Trans/Form/Ao, Marlia, v. 35, n. 3, p. 259-266, Set./Dez.

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Resenha

A ALTERMODERNIDADE de niColAS bourriAud
BOURRIAUD, Nicolas. Radicante: por uma esttica da globalizao. Traduo
Dorothe de Bruchard. So Paulo: Martins Fontes, 2011a. (Coleo Todas as Artes).
BOURRIAUD, Formas de vida: a arte moderna e a inveno de si. Traduo
Dorothe de Bruchard. So Paulo: Martins Fontes, 2011b. (Coleo Todas as Artes).
Ricardo Nascimento Fabbrini
1
rara uma refexo engenhosa sobre arte contempornea como a do
flsofo, crtico, editor e curador francs Nicolas Bourriaud. Conhecido do
pblico brasileiro por sua participao nos Seminrios da 27 Bienal de So
Paulo, em 2006, e pela publicao de Esttica Relacional e de Ps-produo:
como a arte reprograma o mundo contemporneo, em 2009, Bourriaud tornou-
se referncia no estudo das artes visuais a partir anos 1990. Sua ensastica
vigorosa, no destituda de rigor, que mobiliza autores como Gilles Deleuze,
Flix Guattari, Michel Foucault e Jurgen Habermas, reafrmada, agora, nos
novos ttulos publicados no Brasil: Formas de vida: a arte moderna e a inveno
de si, de 1999, e Radicante: por uma esttica da globalizao, de 2009.
Em Formas de vida, Bourriaud caracteriza o projeto moderno como
a esperana de uma reconciliao entre arte e vida, no sentido de Jurgen
Habermas. um livro que, escapando ao carter classifcatrio com pretenso
totalizante das histrias da arte, examina a arte moderna a partir da relao
entre tica e esttica. A fnerie baudelairiana do fm sculo XIX, a errncia
surrealista nos anos 1920, assim como as deambulaes da land art e as
1
Professor de Esttica do Departamento de Filosofa da Faculdade de Filosofa, Letras e
Cincias Humanas da USP. autor de O Espao de Lygia Clark (Atlas, 1994) e A arte depois das
vanguardas(Editora da Unicamp, 2002), alm de artigos sobre esttica, arte moderna e contempornea
em revistas acadmicas. Possui graduao e licenciatura em Filosofa (1986) e Direito (1983); mestrado
(1991) e doutorado (1998) em Filosofa pela USP. E-mail: ricardofabbrini@usp.br
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derivas urbanas dos situacionistas nos anos 1960 e 1970, intentaram,
segundo o autor, [...] produzir a vida cotidiana enquanto obra de arte.
(BOURRIAUD, 2011b, p. 14). So diferentes verses de uma mesma reao
reifcao e especializao das atividades segundo a [...] ideologia da
racionalizao do trabalho e da mecanizao da sociedade, caractersticas
do processo global de acumulao do capital (BOURRIAUD, 2011b, p.
70). essa orientao tica que tambm fundamentaria a prtica artstica
contempornea, ainda que, diferentemente do perodo das vanguardas, o
artista nos dias de hoje no busque mais a reconciliao entre arte e vida
na forma utpica da obra de arte total (Gesamtkunstwerk), mas insira signos,
pragmaticamente, no cotidiano vivido, produzindo alteridades possveis
(BOURRIAUD, 2011b, p. 168). O investimento da arte de vanguarda na
transformao do mundo segundo o esquema revolucionrio orientado
por uma utopia poltica, foi substitudo, no diagnstico do autor, por
um realismo operatrio voltado para a utopia cotidiana, fexvel (ou
heterotopia) da arte da ps-produo (BOURRIAUD, 2011b, p. 174).
Nessa direo, Radicante examina a produo de artistas contemporneos
que, assumindo a postura tica da arte de vanguarda, procura inventar
novas relaes com o mundo (BOURRIAUD, 2011a, p. 123). Bourriaud
privilegia, nesse livro, as prticas referentes aos deslocamentos geogrfcos
dos artistas, alguns deles mencionados em Esttica Relacional, termo que,
agora, evita. O artista radicante tomado pelo autor como sintoma de um
mundo marcado pela mobilidade resultante da porosidade das fronteiras entre
estados nacionais; das migraes; do turismo crescente; dos fuxos econmico-
fnanceiros acelerados; ou das navegaes pela internet. A fgura emblemtica
de nossa era precria , assim, na convico de Bourriaud, a viagem, ou
errncia. (BOURRIAUD, 2011a, p. 51). Radicante, cabe lembrar, a
planta que possui vrias razes ou a que capaz de produzi-las sempre que
replantada; dessa maneira, o artista radicante seria, por analogia, aquele que,
no fncando razes em um s territrio, possibilitaria, com seu nomadismo,
trocas culturais (BOURRIAUD, 2011a, p. 12)
2
. Seria o artista que, sem
calcinar suas primeiras razes, se abriria ao longo de sua trajetria a sucessivos
replantios, os quais frutifcariam de acordo com o solo que os acolhesse.
Essa aclimatao consistiria de tradues culturais ou laboratrios
de identidades, noes semelhantes s de plataforma ou estao j
2
Cf. tambm: BOURRIAUD, N. Esttica Relacional. So Paulo: Martins Fontes, 2009a; e, por fm, do
autor, Ps-produo: como a arte reprograma o mundo contemporneo. So Paulo: Martins Fontes, 2009b.
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apresentadas em Esttica Relacional; ou seja, lugares em que o artista e o
pblico compartilhariam, durante certo tempo, novos modos possveis de
habitar o mundo existente (BOURRIAUD, 2009, p. 111).
Essas negociaes culturais defagradas por um povo mvel
de artistas, em marcha pelo mundo, o que singularizariam a
altermodernidade: a modernidade do sculo XXI (BOURRIAUD, 2009,
p. 41). Essa nova categoria visa a rejeitar tanto o sentido de modernidade
artstica do sculo passado, inseparvel das ideias de vanguarda, progresso,
utopia, colonialismo ou eurocentrismo, quanto a noo de ps-modernismo,
enquanto ecletismo ou multiculturalismo. Bourriaud recusa, em outros
termos, tanto o universalismo moderno do perodo das vanguardas
artsticas europeias e, aps a segunda grande guerra, norte-americanas como o
relativismo ps-moderno ou ps-colonialista, que afrma a coexistncia de
identidades culturais enquanto diferenas exticas a serem preservadas no
sentido do cultural studies (BOURRIAUD, 2009, p. 170-188). Em sntese: as
noes de arte radicante e altermodernidade, ncleo do livro, permitem
ao autor realizar uma anlise nuanada da modernidade artstica uma vez que
no propem nem o mero resgate da arte de vanguarda, nem sua simples
refutao, mas repens-la segundo as contradies do presente. So categorias
que possibilitam, por exemplo, articular em novos termos noes que, no
contexto neoconservador do debate sobre o ps-modernismo nos anos 1980,
foram tidas como derrogadas, como a crena de que a arte movida pelas ideias
do novo ou inveno poderia contribuir para a modifcao da sociedade.
Essa tentativa, contudo, de relacionar a arte radicante ps-vanguardista arte
radical vanguardista mesmo admitindo as mudanas no imaginrio artstico
suscita ao menos trs questes, como veremos.
Destaquem-se, antes, dois exemplos de arte radicante entre a centena
que Bourriaud amealhou, apenas nesse livro. Dominique Gonzles-Forester,
referida frequentemente pelo autor, exibiu na Documenta de Kassel, em
2002, Parque: um plano de fuga (BOURRIAUD, 2009, p. 72). No meio
do imenso parque arborizado da cidade, a artista criou um [...] espao
composto de elementos dspares oriundos dos diferentes pases em que passara
temporadas (uma cabine telefnica carioca; rosas colhidas na ndia; ou um
banco do Mxico), enquanto excertos de flmes eram projetados sobre um
pavilho de inspirao modernista (BOURRIAUD, 2009, p. 73). Trata-se
aqui, segundo o autor, de uma [...] apresentao direta da matria extica
mediante uma transferncia operada pela forma: [...] um espao mental
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radicante, surgido de uma dispora de signos implantados em um solo
circunstancial (BOURRIAUD, 2011a, p. 72). Rirkrit Tiravanija organizou,
por sua vez, em 1998, [...] uma expedio de um ms em um motor-home
pelos locais mticos da cultura norte-americana como o Grande Canyon
e a Disneylndia na companhia de cinco estudantes de arte tailandesa
(BOURRIAUD, 2011a, p. 125), sendo que, durante o percurso, o artista e sua
equipe disponibilizavam as informaes coletadas em um website e produziam
vdeos, exibidos posteriormente no Museu da Filadlfa. Essa expedio,
segundo Bourriaud, criou por meio de processos de fltragens, cartografas
alternativas do mundo contemporneo; ou seja, ativando o espao atravs
do tempo e o tempo atravs do espao, Tiravanija recusou, insidiosamente
ainda na inteno do autor a paralisia da experincia viva nos esteretipos
do turismo cultural global (BOURRIAUD, 2011a, p.126).
A primeira questo a da efetividade da forma artstica, seja evento
ou instalao, desses exemplos de arte radicante. Perguntar se nessas obras a
dita realidade existente rearticulada na forma artstica de sorte a constituir-se
enquanto potica, no signifca como supe Bourriaud em suas respostas
aos crticos assumir a postura de aduaneiro da cultura (BOURRIAUD,
2011a, p. 105). Pois, se o intento desses artistas criar uma obra (ou
prtica) que produza alguma atividade, algum pensamento, como quer o
autor, preciso verifcar em que medida se articulam, na imanncia da forma
artstica, enquanto metfora, a esttica e a poltica (BOURRIAUD, 2011a, p.
125); porque sem essa elaborao a obra acaba, malgrado o intento do artista,
reduzida a prolongamento da realidade existente, o que implica a neutralizao
da potica e o desvanecimento da poltica. Dito sem meias-medidas: h um
dfcit de anlise da forma artstica nos ensaios de Bourriaud, haja vista que
o autor no mostra como Forester ou Tiravanija, por exemplo, engendram
linguagem potica a partir de elementos da realidade emprica.
verdade que, segundo Bourriaud, a arte contempornea questiona
justamente a ideia de sintaxe da forma artstica que vigorou no perodo das
vanguardas, pois [...] no se trataria mais de gerar sentido atravs de signos
representados, mas de produzir relaes com o mundo (BOURRIAUD,
2011a, p.157). Como o artista j [...] no fundamenta sua obra na expressividade
estrutural de signos, o autor limita-se ento a indicar, laconicamente,
como princpio compositivo da arte atual, a navegao sinuosa pela
constelao de signos (BOURRIAUD, 2011a, p. 101). o que se verifca
na arte radicante, que coloca [...] em cena uma massa crtica visual atravs
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da acumulao catica de informaes e formas produzidas pela indstria,
cabendo ao espectador [...] traar um percurso pessoal em meio a este excesso
de informaes (BOURRIAUD, 2011a, p.117). Embora Bourriaud afrme
que o artista radicante conecta nveis heterogneos de discurso, como essas
conexes os modos de tratamento dos pacotes de informao nunca so
especifcadas, suas obras acabam limitadas, aos olhos do leitor, a pots-pourris
de signos descosidos que envolvem o corpo sensrio-motor do pblico o
[...] novo academicismo da arte contempornea, segundo Rosalind Krauss
(BOURRIAUD, 2011a, p.125). Ou seja: renunciando ideia de sintaxe da
forma artstica (que pode ser estendida ao gesto ou evento), a arte radicante
parece sucumbir, no raras vezes, s exigncias de comunicao impostas pelo
mercado e pela indstria do entretenimento.
O segundo problema so as referncias mobilizadas pelo autor para
enraizar a arte radicante na tradio da arte moderna. Bourriaud aproxima,
por exemplo, a produo de formas mediante coleta de informaes da
cultura do uso, de Marcel Duchamp, que, nos anos 1910, como se sabe,
introduziu alteraes em objetos utilitrios com a fnalidade de exibi-los
como obras de arte. Na arte contempornea, encontraramos procedimento
semelhante ao do ready-made: o deslocamento entendido como uma
sorrateira forma de uso do mundo comum com efeito liberatrio (ou
comunismo formal) (BOURRIAUD, 2011a, p. 152-154). Nos dois casos,
teramos retratamentos, reciclagens, trfcos, bricolagens, que o autor
tambm aproxima das mixagens de um Deejay (BOURRIAUD, 2011a, p.
166). No se pode, contudo, esquecer que Duchamp criticou com seus bric-
-bracs irnicos a noo de uso no sentido de produtivismo, enquanto que,
para Bourriaud, o artista de hoje reage acelerao do capitalismo global
com mais movimento (BOURRIAUD, 2011a, p. 172). Recorde-se, nessa
direo, que enquanto os inutenslios de dad tinham como objetivo estancar
o movimento, ou ao menos desaceler-lo como refora o prprio silncio
cioso de Duchamp , o DJ recoloca os signos uma vez modifcados a ressoar
em balada ou batida incessante. Mudando o tom: em MD, temos ralenti:
nada ou quase uma arte, prpria esttica da recusa de Stphane Mallarm,
Arthur Rimbaud ou John Cage; enquanto, no DJ, temos rave, techno-pop,
ao modo fash mob em consonncia com a cultura coletivista da internet
(BOURRIAUD, 2011a, p. 172).
Essa interveno, baseada no desvio (dtournement) oriundo de
Duchamp, foi sistematizada, segundo Bourriaud, pela Internacional Situacionista
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nos anos 1960 e 1970. O desvio de elementos estticos pr-fabricados da arte
radicante agora remetida pelo autor radicalidade da prtica de Guy Debord e
Raoul Vaneigen (BOURRIAUD, 2011a, p. 82). Essa nova fliao, no entanto,
tambm requer investigao de paternidade, pois, embora seja aceitvel que tanto
os artistas radicantes quanto os situacionistas buscavam inventar espaos na vida
cotidiana que se subtrassem dominao do poder, no se pode esquecer que a
Internacional Situacionista se afrmava como uma teoria e prtica da revoluo
de raiz marxista. Dessa forma, as paradas do artista nmade, co-habitadas pelo
pblico, so muito diferentes da experincia das ocupaes dos enrags movidas
pelo sentido de urgncia nos anos 1960 e 1970. Se o artista radicante visa criao
de espaos de discusso entre discursos heterogneos de diferentes culturas
um lugar de espera para descansar e viver bem, em que as pessoas convivem
antes de partirem em direes distintas na caracterizao de Hans Obrist os
conselhos de operrios e de estudantes, defendido pelos situacionistas, atuavam
sobre o funcionamento da economia, promovendo o questionamento geral
da sociedade (BOURRIAUD, 2011a, p. 41).
3
Sua luta revolucionria, que
objetivava a abolio das classes e o trabalho alienado, nas palavras de ordem
do perodo, muito distinta do ato de solidariedade social intentado pelo artista
radicante (BOURRIAUD, 2011a, p. 97). possvel indagar, at mesmo, se os
espaos de trocas culturais, inseparveis do meio artstico, no se constituiriam
como simulacro de uma sociabilidade real, porque no espao pblico, marcada
pelos confitos, como em maio de 1968, em Frana.
Deve-se acentuar, portanto, que na caracterizao da subjetividade
emergente nos espaos de arte radicante, Bourriaud relaciona os anos 1960
e 1970 aos anos 1990 e 2000. Nas cartografas alternativas da arte da ps-
produo, a subjetividade do artista no se constituiria enquanto identidade
estvel e fechada sobre si mesma, mas como construo, sempre temporria,
ao longo de uma trajetria errante, mediante atos sucessivos de traduo
cultural (BOURRIAUD, 2011a, p. 122-123). Deixando de lado a impreciso
da noo de traduo que perpassa todo o texto, acentue-se, to-somente,
o uso por Bourriaud da noo de subjetividade esquizo de O Anti-dipo
(1973) e Mil Plats (1980), de Gilles Deleuze e Flix Guattari (BOURRIAUD,
2011a, p. 54)
4
; pois preciso distinguir os fuxos descodifcados e
3
Cf. OBRIST, H.U. Dont Stop. New York/Berlin: Sternberg, 2006; e tambm, do mesmo autor, Arte
agora: em 5 entrevistas, So Paulo: Alameda, 2006.
4
Cf. DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O anti-dipo: capitalismo e esquizofrenia 1. So Paulo: Editora 34,
2010; e tambm, dos mesmos autores, Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia, 5V. So Paulo: Editora
34, 1995-1997.
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desterritorizados que deslizam pelo corpo do socius, no sentido das
micropolticas do desejo e da revoluo molecular, na lngua de Deleuze e
Guattari, do relato dialogado entre o sujeito e as situaes que ele atravessa,
e nas quais prende suas razes, no sentido das trocas culturais de Bourriaud
(BOURRIAUD, 2011a, p. 126). Em concluso: o artista radicante no
movido pelo intento de libertar a potncia revolucionria do desejo, abrindo-
se imponderabilidade do devir, mas pela ideia de negociao infnita,
enquanto prtica intersubjetiva anloga a do agir comunicativo esteticamente
motivado, conforme o paradigma da comunicao (BOURRIAUD, 2011a,
p. 54). De forma singular, Gilles Deleuze e Jurgen Habermas co-habitam sem
atrito a plataforma literria, feita de mixagens, de Bourriaud.
Ressalve-se, em terceiro lugar, que Radicante militante, porque se
reporta a certa arte contempornea, objeto de crticas e curadorias anteriores
do autor. Bourriaud foi cofundador e diretor do Palais de Tokyo, de 2000 at
2006, curador de arte contempornea da Fundao Gulbenkian, de 2008 a
2010, e da Fourth Tate Triennal, em 2009, intitulada Altermodern, alm de
editor de Documents sur lArt, de 1992 a 2000. Dessa maneira, o recorte desse
livro faz-nos refetir tambm sobre a relao entre a tarefa da crtica e a funo
curatorial; ou, mais precisamente, se Bourriaud, enquanto terico da arte, no
visaria certifcao de suas curadorias, e, enquanto curador, no almejaria a
legitimao de seus textos crticos. o que pode sugerir o modo de enunciao
oscilante de seus livros, situado entre a descrio e a prescrio, esta ltima
evidenciada em seu subttulo: por uma esttica da globalizao. Essas ressalvas
ligeiras no almejam atenuar a relevncia de seus textos, mas ao contrrio,
mostrar que eles suscitam vivo interesse no leitor. So livros, cabe frisar, que
em boa prosa efetuam anlises rigorosas, raras porque eruditas, de determinada
produo artstica, e no da cena to plural da arte contempornea, como
pode ser levado a supor o leitor. Publicaes que, suprindo em boa hora lacuna
editorial, atendem tanto ao pblico leigo em arte contempornea, quanto ao
pblico a ela afeito, pois todos tiraro de sua leitura, decerto, grande proveito.
Recebido em: 22.03.2012
Aceito em: 06.05.2012
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FABRiNi, R. N.