in das Zeitalter der russischen Revolution wenig wissen. Sie schufen sich im Lauf der Jahre, die der Auflsung der alten Apo und des SDS folgten, ihre eigene Lebenswirklichkeit. Das Leben im Kollektiv, ob Wohngemeinschaft, Alternativprojekt oder SpontiPlenum, war Mitte der siebziger Jahre fr Tausende von Genossinnen und Genos-

kiste aus. Auch die wurde zuweilen ffentlich ausgepackt in jener Sponti-Szene, die die Beteiligten nur englisch scene aussprachen, beinah so wie family und good vibrations. Die Frauenbewegung attackierte die Machos und erzwang Debatten ber Macht, Lust und Geschlecht in den selbst gebauten Hochbetten zwischen Bornheim und Westend. Und die Musik. Die Musik war berall von den Rolling Stones ber Velvet Underground bis zu den Doors. Sie verlieh den Dingen Flgel. Ansonsten lauerte berall die Repression des Staatsapparates, dem manchmal nur mit Gegengewalt ein wenig beizukommen war. Trotz Putzgruppe: Meistens lief man vor den Knppel schwingenden Polizeihundert-

Selbst ein berhmter Philosoph wie Herbert Marcuse schrieb damals eine teils kitschig wirkende Befreiungsprosa, und die ungezhlten schriftlichen Zeugnisse dieser Epoche sind fr viele Zeitgenossen immer wieder Quell unglubigen Staunens und peinvoller Erinnerung, aber auch groer Heiterkeit. 1979 resmierte Joschka Fischer im Frankfurter Pasterstrand: Unsere Revolution gab es einfach nicht, weder hier noch in Vietnam, Persien oder China, es gab und gibt sie lediglich in uns. Mit Revolution verbanden wir niemals nur einen politischen Umsturz, einen anderen Staat, eine andere Machtund Eigentumsverteilung, sondern vielmehr die Verneinung all dessen. Kein Staat, keine Macht und kein Eigentum.

Anti-Atom-Protest: Gerhard Schrder in Gorleben (1980) Demonstration der Spagesellschaft: Love Parade in Berlin (1999)

Eine historische Zsur und ihre Folgen


SPIEGEL TV (li.); DPA (Mi. li.); PANFOTO / DER SPIEGEL / XXP (Mi. re.); ULLSTEIN BILDERDIENST (re.)

sen der Normalfall geworden. Es war der Versuch frei nach Adorno, ein richtiges Leben im falschen zu fhren, eine subkulturelle, durchaus hedonistische, lebensbejahende Gegengesellschaft zu jenem zerstrerischen Kapitalismus zu etablieren, der samt seinem Staat zum Feind erklrt wurde ganz egal, wer gerade Bundeskanzler war. Denn das Ganze war das Unwahre, und die Wirklichkeit hatte keine Chance gegen die Ideologiekritik, schon gar nicht gegen die unstillbare Sehnsucht nach dem ganz Anderen. Die Zauberworte hieen Theorie und Praxis, System, Widersprche, dialektischer Umschlag, Massen, Basis, Kampf, Bewegung, Identitt, Entfremdung und Betroffenheit. Alles war irgendwie politisch, doch das Politische war immer auch privat wie auch umgekehrt. Alles war falsch, und alles musste anders werden. Die Befreiung der Sexualitt, neben dem Dauerkonikt mit der Elterngeneration (inklusive alter Nazis) groes Thema schon 1968, differenzierte sich allmhlich in die unendlichen Probleme der Beziehungs-

schaften weg, so schnell es ging. Hilfreich war immerhin der Aufbau von Gegenffentlichkeit. Aus Flugblttern und Infos wurden Zeitungen und Zeitschriften. Eine hie Informationsdienst zur Verbreitung unterbliebener Nachrichten, kurz ID. Wir konnten mit dem Lcheln der Freiheit den grten Unsinn sagen, bemerkte Daniel Cohn-Bendit, und es ist weder Koketterie noch Sndenstolz, wenn der Ex-Frankfurter Wolfgang Kraushaar feststellt: Im Grunde wre seinerzeit ein Ethnologe am besten geeignet gewesen, die auf einer Art von Tribalismus grndenden Verkehrsformen zu analysieren. Verkehrsformen, auch ein altes Zauberwort. Der bergang von der antiautoritren Rebellion der spten sechziger Jahre in die unterschiedlichsten Strmungen der radikalen Neuen Linken von den maoistischen K-Gruppen bis zu den Spontis und der terroristischen RAF zu Beginn der Siebziger brachte eine Flut selbstsuggestiver, aktionistischer Theorie hervor. Ihre wortreiche Unbedingtheit und Radikalitt, ihre Mischung aus Endzeitstimmung und Erlsungsglaube ist heute kaum noch nachzuvollziehen.
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Und so war diese Revolution der Neuen Linken von Anfang an eine unpolitische Revolution, eine Revolution gegen die Politik, und entsprechend unwirklich (aber sehr wirksam!) el sie dann auch aus. Ist die Freiheitsrevolte (Fischer) von 68 in Wahrheit also eine groe Lge, ein reiner Mythos oder hat sie, obwohl sie nicht demokratisch war, das Land dennoch demokratisiert und liberalisiert, wie es der bisherige Konsens der Berliner Republik nahe legt? Eine unaufgeregte und pragmatische Antwort kommt wieder einmal aus dem Westen in diesem Fall von einem Deutschen, der britischer Staatsbrger geworden ist: Lord Ralf Dahrendorf, der als Baron of Clare Market in the City of Westminster im Londoner Oberhaus sitzt. Vergangene Woche sagte er: 1968 war eine verstndliche Revolte in einer verfahrenen Situation. In jenen wilden Tagen war Dahrendorf einer der herausragenden politischen Antipoden des Studentenfhrers Rudi Dutschke. Was den Rest der Geschichte betrifft: Der Kampf geht weiter.
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Gesellschaft

Die 68er (V): Sie tranken Jasmintee, diskutierten nonstop und hielten Sex
vor allem fr ein Problem die Mitglieder der Kommune 1 wurden zu Popstars der Studentenrevolte und vernderten den deutschen Alltag. Von Thomas Hetlin

Die Tage der Kommune


atrlich gibt es Erfindungen, die sel schuld sei, weshalb ber den Trans- prall gefllten Fleischtheken zwischen 25 braucht kein Mensch, wie zum missionsriemen Dritte Welt die Revolu- Sorten Wurst whlen zu knnen oder Beispiel fertiggemixten Whiskey- tion in die Erste Welt getragen werden Weihnachtsbume an die GIs in Vietnam Cola in der Dose, UV-durchlssige Bade- sollte, und alles wrde gut werden. zu schicken, wo in einem makaberen Krieg anzge oder Duftbume am AutorckTolles Programm, aber natrlich hatten angeblich die Freiheit West-Berlins verteispiegel aber gibt es wirklich Leute, die 16 Leute, die im Sommer 1966 in einer digt wurde. die den Sinn von Toilettentren bezwei- Grobrgervilla am Kochelsee ein paar TaUnd diese Leute trafen sich nicht wie feln? ge herumsaen, sich vom Hausmeisterehe- heute in Cafs, Diskotheken und im InterGab es die Leute von der K 1 und sp- paar Schweinebraten auftischen lieen, auf net, sondern sie hatten das Gefhl, da ter in den Siebzigern viele junge Men- den vor der Tr aufragenden Bergen her- sich in der Gesellschaft etwas ganz Groes schen, die wie ihre Helden Kommunar- umkletterten und Fuballweltmeisterschaft ndern msse und gingen in den Sozialiden wurden und die Toilettentren ein- schauten, noch keine Ahnung, da ein paar stischen Deutschen Studentenbund (SDS). traten, zersgten oder einfach aushngten von ihnen damit spter zu den Popstars der Auch dort waren sie bald unzufrieden. und auf den Speicher trugen. Es nervte sie, da ihr privates Leben, ihr Studentenrevolte werden sollten. Was ist so schlecht an Angstschwei vor den ReToilettentren? Sie erferaten, ihre erstarrten Elmglichen, da sich einer ternhuser, ihr Liebeskumzurckziehen kann, sie mer keine Rolle spielen schaffen Privatsphre. Wir durften in den Diskussiowollten die Privatsphre nen ber die Akkumulativernichten, sagt Rainer on des Kapitals und die anLanghans, damals Deutschderen theoretischen Musts, lands schnster Kommudie damals fr einen monarde, heute einziger Mann dernen jungen Menschen in einem Mnchner Harem so wichtig waren wie heuvon fnf Frauen. te die Wahl der richtigen Die Kommune 1 gab es Turnschuhmarke. Was nicht lang, nicht mal 35 Mogeht mich der Vietnamnate dauerte sie, von Ankrieg an, sagte Kunzelfang 67 bis November 69, mann, solange ich Orgasaber ihr Einflu auf den musschwierigkeiten habe. Alltag der Bundesrepublik Die Erlsung sollte die war gro. Hier wurde wie Kommune bringen. Leben in einem Schaufenster dem und Arbeiten und RevoluRest-Deutschland vorgetion in einem. Pauschalspielt, was modernes Leben Politaktionisten Kommune 1 (1967): Ihr mt euch entwurzeln ticket in die neue Freiheit, Ende der sechziger Jahre Rckweg ausgeschlossen. sein sollte: alle auf einer Matratze schlafen, Der bayerische Sommer war blau und Ihr mt euch entwurzeln, rief Dieter nicht arbeiten, die Spieer rgern, Weltre- wunderbar, aber er konnte nichts daran Kunzelmann, der Einpeitscher fr die Idee volution machen, Spa haben, ein neuer, ndern, da die 16 jungen Leute litten. Sie der revolutionren Gemeinschaft. Weg mit besserer Mensch werden und niemals im waren grogeworden in einem Land, in euren Stipendien. Weg mit eurer SicherLeben mit Stolz eine Krawatte tragen. dem Alt-Nazis als Richter und Lehrer be- heit. Weg mit eurer alten Persnlichkeit. Und wie es sich fr ein neues Lifestyle- schftigt waren und die Deutschen wieder Weg mit der Liebe alles brgerliche Programm gehrt, verkaufte es die K 1 den ihren zwei Lieblingsbeschftigungen nach- Wahnvorstellungen. Spter im KommuneLeuten in einer neuen Sprache der Psy- gingen: stur arbeiten und sich selbst be- jargon hie das: Revolutionierung des Allcho-Soziosprache, einem aufgeblasenen mitleiden. tags, Abschaffung des Privateigentums, Akademikerdeutsch, mit dessen Resten Gut 20 Jahre nach Kriegsende sah die Brechung des Leistungsprinzips, Proklaheute Gefhlsspezialisten wie Hans Meiser deutsche Vergangenheit ungefhr so aus: mation des Lustprinzips. und Jrgen Fliege in ihren Nachmittags- Verfhrt worden, dann alles verloren, dann Von Anfang an war Dieter Kunzelmann talkshows herumhantieren: Von Zweier- alles wieder aufgebaut, und jetzt kommen das, was der Apo-Theoretiker Bernd Rabeziehungen war die Rede, von Frustra- die Langhaarigen und wollen alles wieder behl als den Patriarchen der Kommune tionen, von Arbeitsschwierigkeiten, kaputtmachen. bezeichnete. Er entschied, was gemacht vom autoritren Charakter und GeNicht wirklich erstaunlich also, da es wurde, wie es gemacht wurde und wann es fhlspanzerungen und vom US-Impe- ein paar junge Leute gab, die mehr vom Le- gemacht wurde. Kunzelmann, sagt Rairialismus, der an dem ganzen Schlamas- ben wollten, als in einem Polizeistaat vor ner Langhans heute, stand ganz oben in
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SDD. VERLAG

Psychogruppe Kommune 1 (1968)*: Haschisch rauchen war revolutionr, Bier konterrevolutionr

BOKELBERG

der Nahrungskette, und wenn einer viel weiter unten stand als er, dann wurde es fr den schnell ungemtlich. Kunzelmann war nicht gerade das, was man einen schnen Menschen nennt. Seine roten, wollenen Haare fielen ihm vorne schon frh aus, ein dichter Vollbart umgab sein Gesicht, in dem eine Nase gro wie eine Maurerkelle thronte. Dazu ging er gebeugt wie ein Schrat, dabei voller Energie. Wenn er redete, wirbelten seine Arme herum wie Windmhlenflgel. Sein Vater hatte eine Sparkasse im katholischen Bamberg geleitet, und seine Schulzeit hatte Kunzelmann eigentlich nur dazu gedient herauszufinden, da er ein geborener Umstrzler sei. Am 14. Juli 1939, genau 150 Jahre nach der Erstrmung der Bastille, geboren zu sein gengte ihm als Indiz. Bald darauf warf er einen brennenden Adventskranz aus dem Fenster in den Schulhof. Eine Banklehre brach er ab, Ende der fnfziger Jahre zog er nach Paris, wo er mit dem spteren Modephilosophen Jean Baudrillard unter den Brcken lebte. Wir haben ihm immer Geld vom Pflastermalen gegeben, erinnert sich Kunzelmann, damit er ein Baguette holen soll, und er ist in die Rue St. Denis gegangen und fr dieses Geld in den Puff.
* Links: Langhans, Obermaier.

Anfang der sechziger Jahre wechselte Kunzelmann nach Mnchen und sorgte sofort fr rger, manchmal im Dienste der Wahrheit, manchmal nur aus Spa am rger. Er hatte sich inzwischen den Situationisten angeschlossen, einer kleinen, superelitren Knstlerbewegung, die als Nachfahren der Dadaisten den Umsturz plan-

Apo-Playboy Teufel (1968)

Alle zwei Tage eine andere Schlerin


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ten. Die Gruppe verachtete das normale Leben als ein Reich der Wiederholung, der Belanglosigkeit, der Depression und der Langeweile. Arbeit galt als das letzte, erst nach der sozialen Revolution sollte ein gutes Leben mglich sein. Bis dahin gab es nur ein Ziel: das leere Gerede und die Traditionen der Brger zur Explosion bringen und darber laut lachen. Ohne Rcksicht auf Stil, Rhythmus und andere bourgeoise Einschrnkungen reimte Kunzelmann deshalb Verse wie: Kuba, Kongo, Vietnam die Blutspur des Imperialismus ist lang. Dazu lie er sich von zwei Frauen aushalten. Die eine arbeitete in einem Animierlokal; die andere, Dagmar Seehuber, jobbte tagsber als Sekretrin, abends gehrte ihre Schreibkraft und der Rest dem Chefideologen. Wenn die Frauen schon nichts zu melden hatten wenigstens das Pinkeln war unisex. Frauen wie Mnner, erinnert sich Lothar Menne, heute Geschftsfhrer bei Hoffmann und Campe, muten zum Pinkeln das Waschbecken in der Ecke der Kellerwohnung benutzen. Am Kochelsee hatte der Situationist Kunzelmann dazu gedrngt, so bald wie mglich eine Kommune
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Gesellschaft

K-1-Patriarch Kunzelmann*: Wenn einer in der Nahrungskette weiter unten stand als er, wurde es fr den schnell ungemtlich

zu bilden, aber es dauerte doch bis Anfang Februar 1967, ehe ein paar Leute bereit waren, sich wirklich unter dem Kommando des Psychoterroristen zu neuen Menschen formen zu lassen. Die meisten aus der Kochelseegesellschaft fanden Grnde, sich zu drcken. Rudi Dutschke durfte nicht einziehen, weil seine Frau Gretchen Sexorgien witterte; Bernd Rabehl wollte nicht einziehen, weil er frchtete, da alle auf seine Frau scharf seien; und Lothar Menne flchtete nach Mexiko, wo er als Guerrillero arbeiten wollte. Immer noch besser als in einem Zimmer mit Kunzelmann, dachte sich Menne. Die Menschen, die sich dann Anfang Februar in die leere Dachwohnung des Schriftstellers Uwe Johnson einsperrten, waren die, die den Absprung nicht rechtzeitig geschafft hatten und dazu mindestens ein existentielles Problem hatten. Der Student Ulrich Enzensberger war der kleine Bruder des groen Dichters Hans Magnus; der Student Rainer Langhans litt an groen Liebesdepressionen; der Student Fritz Teufel fand keine Freundin; die Sekretrin Seehuber war Kunzelmann verfallen; die Studentin Dorothea Ridder fhlte sich einsam und wollte einfach Menschen anfassen.
* 1967 im Sarg anllich einer Gedenkfeier fr den ehemaligen Reichstagsprsidenten Paul Lbe in Berlin.

In Johnsons kleiner Wohnung hatten die Kommunarden Matratzen ausgebreitet, und sonst gab es nicht viel, was sie von der Zertrmmerung ihrer brgerlichen Reste htte ablenken knnen. Jeder beobachtete jeden, man durfte nicht raus, und wenn morgens einer in den Milchladen mute, dann wurde ihm ein zweiter als Wchter mitgeschickt. Ansonsten kannte die Totaltherapie keine Uhr-

In SDS-Kreisen hie das Kollektiv bald nur noch die Horrorkommune


zeiten. Wenn man umfiel vor Mdigkeit, sagt Rainer Langhans, wurde man wieder hochgerissen. Einschlafen war brgerlich. Besitz in jeder Form war noch schlimmer. Deshalb zog Kunzelmann gern einfach die Kleider anderer Kommunemitglieder an, deshalb beschimpfte er Dagmar von Doetinchem de Rande, nur weil sie die Freundin von Enzensberger war, als Klette. In SDS-Kreisen hie das Patientenkollektiv bald nur noch die Horrorkommune. Fr die Patienten ein Kompliment. Noch heute schwrmt ein Mann wie Rainer Langhans vom Dreiklang der totalen Kontrolle, der totalen Intensitt und der totalen Zerstrung. Politisch wurde die Kommune als kleine Psychosekte isoliert aber auch
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hier hatte Kunzelmann im Frhjahr 67 die rettende Idee: eine Aktion gegen den USVizeprsidenten Humphrey whrend seines Berlin-Besuchs am 6. April. Warum gerade Humphrey? Zuerst einmal sa er natrlich ziemlich weit oben im verhaten amerikanischen Machtapparat, zudem sah er vllig bescheuert aus, fanden wenigstens die Kommunarden. Wie eine Witzfigur aus einem amerikanischen Slapstickfilm, sagte Dieter Kunzelmann. So einer braucht eine Torte ins Gesicht. Die Aktion fand nicht statt, und wahrscheinlich wre die K 1 bestenfalls ein zeigefingerschwingender Haufen von Hinterhofkabarettisten geworden, htten nicht ein paar Polizisten die Kommunarden erwischt, als sie mit Farbstoff, Pudding und Mehl gefllte Tten im Berliner Grunewald herumwarfen. Danach wurden die Mchtigen und die Presse der Mauerstadt so hysterisch, als marschierten die Rote Armee, die Rolling Stones und King Kong gemeinsam auf dem Kurfrstendamm herum. Die Kommunarden, stand im Polizeibericht, htten Anschlge mittels Bomben, mit unbekannten Chemikalien gefllten Plastikbeuteln oder mit anderen gefhrlichen Tatwerkzeugen wie Steinen geplant. Die Zeitung der abend meldete: Maos Botschaft in Ost-Berlin lieferte die Bomben gegen Vizeprsident Hum103

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Gesellschaft phrey. Elf Kommunarden muten ins Gefngnis. Die Bombe, die nie gezndet wurde, erwies sich als Volltreffer. Vorher waren Demonstrationen Umzge gewesen, mit ernsthaften, traurigen, ohnmchtigen Schilderwldern (Langhans). Jetzt gelang es ein paar Ausgeflippten, den Staat aussehen zu lassen als das, was er war: eine Bande von Frhvergreisten mit Panik im Genick. Die Kommunarden stiegen auf zu Medienstars. Schnell hatten die bekanntesten ein Image: Rainer Langhans, der schne Held, Fritz Teufel, der seelenvolle Clown, Dieter Kunzelmann, der Antichrist, das schlimmste Monster, seit Chruschtschow mit seinem Schuh in der Uno-Versammlung auf dem Tisch herumgeklopft hatte. The Good, the Bad and the Ugly die Italo-Western, mit denen sie oft ihre Abende verbracht hatten, waren nun Wirklichkeit. Jeden Morgen besorgten sich die notorischen Brgerschrecks jetzt Zeitungen, schnitten eitel die Artikel ihrer Heldentaten aus, klebten sie in Aktenordner ein und berlegten, was sie anstellen muten, um in der nchsten Ausgabe wieder die Schlagzeilen zu liefern. Erst blechen, dann sprechen, stand gro im Flur ihrer neuen Wohnung im Rotlichtviertel Stuttgarter Platz geschrieben. Ein Interview kostete ein Abendessen beim Chinesen oder ein Honorar von 1000 Mark aufwrts. Auf diese Weise konnten sie es verkraften, da manche ihrer Eltern keine Lust mehr hatten, die Streiche der neuen Staatsfeinde zu finanzieren. Letztmals einige Zeilen von mir. Dein Denken ist derart irreal, da ich mich frage, ob Du nicht ein Fall fr den Psychiater bist. Der von mir geleistete Zuschu entfllt mit sofortiger Wirkung, schrieb zum Beispiel ihnen nur noch die richtigen Leichen unterjubeln: Albertz, Bsch, Duensing, den Senat mit seiner Polizei und Justiz, sie alle werden wir am Mittwoch feierlich in gebhrendem Rahmen begraben. Auer Emigrationsaufforderungen (Macht doch rber), erprobten deutschen Lsungsvorschlgen (Vergast sie) waren das Ergebnis dieser Aktionen natrlich Haft- und Geldstrafen. Wenn sie davon erzhlen, bekommen die Kommunarden noch heute vor Aufregung feuchte Augen: Beweis erbracht, so ist er, der deutsche Spieer. So ist er, der deutsche Staat. So ist er, der Kapitalismus. Sie genossen es, gehat zu werden. Mir zum Beispiel macht es Spa, wenn sich Gerichte mit mir beschftigen, sagte Rainer Langhans. Es macht mir Spa, Richter anzubrllen oder die Justizdiener und den Staatsanwalt zu rgern, einfach durch die Art, wie wir uns kleiden. Ihnen Fallen zu stellen, in die sie reinlaufen. Auf einmal waren aus einem Haufen verklemmter Anarchisten mit einem Sexproblem die Helden der deutschen Gegenkultur geworden. Der Dichter Peter Handke schrieb: Die Kommune in Berlin, mit Fritz Teufel als Oberhelden, ist die einzige Nachfolgerin Brechts. Kunzelmann und Co. regierten die Straen, sie hielten die Universitt in Schach, sie verhhnten den SDS als kleinkarierte Karriereorga-

Es macht mir Spa, Richter anzubrllen oder die Justizdiener zu rgern


Kunzelmanns Vater. Der Brief wurde wie alle Briefe in der Kommune erst gemeinsam verlesen, dann verhhnt, dann verffentlicht. Die Kommunarden machten ihren Schlagzeilenjob mehr als gut. Wo immer sie ein Tabu ahnten, traten sie zu, und wenn die Brger schrien vor Wut und Emprung, dann klang das in ihren Ohren wie Musik. Als eine Gedenkfeier fr den ehemaligen Reichtstagsprsidenten Paul Lbe stattfand, tauchte zum Beispiel ein Sarg im Getmmel auf. Der Deckel ging auf, heraus stieg Dieter Kunzelmann und warf mit Flugblttern um sich. Das von uns lang ersehnte Staatsbegrbnis ist da! Wir mssen

Provokateure Kommune 1*: Wenn die Brger schrien vor Wut, klang das wie Musik

nisation, die Arbeit als Schande, die Arbeiter als Bldmnner mit ihren Khlschrnken und die DDR als brgerlichen Idiotenhaufen. Trotzdem fuhren sie gern rber in die chinesische Botschaft, lieen
* Pressekonferenz zu Teufels Entlassung im Republikanischen Club 1967. Das Bild von Michael Ruetz ist dem Buch 1968 entnommen, das im November 1997 bei 2001 erscheint.

sich kistenweise Mao-Bibeln schenken, die sie im Westen an die auerparlamentarischen Nachzgler verhkerten. Vor ihrer Haustr saen nun 14jhrige Mdchen herum, und Fritz Teufel lief zur Bestform auf er entwickelte sich zum ersten Playboy der Apo. Bis dahin hatten die Kommunarden vor allem ber Sex diskutiert, dazu Jasmintee

getrunken und, wenn etwas unklar war, im Theorieregal (die Belletristik war lngst mit den Kommunekindern Grischa und Nasser in eine Rumpelkammer verbannt worden) bei Wilhelm Reich nachgeschlagen. Jetzt war der Sex da. Und es gab sofort Probleme. Der Fritz, erinnert sich Rainer Langhans, hat sich mit den Mdchen ins Zimmer eingeschlossen, und zwar alle zwei Tage mit einer anderen Schlerin. Er hatte viel nachzuholen. Aber er wollte seine Erfahrungen nicht mit uns diskutieren. Er lie uns nicht teilhaben. Das ging natrlich nicht. Auerdem muten wir dann immer die verheulten, abgelegten Schlerinnen trsten, die auf dem Sofa saen. Klare Sache: Fritz Teufel flog raus aus der Kommune. Langhans hatte jetzt nur noch Kunzelmann neben sich, aber was den Starkult auf den Demonstrationen anging, war Kunzelmann, den sie nur Opa nannten, kein Gegner. Zwei Maoistinnen aus der Provinz schrieben an die K 1: Kommunarde Kunzelmann! Du bist das parasitre Element der Kommune 1. Du wirkst wie ein Rentner und trgst auch dementsprechende Kleidung (bei uns sehr populr, Kunzelmann-Look). Als asozialer Analphabet fllst Du den anderen Kommunarden zur Last. Solltest Du und Baby Enzensberger aus der Kommune austreten,

M. RUETZ / ZWEITAUSENDEINS

kmen wir sofort nach Berlin und treten bei. berhaupt war der Briefkasten der K 1 jetzt immer sehr voll mit Post von Leuten auf der Suche nach Gerechtigkeit. Rentner, die die U-Bahn-Preiserhhung unerhrt fanden. Hausfrauen, die Streit hatten mit den Nachbarn. Schler, die dachten, sie htten zu Unrecht schlechtere Noten bekommen als ihre Mitschler. Wir waren auf einmal die Anlaufstelle fr alle Unzufriedenen, sagt Rainer Langhans, wir waren berlastet und haben nur noch mit einem Kinderpoststempel Weiter so auf Postkarten gestempelt. Im Winter 68 wurde Langhans das groe Straentheater zu anstrengend. Er wollte sich wieder mehr um sein Ego kmmern, er wollte sich noch mehr befreien, der Kampf gegen den Kleinbrger in sich selbst und den Kleinbrger im jeweils anderen war noch lange nicht abgeschlossen. Und in diesem langen Krieg war er zum Gefangenen seines eigenen Ruhms geworden. Die neue radikale Reise nach innen sollte in neuen Rumen stattfinden, weshalb Langhans in Moabit fr 800 Mark im Monat eine ehemalige Schreinerwerkstatt anmietete. Oben wurde ein Matratzenlager rund um einen Tisch gebildet, unten wurden die Fenster fr einen weiteren Gemeinschaftsraum zugemauert. Die Nachbarn sollten nichts mitbekommen, wenn die Kommune mit LSD und psychedelischer Musik die Tages- und Nachtzeiten ebenso abschaffte wie die Druckmaschine und das Archiv, von dem keiner mehr etwas wissen wollte. Alles wurde nun miteinander geteilt, das Sthnen auf den Matratzen ebenso wie der Mundgeruch und die miese Laune sowieso. Alles wurde diskutiert und auf Kommunenorm gebracht. Haschisch rauchen war revolutionr. Bier konterrevolutionr. Schwarzer Krauser revolutionr. Reyno konterrevolutionr. Demonstrationen waren definitiv nicht mehr revolutionr. Denn allmhlich ahnten sie, da die Revolte vielleicht einem Haufen Lehrern, Journalisten und anderen Pdagogen spter einmal helfen knne, Karriere zu machen, aber da der Aufstand lngst aufgehrt hatte, mehr zu sein als eine Art Evangelischer Kirchentag mit Wasserwerfern. Wann immer sich noch politisch Aufgeregte in die Kommune verirrten und riefen, Mensch, auf dem Kudamm ist wieder was los, kommt mit, dann blieben die Kommunarden liegen. Wir haben denen gesagt: Kommt Jungs, da hinten stehen noch ein paar rote Mao-Bibeln. Mit denen knnt ihr rumwerfen. Auf den Essener Songtagen im Sommer hatte Rainer Langhans dann eine Erscheinung. Er schaute auf die Bhne und sah eine wunderschne Frau, die ein Paar Rasseln schttelte und einen LSD-Trip lutschte. Sie sah aus wie ein Engel, erinnert er sich. So etwas war mir noch nie
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K-1-Starlet Obermaier (1968)

Buchstaben sind mir zu unattraktiv


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begegnet. Ich meine, ich kam aus Berlin, da laufen alle im Kampfanzug rum. Der Engel hatte einen Namen: Uschi Obermaier, Fotomodell aus Mnchen, 21 Jahre alt. In den Augen von Kunzelmann kam der Engel eher aus der Spieerhlle, und die Affre, die Uschi Obermaier mit Langhans begann, war der Anfang vom Ende der Kommune. Was Richtern, Polizisten, Politikern und Zeitungsschreibern, den ganzen alten berechenbaren Autoritten, nicht gelang, das schaffte ein Mdchen: Ihre vllig unreflektierte Lebenslust, ihr absolutes Desinteresse an allem Politischen das war mehr, als die Kommunarden, allen voran Kunzelmann, verkraften konnten. Ihr Hedonismus machte aus dem Provokateur endgltig einen alten, hlichen Spinner. Der war am Ende vllig unertrglich, sagt Bommi Baumann. Den ganzen Tag hat er nur noch rumgekrht mit dieser extremen Nervensgenstimme. Jeder sollte nur noch Schwarzer Krauser rauchen. Auerdem begann Kunzelmann, Heroin zu spritzen. Statt der Sprung auf den Wasserwerfer lieferte ihm jetzt der Drogenblitz den Rausch. Der krnkelnde Patriarch zog in seine vorerst letzte Schlacht, und sein Gegner war diese Frau. Du hast Coca-Cola eingekauft, hie es, und den Imperialisten das Geld in den Rachen geworfen. Oft machte er sich nicht einmal mehr die Mhe, seinen Ha zu begrnden: Du bist so bld. Hau endlich ab. Aber Uschi, von der Langhans sagte, sie sei das tollste Krperprogramm gewesen, das er je erlebt habe, blieb und lehnte die kunzelmannsche Weltordnung ab. Der Unterschied zwischen Kapitalismus und Kommunismus ist mir scheiegal, sagte sie. Und wenn jemand auf die Idee kam, ihr den Tip zu geben, das alles einmal nachzulesen, ghnte sie nur mit ihrem bezaubernden Mund: Buchstaben sind mir zu unattraktiv. Ihre Arbeit bestand darin, schn zu sein. Wenn die anderen ihre Rusche ausschliefen, weil Kunzelmann wieder nchtelang auf Heroin deliriert hatte, was er alles mit welcher Bombe in die Luft sprengen wollte, stand Uschi auf und putzte sich im Badezimmer der Kommune einem dreckigen Waschbecken ohne Spiegel, mit einem Wasserhahn, aus dem nur eiskaltes Wasser kam. Dann legte sie sich wieder neben ihren Rainer, fr den sie gut aussehen wollte. Mein Vater, sagt Uschi Obermaier, hatte sich immer darber beklagt, da er mit schnen Frauen schlafen ging und neben bleichen, verschmierten Hexen erwachte; das hatte ich mir gut gemerkt. Das gengte Langhans natrlich nicht, und er mute aus seiner schnen Geliebten auch noch eine Zukunftstheorie formulieren: Seht her, sagte Langhans, sie ist gesund, anmutig und vllig eins mit sich selbst. Das ist der unentfremdete Mensch der Zukunft. Sie ist lebendige Politik. Und

FOTOS: G. MANGOLD

Gesellschaft wenn Kunzelmann schimpfte, das sei der grte Mist, den er je gehrt habe, fgte Langhans hinzu: Die Revolution fr eine Frau zu verraten ist immer gerechtfertigt. Es lebte sich auch gut mit dem Verrat. Denn mittlerweile fllte die Instinktfrau die Kommunekasse im Alleingang mit ihren Fotomodell-Honoraren, die ihr Manager und Geliebter Langhans aushandelte. Unter 1000 Mark am Tag stand Uschi nicht mehr auf, wenn Rainer es so wollte. Vor der Kommune war sie ein Mdchen mit einem schnen Busen, begrndete Langhans die pltzliche Kostenexplosion. Danach war sie das Mdchen. Die Kommune hat sie zum Star gemacht. Whrend Kunzelmann den bewaffneten Kampf wollte, hatten sich Langhans und Obermaier lngst mit dem Kapitalismus ausgeshnt. Sie planten den Aufbau eines Popkonzerns, wollten Straenkrieger als Stars vermarkten und dazu Popvideos drehen. Die Subversionsstrategien der sechziger Jahre waren fr beide nur noch alter Quatsch, sie trumten vom genuvollen Gleiten am Rande des Kapitalismus eine neue Boheme-Idee, die in New York zur gleichen Zeit Andy Warhol zu groem Wohlstand verhalf und spter die hedonistisch-dekadenten siebziger Jahre prgen sollte. Kommerzialisierung, schrieb Rainer Langhans ber das neue knstliche Subkultur-Paradies, ist die positive Bedingung einer neuen Gesellschaft. Popkultur ist die erstrebenswerteste Existenz auf Erden, da weitgehend von Repressionen befreit. Im Sommer 1969 war es dann soweit. Rainer Langhans und ein paar Kommunarden nahmen Kunzelmann an Hnden und Fen und trugen ihn vor die Eisentr. Unfabar, was der Mann anhatte, als wir ihn rauswarfen, sagt Baumann. Er trug eine lange Mnnerunterhose, freien Oberkrper, eine Frackjacke und dazu einen Schlips mit Paisley-Mustern. Es war das Ende der Kommune. Langhans, Uschi Obermaier und ein paar namenlose Gestalten, von denen Baumann nur noch wei, da sie Felle trugen, auf Haufen saen und trommelten, hielten noch ein paar Monate aus, und weil Langhans eben Langhans ist und nicht Andy Warhol oder Mick Jagger, blieb die Sache mit dem Popkonzern eine mhsam zusammengebogene Theorie ohne Bilder, ohne Mode, ohne Musik eben eine Idee, die nicht wirklich poppte. Die 35 Monate Ruhm liefen fr Langhans ab. Die Arbeit der Kommune war sowieso getan.Wie im Zeitraffer hatte sie zwei Jahrzehnte deutschen Zeitgeist vom politischen Aufbruch direkt in die Psychogruppe gelebt und in rasantem Tempo das Dasein jenseits der brgerlichen Kleinfamilie vorgefhrt. Nur im Grunde ging es zu
* Am Flughafen Berlin-Tempelhof im November 1969 vor ihrem Flug nach Mnchen mit Adelheid SchusterOpfermann (l.).

wie berall: Wer hat die Macht, und wer mu abends den Mll heruntertragen? Wahrscheinlich ist auch daran, wie an allem, die Gesellschaft schuld. Kommunarden, sagt die Veteranin Dagmar von Doetinchem de Rande, verhalten sich oft wie der Angeklagte, der seine Mutter und seinen Vater umgebracht hat und im Gerichtssaal aufsteht und sagt: Ich mchte das Gericht zu meiner Verteidigung darauf hinweisen, da ich Vollwaise bin. Am Ende hat die Kommune sogar den Kapitalismus modernisiert: Ein unmgliches Mbelhaus aus Schweden hatte es

Rocker zerfetzten die Decken und trampelten auf Schallplatten herum


danach leicht mit dem Verkauf von Fichtenholzwohnzimmern, und eine Generation von Kindern moderner Eltern hatte es schwer, weil Papa auszog und wieder einzog und wieder auszog und sie dazu Sauerkrautsaft trinken muten und die offene Beziehung schon im Kinderladen diskutiert wurde. Viele Leser von Stadtzeitschriften halten diese Art des Aufwachsens bis heute fr das Nonplusultra. Das Abriunternehmen der Urkommune, der K 1, kam an einem Novembermorgen in Form von Rudi, Krawallo und Huka drei Rockern aus dem Mrkischen Viertel. Langhans hatte sie Wochen zuvor angesprochen, in der Hoffnung, sie knnten ihm ein paar der zerlumpten Gestalten vom Hals schaffen, aber das interessierte

die Rocker jetzt nicht mehr, denn sie waren der Meinung, der stern habe Obermaier und Langhans 50 000 Mark fr eine Titelgeschichte ber die Kommune gezahlt. Wir holen unseren Teil von den Kohlen ab, sagte der Anfhrer Rudi. 20 Riesen sind fr uns. Als Langhans anfing zu erklren, sie htten insgesamt nur 20 000 Mark bekommen, rissen die zwei anderen die Matratzen hoch, zerfetzten die Decken und trampelten auf den Schallplatten herum. Es kam zur Schlgerei, bei der sich Langhans ein blaues Auge einfing. Als sich die Nachricht herumsprach, freuten sich die linksradikalen Kampfgenossen von einst: Jetzt haun se ab. Langhans und Obermaier fanden eine Nacht Asyl bei Hans Magnus Enzensberger. Am nchsten Tag trug Langhans eine Sonnenbrille und flog mit Uschi im PanAm-Jet Nummer 741 nach Mnchen, wo er bis heute seine Suche nach dem weiblichen Prinzip fortsetzt. Uschi Obermaier sagt: Wir mssen den Rockern dankbar sein. Unsere Fabrik war immer mehr zu einer Pennerherberge geworden. Sie heiratete spter den Rocker Dieter Bockhorn und wohnt heute verwitwet als Schmuckdesignerin in Los Angeles. Beide, Langhans und Obermaier, haben zu Kunzelmann keinen Kontakt mehr. Nach Jahren im Untergrund war Kunzelmann fr kurze Zeit AL-Abgeordneter. Anfang des Jahres wurde er zu sechs Monaten Haft verurteilt, weil er auf dem Kopf von Berlins Brgermeister Eberhard Diepgen ein Ei zerschlagen hatte mit den Worten Frohe Ostern, du Weihnachtsmann.

K. MEHNER

K-1-Flchtlinge Langhans, Obermaier*: Jetzt haun se ab


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Die 68er (IV): Was als lustiger Aufstand gegen den Obrigkeitsstaat begonnen
hatte, schlug nach dem Tod Benno Ohnesorgs um in eine Revolte, als deren bewaffnete Vollstrecker sich Gruppen wie die Bewegung 2. Juni miverstanden die Ex-Guerrilleros Bommi Baumann, Till Meyer und Anne Reiche erklren ihren Irrweg.

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Die schieen auf uns alle


SPIEGEL: Frau Reiche, Herr Baumann, Herr Meyer, Sie erklrten als Mitglieder der Bewegung 2. Juni der Bundesrepublik den Krieg. Haben Sie wirklich geglaubt, in diesem Land liee sich eine Revolution machen? Baumann: Sonst htten wir es nicht versucht. Aber wir sind nicht von heute auf morgen auf die Strae gerannt und haben die Revolution ausgerufen. Reiche: Wir wurden ja auch nicht gewaltttig geboren. SPIEGEL: Es fing mit RocknRoll, langen Haaren und Drogen an, aber schlielich haben Sie Bomben gelegt. Warum? Baumann: Weil der 2. Juni 67 kam. Die Kugel aus der Knarre von diesem Kriminalbeamten Kurras, die Benno Ohnesorg ttete die hat wirklich alles verndert. Als sich noch in derselben Nacht viele Leute im SDS-Zentrum am Kudamm trafen, schrie Gudrun Ensslin: Das ist die Generation von Auschwitz. Damals haben sie die Juden umgebracht, jetzt fangen sie an, uns umzubringen. Wir mssen uns wehren. Wir mssen uns bewaffnen! SPIEGEL: Und dieser hysterische Auftritt einer Pfarrerstochter hat Sie berzeugt? Baumann: Moment mal. Wir waren immer schon angepbelt worden: Euch Langhaarige mte man vergasen. Aber zu einem Rentner, der so einen debilen Spruch ablt, kann man noch Idiot sagen und weitergehen. Am 2. Juni 67 haben wir gesehen: Die meinen es ernst. Da lag ein Toter, den konnte man nicht mehr wegdiskutieren. Als ich den Sarg sah, bei Ohnesorgs berfhrung nach Hannover da habe ich einen Knacks gekriegt. Reiche: Ich dachte auch: Jetzt ist es wieder soweit. Die erschieen uns jetzt. Die schieen auf uns alle. Baumann: Ein knappes Jahr spter, Ostern 68, nach dem Attentat auf Rudi Dutschke, stand ich vor dem Springer-Haus, sah die Autos brennen und dachte zum erstenmal: Man kann sich wehren. Dieser Dreck wird am nchsten Tag nicht ausgeliefert.
Das Gesprch fhrten die Redakteure Michael Sontheimer und Barbara Supp.

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Entfhrter Berliner CDU-Chef Lorenz (1975): Willst du nicht auch mal was tun?
SPIEGEL: Sie, Herr Meyer, waren damals noch Jungarbeiter in Trier. Meyer: Wir haben den Feuerzauber bei Springer im Fernsehen mitgekriegt und dachten: Das isses! Da fhlten wir uns bemigt, bei uns in der Provinz auch etwas zu tun. Die ersten Molotowcocktails flogen. Einer davon ins Rektorat des Friedrich-Wilhelm-Gymnasiums, in dem einst Karl Marx zur Schule ging. Reiche: Fr mich stellte sich irgendwann die Frage: Willst du immer nur in der zweiten Reihe stehen, Beifall klatschen und die anderen die Arbeit machen lassen, oder willst du nicht auch mal was tun? SPIEGEL: Damals gab es eine Menge junger Leute, die mal was tun wollten, auch etwas Illegales, die aber trotzdem nicht gleich Terroristen wurden.
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Gesellschaft
Baumann: Willy Brandt hat uns 1970 mit

seiner Amnestie das Wasser abgegraben. Mit ihr waren die Studenten, die Brgerkinder, die Anklagen wegen Landfriedensbruchs am Hals hatten, pltzlich nicht mehr kriminell. Sie konnten sagen: Vielen Dank, wir gehen zurck zu Papi. Sie sind Professoren geworden, bekamen einen Posten und sagten grinsend: Ihr wart ja dmlich. SPIEGEL: Und? Waren Sie dmlich? Baumann: Vielleicht sind Idealisten immer dumm. Aber wir haben etwas versucht, und das war legitim. Die ganze Welt war Ende der sechziger Jahre im Aufbruch. In Amerika brannten die Ghettos der Schwarzen, in Osteuropa, in Warschau, Prag oder Belgrad demonstrierten die Stu-

denten. Und der Vietcong brachte den USImperialismus, die Militrmacht Nummer eins, an den Rand einer Niederlage. Meyer: Moralisch war der Widerstand fr uns damals vllig legitim. Die Amerikaner wurden uns mit der Parole Die Freiheit Berlins wird in Vietnam verteidigt als Freunde verkauft. Die westdeutsche Politik hat sich ohne jedes Wenn und Aber hinter deren dreckigen Krieg in Vietnam gestellt, und wir sahen im Fernsehen tglich die Massaker. Das war nicht zu ertragen. SPIEGEL: Im Programm der Bewegung 2. Juni aus dem Jahr 1972 wird zum revolutionren Kampf gegen das Regime der Schweine aufgerufen und angekndigt, da der revolutionre Tod zu-

nehmen wird. Opfer waren offenbar einkalkuliert. Meyer: Es war uns klar, da es Tote geben wrde. Auf beiden Seiten. So dachten wir damals. Und manches davon kommt einem heute zynisch vor. Baumann: Man darf auch nicht vergessen, da die Mollies bei Springer und die ersten Knarren von Peter Urbach stammten, der im Dienst des Verfassungsschutzes stand. SPIEGEL: Die Bewegung 2. Juni war anarchistisch und weniger elitr als die RAF. Trotzdem fanden Sie genausowenig die Massenbasis, die Sie gesucht haben, wie Baader, Ensslin, Meinhof und Co. Baumann: Wir haben uns schon bemht, mehr mit der normalen linken Szene

Brennende Autos des Springer-Konzerns Ostern 1968 in Berlin: Der Dreck wird nicht ausgeliefert

Kinder des 2. Juni 67


waren Anne Reiche, Till Meyer und Bommi Baumann. Sie zhlten zum Kern der linksradikalen Subkultur in West-Berlin, die sich nach dem Todesschu auf den Studenten Benno Ohnesorg am 2. Juni 1967 als umherschweifende Haschrebellen und Blues rasant radikalisierte. 1972 grndeten sie die Bewegung 2. Juni, deren spektakulrste Aktion die Entfhrung des Berliner CDU-Politikers Peter Lorenz war. Fr ihren Einsatz kassierten die drei zusammen rund 30 Jahre Gefngnis. Heute studiert Reiche in Hamburg Architektur, Meyer ist Journalist, und Baumann arbeitet in Berlin als Bauleiter.
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Kontakt zu halten als die RAF. Wir waren noch in Kreuzberg unterwegs, Anfang der siebziger Jahre, als die ersten Hausbesetzungen losgingen. Wenn du dich als Illegaler, der auf dem Steckbrief steht, am 1. Mai auf den Mariannenplatz stellst und Wrstchen brtst, ist das ein bichen vermessen. Wir haben es trotzdem gemacht. SPIEGEL: Da die Proletarier nicht mitziehen wrden, war Ihnen als Proletariern nicht klar? Baumann: Den deutschen Arbeitern ging es damals ja noch prchtig. Die freuten sich ber ihre Urlaubsreise nach Spanien, ihre schnen Autos und die neue Couchgarnitur. Von der Revolution haben sie nicht unbedingt getrumt. Meyer: Was ziemlich ernchternd war. Baumann: Obwohl wir auch nette, volksnahe Aktionen organisiert haben. Als zum
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U. MAHLER / OSTKREUZ

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Gesellschaft Beispiel 1971 mal wieder in West-Berlin die Fahrpreise erhht wurden, sind wir losgezogen, haben Hunderte Tuben mit Metallleim geholt und gesagt: Schmiert die Fahrscheinautomaten zu. Das hat Spa gemacht. Es gab passende Aufkleber, und die Band von Rio Reiser, Ton Steine Scherben, machte einen schnen Song dazu. SPIEGEL: Gleichzeitig ist die Bewegung 2. Juni auch mit Toten verknpft Baumann: zunchst mit Benno Ohnesorg. Der Name wurde auf einer Sitzung im Jahr 1972 gewhlt. Peter-Paul Zahl schlug Bewegung 14. Mai vor, den Tag der Befreiung von Andreas Baader durch ein ziemlich dilettantisches RAF-Kommando. Anne und ich sagten, so ein Schwachsinn, und pldierten fr den 2. Juni. Damit immer klargestellt war: Der Staat hat zuerst geschossen. Und: Immer, wenn von uns die Rede war, mute erklrt werden, da ein deutscher Polizist einen Studenten gettet hat. SPIEGEL: Schon bald hat die Bewegung 2. Juni auch eine Blutspur hinter sich hergezogen: Sie hat den Bootsbauer Belitz auf dem Gewissen, der im britischen Jachtklub einen Feuerlscher fand, der in Wirklichkeit eine Bombe war. Als er sie untersuchte, explodierte sie. Den Richter Gnter von Drenkmann, der bei einer miglckten Entfhrung erschossen wurde; Ulrich Schmcker, den ein Exekutionskommando liquidierte*. Baumann: Es sind Dinge geschehen, die im nachhinein in keiner Weise zu rechtfertigen sind, fr die man sich bei den Angehrigen entschuldigen mu was wir hier in aller Form noch einmal tun sollten. Meyer: Zur Zeit von Drenkmann und Schmcker, 1974, warst du, Bommi, schon ausgestiegen und saest wahrscheinlich kiffreit-die-Guerrilla-Guerrilla, die ihren Privatkrieg gegen den Staat gefhrt hat. Meyer: Nein, und nochmals nein. Baumann: Doch, das war die Auseinandersetzung, wir und die Justiz, sonst nichts. Wir haben in den frhen siebziger Jahren mit Andreas Baader diskutiert, HannsMartin Schleyer zu entfhren, um die Forderungen der streikenden Mercedes-Arbeiter durchzusetzen. Da hat die RAF abgelehnt und gesagt: Das sollen die Arbeiter doch selber machen! Als es dann darum ging, Baader, Ensslin und andere aus dem Stammheimer Knast zu holen, hat man Schleyer entfhrt da ging es pltzlich.
Meyer: Du darfst nicht vergessen: Wir waren Mitte der siebziger Jahre schon ziemlich isoliert und hatten einen unheimlichen Fahndungsdruck im Nacken. Wir hatten aber auch andere Plne, beispielsweise eine Kampagne gegen Gerichtsvollzieher, die in Berlin reihenweise Wohnungen rumten und die Leute auf die Strae setzten. SPIEGEL: Ein kleiner Gerichtsvollzieher ist ja wohl eher ein Mann aus dem Volk. Meyer: Nein, ein Gerichtsvollzieher war fr uns erst mal ein skrupelloses Schwein, das eiskalt die Leute rausschmeit. Baumann: Vom Definieren: Der ist Mensch, und der ist Schwein sollten wir uns ein fr allemal verabschieden.

Wir waren isoliert und hatten einen unheimlichen Fahndungsdruck im Nacken


fend in Afghanistan, und du, Anne, warst im Knast. Ich hab das drauen erlebt und hatte wegen Schmcker Krach mit Teilen der Gruppe. Diesen Mord hat nicht die Bewegung 2. Juni zu verantworten, sondern eine Sympathisanten-Truppe namens Schwarzer Juni. Ich habe gesagt: Bldsinn! Wo fangen wir an, und wo hren wir auf, wenn wir jetzt Verrter erschieen? Das habe ich auch nach auen vertreten und bin dafr schwer kritisiert worden. Der Tod von Drenkmann war auch nicht geplant. SPIEGEL: Die Guerrilla kreiste schon bald nur noch um sich selbst: Der Berliner CDU-Chef Peter Lorenz wurde entfhrt, um fnf Genossen freizupressen; Sie, Herr Meyer, wurden aus der Untersuchungshaft in Moabit rausgeholt das war eine Be* Der Student Ulrich Schmcker, der sich mit dem Verfassungsschutz eingelassen hatte, wurde am 4. Juni 1974 in Berlin von Sympathisanten der Bewegung des 2. Juni erschossen.

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Reiche: Frher haben wir uns das einfach angemat. Baumann: Aber das war ein krasser Fehler. Damit geht die Menschschlichkeit den Bach runter, und in Deutschland sollte man so was schon gar nicht machen. Selektiert hat die SS auf der Rampe in Auschwitz. Damit habe ich nichts am Htchen. Reiche: Ich hatte eigentlich schon 1972 eine Phase, in der es mir gedmmert hat, da es mit dem bewaffneten Kampf nicht so luft, wie ich mir das vorgestellt hatte. Ich wollte neu berlegen, was ich tun will. Aber dann kam ein neuer Haftbefehl gegen mich, und ich kam wieder in den Knast. Ich habe festgehalten an dem, was wir htten

neu berdenken und diskutieren mssen, um die Haft zu berleben. SPIEGEL: Wenn die Justizverwaltung Sie frher in den Normalvollzug geschickt htte wre dann fr Sie frher Schlu gewesen mit der Guerrilla? Meyer: Ich glaube nicht. Es waren politische Erkenntnisse, die dazu fhrten, da ich mir Anfang der achtziger Jahre gesagt habe: Das waren jetzt fast 15 Jahre Guerrilla und was kam dabei heraus? SPIEGEL: Als Bommi Baumann schon 1974 zum Ende des bewaffneten Kampfs aufrief, wurde ihm das sehr belgenommen. Meyer: Stimmt. ber dieses berhmte spiegel-Interview Freunde, schmeit die

Knarre weg waren wir gar nicht glcklich.Wir haben gesagt: Der Drecksack, jetzt fngt der an zu diffamieren und zu erzhlen. Er ist ein Verrter. Baumann: Wer kmpft, kann natrlich nicht akzeptieren, da jemand sagt: Hrt auf. Andererseits wre es ganz gnstig gewesen, wenn nicht nur ich das so gesehen htte. Dann wren ein paar Leute, die heute auf dem Friedhof liegen, noch unter uns. Meyer: Damals wurde ber Bommis Interview nicht einmal diskutiert. Baumann: Ich war schon nicht mehr in Deutschland. Es war mein Abschied, und ich habe es als meine Pflicht angesehen, nicht still und heimlich aufzuhren, sondern das ffentlich zu erklren. Schlielich habe ich ein paar Leute fr den bewaffneten Kampf angeworben. Till Meyer zum Beispiel, Inge Viett oder Verena Becker. Anne nicht, die war sowieso von Anfang an dabei. Meyer: Wir haben ein harsches Flugblatt gegen Bommi verbreitet. Aber erschieen wollten wir ihn natrlich nicht.

Der Drecksack, jetzt fngt der an zu erzhlen er ist ein Verrter


Baumann: Sehr freundlich. SPIEGEL: Bommi Baumann hat zehn Jahre

frher als Till Meyer festgestellt Meyer: da der bewaffnete Kampf gescheitert ist. Und das ist er auf der ganzen Linie. Wir hatten keinen Rckhalt. Wir haben an den Massen vorbeiagiert. Reiche: Mir ist inzwischen klargeworden und das war ein langer Proze , da du Krieg nicht mit Krieg bekmpfen kannst und Gewalt nicht mit Gewalt. Baumann: Das ist eine Voraussetzung fr eine zivile Gesellschaft. Meyer: Aber der Kapitalismus ist eine Gewaltherrschaft. Er baut auf Gewalt, und es gibt das legitime Recht, von unten Gegengewalt anzuwenden. Mit Wattebllchen kann man keine Revolution machen. Reiche: Aber ne Knarre berzeugt auch nicht. Was richtig ist, kann nur durch menschliche Auseinandersetzung rausgefunden werden, nicht durch bewaffnete. Alle Rstungsproduktion sollte eingestellt werden. Meyer: Die politische Macht kommt aus den Gewehrlufen, hat Mao Tse-tung gesagt. Das bleibt historisch richtig. Reiche: Ich will keine Macht ber andere. Baumann: Ich bin jedenfalls nicht der Meinung, da wir eine neue Guerrilla grnden sollten. Natrlich bereichern sich hier wenige immer hemmungsloser und immer widerlicher. Aber du brauchst eine breite Bewegung. Gewalt bt immer nur eine Handvoll aus. Reiche: Ich habe inzwischen die Erfahrung gemacht, da es viel mehr bringt, wenn sich die Leute zu Interessengruppen zud e r s p i e g e l 2 6 / 1 9 9 7

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Gesellschaft Schmuddelecken leisten solange man ihm nicht wirklich auf die Fe tritt. Baumann: Du meinst, mit Jesuslatschen kann man nicht gut auf die Fe treten? Meyer: Sicher nicht aber wenn wenn du es tust, kriegst du die geballte Macht des Staats zu spren. Das passiert nicht, solange du um Grnanlagen kmpfst. Reiche: Ich will aber gar nicht die geballte Macht des Staats zu spren kriegen. Ich will eine andere Gesellschaft, sicher. Eine Gesellschaft ohne Knste zum Beispiel. Meyer: Trumerin. SPIEGEL: Sie, Herr Meyer, haben es schon immer mehr mit dem Realsozialismus gehalten, sind in jungen Jahren in die DKP eingetreten und haben 1986, nach 13 Jahren Haft, wieder heimgefunden. Meyer: Ich habe sogar berlegt, in die DDR berzusiedeln SPIEGEL: so wie Viett und neun andere RAF-Kollegen. Statt dessen haben Sie dann in West-Berlin fr die Stasi gespitzelt. Meyer: Quatsch, ich habe niemand persnlich bespitzelt. Nein, ich habe aus zwei Grnden mit denen zusammengearbeitet: Die Bundesrepublik weiter angreifen und die DDR verteidigen. Reiche: Als ich mir Mitte der sechziger Jahre Ost-Berlin und ein bichen die DDR angeguckt habe, hielt ich das absolut nicht fr den besseren Staat. Ich denke, wenn ich dort geboren worden wre, wre ich genauso in der Kiste gelandet. Baumann: Richtig. Ich bin aus beiden deutschen Staaten getrmt, habe in beiden im Knast gesessen, mein Buch Wie alles anfing haben beide deutsche Staaten verboten. Darauf bin ich stolz. Meyer: Und mir ist zum zweitenmal im Leben eine Bastion weggebrochen; erst die Guerrilla, dann die DDR. Jetzt sitze ich da und schaue, was ich tun kann: ein bichen politische Arbeit, weil ich finde, da die letzten elf RAF-Gefangenen aus dem Knast mssen, jetzt, da der Krieg vorbei ist. Und als Journalist versuche ich, dafr zu sorgen, da die Herrschenden wenigstens ihre eigenen Gesetze einhalten. Zur Zeit gibt es ein Vakuum, und man mu darauf achten, da es nicht von rechts gefllt wird. Falls die aber mal auf Tritt sind, wissen wir, was wir zu tun haben. Baumann: Wenn eine faschistische Machtergreifung droht, greife ich auch wieder zur Waffe. Darf ich noch etwas sagen? SPIEGEL: Bitte. Baumann: Ceterum censeo, Kohl mu weg. Und jetzt will ich noch Ihr Ceterum censeo hren. SPIEGEL: Frau Reiche, Herr Baumann, Herr Meyer, wir danken Ihnen fr dieses Gesprch.

Wiedervereinigungsgegner Meyer (1990): Die DDR verteidigen

sammentun. Ich lebe seit 1984 in der Hafenstrae in Hamburg, und wir haben es geschafft, unser Projekt zu verteidigen. Es ist hart erkmpft worden, aber jetzt haben wir die Huser, als Genossenschaft. Es ist ein Beispiel, da ein selbstbestimmtes Leben heute mglich ist. Aber du kriegst es natrlich nicht nachgeschmissen. SPIEGEL: Sie sind offensichtlich bescheidener geworden. Reiche: Wir sind auch klger geworden. Ich rgere mich, da ich frher einfach nicht genug gewut habe. Beispielsweise physikalische Gesetze wie e=mc2 warum war mir das nicht frher klar? Schnelligkeit allein gengt nicht. Du mut die Masse haben. Meyer: Mit einem solchen Laisser-faire kann ich nichts anfangen. In den USA essen vielleicht 50 Millionen Amis sauberen Joghurt und leben alternativ, aber dadurch ndert sich nichts an dem Rassismus und der Ausbeutung in ihrem Land. Reiche: Ich bin nicht fr ein Laisser-faire, so lebe ich nicht. Hast du was gegen Leute, die sauberen Joghurt essen? Baumann: Moment mal, in Deutschland geht es um etwas mehr als um sauberen Joghurt. Es gibt immer noch eine faschistische Gefahr in diesem Land. Und wir haben noch ein paar andere Probleme wie die Massenarbeitslosigkeit und den daraus resultierenden sozialen Abstieg von Millionen. Da reicht es nicht zu sagen: Die Hafenstrae haben wir gekriegt, und da hinten setzen sie noch einen neuen Fahrradweg durch. Das ist mir ein bichen zuwenig. Reiche: Das sage ich nicht. Aber ich finde dich berheblich. Was machst du denn? Baumann: Im Moment bereite ich ein Buch ber Drogen vor. Davon verstehe ich ein bichen, schlielich war ich auch 25 Jahre Junkie. Aber worum es mir jetzt geht: Mir
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H. P. STIEBING

Baumann als Bauleiter: Kohl mu weg

erscheint dieses Land wie in der Leichenstarre. Kohl sitzt auf seinem Thron, und nichts tut sich. Er mu weg. Ich bin schon soweit, da ich SPD whlen wrde. Reiche: Wie bitte? Ankreuzen und die Verantwortung abgeben? SPIEGEL: Horst Mahler sagt, er frchte, da es bald wieder eine Stadtguerrilla gebe. Baumann: Das knnte auch eine Stadtguerrilla von rechts sein, und was ist dann, Herrschaften? Millionen htten gute Grnde, auf die Strae zu gehen. Ich habe erlebt, da Bauingenieure fr 1300 Mark Steine schleppen sollten und Trnen der Freude darber vergossen haben, da sie berhaupt noch einen Job bekamen. Reiche: Der Staat ist bankrott, auf der ganzen Linie, nicht nur finanziell. Es kann alles besser organisiert werden ohne Staat oder erst mal mit viel weniger Staat. Und jetzt tu doch nicht so, als wrde nirgends etwas passieren. Ich mu doch nicht auf Leute runtergucken, die auf Jesuslatschen stehen. La anderen ihre Freude! Meyer: Anne, du weit doch: Das Kapital kann sich allerhand Spielpltze und
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Im nchsten Heft Die Tage der Kommune 1 und ihr Einflu auf die bundesdeutsche Alltagskultur

U. ARENS

Die 68er (III): Die Generation von 68 hat das Denken in Deutschland
verndert, Rebellen von einst sitzen in den Parlamenten und Parteien aber Helmut Kohl regiert immer noch. Von Jrgen Leinemann

Am Ende des langen Marsches


D
ie Stimme des greisen Altrechten von der CDU, Alfred Dregger, zittert schon mal ein wenig, wenn er im Deutschen Bundestag redet. Am 13. Mrz dieses Jahres schrillt sie vor Emprung: Halten Sie doch einmal die Klappe, Herr Fischer! Aus der ersten Reihe bellt es zurck: Ein unsglicher Dreck, den Sie hier absondern! Emprt blickt der schneidige alte Herr zum Prsidiumstisch empor. Ist denn hier keiner, der den Flegel im Polizeigriff abfhrt? Oder wenigstens das schlechte Benehmen tadelt? Die Prsidentin aber weist den Redner nur khl darauf hin, da die angemeldete Redezeit weit berschritten ist. Es amtiert: Antje Vollmer. Da die Debatte ber die Wehrmachtsausstellung sehr schwierig (Vollmer) werden wrde, da ber 50 Jahre nach Kriegsende das parlamentarische Nachspiel zur umstrittenen Beteiligung der Vter und Grovter an den Verbrechen der Nazis im Vernichtungskrieg der Wehrmacht noch immer an die Schmerzgrenze geht und darber hinaus niemanden in Bonn hat es berrascht. Klar auch, da bei dieser Gelegenheit einmal mehr die klassische Kontroverse von 1968 zur Auffhrung gelangen wrde Offizier der Hitler-Wehrmacht gegen Antifaschisten der nchsten Generation. Zwar

Osterdemonstration in Berlin 1968: Generationen, die von sich reden machen, wirken auch durch ihre sthetische Kraft

G. ZINT

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Gesellschaft
nur als Kammerspiel, nicht mehr als Straenschlacht, dafr aber in hessischer Starbesetzung: Django Dregger gegen den Spontifex Maximus Fischer. Solche Szenen wiederholen sich seit 1983, als mit den Grnen der Kulturbruch ins Hohe Haus am Rhein einzog (Fischer: Wie hoch?), mit abnehmender Intensitt. Auch daran, da die Regeln des Umgangs von einer Prsidentin ausgelegt und berwacht werden, die in den siebziger Jahren als Aktivistin der Liga gegen den Imperialismus den Staatsfeinden zugerechnet wurde, nimmt niemand mehr Ansto. Die einstigen Rebellen gehren lngst in den Bonner Alltag. Sie haben ihr Lebensgefhl mitgebracht und die Verkehrsformen entsteift. In keinem europischen Parlament geht es so locker zu wie bei uns, behauptet der Alt-68er Karsten Voigt. Tatschlich entkrampft sich auch die Wehrmachtdebatte schnell, weil die nchsten Redner die Rituale der Schuldzuweisung durchbrechen und mit persnlichen Bemerkungen die kalte Unverbindlichkeit eines Pseudo-Historikerstreits vermeiden. Dieser Krieg lt uns alle nicht los, bekennt der SPD-Abgeordnete Freimut Duve. Die Grne Christa Nickels sagt: Ich glaube, das Beste, das uns passieren knnte, wre, wenn wir ein Klima in Deutschland bekmen, in dem die Vter und Mtter und ihre Kinder ich bin ein Nachkriegskind und mittlerweile 45 Jahre alt endlich einmal in aller Ruhe miteinander darber reden knnten, was mit ihnen passiert ist und warum das so gekommen ist. Natrlich mu dieses Gesprch nicht erst beginnen. Seit Jahrzehnten luft es auf vielen Ebenen. Aber da solche Identittsdebatten (Fischer) auch im Deutschen Bundestag mglich sind, das ist politisch das entscheidende Verdienst der 68er. Viele sind es nicht, die sich aus den Straenschlachten von vor 30 Jahren bis ins politische Establishment vorgekmpft haben. Es ist ja auch nicht das Ziel der auerparlamentarischen Opposition gewesen, selbst im Bonner Bundestag aufzutreten. Deshalb neigen die alten Comandantes der Bewegung (Vollmer) dazu, die Duves und die Nickels, die Fischers und Vollmers als Mit- und Nachlufer zu begnnern. Doch 68er sind die auch. Nicht nur deshalb, weil sie, was die Hauptsache ist, sich selbst dazurechnen. Sondern weil allen gemeinsam ist, da die Geschehnisse und Erlebnisse der heien Monate vor 30 Jahren sie existentiell verndert haben. Alle haben damals begriffen, da Politik not tut, wie der Hanseat Knut Nevermann eine Schiffahrtsweisheit abwandelt. Und wie der studentische Rebell Nevermann, der heute die Hamburg-Vertretung
* Bei seiner Vereidigung zum hessischen Umwelt- und Energieminister durch Ministerprsident Holger Brner am 12. Dezember 1985.

in Bonn leitet, haben sie alle einen Beruf aus ihrer Leidenschaft gemacht. Zur Symbolfigur ist Joseph Fischer geworden, der schandmulige Grne, der nach einer halben Bundestagsperiode im Landtag von Wiesbaden seinen Amtseid als alternativer Minister in Turnschuhen, Jeans und Sakko vom Trdelmarkt ablegte. Nichts hat deutlicher den endgltigen kulturellen und politischen Durchbruch der 68er ins Establishment der Bonner Republik signalisiert als diese Szene.

Die Revolte von 68, das ist eben auch ein Medienereignis gewesen. Und wo diese Bewegung mehr bewegt hat als sich selbst, da geschah das vor allem durch die Macht der Bilder. Idealistische Generationen, die von sich reden machen, wirken immer auch durch ihre sthetische Kraft. Wenn also wie Fischer heute glaubt 68 zum Bestandteil des Grndungsmythos dieser Republik geworden ist, dann hat sein persnliches Image sein kalkulierter antiautoritrer Gestus, die Rotzigkeit seiner Rede, das provozierende Outfit,

Bundestagsvizeprsidentin Vollmer: Jede Sache, die wir anpackten, konnten wir gewinnen

Grner Fischer (r.)*: Kalkulierter antiautoritrer Gestus


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DPA

F. DARCHINGER

Gesellschaft

Grner Schlauch (1994): Jede Art von staatlicher Autoritt mu sich immer wieder neu begrnden

kurz, seine Selbststilisieder bayerische Ministerrung zum wandelnden Reprsident will durch das gelversto damit mehr zu Engagement der linken tun als seine Heldentaten Studenten, von der Emin der Frankfurter Hausbephase des Aufbruchs angesetzer-Szene und seine unsteckt worden sein, wenn bestreitbaren politischen er sich auch heftig in die Gaben und Talente. entgegengesetzte politische Tatschlich ist der entRichtung bewegt. Und der laufene Gymnasiast Fischer Berliner CDU-Fraktions mit groen, glnzenden, vorsitzende Landowsky, glubigen Augen am 3. rechter Aufwiegler bis heuJuni 1967 eher zufllig in te, kann sich berauschen an die Demo geraten, die vor Landsergeschichten aus dem Stuttgarter Schlo den der Studentenzeit, in denen Tod Benno Ohnesorgs be- Student Schlauch (1968) sein Freund Eberhard trauert. Er ist zu jung, um Diepgen, heute Regierengleich ganz vorn dabeizusein, was ihm vie- der Brgermeister, einst Asta-Vorsitzenles erspart. Er ist aber andererseits von der der, als ein Verlierer der heraufziehenden Politik, in die er geraten ist, viel zu beses- Revolte dasteht er wird abgewhlt. sen, als da er wie die Mehrheit htte In die Bonner Idylle, dieses Treibhaus hngenbleiben knnen zwischen satter Ar- eines katholisch versten Wilhelminisriviertheit und gescheiterten Trumen. So mus, dringt der Geist des Aufruhrs im Jahverkrpert Joschka heute das Lebens- re 1968 mit pathetischen Gesten. gefhl einer ganzen Generation: Wir, die Mal kommt er wie bei der groen NotKinder der Henker von Auschwitz und die standsdemo in Gestalt des damaligen Under Helden von Stalingrad. teroffiziers und spteren SDS-Aktivisten Wir das reicht von Fritz Teufel ber Ul- Karl-Heinz Klr mit Ho-Ho-Ho-Tschirike Meinhof bis Edmund Stoiber (CSU) Minh-Gebrll im Sturmschritt ber die und Klaus-Rdiger Landowsky (CDU). Mit Beueler Brcke. Heute ist Staatssekretr den Jahren ist die Zahl derer, die sich als Klr Chef der rheinland-pflzischen Lan68er fhlen, mchtig angewachsen. Auch desvertretung in Bonn und veranstaltet
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Vortragsabende zum Thema: Die 68er und der Verschlei. Mal platzt er gestaltet von Leutnant a. D. Hermann Scheer, Agitator des Sozialistischen Hochschulbundes als groer Ruberhauptmannsauftritt in das Ritual einer biederen Parteiveranstaltung. Wie redet ihr eigentlich? In Heidelberg ist Revolution! donnerte der fr die staatstragenden Bonner Wrdentrger verwegen in Lederjacke gekleidete Student 1969 in die Godesberger Stadthalle, wo die Sozialdemokraten einen jugendpolitischen Kongre abhalten. Nun sitzt der Baden-Wrttemberger schon seit 17 Jahren im Bundestag. Klr (50) und Scheer (53) geraten schnell in den Bann Klr spter sogar in den Dienst jenes Mannes, der die Aufbruchstimmung im Lande zum politischen Machtwechsel zu nutzen versteht Willy Brandt. Dem von der Union als Vaterlandsverrter verteufelten Emigranten gelingt es, den Geist des Aufbruchs zur Regierungspolitik zu bndeln: Mehr Demokratie wagen. In Mainz legt im selben Jahr 1969 Helmut Kohl seinen Amtseid als Ministerprsident ab. Zwar gilt auch er als aufsssiger junger Mann in der Union, zu den 68ern aber wird er sich nie rechnen. Die neue SPD unter Brandt zieht viele Apo-Leute an. Nicht wenige, wie die sp-

K. HOLZNER / ZEITENSPIEGEL

teren Bundestagsabgeordneten Manfred Coppik und Ottmar Schreiner, Herta Dubler-Gmelin und Gert Weisskirchen, machen zugleich bei der Apo und in der SPD mit. Wer es indes als Lebenserfolg ansah, Kanzler werden zu wollen, der hatte damit schlechte Karten, spottet Herta Gubler-Gmelin heute: Ein Karriere-Befrderungsverein fr Bonn war die Studentenbewegung nicht gerade. Es sind vor allem die Jusos, bei denen sich wie es der 1969 zum Vorsitzenden gewhlte Karsten Voigt ausdrckt die Zerfallsprodukte der Apo sammeln, gut 100 000 junge Genossen laufen der SPD in dieser Zeit zu. Die fhlen sich alle als 68er. Ohne diesen Push von auen, so Voigt, grauhaarig inzwischen und ungemein staatsmnnisch im Habitus, wren Typen wie er in der SPD nie etwas geworden. Seit 1976 ist er nun schon Abgeordneter des Deutschen Bundestages. Doch die Zeit, da den Apo-Aktivisten in Bonn die Tren offenstehen, whrt nicht lange. Schon Anfang der siebziger Jahre hat die politische Elite der Studentenbewegung begonnen, sich in sektiererischen Search and Destroy-Bewegungen zu zersplittern und haerfllt zu bekmpfen. Keiner, der an diesen Sekten-Kriegen zwischen maoistischen, revisionistischen, trotzkistischen und spontaneistischen Kadern beteiligt ist, hat fr die SPD, auch die von Willy Brandt, mehr brig als milde Verachtung. Nie wre mir eingefallen, bei den Jusos mitzumischen, sagt Fischer. Und auch Antje Vollmer bekennt: Willy hat mich damals nicht so sehr beeindruckt. Die SPD ist ihr einfach nicht neu genug. Sie habe etwas Kreatives gebraucht, eine Art kulturellen Urschrei. Es wird dann eher ein Hilferuf. Denn Antje Vollmers Irrlichtern zwischen alten und neuen Idealen, ihre lebensgefhrliche Suche nach Neuanfang und Zugehrigkeit, drohte im Ghetto zu enden. Ohne den Tod Ohnesorgs htte 68 eine sehr viel leichtere Sache werden knnen, sagt sie heute. Aber da hat auf beiden Seiten etwas sehr Deutsches zugeschlagen, alles kriegte eine tdliche Zuspitzung.

Brgermeister Diepgen (1996): Verlierer der Revolte

Asta-Vorsitzender Diepgen (r., 1963)

Die evangelische Studentin Antje Vollmer aus Westfalen, Jahrgang 1943, hat in Berlin, Heidelberg, Tbingen und Paris Philosophie und Theologie studiert und ist gerade zum Examen nach Berlin zurckgekehrt, als sie im Radio von Ohnesorgs Tod hrt. Neugier und ein moralischer Impuls treiben sie auf die Strae. In ein Messingamulett, das sie damals findet, fgt sie Miniportrts ihrer Idole ein: einen schwarzen Franz Kafka und einen roten Karl Marx. Die Erinnerung an den idealistischen Hhenflug dieser Zeit hngt bis heute in ihrem Wohnzimmer an der Wand. Und noch immer schwingt etwas mit von der ungeheuren emotionalen Intensitt, wenn die Prsidentin erzhlt: Dutschke auf der Kirchenkanzel. Ein entrckt-hochmtiger Mahler, ein Herr, in der Aula der TU. Ein in seiner Erregung tapfer gegen Gewalt anstotternder Tilman Fichter. Es war immer Sommer, sagt Antje Vollmer. Jede Sache, die wir anpackten, konnten
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wir auch gewinnen, das wollten wir doch mal sehen. Das war wie im Rausch. Selbstexperimente. Intellektuelle Abenteuer. Nervenkitzel. Zwischen Schwrmerei und Katzenjammer verluft ein schmaler Grat. Ihre akademischen Prfungen absolviert die Theologin nebenher 68 erstes Staatsexamen, 71 zweites Staatsexamen, 73 Dissertation. Whrend sie als Geistliche in Berlin arbeitet, gert sie ber einen Freund, der in den Roten Zellen aktiv ist, an die Liga gegen den Imperialismus. Antje Vollmer mht sich. Aber sie und auch die Genossen haben das Gefhl, da sie in die Marx-Lesezirkel nicht ganz reinpat. So gert sie, wie Tausende in diesen Jahren, in einen existentiellen Lebensbruch, mit dem sie bis heute nicht ganz fertig ist. Krankenhausaufenthalte und Arbeitslosigkeit folgen. Sie wird in eine schlimme Isolation getrieben. Die 68er sind in den siebziger Jahren ausgegrenzt worden, sagt Tilman Fich113

G. JUNG

A. SCHOELZEL

Gesellschaft ter. Die Ausgegrenzten haben sich radikalisiert. Antje Vollmer: Je hrter der Auendruck, desto entschiedener setzten sich intern die hrteren Flgel durch, also die RAF. Die Baader-Meinhof-Bande wchst sich zur Staatsbedrohung aus. Antje Vollmer versucht der Konfrontation auszuweichen, indem sie sich nach einem weiteren Examen als Diplom-Pdagogin nach Bethel zurckzieht. Ihr Mitrauen gegenber der etablierten Politik berdauert sogar ihren Einzug in den Bundestag. Als sie 1983 fr die Grnen nach Bonn kommt, gehrt sie der Partei noch nicht an. Den Eintritt holt sie erst zwei Jahre spter nach. Ihre politische Frsorge aber gilt heute allen, die sich am Rand der Gesellschaft radikalisieren von der RAF bis zu den Sudetendeutschen Landsmannschaften. Gewi, der Radikalenerla, mit dem vom Staatsdienst ausgeschlossen werden soll, wer einer extremen Organisation angehrt, wird schon im Januar 1972 verabschiedet, zur hohen Zeit Willy Brandts also. Und doch greift das Klima der ffentlichen Einschchterung, der Militarisierung des Staates gegen alle Systemgegner erst richtig nach 1974, als der Friedensnobelpreistrger zurckgetreten ist. Schon im Juli 1972 rt der damals noch amtierende Bundesprsident Gustav Heinemann dem roten Rudi Dutschke dasen aus der Partei hinausgeekelt, zu der beide inzwischen zurckgefunden haben. Je lnger die Regierung Schmidt im Amt bleibt, desto grimmer wird das aus Terroristenfurcht stacheldrahtbewehrte Bonn zur gesellschaftlichen Isolierstation. Im Sommer 1982, als der amerikanische Prsident Ronald Reagan die Stadt besucht und 350 000 Demonstranten gegen ihn und die geplante Raketen-Aufrstung der Nato demonstrieren, versammmeln sich auf Einladung des Kanzlertreuen Egon Bahr und des Grafikers Klaus Staeck drei Dutzend Schriftsteller, Knstler, Professoren, Theaterregisseure und andere Geistesschaffende alle einmal von der Euphorie des Aufbruchs von 68 fr mehr Demokratie und eine andere Republik beflgelt zur Diskussion ber die SPD, der manche angehren. Es wird eine Abrechnung. Ob Heinrich Bll oder Eugen Kogon, Claus Peymann oder Jrgen Flimm, Petra Kelly oder Otto Schily, Erhard Eppler oder Oskar Lafontaine alle wnschen sich die regierenden Sozialdemokraten ins Lager der Friedensdemonstranten. Helmut Schmidt und die Seinen aber feiern mit Reagan. Ist ihnen jedes Gespr abhanden gekommen? Zur Mittagspause versichert Egon Bahr dem selbstkritischen Berliner Ex-Brgermeister Heinrich Albertz, der nach seiner katastrophalen Polizeiaktion

Ihr werdet wohl erst Huser besetzen mssen, ehe ein anderes Mietrecht kommt
von ab, sich politisch bei den Sozialdemokraten zu bettigen. Bei einem privaten Treffen im Hause des Theologen Helmut Gollwitzer in Berlin nennt er die SPD eine Partei von Unteroffizieren und ermuntert Dutschke, die auerparlamentarische Arbeit nicht aufzugeben Heinemann: Ihr werdet wohl erst Huser besetzen mssen, ehe wir ein anderes Mietrecht bekommen. Die wirklich konservative Wende begann mit dem Wechsel zu Helmut Schmidt, davon ist Manfred Coppik, Bundestagsabgeordneter der SPD seit 1972, noch heute fest berzeugt. Zusammen mit seinem politischen Freund Karl-Heinz Hansen und ein paar anderen Sozialdemokraten Erich Meinike, Dieter Lattmann, Klaus Thsing, Olaf Schwencke , aber nie mehr als vier, weil sonst die Regierungsmehrheit dahin gewesen wre, versucht der linke Anwalt aus Offenbach, den furchtbaren Kreislauf von Terror, Angst, Repression, Abbau von Freiheitsrechten und neuem Terror zu unterbrechen, indem er gegen die Anti-Terror-Gesetze stimmt. Eigentlich sei das biedere sozialdemokratische Politik gewesen, findet Coppik. Aber nicht im Deutschen Herbst. Am Ende wird er wie auch Han116
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gegen die Studenten 1967 zurckgetreten war: Bis jetzt, Heinrich, habe ich noch nichts Neues gehrt. Da zieht ihn Albertz zu sich heran und flsterte: Egon, wenn du hier heute nichts Neues gehrt hast, dann wirst du niemals mehr etwas Neues hren. Es ist aber schon zu spt. Knapp ein halbes Jahr darauf ist die Regierung SchmidtGenscher am Ende. Die Folge scheint paradox: Zusammen mit dem durch Wahl besttigten CDUKanzler Helmut Kohl zieht am 29. Mrz 1983 auch die bunte Truppe der Grnen in den Deutschen Bundestag ein, mit Mandelzweigen und Forsythien. Der schmale

Keil in der Mitte des Plenums, zwei Sitze breit, 14 Reihen tief, den die 27 alternativen Abgeordneten besetzen, symbolisiert einen scharfen Ri in der Nachkriegsgeschichte. Die neue Partei versteht sich zu Recht auch als Instrument zur Resozialisierung der 68er fr die bundesdeutsche Politik (Vollmer). Denn tatschlich profitieren bald auch die Alt-68er der SPD von den Neulingen. Seit ihr im Parlament seid, kann ich viel besser agieren, vertraut ExJuso Ottmar Schreiner einem Grnen an: Die hren mir jetzt endlich mal zu. Ganz so selbstverstndlich aber, wie es an diesem Tag scheint, ist der Weg der Apo-

Linken von der Revolte gegen das System zur Mitarbeit im Parlament nicht gewesen. Der Grne Jrgen Treulieb, Jahrgang 43, einer der engsten Freunde Rudi Dutschkes aus den groen SDS-Jahren in Berlin, ist zunchst sogar richtig entsetzt. Er sei mit Dutschke in einen Konflikt geraten, als er so um 78 mit der Idee kam, wir mten bei den Grnen mitmachen. Treulieb wittert Blut und Boden. Heute sagt Jrgen Treulieb, der noch immer Mitarbeiter der Fraktion in Bonn ist: Der Rudi hatte den richtigen Riecher. Und wenn auch vieles dazugekommen ist und manches wie Kraut und Rben durcheinandergeht ohne die alte Apo wren die Grnen nicht denkbar. Die mittelbaren Effekte (DublerGmelin) der Bewegung haben die deutsche Gesellschaft zu dieser Zeit schon nachhaltig verndert. So vollmundig Helmut Kohl auch prahlt, er werde mit einer geistigmoralischen Wende die Entwicklung seit

Nun fangen die Verhltnisse an zu tanzen, und die alten 68er halten den Tisch fest
68 wieder zurckdrehen er schafft es nicht einmal in der eigenen Partei. Im Gegenteil: Eine Gruppe von Unionspolitikern outet sich in Bonn als alternative 68er. Der Frankfurter Sozialphilosoph Jrgen Habermas hat es auch keineswegs nur ironisch gemeint, als er die Karriere von Rita Sssmuth als den greifbarsten Erfolg der 68er bezeichnete. Drauen im Lande, wie sie in Bonn sagen, wenn sie das richtige Leben meinen, regt sich die Politik in Form von neuen sozialen Bewegungen. Und keiner versteht es so gut wie der Saarbrcker Oberbrgermeister Oskar Lafontaine, den Anti-Raketen-Protest gegen den Atomstaat generell zu mobilisieren. Mit seiner Mischung aus Kompetenz und Unverfrorenheit beutet der Saarlnder die Energien und Emotionen beider Bewegungen aus die der Studentenrevolte und die der Grnen. Der Oskar frech und akademisch anmaend, lebensprall und demagogisch symbolisiert ein neues Selbstverstndnis der 68er. Die verstehen sich inzwischen als eine Generation, die stolz ist auf ihre gemeinsame Erfolgsgeschichte. Alterszugehrigkeit und ein Lebensgefhl, das sich aus der Beteiligung an einem historischen Bruch speist, verdichten sich zu einem Wir-Gefhl, fr das die tatschliche Aktion zweitrangig wird. 20 Jahre nach dem Aufruhr sieht es so aus, als habe die Rebellengeneration in Oskar Lafontaine, der zudem als Lieblingsenkel des zurckgetretenen SPD-Vorsitzenden Willy Brandt gilt, jenen Mann gefunden, der fr sie den machtpolitischen Durchbruch in Bonn schafft. Er mu einfach nur noch Kanzler werden, eine Ford e r s p i e g e l 2 5 / 1 9 9 7

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Gesellschaft malie, wie die Meinungsbefrager versichern. Doch dann fllt die Mauer. Alle modernen politischen Themen, die einen rot-grnen Wahlsieg wahrscheinlich zu machen schienen, geraten ber Nacht in den Hintergrund. Fr die nationale Thematik aber, fr patriotische Gefhligkeit gar, hat der Saarlnder keinen Sinn. Ein Attentat lhmt ihn zustzlich. Da jetzt zusammenwchst, was zusammengehrt, mochte Willy denken, der Alte, Lafontaine nicht. Fr ihn, wie fr die meisten westdeutschen Altersgenossen bedeutet 1989 ein Bruch der Kontinuitt, nicht ein Anknpfen an Traditionen. Der Kanzler der Deutschen Einheit heit Helmut Kohl. Ist das nun das Ende der 68er? Es ist wohl das Ende eines Machtwechsels als Generationenprojekt. Da die Umstrzler von einst auf diese Situation nicht vorbereitet sind, bemerken sie selbst mit zunehmender Hilflosigkeit. Viele wenden sich ab. Resignation und Zynismus greifen um sich. Die zwei noch in Bonn aktiven alten SDSler Tilman Fichter und Karl-Heinz Klr trifft es wie ein Schock. Nun fangen die Verhltnisse an zu tanzen, sagt Klr bitter, und die alten 68er halten den Tisch fest. Da Lafontaine 1990 mit dem schlechtesten SPD-Ergebnis seit Godesberg verliert, betrachtet Tilman Fichter als direkte Folge dieser groen Verweigerung. Seither versucht vor allem Joschka Fischer, die politischen Chiffren 1968 und 1989 zusammenzubringen, sie zur radikaldemokratischen Grundlage einer Berliner Republik zu machen. 68 stehe fr die Demokratisierung von unten, die innere Verwestlichung, mit der die westdeutsche Nachkriegskultur ihren untergrndigen Nazismus endgltig beerdigt hat, sagt Fischer. 1989 beschreibe die einzige erfolgreiche demokratische Revolution auf deutschem Boden, die nicht von auen dem Land aufgezwungen wurde. Sollte sich, fragt der Grne, mit solchem Erbe kein vernnftiger Staat machen lassen? Noch findet er wenig Anklang. Deutschland ist einfach nicht das Thema seiner Altersgenossen. Heinz Bude, dem Chronisten der Generation, gilt 68 sogar als der Punkt, von dem ab sich die beiden Teile Deutschlands erst richtig auseinanderentwickelt haben. Bis in den Prager Frhling hinein hie das Ziel bei den 68ern im Westen wie bei denen im Osten den Biermnnern und Bohleys und vielen idealistischen SEDGenossen Emanzipation. Das brutale Ende, der sowjetische Einmarsch in die SSR, war ein gemeinsamer Schock. Seither mehren sich Zweifel und Unverstndnis. Den Wessis fehlt im Osten die Kulturrevolution, den Ossis erscheint die autoritre Staatsgewalt der Bundesrepublik, der getrotzt zu haben die 68er so
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Rheinland-pflzischer Ministerprsident Kohl (1970)*: Anknpfen an Traditionen

ungemein stolz macht, vergleichsweise lachhaft. Noch immer, so schreibt die OstBerliner Psychoanalytikerin Annette Simon, Jahrgang 1952, jetzt in der zeit, seien viele bitter enttuscht voneinander. 68 und 89 sind gemeinsame wichtige Daten, oft biographische Einschnitte, die aber auch das Trennende sehr stark markieren. Gemeinsam ist den Angehrigen dieser Generation in Ost und West indes eine merkwrdige Aggression gegenber den Nachgeborenen, fllt Annette Simon auf. Korrespondiert die nicht trefflich mit der Wut auf die Vorfahren? Die 68er sind ein Halbfertigprodukt geblieben. 68 war auch eine Rebellion der Tchter und Shne gegen die Vter gegen die Nazi-Vter im Westen, gegen die Stalinisten im Osten. Aus dieser emotionalen und geistid e r s p i e g e l 2 5 / 1 9 9 7

gen Revoluzzer-Haltung gegenber Autoritten und ihren Institutionen sind die meisten Mnner nie hinausgewachsen. Lngst grau oder kahl und melancholisch geworden, pflegen sie weiter ihren rebellischen Gestus, empfinden sich notorisch als jung. Das kann sympatisch wirken, wenn einer so vergleichsweise unambitioniert auftritt wie der Grne Abgeordnete Rezzo Schlauch, Jahrgang 47, der unlngst fast Oberbrgermeister von Stuttgart geworden wre. Dem ist die Spaguerrilla von Anfang an das Wichtigste an 68 gewesen. Die Art, wie Fritz Teufel die Justiz und die Obrigkeit ad absurdum gefhrt hat, indem er fnf Jahre in Untersuchungshaft
* Das Bild von Michael Ruetz ist dem Buch 1968 entnommen, das im November 1997 bei 2001 erscheint.

M. RUETZ / ZWEITAUSENDEINS

blieb, um dann ein Alibi zu prsentieren, womit er sich die Strafe selbst setzte das hlt Rezzo Schlauch fr einen GenieStreich, der fortbesteht. Solche Aktionen machen fr den grnen Anwalt heute das eigentliche politische Erbe der 68er aus: Jede Art von staatlicher Autoritt mu sich immer wieder neu begrnden. Als Nachgereister der Bewegung ist Schlauch erst 1994 im Deutschen Bundestag eingetroffen, wo er einerseits die Unbeugsamkeit seines Freundes Fischer bewundert, nicht minder aber die Jungschen heute, die gnadenlos pragmatisch sind. Er selbst ist 1968 versehentlich in den Aufruhr geraten, als er mit seiner schlagenden Verbindung, dem Freiburger Bund Sachsen-Silesia nach Paris reiste, wegen Paris, nicht wegen der Revolte. Heute erscheint ihm die Pizza-Connection, eine informelle Gesprchsrunde von jungen Grnen und jungen CDU-Bundestagsabgeordneten, die sich von den Fundis beider Fraktionen und von den Sozis mitrauisch beugt gelegentlich im Weinkeller eines italienischen Restaurants in Bonn trifft, eine angemessen zeitgeme Ausdrucksform des 68er-Geistes. Da sich Schlauch am liebsten selbst noch den Jungschen zurechnet, belustigt die, rgert sie aber nicht. Denn seine Alter-Junge-Attitde wirkt ungleich weniger verkrampft als die LmmelMasche, mit der sich die Fhrungsfiguren der SPD gern prsentieren, die heute um die 50 Jahre alt noch immer Enkel heien. Htten die nicht, in der Lebensmitte angekommen, eigentlich die Aufgabe, ihre Erfahrung, Kraft und Hoffnung weiterzugeben, um das Erreichte zu tradieren? Aber haben sie denn was erreicht? Niemand scheint es mehr zu bezweifeln als sie selbst. 30 Jahre danach bieten die vergreisenden Jnglinge dieser Generation ein seltsam verwackeltes und unscharfes Bild. Sie wirken so alt wie ihre Vter und geben sich so jung wie ihre Shne. Gemeinsam ist allen ein zgernder Zugriff auf die Macht, ein ebenso nervendes wie im Grunde sympathisch halbherziges Verhltnis zur Amtsautoritt, selbst zur eigenen. Keiner hat wirklich seinen Frieden gemacht mit dem deutschen Staat nach Hitler, glaubt Tilman Fichter. Oder doch? Als krzlich der ehemalige SPD-Bundestagsabgeordnete Albrecht Mller, der 1972 die triumphale WillyWahl organisierte, behauptet: Siege kann man machen, hat er einen besonders aufmerksamen Zuhrer Gerhard Schrder. Doch scharrt der Niedersachse zunehmend Mikrofon-jibberich auf der Stelle, als Mller Jahrgang 38, weihaarig und unerschtterbar in seinen Gewiheiten in Bonn seine Rezepte als Buch vorstellt. Schrder will selbst reden, vor allem aber selbst siegen.

Sichtlich unfroh hrt der Kanzler-Aspirant aus Hannover einmal mehr das Hohelied des Alten und Mllers Erfolgsrezepte: Meinungsfhrerschaft statt Anpassung; Langfristige Strategie und Philosophie. Die SPD auch eine Wertgemeinschaft, kurz: Vorwrts mit der Partei, nicht gegen sie. Jajaja. Als er endlich zu Wort kommt, sagt Schrder: Da ist jan bichen was vorangegangen, damals. Und nicht

ist er gegen die da oben aufgestanden. Bis heute liebt er unkonventionelle Auftritte, geniet individuelle Freirume und hat den Instinkt des Underdog fr die Schwchen der Mchtigen und die Macht der Schwachen. Alles wahr. Dennoch zieht es Gerhard Schrder vor, sich derzeit lieber als ein sehr gemigtes Produkt der 68er-Bewegung zu betrachten. Schlielich ist er schon 1963 in die SPD eingetreten, bevor er als er Jura auf dem zweiten Bildungsweg studierte zu den Jusos stie. Und das war, hat er frher einmal gesagt, eher ein spontaner Entschlu, noch kein Akt von sozialem Bewutsein. Und hat er sich nicht, als die Genossen aus dem kollektiven linken Juso-Vorstand in Gttingen in endlosen Debatten den Marxismus-Leninismus erschlossen, auf die Lektre von Klappentexten beschrnkt? Schrder konzentriert sich mehr aufs Banale, auf Presse, Kasse und eigenes Vorankommen, whrend den leidenschaftlichen 68ern die Erlsung der Menschheit am Herzen liegt. Fr mich war das Studium 1966 ja ein ungeheures Privileg, sagt Schrder heute, um Politik habe ich mich da nicht gro gekmmert. Keine Teach-ins, keine Kundgebungen. Gewi, die Jusos entwickeln sich in dieser Zeit von einer bloen Jugendorganisation zur politischen Truppe. Und die hat er dann angefhrt. Aber die eigentliche Radikalisierung hat Gerhard Schrder, wenn er es heute Anwalt Schrder (1977): Gemigtes Produkt der 68er recht betrachtet, doch nur am Rande mitgekriegt. wenige glauben, er werde jetzt von 68 Andererseits, soll er deshalb bestreiten, sprechen. dazugehrt zu haben? Schlielich war der Aber Gerhard Schrder meint den Slo- Modernisierungsschub von damals ja gan: Wir bauen das moderne Deutsch- wirklich wichtig, wenn auch die Entwickland. 68 hat er dabei natrlich mit lung nach seiner heutigen berzeugung im Sinn gehabt, erlutert er spter. Ge- ohne 68 hnlich verlaufen wre. redet hat er aber ber Karl Schiller und Unkonventionelle Denk- und Verhaldessen wunderbares Verhltnis zur Wirt- tensweisen, eine Entwicklung hin zu schaft. mehr Individualitt, solche Merkmale will Von vielen Genossen der Apo wird Gerhard Schrder denn wohl doch gelten Schrder, Jahrgang 44, durchaus als 68er lassen als Frchte von damals. Die teilt er gefhrt. In Gttingen ist er 1966 zu den Ju- ja auch mit Generationsgenossen wie Bill sos gestoen, als Anwalt hat er Prozesse ge- Clinton und Tony Blair. gen Berufsverbote gefhrt, hat AtomkraftAber 68er? Ich bin es nicht. gegner verteidigt und fr den SPD-Rebellen Hansen gegen den Parteiausschlu Im nchsten Heft SPIEGEL-Gesprch mit den Ex-Guerrilgekmpft. Mit den meisten linken Inhalten der Be- leros der Bewegung 2. Juni Till Meyer, wegung stimmte er einmal berein. Frech Bommi Baumann und Anne Reiche
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Deutschland

Die 68er (2): Was an Spa, Hoffnung und Gewalt in der Revolte der 68er steckte,
hat keiner so konsequent, so kreativ und so trostlos zu Ende gelebt wie der Clown, Terrorist und Fahrradkurier Fritz Teufel. Von Moritz von Uslar

Einer, der gern sa


ine Ewigkeit ist das her und noch sein Zuhause vom finstersten Eck seines lnger da entsichern Beamte einer Wohnzimmers aus kontrolliert. Spezialeinheit hinter einer Berliner Teufel erinnert sich das merkt man Haustr ihre Waffen. Es ist der 13. Sep- daran, da er tut, als wte er nichts mehr. tember 75. Fritz Teufel hlt den Schlssel Sein Haar will nicht: Der Teufel hat es abin der rechten, eine Reisetasche in der lin- rasiert. Seine Jacke will nicht: Das weie ken Hand. Da grinst der Teufel nur. Das Leder hat gelbe Flecken. Das Licht will ist seine Gegenwehr. Seine Freundin nicht: Es ist ausgeknipst. Der Wohnblock, Gabriele Rollnik, 25 Jahre alt, der Polizei in dem Fritz Teufels Wohnzimmer liegt, als Sympathisantin bekannt, hat sich wollte noch nie: Vor 30 Jahren war der die Sorte Tasche aufgeladen, die jede Ver- Block neu und hlich. Heute ist er hteidigung unmglich macht. Sie kriegt lich und alt. Hinter Fettflecken auf Nickelnichts mehr hin. Dann fngt sie an zu brillenglsern sehen flinke Augen seinen weinen. Erzhlungen hinterher: Zeit hat keine BeZu der Zeit sitzen vier von sechs mutmalichen Mitgliedern der terroristischen Bewegung 2. Juni in Untersuchungshaft. Sie haben riesige Schnauzbrte getragen und durchgeladene Waffen im Hosenbund; sie sollen Banken ausgeraubt, einen CDU-Politiker entfhrt und den hchsten Richter Berlins erschossen haben. Teufel tut nicht einmal so, als wolle er Widerstand leisten. Der Ausweis in seiner Jeansjacke ist auf den Namen Erhard streich ausgestellt, der Reisepa auf Rainer Schmidt. In einem VWBus findet die Polizei das Durcheinander, das Menschen auf der Flucht begleitet: Kartons mit Kleidern, Ex-Staatsfeind Teufel (1997): Soviel erlebt wie andere mit 54 Bchern, vollgekritzeltem Papier, 31 000 Mark und eine Flinte mit deutung. Ich bin jetzt 53 und habe soviel vier Dum-Dum-Geschossen im abgesgten erlebt. Wie andere erst mit 54. Lauf. Der Teufel spricht, aber dafr braucht er Auf dem Foto nach seiner Festnahme Zeit: Seine Worte gehen einen langen Weg. fehlt Teufel der Vollbart. Er grinst nicht Sprechpausen sind Sekunden lang. Am mehr. Zum erstenmal ist er wirklich fertig. liebsten will Fritz Teufel Ex-StudentenHinter seinen Augenringen starrt er den fhrer, Ex-Kommunarde, Ex-Staatsfeind Blick des Kurzsichtigen, dem seine Brille Nr. 1 davon erzhlen, wie es sich in Berverlorengegangen ist. lin als Fahrradkurier lebt. Da sitzt der Teufel von 1997 im abgeIm Dezember 66 schreibt der Student wetzten Knautschlack seines Wohnzim- Teufel seinen Eltern einen Brief: Ich bin mersessels, und es wird nicht klar, mit wem nun sicher, da fr mich ein ordnungsman sich unterhlt, mit dem Teppichbo- gemer Abschlu der Universitt nicht den, den niedrigen Decken, dem CD-Stn- mehr in Frage kommt. Ihr werdet die Hnder aus Plastik, dem finsteren Mann, der de ber dem Kopf zusammenschlagen und
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Euch fragen, was Ihr alles falsch gemacht habt. Ihr habt nichts falsch gemacht, sondern immer das, was Ihr fr richtig hieltet. Genau das versuche ich auf meine Weise jetzt auch. So schreibt man Briefe. So knapp, einfhlsam und selbstbewut kann man Eltern klarmachen, da man ab sofort Wichtigeres als Arbeit zu tun hat. Teufel tritt dem Sozialistischen Deutschen Studentenbund (SDS) bei. Seine Freundin, ein politisch motiviertes Mdchen, trgt rote Flauschpullover, aber sie leidet unter Depressionen und bringt sich um. Teufels Mutter ist Hausfrau, sein Vater Steuerberater. Sie leben in Ludwigsburg am Neckar. Im Januar 67 schreibt Teufel seinen Eltern den nchsten Brief. Der Fall ist diesmal komplizierter. Teufel faselt von einem politischen Praktikum, auerhalb der bestehenden politischen Parteien und dem Experiment mit der Kommune, zusammenleben, zusammen wirtschaften mal sehen, was daraus wird. Tatschlich kapiert damals kein Mensch, warum ein Haufen junger Menschen, wenn nicht aus Geldgrnden, sich eine Wohnung teilen soll. Teufel wei es offenbar auch nicht: Aber es hat die Zeit begonnen, in der man erst mal loslegt und spter alles ausdiskutiert. Im Mrz 67 ziehen Teufel und seine Kumpel Rainer Langhans, Ulrich Enzensberger, einer ist stolz darauf, kein Abitur zu haben, und heit Dieter Kunzelmann in eine riesige, verwohnte Altbauwohnung am Stuttgarter Platz. Ihre Ziele formuliert die Kommune 1 (K1), von Anfang an auf Medienrummel bedacht, wie folgt: Revolutionierung des Alltags, Abschaffung des Privateigentums, Brechung des Leistungsprinzips, Proklamation des Lustprinzips. Vater Teufel schreibt zurck: Natrlich verstehen wir Dich nicht. Mach Dir das Leben nicht schwerer als ntig. Der Teufel von 1997, zu Hause in einer finsteren Wohnung: Wir waren der Anlaufpunkt, wo alle, die nicht ganz so bierernst bei den Demos sein wollten, sich getroffen haben. Vorne gabs einen Eingang, hinten einen, und stndig hats geklingelt. Unter Kommunarden wurde lieber gequatscht als diskutiert: Es ging um Vietnam, um Theorie, die wir nur halb gelesen,

M. WEISS / OSTKREUZ

Brgerschreck Teufel, Langhans (1968): Bombenanschlag auf den US-Vizeprsidenten

rung im Berliner Grunewald. Die Tten sind mit einem Gemisch aus der Gemeinschaftskche angefllt: Schokopudding, Joghurt, Rauchpulver. Kunzelmann probiert die Puddinggeschosse an Baumstmmen aus. Die anderen zwei kichern und bitten, wenn Radfahrer klingeln, um Entschuldigung. Polizisten seilen sich aus dem nachtschwarzen Himmel ab. Die drei werden festgenommen, ber Nacht alles, was sich in den Rumen der K1 bewegt. Die berliner zeitung hat ihre Schlagzeile: Geplant Berlin: Bombenanschlag auf den US-Vizeprsidenten. Die deutsche Presse heult auf. Der Richter lt von einem Haftbefehl gegen die Kommunarden ab. Die bild-Zeitung stellt Ordnung her: Mit diesen Bombenlegern werden wir fertig! Die Mehrheit der Deutschen hat Verstndnis mit dem Kampf der Amerikaner in Asien. Kein Mensch wrde sich heute noch an das Schwachsinnsattentat erinnern, wren damit nicht zwei Gegenspieler, Handlungstrger fr einen Krimi, festgelegt: Der durchgedrehte Staat, also Polizei, Justiz und Presse, formieren sich auf der einen Seite. Der durchgedrehte Teufel zwischen Sitzstreik, Anklagebnken und Gefngniszellen: Das soll die andere Seite sein. Der Krimi knnte Deutschland, wie ein Staat seinen Verstand verlor heien. Teufel schlgt Dmonen als Buchtitel vor und als Untertitel Denn sie wissen nicht, was sie tun. Den Satz gibt es auf englisch. Da heit er Rebel Without a Cause. Fritz Teufel trgt Nickelbrille und einen Vollbart. Die werden Markenzeichen. Der Kleidungsstil der Kommunarden liegt irgendwo zwischen Lumpensammler, Gartenzwerg und sdamerikanischer Revolutionr: Der pat. Der geht als Vorbild durch. Den finden die meisten Menschen schlichtweg ekelhaft. Es ist der Mai 67, als Teufel und seine Kumpel unter Druck geraten, etwas wirk-

Das Bild von Michael Ruetz (o.) ist dem Buch 1968 entnommen, das im November bei 2001 erscheint.

Richterschreck Teufel auf der Anklagebank (1967): Wenns der Wahrheitsfindung dient
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angeblich aber voll verstanden hatten, Marx, Horkheimer, Adorno. Ich sage im nachhinein: Wir hatten von nichts eine Ahnung und wuten alles besser. Der Alltag wurde revolutioniert, also sah jedes Zimmer wie die Revolution aus: ber meine Matratze habe ich ,antiautoritres Lager geschrieben. Im Flur stand unser ,Roter Print, die Druckmaschine. ber Aktionen hat man auf den verwanzten Sesseln im Eckzimmer diskutiert. Und sonntags gabs, wenn Teufel Laune hatte, Teufels berhmten Schweinerollbraten. Eines Abends im April 67 B-52-Bomber der Amerikaner fliegen ber Nordvietnam, Hubert Humphrey, der US-Vizeprsident, hat sich fr einen Berlin-Besuch angekndigt schleichen drei KommuneJungs mit Plastiktten durch die Dmme-

M. RUETZ / ZWEITAUSENDEINS

lich Verwegenes zu tun. In Brssorg, 27. Der Todesschtze sitzt sel brennt das Kaufhaus A lInnicht einen Tag in Untersunovation: Das ist keine gute chungshaft. Er wird freigesproNachricht. ber 300 Menschen chen. Teufel hat einen Stein gefinden in den Flammen ihren worfen, er hat als RdelsfhTod. Die K1 verteilt Flugbltter rer Demonstranten aufgevor der Mensa der Freien Unihetzt und Notstandsbung versitt. gerufen so erinnern sich zwei Schlagzeile: Wann brennen Polizisten. Teufel sitzt als Unterdie Berliner Kaufhuser? Zitat: suchungshftling in der HaftanUnsere belgischen Freunde hastalt Moabit ein. Da bleibt er sitben endlich den Dreh heraus, die zen, mit einigen UnterbrechunBevlkerung am lustigen Treiben gen, bis zum 22. Mrz 68. in Vietnam zu beteiligen: sie znDer Teufel von 1997 erinnert den ein Kaufhaus an, dreihunsich an 1967 und wie das mit dert saturierte Brger beenden dem ersten Toten der Studenihr aufregendes Leben, und Brs- Kriegsopfer in Vietnam: Menschengefhrdende Brandstiftung tenbewegung war: Wir haben sel wird Hanoi. Burn, warehouse, nicht viel an den Menschen Ohburn! Darf man nicht denken, so was, nisse, absurde Anklagen, ein lustiges Rol- nesorg gedacht. Man kannte ihn kaum. nicht aufschreiben und als Flugblatt ver- lenspiel, und mittendrin Fritz Teufel, der Aber da er einer von uns war, war klar. teilen: Skandal. Ein Blutrausch hat sich eingestellt: Wenn Clown. Es kommt der 2. Juni 67. Die Berliner Staatsanwaltschaft erhebt Gegen halb acht abends fhrt der Bun- die uns umbringen, auf uns schieen, msAnklage wegen Aufforderung zur men- desprsident vor der Deutschen Oper in sen wir uns berlegen, was wir dagegen schengefhrdenden Brandstiftung. Im Berlin vor, 20 Minuten spter der Schah tun. In Gedanken war das schon die GeWortlaut klagt der Staat wegen Anstif- von Persien und die Kaiserin. Teufel setzt burtsstunde der Guerrilla. tung zum vorstzlichen Inbrandsetzen von sich mit Studenten auf die Strae: PltzMindestens drei Teufel saen im Juni 67 Rumlichkeiten, welche zeitweise dem lich wurde ich an den Haaren gezogen, mit in Untersuchungshaft glaubt man der Aufenthalt von Menschen dienen, und Knppelhieben und Futritten traktiert. finsteren Gestalt im Wohnzimmersessel, zwar zu einer Zeit, whrend welcher Men- Meine Brille ging zu Bruch. Ich wurde weg- die heute ihre Geschichten gern mit Was schen in denselben sich aufzuhalten pfle- getragen. Jemand rief: ,Das ist ja der Teu- denn?, Wie bitte? und Wei nicht gen. Der SDS distanziert sich von der Tat. fel! Der war bei dem Sprengstoffattentat mehr! auf den Kopf stellt, so, als wrs so Der Teufel von 1997: Das war ein auf Humphrey mit dabei! So erklrt das aufregend alles nicht gewesen. Scherz! Ein Scherz! Geht das bis heute Teufel Monate spter vor Gericht. Teufel, Haobjekt der Polizei: Die trunicht in die Kpfe rein? Durch eine Kugel aus der Dienstpistole gen ausrasierte Nacken und Lederstiefel. Ein Scherz hat sich also strafbar ge- des Kriminalobermeisters Karl-Heinz Kur- Polizei! SA! SS! Das war der Studentenruf, macht. Von Anfang an also Miverstnd- ras, 39, stirbt der Student Benno Ohne- und die sahen damals tatschlich aus wie
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Kommune-Happening auf dem Kudamm zur Haftentlassung Teufels (1967): Wann brennen die Berliner Kaufhuser?

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ULLSTEIN

Deutschland die SS in Polen. Man hat sich hingesetzt und ist nicht aufgestanden. Dann kamen die schon mit Ttata. Die Polizei hat ja erst fr Happenings gesorgt. Die waren einfach unersetzlich. Ein Garant dafr, da es lustig werden konnte. Teufel, Liebling der Medien: Die Springerleute waren unsere Mitarbeiter. Wir brauchten die. Die brauchten uns. Die haben Feindbilder aufgebaut, Anarchismus und Terror herbeigezaubert, wo nur Farbeier geflogen sind. Die haben uns als Gegner akzeptiert. Die sagten, Wirrkpfe, Spinner, Utopisten. Stimmte alles. Teufel, Held der Studentenbewegung: Solidaritt, das ist eine Droge, die high macht, andererseits auch abhngig. Man war im Dauerrausch. Vor den Gerichten sind die Wasserwerfer aufgefahren. Das war ein Kick, aber auch zuviel Ehre fr einen jungen Mann. Der Teufel, der einfach Angst hat, sich seine Zukunft mit Bldsinn zu verbauen, mit Gefngnis, mit noch mehr Bldsinn, mit einer noch endloseren Gefngnisstrafe, den gibt es nicht. Den gabs wahrscheinlich nie. Schon mglich, da Teufel gerne im Gefngnis sa: Ich fand es hinnehmbar. Die mssen dich rauslassen, dachte ich. Steinewerfen, was soll der Unsinn. Auch spter: Ich wute immer, ich komme da wieder raus. In Untersuchungshaft, am 17. Juni 67, wird Fritz Teufel 24 Jahre alt. Er ist ab sofort: Popstar. Seine Mutter kommt kaum mit der Geburtstagstorte durch. Dafr bekommt Teufel Post von sich solidarisch erklrenden Studenten und Mdchen, die Fotos und Blmchen mitschicken, aber noch zu klein zum Steinewerfen sind. Teufel und die Justiz: Sie mssen sich respektiert haben sonst htten sie es miteinander nicht so weit gebracht. Der Schaukampf, in dem die Justiz ihre Wrde verliert und der Angeklagte seine Freiheit, blo ben Plakate mit der Aufschrift Freiheit nicht seinen Humor, dauert neun Monate. fr Teufel. Teufel schreibt einen Brief an Er lt sich kaum in Worte fassen. Man seinen Kommune-Genossen: und lat spricht vom Moabiter Volkstheater. Ein in knftigen Briefen Sachen, die doch besKritiker wird Teufel die Auszeichnung ver- ser unter uns bleiben (die Ermordung des leihen, der bemerkenswerteste deutsche amerikanischen Prsidenten), unerwhnt. Theatermacher der sechziger Jahre gewe- Ich finde, ich sitze lange genug im Knast. sen zu sein. Auszge aus Teufels Theater- Euer Fritz. stck: 10. August 67: Haftverschonung fr Teu6. Juli 67: Der Brandstifter-Proze gegen fel, er soll seine Personalpapiere abgeben Teufel und Langhans wird in Saal 500 im und sich zweimal wchentlich bei der PoLandgericht Berlin unter Polizeischutz lizei melden. Teufel: Ich werde den Auferffnet. Rentner und Stulagen unter Protest nachkomDie Springer- men. Wenn mir nichts Bessedenten wollen die Angeklagten sehen. Im Gerichtssaal res einfllt. kommt es auf den berfllten leute brauchten 13. August 67: Rund tauZuschauerbnken zu Tumul- uns als Gegner, send Studenten feiern auf ten: Gr dich, Fritz! dem Kudamm, zwischen GeWir verstehen kein Wort! die sagten: Wirr- dchtniskirche und Caf Denunziant! Denunziant! Kranzler, ein Love-In unkpfe, Spinner, ter dem Motto: Man mu Sie werden hier Idiot genannt, Herr Vorsitzender! den Teufel feiern, solange er Utopisten; 7. Juli 67: Zweiter Prozelos ist. Passanten flippen tag. Die K1 verteilt Flugbltstimmte alles aus: Schlagt sie tot! Vergast ter: Ihr Murmelgreise und das Pack! Schleimscheier des Rechts. Wir werden 18. August 67: Teufel will freiwillig in die euch die Ohren abschneiden, ihr Rechts- Untersuchungshaft: Ich werde der Meldiener. Das Gericht schlgt vor, die An- depflicht nicht nachkommen. Ich ziehe es geklagten psychiatrisch untersuchen und vor, mich zum weiteren Vollzug der U-Haft begutachten zu lassen. Teufel: Einver- zu melden. Ein Sprecher der Justiz: So standen. Falls Staatsanwalt und Richter sich einfach ist das nicht. ebenfalls untersuchen lassen. 8. September 67: Die Haftverschonung 13. Juli 67: Zweite Anklage des Gene- ist aufgehoben, Teufel meldet sich nicht, ralstaatsanwalt beim Landgericht in Moa- wird von der Polizei gesucht. bit, die Teufel den Steinwurf gegen einen 15. September: Teufel begeht seine rituPolizisten vorwirft. 24 Entlastungszeugen elle Verhaftung im Schneberger Rathaus werden nicht angehrt. Teufels Verteidi- in Berlin. Mit brgerlicher Kleidung und gung droht mit einem Anruf bei der Eu- abrasiertem Bart verschafft er sich mit rund ropischen Kommission zum Schutz der 230 Studenten Zutritt zum Plenarsaal, wo Menschenrechte. das Stadtparlament zu Fragen der inneren 7. August 67: In der Nacht zum 8. Au- Sicherheit tagt. Studenten-Ruf: Wir wolgust legen Unbekannte eine Rauchbombe in der Ruine der Kaiser-Wilhelm-Gedcht- * Mitglieder der Bewegung 2. Juni: Gerald Klpper, niskirche. An den rauchenden Kartons kle- Ronald Fritzsch, Ralf Reinders.

Terroristenopfer Lorenz, Terroristen vor Gericht (1980)*: Die mir unbekannten Entfhrer, deren einfacher Fan ich bin

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Deutschland len diskutieren! Teufel erneut in Untersuchungshaft. 28. Oktober: Teufel organisiert von seiner Zelle aus die sogenannte kleine Vietnam-Demo, tippt ber 2000 Flugbltter: Amis raus aus Vietnam! Nazis raus aus der Justiz! Hftlinge verteilen die Zettel, schwenken selbstgemalte VietkongFahnen. Teufel wird daran gehindert, eine Rede zu halten, und unter Buhrufen in seine Zelle abgefhrt. Seine Schreibmaschine wird beschlagIhn auf nahmt. 27. November 67: Staatskosten Beginn des Prozesses gegen Teufel. abfttern SDS-Sprecher Rudi zu lassen sollte Dutschke hat zu radikalen Manahmen die Steuerzahler gegen Justizwillkr und Terror aufgeruzu Protesten fen. Studenten finden sich unter schwarzen veranlassen und roten Fahnen zu einem Autokorso ein. Die Polizei riegelt alle Eingnge des Justizgebudes ab. Man spricht von umfangreichsten Sicherheitsmanahmen seit Kriegsende. Teufel trgt ein lila Hemd, frischgewaschene Haare und den alten Rauschebart: Ich kann mit Sicherheit sagen, da ich keinen Stein geworfen und auch nicht dazu aufgefordert habe. Der Richter: Haben Sie Handlungen gegen Polizisten begangen? Teufel: Als sie mich an den Haaren hochzogen und wegtrugen, habe ich ,Aua geschrien. Richter: Nein, ich meine: getreten? Gebissen? Teufel: Ich werde mich hten, einen Polizisten zu beien. Wir haben nichts gegen die Polizei: im Gegenteil. Ich glaube, ein Polizist wrde viel lieber, statt Studenten zu verprgeln, seinem Vorgesetzten in den Arsch treten. 29. November: Zweiter Tag der Hauptverhandlung. Der Angeklagte liest Zeitung. Auf die Aufforderung des Gerichts, sich zu erheben, antwortet er: Wenn es der Wahrheitsfindung dient. Als Teufel aufsteht, schwebt er ber den Dingen: Fnf Worte haben ihm Flgel verliehen. Dem Proze wird Teufel aus phantastischen Hhen beiwohnen und Zeit seines Lebens keine Bodenhaftung mehr aufnehmen. Abends luft die Szene in der Tagesschau. Konservative Politiker und Brger sehen in Teufel jetzt nicht nur ein Schwein, sondern ein intelligentes Schwein. Polizisten sagen aus: Wir haben nicht gesehen, da Teufel einen Stein geworfen hat. the guardian, le monde und new york times bringen ausfhrliche Berichte ber den angeklagten Kommunarden. Die Moskauer literaturnaja gazeta: Zu Helden der Prgelszenen in West-Berlin wurde ein Lumpenpack unter Fhrung eines gewissen Fritz Teufel. Eine Reihe von ekelerregenden Obsznitten begleiten die Szenen der Rowdys.
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30. November: Teufel zum Staatsanwalt: Sie haben die Chance, vom Kurs der Rechtsbrechung zum Kurs der Rechtsprechung berzugehen. Vier Tage Ordnungshaft fr Teufel. 1. Dezember: Teufel kommt berraschend und ohne Auflagen frei. Entlassungs-Happening vor dem Moabiter Gefngnisportal: Teufel raucht Zigarre. Hippie-Mdchen beschenken Polizisten, die die Ansammlung zerstreuen sollen, mit Blumen. Mutter Teufel umarmt ihren Sohn: Verbrennt mir blo den Teufel nicht. Die international herald tribune: Tausende junge Europer teilen Mr. Teufels leidenschaftliche berzeugung, da

das Leben auf dem Kontinent von autoritren Strukturen unterdrckt wird. bild am sonntag: Mao Tse Teufel, dieser merkwrdige weie Chinese mit den roten Apfelbckchen, hat monatelang hinter Gittern gesessen. Ihn auf Staatskosten zu beherbergen und abfttern zu lassen sollte eigentlich den Bund der Steuerzahler zu Protesten veranlassen. Am 8. Januar 68 wird Teufel wegen Werfen von Feuerwerkskrpern festgenommen, am 22. Januar ruft er in einem Gerichtssaal Scheie! Scheie!, am 25. Februar wird er wegen Diebstahl einer Polizeimtze zu zwei Monaten Haft verurteilt. Am 4. Mrz erscheint Teufel zur Fort-

setzung des Brandstifter-Prozesses in einem orangenen Gewand mit lila Manschetten. Am 20. Juli klatscht Teufel dem Wirt einer Schwabinger Gaststtte eine Portion Leberkse mit Ei ins Gesicht: Der Mann hatte Teufels Freunde als verwahrlost bezeichnet. Die Aktion geht als Schwabinger Leberkskrawalle in die Geschichte ein.Am 3. Oktober kndigt Teufel seine Mitgliedschaft in der K1.Vor einem Schffengericht erklrt der Angeklagte: Ich stehe zu meinen Untaten und verlange die Hchststrafe fr meine Verbrechen. Bleiben noch heute einige Fragen an den Theatermacher der Revolution: Haben Sie sich als Revolutionr gefhlt? Teufel

im Wohnzimmersessel: Nee. Als Knalldepp. Was hat ein Knalldepp fr Eltern? Jetzt kommen die Geschichten dran, die Teufel Freude machen: Alfred und Lotte, die haben ja eine Wahnsinnsfamilie auf die Beine gestellt: Sechs Kinder. Ich war der letzte, der Nachkmmling, also vollkommener Luxus. Und? Ihr Vater? Ein netter Mann? Ein Liberaler. Aber ungeheuer mitteilsam: Wie meine Mutter sagte, jedes Wort ein Taler, jedes Lcheln fnf Mark. Er mute ja auch den ganzen Tag kleine Zahlenreihen zusammenaddieren. Man fragt sich, ob einer wie Sie eine glckliche Kindheit hatte. Aber ja! Mein Bruder Hans hie das Kinozerus. Er

ist immerzu ins Kino gerannt und hat mich, den Kleinsten, mitgenommen. Ich durfte alle Filme mit Caterina Valente, Peter Alexander, Conny und Peter erleben. Spter dann Zorro und Brigitte Bardot. Sieht nett aus wie Teufel pltzlich Lust hat zu erzhlen: Ich habe den Alfred schon sehr kritisch gesehen. Es gab da so eine uerung von ihm ber die Dritte Welt: ,Je mehr von dene Gelbe und Schwarze verrecke, desto besser isch doch fr uns. ber den Spruch habe ich schon lange gegrbelt. Oder: ,Wenns doch dene Fidel Caschtro endlich fidel kaschtriere ddet. War eben auch schon ein Sprcheklopfer, der Alfred. Wie wird man ein Linker? Mu das eine Reaktion auf die Eltern sein? Liegt das in den Genen? Wir sind zu den Nazi-Prozessen nach Stuttgart gefahren, und das Frchterliche war diese Verwechselbarkeit von Angeklagten und Richtern. Fr mich waren das auf beiden Seiten: Spieer. Die einen hatten furchtbar Menschen geqult und massenhaft umgebracht, die anderen dabei zugesehen. Ja, wieso? Wieso beeindruckt einen das? Der Teufel wippt mit ihm der Wohnzimmersessel: Es ist nicht unser Verdienst, da wir nicht im KZ gelandet sind. Es htte leicht passieren knnen, in einer anderen Zeit. Um was ging es ihm also dem Studenten, Clown, Theatermacher? Teufel verschwindet im Dunkeln. Reglos. Sprachlos. Dann erst kann es weitergehen: Mein Genre waren die witzigen Beitrge. Ironie, die zu oft nicht verstanden wurde. Die Schweigen auslste. Widerspruch. Emprung. Aber all die Aktionen, die knnen doch nur die Form gewesen sein: Was war der Inhalt? Ach, man hat von einem Tag in den anderen gelebt. Es ging darum, sich keine Vorschriften machen zu lassen. Sich nicht dumm kommen zu lassen von Polizei und Justiz. Es ging Ihnen Um nichts. Sie habens erfat, junger Mann. Am 16. Februar 70 erklrt Fritz Teufel dem verdutzten Reporter eines Fernsehmagazins: Der Clown Teufel ist tot. Jetzt mu es krachen, diese Gesellschaft mu zerbrechen. Es sieht ernst aus: Teufel hat den Journalisten an einen konspirativen Ort bestellt. Er trgt eine Sonnenbrille. Sein Bart ist abrasiert. Von Anarchisten gelegte Bomben explodieren die RAF ruft zum bewaffneten Kampf auf. Mit einigen Unterbrechungen hat Teufel zu diesem Zeitpunkt mehr als drei Jahre im Gefngnis gesessen. Im Sommer 72 wird Teufel aus der Haftanstalt Landsberg entlassen, da hat er zwei Jahre Isolationshaft wegen angeblichem Zndeln in einem Mnchner Amtsgericht hinter sich. Fr das Einwohnermeldeamt ist er fortan unbekannt verzogen, fr Polizei und Verfassungsschutz in den Untergrund abgetaucht. Am 10. November 74
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Studentinnen-Happening im Hamburger Amtsgericht (1968): Es ging darum, sich nicht dumm kommen zu lassen von Polizei und Justiz

richtet die Bewegung 2. Juni Berlins te ich ein Holzbein. Einmal bin ich von eiKammergerichtsprsidenten Gnter von nem Betrunkenen angerempelt worden. Drenkmann hin, ein Unfall, seine Ent- Der ist mir voll gegen die Hfte da hing fhrung hatte nicht geklappt. Am 27. Fe- das Ding. Das mu dem furchtbar weh gebruar 75 verschwindet der Berliner CDU- tan haben, er wollte auf mich los, da hat Vorsitzende Peter Lorenz fr fnf Tage in ihn seine Alte festgehalten. Die Waffe ist einem Volksgefngnis fnf Inhaftierte eine stndige Gefahrenquelle. Bumms, werden freigepret: An einem schnen steckst du in einer Schieerei drin und Donnerstag, es hatte gerad getaut, da wur- weit nicht, warum und wieso. de Peter Lorenz aus Zehlendorf geklaut. Teufel war kein Bankruber: Ein wichDieser Spottvers wird Fritz Teufel zu- tiger Job ist der Trsteher, der Schmiere geschrieben. Bei Bankberfllen hinter- steht, die Leute in Schach hlt, die reinlt der 2. Juni Angestellkommen. Ein furchtbarer Job. Bumms, ten und Kunden Kartons mit Man hlt ein Schieeisen in Negerkssen: Es ist nicht der Hand. Was soll man masteckst du in euer Geld. Lat es euch chen, wenn einer ausrastet? schmecken! Fr die Kripo einer Schieerei Ich wei es nicht. glasklare Hinweise: Da hat Teufel war nicht fr den der Leibhaftige Regie geUntergrund gemacht: Sie drin und fhrt. verfolgen mal diese Spur, mal weit nicht, Teufel wird als fnfter von jene. Du hast hier eine Wohinsgesamt sechs Tatverdchnung, mal da eine, die du aufwarum und tigten verhaftet nach Rolsen mut: Die ganze Zeit nald Fritzsch, Gerald KlpKoffer rumschleppen. Die wieso per, Till Meyer, Ralf Reinders Angst, in Paranoia zu verfalund Andreas Vogel. Gegen ihn sprechen: len. Mir war das zuviel. Und Teufel hat Mitgliedschaft in einer terroristischen Ver- die Gefngniszelle, logisch, gehat: Man einigung, Krperverletzung, Mord, erpres- mu nicht in den Knast, um seinen Frieden serischer Menschenraub, unerlaubter Waf- zu finden, das geht auch anderswo. Das fenbesitz. Aber Teufel ist in fast allen Punk- Schlsselklappern. Das Radioprogramm. ten unschuldig. Fnf Jahre Untersu- Von morgens sechs bis abends werden eichungshaft vom September 75, dem Tag nem irgendwelche Hans Rosenthals in die seiner Verhaftung, bis zum Mai 80, der Zelle gejagt, man konnte s nicht abstellen. Wende im Lorenz-Drenkmann-Proze, So wird man zum Frhaufsteher. Was sich htten als grter Triumph Teufels in die die Gefangenen gegenseitig angetan haGeschichte eingehen sollen. Aber es sollte ben, war am schlimmsten, diese stndige anders kommen. Aufforderung zum Hungerstreik. Holger Teufel war kein Waffennarr. Sagt er heu- Meins, der sich zu Tode gehungert hat: ein te: Ich habe mich damals gefhlt, als ht- frchterliches Bild.
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Am 27. Mai 80, dem 178. Prozetag, nimmt der Teufel seine Verteidigung selbst in die Hand: Hren Sie mich? Okay. Ich habe ein Alibi. Vom April 74 bis Mai 75 habe Teufel im Ruhrpott Klodeckel hergestellt: Als einfacher Arbeiter unter falschem Namen seine Identitt habe er sich von einem Kumpel ausgeborgt. Zur Schicht sei er jeden Morgen mit dem Mofa gefahren, sein Monatsgehalt habe tausend Mark betragen. Im Betrieb habe Teufel als Revolutionr versagt. Es sei ihm nicht gelungen, einen herzlichen Kontakt zu seinen Kollegen herzustellen. Von der Lorenz-Entfhrung habe er in seiner Hinterhofwohnung aus dem Radio erfahren: So fhrte ich, wie geschildert, ein viel alltglicheres Leben als die mir unbekannten Entfhrer, deren einfacher Fan ich bin. Den angeblichen Gewaltverbrecher erkennen Fabrikarbeiter der Presswerk AG aus Essen-Frintrop als ihren ehemaligen Arbeitskollegen; die Staatsanwaltschaft steht dem Angeklagten erst mit Skepsis gegenber, dann mit Hochachtung, Mitleid, Ratlosigkeit, in dieser Reihenfolge, und der Angeklagte mu sich abermals verteidigen diesmal gegen den Vorwurf, mit seinem Sinn fr Gerechtigkeit gegen sich selber vorgegangen zu sein: Mein Schweigen hat mich Kraft und Ausdauer gekostet. Es ging mir darum, berzeugend die Methoden des Staatsschutzes und der Justiz blozustellen. Auerdem will Teufel, der Prozeprofi, einfach keine Zeit mehr hinter Gittern verplempern: Fnf Jahre sa er unschuldig. Eine Staatsanwaltschaft, die jetzt noch eine

K. GREISER

Deutschland

Teufel als Hftling, Teufel als guter Deutscher (1967): Hren Sie mich? Okay. Ich habe ein Alibi

Klage wegen angeblicher Beteiligung an Bankberfllen durchziehen wolle, fhre einen politischen Proze so meldet sich drohend die Presse. Teufel hat die Richter huckepack genommen. Teufel prsentiert der entnervten Staatsanwaltschaft sein B-Libi: ein Alibi minderer Qualitt, das der Angeklagte nicht beweisen und das Gericht nicht widerlegen kann. In der fraglichen Zeit war ich rauschgiftschtig und in Kln. Deshalb die Bitte an meine Todfeinde vom BKA und an die Bundesanwaltschaft, an Axel Springer und Eduard Zimmermann: Lat Eure Apparate spielen! Helft mir, unverdchtige Zeugen zu finden, die besttigen knnen: Des Teufels B-Libi ist sein Alibi! Am 30. Oktober 1980 wird Teufel rechtskrftig zu fnf Jahren Haft wegen illegalen Waffenbesitzes und Mitgliedschaft in einer kriminellen Vereinigung verurteilt und kommt am selben Tag frei: Mit der Untersuchungshaft ist die Haftstrafe abgegolten. Man knnte noch erzhlen, da Teufel einen Bundesfinanzminister mit Zaubertinte bespritzt hat und einer Lebensmittelabteilung Honig und Marmelade im Wert von 30,33 Mark gestohlen hat, da er in besetzten Husern lebte und von der Sozialhilfe und da er es vor gut zehn Jahren als Fahrradkurier versuchte. Das blieb er. Der Teufel von 97, politischer Frhrentner, verdient kaum Geld, aber immerhin fhrt er durch den Schmutz der Strae. So gehts. So kann man berleben. Unendlich lang ist das her: Da hat ein Teufel noch riesige Staubwolken in Deutschland hinterlassen. Dieser Teufel hatte phantastische Vorstellungen von der

Revolution. Er hat seine Rechnung mit Revoluzzern gemacht, die den Ernst einer Aufgabe nur mit Spa bei der Aktion ertragen knnen. Das konnte niemand besser als er. Zwischen dem Traum von der Revolution und dem Alptraum der Guerrilla liegt ein schmaler Pfad: Rechts davon stehen Gefngniszellen, links liegen die Grber. Teufel ist, Entschuldigung, kein Revolutionr: Ein Revolutionr redet nicht von Spaguerrilla, nachdem er jahrelang im

ULLSTEIN

U. MAHLER / OSTKREUZ

Gefngnis sa. Ein Revolutionr bringt Menschen um. Und bringt es fertig, Menschen zu finden, die ihm glauben. Auf gehts. Wir tun das fr eine bessere Welt. Man fragt sich, hat man das Leben des Teufels einigermaen kapiert: Was will er denn? Wo wollte er hin, der Teufel? Der Teufel, der im Wohnzimmersessel sitzt, will jetzt Fahrrad fahren. Sofort. So schnell ein Schrotthaufen, den man Drahtesel nennt, einen Teufel tragen kann. Der Wedding liegt unter zauberhafter Nachmittagssonne, die Wege fhren durch Beton und Morast, durch eine Parklandschaft mit Kiefern und Mlleimern da fhrt der Fahrradkurier Fritz Teufel seiner legendren Vergangenheit davon. Zwischendrin kann man Teufel Fragen zurufen es geht um Schuld, die man nicht absitzen kann. Ich habe mich ans Steuer von Kraftfahrzeugen gesetzt, das war sehr fahrlssig. Ich bin mit einem Schieeisen rumgelaufen, das ist keine gute Sache, erst recht nicht, Leute damit zu bedrohen. Klingt nicht so schlimm. Na ja. Es gibt eine Reihe Leute, die mglicherweise nie bei der RAF gelandet wren, wenn sie nicht zu meinem Bekanntenkreis gehrt htten. Die Irmgard Mller, die hat der Teufel auf den Trip gebracht. Sind Sie schuldig? Wei nicht! Meinen Sie? Also nicht schuldig? Im Zweifel fr den Angeklagten. Tritt in die Pedale. Und weg ist er.

Teufel als Fahrradkurier (1992)

Schuld, die man nicht absitzen kann


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Im nchsten Heft Wie die Revolte von 68 die politische Klasse der Bundesrepublik bis heute prgt, treibt und lhmt
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Gesellschaft

Rebellen-Sprecher Dutschke, Demonstranten in Berlin (1967), Studentin Hausmann mit Polizeiopfer Ohnesorg (unten): Sitz gerade, geh zum

D I E AC H T U N D S E C H Z I G E R

Vollstrecker des Weltgewissens


Erst der Tod des Studenten Benno Ohnesorg am 2. Juni 1967 machte aus einer lustigen Revolte den Aufstand der 68er, der Deutschland vernderte. Die Erfolge und Mierfolge dieser Kulturrevolution beleben und lhmen die Republik bis heute. Von Cordt Schnibben

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b sie das elegante Cape und die Ohrringe an diesem Tag getragen hat, weil sie aussehen wollte wie eine Opernbesucherin oder weil sie damals immer so angezogen war, wei Friederike Hausmann nicht mehr. Ob er bei diesem Einsatz vor der Deutschen Oper in Berlin eine Walther P 38

oder eine PPK 7,65 mm umgeschnallt hatte, wei Hartmut Moldenhauer nicht mehr. Wann genau am Abend er vor der Oper eintraf, wei Siegward Lnnendonker nicht mehr. Aber da zu diesem Zeitpunkt schon die Nachricht die Runde machte, ein Polizist sei gettet worden, das wei Lnnendonker genau.
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Da ihre Hnde voller Blut waren, nachdem sie den Kopf des ohnmchtigen Studenten auf ihre Handtasche gebettet hatte, hat Friederike Hausmann nicht vergessen, schon deshalb nicht, weil sie ihre roten Hnde immer wieder gesehen hat in ihren Trumen. Irgendwo abgewischt hat sie ihre Hnde an diesem Abend, und dann hat sie

Friseur, mach die Negermusik leiser

weiter Ruber und Gendarm gespielt, wie sie heute sagt, ist mit anderen Studenten durch die Straen rund um den Kudamm gezogen, auf der Suche nach Polizisten, vor denen man weglaufen konnte. Erst gegen Mitternacht war sie dann wieder zu Hause, in der Wohnung, in der sie zusammen mit fnf Studenten lebte, und da mu sie dann wohl noch den weien Seidendamast aus dem Schrank geholt haben, den sie sich aus gypten mitgebracht hatte, und sie veranstaltete eine kleine Modenschau, guckt mal, was das fr ein tolles Kleid wird. Erst am nchsten Morgen dmmerte ihr, was fr einen Abend sie erlebt hatte: da dieser Junge im roten Hemd gestorben war, da sie den ersten Toten der Studentenbewegung in den Hnden gehalten hatte, da an dem SDS-Gerede von den Faschisten, die berall Jagd machten auf die Studenten, wohl doch was dran sein mute und da man sich nun wehren msse gegen ein neues 33 und da es nun wohl vorbei sei mit dem groen Studentenspa, der in den Morgenzeitungen nur noch roter Terror genannt wurde. Fr den jungen Polizisten Moldenhauer, der den ganzen Abend mit seiner Einheit als letzte Sicherung vor dem Haupteingang der Oper darber gewacht hatte, da Bundesprsident Heinrich Lbke und dessen Frau Wilhelmine und dem persischen Schah und dessen Frau Farah Diba nichts passiert, war die Nachricht vom Tod eines Studenten namens Benno Ohnesorg wie ein Einsatzbefehl. Das wrde rger geben, das war ihm sofort klar, und als der Brgermeister dann auch noch fr die nchsten Tage ein generelles Demonstrationsverbot verhngte, war er auf das Schlimmste gefat. Der Ha allerdings, der ihm fortan entgegenschlug, bertraf seine Befrchtungen. Lnnendonker, Student der Chemie und der Soziologie und der Mathematik, be-

M. RUETZ

ULLSTEIN

BOKELBERG / STERN

Kommunarden Obermaier, Langhans

Sie gehren alle ins Konzentrationslager

griff schon in der Unglcksnacht, da da etwas Neues in Bewegung kam, weil im Republikanischen Club und im SDS-Zentrum die verstrten Demonstranten zusammenstrmten und pltzlich nach Waffen verlangten und die Kommilitonin Gudrun Ensslin vorschlug, eine Polizeikaserne zu berfallen. Mit jedem Jahr, das seither verging, wurde klarer, was an diesem 2. Juni 1967 passiert war, und jetzt, 30 Jahre danach, blicken die bersetzerin Hausmann, der Wissenschaftler Lnnendonker und der Leitende Polizeidirektor Moldenhauer auf einen Tag zurck, der so etwas ist wie die Klimascheide zwischen zwei Gesellschaften. Bis dahin war die Bundesrepublik Deutschland eine Art wilhelminischer Obrigkeitsstaat, in dem sich der Untertan schon dann rechtswidrig verhielt, wenn er sich ffentlich ber einen Polizisten emprte, der sich rechtswidrig verhielt; ein Land, in dem das Gitarrespielen an einem Brunnen ausreichte, um einen Polizeiaufmarsch auszulsen, und in dem junge Polizisten wie Moldenhauer gedrillt wurden, als sollten sie in den Brgerkrieg ziehen. Studenten wie Lnnendonker machten sich Anfang der sechziger Jahre schon dadurch verdchtig, da sie Marx lasen, etwas, von dem der normale Student annahm, da es sowieso verboten sei. Zwei Drittel der Studenten bezeichneten sich als apolitisch; die Hochschullehrer herrschten in ihren Talaren wie Frsten ber die Fakultten, und wenn Studenten doch mal aufmuckten, konnte einem ehrwrdigen Professor schon mal heraus109

Gesellschaft da dieser Dutschke als gefhrlicher Aufhetzer galt, war genauso klar. Im einzelnen mochten die Studenten recht haben, im ganzen schienen sie ihm grenwahnsinnig. Das Zentrum der Bewegung, die Fhrung des Berliner SDS, tagte gelegentlich in Lnnendonkers Zimmer, wenn dieser sptabends in seine Wohngemeinschaft kam. Den Schah aus Persien wollten die SDSler eigentlich ungeschoren davonkommen lassen, weil man gerade damit beschftigt war, den US-Imperialismus und seine Verbrechen in Vietnam zu bekmpfen. Aber die Journalistin Ulrike Meinhof hatte in einem offenen Brief an die Kaisergattin Farah Diba Hunger, Folter, Mord und Rauschgiftsucht in Persien angeprangert; auch die persischen Exilstudenten hatten Stimmung gemacht gegen den verschwendungsschtigen Diktator; Rainer Langhans, Fritz Teufel und andere Kommunarden mobilisierten, und deshalb rief schlielich auch der SDS zu jener Demonstration, auf der das alte wilhelminische Deutschland und das neue moderne Deutschland aufeinanderkrachten. Was sich jahrelang an Spannungen aufgebaut hatte im Wirtschaftswunderdeutschland, entlud sich an diesem heien Juniabend gewaltsam. Auf alles, was die Jugendlichen haten an der Welt, konnten sie vor der Oper Parolen und Farbeier schleudern auf den Pomp lcherlicher Autoritten, auf die Gewalt der Staatsdiener, auf die Armut in der Dritten Welt, auf die dunkle Vergangenheit der deutschen Elite. Und auf alles, was die Staatsdiener haten an diesen respektlosen Untertanen, konnten sie ihre Gummiknppel niedersausen lassen auf ihre dmlichen Sprechchre, auf ihre ungewaschenen Haare, auf ihr Geschwtz, auf ihre berheblichen Blicke, auf ihre Schlaumeier-Fressen. Heute gibts Dresche, hatten Polizisten schon versprochen, als der Schah noch gar nicht zu sehen war, und einem Festgenommenen hatten die Polizisten zugerufen: Wenn du noch ein Wort sagst, schlag ich dich tot, du Schwein. Vorm Betreten der Oper hatte Berlins emprter Brgermeister Heinrich Albertz seinem Polizeiprsidenten zugezischt: Wenn ich herauskomme, ist alles sauber, und so strmten seine Mnner, kaum erklangen die

Staatsempfang im Schlo Augustusburg (1967)*: Der alte Obrigkeitsstaat

rutschen: Sie gehren alle ins Konzentrationslager. Politische Bettigung an den Hochschulen war nicht blich, es sei denn, es wurde des 17. Juni gedacht; Diskussionsforen gegen die Sdostasienpolitik der USA wurden verboten; und gegen den Vietnamkrieg demonstrierende Studenten muten sich von Willy Brandt davor warnen lassen, da wir Deutsche uns in der Weltpolitik als Lehrmeister aufspielen. Fr die Boulevardpresse waren Demonstranten sowieso Rowdys und Krawallmacher, fr die faz galten die Straenumzge Gleichgesinnter als das dmmste und vergeblichste Mittel politischer Bettigung. Jede Menge Gebote und Verbote hatte die deutsche Sofakissendiktatur ihren jungen Brgern zu bieten sitz gerade, geh zum Friseur, mach die Negermusik leiser, geh zur Tanzstunde, wasch den Wagen, und wenn Friederike Hausmann zusammen mit ihrem Freund in ein Hotelzimmer wollte, wies man ihr die Tr, und wenn sie im Haus ihrer Eltern bernachteten, htten die Nachbarn Anzeige erstatten knnen wegen Kuppelei. Um Distanz zu bekommen zu diesem Leben, das nicht ihr Leben war, sondern das Leben ihrer Eltern, zogen in den sechziger Jahren immer mehr Westdeutsche in die groen verlassenen Wohnungen WestBerlins und begannen, ein neues Zusammenleben auszuprobieren. Sie saen in Klubs herum, sie lasen Sartre und Camus, sie verschlangen Marcuse, Marx und Freud, sie hrten Dylan und die Doors, sie tranken Rotwein und Cola-Rum, sie schluckten Captagon und Rosimon Neu, sie emprten
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* Wilhelmine Lbke, Rut Brandt, Schah Mohammed Resa Pahlewi, Willy Brandt, Kaiserin Farah und Bundesprsident Heinrich Lbke. d e r s p i e g e l 2 3 / 1 9 9 7

U. MAHLER / OSTKREUZ

sich ber das schlechte Mensaessen und Bomben auf Hanoi, sie strzten den AstaVorsitzenden Eberhard Diepgen, der Studenten in einer freiwilligen Polizeireserve fr Krisenzeiten organisieren wollte, sie sprengten Vorlesungen in Polizeiuniformen und gingen dafr ins Gefngnis, sie bejubelten The Who und den Gitarristen Pete Townshend, weil fr ihn der Konflikt zwischen den Generationen der Beginn einer groen gesellschaftlichen Revolution war, sie hatten ihren Spa und brachten alle Autoritten zum Tanzen. Wenn Friederike Hausmann, erschpft vom Studium der Altphilologie und vom Rebellenleben, um vier Uhr morgens mit dem Nachtbus nach Hause fuhr, blickte sie voller Verachtung und Mitleid auf die Menschen, die zur Arbeit fuhren. So zu leben, als Spieer, als Konsumtrottel, als Deutscher, schien ihr unmglich; sie lebte in dem Gefhl, ehrlicher zu leben, sinnvoller und moralischer, und zu denen zu gehren, die zur richtigen Zeit am richtigen Ort das Richtige tun, wie ein Surfer, der auf einer gewaltigen Welle vor Glck brllend dem Strand entgegenfliegt. Auch der Polizist Moldenhauer sprte die Kraft dieser Bewegung, die ihn ratlos machte und kraftlos und so neugierig, da er nach Dienstschlu in Teach-ins in der Technischen Universitt schlich. Da das Hochschulgesetz reformiert werden mute, leuchtete ihm schlielich ein, da der Vietnamkrieg beendet werden sollte, auch, aber

DPA

Frhere Apo-Aktivistin Hausmann (1997)

Ausweg aus der trampelnden Menge

Kommune-Happening 1967 in Berlin mit Baader (l.): Alles ist politisch, die Musik, die Familie, der Orgasmus

ULLSTEIN

ersten Takte von Mozarts Zauberflte, auf die Strer los. An die groe Panik kann sich Friederike Hausmann erinnern, an das verzweifelte Suchen nach einem Ausweg aus der schreienden, blutenden, trampelnden Menschenmenge, und diesen fand sie durch eine Gasse von prgelnden Polizisten in einem Hinterhof. Dort standen sich dann pltzlich im Dmmerlicht gegenber der Student Benno Ohnesorg und der Kripobeamte KarlHeinz Kurras, zufllig, und doch so logisch, als htte sie jemand dorthin befohlen. Der eine, der Germanistik und Romanistik studierte, wollte sich zum erstenmal selbst ein Bild machen von dem Treiben der rebellierenden Studenten; der andere, der als ziviler Greifer Rdelsfhrer festnehmen sollte, frchtete, da die Demokratie bei dieser weichen Welle zugrunde gehen knne. Beim Aufeinandertreffen des einen Deutschen mit dem so ganz anderen Deutschen lste sich auf seltsame Weise ein Schu (siehe Seite 114). Der Tod des Studenten, ber den seine Professoren sagten, er sei ein zurckhal-

tender, hflicher, neugieriger und gewis- msse man alles politisch sehen und natrsenhafter Student gewesen, machte aus lich alles befreien. Es lebe die Weltrevoeiner antiautoritren Revolte in West- lution und die daraus entstehende freie Berlin die Protestbewegung der 68er, die Gesellschaft freier Individuen, formulierdas Land umkrempelte und bis heute te Rudi Dutschke das Programm dieser Reprgt. Fr die Zehntausende, die sich in volte, die kein Programm hatte. Es handelt sich nicht um vielen Stdten zu Trauermrschen zusammenfanden, war Voller Verachtung einzelne Verrckte, hie es in einem Analysepapier eines dieser Tote der Beweis dafr, und Mitleid Berliner Senatsdirektors, es da die westdeutsche Demokratie nur auf dem Papier blickte sie auf die sind die fleiigsten und tchtigsten Studenten, es ist die des Grundgesetzes existierte Menschen, die allgemeine Grundstimmung und da die Verwirklichung demokratischer Freiheit in frhmorgens zur unter jungen Leuten. Wenn nicht auf breiter Front das allen gesellschaftlichen BeArbeit fuhren Ntige und Geeignete gereichen erkmpft werden schieht, wird Berlin sehr msse. 65 Prozent der Studenten gaben spter schnell eine existentielle Krise erlean, in den Wochen nach dem Tod seien sie ben knnen. Man sei durch das Verhalten der Staatspolitisch geworden. Ich bin politisiert worden, sagten sich die Leute damals, und das macht mehr oder minder gezwungen worwar eine Art Eintrittserklrung in eine da- den, revolutionr zu werden, so beschreibt mals weltumspannende Sekte, deren Be- Friederike Hausmann die Entwicklung der kenntnis war: Alles ist politisch, die Ge- zunchst vorpolitischen Bewegung zum sellschaft sowieso, die Polizei, die Hoch- politischen Aufstand. Whrend einer der vielen Vollverschule, das Theater, die Literatur, die Musik, die Familie, der Orgasmus, und darum sammlungen in der FU stand ein Student
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Journalistin Meinhof (1962), Demonstrantin Meinhof (1970), Terroristin Meinhof (1972): Die Mao-Bibel auf dem Nachttisch, das Rezept fr

der Germanistik auf und hielt eine lange flammende Rede, die so etwas wie das Manifest der 68er wurde und die mit den Worten endete: Wir haben ruhig und ordentlich eine Universittsreform gefordert, obwohl wir herausgefunden haben, da wir gegen die Universittsverfassung reden knnen, soviel und solange wir wollen, ohne da sich ein Aktendeckel hebt, aber da wir nur gegen die baupolizeilichen Bestimmungen zu verstoen brauchen, um den ganzen Universittsaufbau ins Wanken zu bringen. Da sind wir auf den Gedanken gekommen, da wir erst den Rasen zerstren mssen, bevor wir die Lgen ber Vietnam zerstren knnen, da wir erst die Hausordnung brechen mssen, bevor wir die Universittsordnung brechen knnen. Da haben wir es endlich gefressen, da wir gegen Prfungen, in denen man nur das Frchten, gegen Seminare, in denen man nur das Nachschlagen lernt da wir gegen den ganzen alten Plunder am sachlichsten argumentieren, wenn wir aufhren zu argumentieren und uns hier in den Hausflur auf den Fuboden setzen. Der Name des Studenten: Peter Schneider, spter bekannt geworden als Schriftsteller, Essayist und Kritiker der 68er. Zehntausende Schler, Lehrlinge und Studenten in Bremen, Mnchengladbach und sonstwo verfielen in den folgenden Monaten und Jahren dem Rausch, den Kampf gegen das Establishment aufzunehmen, berall Manipulation zu wittern und mit tzender Kritik das Weltbild der Autoritten lcherlich zu machen. Wir wuten alles, sagt Lnnendonker, wir konnten erklren, wie der Kapitalismus funktioniert und warum er ber112

M. EHLERT / DER SPIEGEL

flssig war, wir hatten den Marxismus und Freuds Psychoanalyse, und wir hatten auf alles eine Antwort. Wie Vollstrecker des Weltgewissens fhlten sich die 68er, wie Partisanen einer neuen Weltordnung, die von Frieden, Liebe und Gleichheit zusammengehalten wird. Wo sie hinblickten, ob nach San Francisco, Havanna, Paris oder Tokio, entdeckten sie Mitkmpfer, und wo immer sie hinkamen, konnten sie ihren Schlafsack ausrollen und eine selbstgedrehte Zigarette schnorren.

Polizist Moldenhauer (1997)

Mitglied im Diskussionskommando 47
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Sie konnten gleichzeitig narzitisch und solidarisch sein, weil Arbeitslosigkeit, Drogentod und Aids noch weit weg waren und weil Atomstrahlen, Umweltgifte und das Ozonloch noch keinen ngstigten. Sie lebten in einer heilen Welt und in der Gewiheit, den Sex, die Schule, das Wohnen, die Musik und die Demokratie neu erfinden zu drfen; und nur eine Macht konnte sie daran hindern, ihren Menschenversuch zum glcklichen Ende zu bringen: das Kapital. Mit ihren Demonstrationen, Besetzungen, Love-ins und Go-ins setzten diese Trumer des Absoluten der Gesellschaft so zu, da der Berliner Justizsenator vorschlug, verhaftete Demonstranten generell auf ihren Geisteszustand untersuchen zu lassen. Vermieter in Berlin begannen, bevorzugt an linke Wohngemeinschaften zu vermieten, damit die Wohnungen nach der Revolution nicht mehr beschlagnahmt zu werden brauchten. Bei Moldenhauer lie der allgemeine Ungehorsam die Haare ber seinen Uniformkragen wachsen und auf der Oberlippe einen Bart sprieen, sehr zum Mifallen seiner Vorgesetzten und Kollegen. Er war in vorderster Reihe im Studentenkrieg eingesetzt, er gehrte zur Gruppe 47, einem Diskussionskommando aus 47 Polizisten, das 1969 nach zwei Jahren voller Straenschlachten, Knppelfesten und Wasserwerferorgien gebildet worden war, um die Fronten aufzulockern. Der Staat war nun hochgerstet, die Staatsdiener liefen voll verpanzert hinter den Strern her. Moldenhauer sprte bei seinen Diskussionseinstzen, wie sich die Studenten zu trennen begannen in solche, mit denen man reden konnte, und solche, die in ihm, egal was er sagte, den Hand-

U. MAHLER / OSTKREUZ

Gesellschaft zog 1977 als bersetzerin nach Italien und nige SDSler um Bommi Baumann das dort gesammelte Geld in Bomben (und LSD). kehrte erst 1984 nach Mnchen zurck. Ihre Jahre in ihrer antiimperialistischen Die Konfrontation mit der Staatsgewalt ist Sekte sind ihr um so unheimlicher, je wei- zu suchen, hatte Dutschke formuliert, und ter sie zurckliegen. Der Realittsverlust, die bewaffnete Fraktion der Apo suchte die Ergebenheit und die Kritiklosigkeit ma- diese Konfrontation so lange, bis der Obchen ihr angst; ber das Leben, das sie rigkeitsstaat durch neue Gesetze und neue fhrte nach drei Stunden Schlaf um vier Waffen besser gerstet war als vor der ReUhr aufstehen, um Flugbltter an schimp- volte. Zwei Jahre lang hatte die Party gedauert, fende Arbeiter zu verteilen , kann sie acht Jahre lang wurde aufgerumt, spheutzutage immerhin lcheln. Warum eine mchtige, lustvolle Bewe- testens nach dem deutschen Herbst von gung, die alle Autoritten in Frage stellte, 1977 herrschte wieder Ruhe im Land. Die zerfiel in autorittsglubige, schlechtge- brutalsten Rebellen waren tot, die grlaunte Kleingartenvereine, versteht sie so- ten Dogmatiker waren zu Clowns gewenig wie Lnnendonker. Er mute, zum schrumpft, die Haschrebellen zogen von Zwecke der Arbeiteragitation, ein halbes einem Open-Air-Festival zum nchsten Jahr in einem Stahlbetrieb arbeiten, zog es oder in die Entziehungskuren, und das aber dann doch vor, aus der PL/PI auszu- Heer der Ho-Ho-Ho-Tschi-minh-Sprinter scheiden, sich fortan und bis heute mit dem sa nun in Lehrerzimmern und KinderSchicksal seiner Kampfgenossen zu be- grten, auf Richtersthlen und in Anwaltsschftigen und an der FU das Archiv Apo kanzleien, in Redaktionen, in Volkshochschulen und Universitten. und soziale Bewegungen aufzubauen. Eine geschlossene Bewegung sind die Das Ende der Apo, so sieht es ihr grndlichster Erforscher, kam, als sie anfing, die 68er nie gewesen, und deshalb muten sie Antworten zu geben auf die Fragen, die sie als politische Bewegung scheitern, gleich aufgeworfen hatte. Wie knnen Kindergr- mehrfach. Das erstemal 1968, als der revoten kindgemer sein, wie knnen die Schu- lutionre Sturz des Kapitalismus scheiterlen lebensnher, wie knnen die Hoch- te und in der Modernisierung desselben schulen berufsorientierter und demokrati- endete. Das zweitemal in den Siebzigern, scher werden darauf Antworten zu geben als der Zukunftsglaube der 68er im Loch war noch relativ einfach. Wie kann die De- der kologischen Bedrohung verschwand. mokratie weniger parteienbeherrscht sein, Das drittemal in den Achtzigern, als im hewie kann der Wohlstand gerechter verteilt, donistischen Wirbel der Moden auch dem wie kann die Wirtschaft krisenfester, wie kann die Gesellschaft durchlssiger werden darauf fiel den Chefideologen der Apo nichts ein, nur immer: Sozialismus. Und wie der auszusehen habe und wie man ihn erreichen knnte, darber stritten sich die kommunistischen Gruppen so lange, bis von ihnen nichts mehr brig war und schlielich auch der Sozialismus von der Erde verschwunden war. Die simpelste Antwort auf alle Fragen und das radikalste Ausleben aller Gewaltphan- Apo-Forscher Lnnendonker: Wir wuten alles tasien der 68er mu man den Frauen und Mnnern bescheinigen, deren letzten klar wurde, da das, was als politiBilder schnell in mehr Amtsstuben hingen scher Aufstand gegen den Westen beals das Bild des Bundesprsidenten. Ulrike gonnen hatte, kulturell zu dessen VollMeinhof hatte gegen den Schah mobilisiert, strecker geworden war. Die Verwestlichung des Alltagslebens in Holger Meins sa im Ermittlungsausschu zur Aufklrung des Todes von Ohnesorg der Bundesrepublik ist der groe (ungeund drehte anschlieend einen Lehrfilm wollte) Erfolg der 68er; der Sieg von Jeans, ber die Herstellung von Molotow-Cock- Mini-Rock und Beat ber das dumpfe tails, Andreas Baader sa am 2. Juni im Ge- Deutschtum der frhen Sechziger, die Verfngnis wegen Motorraddiebstahls, und Gu- mehrung des multikulturellen jungen drun Ensslin sagte in jener Todesnacht im Deutschen, der sein Lebensgefhl zusamSDS-Zentrum: Dies ist die Generation von menbaut aus den Kulturen junger EnglnAuschwitz, mit denen kann man nicht ar- der, Franzosen und Amerikaner, weil er gumentieren.Wo kriegen wir Waffen her? sich denen nher fhlte als seinen Eltern. Erfolgreicher als alle Re-education-VerEs dauerte noch einige Zeit, bis sie Waffen hatten, aber bereits nach dem Vietnam- suche der Amerikaner sei die 68er-BeweKongre im Februar 1968 verwandelten ei- gung gewesen, bilanzierte ein ehemaliger
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den Molotow-Cocktail im Kopf

langer eines Staatsapparates sahen, den es zu zerschlagen galt. Da die Bundesrepublik wirklich im Brgerkrieg versinken knnte, frchtete er nie, aber da bestimmte Gruppen der Auerparlamentarischen Opposition (Apo) bereits in dieser Wahnvorstellung lebten, merkte er schon. Sptestens als in Frankfurter Kaufhusern Brandstze hochgingen und einer der Tter, Andreas Baader, mit Ulrike Meinhofs Hilfe aus dem Gefngnis befreit wurde, war klar, da die zweijhrige Straenparty zu Ende war. Die Apo begann, sich selbst zu zerstren. Die wenigsten griffen zur Kalaschnikow, viel mehr gingen in realistischer Einschtzung der Schwche studentischer Kampfverbnde auf die Suche nach dem revolutionren Proletariat. Die einen glaubten, es in der 1968 neu gegrndeten Deutschen Kommunistischen Partei (DKP) zu finden, die anderen grndeten die Kommunistische Partei Deutschlands/Aufbauorganisation (KPD/AO), wieder andere die Proletarische Linke/Parteiinitiative (PL/PI) oder den Kommunistischen Bund Westdeutschland (KBW); etwa hunderttausend 68er machten sich auf den Marsch in die SPD. 392 sogenannte linksextremistische Organisationen zhlte das Innenministerium 1971. Bis 1976 wurden fast ein halbe Million Lehrer und andere Beamtenanwrter auf ihre Verfassungstreue berprft so versuchte der Staat den von Rudi Dutschke angekndigten Marsch durch die Institutionen aufzuhalten. Friederike Hausmann durfte nicht Lehrerin werden, weil sie Mitglied in der Liga gegen den Imperialismus war und das Nummernschild ihres Autos ein paarmal in der Nhe verbotener Demonstrationen notiert worden war. Sie

(L.) K. MEHNER, (R.) DPA

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Gesellschaft

Mord ohne Mrder


Warum der Mann, der den Studenten Benno Ohnesorg erscho, nie verurteilt wurde
in den Hnden, die versuchten, ihn daran zu hindern. Doch von hinten tauchte pltzlich ein uniformierter Beamter auf aus dem Dunkel und schlug dem Mann im roten Hemd mit dem Schlagstock von hinten auf den Kopf. Der Getroffene sank langsam in sich zusammen, und nun kamen die beiden Polizisten hinzu, und zu dritt schlugen sie auf ihn ein. Irgendwann zwischen all diesen Geschehnissen hat sie einen Knall gehrt, aber nicht als Schu interpretiert. Auch Geier vernahm den Knall. Er stand etwa einen halben Meter links hin- Ohnesorg (r.) kurz vor und nach dem tdlichen ter Kurras, so erinnert er sich, sah den Schtzen aufrecht dastehen, mit der Waf- in einem vorbergehenden psychogefe in der Hand, und schrie: Bist du wahn- nen Ausnahmezustand befunden vielsinnig, hier zu schieen? Die ist mir leicht habe er Messer gesehen, wo es keilosgegangen, hrte er Kurras stammeln. ne gab, und sich dementsprechend beEr selbst habe Angst gehabt, sagt Gei- droht gefhlt. Als Putativ-Notwehr beer heute, da der einen Polizeibeamten zeichnet der Verteidiger den tdlichen trifft. Wenn er sich ein bichen gedreht Schu. htte, htte er mich erwischt. Da Kurras in seiner Kritik- und UrIn jenem Hinterhof, sagt Kurras im No- teilsfhigkeit erheblich eingeschrnkt vember 1967 vor der 14. Groen Straf- war, glaubt auch der Vorsitzende Richkammer des Berliner Landgerichts, sei er ter. Letztlich sei nicht mit Sicherheit zu von zehn oder elf Personen brutal nie- klren, was der Angeklagte falsch gedergeschlagen worden, er wurde von macht habe und da er dies anders htte zwei jungen Mnnern mit Messern be- machen knnen, entscheidet das Gericht droht. Also zog er im Liegen meine und spricht Kurras frei. Wenn eine PiDienstpistole hervor und gab mit der stole der Polizei losgeht, war daraufhin linken Hand den ersten Warnschu in die in der welt zu lesen, dann schiet der Luft ab. Allerdings sei der Kampf um Staat und nicht der Polizeibeamte. seine Pistole dann noch heftiger entScho er in Panik? In Wut? Was hat er brannt. Er habe noch einen Warnschu gesehen in jenem Moment, als er abgeabgeben wollen, doch durch das Zerren drckt hat? und Ziehen lste sich der verhngnisDer Beschuldigte sei ein ausgeglichevolle zweite Schu. Er beruft sich auf ner Mensch, befand der Gutachter, leicht Notwehr. labil, aber nicht sonderlich aggressiv. KurSeltsam: kein einziger Zeuge hat die ras stammt aus Ostpreuen, der Vater war Mnner mit den Messern gesehen. Nie- Dorfgendarm. 1944 meldete er sich freimand hat den Warnschu registriert, nie- willig in den Krieg, kehrte verwundet mand kann besttigen, da sich Kurras zurck, erlebte das Kriegsende als Soldat in Bedrngnis befand, als er den hrbaren in Berlin. Danach, ein einziges Mal wohl, Schu abgab nicht einmal Geier, der in protestierte er gegen die vorgegebene nchster Nhe stand. Kurras will in die- Ordnung: 1946 verteilt er politische sem Moment massiv bedroht und verletzt Schriften in Ost-Berlin. Drei Jahre sa er worden sein, der Polizeiarzt findet auch wegen antisowjetischer Propaganda im Prellungen im Schulter- und Nackenbe- stalinistischen Internierungslager Sachreich (wie von Handkantenschlgen senhausen. Die Lust am Widerstand hatoder Stockschlgen) aber als er die te er verloren. Waffe benutzte, versichert eine Vielzahl Er brauchte sie auch nicht mehr: Die von Zeugen, hatte die Polizei die Lage Ordnung, die er nach 1949 in West-Berlin im Hinterhof lngst im Griff. vorfand, war ganz und gar seine. Er ging Kurras, merkte der psychiatrische Gut- zur Schutz-, spter zur Kriminalpolizei, achter an, habe sich in hchster Erregung, wo er als guter Schtze galt.

Schtze Kurras nach dem Freispruch (l.)

In seiner Urteilsfhigkeit eingeschrnkt

m Weinmeisterhornweg wirken die Jgerzune spitzer, die Rasen strenger gestutzt als anderswo in Berlin-Spandau. Vielleicht ist das so, wenn man in unmittelbarer Nhe zur Mauer gelebt hat. Hier im uersten Zipfel der freien Welt hat man zusammengehalten, und noch immer wird ein Fremder nach dem Wohin und Woher gefragt. Karl-Heinz Kurras ist lngst pensioniert, aber immer noch geht er jeden Mittag in Freizeitkleidung zum Dienst. Er ist ein braungebrannter, drahtiger Mann, knapp 70 Jahre alt, und er hlt sich gut. Aber es fehlt etwas an seiner Erscheinung. Erst in Uniform wirkt er komplett. Er trug Zivil, einen graublauen Anzug, als er am 2. Juni 1967 den Schu abgab, an dem der Berliner Student Benno Ohnesorg starb. Danach hat er zunchst seine Waffe in Ordnung gebracht, sagt er spter vor Gericht, und seine Kleidung ein wenig geordnet. Ohnesorg rannte davon, erinnert sich der pensionierte Polizist Horst Geier, verfolgt von zwei Schutzpolizisten, links und rechts, die ihn festnehmen wollten. Sie hatten ihn schon fast. Die Augenzeugin Erika S. beobachtete ebenfalls den Fluchtversuch und zwei uniformierte Beamte, mit Schlagstcken

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FOTOS: ULLSTEIN

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Schu: Wenn eine Pistole der Polizei losgeht, dann schiet der Staat und nicht der Polizeibeamte

Vielleicht war er am 2. Juni 1967 wirklich benommen, wie der Zeuge Geier noch heute glaubt. Und womglich frchtete er sich tatschlich: nicht vor konkreten Personen, sondern vor dem Chaos, dem Protest an sich. Es sei nicht widerlegbar, da er sich in einer lebensbedrohlichen Lage glaubte, entscheidet im Dezember 1970 auch die 10. Groe Strafkammer, als Revisionsinstanz: Wieder folgt Freispruch, der im Mrz 1971 rechtskrftig wird. Nach vier Jahren Suspendierung darf er zwar wieder im Polizeidienst arbeiten, aber nur im Innendienst an der Fahndungskartei. Seine Dienstwaffe gibt er in Absprache mit dem Polizeiprsidenten freiwillig unter Verschlu. Er hlt das nicht lange aus. Im Sommer 1971 verliert Kurras ein zweites Mal die Kontrolle ber sich selbst: Er wird betrunken im Park aufgegriffen, und in seiner Aktentasche finden sich ein Stichmesser und die Dienstwaffe, die er nicht tragen darf. Er habe sich bedroht gefhlt, gibt er zu Protokoll. Nachdem Polizisten die junge Terroristin Petra Schelm erschossen hatten, frchte er wieder um sein Leben. Die Polizei verstt ihn nicht. Er wird zum Kriminaloberkommissar befrdert, geht Ende 1987 in Rente, lebt ein mglichst unaufflliges Leben mit seiner Frau im vierten Stock eines Spandauer Mietshauses. Hier im Weinmeisterhornweg ist er sicher. Die Wohnungstr ist tresorartig geschtzt mit besonders sicheren Sicherheitsschlssern. ber den 2. Juni 1967, jenen Tag, als ein deutscher Beamter kurz die Haltung verlor, mchte Karl-Heinz Kurras nicht reden.

SDS-Sprecher, und Richard von Weiz- setzen. Die Punks der Siebziger hatten scker attestierte der Jugendrevolte, eine noch brav ihre Rebellenrolle erfllt, die Vertiefung des demokratischen Engage- alle Welt seit den Sechzigern von Heranments in der Gesellschaft bewirkt zu ha- wachsenden erwartete. Die Aufsssigen der ben. Der radikal vertretene Anspruch, Achtziger fanden es rebellischer, nicht remehr sein zu wollen als Stimmzettelan- bellisch zu sein. Rebellisch war nur, wer die kreuzer, und die mittlerweile utopisch an- richtigen Platten hrte und die richtigen mutende Erfahrung, etwas bewegen zu Schuhe trug und das richtige Leben im knnen, obwohl es immer so ausgesehen falschen geno. Der 68er wurde vom Guerhat, als wrde sich nie etwas bewegen, ha- rillero zum Trottel, zum Moralisten im ben die Brgerinitiative der Apo zum Vor- selbstgestrickten Pullover, zum Mahner mit bild fr Hunderte und Tausende groer Bee-Gees-Frisur, zum ewig jungen Spaund kleiner Brgerinitiativen gegen Tier- verderber. Nachdem die Nach-68er fertig waren mit versuche, Atomkraftwerke und Hundekot den 68ern, fielen die Vor-68er ber die 68er werden lassen. her, pnktlich zum 25jhrigen Die Kulturrevolution der Jubilum der Revolte. Die 68er ist eine Kette erfolgreiEs wird die antiautoritre Erziehung cher Niederlagen: Durch den Rebellen nicht der 68er sei verantwortlich Aufstand gegen die Erwachsenenwelt und die Falten- glcklich machen, dafr, da sich rechte Mordbrenner als Avantgarde (Helrockordnung verhalfen die, da man ihr mut Schmidt) fhlen knnen; die den Konsumterror mit Mastbe htten sich Wort und Flamme bekmpfWirken an der die im tzenden Surebad der ten, der Jugendindustrie und ihrem Rauch-, Sauf-, Mode- Vernderung des Kritik aufgelst, die moralische Eigenbrtelei der 68erund Musikfetischismus zum Durchbruch. Es wird die Re- Rocksaums mit Rebellen habe die Gemeinschaft auf dem Altar der Gebellen, die den Kapitalismus strzen wollten, nicht glcklich machen, sellschaft geopfert (Theo Sommer); diese da man ihr Wirken mit an der Vernde- Generation habe das Fehlen einer morarung des Rocksaums und der Kleiderord- lischen Substanz in der deutschen Gesellnung, aber tatschlich war die Bewegung schaft zu verantworten, habe das Geder 68er ein erfolgreiches Innovationspro- fhl fr Solidaritt geschwcht und den gramm eines Kapitalismus, der an Hierar- moralischen Grundkonsens, auf dem die chie, Brokratie und Spieigkeit zu er- Entwicklung der Nachkriegszeit in der Bundesrepublik beruhte, in Frage gestellt sticken drohte. Ein wunderbares Sackhpfen sei 68 (Kurt Sontheimer). Als wre Rudi Dutschke Bundeskanzler gewesen, sagt der groe italienische Linksradikale Adriano Sofri ber den zwei- gewesen und er selber SDS-Fhrer, so felhaften Sieg, ich glaube, wir wurden macht Helmut Schmidt die Entwicklung an unseren Schulen und Hochschulen fr Zweite. Die Jugendlichen der achtziger Jahre das gegenwrtige rcksichtslose Spekuhatten keine Lust, das Sackhpfen fortzu- lantentum in Unternehmen verantwortd e r s p i e g e l 2 3 / 1 9 9 7

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Gesellschaft lich, natrlich auch fr die Gewalt im Fernsehen. Fr die vielen Talkshows sollen die 68er auch verantwortlich sein, weil sie ja soviel diskutierten damals, fr die Rauschgifttoten sowieso, fr die Politikverdrossenheit, fr Aids, sicher wird man ihnen irgendwann auch den Zweiten Weltkrieg anhngen, weil es ja die Eltern der 68er waren, die in den Krieg gezogen sind. So gern der Alt-68er verantwortlich wre fr alles Bunte, Schne, Zivilisatorische, was diese Republik hat, so gern mchte der 68erHasser die Rebellion gern verantwortlich Auch die Techno-Bewegung, die antrat, die Gesellschaft mehr zu verndern als die 68er (frontpage), und die eine Zukunft ohne Rassismus, ohne Sexismus und ohne Gewalt vorleben wollte, ist nicht mehr als eine Partymaschine, aber auch nicht weniger. Jede Generation ist fest davon berzeugt, da die nachfolgende Generation verkommener und dmmer ist und entbehrlich. Man mag darum Helmut Schmidt nachsehen, wenn er den 25jhrigen von 1968 attestiert, als 50jhrige htten sie keine ausreichende Fhrungskraft. gelassen hat, da gab es keine Berufsverbote. Einige ihrer SDS-Freunde htten in der deutschen Wirtschaft Karriere gemacht, aber von denen spricht sie nicht mit Respekt, sondern mit Ironie. Distanz zu halten zum System ist fr viele 68er wichtig geblieben, also analysierende Voyeure der Gesellschaft zu sein, sich im Milieu der enttuschten groen Hoffnung zu bewegen, wie eine Frau, der die groe Liebe ihres Lebens davongelaufen ist und die sich nun mit einem Langweiler in einem Reihenhaus durchs Leben schlagen mu. Die Ansprche an das Leben, gewachsen in den Jahren, als Geschichte wie das Produkt der eigenen Selbstverwirklichung schien, sind die wenigsten wieder losgeworden, die Karrieristen nicht, die Verweigerer nicht, die Verlierer nicht sie unterscheiden sich nur dadurch, wie oft sie die Konfrontation mit diesen Ansprchen zulassen. Als kreative Unternehmer sind nur ein paar aufgefallen, einer lie Brillen in Nicaragua fertigen und zum Nulltarif verkaufen, ein anderer produziert kologische Putzmittel, doch bekannter sind die Unternehmerkinder geworden, die ihre Millionen beim Vietcong lieen oder in die Erforschung der Gesellschaft investierten. Diejenigen, die sich als Manager in den Kampf gegen das Grokapital strzten, trafen in den Unternehmen auf eine Fhrungselite, die durch die Nazis darauf getrimmt waren, nach den Maximen eines Generals (capital) zu handeln: Pflichterfllung und letzter Einsatz; 25 Jahre nach dem Beginn ihres langen Marsches muten sich die Apo-konomen vom Chef-Volkswirt der Deutschen Bank bescheinigen lassen, es sei eine Katastrophe, da jetzt im mittleren Management lauter ehemalige 68er sitzen, die faul seien und trge und auf staatliche Konjunkturprogramme hofften. Als die Konrad-Adenauer-Stiftung die Karrieren von hundert Apo-Veteranen durchleuchtete, fand sie keine spektakulren Karrieren im Staatsdienst oder in der Wirtschaft; bei einer Untersuchung der Lebenslufe deutscher Hochschullehrer fielen 25 ehemalige SDS-Aktivisten auf nur Kmpfer aus der dritten Reihe, wie Lnnendonker meint, die aus der ersten Reihe htten keine Chance gekriegt. Eine neue Elite habe sich die Wirtschaft erhofft, als die Studenten Mitte der sechziger Jahre aufbegehrten, sagt Lnnendonker, also besser ausgebildete HochSDD. VERLAG

Osterunruhen in Berlin (1968): Gemeinschaft auf dem Altar der Gesellschaft geopfert

machen fr alles Bse, Kaputte und Verfluchte. Nur wenige gingen so weit wie der konservative Publizist Ludolf Herrmann und behaupteten, die Rebellion von 1968 habe mehr Werte zerstrt als das Dritte Reich. Aber Ha auf 68 ist ein weitverbreitetes Hobby und ist unter Alt-68ern, die sich ihrer Irrtmer schmen, ebenso verbreitet wie unter denen, die ihre Verachtung an dem Leben abarbeiten, das sie nicht gefhrt haben, als sie jung waren. Zwischen nichts bewirkt und alles ruiniert pendeln die Rckblicke im FnfJahres-Rhythmus der Gedenktage hin und her, und da auch 1998 wieder alle auf 1968 starren und herumprgeln werden, liegt daran, da die Nach-68er von der Vergeblichkeit aller groen Alternativen berzeugt waren und sind.
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Schon damals, nach dem Tod von Benno Ohnesorg, hatte ein besorgter West-Berliner in einem Brief an den Asta der FU das kommen sehen: Man bekommt Angst vor der Zukunft, weil man sich fragt, soll das einmal unsere fhrende Schicht werden? Heute stellen sie sich gegen Sicherheit und Ordnung mit Eiern und Tomaten, sie randalieren gegen jeden und alles.Was werden sie erst tun, wenn sie in den fhrenden Positionen stehen? Da die Aktivisten des Aufstandes heute in diesen Hhen nicht zu finden sind, sei nicht verwunderlich, findet Apo-Forscher Lnnendonker, schlielich sei es ein Lob, den Wortfhrern einer antiautoritren Bewegung vorzuwerfen, sie htten keine Fhrungsqualitten. In Italien, sagt Friederike Hausmann, sind die Apo-Fhrer nach oben gekommen, weil man sie reind e r s p i e g e l 2 3 / 1 9 9 7

schulabsolventen, praxisorientierter, welt- auf den Baustellen. Das war diesmal schon SPD gesickert war, also vor allem die Hoffoffener, selbstndiger, deshalb habe die haarscharf am Rand, das htte schon jetzt nung, der Staat knne immer mehr Wirtschaft mit der Hochschulreform sym- explodieren knnen. Wenn es soweit ist, Schreibtische hinstellen, und die Illusion, pathisiert. Denn mit den Ordinarienuni- mchte er nicht mehr Polizist sein. der Kapitalismus knne auf dem Verwalversitten, mit der Hierarchiegesellschaft, Einen Teil seiner Probleme hat dieses tungswege sozialistisch werden. mit den stndischen Strukturen der Ade- Land trotz 68, einen Teil wegen 68. Trotz Schrder gehre zu den Menschen, sagt nauer-Republik war die beginnende neue 68, weil der Abbau des brokratischen Ob- Friederike Hausmann, bei denen es ihr industrielle Revolution nicht zu meistern. rigkeitsstaates irgendwo steckenblieb zwi- noch immer kalt den Rcken runterlaufe. Von Reformstau redeten damals die schen RAF-Terror und Staatsschutz und Moderner als Kohl, glatter als Clinton, blasGesellschaftskritiker und vom Bildungs- weil die Apo daran scheiterte, Partei zu ser als Blair, der Gegentyp zu einem notstand; die Leitartiklerin Ulrike Mein- werden und die Parteienoligarchie aufzu- 68er. Dem knne man nicht bse sein, hof forderte wirtschaftliches Wachstum brechen; wegen 68, weil sich aus der Kon- sagt Lnnendonker, der ist sich treu geund mehr Gemeinwohl und mehr kursmasse der kritischen Bewegung ein blieben, der sei schon damals so geweRechtsstaat; Rudi Dutschke kritisierte feh- zher kritischer Brei entwickelt hat, sen. Man brauche einen Feind, predigt er lende Demokratie in den Parteien, sie seien nur noch Plattformen fr Karrieristen; Karl Jaspers beklagte das Fortwursteln der Regierung und die Parteienoligarchie und fragte ngstlich: Wohin treibt die Bundesrepublik?; all das liest sich heute wie ein Zusammenschnitt aus dem, was die beiden hchsten Kritiker der Republik, Richard von Weizscker und Roman Herzog, in den letzten Jahren an Politikschelte abgefeuert haben. In ihrer innenpolitischen Ratlosigkeit gleicht die heutige Republik jener Mitte der sechziger Jahre. Der Polizist, sagt der Polizist Moldenhauer, sei der Seismograph der Gesellschaft, der merke als erster, wenn etwas schieflaufe im Land. 1966 hat er das gesprt, dann spter mit den Atomkraftgegnern, dann mit den Hausbesetzern, aber jetzt sei da ein Beben in der Stadt, das ihn unruhig mache. Er ist seit 35 Jahren Polizist und ist stolz darauf, nie einen Menschen mit dem Knppel geschlagen zu haben, nur mal Love Parade in Berlin (1995): Fr eine Zukunft ohne Sexismus und Gewalt einen Besoffenen mit dem Handschuh ins Gesicht. Irgendwo zwi- der sofort und automatisch ber alles seinen Studenten, wenn sie bei ihm im schen Ordner, Sozialarbeiter und Pfarrer schwappt, was neu ist, seien es neue Ideen, Apo-Archiv sitzen und fragen, was man als Hollywood-Filme, Student heute von 68 lernen knne. Deren sieht er seinen Job, ein Polizist brauche Anrufbeantworter, soziales Empfinden und msse Ag- Schulcomputer oder Handys. Situation sei so mies, die rechtfertige jede Die Deutschen vom Prinzip Mitrau- Revolte, aber sie ist so mies, da macht gressionen abbauen; das klingt, als rede Dutschke. Moldenhauer ist Leitender Poli- en wieder auf das Prinzip Hoffnung keiner eine Revolte, da reit er lieber Seizeidirektor und plant die Groeinstze umzustimmen, hat Gerhard Schrder ber- ten aus den juristischen Lehrbchern, dain Berlin, auch jedes Jahr die Schlacht nommen, er mchte nun in den Gen-, Bio- mit sie der andere nicht lesen kann. und sonstigen Technologien vor allem zum 1. Mai. Die Tr fliegt auf, sein Bronachbar Das ist immer wie ein Gelndespiel, wie Chancen und nicht Risiken sehen. Auf dem Bernd Rabehl, ein alter Kampfgefhrte von ein Videospiel, mit Scharen von Kindern SPD-Kongre Innovationen fr Deutsch- Dutschke und jetzt Archivar dank Lnhat man es da zu tun, und die werden im- land redeten er und andere fhrende So- nendonkers Frsprache, schaut herein und mer jnger, aber nicht das ist es, was ihn zialdemokraten zwar viel von Zukunft, fragt: Was bist du so erregt, was ist los, ich unruhig macht. Da wachse etwas heran in Modernisierungsstrategie und 2000, dachte schon, du telefonierst mit deinem den nchsten Jahren, das gefhrlicher sei aber es klang mehr nach 1960 und Lud- Steuerberater. als 67, und dem ist er begegnet, als er am wig Erhard. Vor allem auf Wachstum setzt Reichstag den Ha in den Gesichtern der Schrder wieder, an den Unternehmer und Im nchsten Heft demonstrierenden Bauarbeiter gesehen den Markt glaubt er, und auf die USA lt Fritz Teufel, der 68er, der vom Spahat. 40 000 von denen sind hier arbeitslos, er nichts kommen. Fast nebenbei rumte er Guerrillero erst zum Terroristen und dann und 35 000 auslndische Arbeiter arbeiten das ab, was durch 68 und danach in die zum Fahrradkurier wurde.
J. P. BNING / ZENIT

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Juso-Aktivisten Wieczorek-Zeul, Scharping*: Von den Personen bis zu den Allren alles noch wie damals

SPD

Die ewigen Rebellen


Jrgen Leinemann ber die 68er-Generation der Sozialdemokraten und ihre Schaukmpfe um die Macht
anchmal singen sie noch. Brder, zur Sonne, zur Freiheit, klingt es eher zage als freudig ber die Alpenveilchen auf den weigedeckten Kaffeetischen des Restaurants Legienhof in Kiel. Nur die Frauen und Mnner in der ersten Reihe, die zusammen ber 2000 Mitgliedsjahre in der SPD reprsentieren, atmen krftig. Viele kmpfen sich durch Trnen in der Stimme. Was sie bewegt, ist nicht Sentimentalitt. Der Zerfall dieser Partei, hat ihnen die 80jhrige Genossin Rosa Wallbauer aus der Seele gesprochen, macht uns traurig, bringt uns zum Weinen. Da nicken mit den Alten auch die paar Jungen im Saal. Zweifel kommen mir immer hufiger, sagt Melanie Hein, 24. Die flottgrauen Macher der Partei aber, die etwa so alt sind wie die nach der NaziZeit wiedergegrndete SPD, die sie an diesem Tage feiern, blicken verdruckst vor sich hin. In vorausahnender Defensive hat der SPD-Landesvorsitzende von Schleswig-Holstein, Willi Piecyk, 47, bereits ihre wunderbare politische Kultur gefeiert: Bei uns macht man sich nicht gegenseitig fertig, tnt er. Und: Wir lassen keinen fallen.

Ja, aber wo mag nur Bjrn Engholm sein? Warum wird sein Name so verschmt erwhnt? Und warum deutet Piecyks Vorgnger Gnther Jansen, 59, bitter seinen Parteiaustritt an? Ministerprsidentin Heide Simonis, 52, die sich wohl in Vorfreude auf den von ihr gewnschten Zoff auf dem Mannheimer Parteitag in dieser Woche hchst unfein mit ihrem Bonner Vorsitzenden angelegt hatte, schweigt vielsagend. Norbert Gansel, 55, der sich von den Genossen in Kiel wie in Bonn um seine politische Zukunft gebracht whnt, brtet dster vor sich hin. Gert Brnsen, 52, der Kieler Fraktionschef, der gerade abgesgt wird, streift vorwurfsvoll durch den Saal. Politische Kultur? Auch in Kiel ist Ende Oktober zu besichtigen, was der einst krftig mitraufende Johano Strasser, stellvertretender Juso-Vorsitzender der Jahre 1971 bis 1975, der freilich lngst vom Rivalen-Karussell der Genossen abgesprungen ist und als freier Schriftsteller kenntnisreich zuguckt, in Bayern wie in Bonn bemerkt hat: da
* Mit Hermann Scheer (l.) in Dortmund im Mrz 1976.

nmlich meine Generation, die jetzt 50jhrigen, in der SPD doch in aufflliger Weise versagt. Sie wollten die SPD der Achtziger sein. Nun, in den Neunzigern, drohen die Macher ihrer Partei den Garaus zu machen. Gewi, mit dem Zusammenbruch des Ostblocks scheint der sozialistische Weltentwurf endgltig diskreditiert. In Deutschland sind die groen Milieus der Arbeiter- und Angestellten-Gesellschaft zerfallen, das Land qult sich aus dem Industrie- ins Informationszeitalter, mit schmerzhaften sozialen Kosten. Anstatt aber in dieser Situation alle Krfte zusammenzuraffen, agiert die SPD nach den Worten Oskar Lafontaines, als ob sie der Rinderwahnsinn erfat hat. Jeder gegen jeden und alles hausgemacht. Ob Gerhard Schrder im Streit mit Rudolf Scharping in Bonn, ob Albert Schmid in Konkurrenz zu Renate Schmidt in Mnchen allzu viele wollen sich im Zusammenspiel mit den Medien ihrer Partei als Handlungstrger aufzwingen. Allzu viele glauben offenbar, da ihr Leben verpfuscht wre, wenn sie nicht jetzt noch ganz schnell Staatssekretr, Minister, Ministerprsident oder gar Kanzler wrden.

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DER SPIEGEL 46/1995

J. KHLER-KAESS

DEUTSCHLAND

Schrder-Fans in der Union


Welche Eigenschaften knnen Sie den folgenden Politikern zuordnen?

sympathisch kompetent kann sich durchsetzen

Emnid-Umfrage fr den SPIEGEL; 1400 Befragte, 6. bis 8. November 1995

bei 42 % der befragten SPD-Whler nicht bekannt

bei 53% der befragten SPD-Whler nicht bekannt

RUDOLF SCHARPING

OSKAR LAFONTAINE

GERHARD SCHRDER

JOHANNES RAU

HEIDE SIMONIS

HEIDEMARIE WIECZOREK-ZEUL

SPDWhler

55 52 34

61 72 70

SPDWhler CDU/ CSUWhler GrneWhler Mnner

52 60 57 63 69 68 48 63 57 57 66 68 51 56 51

86 83 65

46 42 38

30 32 24

Torschlupanik? Da es diesen hechelnden Konkurrenzkampf gibt, bestreitet auch Heide Simonis nicht, die sollte sie erst mal die Wahl in Schleswig-Holstein gewonnen haben Bonner Ambitionen nicht leugnen mag. Nur deutet sie den lhmenden Wettbewerb positiv: Wir sind zu viele, zu ehrgeizig, zu gleichaltrig und zu gut. Mit einer gewissen Berechtigung glaube jeder, er sei der Richtige. Wahr ist ja wenn das inzwischen auch fast untergeht im allgemeinen Erschrekken ber den jhen Sturz der Partei ins Bodenlose, ber den Zynismus im Umgangston und die erbarmungslose Selbstzerfleischung , da die Enkel-Generation, die als Schler und Studenten in Verehrung fr Willy Brandt vor 25 bis 30 Jahren in die SPD eintraten, der Partei auf Landesebene spektakulre Erfolge verschafft haben. Noch zum Zeitpunkt des Rcktritts von Willy Brandt 1987 stellte die SPD lediglich 4 Ministerprsidenten. Heute regieren seine Enkel in 10 von 16 Bundeslndern, in 4 weiteren sind Sozialdemokraten an Koalitionen beteiligt. Nie vorher war die SPD im fderalistischen System so stark. Kein Wunder, da sie 1991 auf dem Parteitag in Bremen ihre schmucke Riege von Regionalfrsten voller Stolz den Medien prsentierte: alles potentielle Kanzlerkandidaten. Die meisten finden sich noch immer ganz toll. Schlielich ist in Bonn die Macht seit 13 Jahren weg, und zwar jenem Helmut Schmidt entglitten, gegen den sie in den siebziger Jahren angerannt sind. Sie aber haben durchgezogen: Scharping, Schrder, Lafontaine, Engholm, Voscherau, Simonis, Beck, Eichel, Wedemeier und Scherf. In eine siegessatte Umgebung sind die nach der Wende dazugestoenen Ost-Regierungschefs Manfred Stolpe und Reinhard Hppner da geraten. Inzwischen sind nicht nur die Zeiten umgeschlagen, der Glanz der Strahle-

Frauen

frauen und -mnner ist auch durch eigenes Zutun betrchtlich getrbt. Das Bild ist so grndlich verwackelt, als sei die Erfolgsriege pltzlich vor einen Zerrspiegel geraten: eben noch pathetische Sieger, nun ein znkischer Haufen grmlicher Wichtigtuer, die in verbissenen Eiferschteleien mit sich selbst beschftigt sind. Ausgedrrt wirken sie jetzt als Gruppe, bitter geworden und kindisch vergreist ber dem angestrengten Versuch, fr immer jung zu bleiben. Wir verbreiten alle den Eindruck tiefer Melancholie, rumt Heide Simonis selbstkritisch ein: Ich glaube, wir nehmen uns aus wie die Greise des Nationalen Olympischen Komitees beim Betriebsausflug. So freundlich mag der alte Gewerkschaftsrechte Hermann Rappe den Lebens- und Politikstil der heutigen SPDFhrer nicht sehen. Fr ihn sind und bleiben seine Gegner von einst dieser Juso-Vorstand da vorne. Der ewige Juso ist das der Titel jener Posse, die den Bundesbrgern als Dauertheater vorgefhrt wird? Dem Niedersachsen Gerhard Schrder, der nahezu alle Haupt- und Nebenrollen mit sich selbst besetzt nebst Hillu und Handy, wie ein Prside spottet , erscheint sein Bubenstck im nachhinein so dramatisch und schicksal-

haft wie eine griechische Tragdie. Erhard Eppler, 68, Minister unter Brandt wie Schmidt und damals einsamer Mahner gegen Rstung und fr kologie, erlebt die Vorstellung dagegen wie ein Ballett: als Tanz um das vergoldete Ego. Da die Inszenierung an das JusoTheater der siebziger Jahre erinnert, bestreitet niemand. Von den Personen bis zu den Allren ist alles noch wie damals. Hier der wackere Schrder, dort die konspirative Feind-Truppe: Scharping, die rote Heidi und Ulrich Maurer. Damals Refos gegen Antirevis. Heute Sozialfuzzis gegen Medienhpfer. Nichts ist vergessen. Jede Verletzung von frher schmerzt weiter und mu immer aufs neue gercht werden. Jeder taktische Winkelzug ist gelufig, jede Floskel bekannt. Verhaltensmuster laufen ab wie eingestanzt. Proteste gegen Atomversuche? Heidemarie Wieczorek-Zeul, 52, schippert anklagend nach Mururoa, als wre sie noch heute unter 30 und amtierende Juso-Funktionrin. Sie ist aber stellvertretende Vorsitzende der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands, die sie mit ihren Abenteuern lcherlich macht. Einmal Stamokap-Arsch, immer Stamokap-Arsch. Juso-Rivalen von einst reagieren auf die Wahl des neuen Bremer SPD-Landesvorsitzenden Detlev Albers auch heute noch mit zornroter Fassungslosigkeit. Die achten nie auf das, was einer sagt, staunt ein Prside, sondern nur darauf, wer gemeint sein knnte. So giftig wie die Reden kann das Schweigen sein. Sitzungen der Fhrungsgremien in der Bonner Baracke gedacht zum Austausch von Meinungen und Informationen gelten eingefleischten Ex-Jusos als untauglich zur Kommunikation: Da sind doch die anderen dabei. Und doch sind solche Juso-Kindereien, unter denen die Sozialdemokratie derzeit leidet, nicht die eigentlichen UrDER SPIEGEL 46/1995

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DEUTSCHLAND

sachen der Fhrungskrise. Sie sind lediglich die extremen Symptome einer Lhmung, die viel umfassender ist: eines Generationenbruchs. Der Kieler Sozialdemokrat Hans-Peter Bartels benennt so die Tatsache, da die SPD auf nahezu allen Ebenen von einer schmalen Alterskohorte der Nachkriegsgeneration dominiert wird, die als Juso oder 68er nur unzureichend beschrieben wre. Auf der Vorstandstribne des Parteitages ist das Phnomen in dieser Woche zu besichtigen.

wurden. 35 von 45 Vorstndlern gehren dieser Generationskohorte an, die Abweichler vier jnger, sechs lter variieren um zwei bis drei Jahre. Allein Johannes Rau, Jahrgang 1931, zhlt mehr als 60 Jahre, keiner ist unter 35. Die Genossin Ruth Winkler, die als Jngste im Alter von 34 Jahren in den Vorstand gewhlt wurde, scheidet nun als immer noch Jngste mit 41 aus. Alle sind sie kurz vor oder nach 1968 in die SPD eingetreten. Alle empfanden sie wie aktiv sie auch selbst an der Studentenrebellion beteiligt gewesen sein

wesen, ist ihnen als Attitde geblieben. Immer vorwrts, gegen meine blde SPD, wie es Renate Schmidt sarkastisch ausdrckt. Da diese Generation sonderlich progressiv gewesen wre, lt sich gewi nicht behaupten. Von Ausnahmen abgesehen, sind sie nicht die Akteure der 68er-Revolte gewesen, sondern Mitgezogene, die sich den brokratischen Vollzug der Kulturrevolution zur Aufgabe machten. Das Machtzentrum der Partei sind die gewhlten Gremien, sagt noch heu-

R. WALTER / X-PRESS

Genossinnen Wieczorek-Zeul, Schmidt*: Immer vorwrts gegen meine blde SPD


Noch immer spannt sich die Mitgliedschaft der Volkspartei SPD ber alle Generationen. Man mag sich zwar fragen, wo die sich verstecken, aber am 31. Dezember 1994 zhlte die Partei unter ihren damals 849 374 Genossinnen und Genossen noch immer 128 041, die jnger waren als 36 Jahre. Und 224 195 waren lter als 60. Im Bundesvorstand aber, dem umfassendsten Fhrungsgremium der SPD, in dem sich die Partei nicht nur durch Promis wie Ministerprsidenten und Fraktionschefs reprsentiert sehen will, sondern auch durch Funktionstrger und gewhlte Frauen und Mnner aller Ebenen, Regionen und Interessenbndnisse, gibt es praktisch nur eine Altersgruppe: jene Kriegs- und Nachkriegskinder, die zwischen 1938 und 1948 geboren
* Auf Tahiti im September; in einem Bierzelt im bayerischen Mallersdorf 1994.

mochten , da Schlu sein msse mit der Adenauer-Zeit und ihrem unpolitischen Motto: keine Experimente. Und alle erlebten sie ihr politisches Engagement zugleich als individuellen Aufbruch. Sie sind trinkfest geworden und haben gelernt, sich gegen beunruhigende Neuigkeiten durch den Aktionismus eines 14-Stunden-Tages abzuschirmen. Jeder redet im Vorstand ber sein Beet im Schrebergarten des Lebens und achtet sorgsam darauf, da kein anderer auf die Rabatten tritt. Ihre Aufregungen und Entrstungen sind seit langem ritualisiert. Diskussionen? Konzepte? Sachliche Statements? Faire Auseinandersetzungen? Jeder ist sich selbst der Wichtigste. Der rebellische Gestus, mit dem sie vor einem Vierteljahrhundert die Tren zur Partei aufzutreten bereit waren, wren die nicht lngst sperrangelweit offen ge-

te Rudolf Scharping, der ganz wie seine innerparteilichen Konkurrenten den avantgardistischen Anspruch der berschwenglichen frhen siebziger Jahre durch Standhaftigkeit im innerparteilichen Wettbewerb aufrechterhlt. Natrlich hat der Beitritt von Zehntausenden jungen Akademikern der gewerkschaftlich geprgten und sozial orientierten Traditionspartei SPD ursprnglich nicht nur Schwierigkeiten bereitet. Er hat diesen uralten Laden (Schrder) entscheidend verjngt und modernisiert. Die intellektuellen Wortfhrer unter den jungen Genossen dienten als Moderatoren fr die neuen sozialen Bewegungen in der Gesellschaft. Die Jusos hielten die Brcken zu den Altersgenossen offen. Die neuen Sozis trugen pazifistische Elemente in die Partei, bestanden spter auf kologischem Umbau und ffneten die Gremien was auf den Partei-

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tagstribnen in Mannheim eher optisch als politisch erkennbar sein wird fr die Mitwirkung von Frauen. Ihr Pech ist, da sie sich innerparteilich vollstndig durchgesetzt haben. Auer im klassisch-gewerkschaftlichen Traditionsgebiet Nordrhein-Westfalen prgen sie schon seit Jahren den Diskussionsstil der SPD. Sie verkrpern den Erfolgstypus, sie bestimmen die Lebensart. Ihr Tonfall und ihr Habitus haben der Partei eine Aufsteigerdynamik aufgentigt, die lngst zu krampfhafter Pose erstarrt ist. Natrlich gibt es Ausnahmen. Mindestens ein Drittel der altersgleichen SPD-Vorstndler behaupten von sich, da sie weder mit der Studentenrevolte von 1968 noch mit den Juso-Spielchen der siebziger Jahre direkt etwas zu tun gehabt htten der ritualisierte Sog der Mehrheit ist jedoch strker. Er ebnet persnliche Unterschiede ein. Da sich etwa Rudolf Dreler oder Oskar Lafontaine oder Renate Schmidt vom spontihaften Gerede (Dreler) oder von der Neigung zum Abmessern (Scharping) ihrer Kollegen allzu sehr unterschieden, wrden sie wohl nicht einmal selbst behaupten. Solche Entkernungen der Individualitt gehren zu den paradoxen Ergebnissen des Erfolgszwanges dieser Politiker, die sich zunehmend miteinander vom Rest der Welt isolieren. Mit Erstaunen hat der Freiburger Politologe Dieter Oberndrfer registriert, wie schnell sich diese Burschen von der Universitt weg an die Macht gewhnt haben, als die Partei in den frhen achtziger Jahren noch viele Regierungsjobs in Bonn zu verteilen hatte. Viel zu frh vom Alltag abgeschottet, verloren sie das Gespr fr ihre Mitmenschen. Der Umgangston dieser Politikergeneration wirkt rde, ihre Umgangsformen sind oft rpelhaft. Die Realitt bietet sich den Elitegenossen nur in vorsortierter Form dar. Sie behaupten zwar alle, hat ein Parteifreund in der Bonner Parteizentrale beobachtet, sie fnden sich im Alltag wunderbar zurecht. Sie merken aber nicht einmal mehr, da ihnen die Marktfrau, die sie natrlich vom Fernseher kennt, immer nur die besten Tomaten aussucht. Da sich mit dem Ende der SPDHerrschaft in Bonn Karrieren und politische Spielrume in den Lndern ffnen, hat den Machtvormarsch der Enkelgeneration gewi befrdert. Da sich aber ihr Gesichtskreis durch den Blick von den heimischen Kirchtrmen erweitert htte, lt sich nicht behaupten. Keine soziale Gegenbewegung, keine zndende Reformidee, kein auenpolitischer Ansto ist aus Hannover, Kiel, Mainz oder Saarbrcken zu vermelden.

Aus Bonn kommt erst recht nichts. Die Bundestagsfraktion ist nach der langen Oppositionszeit ausgednnt, Mittelma, wie der Genosse Schrder verchtlich mitteilt. Und der Mann im Zentrum, gegen den nun die Pfeile der Rivalen aus den Lndern gerichtet sind, ist auch im Bundestag Landespolitiker geblieben. Doch die Gefahren, die sich aus der Auslieferung der Partei an seine Generation ergeben, hat Rudolf Scharping erkannt: Wir um die 50 haben jetzt die eigentliche Aufgabe, ganz systematisch

ge jugendliche Gestus der Fhrungsriege, da die Partei noch immobiler, vergreister und starrer wirkt, als sie ohnehin ist. Wenn ihr Enkel daran denkt, Posten zu besetzen, dann denkt ihr nur an die, mit denen ihr in den siebziger Jahren Politik gemacht habt, warf Hubertus Heil, 22, aus Brandenburg unlngst dem Parteivorsitzenden vor. Solche Hinweise, kopfnickend und wohlwollend zur Kenntnis genommen, bleiben gleichwohl ohne Eindruck. So jung, links, politisch bewut und lebensfroh wie die Jungen heute fhlen sich

Die SPD auf dem Weg zum Parteitag


die um 30 reinzuholen in die politische Verantwortung. In Mannheim wird der Vorstand verjngt werden. Mit Kerstin Griese, 28, und Benjamin Mikfeld, 23, aus Nordrhein-Westfalen sollen noch zwei Jusos der neunziger Jahre ihre Vorsitzende Andrea Nahles, 25, untersttzen, die inzwischen schon mitreden darf. Norbert Gansel aber, der nicht wieder antreten soll fr den Vorstand, fragt skeptisch, was sich durch Verjngung wohl ndern solle. Das verletzende Klima etwa? Ja, willst du denn warten, kriegt er darauf von der neuen JusoChefin zu hren, bis die ersten mit der Bahre rausgetragen werden? In Wahrheit hlt sich mit einem Durchschnittsalter von 50,5 Jahren im Stichjahr 1991 das Altersniveau im SPDVorstand nur unwesentlich ber dem in den Spitzengremien der Wirtschaft oder der Medien. Doch bewirkt der krampfi-

Hamburger Abendblatt

die braungebrannten Alterslosen in den Fhrungsebenen noch allemal. Sind sie nicht noch genauso lmmelhaft provokant wie eh und je? Sind sie nicht noch heute so chaotisch und gromulig wie einst? Nennt man sie nicht wegen ihrer Lebenskunst die ToskanaFraktion? Es ist dieser Generation gelungen, sich den Generationskonflikt mit den Nachwachsenden zu ersparen. Die risikobereiten Altersgenossen und die ihnen folgende politische Generation auf Distanz zu halten war leicht. Da die sich bei den Gr nen in einem organisierten Konkurrenzunternehmen zusammenfanden, durften sie, parteipolitisch legitimiert, bekmpft werden. Die nchsten Jahrgnge in der eigenen Partei nahmen die ewigen Berufsjugendlichen schon gar nicht mehr wahr. Waren 1974 noch 30,9 Prozent aller SPD-Mitglieder in der Bundesrepublik
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unter 36 Jahre, sind es 1994 noch 15,1 Prozent. Bei Wahlen erreichen die Sozialdemokraten nur noch jeden dritten bis fnften Jungwhler. Einladend wirken die Enkel, die lngst Vter und Grovter sind, auf den Nachwuchs wahrlich nicht. Im Jahr 1995 sind den Sozialdemokraten nicht nur die Whler, sondern bisher auch 20 000 Mitglieder weggelaufen. Nicht nur solche mit roten Parteibchern, sondern auch viele mit blauen, den alten, von vor Godesberg, wie ein Genosse klagt. Da in dieser Situation Gerhard Schrder als Herausforderer seinem Parteirivalen Scharping einen Wettbewerb um Fernseh-Popularitt aufntigen will, betrachten die Jusos in einem Thesenpapier als medialen Showdown eines schleichenden Auflsungsprozesses der SPD als Mitgliederund Reformpartei. Als ob es ein Delikt wre, mit den Medien umgehen zu knnen, wehrt sich der Niedersachse. Als ob man in der Ego-Gesellschaft der Postmoderne noch den traditionellen Schulterschlu der Genossen aus der antikapitalistischen Kampfzeit einfordern knne, spottet Oskar Lafontaine. Haben denn nicht auch die Alten gestritten, da die Fetzen flogen? Mit Legenden soll keiner den Machern von heute kommen. Die Partei, die in diesen Wochen landauf, landab ihren 50. Geburtstag nach der Wiedergrndung feiert, mit echten Trnen und falschem Efeu, Traditionsfahnen und Kleinbrgermuff die gibt es in Wahrheit gar nicht mehr, meint der Schrder-Vorgnger bei den Jusos, Klaus-Uwe Benneter, 48, der heute Schatzmeister der SPD in Berlin ist. So mag es sein. Und doch knnte es sich als ein Irrtum der Medienstars erweisen, wenn sie ihre Seifenopern-Popularitt mit politischem Gewicht verwechseln. Wer eine Volkspartei, zumal eine linke, zusammenhalten und zum Erfolg fhren will, warnt Erhard Eppler, mu auf das Verbindliche setzen, mu dafr sorgen, da es respektiert wird. Da der SPD die Begriffe Freiheit, Gerechtigkeit und Solidaritt nicht nur Phrasen sind, habe die Partei in ihrer Geschichte durch leidvolle Schicksale bewiesen. Langweilig? Unoriginell? Vorgestrig? Die bayerische SPD-Vorsitzende Renate Schmidt im Talkshow-Business eine Zugnummer hat gerade schmerzlich die Differenz zwischen persnlichen Popularittswerten und Prozentpunkten fr die Partei kennengelernt. Sie erinnert der persnliche Ehrgeiz ihrer Kollegen an das Mrchen vom Fischer und sin Fru, die auch immer mehr und mehr und mehr wollte: Am Ende sitzen wir, wie die, wieder im Pipott.

S P I E G E L - G e s p r c h

Aus der Deckung


SPD-Vize Oskar Lafontaine ber den Mannheimer Parteitag

Lafontaine beim SPIEGEL-Gesprch*: Ohne Darstellung ist alles nichts


SPIEGEL: Herr Lafontaine, folgen Sie

den Empfehlungen von Henning Voscherau und Heide Simonis und treten auf dem Mannheimer Parteitag doch noch zur Wahl um den SPD-Vorsitz an? Lafontaine: Der Parteivorstand hat einstimmig Rudolf Scharping zur Wiederwahl vorgeschlagen. SPIEGEL: Warum geben Sie sich mit einer Lsung zufrieden, die Sie doch kaum fr die beste halten? Lafontaine: Ich habe fr einvernehmliche Lsungen bei der Verteilung von Aufgaben in der Fhrung pldiert. SPIEGEL: Einvernehmen schliet eine Kampfkandidatur gegen Scharping aus? Lafontaine: Einvernehmen ist besser als eine Kampfkandidatur. SPIEGEL: Voscherau hatte speziell Schrder und Sie im Auge, als er fest* Das Gesprch fhrten die Redakteure Olaf Ihlau und Klaus Wirtgen.

stellte: Die Enkel haben viel vergurkt und von Ihnen beiden verlangte, aus der Deckung herauszukommen. Lafontaine: Ich bin mehrmals aus der Deckung hervorgekommen, bei der Auenpolitik, der Energiepolitik und der Wirtschaftspolitik. ber Personalia rede ich in den Parteigremien. SPIEGEL: Wird man Ihnen nicht Unt tigkeit oder Feigheit vorwerfen, wenn der negative Bundestrend im Mrz auch noch auf die Landtagswahlen in Kiel, Mainz und Stuttgart durchschlgt? Lafontaine: Ich habe in der vergangenen Woche mit anderen ein Wirtschaftspapier vorgelegt, die Steuerverhandlungen mit der Bundesregierung aufgenommen, und ich fhre ein SPIEGEL-Gesprch. Mir bei soviel Flei Unt tigkeit vorzuwerfen, geht zu weit. SPIEGEL: Warum schafft es die SPD nicht mehr, mit ihren Themen anzukommen? Lafontaine: Die SPD hat ein modernes Programm . . .

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FOTOS: J. H. DARCHINGER