@l carvuNo DEL coNocrMrENTo

Segn la tradicin hind, Ios Vedas fueron revelados a sabios que estaban capacitados para recibir el conocimiento divino. Sucesores de estos sabios fueron los brahmanes que tenan el privilegio del conocimiento divino. El camino del conocimiento pasa por la meditacin y la prctica del yoga, control de los sentidos, de la respiracin, de los deseos y emociones; ello supone dominio del cuerpo, de la lqjuria, de la ira. Por esta va se sale de Ia ignorancia, de lo superfluo e irreal, para encontrarse con la luz, con la realidad, con Ia inmortalidad.
Devoto hind presentando ofrendas a divinidades populares.

@l cnrvuNo DE LA DEVocrr,
Esta va ha existido siempre, pero a partir de las
epopeyas, en el perodo del hinduismo clsico, empez atomar una nueva forma conrtindose en el hin-

duismo popular-. Este camino pasa por el fervor ante las imgenes, las ofrendas y oraciones; ritos de purificacin, himnos,
sonido de campanas, adornos, tatuajes, etc. Las dinidades que ms devocin popular suscitan son Visn y Siva. Tambin despiertan gran fervor en el pueblo Krisna y Rama, que son las encarnaciones (avatares*) ms populares de Visn.

l.

Observa las ilustraciones: Qu representan?

A qu camino responde cada una?

Qu camino te parece ms adecuado para conseguir la liberacin? Explica los cuatro estados que tiene que pasar
el hind.

Cmo se consigue la liberacin en cada uno de esos caminos?

Comentar entre todos si creeis que existen caminos parecidos en la religin catlica.

63

:l

ll

Relaciona adecuadamente las palabras de las tres columnas: Vedas Upanisad Mahabharata

Brahman-atman Brahma-Visn-Siva Varuna, Indra

Sanatana dharma Conocimiento Devocin

Resuelve el crucigrama y completa el texto con las palabras correspondientes. 1. Meta del hindusmo y aspiracin de todo hind.

2. Seguidores del hinduismo. 3. Lo Absoluto universal.

4. Veneracin, fervor religioso.

5. Lo Absoluto en cada ser individual.

6. Camino hind que conduce a la liberacin por el cumplimiento del deber. 7. Nombre dado a la religin de la India por tos musulmanes que la invadieron en el siglo xtl d. C. Los hindes la llaman sanatana dharma. 8. Camino de liberacin reservado nes, sabios o iniciados

a los brahma-

9. Accin por la que el alma, despus de la muerte

de la persona; toma carne en otro cuerpo.

La meta del (7) es la (1) del ciclo de la (9). Unos (2) siguen el camino de la (6). Otros siguen el camino del (8), concentrndose en el propio (5) para encontrarse con (3). Pero la mayora sigue el camino de la (4).

llustra con imgenes o con ejemplos el significado de las palabras siguientes:

Devocional Prodigalidad

64
Avatares

Completa el esquema siguiente, indicando elcontenido de cada libro: Los libros sagrados del hinduismo se dividen en dos categoras : los que contienen la re-

velacin y los que contienen la tradicin.

Rigveda: himnos a los dioses. Samaveda: cantos para los sacrificios. VEDAS Yagurveda: frmulas para los sacrificios. Atharvaveda: conjuros*.

i
Libros sagrados

Revelacin

BRAHMANA: ...
ARANYAKA: ... UPANISAD: ...

SUTRAS: ...
RAMAYANA: ... Tradicin MAHABHARATA: ...

PURANA: ...

Investiga sobre la vida de M. Gandhiy haz un trabajo, que recoja al menos los puntos siguientes: . Lugar y fecha de nacimiento. . Situacin poltica de la India.

. Nivel social y cultural de sus padres.

. Tipo de educacin.

. Formacin religiosa.
. Carcter y lemperamento.

. Inquietudes y vocacin. . Estudios. . Profesin. . Preocupacin por la situacin de la India.

.Iniciativas para liberar a la India del imperialismo

britnico. . Dificultades para la liberacin. . Mtodo de Ia no violencia activa. . Liberacin.

. Problemas tnicos y religiosos.

. Muerte.

;C

NOSOTROS OPINAMOS
O bserva

las

i I u strac i

ones :

. Qu representan? . A qu religin
pertenecen?

. Quin fund esta religin? Cundo? . Por qu pases se

extiende mayoritariamente?

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.:::===.:.

EL BUDISMO FASCINA A OCGIDENTE

Muchos europeos y americanos se sientes atrados e

"Gracias al budismo hoy puedo sobrevivir en este ambiente de rivalidad, competitividad y envidia que domina mi profesin" (artista).
"Es una religin que se preocupa por el bienestar de tu cuerpo, sin sentimientos de culpa" (socilogo). "El budismo ensea a descubrir unos valores que llenan el vaco de la sociedad de bienestar y consurno, aquejada por enfermedades psquicas" (escritor). "Para Buda, Ia persona est por encima de todos los dioses y representa la esencia del mundo" (psiclogo). El budismo ensea a escuchar eI silencio, que es la nica forma de hablar con Dios, segn Buda" (telogo). "El budismo no es una pieza de museo, es un camino de salvacin" (J. L. Borges). "EI budismo tiene todo para convertirse en la religin csmica del futuro" (4. Einstein).

interesados por el budismo. Intelectuales, artistas, deportistas y mucha gente de a pie han marLifestado su fascinacin por esta religin.
Qu hace al budismo

tan atractivo e interesante?

"Cuando vi la pelcula EI peque,o Budn, me sent atrada por la actitud de aquellos monjes llenos de paz, serenidad, comprensin y siempre sonrientes" (alumna de 3o de Ia ESO).

"El budismo me ayuda a concentrarrne, a serenarme, a ser tolerante y a no hacer caso de las zancadillas que te pone Ia vida" (futbolista).

Leer y comentar el documento, resaltando los valores que ven en el budismo cada una de las personas citadas y expresando al mismo tiempo vuestra opinin. . Anotar la frase que ms os haya gustado y ta que menos.

67

. Exponerlas en clase y debatirlas.

ill

B#ilncrnrENro E TNFANcTA
Siddharta Gautama naci hacia el ao 560 a. C., al nordeste de la Lrdia, en el actual Nepal. Su vida, idealizada por la tradicin, nos ha llegado envuelta en la leyenda, de tal forma que es dificil sepaxar lo histrico de lo legendario. Perteneca a la casta de los prncipes guerreros. Su padre era el jefe de la tribu de Lumbini. Su madre, Maya, muri al nacer 1. Fue educado por una hermana de su madre con toda clase de lujos y comodidades para que no conociera el dolor.

@ocrcr.
Segn la tradicin budista, aquella vida placentera fue interrumpida por unas experiencias que le inquietaron profundamente: estas experiencias nos han llegado relatadas en forma de visiones. En una primera sin Siddharta emprende en su caffo un viaje por el mundo, acompaado por su ayo*. En el camino se encuentran rm anciano, cuya vejez impresiona al joven Siddharta. EI ayo le expiica que, aI finalde la vida, todos nos hacemos viejos y esto nos hace sufrir.

@uveruruo
Fue formado en las artes, las ciencias y toda clase de ejercicios fsicos, como corresponda a un prncipe. Viva rodeado de placeres: palacios, vestidos de seda y compaas que halagaban su sensualidad*.

En un segr.ndo viaje ven a un enfermo. Siddharta, impresionado, le pregunta qu le pasa. El ayo le habla de la en-fermedad y del dolor que corleva. En el tercer viaje encuentran a un muerto; el joven muchacho queda sobrecogido. El ayo le habla de la muerte y del dolor que causa. Finalmente, en el cuarto viaje ven a un monje pidiendo. Siddharta pregunta quin es. El ayo le habla de la vida de los monjes y santones, que remrncian a muchos placeres y se consagran a una vida austera.

A los quince aos se cas con una prima suya, una

muchacha de gran belleza, de la que tuvo un hijo. ReaImente tena todo lo que se poda desear.
Gran imagen de Buda en el templo de Borobodur. Java.

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Finalmente emprendi eI camino de Ia meditacin. Se sent bajo una higuera y concentr sus energlas orientndolas hacia el conocimiento o visin de la verdad.

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@ilxpenENcrA RELrcrosA: TLUMTNAcN

Inmerso en la meditacin sinti como una luz que lo iluminaba. As recibi la iluminacin bajo aquel rbol, que luego se llam bodhi (rbol de la iluminacin). Al fin encontr Io que buscaba, quedando transformado en Buda o iluminado

Estatua yacente de Buda que simboliza su entrada en el Niruana.

@rsrru
Se levant y decidi comunicar la luz que l haba recibido. Fue a Benars y alh predic su primer sermn. Luego reuni a varios discpulos y form comunidades, admitiendo a gente de todas las castas.

A partir de estas visiones, la vida del palacio ya no satisface al inquieto prncipe. A pesar de la oposicin de su padre, decide abandonar el palacio, a su mujer y a su hijo y emprender una nueva vida.

GMsoueoa
Preocupado por el sufrimiento y el dolor que corleva la vida, se larza a la bsqueda del conocimiento para la liberacin.

Viaj por la India enseando su doctrina y viviendo como un monje mendicante*. Durante los meses de lluvia se retiraba a meditar con la comunidad.

Comenz, a la manera hind, ejercitando el yoga bajo la gua de dos maestros; pero Ie pareci que este mtodo no Ie llevaba aI verdadero conocimiento y lo
abandon. Luego se entreg, con cinco companeros rn:s, a una vida de a5,nno y mortificaciones, hasta el extremo de enfermar y casi morir de hambre. Pero tambin abandon este ascetismo* exagerado aI constatar su inutilidad.

@uenre
Muri a los 80 aos. Las leyendas describen de forma pintoresca su entrada en el Nirvana.

Antes de morir, sus ltimas palabras fueron para su discpnio favorito: "No llores, Ananda. No te he cho muchas veces que est en la naturaleza de las cosas; por ntimas y queridas que nos puedan ser, que debemos separarnos de ellas y dejarlas?"

*'Qu

aspectos de la vida de Buda te parecen histricos y cules te parecen legendarios?

nqu poca de su vida hacen referencia estas palabras de Buda?

tacin de las lluvias no dejaba el palacio para nada y estaba rodeado de msicos femeninos."

3 4

Qu sinti Buda al pensar en la vejez, enfermedad y muerte? Qu sientes t?

"Eravicioso, muy vicioso. Me unga slo con leo de sndalo de Benars y me vesta nicamente con vestidos de Benars. Da y noche me cubra la cabeza una sombrilla. Tena un palacio de invierno, otro de verano y un tercero para la estacin de las lluvias. En los cuatro meses de la es-

Qu enseanzas se pueden sacar de la vida de Buda, con relacin a comodidades y placeres, preocupacin por el dolor, ascetismo y mor-

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,ali

i4

tificacin, meditacin? Cmo super Buda el

dolor ante la muerte?

69

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Hos

cuATRo NoBLES vERDADES

Este punto constituye eI ncleo central de las ensefanzas de Buda, resumidas en su primer Sermn de Benars: "Monjes, abrid los odos, porque he aqu que voy a presentaros el estado sin muerte. He aqu la doctrina. Siguiendo sus preceptos llegaris en muy poco tiempo, en el curso de esta vida, a comprender eI objetivo final de la vida santa, y realtzaris la inmortalidad y en ella permaneceris. Curil es la noble verdad aeerca del dolor? El nacimiento es dolor, la debilidad es dolor, la enfermedad es dolor, la muerte es dolor. Estar junto a aquello que no se arna significa igualmente sufrir. En una palabra, todo es dolor. CuI es la noble verdad aeerca del origen del dolor? Es el deseo que conduce a la reencarnacin, ese deseo que est unido al placer y a la codicia, que busca el placer aqu y all, deseo de los sentidos, deseo de perpetuarse, deseo de destruirse. Y curl es la noble verdad acerca del trmino del dolor? Es la extincin* total del deseo, el hecho de alejarse de 1, de renunciar a 1, de rechazarlo, de liberarse de I.

Y curl es la noble verdad acerca de los medios que condueen a la extincin del deseo? Es el noble camino de los ocho senderos: Conocimien-

to recto, palabra rect, recta accin, actitud recta, esfiterzo recto, voluntad recta, atencin recta y recta meditacin."

@l

rnvnrun

Es un estado de sosiego y beatifudx absoluta y ea-

rente de todo deseo. Es intil pretender saber en

qu consiste exactamente; pero no significa la aniquilacin de Ia vida, sino la extincin del deseo; ni es una aniquilacin del yo, sino su disolucin, necesaria para
Ia salvacin.

En el Canon PaLi, se describe as elniraano.' "Es Ia regin donde no hay tierra, agua, fuego, ni aire; no es Ia regin de un espacio infinito, ni eI de una conciencia infinita; tampoco es la regin de la nada absoluta, ni el lmite entre la distincin -v la no distincin; no es este mundo ni el otro, donde no ha'sol ni luna. No lo llamar llegada ni ida, ni tampoco estar silencioso, ni desvanecimiento, ni principio. Es algo sin fundamento, sin continuacin y sin parada. Es el final del do-

lor."

Monjes budistas estudiando textos sagrados.

ti.

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.i:

EXTOS SAGRADOS
La doctrina de Buda se fue transmitiendo oralmente. A su muerte sus discpr;los se reunieron en un primer snodo* o asamblea para tratar sobre las erseanzas del maestro, el respeto a la tradicin y los problemas de la da monstica, decidiendo reunirse cada cien aos.

En el tercer snodo, celebrado el ao 253 a. C., mil monjes trabajaron en coleccionar y clasificar las brdieiones orales, que ms tarde se pondran por escrito. Esta coleccin es conocida con el nombre de Canon Pali, por ser escrita en esta lengua. Tambin se le llama Wrplp Cesto, porqtte consta de tres partes escritas en hojas de palmera y conservadas cada una en un cesto. La primera parte trata de la vida de Buda y de la comunidad monstica*. La segunda parte recoge las enseanzas de Buda y de los monjes, adems de numerosas leyendas sobre anteriores existencias de Buda. La ltima parte contiene una "enseanza superior" escrita en un lenguaje para iniciados o expertos.
Aparte del Canon PaI'i, reconocido por todos como la escritura sagrada del budismo, existen otros escritos saglados, aunque no todos los reconocen.

ffi
Ofrendas al amanecer.

Resume en cuatro frases las cuatro nobles verdades.

3,

Relaciona adecuadamente las palabras de la izquierda ("los ocho senderos") con las frases de la derecha y comentarlas entre todos. Conocimiento recto Palabra recta Recta accin No mentir

Compara el Niruana con la visin cristiana sobre el estado glorioso en el cielo.

En qu se parecen? En qu se diferencian?

Descubrir las cuatro nobles verdades Estar siempre dispuesto para el bien No robar ni hacer dao No dejarse llevar por las malas inclinaciones Ejercitarse para corregir los malos hbitos Concentrarse en la verdad que libera No intoxicar los sentido ni la mente
Cmo pudieron acordarse de las enseanzas de Buda? Por qu era tan importante cuidar bien la

Actitud recta
Esfuerzo recto Voluntad recta Atencin recta Recta meditacin.

4-

te de Buda hasta la aparicin del Canon

Qu libro sagrado contiene las enseanzas de Buda? Cunto tiempo transcune desde la muerPali?

*'

tradicin?

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Comunidad de budistas en el Pirineo de Huesca.

RINCIPALES ESCUELAS BU DISTAS

La doctrina de Buda no fue interpretada del mismo modo por las distintas comtnidades budistas; muy pronto surgieron diferencias notables, que dieron lugar a dos grarrdes escuelas opuestas entre s: hi,nayann o "pequeo vehculo" y mnhnyann o "gran vehculo".
Ms tarde, a medida que el budismo se iba extendiendo surgieron nuevas escuelas o formas de ver y vivir eI budismo.

una veintena de existencias arues de encarnarse en Gautama. Describe el nirvana en trminos negativos, limitndose a decir lo que no es. Practica una moral individuel. Ensea Ia necesidad del esfuerzo personal - de la meditaein para alcanzar elnilaana, rechazando las dems mediaciones religiosas, como los ritos e imgenes; incluso considera intil rezar a Buda" que slo es un ejemplo de cmo alcarzar el nii-t'ana. Es una regin slo para noqies que llevan una vida monacal, de recogimiento. austeridad, castidad y pobreza; los laicos o seglares son considerados budistas de segunda categora. Por eso, sus rivales empezaron a llamarle despectivamente hi,nagann o'lrequeo vehculo", en alusin a un incendio de una ciudad: sus habitantes pidieron un vehculo, pero les enriaron uno tan pequeo que solo se pudieron salvar unos pocos. mientras el resto pereci.

@scuelA

HTNAYANA

tracin ms antigua, defendiendo la doctrina original de Buda, por lo que es conocido

Conecta con la

tambin con el nombre de Th,erauedn, que significa "antiguo conocimiento". Se catactenza por una sin rigurosa, estrecha y conservadora del budismo. Para esta escuela el nico texto sagrado es el Cnon PaLi, o Ttt"i,ple Cesto; segn este texto, Buda tuvo

EI budismo hinayann se extendi por Sri Lanka,

Myanmar, Tailandia. Camboyz y Laos.

EilscuelA

MAHAYANA

Surge en el siglo I a. C., en oposicin a la escuela hinayana. Se caracteriza por una visin ms libre, abierta y generosa del budismo.

Aparte deI Canon PaLi,, esta escuela admite otros se dice que ei nmero de budas es tan numeroso como las arenas. Describe el nirvana en trminos positivos, como un pan:so de felicidad y salvacin plena.

libros saglados, donde

Practica una moral solidaria. Ensea la necesidad ayudar a los dems, incluso a costa de retrasar la propia liberacin y voivindose a reencarnar en otra persona para ayrrdar a salvarla. Rechaza el egosmo del monje que slo piensa en salvarse a s mismo.
de

Da mucha importancia a los

considera a Buda como a un junto a otros dioses.

ritos e imgenes;
a quien le da culto,

os

Es una religin popular que predica generosidad y compasin; una religin que se ha ido adaptando a Ias formas de ser de otros pueblos, asumiendo sus ritos y creencias.

Se extendi por gran parte del Extremo Oriente:

China, Tibet, Mongolia, Corea, Japn, Vietnam.

:-:,Et

Ceremonia budista que se realiza anualmente.

Completa este cuadro, anotando las diferencias entre las dos principales escuelas budistas:

Escuela hinayana
Origen Visin del budismo Textos sagrados Nirvana Moral Mediaciones religiosas Buda Tipo de religin Pases

Escuela mahayana

73

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Completa este mapa conceptual en tu cuaderno y obtendrs una visin global del tema.

'r'll';tift ';''BUDlsMo
fundado por
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Las 4 nobls verdades

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Hinayana
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Caractersticas

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I Educacin ! obi.tiuor, ... il Medios: ... I ;

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r Nirvana

i Qu es: ...
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Qu no es: ... _ ...,_..

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: Mahayana , Caractersticas

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Vocacin i Experiencia: ... r Inquietud:... : Decisin: ...

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i Bsqueda
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i j Experencia religiosa I ; lluminacin: ... I i Misin: ...

Busca los sinnimos de las siguientes palabras y construye con ellos frases relacionadas con el tema.

Ayo

Ascetismo

74