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Europa ist die Antwort


von

Ibrahim Mazari
Kln, April 2003

Beitrag zum Wettbewerb der Bchergilde Gutenberg Sehnsucht nach Sinn Wertvorstellungen junger Menschen im vereinten Europa

2 Orientierungsrahmen Junge Menschen stehen heute in Europa vor der Frage nach dem Sinn des Lebens, so wie die Menschen im Rest der Welt, zu allen Zeiten. Die Fragen sind die gleichen, die Antworten nicht. Gibt es eine europische Antwort? Diese Frage zu beantworten heit sich darber klar zu werden, dass Europa nicht nur eine geographische, politische und wirtschaftliche Variable ist, sondern darber hinaus einen Werteraster bildet, in dessen Fngen der suchende Mensch Antworten finden kann.

Der Mensch begreift sich als Kulturwesen, dessen Ansichten, Traditionen und Werte im sozialen Miteinander gebildet werden. Wir sind abhngig von der Kultur unserer Umwelt, in der wir hineingeboren werden und deren Werte wir schutzlos ausgesetzt werden, um darin aufzugehen, daran Ansto zu nehmen, sich vereinnahmen zu lassen oder sich davon zu distanzieren. Werte sind dem Wandel unterworfen, aber das heit nicht, dass sie beliebig sind, sondern dass der Erfahrungshorizont, den eine Gesellschaft macht, dazu fhrt, Werte zu bilden, zu ndern, zu verwerfen. Und wenn wir nach dem Sinn des Lebens fragen, so tun wir dies in unserer Zeit mit ihren spezifischen Problemlagen und ihrem Menschenbild.

In Zeiten fester Strukturen ist der Rahmen von Kultur und Normen um die Menschen relativ eng und klar begrenzt und somit als Leitlinie in der Auseinandersetzung mit existenziellen Fragen wie die nach Identitt und dem Sinn des Lebens vorgegeben. Die Identittsfrage stellte sich nicht, Standesnormen gaben vor, wo man sich im Gesamtbild einer harmonisch gedachten Ganzheit des gesellschaftlichen Seins befand. Im Zweifel gaben die Autoritten die Antworten, seien es der Frst oder der Papst.

3 Dass dieser Prozess auch in frhen Zeiten nicht reibungslos verlief, zeigt die Brchigkeit menschlicher Werte und ihrer relativen Instabilitt, die im Wandel und im Widerspruch zutage tritt. Die Legitimitt, den Rahmen vorzugeben, der den Menschen vorschreibt, wie sie zu leben haben und wie ihre Beziehungen untereinander und zur legitimierenden Autoritt beschaffen sein soll, ist hei umkmpft und begehrt, stellt sie doch auch Macht und Reichtum in Aussicht. Doch es reichte nie aus nur eine wie auch immer hergeleitete Legitimitt zu beanspruchen, solange sie an den Bedrfnissen der Menschen eklatant vorbeiging.

Eine Problematik, die sich heute schrfer denn je stellt, angesichts der globalisierten Vielfalt an Lebensentwrfen, Wertemastben etc. Unterschiedlichste Lebenslagen und Orientierungsrahmen konterkarieren jede Simplifizierung, um eine einheitliche Sinngebung zu organisieren. Obsolet sind der Gedanke an Stand und Adel schon lange, gefrchtet der Rckgriff nach dem Nationalen, zu offenkundig ist die Brchigkeit solcher Anstze fr den offenen nach Sinn suchenden Menschen in Europa. Dennoch, und das ist als Symptom gerade unserer uneinheitlichen Welt in der globalisierten Hatz zu begreifen, suchen die Menschen angesichts der erlebten unheimlichen Pluralitt an unterschiedlichsten Lebensentwrfen, parallelen Lebenswelten und verlorenen Gewissheiten nach Halt in einfachen Erklrungsmustern, in um so rigideren Orientierungsrahmen wie der Idee der Blutnation oder dem verheerenden Rckgriff auf engstirnige Auslegungen religiser Anstze, die zuvor an Bedeutung, Legitimitt und Deutungsmacht verloren haben.

4 Junge Menschen suchen nach Perspektiven Angesichts der Ungewiheiten und der medial erlebten Gleichzeitigkeit unterschiedlicher und in der Lebenswirklichkeit sich kaum berhrender Lebenskonzepte ist der junge Mensch heute groen Herausforderungen ausgesetzt, die ihm abverlangen nicht nur seinen Platz in der Gesellschaft zu finden und sich dahingehend zu entwickeln, sondern auch diese Entscheidung zu legitimieren und ihre Sinnhaftigkeit selbststndig zu definieren. Der junge Mensch sieht sich da teilweise diametral zueinander stehender Werte ausgesetzt. Er soll sich in einer kapitalistisch geprgten und organisierten Gesellschaft erfolgreich bewhren, gleichzeitig den globalen Zusammenhngen von konomie, kologie und Armut Rechnung tragen, ihm wird Engagement in seiner unmittelbaren Umgebung in der Kommune oder im Stadtteil nahegelegt, trotz der konstatierten relativen Unfhigkeit von konkreten politischen Entscheidungen im globalisierten Zusammenhngen von grenzberschreitendem Wirtschaften, Arbeiten und Leben. Die Sorgen junger Menschen sind heute geprgt von diesen Widersprchen. Wie kann es gelingen, die Gesellschaft zusammenzuhalten trotz der offensichtlichen Brche? Droht nicht die Balkanisierung, wenn der Wohlstand, an dem alle zu unterschiedlichem Grade partizipieren, irgendwann auf der Kippe steht? Welche Perspektiven haben junge Menschen in Europa heute, da alte Muster wie der Nationalstaat in Frage gestellt werden? Kann es einen neuen Rahmen geben, der die alten hinflligen umfassen kann?

Europa als Perspektive Aus den Erfahrungen der Schrecken des Zweiten Weltkriegs und all jener Kmpfe in der Vergangenheit, die tiefe Grben zwischen den Bewohnern dieses Kontinents schlugen, aber auch aus dem Wissen der Gemeinsamkeiten wie der Geist der Aufklrung und dem Streben vieler Menschen nach Hohem in der Kunst und in den Wissenschaften, beschlossen Visionre in den

5 Nationen des daniederliegenden Europas die Errichtung eines gemeinsamen Wirtschaftsraumes und die Entwicklung politischer Strukturen bis hin in unsere Zeit mit der Einfhrung einer einheitlichen Whrung und der Diskussion um eine Verfassung fr ein fderiertes Europa, das sich nicht dem Irrtum des Nationalen verschreibt und die unterschiedlichsten Lebenslagen negiert. Das vielmehr aus dem Wissen der fruchtbaren und manchmal auch spannungsreichen Unterschiedlichkeit der europischen Lebenswelten den Menschen Halt gibt dadurch, dass man sich als Schicksalsgemeinschaft auf Gemeinsames im Trennenden beruft. Aber auch Europa bedarf der Legitimitt, will es ein Europa der Menschen sein und nicht nur eine aufgequollene supranationale Behrde und ein Brokratenmonstrum. Legitimitt dahingehend, dass Europer partizipieren knnen und die Institutionen den nationalen demokratischen Mastben gengen. Europa als Perspektive fr junge Menschen ist trotz der umzusetzenden Reformen der Institutionen heute schon Realitt. Indem es jetzt schon einen grenzberschreitenden Arbeitsmarkt bietet, zum Studium an den europischen Universitten einldt und Mehrsprachigkeit honoriert. Es ist eine Notwendigkeit sich dieser Perspektive Europa zu bedienen. Aber darber hinaus ist Europa fr viele junge Menschen eine Antwort auf die Fragen der Globalisierung, denn immer mehr wchst die Erkenntnis, dass nur im greren Verband politische und wirtschaftliche Ziele eingefordert werden knnen, Kriege verhindert oder, wenn sie ausbrechen, geschlichtet werden knnen. Dass dies nicht der Fall war in Bosnien, als Europer auf Europer schossen und das institutionelle Europa nur zuschaute und nicht zu handeln vermochte, zeigt um so mehr die Dringlichkeit der Perspektive einer gemeinsamen Auen- und Sicherheitspolitik. Aber der junge Mensch ringt auch um eine europische Identitt in Anerkennung der Unterschiede und angesichts der nicht mehr befriedigenden alten Anstze und Traditionen wie die

6 der nationalen Einheit auf der Grundlage des Blutes und der daraus resultierend verklrten Volksseele (Stichwort: Leitkultur). Gerade die Brche in der Gesellschaft und die Existenz so unterschiedlicher Lebensentwrfe, seien es Immigranten und deren in Europa geborenen Kinder, seien es die zahlreichen Jugendstile, Menschen mit grundstzlich unterschiedlichsten religisen berzeugungen oder mit berzeugter Nicht-Religiositt, Menschen aus allen Schichten und gesellschaftlichen Gruppierungen, mit anderen Lebenszielen, -entwrfen, politischen berzeugungen, kulturellen Prferenzen, Sprachen, Geschlechtern, sexuellen Orientierungen gerade diese Unterschiede werden als nicht bedrohlich definiert in einem gemeinsamen Haus Europa, sondern als konstitutionelles Element. Und das vermag gemeinsam mit dem Wissen der kulturellen und geistigen Wurzeln Europas in Musik, Malerei, Architektur, Literatur und Wissenschaft eine europische Identitt fr junge Menschen im Hier und Heute, in Paris, in Kln, in Florenz oder auch in Budapest zu bilden. Europa ist nicht nur eine gemeinsame Chance fr Arbeit und Wohlstand, sondern kann fr uns junge Menschen, die Krieg nicht kennen, weil Europa Erfolg hatte als Idee, identittsstiftend sein. Ja mehr noch, es kann uns in der Suche nach dem Sinn des Lebens helfen, indem es uns zeigt nicht daran zu verzweifeln, dass es so viele Antworten auf die Frage nach dem Sinn des Lebens gibt, sondern gerade darin Reichtum zu sehen, so wie Europa trotz der offensichtlichen Kakophonie der Sprachen, Ideen und Ideologien unzhlige Antworten gab und gibt, und genau daraus seine Strken bezieht. Dies trstet und ermutigt, ein eigenstndiges und selbstbewutes Leben zu wagen, und sich dennoch, trotz der Kakophonie der unterschiedlichsten Orientierungsrahmen, eine Perspektive zu erffnen: Europa als Antwort.