Curso: Nutrio 2 semestre / 2011

TICA e MORAL CONCEITOS, ORIGENS tica e Moral so reas de conhecimento que se distinguem, porm tm grandes vnculos e at mesmo sobreposies. A tica, ramo da filosofia, o estudo geral do que bom ou mau. a investigao no campo da conduta ideal, bem como sobre as regras e teorias que a governam. A origem da palavra tica: - tica vem do grego, ethos, que significa " costume", " disposio", " hbito". No latim, vem de mos ( mores), com o sentido de vontade, costume, uso ou regra. tica na prtica, a conduta ideal e reta esperada de cada indivduo. Na teoria, o estudo dos deveres do indivduo, isolado ou em grupo, visando a exata conceituao do que certo e do que errado. Abaixo, algumas definies de tica de diferentes autores: tica uma palavra de origem grega, com duas origens possveis. A primeira a palavra grega thos, com e curto, que pode ser traduzida por costume, a segunda tambm se escreve thos, porm com e longo, que significa propriedade do carter. A primeira a que serviu de base para a traduo latina Moral, enquanto que a segunda a que, de alguma forma, orienta a utilizao atual que damos a palavra tica. tica a investigao geral sobre aquilo que bom. (Moore GE. Princpios ticos. So Paulo: Abril Cultural, 1975:4) A tica tem por objetivo facilitar a realizao das pessoas. Que o ser humano chegue a realizar-se a s mesmo como tal, isto , como pessoa. (...) A tica se ocupa e pretende a perfeio do ser humano. (Clotet J. Una introduccin al tema de la tica. Psico 1986;12(1)8492.) A tica existe em todas as sociedades humanas, e, talvez, mesmo entre nossos parentes no-humanos mais prximos. Ns abandonamos o pressuposto de que a tica unicamente humana.A tica pode ser um conjunto de regras, princpios ou maneiras de pensar que guiam, ou chamam a si a autoridade de guiar, as aes de um grupo em particular (moralidade), ou o estudo sistemtico da argumentao sobre como ns devemos agir (filosofia moral).(Singer P. Ethics. Oxford: OUP, 1994:4-6.)

Kierkegaard e Foucault diziam que a tica grega uma esttica, ou uma potica, preocupando-se com a arte de viver, com a elaborao de uma vida bela e boa. (Valls ALM. in: tica e Contemporaneidade Moral "Ethos &endash; tica, em grego &endash; designa a morada humana. O ser humano separa uma parte do mundo para, moldandoa ao seu jeito, construir um abrigo protetor e permanente. A tica, como morada humana, no algo pronto e construdo de uma s vez. O ser humano est sempre tornando habitvel a casa que construiu para si. tico significa, portanto, tudo aquilo que ajuda a tornar melhor o ambiente para que seja uma moradia saudvel: materialmente sustentvel, psicologicamente integrada e espiritualmente fecunda." - Leonardo Boff A guia e a galinha. A Moral (a palavra Moral tem origem no latim - morus - significando os usos e costumes) estabelece regras que so assumidas pela pessoa, como uma forma de garantir o seu bem-viver. A Moral independe das fronteiras geogrficas e garante uma identidade entre pessoas que sequer se conhecem, mas utilizam este mesmo referencial moral comum. Abaixo, algumas definies de diferentes autores sobre ao significado da palavra Moral lembrando que embora algumas dessas definies se igualem (ou assemelhem-se) ao significado da palavra tica, ambas tem significado e usos diferentes. A palavra Moral tem origem no latim - morus - significando os usos e costumes. Moral o conjunto das normas para o agir especfico ou concreto. A Moral est contida nos cdigos, que tendem a regulamentar o agir das pessoas. (...)"a Moral consiste em fazer prevalecer os instintos simpticos sobre os impulsos egostas." Augusto Comte (1798-1857), Moral: (substantivo) 1. o mesmo que tica. 2. O objeto da tica, a conduta enquanto dirigida ou disciplinada por normas, o conjunto dos mores. Neste significado a palavra usada nas seguintes expresses: "a moral dos primitivos", "a moral contempornea" etc. Abbagnano N. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Mestre Jou, 1970:652. Para Piaget, toda Moral um sistema de regras e a essncia de toda a moralidade consiste no respeito que o indivduo sente por tais regras. Piaget J. El juicio moral en el nio. Madrid: Beltrn, 1935:911.

BIOTICA

a parte da tica, que enfoca questes referentes vida humana e sua integrao natureza (e, portanto, sade). A Biotica, tendo a vida como objeto de estudo, trata tambm da morte (inerente vida). A Biotica, que antes era uma resposta a problemas, amplia sua abrangncia ao refletir pro-ativamente sobre novas situaes utilizando um amplo referencial terico para dar suporte s suas discusses. A biotica tem uma trplice funo, reconhecida acadmica e socialmente: (1) descritiva, consistente em descrever e analisar os conflitos em pauta; (2) normativa com relao a tais conflitos, no duplo sentido de proscrever os comportamentos que podem ser considerados reprovveis e de prescrever aqueles considerados corretos; e (3) protetora, no sentido, bastante intuitivo, de amparar, na medida do possvel, todos os envolvidos em alguma disputa de interesses e valores, priorizando, quando isso for necessrio, os mais fracos (Schramm, F.R. 2002. Biotica para qu? Revista Camiliana da Sade, ano 1, vol. 1, n. 2 jul/dez de 2002 ISSN 1677-9029, pp. 14-21). Mas a Biotica, como forma talvez especial da tica, , antes, um ramo da Filosofia, podendo ser definida de diversos modos, de acordo com as tradies, os autores, os contextos e, talvez, os prprios objetos em exame. Algumas definies: "Eu proponho o termo Biotica como forma de enfatizar os dois componentes mais importantes para se atingir uma nova sabedoria, que to desesperadamente necessria: conhecimento biolgico e valores humanos. (Van Rensselaer Potter, Bioethics. Bridge to the future. 1971) Biotica o estudo sistemtico das dimenses morais - incluindo viso moral, decises, conduta e polticas - das cincias da vida e ateno sade, utilizando uma variedade de metodologias ticas em um cenrio interdisciplinar.(Reich WT. Encyclopedia of Bioethics. 2nd ed. New York; MacMillan, 1995: XXI).

A palavra biotica designa um conjunto de pesquisas, de discursos e prticas, via de regra pluridisciplinares, que tm por objeto esclarecer e resolver questes ticas suscitadas pelos avanos e a aplicao das tecnocincias biomdicas. (...) A rigor, a biotica no nem uma disciplina, nem uma cincia, nem uma nova tica, pois sua prtica e seu discurso se situam na interseo entre vrias tecnocincias (em particular, a medicina e a biologia, com suas

mltiplas especializaes); cincias humanas (sociologia, psicologia, politologia, psicanlise...) e disciplinas que no so propriamente cincias: a tica, para comear; o direito e, de maneira geral, a filosofia e a teologia. (...) A complexidade da biotica , de fato, trplice. Em primeiro lugar, est na encruzilhada entre um grande nmero de disciplinas. Em segundo lugar, o espao de encontro, mais o menos conflitivo, de ideologias, morais, religies, filosofias. Por fim, ela um lugar de importantes embates (enjeux) para uma multido de grupos de interesses e de poderes constitutivos da sociedade civil: associao de pacientes; corpo mdico; defensores dos animais; associaes paramdicas; grupos ecologistas; agro-business; industrias farmacuticas e de tecnologias mdicas; bioindustria em geral (Hottois, G 2001. Biothique. G. Hottois & J-N. Missa. Nouvelle encyclopdie de biothique. Bruxelles: De Boeck, p. 124-126) A biotica o conjunto de conceitos, argumentos e normas que valorizam e justificam eticamente os atos humanos que podem ter efeitos irreversveis sobre os fenmenos vitais (Kottow, M., H., 1995. Introduccin a la Biotica. Chile: Editorial Universitaria, 1995: p. 53) COMITE DE TICA E PESQUISA rgo institucional que tem por objetivo proteger o bem-estar dos indivduos pesquisados. um comit interdisciplinar, constitudo por profissionais de ambos os sexos, alm de pelo menos um representante da comunidade, que tem por funo avaliar os projetos de pesquisa que envolvam a participao de seres humanos. As caractersticas e atribuies dos Comits de tica em Pesquisa no Brasil esto contidas na Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade. Os Comits de tica em Pesquisa devero ser credenciados pela Comisso Nacional de tica em Pesquisa (CONEP). TCLE - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido um documento que informa e esclarece o sujeito da pesquisa de maneira que ele possa tomar sua deciso, em participar ou no em um projeto de pesquisa, de forma justa e sem constrangimentos. uma proteo legal e moral do pesquisador e do pesquisado, visto ambos estarem assumindo responsabilidades. Deve conter, de forma clara, didtica e bem resumida, as informaes mais importantes do protocolo de pesquisa. A linguagem deve acessvel aos sujeitos daquela pesquisa afim de garantir o entendimento do que est escrito sem esconder possveis riscos e desconfortos. O TCLE um documento nico e deve ser sempre apresentado isoladamente do projeto, da maneira como ser entregue ao participante da pesquisa. Deve ser entregue ao pesquisado em duas vias, que sero assinadas

pelo participante e pelo pesquisador, ficando uma com cada parte. Existem casos onde a aplicao do TCLE no se aplica como no caso de dados arquivados, como por exemplo pronturios, onde impossvel localizarem-se os pacientes, ou quando ser usado um procedimento em que no seria tico identificar os participantes de qualquer forma. Nestes casos, a justificativa da no aplicao do TCLE deve ser explicitada no item aspectos ticos da pesquisa no projeto e deve ser solicitada uma dispensa do uso de TCLE. RESOLUO 196/96 Aprova as diretrizes e normas regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres humanos e baseada nos principais documentos internacionais que apresentaram critrios de pesquisas semelhantes. Segue quatro referenciais bsicos da biotica: autonomia, no maleficncia, beneficncia e justia, visando assegurar os direitos e deveres relacionados comunidade cientfica, aos sujeitos da pesquisa e ao Estado. Com aproximadamente nove pginas, apresenta uma srie de normas e definies divididos em cerca de dez tpicos principais, como Termos e Definies, Aspectos ticos da pesquisa envolvendo seres humanos, Consentimento livre e esclarecido e Riscos e Benefcios, entre outros nos quais norteia as pesquisas de modo a trazer o mximo de benefcios para todas as partes envolvidas com o mnimo de injrias possveis.

REFERNCIAS: http://www.ghente.org/bioetica/ http://www.ufpel.tche.br/medicina/bioetica/cap2.PDF http://www.cep.ufam.edu.br/documents/49.html http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/reso_96.htm http://www.ufrgs.br/bioetica/complex.pdf http://www.ufrgs.br/bioetica/eticmor.htm http://medensina-edu.blogspot.com/2010/10/resenharesolucao-19696.html