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ANHANG

zu

HOMERS ILIAS
SCHULAUSGABE
VON

K. F.

AMEIS.

I.

HEFT.
I-HI.

ERLUTERUNGEN ZU GESANG

DRITTE UMGEARBEITETE AUFLAGE


BESORGT VON

De. C.

HENTZE,

FBOFESSOB AM GYMNASIUM ZU GTTINGEN.

LEIPZIG,

DRUCK UND VERLAG VON


1896.

B. G.

TEUBNER.

'*
T.

o
er

Kritischer

nnd

exegetischer Anhang.

Einleitung.
Betrachtungen ber Homers Ilias*, Zustzen p. 97flf., vgl. enicken Die Lachmannsche Kritik bede Iliadis libro primo, Berolini 1868. treffen: C. 0. Mller kleine deutsche Schriften I p. 460 ff., Faerber disputatio Homerica, Brandenburg 1841, Bltter fr litterar. Unterhaltung 1844 No. 126 129, Grofs vindiciarum Homeric. part. I, Marburg 1845, Bergk in Zeitschr. f. d. Altertums wisa. IV, 1846, p. 492 ff. (= Kleine philol. Schriften II p. 415 ff.), Bumlein ebenda VI, 1848, p. 323 ff., Hoff mann im Philol. III p. 194 ff., Dntzer in allgem. Monatsschrift Homer. Abhandl. p. 28 ff., Friedlaender fr Litt. 1860 II p. 273 ff. die homerische Kritik von Wolf bis Grote, Berlin 1853, p. 73 ff. und dagegen Ribbeck im Philol. VIII, p. 472 ff., Hiecke ber die Einheit des ersten Gesanges der Ilias, Greifswald 1857, v. Hoermann Untersuchungen ber die homerische Frage: I. die einheitlichen Elemente des ersten Gesanges der Ilias, Innsbruck 1867, Nutzhorn die Entstehungsweise der homerischen Gedichte, Leipz. 1869, p. 141 ff., 152 ff., Naeke Opuscula philologica I Ger lach im Philol. XXX p. 3ff. Lauer Geschichte p. 263 ff., vgl. Dntzer hom. Abhandl. p. 40 f. Koechly de Iliadis carmm. der homer. Poesie, Berlin 1851, p. 205 ff. diss. III, Turici 1857, p. 13 ff., vgl. Ribbeck in Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 3ff. und dagegen Friedlaender ebenda Bd. 79 p. 580 ff. und Dntzer Dntzer Hom. Abhandl. p. 180 ff. in Z. f. d. G. W. XIV p. 329 ff Aristarch. Das erste, achte und neunte Buch der Ilias kritisch errtert, 1862, p. Iff. -- Jacob ber die Entstehung der Ilias und Odyssee, Berlin 1856, p. 159 ff., vgl. Hiecke ber die Einheit des ersten Gesanges Nitzsch die Sagenpoesie der Griechen, Braunder Ilias p. 8ff. schweig 1852, p. 89f. 178ff. 190ff., Beitrge zur Geschichte der epischen La Roche ber d. Entstehung Poesie d. Griech., Leipz. 1862, p. Uff. Kiene d. Hom. Gedichte in Zeitschr. f. d. st. Gymn. 1863 p. 171. die Komposition der Ilias des Homer, Gttingen 1864, p. 75. 206. 214 f. 230 f. (darin die Chronologie der Ilias p. 67 ff., vgl. dagegen den Anhang Genz zur Ilias, Sorau zu A 424 und Dntzer Aristarch p. 182 ff.). K. L. Kayser Hom. Abhandlungen, herausg. von Usener, 1870, p. 6ff. Nah er Quaestiones Hom., Amsterdam 1877, Leipz. 1881, p. 9. 16. Niese die Entwickelung d. Hom. Poesie, Berlin 1882, p. 135 f. p. 165 ff. 116. Christ Hom. Iliadis carmina, Leipz. 1884, I, Prolegg. p. 9. 48. 67. Fick d. Homer. Ilias, Gott. 1886, p. 3 f. 7579. 398-403. Fick Hesiods Gedichte, mit einem Anhange ber die Versabzhlung in d.

Litteratur:

Lachmann
mit

Berlin 1865 p.

4 7, 93ff.,

Haupts

ALLE BECHTE, EINSCHLIESSLICH DES BESETZUNGSRECHTS, VORBEHALTEN.

/H109

ANHANG
zu

HOMERS
VON

ILIAS.

SCHULAUSGABE
K. P. AMEIS.

IV.

HEFT.
X-XII

ERLUTERUNGEN ZU GESANG
VON
Prof. Dr. C.

HENTZE,

OBSSLEHBEB AM 6TMKASIUM ZU GTTINGISN.

ZWEITE BERICHTIGTE AUFLAGE.

LEIPZIG,

DRCK UND VERLAG VON


1888.

B. G.

TEUBNER.

Kritisclier

nnd exegetischer Anhang.


K.

Einleitung.
Homers Ilias Litteratur: Lachmann Betrachtungen ber der Zeitschr. f. d. Altertumsp 28 33 Dazu vgl. Bumlein in ad C. Lachmanni exemplar wissensch. VI, 1848 p.341f., Holm quaeritur, Lbeck l de aliquot Hiadis carminum compositione Dntzer homer. Abp.219., HI Phol. im Hoffmann p 10 XXX 39, Nntzhorn die Philol. p. im handlungen p. 60, Gerlach

Grote Geschichte Entstehungsweise der homer. Gedichte p. 223.Fr ledl ander vgl. I 547, p. Meifsner, von Griechenlands, bersetzt bis Grote p. 37 und Bumlein die homerische Kritik von Wolf
im
Philol

XI

p.

425

f.

von Christ Prolegomena

p.

32

f.

74,

in den Sitzungsoder Homeriden, Mnchen 1884 p. 45, und philos. -philol. Kl. 1881 p. 163. Akad. bayer. knigl. der berichten Fick die homer. Kayser homer. Abhandl. p. 25. 75 f. 85. Niese die Naber quaestiones Hom. p. 170 f. nias p 477

Homer

Sickel quaestioEntWickelung d. homer. Poesie p. 24 f. 63 ff. Dntzer die Doloneia num Homericar. pari I, Rofsleben 1854. homer. Abhandl. p. 303 ff., auch p. 470. im Philol XII p. 41 ff. Iliadis decimus e contextu carminis ber Kuhlbars cur 472 Nitsche UnterHomerici emovendus sit, Ludwigslust 1876. 1877. Marburg Doloneia, der Echtheit suchung ber die J^^Goslar 1881. Ranke homerische Untersuchungen I die Doloneia, brigen K OrszTilik ber das Verhltnis der Doloneia zu den A. Gemoll ber das Verzur Odyssee.

Teilen der Ilias und Hermes XV p. 557 ff., vgl. hltnis der Dolonie zur Odyssee im Homer 1879. 1880 p. 321 ., ber Jahresbericht, Rothe in Bursians Odyssee, Mnchen 1882 und Sittl die Wiederholungen in der der Ilias und Odyssee Entstehung die ber Jacob 30 ff. Griechen der p. 128. 224 f., die Sagenpoesie
p!

Kiene 83. 378 f. Beitrge zur Geschichte der epischen Poesie p. homerische tone Glads f. 103 p.91f. die Komposition der lUas Ritschi die alexandrmischen Bibhotheken Studien p 431 ff. Kammer zur Sorau 1870 p. 33. Ilias, zur Genz P 62

236

ff.

Nitzsch

^111095
.....rriiJr"

4
homerisclien Frage

K.
I,

Einleitung.

K.

Einleitung.

Knigsberg 1870 p. 31, und die Einheit der Odyssee p. 37 f. Hiecke der gegenwrtige Stand der homer, Frage, Greifswald 1856 p. 25. Schneider ber den Ursprung der homer. Gedichte, Wittstock 1873 p. 26 f. Bernhardy

Grundrifs der griech. Litteratur^ II 1 p. 165. Bergk griech. Litteraturgesch. I p. 597 ff. Sittl Gesch. der griech. Litteratur I p. 92 f. Hoffmann quaestiones Homeric. 1848, II p. 218 ff. vgl. Kayser homer. Abhandl. p. 91. 93 f. Giseke homerische Forschungen, Leipzig 1864 p. 217 ff. van Herwerden quae-

an, dafs er diesen auffordern wolle zu den Wachen zu gehen und Da er aber zugleich Menelaos auffordiesen Weisung zu geben. dert Aias und Idomeneus zu rufen und mit ihnen ebenfalls zu den

Wachen zu
ters

gehen, so hat

Agamemnon nach
der

der Absicht des Dichdes

augenscheinlich

infolge

Dazwischenkunffc

Menelaos

seinen ursprnglichen Plan dahin abgendert, dafs er die anfangs nur mit Nestor in Aussicht genommene Beratung nun mit einer

stiunculae epicae et elegiacae, Utrecht

1876

p.

16

f.

grfseren Anzahl von Frsten und zwar in Verbindung mit einer Inspektion der Wachen anstellen will. Ist es nun schon sehr befremdend, dafs diese Abnderung seines Entschlusses nirgend klar ausgesprochen ist, so mufs es noch weit mehr befremden, dafs
selbst gegenber von seiner eigentlichen Absicht nichts sagt. Er fordert ihn nur auf mit ihm zu den Wachen zu gehen, was er mit der Besorgnis motiviert, dafs die Feinde selbst whrend der Nacht den Kampf aufzunehmen beabAuch als Nestor von selbst dem Agamemnon sichtigen mchten. den Vorschlag macht auch die anderen Frsten zu wecken, lfst dieser von seiner eignen Absicht nichts verlauten, vielmehr ist es

Die Erzhlung des nchtlichen Abenteuers des Diomedes und Odysseus, welches den Inhalt der Doloneia bildet, fllt den letzten Teil der Nacht aus, deren ersten die Presbeia einnimmt, der Nacht, welche, 485 beginnend, dem 25sten Tage der Ilias folgt. ufser' lieh anknpfend an die im Ausgange des neunten Gesanges gegebene Situation bildet dieselbe ein in sich geschlossenes einheitAnordnung und Gliederung durch die natrliche Folge der Begebenheiten bestimmt wird. Ein vorbereitender Teil (1 339) erzhlt die Vorgeschichte des Unternehmens auf beiden Seiten in paralleler Behandlung, sehr ausfhrlich auf grieliches Ganze, dessen

Agamemnon dem Nestor

Den Hhepunkt der Spannung

298), krzer auf troischer Seite (299--339). Dann Erzhlung der lebhaft bewegten Scenen zwischen den griechischen Helden und Dolon, dessen Gefangennahme, Bericht ber die Verhltnisse im troischen Lager und Ttung (340 468).
folgt
die

chischer (1

wieder Nestor, der Agamemnons Gedanken glcklich erratend, Odysseus gegenber als Zweck der Zusammenkunft deutlich eine Beratung bezeichnet, nun aber befremdenderweise eine Beratung ber die Frage, ob man fliehen oder weiter kmpfen solle (147). (Indes ist dieser Vers wahrscheinlich aus 327 hierher geraten, vgL Nachdem nun durch Nestors Initiative, die Anmerkung zu 147.)
hinter

dem Agamemnon

jetzt

berhaupt so vllig zurcktritt, dafs


die Frstenverist

Erzhlung in der Darstellung der verwegenen Thaten der griechischen Helden im troischen Lager (469525), woran sich endlich der Bericht ber die Rckkehr derselben in das griechische Lager schliefst (526579). In dieser Anlage nimmt der einleitende Teil einen unverhlterreicht die

er aus

der Erzhlung fast spurlos verschwindet,

sammlung zustande gekommen

nismfsig

grofsen

Raum

ein,

vor

allem

die

Erzhlung der das

Unternehmen vorbereitenden Schritte auf der griechischen Seite. Dieser Teil ist es denn auch, in dem vorzugsweise die der Ausfhrung anhaftenden Mngel hervortreten. Vor allem grofse Unklarheit in der inneren Entwicklung und auffallendes Ungeschick
in der Motivierung der Handlung. Als Agamemnon von Sorgen geqult sich entschliefst noch in der Nacht Nestor aufzusuchen, wird dieser Entschlufs durch die Hoffnung desselben motiviert' dafs Nestor vielleicht mit ihm zusammen einen Plan ersinnen knne welcher die Acher zu retten vermge. Auch dem Menelaos gegenber, der Nestors spteren Vorschlag (204 f.) unpassend vorweg-

und wir nach allem, was vorhergegangen ist, eine eingehende Errterung der Lage zu erwarten berechtigt sind, macht Nestor, ohne diese auch nur zu berhren, ohne weiteres den Vorschlag einen Spher zum troischen Lager zu senden. So ungeschickt die Entwicklung der Handlung auf dieses Ziel hin sich zeigt, so schwankend und unbestimmt ist die Auffassung der Situation in dieser ganzen Partie. Offenbar ist das die Handlung wesentlich bestimmende Motiv die Befrchtung eines nchtlichen berfalls, wie sie Agamemnon V. lOOf. dem Nestor gegenber wenigstens andeutet. Diese augenblicklich drohende Gefahr ist es offenbar, obwohl das nicht deutlich ausgesprochen wird, welche dem Agamemnon keine Ruhe lfst, wie sie in gleicher Weise Menelaos vom Lager scheucht und zu jenem treibt (vgl. 26 f.); dieselbe motiviert auch wohl den Gang zu den Wachen und wrde

nehmend

die

Vermutung

ausspricht,

dafs

er

einen

Spher zum

feindlichen Lager senden wolle, betont Agamemnon zunchst das Bedrfnis eines klugen Rates, der die Argiver und das Lager zu retten vermge, giebt dann aber als Zweck seines Ganges zu Nestor

auch den Gedanken einen Spher auszusenden leidlich motivieren, obwohl die Aussendung desselben in einer so vorgerckten Zeit der Nacht wenig Sinn hat, allein dies Motiv wird durch die Art,

wie

vllig verdunkelt.

sich ber die Lage aussprechen, fast Nach den ufserungen dieser handelt es sich keineswegs nur um die Abwendung der augenblicklich drohenden

Agamemnon und Nestor

6
Gefahr, sondern

K.

Einleitung.

K.

Einleitung.

um

die Ereignisse des vorhergehenden

nach Agamemnons ufserungen um einen Plan, der die Griechen und das Lager retten knne, nach Nestors Ausspruch, wenn 147 echt wre, gar um die Entscheidung, ob man fliehen oder weiter kmpfen solle. Diese Verdunklung des eigentlich bewegenden Motivs und die Unklarheit in der Auffassung der Situation fhrt aber zu den schwersten Mifsverhltnissen. So mufs, nachdem durch das Vorhergehende die Erwartung des Hrers auf eine weitreichende Entscheidung gespannt ist, der Vorschlag Nestors einen Spher auszusenden, obwohl er der wirklichen Situation entspricht, gleichwohl im hchsten Grade befremden, zumal da derselbe Gedanke vorher, wo er von Menelaos angeregt wurde (37 ff.), von Agamemnon einfach ignoriert war. Noch befremdender aber ist, dafs Nestor dabei als nchsten Zweck des Unternehmens bezeichnet, dafs es vielleicht gelinge einen der Feinde am Eande des feindlichen Lagers zu erlegen, und sodann erst die Mglichkeit erwhnt Kunde von den Absichten der Troer zu erhalten, wobei es vollends allen vorhergehenden ufserungen ber das Drohende der Lage widerspricht, wenn Nestor es fr mglich hlt, dafs die Troer daran denken knnten nach dem Siege ber die Acher wieder ruhig in die Stadt zurckzukehren (210). Bei dieser mangelhaften Motivierung kommt wohl manches auf Rechnung des vielfach bertriebenen Ausdruckes in der Zeichnung der Lage: wie sehr der Dichter den Ausdruck zu steigern liebt, zeigt die mafalose Schilderung der verzweifelten Stimmung Agamemnons 5-10. 15 f. 93 95. Sonst leidet die Darstellung mehrfach an grofser Breite und strenden Wiederholungen; der Dichter gefllt sich in der Zeichnung von unwichtigen Nebensachen, wie der Bekleidung, whrend er Hauptsachen flchtig und obenhin behandelt. Erst mit V. 218, kann man sagen, hat der Dichter das eigentliche Fahrwasser gewonnen. Zwar lfst auch in den folgenden Partieen die Motivierung hie und da zu wnschen brig, wie bei dem Beschlufs Hektors einen Spher zu senden es geschieht dies im letzten Drittel der Nacht, wo fr einen nchtlichen berfall des achischen Lagers, falls der Spher dasselbe unbe-

Lage berhaupt

einen entscheidenden Beschlufs ber die durch Tages herbeigefhrte drohende

Absicht, Nheres ber die Verhltnisse im troischen Lager und ber die Absichten der Troer zu vernehmen, mit keinem Wort mehr gedacht; Nestors ganzes Interesse konzentriert sich um die Htte man noch zweifeln Frage: woher die herrlichen Rosse?

knnen, so wird dadurch jeder Zweifel ber die eigentliche Absicht Offenbar war es ihm des Dichters bei seiner Dichtung beseitigt. vor allem darum zu thun, ein besonders khnes Heldenstck seinen Hrern vorzufhren. Dieser Hauptzweck, den schon Menelaos' Worte 37 ff. verraten und den er 206 und 282 deutlich erkennen lfst, beherrscht ihn so vllig, dafs er, sobald er die Handlung auf den

erwnschten Punkt gefhrt hat, den Ausgangspunkt derselben, die im Eingang gemachten Voraussetzungen fast vllig vergifst. Die khne That der beiden Helden ndert an der Lage der Acher durchaus nichts, es wird dadurch in keiner Weise die Entscheidung ber die Frage, was zu thun sei, gefrdert; selbst der einzig denkbare Erfolg, dafs die Griechen durch das Gelingen der khnen That selbst sich ermutigt imd gehoben fhlten, wird nirgend
angedeutet.

Wirkung auf den Hrer

Trotz der nachgewiesenen Mngel wird auch die Dolonie ihre nicht verfehlt haben. Es war gewifs ein

glcklicher Gedanke mit den Tageskmpfen ein nchtliches Abenteuer abwechseln zu lassen, in welchem neben dem khnen verwegenen Mut auch der List und klugen Besonnenheit eine Hauptrolle zufllt, ebenso glcklich die Wahl der Helden, welche dieses Abenteuer bestehen. Auch die Verknpfung des griechischen Un-

ternehmens mit einem gleichen auf troischer Seite bot dem Dichter besondere Vorteile: die zu diesem Zweck eigens geschaffene Figur des Dolon tritt in einen wirksamen Kontrast zu den beiden griechischen Helden, das Zusammentreffen derselben aber ergiebt jene Folge von lebhaft bewegten dramatischen Scenen, welche den Mittelpunkt der Handlung bilden. Auch hat selbst in ihrer mangelhaften Entwicklung die Handlung des eiuleitenden Teils einen besondern Reiz schon durch die aufsergewhnliche Scenerie und die

Besonderheit der ganzen Situation.

wacht fand, kaum mehr Raum blieb und dem Eintreten Apollos 515 ff., aber die Erzhlung ist doch von solchen Unklarheiten und Differenzen, wie sie in dem ersten Teil sich ergaben, frei und zeigt in der Darstellung der dramatisch bewegten Scenen entschiedene
Vorzge. Erst in dem letzten Teil der Erzhlung tritt jenes Mifsverhltnis zwischen der Entwicklung der Handlung und den Voraussetzungen wieder in strender Weise zu Tage. Als Diomedes und Odyssens zu den brigen Frsten zurckkehren, wird der bei der Aussendung derselben wenn auch nicht in erster Linie hingestellten

Im
fJiiQog

Schol. Victor, zur berschrift der Doloneia findet sich die


tiJv

Notiz: (Dat
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^wt^faSlav vcp* ^Oni^QOV lia Tsxax&ai

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vno 's IJsiitQurov xexai^cti elg xriv welche Eustathios mit den Worten wiedergiebt: Qalv ot
^IhccSogy

noLtiiv,

JCaXaiol

xriv ^aipfplav xavxriv v(p

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xotg (leQSGt xrjg 'lAtadog,

nolrjiv.

vnb de IIsitXQccxov xexdi^cci elg xriv Ursprung und Bedeutung dieser Nachricht sind sehr bep.

stritten (vgl.

trachtungen

Dntzer homer. Abhandl. 33, Lehrs de Arist. ^ p.


mehr

p. 2

ff..

Lachmann

Be-

444,

teraturgesch. I p. 597,

Litteratur bei

Bergk griech. LitRanke die Doloneia

K.

Einleitung.

K. Einleitung.

p.3): jedenfalls bestand eine Tradition oder doch eine Ansicht, welche fr die olonie eine besondere Stellung der brigen Ilias gegen-

ber annahm. Prfen wir daraufhin, wie der zehnte Gesang sich zum Plan der Dichtung und zur epischen Handlung berhaupt stellt. In Bezug auf die vorhergehende Entwicklung ist von Bumlein mit Nachdruck betont, dafs unser Gesang den durch die vorhergehenden gegebenen Voraussetzungen durchaus entspreche, und
dies
ist,

soweit es sich

um

die ufseren Verhltnisse, die Situation,

Ort und Zeit handelt, ohne Zweifel anzuerkennen. Der Groll Achills wird bestimmt erwhnt 106 f., und dem widerspricht auch nicht,

Zusammenhange ein. sang in Bezug auf die Zeit dem gegebenen Wie der Eingang unmittelbar auf den Schlufs des neunten Gedafs bereits zwei sanges zurckweist, so ist die Angabe 252 f., mit der Drittel der Nacht verflossen seien, in bereinstimmung Eine Presbeia, welche einen grofsen Teil der Nacht beansprucht. des zehnten und Differenz findet Lachmann zwischen dem Schlufs 1 wird dem Anfang des elften Gesanges: 'im folgenden Buche ist Helden beiden der Ausgang dem bei denn es zu spt Morgen; zum schon nah (K 251), auch haben sich beide K 578 schon

er

Frhmahl

gesetzt.'

von Hektor Achills Wagen und Rosse fordert und Hektor sie ihm eidlich zusichert, da der Gedanke bei Eroberung des griechischen Lagers auch Achills Gespann zu erbeuten sehr wohl der vermessenen Hoffnung Hektors nach den Erfolgen des gestrigen Tages entspricht, vgl. 180 ff. 531 ff. Femer ist die Lage des achischen wie des troischen Heeres genau die durch die Ereignisse des achten Gesanges herbeigefhrte. Abgesehen von der allgemeinen Beziehung auf den Sieg der Troer 210 und 310 und Hektors gewaltige Thaten 47 ff. vgl. 215 ff. 337 ff. wird auf das deutlichste 200 f. auf die besonderen Umstnde bei dem Abbruch jenes Kampfes hingewiesen, ganz entsprechend der Erzhlung % 337 ff. 485 ff. Das troische Lager in der Ebene mit seinen zahlreichen Wachtfeuern bildet sogleich fr den Eingang des Gesanges die Voraussetzung V. 12 f. vgl. 418, die den Griechen bei der Nhe der Feinde drohende Gefahr wird wiederholt hervorgehoben, auch speziell in Bezug auf das Schiffslager 45. 160 f. in bereinstimmung mit % 182, Hektors 'hochfahrende Gedanken' 104 weisen zurck auf 178 ff. 526541. Die zwischen der Mauer und dem Graben aufgestellten Wachen ferner unter der Fhrung des Thrasymedes und Meriones (57 ff. 126. 196 ff. 255 ff.) sind in bereinstimmung mit I 66 f. 80 ff. Auch die Ortsbestimmungen ergeben keine Differenz. Zur Bezeichnung des Platzes, auf dem die griechischen Frsten Rat halten, wird V. 199 aus 491 entlehnt; dieser Vers bezeichnet zwar in in Verbindung mit den vorhergehenden Bestimmungen entschieden einen andern Platz, aber es kann gegen die Verwendung desselben hier nur der Vorwurf mit Dntzer erhoben werden, dafs derselbe eine sehr unbestimmte und wenig anschauliche Bezeichnung gebe. Der Platz, auf dem das troische Heer lagert, wird 160 bezeichnet InX ^QaCfia Ttsloio; diese hier zuerst vorkommende Bezeichnung wird auch ^ 56 in bereinstimmender Weise zur Bestimmung des Standortes der Troer bei Beginn der Schlacht am folgenden Tage verwendet. Auch die Ortsbestimmung fr den von Hektor abgehaltenen Kriegsrat nccgcc arjfian "Rov 415 wird im elften Gesnge 166 und 370 in bereinstimmung mit den hier angenommenen rtlichen Verhltnissen verwendet. Ebenso ordnet sich unser Ge-

dafs Dolon

321

ff.

nahe sei, aber dafs er dies bertreibend sagt, um mahnen, zeigen die in demselben Zusammenhange folgenden Worte, sei. wo er bemerkt, dafs noch der dritte Teil der Nacht brig nach Dafs aber das Mahl, zu dem sich Odysseus und Diomedes gewhnliche glcklich bestandenem Abenteuer niedersetzen, das
nicht nach Sonnenaufgang eingenommene Frhmahl sei, lfst sich Zugeben kann man Lachmann, dafs das Mahl der erweisen. drngenden Erbeiden Helden durch die Folge der seit 251 sich Sonnenaufgang beeignisse an eine Stelle gerckt wird, wo man 'durch die Verbindung reits erwarten sollte, und sicher ist, dafs viel von nQiasia und JoIcovelcc viel zu viele Ereignisse in einen Abweizu kurzen Zeitraum zusammengedrngt werden' (Ranke). zeigen sich darin, dafs die Bundesgenossen gechungen von
nicht kmtrennt von den Troern lagern und sich um die Wache werden, erwhnt Thraker angekommene neu mern, sowie dafs Abweichungen, die indes durch den benichts weifs, wovon

Allerdings sagt Odysseus 251, dafs die Eos zur Eile zu

sondern Zweck der Dichtung in K erklrt werden. vorherSo sind allerdings die ufseren Voraussetzungen der gehenden Gesnge von dem Dichter des zehnten gewahrt, aber gegen den Innern Zusammenhang mit der vorhergehenden Entgleich wicklung erheben sich nicht unerhebliche Bedenken. So ist

im Eingange die in der bertriebensten Weise geschilderte verdes zweifelte Stimmung Agamemnons nach dem, was am Schlufs Nach neunten Gesanges vorhergegangen ist, wenig begreiflich. dem Bericht des Odysseus ber den Mifserfolg der Sendung an
(('

bekmmert

unAchill hat Diomedes mit krftigem Wort gefordert., man solle um den trotzigen Achill am andern Morgen vor dem
Schiffslager
in

der Ebene den

Kampf mit Mut aufnehmen, Aga-

memnon
fallsruf

allen voran,

hingerissen.

und dies Wort hat alle zu begeistertem BeiDurch diesen Aufschwung der Stimmung,

wovon wir ohne Zweifel auch Agamemnon ergriffen denken mssen, A wohl vorbeist der Fortgang der Erzhlung im Anfang von im Anfang reitet, whrend Agamemnons verzweifelte Stimmung
der vorausdes zehnten Gesanges ganz unvermittelt eintritt, denn noch mehr! Aber motiviert. nichts durch ist zusetzende Umschlag Gesanges die Art, wie die Situation in dem einleitenden Teil des

10

K.

Einleitung.

JT.

Einleitung

11

vereiniget.

gefafst wird, lfst sich mit der vorhergehenden Entwicklung nicht Ein neues Moment scheint allerdings in der Besorgnis

vor einem nchtlichen berfall gegeben, welche Agamemnon V. 98 Nestor gegenber ausspricht, aber damit wird nur der vorgeschlagene Gang zu den Wachen motiviert; dafs diese Besorgnis aber es gewesen, die in Agamemnon jenen Umschlag der Stimmung hervorgerufen habe, wird nirgend angedeutet. Vielmehr beschftigt sich nach dem Eingang des Gesanges Agamemnon in seinen Gedanken mit der Frage, wie die Seinen berhaupt aus ihrer Bedrngnis errettet, vor dem Verderben bewahrt werden knnen, und einen dahin zielenden Rat von Nestor zu erhalten, ist seine Hoffnung 19 f. Als ob die Situation seit dem neunten Gesnge irgendwie verndert wre! Es sind erst wenige Stunden verflossen, seit Nestor Agamemnon seinen Rat erteilt hat, den einzigen Rat, den er berhaupt erteilen konnte Achilles zu vershnen. Nachdem dieser Versuch mifslungen, was fr einen Rat sollte Nestor jetzt noch erteilen knnen, als den, welchen schon Diomedes am Schlufs des neunten Gesanges erteilt hatte, am andern Morgen mutig den Kampf aufzunehmen? Man vgl. 1 16 IQ: den dort gebrauchten Wendungen zur Zeichnung der Situation entsprechen dem Gedanken nach die im zehnten Gesnge oft wiederholten 118. 145. 172

Wir kommen zu der Frage nach der Bedeutung des zehnten Gesanges fr die Entwicklung der epischen Handlung berhaupt. Schon die Betrachtung des zehnten Gesanges fr sich ergab, dafs Die Erwartung, welche in die konomie desselben verfehlt ist. dem
einleitenden
Teil auf eine

eingehende sorgfltige Erwgung

wird der Lage und eine weitgreifende Entscheidung gerichtet ist, nicht befriedigt, auch der bei der Aussendung der Spher vorgesetzte Zweck, Nheres ber die Absichten der Troer zu erfahren, wird nicht erreicht, ja ist am Ende des Gesanges vllig vergessen. hiernach ist es schwer erfindlich, welchem Zweck der zehnte
Hier wird in der konomie des ganzen Epos dienen soll. dafs gemacht, geltend Dolonie der Verteidigern den von aber nun nach dem fehlgeschlagenen Versuch Achill zu vershnen durch Mut der das glcklich bestandene khne Abenteuer allein der Acher wieder so weit gehoben werde, dass die im Anfang des Aristie elften Gesanges erfolgende Aufnahme des Kampfes und die So sagt Bum lein: 'Nachdem des Agamemnon begreiflich sei. hatten die in der JoX6vHa eine so khne That gelungen war, entmutigten Krieger die frhere Elasticitt des Geistes wieder

Schon Gesang

gewonnen, und in Agamemnon konnte das stolze Streben und die Hoffoung erwachen, von Achill zurckgewiesen, auch ohne ihn zu
siegen.'

von Diomedes scharf getadelt wird, hier von demselben Diomedes 244 f. wegen seiner Entschlossenheit und seines Mutes hoch gepriesen wird (Ranke).

imd andrerseits 20. 4345. 173 f. Alle diese ufserungen auch abgesehen von 147, so, als ob nach der Niederlage des achten Buches die Frage, was zu thun, noch gar nicht erwogen sei, ignorieren, was im neunten Gesnge geschehen. Auch die Auslassung Agamemnons 4550 klingt so, als ob sie unmittelbar durch den ersten Eindruck der Niederlage und den nchsten Schrecken ber Hektors Furchtbarkeit hervorgetrieben werde. Unbegreiflich nach der Presbeia ist endlich auch Nestors Bemerkung f., wo er den niedergeschlagenen Agamemnon durch den Hin106 weis auf die Mglichkeit zu trsten sucht, dafs Achill seinen Groll einmal aufgeben und dann Hektor noch viel schrecklicher leiden werde, als jetzt Agamemnon. Dazu ist doch, nachdem eben Achill den Shneversuch auf das entschiedenste zurckgewiesen, gerade jetzt am wenigsten Aussicht. Auch im brigen weist keine Spur darauf hin, dafs ein Vershnungs versuch angestellt sei; in der Schilderung der Sorgen Agamemnons und seinen eignen Klagen sollte doch irgend welcher Eindruck davon sichtbar sein. Noch andere Differenzen zwischen dem zehnten Gesnge und den vorhergehenden Gesngen hat Dntzer zusammengestellt, denen jedoch ein gleiches Gewicht nicht beizumessen ist (vgl. Ranke). Eine bedeutsame Differenz mit Hegt aber darin vor, dafs Odjsseus im Gegensatz zu 6 92 ff., wo er flieht und
einerseits

Und Kiene:

'Die

Wirkung der Niederlage und

die fehl-

klingen,

geschlagene Hoffnung auf die Hlfe Achilleus' in den Gemtern Jede That, oder auch nur findet im ersten Teile ihren Ausdruck. Das ist die Richtung des Geistes darauf, dient zur Ermutigung. glckihren durch die Expedition, nchtlichen der Bedeutung die
lichen Erfolg

folgenden

als gnstiges Vorzeichen den Kampfesmut fr den Tag erhhen und beleben mufs.' hnlich Nutzhorn Gladstone hebt aufserdem zur Rechtfertigung und Gerlach. die ohne der Dolonie hervor, dafs sie in den Gang der Handlung,

dieselbe

in

eine

gewisse

schlfrige

Einfrmigkeit

verfallen

sein

bemerkenswerte Abwechslung bringe, besonders aber, die als Aristie des Odysseus eine Lcke ausflle, dieselbe dafs sonst in dem Epos entstanden sein wrde, und eine geeignete Vorbereitung fr das Auftreten desselben in der Odyssee gebe.
wrde,
eine

Diese von Gladstone geltend gemachten Motive, soweit sie anzuerkennen sind, haben eine nur untergeordnete Bedeutung und knnten nur geltend gemacht werden, wenn dem zehnten Gesnge schon sonst seine Stelle in der konomie des Epos gesichert wre. Gegen Bumleins und der genannten Kritiker Rechtfertigungsgnstig versuch ist von Kammer, der brigens die Dolonie sehr Dichter beurteilt, geltend gemacht, dafs der besagte Zweck dem unmglich vorgelegen habe, da mit keinem Worte gesagt werde,

welchen ermutigenden Eindruck der nchtliche Zug ins troische Lager auf die Acher ausgebt habe. Die einzige Andeutung der Art ist V. 565 xal^ovxeg 'AiaioL Ferner wird von jenen Kritikern

12
zweierlei bersehen,
tiefster

K.
K.
Einleitung.

Einleitang.

13

wodurch jener Umschwung der Stimmung aus

Niedergeschlagenheit zu entschlossenem Mut vom Dichter ausdrcklich motiviert wird: die Rede des Diomedes am Schlufs des neunten Gesanges 697 fif. und ihr Eindruck 710 f., und im

Eingange des elften V. der Acher durch Eris.

1012 die Erweckung des Kampfesmutes Dem gegenber lfst sich schwerlich dem

Dichter die Absicht zuschreiben durch die Dolonie diesen Umschwung herbeizufhren, was berdies in keiner Weise angedeutet wird. Insbesondere bleibt Agamemnon, dessen tiefe Niedergeschlagenheit

geht und namentlich von Kammer, Ferner kommen bestritten ist. gewisse Differenzen zwischen dem neunten Gesnge und der brigen Ilias in Betracht, die man in Bezug auf die Zeichnung der Charaktere beobachtet hat. Zwar ist die Zeichnung der Haupthelden, Odysseus und Diomedes, im ganzen der sonstigen Auffassung entsprechend, aber indem der Dichter, wie nach einem Schema dem Odysseus alles das zuschreibt, wozu nur irgend ein wenig Klugheit gehrt, gesprochen
freilich

zu

weit

Schneider, Ranke mit Recht

den Ausgangspunkt fr die ganze Erzhlung bildet, dessen Stimmung vor allem der Hebung bedurfte, von dem ganzen Erfolg unberhrt, wie er denn auffallenderweise berhaupt in der Erzhlung vor Nestor alsbald ganz zurcktritt, am Schlufs der Erzhlung gar

mehr namentlich erwhnt wird. In der That hat, wie auch Nitzsch urteilt, der ganze Inhalt der Dolonie nicht den mindesten Einflufs auf das Folgende: 'Dafs dem Feinde durch den berfall
nicht

des

thrakischen Lagers Schaden geschehen und ein Paar sehr vorzglicher Pferde erbeutet war, also das Abenteuer insoweit einen glcklichen Erfolg hatte, dies bedeutete fr den Stand des

Heeres gegen Hektor nichts, und die moralische Wirkung, welche nicht einmal ans Licht tritt, kann die Nichtbereinstimmung mit
der Erzhlung nicht bertragen.' Dafs in den folgenden Bchern jede Beziehung auf das zehnte fehlt, findet Bumlein natrlich, da ein einzelnes Abenteuer im Folgenden keine besondere Bercksichtigung erwarten knne, und grofses Gewicht wird darauf allerdings nicht zu legen sein. Doch haben Nitzsch und Dntzer es mit Recht als auffallend bezeichnet, dafs das von Diomedes erbeutete wunderherrliche Gespann des Rhesos im Folgenden gar nicht erwhnt wird, dafs dieser Held im Wagenkampf des vorletzten Buches sich der dem Aineias geraubten troischen Rosse bedient, sowie dafs Hippokoon, der nahe Verwandte des Rhesos, der in jener Nacht am Leben bleibt, spter nirgend hervortritt.

dem Fortgang

dagegen dem Diomedes alles eigentliche Thun, werden beide Charaktere verzeichnet (Ranke). Auch hat Grote an der nicht wohl motivierten Roheit des Diomedes Anstofs genommen, mit der er die schlafenden Troer hinschlachtet, und das Altertum selbst scheint daran Anstofs genommen zu haben, indem die spteren Dichter dieselbe durch verschiedene Zge zu motivieren Andere finden auch die Ttung des Dolon nicht gesucht haben. gehrig motiviert. Das Verhltnis von Agamemnon zu Menelaos ferner ist zwar ganz dem entsprechend gezeichnet, wie wir es im vierten (155 ff.) und im siebenten Gesnge (107 ff.) finden: auch hier tritt die liebevolle Besorgnis fr den Bruder auf das schnste hervor, vgl. 237 ff.; aber durch die Mahnung Agamemnons, ja nicht hochmtig, sondern hflich gegen die Frsten zu sein (67 71), sowie durch seine Bemerkung 121 ff. fllt auf Menelaos' Charakter ein leiser Schatten, zu dem derselbe sonst keinen Anlafs giebt. (Jacob,

Ranke.)

Ferner leidet Agamemnons Charakter selbst unter der

bertriebenen Darstellung, mit welcher der Dichter seine verzweifelte Stimmung schildert, und auch Nestors Reden lassen fters die vielgepriesene Weisheit desselben vermissen, whrend seine Stellung und Bedeutung Agamemnon gegenber entschieden bertrieben ist

Nach allem diesem ist die Annahme zu verwerfen, dafs die im Plane der Uias ursprnglich eine Stelle gehabt habe. Es kommen eine Reihe von Grnden hinzu, die das gewonnene Urteil noch weiter sttzen. Zunchst ein Bedenken wegen der dichterischen konomie, welches Lachmann mit den Worten ausspricht: 'Wenn irgend berlegung und Sparsamkeit bei dem AufDolonie

(Ranke). Dazu kommen die Fehler der Komposition und die Mngel der Darstellung, welche den jngeren Dichter verraten. Die Unfhigkeit desselben die Situation scharf zu erfassen und festzuhalten und die innere Entwicklung der Handlung klar und Daneben folgerichtig zu motivieren ist bereits oben dargethan. macht sich das unhomerische Streben geltend durch bertreibungen und durch die Mittel des Kontrastes eine besondere Wirkung auf den Hrer zu erzielen (vgl. Ranke). Der dramatischen Lebendigkeit der Erzhlung, die mit Recht als ein Vorzug einiger Partieen anerkannt wird, steht andrerseits Oberflchlichkeit und
Flchtigkeit in

der Darstellung gegenber, welche Widersprche

bauen
bei

kommen,

eines epischen Gedichts waltet, wie kann ein Dichter dazu in einer Nacht, wo die Wachtfeuer der Troer ganz nah

den Schiffen brennen, beides und zwar nach einander unterlassen, die Aussendung der Boten an Achill und die der beiden Helden, die sphen oder den Feinden schaden sollen? Dafs aber Odysseus beidemal mit mufs, ist gar ungereimt oder doch hchst armselig,' ein Urteil, das in dieser Schrfe aus-

nehmen zu

und Unklarheiten verschulden. Endlich haben auch die Besonderheiten des Inhalts und der Sprache ihr Gewicht. Von jenen sind zu erwhnen die im Verhltnis zur brigen Ilias auffallende Zahl der troischen Bundesgenossen 429 ff. (Christ), das Reiten der
beiden Kundschafter, ohne dafs dieses als etwas Aufserordentliches bezeichnet wird, der Gebrauch der Badewannen, der Schermesser (173), die Flten und Syringen im troischen Lager (13), welche

14
sonst nur

K. Einleitang.

K.

Einleitung.

15

noch im achtzehnten Gesnge vorkommen, die mit so beschriebene eigentmliche Bekleidung der Helden, manche eigentmliche Gebruche, wie 15. 16. 572 ff., die seltsame Belohnung, welche dem griechischen Spher versprochen wird. Die sprachlichen Eigentmlichkeiten findet man zusammengestellt bei Dntzer homer. Abhandl. p. 322 ff., Kuhlbars p. 16 ff., Bernhardy p. 165, Holm p. 10, van Herwerden p. 16 f., Orszulik Abgesehen von p. 21 ff., Kayser p. 75. 85, Ranke p. 77 ff. der oft strenden Breite des Ausdrucks finden sich eine Reihe besonderer, zum Teil gesuchter und hyperbolischer Wendungen, Von den zahlvereinzelte Formen, ungewhnliche Wortstellungen. reichen Hapax legomena sind manche durch die Besonderheit der Eine Darstellung gengend erklrt, manche aber sehr auffallend. nicht geringe Zahl von Versen, Ver steilen und Ausdrcken endlich tet die Dolonie nur mit der Odyssee. Auf Grund der letzteren ist zu dem Zweck das Alter der Dolonie zu bestimmen neuerdings das Verhltnis derselben zur Odyssee eingehender untersucht, ohne dafs jedoch ein sicheres Resultat gewonnen ist. Gemoll suchte den Nachweis zu fhren, dafs Mer Verfasser der Dolonie die Odyssee in ihrem heutigen Zusammenhange und Bestnde gekannt habe',*) dafs aber dieser Nachweis nicht gefhrt ist, haben Sittl und Rot he durch ihre Kritik dargethan: fr einige der behandelten Stellen der Odyssee ist vielmehr in der Dolonie das Original zu sehen. Vgl. auch Niese p. 65. Mehr Wahrscheinlichkeit hat die Ansicht Chris ts, welcher aus der grofsen bereinstimmung der Dolonie mit der Odyssee in Ton und Sprache und aus sicheren Nachahmungen der letzteren in der Dolonie (212 nach 264, 214 nach n 122, 265 nach v 161) und andrerseits aus den Entlehnungen von a 65 und o 45 aus K 243 und 158 schliefst, dafs die Dolonie zur gleichen Zeit mit der Odyssee geschaffen sei ob aber sogar von demselben Dichter, wie er vermutungsweise hinzufgt, wird doch grofsen Bedenken unterliegen. Nach Fick gehrt die Dolonie noch der olistischen Periode an und ist jedenfalls vor 550 v. Chr. entstanden: Mer Verfasser, wenn auch vielleicht der Herkunft nach lonier, hat sich doch noch des olischen Dialekts bedient.' Sonst gehen die Urteile ber den Ursprung der Dolonie und ihr Verhltnis zu den vorhergehenden Gesngen der Ilias weit auseinander. Lachmann nahm unter der Voraussetzung, dafs die Darstellung des neunten und zehnten Gesanges dieselbe Nacht meinen, fr beide Gesnge verschiedene Verfasser an, vermutete aber, dafs beide Lieder vielleicht gar nicht dieselbe Nacht meinten; hnlich scheint Bernhardy geurteilt zu haben, wenn er sagt^
viel

Fleifs

dafs attische Diaskeuasten die in merklich jngerer Zeit verfafste Auch gestellt htten. Dolonie auf gut Glck zwischen I und

Dntzer
Lied,

sieht in der Dolonie, wie in der Presbeia ein selbstndiges

welches

zwar

den Zorn Achills voraussetze,

aber keine

sicheren Beziehungen auf die vorhergehenden Bcher biete. Jetzt ist mit Ausnahme der wenigen, welche die Dolonie fr homerisch halten, wie Bumlein, Kiene, Gladstone, Gerlach, der sptere

Ursprung des zehnten Gesanges allgemein angenommen, doch unter der Voraussetzung, dafs der Dichter desselben die vorhergehenden und I vor Augen gehabt und in die dort gegebene Situation hinein sein Lied gedichtet habe. So urteilen 0. Mller, Kammer, Genz, auch Nutzhorn. Mit Recht betont namentlich Niese, dafs man sich zwar eine Ilias ohne die Dolonie denken knne, nicht aber die Dolonie ohne die Ilias und der einzig mgliche Platz fr sie eben der in der Hias sei, und insbesondere, dafs sie mit der Presbeia dadurch fest verbunden sei, dafs die Einkleidung derselben (die Ausstellung der Wachen I 80 ff.)*) fr sie mit diene: ^Gleichzeitig und von demselben Dichter knnen Presbeia und
Dolonie nicht gedichtet sein; vielmehr ist die Dolonie jnger: sie fand die Presbeia bereits mit der Einkleidung vor, benutzte dieselbe mit einigen nderungen und Zustzen fr sich und verwuchs Die gleiche so jedenfalls aufser lieh mit ihr zu einem Ganzen.' Abhngigkeit der Dolonie von I 80 ff. annehmend bestimmt Ranke die Entstehungszeit dieses ^Einzelliedes' dahin, dafs es jnger sein msse als die Schilderungen, an die es sich anlehne, und lter
nicht blofs
als die letzte Redaktion, die es in die Ilias einfgte, sondern auch als die kanonische Geltung des Zusammenhanges der vorhergehenden Teile in ihrer jetzigen Gestalt; die Einfgung dieses nicht nur fr den Fortschritt der Handlung wertlosen, sondern sogar strenden Teiles in den Zusammenhang der Ilias Bergk setze die bewufste Thtigkeit eines Ordners voraus. nahm an, dafs dem Dichter die Ilias bereits in der Gestalt vorlag, Rothe aber urteilt: welche ihr der Diaskeuast gegeben hatte. 'Die Doloneia ist niemals Einzellied gewesen, sondern sie ist vom letzten Ordner der ganzen Ilias gedichtet worden, um an dieser einzig mglichen Stelle auch ein Nachtabenteuer, das sonst in der Dichtung nicht vorkommt, neben den Kmpfen am Tage zu Ho ff mann wies auf Grund seiner quaestiones Homer, schildern.' 1 182 489 das zehnte Buch dem Verfiisser des Fllstckes zu. Nitzsch meinte, dafs die Dolonie wahrscheinlich in ihrem Anfang an die Stelle einer andern Angabe von Agamemnons Verhalten gesetzt sei, welche zeigte, wie sich Agamemnon aus der

t,

ersten Verzagtheit aufraffte

und zu dem entschlossenen Mut erhob,


zeigt:

den er im Anfang des elften Gesanges


*)

'Die Redaktion fr

Auch van Herwerden und Orszulik nehmen au,


sei.

dafs die
*)

Dolonie spter als die Odyssee gedichtet

Zur Kritik dieser Partie vgl. den Anhang zu I

p.

113

f.

16

K. Anmerkangen.

K,

Anmerkungen.

17

bisher fr sich brig bestanden, in


scheinlich

Leser, welche die Doloneia als eines der lteren Lieder, das noch Athen einfgte, sie hat wahr-

ufserung des Agamemnon gleich am Abend, weil man ihn in der nchtlichen Angst schildern mochte, weggeschnitten, oder sie hat zur Anfgung die sorgliche Nacht Dieser Ansicht stimmt Nitsche bei. umgedichtet.'
entweder
eine

Anmerkungen.
1
Stelle

4.

Als gedankenlose Wiederholung aus

1 f

wird die

beleuchtet
Kl.

von Christ in

philos.-philol.

1880

p.

236

f.

d.

Ber.
10.

d.

kn.

bayer. Akad.
die Einleitung

ber

der Vergleiche mit ag d' oV av vgl. E. H. Friedlnder de conoxe apud Homerum vi et usu, Berlin 1860 p. 98 ff., ber den Konjunktiv in Vergleichen Friedlnder Beitrge zur Kenntnis der homerischen Gleichnisse I, Berlin 1870 p. 23 f. und B. Delbrck der Gebrauch des Konjunktivs und Optativs p. 44.
iunctionis

Mayer Studien Die Bedeutung von ivonri und oficcSog erlutert Ph. Zwischen 14 und 15 nimmt zu Homer, Sophokles etc. p. 52 ff Renner in den Jahrbb. f. Philol. 1881 p. 378 f. den Ausfall emes 15. Zur Sache vgl. Ngelsbach hom. Theol. Verses an. ber die Bedeutung der Interpunktion bei der 16. p. 218. Lngung der letzten Silbe von Jd und in hnlichen Fllen vgl. UrsprngHartel homerische Studien, Wien 1871, I p. 53 ff. ber die Sprache der hom. lich sagt nach Fulda Untersuchungen 6' sateve avdhiiov k^q: 'er Ged. p. 112 f. die Wendung fieya d. i. da Herz und Lunge voll gedrngt Herz machte das Brust gedrngt voll, nicht streng geschieden werden: er machte die der Brust AnfUung eine als ist anderes nichts Seufzer der da mit Verbindung der in ist 7ivdah(iov durch tiefes Atemholen.' fassen: hochgemut, mutig zu Suhle mit richtiger gewifs TiiJQ rhmenswerte, (hnlich Autenrieth: hoher Sinn), als das

edle

64

f.

161

f.

V.

7.

Dderlein zur

Stelle ist geneigt

auszuscheiden, Nauck bemerkt zu 7 und 8: spurii? TCsvKedavog erlutert Buttmann Lexilog. I*p. 16 f. vgl.

den Vers
V. 8.

163. V. 9 vermutet Nauck ix axri&sg)iv statt iv V. 10. Die Verbindung von zqoijlS(o mit &vfi^ oder 492. 627, scheint jngeren Ursprungs: q)Qiva nur hier und Fulda Untersuchungen ber die Sprache der homer. Gedichte p. 134 ff., brigens ist hier g)Qiveg das Zwerchfell: Heibig de vi

Etym.*

p.

(Stri&eLv,

Curtius

Wegen der dem Stamm zu Grunde oder ruhmreiche. Die in diesen Anhang zu 6 51. den vgl. Anschauung liegenden Bedenken Anlafs. Versen enthaltene Ausfhrung giebt zu mehrfachen Agamemnon Das auffallend harte Asyndeton V. 13 ist erwhnt; wie die Lagerhinweg Mauer die ber Zelt von seinem Lager aus im erfindlich, das zweite feuer der Troer bersehen konnte, ist schwer GUed der Ausfhrung 1416, auf dem das Hauptgewicht liegt, Vor f. Gesagte. wiederholt nur in starker bertreibung das V. 9 die vorhergehende an passend wenig sich V. 17 schliefst aber allem

Ausfhrung,
enthlt.

da diese von einer


t,

angestellten berlegung

mchts

similiumque apud Hom., Dresden Worauf der Vergleich hinaus will, wird erst bei 1840 p. 7. Dieser Mangel an Durchder Anwendung in ttWv' vllig klar. sichtigkeit des Vergleichs fhrte mehrfach zu irriger Auffassung, so bei Gthe llias im Auszug', wo er bemerkt: ^Gleichnis vom
et

usu vocabulorum

g)Q6veg, ^v(i6g

homerischen Dieser formelhafte Vers wrde sich nach dem V. 4 TtoUa an passender viel zu 318) Anhang Gebrauch (vgl. Fick die homer. Ilias p. 477 sieht (pQEclv oQualvovta anschliefsen. 516 einen jngeren Zusatz. Vgl. auch die Kritik des
daher in
Gleichnisses bei
p.

W. Jordan Homers

Ilias

bersetzt

und

erklrt

so strmt's in seiner Brust', Donner, Regen, Schnee, Kriegsunheil Mnd Dderlein zu V. 5: ^Suppressa est primaria similitudinis Tertium pars: xai ctvccrsvaxl^ovteg XQOiismOiv oi av^gconoi comparationis constat in suspensa et anxia exspectatione, quid mali mox eventurum sit/ Vgl. brigens auch Aristonic. ed. Fried-

, , T T TSKzrivatxo vgl. Li. L.ange ber den Wunschsatz et Gegen f. 403 I p. der homerische Gebrauch der Partikel el spricht untadelig aiivficov von Erklrung herkmmliche die Schmalfeld im Philol. XXXIV p. 585 ff. und leitet das Wort der 'die Augen schliefsen' ab, mit der Bedeutung: aus

610f.
19.

iivco

p. 171 zu 5. 13 bei Quint. 11 16. ber eine Nachahmung der V. 11 Smyrn. Posthom. VI 173 ff. vgl. K. F. Hermann im Philol. X In 13 ist das Asyndeton zwischen nvQcc 12 und p. 234 f. avQtyyeg kommen sonst bei ivoTiYiv ofAuov TS uuertrgUch hart. Homer nur 2; 526 im Gebrauch bei Hirten vor, avkoC nur noch 495. Dntzer zur Stelle mchte den Vers ausscheiden, ebenso

lnder

offenem seinem Gegenstande nicht wie ein Schlafender, sondern mit daher unerund geradem, selbstbewufstem Bck gegenbertritt, mutig, entschlossen, energisch. Vgl. dagegen

schrocken, in Curtius' Stud. IV G. Curtius Etym. *p. 338, auch Brugman der auf die V Studien Curtius' in Meyer p.^ 65, G. und 160 p.
verweist.

Nauck, und van Leeuwen und Mendes da Costa Homeri


Lugduni Batav. 1887 haben denselben
in

II.

Klammern

gesetzt.

Glosse des Hesychios fiy^iaQ' cih%og, cpoog, iltoyog Beobachtungen p. 15f. 2 5 ff. Zur Interpunktion vgl. J. C lassen Reden 1860, p. 361 ffentliche Dderlein verlangt avxa Fr schrieb. Ascalonita Ptolemus av Tc3, wie brigens schon Gebrauch der In dem fi^-Satz (26) findet L. Lange der homer.

Hbktzx, Anh. zu Hom.

Ilias.

XXU.

18
Partikel
selbst

K, Anmerkungen.

K.

Anmerkungen.

19

jf

li I p. 417 f. den Ausdruck des Wunsches: 'Auch Menelaos konnte sagen: iiiq rt nad'oisv ^Aqyeioi.^ und schliefst diesen Wunschsatz an ovde yccQ icpi^ccvs an. 27. Die anaphorische Bedeutung des Keflexivpronomens ist treffend errtert von K. Brugman ein Problem der homerischen Textkritik und der vergleich.

denken mssen, den er jetzt im Begriff ist zu gehen.

um

die Schultern legt, weil er eben

|i

Sprachwissenschaft, Leipzig 1876 p. 83 ff. Nach ihm ist (im Gegensatz zu Windisch in G. Curtius' Stud. II und Kvicala Untersuchungen auf dem Gebiete der Pronomina 1870) die anaphorische Bedeutung des Reflexivstammes immittelbar aus der echt
reflexiven herzuleiten. Er bezeichnet nmlich das Wesen des Reflexivpronomen als innere Anaphora (oder subjektive An.) im Gegensatz zu der ufseren (oder objektiven) und erlutert dies so: 'Mit dem Reflexivum weist nmlich der Sprechende nicht von sich aus, nicht von seinem Standpunkt als dem des Sprechenden aus auf eine Person oder einen Gegenstand hin, und er knpft also nicht blofs ufserlich das Pronomen an seinen Recipienten (das Wort, auf welches das Reflexivpronomen sich bezieht) an, sondern er stellt sich selbst fr den Augenblick auf den Standpunkt des Recipienten und verfllt so zu sagen momentan in die oratio ohliqua/ Es haben nun weder die adjektivischen noch die substantivischen Formen des .Reflexivpronomens ihre ursprngliche reflexive Bedeutung je aufgegeben, es hat nur die Innerlichkeit des Bezugs zwischen ihm und seinem Recipienten abgenommen. Vgl. eis

3641. Menelaos' Rede, welche Nestors Vorschlag 204 f. unpassend vorweg nimmt, wird von Fick die homer. Ilias p. 478 38. Aristarch schrieb otQvvietg^ als sptere Einlage verdchtigt. whrend die Handschriften orgvvsig haben, verlangte aber statt das Participium otQvvoDVy vgl. darber Friedlnder oTQvviei^g Die handschriftliche berlieferung ist hier und Aristonic. p. 14. 342 TgcoeCLV inlaaoTCov^ welche Spitzner, la Roche, Bekker, Dindorf geben. Dies war auch Aristarchs Lesart, dagegen schrieb Nicias: em ckotcov. Letztere Schreibung empfahl Povelsen

emendatt.

Hom. p. 29, weil iitCKOTtog sonst bei Homer in dem Sinne von custos Aufseher steht (vgl. indes d" 163) und dann mit dem Genetiv verbunden wird, ebenso Nauck Aristophanes Dderlein, Franke, p. 50, Dderlein Gloss. 2355, und
Dntzer, Koch, Nauck, Rzach, van Leeuwen und Mendes da Costa haben dieselbe in den Text genommen. Fr die Ver450 bindung von iTttnoTtov mit dem Dativ kann man vergleichen zhsv KQrirrj Iniovqov. oxqvvuv mit iiti und dem Dativ findet sich sonst bei Homer nicht, vergleichen lfst sich J 94 nach Aristarchs Statt $eid(o im 39. Lesart MeviXato 7ti TtQoefiev xa%vv iov. Anfange des Hexameters verlangt Cobet miscellanea critica, Lug745. duni Batavorum 1876 p. 270 berall d$La: so A 470.

Am

in den Homerischen Kleinigkeiten,

den Anhang zu d 484. 28. oQ^nalvon ohne Zusatz des seelischen Organs findet sich nach Fulda Untersuchungen ber die Sprache der hom. Ged. p. 116 berwiegend in den jngeren Partieen des
Gedichts.

Mhlhausen 1861

p.

22, auch

44.

24.

30.

455.

300. 419. 473.

^i

122, und so hat

Nauck
idJ-icc.

geschrieben,

van Leeuwen und Mendes da Costa:

Ellendt drei homerische Abhandlungen II p. 38 fhrt diese Stelle und X 276 als abweichend vom homerischen Gebrauch an, wonach Vlkernamen bei ccvaaaeiv regelmfsig im Dativ stehen. Unsere Stelle ist ihm eine verunglckte Nachahmung von AIS, 34. ber die Form xi^^Bvog^ sowie Ti^rjfisvai vgl. Hinrichs de Homericae elocutionis vestigiis Aeolicis, Jenae 1875 p. 126, wo
33
ff.

die

verschiedenen Erklrungsversuche

angefhrt

sind,

Curtius das Verbum der griech. Sprache II p. 98. Menelaos findet Agamemnon 35 vr' tzccqoc nQVfjivij^ also doch wohl, wie Nestor, aufserhalb seiner Lagerhtte. Will man nun nicht annehmen, dafs
G.

vgl.

auch

40. In der exegetischen Verwendung der Infinitive nach einem 367. vorhergehenden Substantiv oder Pronomen, wie hier und 599 und in Erscheinungen wie B 453. 116, sieht Koch zum Gebrauch des Infinitivs in der hom. Sprache, Braunschw. 1871 Schpfungen der p. 14 f., verhltnismfsig jngere Bildungen, zweiten Periode in der Geschichte des Infinitivs, in welcher derselbe, nachdem in der ersten seine Entwicklung zu der ihm ursprnglich fremden Verbalnatur hin sich vollzogen hatte, wieder dem Substantiv nher und nher tritt. Nur mit einigem Schein

kann

fr diese Auffassung, der hier olog iTtsXd'cov beim Infinitiv durchaus widerspricht, geltend gemacht werden, dafs hier nach Die hierher gevmaxvioiicci. der Infinitiv Prs., nicht Fut. folgt.

Agamemnon, wie Nestor


lager gehalten,

dort,

aufserhalb

21

24

wozu
Sfioit

nichts

berechtigt,

so

der Htte sein Nachtist inzwischen nach

hiigen Stellen sind nach p. 67 noch: B 112. I 19.

Forfsmann

in

G.

Curtius'

Stud.

VI

84. X 291.

ein nicht
afi(p

aber 34

erwhnter Lokalwechsel eingetreten. Dann kann Ti^fisvov evrsa Kala nicht, wie Aristarch

bei Aristonic. ed. Friedlnder p. 171 zu 23 und 34 und die Neueren wollen, dasselbe sein, was 23 gesagt ist, das Umlegen der Lwen-

haut.

berdies wird diese

Annahme unwahrscheinlich durch den

Stellen steht ccTtoviea&cci (wie nach vniaxr^v itoXBschreibt la Roche gegen das handschriftliche itoXe^ii^uv steht fil^stv, weil J und | in den Handschr. oft schwanken, X 292 Da veo/nat als Futurum oder als Prsens mit Futuri^sXdav, 150. 8 633. ^ 152 feststeht, vgl. G. Curtius 101. bedeutung

An den ersten beiden B 288. E 716), T 84

37 gewhlten Ausdruck xoQvaaeai,

Man

wird also an den Schild

das

Verbum

der griech. Sprache, Leipz. 1873.

1876. II

p.

315,

20

K, Anmerkungen.

K, Anmerkungen.

21

317, i^eXaav aber wirklich Futurum sein kana, so bleibt nur die vorliegende Stelle als sicheres Beispiel fr den Inf. Prs. nach

Fllen die anticipierte Begrndung des nachfolgenden Hauptsatzes und Capelle findet, und dagegen Hentze im Pholog. XXIX p. 161

Auch nach anderen Verben, deren Begriff die Richtung auf die Zukunft enthlt, ist der Infinitiv Prs. bei einer wirklich zuknftigen Handlung selten: 246. I 683 gehren noch hierher. Die verschiedenen Infinitivkonstruktionen nach solchen Verben sind gesammelt bei Ca valiin de temporum infinitivi usu Homerico, Lund 1873 p. 38 ff. 41. Die Epitheta der Nacht errtert Schuster Untersuchungen ber die homerischen stabilen Beiwrter, Stade 1866 p. 22 ff.: 'afiQoalr}, weil sie als gttliche Gabe die ganze Natur erquickt, hauptschlich wohl mit Beziehung auf den alles erquickenden Schlaf.' Vgl. rtel de chronologia Hom. III p. 20ff. und besonders Schirlitz in d. Verhandl. d. 35. Philolog.vmaxviofiai.

im Pholog.
d.

XXXVI

p.

708

f.

Nach 61 vermutet Renner

62. Zur ErJahrbb. f. Pholog. 1881 p. 379 eine Lcke. klrung von av^L fievo) fiexa xoit vgl. Grofsmann Homerica, Baireuth 1866 p. 25 und ber die Form der Frage Prtorius der hom. Gebrauch von fi (^s) in Fragestzen, Kassel 1873 p. 10 und 16, welcher ber den Konjunktiv hier bemerkt: 'Der Konjunktiv ist der des Wollens, hat also die Bedeutung, welche auch

in

mir

die

ursprnglichste
ff.).

Forsch. I p. 13 die Frage nicht

Es

an die

sein scheint (vgl. Delbrck synt. nicht der sog. coni. deliberativus, da eigne Person des Redenden, sondern an

zu

ist

vgl. Fick vergl. Wrterb. ^ p. 217 unt. 254, G. Curtius Etjm. * p. 331, auch Fritzsche in G. Curtius' Stud. VI p. 293. Statt in TJfiart schreiben van Leeuwen und Mendes da Costa nach Barnes sv ijfiau^ worauf auch die Paraphrase bei Hesych. und Suidas iv fiia rjfisQa fhre.

Versamml. p. 62 f. 48 ff. ber (isQiisQog


p.

smar, ^I

50.

ber avtag

vgl.

Dderlein
ff.,

Gloss.

256
s.

mann
ovo

(I p.

169),

Butt-

Lexilogus I^p. 13

Lexicon
p. 9ff.

Bezgliches, Friedland
SUcpiXog
viccg

1871

Hom.

v.,

Funk

auf

Homer

Vgl. dazu Phol. XXIX p. 128 ff. ist.' hnliche dubitative Fragen, die an die zweite Person sich richten, 188. y 22. t 14. o 509. n 70; 838. O 202. sind: A 365. vgl. auch 29. n 138. 65. a|3^orafa) wird mit TjfiQOXov von G. Curtius Etym.^p. 679 auf privatives a(v) und W. fi6Q (in tiiQO(iat, (isQog, iioQog etc.) und bestimmter 'das Verbum der griech. Sprache' II p. 10 auf das Adjektiv cc-^iaQ-xo unteilhaft zurckgefhrt, mit Metathesis in |3, vgl. auch Siegismund de metathesi und bergang des
eine zweite Person gerichtet

f*

51. 52. 'a^swvvrai xixoi


zccvxov

in G. Curtius' Stud. V. p. 171.

OTi TtccXdXoysi xavta' l* ccXXmv yccQ TtQOELQrjzai, oCG' '''EntaQ k'^QS^s

'Axaiav (49).

Kai

ort

ini

cpiqu

rj^d

kuI

oXixoV 7i(xl 'AQiGTOcpavrjg TtQori^ixei. A! Friedlnder Aristonic. Von Neueren haben Bekker, Dindorf, Christ die 172. Verse verworfen, auch Fick die horaer. Ilias p. 478. Dagegen findet Dntzer homer. Abhandl. p. 322 die Verse kaum entbehrp.

75. Die Lehrs-Aristarchische Ansicht ber die Bedeutung von evxecc bekmpfend, weist M. Hecht quaestiones Hom., Knigsberg 1882 p. Iff. berzeugend nach, dafs das Wort wie xsvxecc die Waffen berhaupt bezeichnet, vgl. T 339 mit 328, 2: 136 f. mit 191, T 384 mit 369 ff.

und solche Weitschweifigkeit dem Dichter eigentmlich; Fried lnder aber im Philol. IV p. 587 f. sieht in denselben eine andere Recension von 49. 50. ber ^i^'tfaTo vgl. Fulda Untersuchungen
lich

76. Fick in Bezzenbergers Beitrgen zur Kunde der indogermanischen Sprachen, Gott. 1876 Bd. 1 p. 64 erklrt XQVcpaXsia: 'Wie xgd-Tie^a Tisch fr xsxQa-ns^a 'Vierfufs' steht, so xQv-(puXsia
fr xXQV'(poiXLa
got.
lat. quadru-, lit. ketur-, und dieses xsxqv ist Das v fr /a erscheint im fidur- in Zusammensetzung. griechischen Worte fr vier ja auch in nlavQeg vier und hat demlat. quadru- durchaus nach ein altgriechisches xsxvq fr xsxaQ

p.

157.

56 ff. ber U^og vgl. Grashof das Fuhrwerk p. 20, Anmerk. 17 und dagegen G. Curtius Etym. * p. 403, Fick vergl. Wrterbuch I ^ p. 30 unter isara^ mehr im Lexic. Hom. s. v. 57. v.vov statt xe/vo) haben die besten Handschriften, vgl. la Roche. Die neueren Herausgeber schreiben aufser Heyne xe/vco; ich habe kein Bedenken getragen der handschriftlichen Lesart zu folgen, welche auch von Kayser bei Faesi zu a 414 empfohlen und durch den herodoteischen Gebrauch erlutert ist. 5759 werden von

nichts Befremdliches.' Diese

Deutung ist angenommen von Heibig das hom. Epos aus den Denkmlern erlutert ^ p. 301. 80. Dderlein und Dntzer verbinden in ccyn^vog mit
inccHQag, die brigen Herausgeber interpungieren nach
neQi 'IXiaKfjg
ist
axiytirjg ed.

Nikanor
J

Friedlnder

p.

204 nach

ccyxmvog.

494

478 verworfen, 'weil sie auf das jngere Bezug nehmen' sowie wegen des Gedankens. 61 ff. Dntzer und van Leeuwen und Mendes da Costa schreiben n&g r uq statt des berlieferten nag yccQ. Dieselbe Ansicht vertritt Cobet miscellan. crit. p. 322. ber das yaQ in der Frage vgL Classen Beobachtungen p. 79, welcher in allen solchen

Fick

die homer. Ilias p.

Emblem I

89

verbunden in ayyicSvog Keq)aXriv axi&sv, die dem dauernden Zustand xi^ev vorausgehende und diesen einleitende Handlung yxcvo?, und nur in diesem Sinne ist ohne Zweifel inccdqeiv in

kommt inaUQHv bei Homer braucht man freilich nicht

sondern kann Es scheint, dafs der Dichter in hinzudenken.

Darum vgl. Lex, Hom. s. v. ctyKwvog zu inaslQccg zu ziehen, dasselbe mit ogd'cod^dg verbinden und bei inaelqag
vor,

in

ayu^vog zunchst

22

K.

Anmerkungen.
95.
Ilias p.

K.

Anmerkungen.

23

mit oQ^a^slg verband, um die Vorstellung nicht aufkommen zu lassen, .dafs er sich vllig aufgerichtet habe, wie ffcro <J' 6Qd'(od'ig, dann aber in dem Zusatz die Haltung nher bestimmte.

An

Stelle

des berlieferten ri^^eW schreiben Christ,


die homer.

^235

83 f. ber die scheinbar konzessive Bedeutung von ors (re) an dieser und anderen Stellen handelt Friedlnder de coni. ors p. 61 ff.: vgl. aufser K 385 und Sl 363 noch a 217. % 231. E 802. f* 22^ und ber die Entwicklung der verschiedenen Bedeutungen von ore Capelle im Philol. XXXVI 193 ff. 84.

479 x^^sog, wie auch Menrad de contractionis et syniHom., Mnchen 1886 p. 79 wl: 'quod xrjd^og ad corusu zeseos poris partem, xrid'sa ad animum referri soleat/
in 6XiyoQccve(ovj 96. Zu QaLV(o it der Stamm ohne i erhalten Curtius Etym. *p. 237 No. 273, auch Geppert Ursprung 97. ber den Artikel in xovg der homer. Gesnge II p. 123. ber den Gebrauch des g)vXccKag Vgl. Frstemann Bemerkungen
vgl.

van Leeuwen und Mendes da Costa und Fick

'^&euha, Zu
ovk ovgia

ovQfjav ovXsrai
iKQaxriae xov

(sc.

6 SiaaK6vaaTr}g) Xiysiv
yccQ XiysL a)g
rj

rv

cpvXaTicov, xal

Gxwatog' ovqov

xovqov xov

(pvXaoia,

6 xov r,(xiovov.

xal oxi axaiQog

Artikels bei

Homer

p.

27.

98.

Solche Stze mit

^t},

wie hier

iQmvrjig A.'

Ariston.

welche in ovq^vg hier mit G. Curtius nach einem Scholion eine Weiterbildung von ovoog Wchter (G. Curtius Etym. '^p. 349 No. 501) erkennen, und Franke, welcher dasselbe, wie Dderlein, in dem Sinne von Fhrer versteht: 'so macht es einen schicklichen Gegensatz zu exavQ(ov^ und pafst namentlich gut im Munde des ovQog 'Axul^v Nestor. Aber auch so scheint die in diesem Verse enthaltene Vermutung dem Zusammenhange wenig passend, da die dieselbe umgebenden lebhaften Fragen, die eine gewisse Aufregung verraten, vorerst keinen andern Gedanken aufkommen lassen, als zu erfahren, wer der Nahende sei, und erst am Schlufs in den Worten xmxB 8b <S xQ^^ die Gedanken sich auf die Veranlassung seines Kommens richten. Neuerdings haben den Vers W. Schwartz in den Jahrbb. fr Phil. 1876 p. 848 f. in der Fassung von o^qriu>v ^Maulesel durch Vergleich von Xenoph. Anab. II 2, 20 und

Dieser Athetese stimmen zu Lehrs Aristarch. ^ p. 173. 151 (gegen Mnscher in Schulzeitung 1829 No. 70), Sickel quaestion. Homer. I p. 7 f., Hoffmann quaestt. Homer. II p. 125, und die neueren Herausgeber, auch Fick die homer. Ilias p 478 mit Ausnahme von Dntzer und Koch,
p.

lnder

ed.

Fried-

Partikel und 102, bezeichnet L. Lange der homer. Gebrauch der in denen durch firi el 1 p. 432 als prohibitive Erwartungsstze, Anhang zu v 216. ine Erwartung abgelehnt wird-, vgl. auch den Zur Auffassung von aYi%6xsg vgl. Gbel in Zeitschr. f. Gymn. 1875 p. 651. Gegen Bekkers Schreibung J^ariKoxsg van Herwerden quaestiunculae epicae et elegiacae p. 15 f. und Leo Meyer 100. Eine sehr knstche in Kuhns Zeitschr. XXII p. 475 f.

inKonstruktion der Stelle giebt Dderlein in seiner Ausgabe, dem er axsSov staxa^, ovi xi Yinzv durch Gedankenstriche als

Parenthese aus
sodafs dvaiievisg

dem Zusammenhange
6'

(laxB^cci' verbunden wird. Der dieser seltsamen Verbindung zu Grunde liegende richtige GeGlied danke, dafs das dem (iri xol fiiv 98 entsprechende zweite axaQ bis erst in iirj nag 101 zur Ausfhrung kommt, whrend

avgeg mit

jLirJ

nag

des Gedankens ausscheidet,

Xdd-covxaL

enthlt, ist in

99 einen dem ersten Gliede untergeordneten Gegensatz dem Kommentar zu V. 98 bercksichtigt und durch Verwandlung des Punktes nach Xa^oivxat, in Kolon die Gliederung
vgl. la Roche die homer. Textim Philol. Suppl. II p. 36. Pappenheim auch kritik p. 318, Bekker schreibt: vvv HXmxai^ vgl. dagegen Cobet miscellan. Um die kontrahierte Form oia zu beseitigen, emcrit. p. 372. nach pfiehlt Menrad de contractionis et syniz. usu Homer, p. 167 An Stelle von nov vvv Leeuwen zu schreiben: ccXXd /' ot(o. da Costa: vvv eXTCsxaL vermuten van Leeuwen und Mendes

des Gedankens deutlicher gemacht.

105.

ber vvv und vvv

W. Jordan Homers
88
ff.

Ilias bersetzt p.

612

f.

zu rechtfertigen gesucht.

Pch ber den Gebrauch des Indicat. futuri als Modus iussivus bei Homer p. 8. 91. ber vriv^og vgl. den Anhang zu v 79, dazu jetzt Gitlbauer philol. Streifzge, Freib. 1884 p. 3 ff., welcher das Wort aus dem Stamme 6ccii bndigen erklren wl unwiderstehlich. Die Stellung der Negation ov unmittelbar hinter Iml hat ihre Parallele in der Verbindung iml ij, wie denn oi5 und ^ auch sonst vielfach parallelen Gebrauch zeigen: ov xoi xoi; ri ov fiiv 71 fiiv; ov &riv ^ ^rjv. Dieser Parallelismus legt ein bedeutsames Zeugnis fr die getrennte Schreibung aller
vgl.

Zur Erklrung von yvcosai

TtoO' ifeXnsxai,

110
ein Bild

ff.

Von

im Lager,

die hier in Frage

Aristarchs Studien ber die Anordnung der Schiffe kommen, giebt aus den berresten

dieser Par-

tikelverbindungen ab. Die Schreibung iTtSLrj bei Homer wrde die hier sicherHch noch in ganzer Kraft empfundene Bedeutung des versichernden rj verwischen, selbst '^(liv und

383^f.
ri

bung

fAiv

301 und

f
rj

'^di in

Stellen,

wie

453

ff.

di erst

werden durch die getrennte Schreizu ihrem Recht kommen.


^'

111. Diese Wunschstze zum Lehrs Arisi^p. 224 ff. Ausdruck einer Aufforderung errtert L. Lange der homer. Ge116. Nikanor ed. Friedbrauch der Partikel sl I p. 325 ff. lnder p.204 giebt selbst die Mglichkeit zu mg evsi ohne Veravbindung mit dem Vorhergehenden fr sich zu nehmen: 'iv 117. 118 werden von fjia6(icS% also als selbstndigen Ausruf. Heyne verdchtigt; auch Giseke die allmhliche Entstehung der

rL

24

K.

Anmerkungen.

K, Anmerkungen.

25
vgl. jetzt

Gesnge der Ilias p. 96 nimmt an der Prposition xara bei der von Menelaos geforderten ethischen (?) Thtigkeit Anstofs 120 Statt iiiv as vermutet Nauck utiv Sb, van Leeuwen und Mendes da Costa (.Iv as. 123 f. Cobet miscell. crit.
p.
I!

133

ff.

ber

die

nsQovr}

und

TtoQTtr}

Heibig

das

db verlangt Ttozcdexfievog als synkopiertes Partie. Christ geschrieben hat: vgl. den Anhang zu 5 794
wird nach Ausfall des a

Prs.,

wie

zu den Dialekten Bildungsgeschichte der p. 119 f. und 130. 127 Das handschriftlich berlieferte tva yccQ, in welcher nur hier vor' kommenden Verbindimg W demonstrativ gefafst werden mfste, will Bekker homer. Bltter I p. 267 f. durch die Schreibung

auch Herzog Untersuchungen ber gnech. und lat. Sprache, Leipz. 1871

teils i(,eto, teils if^io, welches nur vorkommt: hierber und ber die Formen der Personalpronomina und deren Gebrauch bei Homer handelt Cauer in G. Curus Stud.yil p. 103 ff., ber den Reichtum der mannigfaltigen Fomien und deren Verhltnis zu einander und

sfisajo

124 Aus

ber homer. Epos aus den Denkmlern erlutert^ p. 274 ff. (poCvi^^ tpoiviKosig vgl. die Errterimg von Riedenauer in den Blttern f. d. bayer. Gymn. 1875, XI p. 52 ff. Nach ihm ist (polviKi {(pasLvog) in den homer. Gedichten einfach die 'phnicische' Farbe, eine Lokalbezeichnung, wie Mokka, Kaschmir, analog der
Phoinix als einem musikalischen Instrument bei Herod.IV192, abgesehen vom Mennig die einzige Farbe, die zweifellos deutlich als Frbestoff, als knstliche, als aufgetragene Farbe vorgefhrt 'Diejenigen Stellen, welche wird, ein roter Frbestoff (J 141). als die ltesten unan gezweifelt dastehen, enthalten die Bezeichnung g)olvim^ nur jngere Stellen die Adjektivform (poiviKoeaacc; jene nmlichen ltesten Stellen und eine der Odyssee (t^ 201) reden von gefrbtem Elfenbein, Leder und Rofshaar, nur die Odyssee und K von gefrbter Chlaina.' 'Das Wesen der "phnicischen" gehalten Farbe kannten die althomerischen Griechen garnicht; haben sie die phnicische Farbe, als sie darber zu reflektieren 'Phnicisch-rot' bezeichnete also wahranfingen, fr Purpur.' scheinlich die den Phniciem eigentmliche d. h. von ihnen zuerst auf dem gischen Meere verbreitete Kunstfarbe, den Purpur in Dagegen bezeichnete nach demselben Gelehrten roter Nuance. bestimmte p. 97 ff. TtoQcpvQSog zuerst und noch bei Homer keine Farbe, auch keinen Frbestoff, sondern nur eine Farbenerscheinung, nmlich die des unruhigen Meeres, welches bald ganz dunkel, bald Als die Griechen den Schiller des rtlich schimmernd erscheint.

hier

die

mann

UQ beseitigen was Dntzer in den Text gesetzt hat. Herde part. uv 2, 13 wollte schreiben: Tva ni^ acp^v, Barnes:

EW

keme Einigung erreicht: G. Curtius Erluterungen darin einen dem Sanskrit yena entsprechenden
Relativstamm

Berliner PhiloLWochenschntt rchi886"n 1886 p. ?o?/^'^P?"^'^V 1356 lv a^a, vgl. f 322. Andere, wie Franke, Doderlein, Koch stehen nicht an Tva demonstrativ zu fassen na^h Analogie von o ya^ x 6';^' ^Q^orov ^r^ 344, vgl. 9. ber die Ableitung und Grundbedeutung 0, 190 von

h^-

IW

ist

noch

p.

195 sieht

^o also ursprnglich womit, ihm stimmt bei Delbrci. der Gebrauch des Konjunktivs und Optativs p 57 unter der Annahme, dafs dann die Bedeutung wo auf tva, gerade wie bei ^e>.a erst bertragen sei. Jolly ein Kapitel vergleichen88 leugnet ^"^f ?^.,1^72 p. auf na und fr die grko arische Epoche Instrumentalbildungen erklrt den zweiten

Instrumentalis

vom

Purpurs kennen lernten, verglichen sie diesen mit dem lngst ge134. Zu iTtsvrjvod'S vgl. kannten Schiller der Meereswellen. Buttmann Lex. I * p. 251 ff., G. Curtius Etym. ^ p. 250 No. 304 und das Verbum der griech. Sprache II p. 234, Autenrieth bei

ill^r\

Bestandteil anders aus

dem

Zend.

nach dem vorwiegenden Gebrauch von yag wahrscheinliche demonstrative Bedeutung von ,va angenommen, indes ist nach der Zusammensetzung der Partikel yag aus yi und ^>a und der noch keineswegs so festen, vielmehr noch ufserst flssigen Gebrauchsweise
der Parins
T

1864 p. 339 dagegen erkennt darin den Acc. Plur von der Wurzel des Pron. afe, sodafs es ursprnglich demonstra-' tive Bedeutung gehabt htte. Auch Schmann die Lehre von den Redeteen p. 183 nimmt, das Wort aus ableitend, eine demonstrative Grundbedeutung an: dahin. Ich habe die
i'

osteiT.

G^n.

Schenkl

in der Zeitschr. fr

Dagegen will Bergk griech. LitteraturNgelsbach zu B 219. geschichte I p. 854, 143 darin eine altertmliche Form fr ineXri' ber die ;t^arva dmXrj vgl. Heibig das homer. Iv'&e erkennen. Epos aus den Denkmlern erlutert ^ p. 189 f., Studniczka Bei-

hxcclrj

trge zur Geschichte der altgriech. Tracht, Wien 1886 p. 73 ff. vergegenwrtigt nach Heibig p. 188, wie der schmiegsame Stoff glatt ausgebreitet die Schultern und den Rcken umgiebt,
'die

streckliche

Chlaina',

vgl.

dagegen Studniczka

a.

0. p. 75

Anm.

14, welcher bersetzt: 'ausbreitbar'. 136. Naber quaestt. Homer, p. 128 vermutet statt der tiber-

lieferten Lesart rj d^ Uvai'.

I;

""'".

Tu

f?'?^'

'"^

^^^^"^-

^^^^I

P-

701

ff.

treffend
l^ier

ebenso ist, wie S in den oben angefhrten Stellen mit ^?.^^^*^a*^^' sondern Relativ sein kann. La Roche erklrt hier iva yaQ wo nmlich.

ll^% i^l^ relative Partikel

^''^'^''^^

"^'"^^^''^^

^^^' ^^^ ^^^1^

IZnTl

av ' livai vgl. 150. 139. ber das Eigentmliche der Wendung vgl. Fulda Unter142. Nikanor ed. Friedlnder p. 204 suchungen p. 145 ff. verlangt nach augoalriv eine Interpunktion. Die meisten Herausgeber setzen hier das Fragezeichen, Dindorf, la Roche, Rzach ein Komma, o w schreiben und verstehen: als relativen Beziehungs-

accusativ
/?

'in

Rcksicht

darauf dafs'

la

Roche,

als

indirektes

'2(5

K.

AnmerkungeD.
Stelle.

K.

Anmerkungen.

27

Fragwort, wobei BinaxE zu ergnzen, Koch, als kausale Partikel Dntzer; auch Christ und Nauck schreiben Z xr, ou schreiben Dderlein, Franke, Bekker und verstehen das Ganze als direkte Frage, wodurch der Redende seine vorhergehende Frage selbst vermutungsweise beantworte; etwa weil? So Pfudel Beitrge zur Syntax der Kausalstze bei Homer p. 35 und
Philol.

XXXVI

Capelle im
Frage

p.

197.

Der bergang

in die indirekte

dem Fehlen jedes Verbums dicendi schwer annehmbar, anders 171. La Roch es Erklrung setzt eine eigentmliche Verkehrunff der Gedanken voraus fr: 'Was ist fr eine Not ber euch gekommen, dafs ihr in der Nacht allein durch das Lager schweift 9' Wrde mit ou in kausalem Sinne nicht eine selbstndige Frage emgeleitet, so wrde nach dem sonst blichen Anschlufs von Stzen mit oTi an Fragen, wie z/ 31f. Sl 239 f. s 339 f. 410 f man nur an das von Pfudel treffend bezeichnete 'motivierende ou' denken knnen, was hier aber nach dem Gedankenzusammenhanff unmglich ist. Es scheint daher geraten die Auffassung von Dderlein, Franke, Bekker anzunehmen. Neuerdings hat
bei

ist

Dagegen ist von Sittl die Wiederholungen in der Odyssee ^. 30 f. fr die Originatt der Stelle in K mit Recht am geltend gemacht, dafs es fr den greisen Nestor, der vor dem Boden Liegenden aufrecht stehe, natrlich sei, wenn er, um sich whrend man nicht zu bcken, Diomedes mit dem Fufs anstofse, ruhen, ernebeneinander Peisistratos und Telemach in o 45, wo warten solle, dafs jener seinen Freund mit der Hand oder mit dem Ellenbogen Q 485), aber nicht mit dem Fufse aufwecke. Ebenso 1880 urteilen Rothe in Bursians Jahresbericht ber Homer 1879. homer. Untersup. 321 f. und von Wilamowitz-MUendorff die Quellen chungen, Berlin 1884 p. 15 Amn. 4. Vgl. auch Seeck hier der Odyssee, Berlin 1887 p. 126, welcher annimmt, dafs gemeinsame das zehnte Buch der Ilias und die Odyssee auf eine Dagegen hat Hinrichs Quelle, den 'Speerkampf' zurckgehen. bemerkt: 'Wo in der deutschen Litteraturzeitung 1883 p. 370 Bcken?' 159. das er scheue als so, Nestor zeigt sich

Beitrge zur griech. und lat. Etymologie I, Leipz. 1879 p. 72, das Neutrum xQBco und das Femininum xQ^^cS streng scheidend, vermutet: o,u 6rj xQeto xoGGov Uccvu, van Leeuwen und Mendes da Costa schreiben xi dl statt o xi. 146. an" sTtev ist die Lesart der Handschriften,
bietet Arist.

Ahrens

ber Wog und aomV vgl. Clemm in G. Curtius' Stud. II wehen: mit Reduplikation gebildet p. 54 ff.: amoq von W. af
aus af-oif-x6g,
acTog

afmog ursprngch

geweht,

substantiviert

aU

nur Townl

^'tt^'

und

dies

war
p.

die

Lesart Aristarchs:
vgl.

wen und Mendes da Costa und Leaf


selben verworfen.

den M61anges Gr6co-Rom. V p. 103 ff. Letztere Lesart habe ich jetzt mit Christ Rzach, van Leeuwen und Mendes da Costa aufgenommen. 147. Die im Kommentar angedeuteten schweren Bedenken gegen den Inhalt dieses Verses, vgl. auch die Einleitung p. 5 10 legen die Frage nahe, ob derselbe nicht aus 327, wo er passend steht diese Stelle ungehrig bertragen sei. Es kommt hinzu dafs derselbe sich auch nicht einmal passend an das Vorhergehende anschhefst, da wohl der allgemeine Gedanke 'dem es zukommt an der Beratung teilzunehmen', nicht aber der so speziell gewendete bedanke von einer Beratung 'ob fliehen oder kmpfen' erwartet ^''''^ van Her wer den in der Revue de phol. 77Q T^^Q^TT?^* N.S. 179 IIIp.68ff. dieAthetese ausgesprochen und van Leeuin
'

homer. Textkritik I

Lud wich

313,

Nauck

Flocke, dann auch das Atmen, Schlafen, der Schlaf und zwar der tiefe Schlaf, das Schnarchen, in dieser Bedeutung nur 160. Zu der Bestimmung der Lokalitt vgl. erhalten in amBiv. Hasper Beitrge zur Topographie der homer. Ilias p. 36 f., auch Christ in den Sitzungsberichten der philos.-philol. und histor. Kl. sieht der kgl. bayer. Akad., Mnchen 1874 p. 221,34. Dagegen Hercher ber die homer. Ebene von Troja, Berlin 1876 p. 120 Furt des in dem d^Qooiiog Tteloto den rechts und links von der

Skamander auf der dem Griechenlager zugewandten

Seite

des

in

den Ausgaben den-

Flusses sich hinziehenden Ufer streifen. 164. Aristonic. ed. Friedlnder p.^174: tj $i7tlr^ oxl 6eund dpjTtxMag xo xixhog xai ov fiS(inxiKg, sig eavxov ayvtoficov, sygstv' sxl ovk firixavtiv ov TtQog 167: zu Xavog erklrt derselbe dazu die EronsQ %ai vvv CrKiaCveL, iva x6v novcov anocxri. Vgl. Begriffe bei rterung dieses Wortes und der verwandten sittlichen L.Schmidt die Ethik der alten Griechen, Berlin 1882, I p.354f. 173. Die Wendung im ^vqov ccKfiijg ist neuerdings von Ahrens Beitrge zur griech. und lat. Etymologie I p. 155 ff. nebst Frage kommenden Parallelen eingehend errtert. Derselbe
allen in
findet

Clemm in G. Curtius' Studien IE p. 288 f. 158 ber das Verhltnis von o 45 zu dieser Stelle vgl. Aristonic ed Friedlnder p. 174 und den Anhang zu o 45. Gemoll im Hermes XV (p. 557-565) sieht in o 45 das Original fr diese
vgl.
ti;

ber TcoiKlkog vgl. Heibig das homer. Epos aus den Denkmlern erlutert ^ p. 384. 153. Zur Etymologie von accvQmrjQ (von accvgog
149.

Schwanz)

Hhenpunkt die fr ccKiiri notwendige Bedeutung Spitze, fr (wo notwendig eine entscheidende Wendung eintreten mufs) und sieht unvereinbar mit der Fassung von ^vqov als Schermesser ^vqoV xo^ovy in letzterem vielmehr das Adjektiv ^vQog (Hesych. scharo%v\ sodafs die ganze Wendung zu fassen sei: auf
IgXvov,

ber erhaltene antike Rasierfer Spitze vgl. in ancipiti. Denkmlern erlumesser vgl. Hei big das homer. Epos aus den Renner ber das Formelwesen im griech. Epos, tert *p. 248ff.

I)

<

28
Leipz.

K.

AomerkuDgeD,
aKYi^Yig

K.
in

Anmerkungen.

29

Reminiscenz an Theognis 557: (pQccSso* nlvvvog tot' im ^vqov i'ataTai aafirjg. 174. Als entschiedenes Beispiel, wo der Infinitiv im Subjektsverhltnis auftritt, behandelt diese Stelle Herzog in Jahrbb. f. Philol. 1873 p. 17. Derselbe bemerkt: ^Ein so entschieden nominativer Gebrauch aber mufs als Wendepunkt anerkannt werden in der Rolle, welche der Infinitiv spielt. Nunmehr ist er geeignet als ein Abstractum zu erscheinen, das zwar indeklinabel ist, aber in jeder nominalen Beziehung gebraucht werden kann.' Dagegen leugnet Leo Meyer der Infinitiv der homer. Sprache p. 50, dafs der homerische Infinitiv je Subjekt sein knne, obwohl er es in einzelnen Verbindungen zu sein scheine. Vgl. den Anhang zu K 40. 183. Zur Erklrung von avXi] vgl. hren s avKi] et villa,
p.

1872

24 fhrt

als

HSV etc. als

die Frage eingefgt wissen und den Satz 212 fiiycc Nachsatz zu der ganzen Wunschfrage fassen will, so bermfsige Ausist dagegen folgendes geltend zu machen: l) Die dehnung der ganzen Periode, zumal da die Ausfhrung 208 210 mit ihren spezialisierenden Epexegesen sich von dem Ausgangs-

punkt immer weiter entfernt, 2) zwar rekapituliert der Satz raiJra 210, aber der sich daran eng bis Ttv&OLto den Inhalt von 207
anschliefsende
jta/

acyxr/O-tJg

giebt einen Zusatz,

der in viel lo-

Die handschriftliche Lesart ist tibereinstimmend dvacaQi]Covxai, vgl. la Roche, der Konjunktiv vacDQtj6C06LV ist neuerdings aus Apollon. Lex. 60, 26 aufgenommen, weil man nach dem Vorgange G. Hermanns ad Viger. p. 911 das
p.

Hannover 1874

llf.

die an diese serer Beziehung zu der Wunschfrage (204) steht, als zunchst sich schliefsenden Wunschstze mit el, 3) derselbe Zusatz Ausgangs des aber steht, da er die Annahme eines glcklichen zum Beziehung nherer in vielmehr ganzen Unternehmens enthlt, 4) endlich spricht auch die in gewissem sl'ri , folgenden (liya aev

Futurum im Vergleiche

verwirft.

Verteidigt

wird

Berger

de usu

modorum temporumque apud Homerum

parationibus, Celle 1837 p. 10, vgl. auch Aken der Lehre von Tempus und Modus im Griech. p. 18, und Christ

von comdie Grundzge


dasselbe
in

und Leaf haben Svacogr^covrai beibehalten. 187 f. ber den Dativ des Particips (pvXaaofiivoiL nach tc3v vgl. C lassen Beobachtungen p. 159. ber das Beiwort der Nacht Tiaai] spricht Schuster Untersuchungen ber die homer. stabilen Beiwrter I p. 25. 189. Zur Konstruktion von ala vergl. C lassen Beobacht. p. 163. Statt des berlieferten ottttoV schreiben van Leeuwen und Mendes da Costa nach Naber ~- 191 fehlt in den besten Handschriften, vgl. la Roche. ei' Tcox 199. ber die Ortsbestimmung vgl. Ranke die Doloneia p. 21 f. 200202 will Dntzer homer. Abhandl. p. 322 ausgeschieden

gestellten Sinne chiastische Stellung, in welcher die nachdrcklich fter Prdikate {h'Xd-oi) (Txi^^rfg und fisycc zu einander stehen, wie beobachten ist, in parataktischen hypothetischen Satzgefgen zu von vgL zu a 265. 266. ^ 193 197, fr die engste Verbindung 211 und 212. Aber auch wenn wir xavxcc bis acrxt^^rjg von der vorhergehenden Periode sondern und in engere Beziehung zu dem einer Reihe folgenden Satze stellen, wird das vom Venet. A und anderer Handschriften gebotene xs nach xcivxa statt ks aufzunehmen welches auch Nikanor gelesen haben mufs und welches

sein,

Spitzner,
haben.

Dntzer, Rzach, Christ und Leaf aufgenommen

wissen.

Sehr auffallend
Philol.

ist

das Partie. Prs.


p.

mmovrav, welches

123 nach der Analogie von t/xto) (ich bin Mutter) und axovco (ich habe gehrt) erklrt, whrend Renner in den Jahrbb. f. Philol. 1881 p. 379 xs^vsiOTcov vermutet und Christ und nach ihm van Leeuwen und Mendes da Costa
neTtrsotcov schreiben.

Capelle im

XXXVII

Die von la Roche in der Schulausgabe dagegen geltend gemachten Bedenken sind von Ribbeck in der Zeitschr. f. Gjmn. XXV p. 449 mit Recht zurckgewiesen. Ein sehr hnlicher Fall Wunschsatz die liegt r/ 314 vor, wo nach einem vorausgehenden durch denselben angeregte Vorstellungsreihe im blofsen Optativ hnlich steht der Optativ a 368, vgl. auch zu fortgesetzt wird. Z 480 und den Anhang zu J 541. In Bezug auf den rekapitua 265 lierenden Inhalt des Satzes 211 bietet die nchste Parallele Optativ den liegen zu nchsten am es scheint vgl. 255; danach besteht auch hier als Ausdruck des Wunsches zu fassen. Aber es doch zwischen beiden Stellen ein wesentlicher Unterschied. Dort
geht ein selbstndiger Wunschsatz voraus, der einfach rekapituliert Teil eines wird, hier beschrnkt sich die Rekapitulation auf einen jenem Affektes des Kraft an der Wunschsatzes, untergeordneten den Opin keiner Weise gleichsteht; danach seheint es richtiger
tativ,

204

XXIX
el I
p.

p.

ber die wnschenden Fragen im Optativ vgl. Philol. 140 f. und L. Lange der homer. Gebrauch der Partikel 381 ff. Derselbe errtert p. 382 und 388 f. das ganze folfi*.

Friedlnder
i

gende Satzgefge, auch mit Bercksichtigung der von Nikanor ed. p. 205 angegebenen Interpunktionen. Lange fafst den Satz mit sl 206 gewifs mit Recht als postpositiven Wunschsatz, der unmittelbar der vorhergehenden Frage anzuschliefsea ist. Wenn er aber 211 wegen der rekapitulierenden Bedeutung des Satzes xavTu re statt tccmd ks lesend, auch diesen Satz noch bis

wie an den oben angefhrten Stellen, als Ausdruck der reinen Vorstellung zu fassen, indem die durch den Wunsch angeregte (knnte) Vorstellungsreihe einfach fortgesetzt wird, also: dies mfste Wunsch, 'Ein meint: 0. a. Ribbeck Auch etc. erfahren er alles "mchte er doch dies in Erfahrung bringen" u. s. w. pafst nicht dazu, den Zusammenhang, denn es fehlt ja noch ein Subjekt
in
fafst ohne welches ein solcher Wunsch nicht denkbar ist,' und gegebenen den Optativ in hypothetischem Sinne, was der von mir

30

K.

AnmerkuDgen.
brigens haben jetzt
bI

K.

Anmerkungen.

31

Erklrung ziemlich gleichkommt.

van Leeu-

wen

und"

Mendes da Costa

tarn

statt tavTa re geschrieben.

208. ber die indirekten Doppelfragen vgl. Prtorius der homer. 210. ber das dem Gebrauch von ij (ijf) in Fragestzen p. 21. Verbum angehngte yi vgl. die abweichende Ansicht von Ngelsbach de particulae yi usu Homer., Nrnberg 1830 p. 20. In 212. 213 sieht Giseke die allmhliche Entstehung der Gesnge der Ilias p. 135 eine bertreibende, wenig geschmackvolle Nachahmung von i 264: vtcovqclvlov sei bildlich gebraucht den Himmel erreichend: vgl. dagegen Sittl die Wiederholungen p. 31. In. 214 217 vermutet Bergk griech. Litteraturgesch. I p. 598,

mutete statt dessen cpccivonsvov xot uqksxov^ und Dderlein Gloss. (paivoiievov 18 verlangte 235 xav fiiv statt xov fiiv und 236 Konjektur xov oQiCxov. Grofsmann Homerica p. 25 weist jede wenn auch der als unntig zurck, doch ist nicht zu leugnen, dafs cpalpartitive Genetiv keinen Anstofs bietet, doch der Begriff von
vsd^atj

mag man

es fassen

adesse,

gegenwrtig

sein, oder

Anm. 148
quaest.

einen spteren Zusatz.


II p.
ist.

Homer.

Ebenso Leaf, und Hoffmann 213 als Interpolation 125, welcher auch 211

hervortreten, sich darstellen, ungewhnlich ist. Vgl. indessen 237. Classen Beobachtungen p. 168, dem ich gefolgt bin. Brugman ein Problem der homer. Textkritik, Leipz. 1876 p. 77 und 112 ff. vermutet anstatt arii, (pQeal als ursprngliche Lesart ber den Artikel bei den Verglei^Gc (pQsal (d. i. J'fiai (pQsl). Bemerkungen ber den Gebrauch Frstemann chungsgraden s.

zu verwerfen geneigt

Fick

die homer.

Ilias

p.

478 verwirft
Vgl.

211217.

Nauck

bezeichnet

213- 217

als spurii?

Kayser

homer. Abhandl. p. 91, Dntzer homer. Abhandl. p. 473. 224 ff. Die fast absoluten Parti cipialkonstruktionen im Nominativ behandelt Classen Beobachtungen p. 136 ff. ber das doppelte xi vgl. von Christ in den Sitzungsber. d. kn. bayer. Akad. philos.-philol. Kl. 1880 p. 44. Gegen Hoffmann homer. Untersuchungen, No. 2, die Tmesis in der Ilias 2. Abt., Lneb. 1859, der hier ngo nicht als Prposition gefafst wissen will, weil der Genetiv der Prposition zu fern stnde, sondern als Adverb, vgl. Schnorr von Carolsfeld verborum collocatio Homer, p. 20 f. Fr die unmittelbare Zusammenstellung der Formen des Demonstrativs giebt die Belege Koch de articulo Homer., Leipzig 1872 Unter diesen steht das hier gelesene ngo 6 rov vereinzelt p. 21. da. 225. ber das Satzgefge ei' neQ xe ctXXa xe vgl. Sittig ber das adversative Verhltnis der hypothetischen Stze bei Homer, Teschen 1861 p. 10. 226. Qcccov ist als Komparativ von gaxvg, und nicht von Qccvg gefafst nach der Notiz des Aristo nie. ed. Friedlnder p. 175: oi yX(o<saoyQa(poL ^aCcov avxl xov iXacov^ ano xov ga^vq^ mit G. Curtius Etym. *p. 292 No. 396 und Erluterungen zu seiner griech. Schulgramm. ^ p. 73, gegen welchen indes Froh de in Bezzenbergers Beitr. III p. 128 ff., ohne seine Auffassung anzufechten, ausfhrt, dafs Qccaaav an und fr sich dennoch als Komparativ von Qavg angesehen werden knnte, vgl. 590. 227. Fick die homer. Ilias p. 478 empfiehlt Ttdvxsg statt TtoXkol zu schreiben und die V. 228 232 zu entfernen. 231. Zum Artikel vor xXrjiicov vgl. Frstemann Bemerkungen ber den Gebrauch des Artikels p. 21. 235 ff. Zur Auffassung der Stelle vgl. Pch ber den Gebrauch des Indicat. futuri als Modus iussivus bei Homer p. 15 ff. und dazu Philol. XXVH p. 520; die dort von mir gegebene Auffassung habe ich etwas modifizieren zu mssen geglaubt. brigens nahm Pch an (pcctvo^ivcav xov aQiaxov 236 Anstofs und ver-

Fick die homer. Ilias p. 478 verwirft wegen des sprachlich unmglichen ocqsIco (fr 238. Capelle im Philol. XXXVI p. 680 fafst iiQslova) 237. mir das GedankenOTtaCeai als Futurum: bei dieser Auffassung ist ber das verstndlich. nicht Vorhergehenden verhltnis zum und die Verhltnis der Participia slkov und oqocov zu einander Die Interpunktion spricht Classen Beobachtungen p. 128. 132. Bedeutung von aicog errtert Ph. Mayer Studien zu Homer, Sodes Artikels p. 35. 237 240 namentlich

phokles

57 ff., vgl. die abweichende Erklrung von Dderlein quaestiunculae ep. zu 237. brigens empfiehlt van Herwerden schreiben Christ et eleg. p. 16 zu schreiben al66'C Mkcdv und so Costa. da Mendes und Leeuwen und van
p.

240.

^cc^exstxai,
ccTtaQxl^si

oxl
xriv

TteQiog
Lccvotav.

imXeyoiisvog

Gxlxog kuI jra^cAxwv,

xat

(irj^

ovs iv

Gegen Aristarchs fiv' Aristonic. ed. von Bekker, auch von la Roche aufgenommene Schreibung Ubigbv nach 8 ist spricht Cobet miscellan. crit. p. 267 ff. Das Digamma

Friedlnder

p.

176.

xrj

Zrivooxov

inschriftlich erwiesen, vgl.

243. Nach'
I p. 21 schlofs

den Anhang zu A 33. dem Vorgange von Nitzsch Anmerk. zur Odyssee Dntzer homer. Abhandl. p. 472 f. aus dem ver-

einzelt stehenden e%eixa in

65, dafs dasselbe durch ungeschickte Odyssee hineingekommen Entlehnung aus K die Entwickelung der hosei, und diese Ansicht teilt auch Niese und mer. Poesie p. 65 Anm. W.Jordan das Kunstgesetz Homers das Verdie Rhapsodik, Frankf. 1869 p. 87 fand aufserdem auch bum Aa-^o/ftr/v zur Antwort auf Athenes Frage unpassend und be-

243

in die Stelle der

Gottes merkte, dafs 9Hog an keiner andern Stelle im Munde eines von einem Menschen gebraucht werde. Durch diese Grnde liefs

perperam iteratis, sich auch Lentz de versibus apud Homerum SteUe der Bartenstein 1881 p.22f. bestimmen das Original in der Dagegen verweist Sittl die Wiederholungen Doloneia zu sehen. hnlichen freieren in der Od. p. 32 f. hinsichtlich des eneixa auf den 166 und Gebrauch im Attischen, sowie fr Homer z. B. auf hier dafs geltend, Odysseestelle der Originalitt macht fr die

32

K.

Anmerkungen.

K.

Anmerkungen.

33

das betonte lyw im Gegensatz zu dem zrnenden Poseidon seine Bedeutung habe, whrend in X 243 der Dichter an Odjsseus Eigenschaften rhme, die seine Wahl nicht blofs fr Diomedes, Diese Ansicht sondern fr jeden andern wnschenswert mache. billigt Rot he in Bursians Jahresber. ber Homer 1879. 1880
p.

264. Nur hier ist nach Fick die homer. Ilias p. 480 vg fr das Wildschwein gebraucht, welches sonst stets avg heifst. Nauck vermutet ^iov an Stelle des allerdings auffallenden k'xov.

265. Zu

fiiaarj
^Tj

ccqyiqsi

bemerkt Aristonic.
kolvov
y,al

ed.

Friedln-

der
x6

p.

176:

dtitXrj

oxi xo

vfisriKog xalg TteQtKsqxxitXdxai mXCov insd'saav 186, und Heibig das

der berlieferung xovxov y schreiben van Zu der WenLeeuwen und Mendes da Costa: xov yk ksv. dung xccl Iy. TCVQog ccl^ofiivoLo voati^aaL(jLev lassen sich vergleichen

321. 246.

Xalaig itovxog xov Ttoirixov,


^Ovaasi:/

^coyQcccpoi kuI

An

Stelle

Vgl.

Lehrs

Aristarch.

p.

die

nvQ icc nvgbg altsLV Aristophan. Lysistr. 133 f., Soph. Antig. 265, elg tvvq ifialvsiv zur Bezeichnung einer grofsen Gefahr, teilweise wohl mit Bezug auf eine Art Feuerprobe,
spteren
iSQTtSLV

vgl.

Funkhnel im

Philol. II p.

394 und IV

p.

206208.

homer. Epos ^p. 310. 274. ber das Zeichen vgl. Ngelsbach hom. Theol. ^p. 172f., ^p. 163, dazu Gladstone homer. Stud. p. 155, welcher zur Stelle bemerkt: sJcandha bedeutet im Sanskrit 'Reiher' und 'Krieg'. 276. TiXoc^etv und Synonyma erlutert Mayer Studien zu Homer,

247.

ber den blofsen Optativ

mann
p. 6,

Aussagestzen vgl. Casselde usu particularum v et xfv apud Homer., Kassel 1854
in

tivs

p.

Philol. XXIX p. 125 ff.; Delbrck Gebrauch des Konjunkund Optativs p. 27 ff. 250 ff. ber tot vgl. jetzt Cauer in G. Curtius' Stud. VII 252. naQ(xv^^(y) ist die handschriftliche Lesart, 140 ff.

etc. p. 47 f. 278 f. Nach GemoU im Hermes XV p. 561 soll 279 aus V 301 entlehnt sein, vgl. dagegen Sittl die Wiederholungen p. 33 und Rothe in Bursians Jahresber. ber Homer 1879. 1880 p. 322. 281. ber die Quantitt von TtaXiv vgl. Hartel homer. Studien I p. 73 f., ber die Betonung von ivTiXstag la Roche homer. Naber quaest. Homer, p. 85 schlgt vor Untersuch, p. 156.

Sophokles

TtuQcaxoi^svy

wie la

Roche

schreibt, Aristarchs Lesart, vgl. brigens

Lud wich Aristarchs homer. Textkritik I p. 314 f., welcher vermutet, dafs TtuQolxcoKSv die von Aristarch bevorzugte Lesart war, welche nach Dorotheus und Apollonius Alexandrinus Bekker und Nauck geben und welcher auch G. Curtius das Verbum der 253. ber die griech. Sprache II p. 138 den Vorzug giebt. Dreiteilung der Nacht vgl. rtel de chronologia Homer. II p. 9 ff., auch Welcker griech. Gtterlehre I p. 53, und ber die SchwieDer Vers wurde verworfen rigkeiten der Stelle rtel p. 19 f. von Aristarch, Aristophanes, Zenodot, welcher ihn gar nicht schrieb, vgl. Aristonic. ed. Friedlnder p. 176: Anstofs gab

zu lesen: ivKXst\ el6a(pi}iecd'ai> ^e^avxa statt ivKXetccg acpixid'cci ^i^avxag, Kns de digammo Homer. III p. 342 f. ivKXr}iag (mit Christ schreibt ivxXBJ-iag, Synizesis zu lesen) statt ivxXetag. Fick ivKXisccgj Nauck ivKXeiag^ so auch Rzach; van Leeuwen und Mendes da Costa: iv^Xssrn*. 282. Statt o xf vermutet

Dderlein
285
ff.

zur Stelle o
Statt des

kccI.

berlieferten

tzsio

fiot

schreibt

Fick

die

die genaue, fast astronomische Bestimmung, whrend die vorhergehende allgemeine vollkommen genge, und das unhomerische toSp ovo. Dieser Athetese stimmen Bekker und Leaf zu, Nauck beAuch Fick zeichnet in der Ausgabe 252 und 253 als spurii? die homer. Ilias p. 478 verwirft beide Verse wegen tcov und nXmv, Bei Twv 8vo fiotQccav schwanken die Erklrer zwischen der Auffassung des Genetivs als appositivus (Grofsmann Homerica p. 36, Dntzer, auch Dissen kleine Schriften p. 131), oder als partitivus (la Roche, rtel), oder als Genetiv nach dem Komparativ
('ein grfserer Teil der Nacht, als zwei Drittel'

homer. Ilias p. 480 CTtijo fioi. G. Curtius d. Verb. d. griech. Sprache II p. 47 vermutete eTts' a(i statt Tteto fioi, vgl. dagegen Nauck in den M61anges Gr6co-Rom. IV p. 326f. van Leeuwen und Mendes da Costa schreiben senso fi. Christ Homer oder Homeriden, Mnchen 1884 p. 82 erklrt aneto aus falscher Analogie nach alSsLO gebildet. Zu der von oxs gegebenen Erklrung 'einmal' vgl. Capelle im Philol. XXXVI p. 202 und 699. In 286 vermutet Nauck ijcv statt jjft, nimmt aber berhaupt ein schwereres Verderbnis des Verses an. Aristarch erklrte txqo vTiSQ, Vgl. Aristonic. ed. Friedlnder p. 177. Statt tcqo vermutete Barnes tc^', Bentley n^og^ van Leeuwen und

Mendes da Costa
Kadmeier
hier
vgl.

oxs

xrj

tvsq

statt oxe xe nqo.

288. ber die

Franke), DderNominativ und das

lein

endlich
als

und Koch verstehen Svo


rcXicov vv^.

als

Gladstone homer. Studien p. 37 f. und ber die erwhnte Sage Nitzsch Beitrge p. 180 f., Niese die Entd.

Ganze

Apposition zu

256. Zur Erklrung von iov vgl. B rg man ein Problem der homer. Textkritik p. 98, Windisch in G. Curtius' Stud. II p. 339, 258. Zur Schreiauch Cauer in G. Curtius' Stud. VII p. 156. bung a/Logjov (Aristarch) vgl. la Roche homer. Untersuch. p. 51.

homer. Poesie p. 129 f. Nach Apollodor bestand der Forderung an Eteokles, dem Polyneikes die Herrschaft des nchsten Jahres zu berlassen: Prell er griech. Mythol. II p. 248. 289. Eine Untersuchung ber Zustze zu dem vorhergehenden Verse, wie kei6\ die im ersten Fufse schliefsen, bei Giseke homer. Forschungen p. 10 ff., wo er ber tki^ urteilt,
fisdix^og fivd-og in der

wickelung

Hentzk, Anh. zu Hom.

Ilias.

X XII.

Ji

34
dafs

K.

Anmerkungen.
schon vollendeten Ge-

K, Anmerkungen.

35
jti

danken mehr belaste

dasselbe fast verschwinde und einen als weiter ausfhre.

In Bezug auf die

Unverletzlichkeit der Gesandten bespricht den Hergang Sorgenfrey de vestigiis iuris gentium Homer., Lips. 1871 p. 43ff. 290. Giseke die allmhliche Entstehung der Gesnge der Ilias Nachahmung von p. 170 sieht in diesem Verse eine unglckliche 557 vgl. dagegen XV Hermes im Gemoll 565), ebenso (p. V 391, Rothe in Bursians Jahresber. ber Homer 1879. 1880 p. 322

fassung drfen nicht geltend gemacht werden die Stellen 300 und (T 56, weil dort nicht eine Zusage des Redenden den Inhalt des Schwurs bildet, sondern der Redende einen von dem Angeredeten zu leistenden Schwur fordert. Dafs inoxristai Futur am ist, bezeugt der folgende Gegensatz mit (prjfil und dem Acc. c. inf. fut.
als

nachdrckliche Umschreibung des Futurums,

bliche Konstruktion des Acc.


(iij

und

292294. Dntzer sonst den Anhang zu v 391. homer. Abhandl. p. 473 sieht in dieser Stelle das Original fr y 382 384. Nach Fick die homer. Ilias p. 478 dagegen sind die Verse vom Einleger aas der Telemachie, wo sie notwendig sind, in die Dolonie verpflanzt: 571 nehme derselbe auf seine Einlage Auch Sittl die Wiederholungen in der Od. schwerfllig Bezug.

not

IXevGBG^ciL

c.

inf. fut.

nach
Lips.

ofivvfit^

"Axriv.

Vgl. auch

Vierke
I,

sowie die sonst wie de ^nr] particulae

n27
Bei-

cum

indicativo coniunctae usu antiquiore

1876
die

p.

ff.

34 mchte die Verse in der Dolonie streichen, weil sie die Symmetrie beider Gebete, deren Kola sonst parallel sind, st292. ber den Trochus rivLv im vierten Fufs und die ren. sich daran knpfenden Vermutungen ber die Entstehung des Hexameters vgl. E. von Leutsch im Philol. XII p. 25 ff. van Leeuwen und Mendes da Costa schreiben nach Sitzler rivia. 294. ber die Technik des %qvGox6og vgl. Riedenauer Handwerk ^ p. 266 ff. p. 115 f. und Heibig das homer. Epos 299. Der Vers erinnert namentlich wegen des ungewhnlichen Beiworts ayrivoQag an G 346 ^ivriGxriqctg d' ov Ttccfircav ayi^voQag sia
p.

Grundzge der Lehre vom Tempus und Modus im Griech. p. 43 f. und Khner ausfhrl. Grammat. der griech. Spr. 11^ p. 743. brigens wird von Krger Di. 67,1,1 nicht passend zu unserer Stelle O 41 in Parallele gestellt, weil dort das abwehrende iir^ sich lediglich
bei
6l i^rjv loxrixa bezieht, vgl. zu e 300. 332. incofioe ist hier die Lesart Aristarchs, vgl. la Roche homer. Textkritik p. 200 und Lud wich Arist. homer. Textkritik I p. 316, wie 437 fW/nwov, was zunchst heifst: schwur

spiele der spteren

Sprache findet

man

Aken

auf die Bestimmung

dazu,

vgl.

dem Objekt Dderlein

233, dann beschwur. Diese Bedeutung scheint mit inloQKov zunchst schwer vereinbar. 279. T 260

steht 'dies Objekt bei


z.

dem
die

einfachen

Verbum

ofivvfii.

Daher

zieht

Stelle

''A^r^vri

Xcorig txsa&ai.

304. Die Bedeutung von ccQXLog ist bestritten, vgl. Buttmann Lexilogus I*p. 4, II ^p. 30 ff. und dagegen Po v eisen emendaber die alte tiones Homer, p. 63 ff., Dderlein Gloss. 555. sprichwrtliche Redensart ^iG^bg i ol ag^iiog k'tai vgl. Usener altgriechischer Versbau, Bonn 1887 p. 47 f., welcher als ursprng-

Lesart a7t6(ios vor. da andere lasen iml oQTiov dncofioas^ die Lesart: im ognov ofioaasv nach 42. Eine befriedigende Erklrung von inloQKog, die Dderlein Glossar 2294 vergebens suchte, giebt Schmann

auch von guten Handschriften gebotene Dntzer homer. Abhandl. p. 314 vermutet,

griech. Altert. II p. 258. Weil oQKog zunchst nur die Bedeutung eines Bindenden und Festhaltenden hat (vgl. ^09Buttmann

Lexilog.
selbst,

Ml

p.

46

ff.),

so wird das
oft

sondern ebenso
B.
die

Fassung derselben den Pai'miacus fii^bg i xoi aQMog I'to) In V. 307 vermutet Nauck statt der Optative tXairj vermutet. und agoiTO die Konjunktive rXi^y und agritai und so haben van Leeuwen und Mendes da Costa geschrieben. 314. ber die Namenbildung JoXcov vgl. Fick die griech. Personennamen, Gott. 1874 p. 25. 324. ber das Verhltnis der Stelle zu X 344 vgl. Gemoll im Hermes XV p. 562 und dagegen Sittl die Wiederholungen p. 34 und Rothe in Bursians Jahresbericht ber Homer 1879.
liche

Wort nicht nur von dem Schwur auch von dem Gegenstande gesagt, bei
sich also

dem man schwrt und durch den man


wie
z.

gebunden

erachtet,
ihr oQKog

Stjx,

bei welcher

die Gtter schwren,

heifst. So wird auch die Gottheit, bei der man schwrt, ogxog heifsen, wie die Dichter unter diesem Namen ein eignes dmonisches Wesen, einen Eidgott einfhrten, der den Schwrenden bindet, und dem er verhaftet ist, dessen Strafgewalt er verfllt, wenn er meineidig ist. inioQKog bezeichnet nun einen dem

Horkos

1880

p.

322.
p.

Aristarchs Beobachtungen ber fiiXXca bei Lehrs AriDie verschiedenen Tempora der Infinitivkon120f. struktion nach /iUco sind zusammengestellt und errtert bei Cava 11 in de temporum infinitivi usu Homer, p. 56 ff. 330. Dderlein zur Stelle fafst InoiriOtxai als Konjunktiv,
326.
^

hinsichtHch der Prposition zu vergleichen mit inUriQog^ i7tino(i(pog, inixifiog u. a. Zum Inhalt des Verses vgl. Schneidewin die homer. Naivett p. 56 und die abweichende Auffassung des Eides bei W.Jordan Homers Ilias bersetzt p. 613.
ist

Verhafteten und

starch.

338. Die Verwendung des Wortes o(idog von dem gelagerten Heer der Troer bezeichnet ^als eigentmlich Ar ist onic. ed. Frie dluder p. 178: ' iv fiev ovv xfj 'IXiai tivkvoxsqov xr^v naxrjv ofiiXov
p.
TiaXsLy

ohne jedoch

jui/

von

trca

abhngig zu machen.

Fr

diese Auf-

144.

iv'Odvasla 6e xo ad'QotGfia, vgl. Lehrs Aristarch.^ 339. ber v' 66v vgl. Spitzner dissertatio de vi
3*

I
34
K.

Anmerkungen.

K, Anmerkungen.

35

dafs dasselbe fast verschwinde und einen schon vollendeten GeIn Bezug auf die danken mehr belaste als weiter ausfhre. Unverletzlichkeit der Gesandten bespricht den Hergang Sorgen-

frey de
290.

vestigiis

iuris

gentium Homer., Lips. 1871

p.

43

ff.

allmhliche Entstehung der Gesnge der Hias Nachahmung von p. 170 sieht in diesem Verse eine unglckliche im Hermes (p. 557 565), vgl. dagegen V 391, ebenso

Giseke

die

GemoU

XV

Rothe

in Bursians

Jahresber. ber

und sonst

den Anhang zu v 391. homer. Abhandl. p. 473 sieht in dieser Stelle das Original fr y 382 384. Nach Fick die homer. Ilias p. 478 dagegen sind die Verse vom Einleger aas der Telemachie, wo sie notwendig sind, in die Dolonie verpflanzt: 571 nehme derselbe auf seine Einlage Auch Sittl die Wiederholungen in der Od. schwerfllig Bezug. die p. 34 mchte die Verse in der Dolonie streichen, weil sie Symmetrie beider Gebete, deren Kola sonst parallel sind, st292. ber den Trochus r]VLv im vierten Fufs und die ren. sich daran knpfenden Vermutungen ber die Entstehung des Hexa-

Homer 1879. 1880 p. 322 292294. Dntzer

fassung drfen nicht geltend gemacht werden die Stellen fi 300 und <y 56, weil dort nicht eine Zusage des Redenden den Inhalt des Schwurs bildet, sondern der Redende einen von dem Angeredeten zu leistenden Schwur fordert. Dafs i7toxi]GsxaL Futurum ist, bezeugt der folgende Gegensatz mit g)rjfjil und dem Acc. c. inf. fut. als nachdrckliche Umschreibung des Futurums, sowie die sonst bliche Konstruktion des Acc. c. inf. fut. nach ofivvfit^ wie
fi7}

nox

n27

iXevasa&uL "Axrjv.

Vgl. auch

cum

indicativo coniunctae usu antiquiore

Vierke de firi particulae I, Lips. 1876 p. 8ff. Beibei

spiele der spteren

der Lehre

Sprache findet man vom Tempus und Modus im

Aken
p.

die
f.

Griech. p.

43

Grundzge und Kh-

ner
von

ausfhrl.

Grammat. der
Di.

griech. Spr.

IP

743. brigens wird

Krger

67,

in Parallele gestellt,

nicht passend zu unserer Stelle O 41 weil dort das abwehrende (it] sich lediglich

1,1

t' ifiriv ioxrjxa bezieht, vgl. zu s 300. 332. indfioas ist hier die Lesart Aristarchs, vgl. la Roche homer. Textkritik p. 200 und Lud wich Arist. homer. Textkritik

auf die Bestimmung

von Leutsch im Philol. XII p. 25 ff. van Leeuwen und Mendes da Costa schreiben nach Sitzler r^via. 294. ber die Technik des xi^vcoxooq vgl. iedenauer Handwerk ^ p. 266 ff. p. 115 f. und Heibig das homer. Epos
meters vgl. E.

I p.

316, wie 437 inoofivvov^ was zunchst heifst: schwur dazu, vgl. A 233, dann beschwur. Diese Bedeutung scheint mit
inloQxov zunchst schwer vereinbar. 279. T 260 dem einfachen Verbum o^vv(ii. Daher zieht

dem Objekt Dderlein

steht 'dies Objekt bei

299. Der Vers erinnert namentlich wegen des ungewhnlichen Beiworts ayrivoqag an a 346 ^ivrioxr^qcig d' ov nccfinav uyrivoQccg eia 304. Die Bedeutung von aQuiog ist bestritten, vgl. Buttmann Lexilogus I^p. 4, II ^p. 30 ff. und dagegen Povelsen emendationes

z. Stelle die auch von guten Handschriften gebotene Lesart antofioae vor. Dntzer homer. Abhandl. p. 314 vermutet, da andere lasen iTtsl oqxov ancofioae, die Lesart: im oqkov ofjLoaasv nach 42. Eine befriedigende Erklrung von inioQTiog^ die D-

Homer,

p.

63

ff.,

Dderlein

Gloss. 555.
ot ccgmog

ber
vgl.

die alte

sprichwrtliche Redensart
altgriechischer Versbau,
liche

^LO^og i

k'axai,

Usener

2294 vergebens suchte, giebt Schmann griech. Altert. II p. 258. Weil oqKog zunchst nur die Bedeutung eines Bindenden und Festhaltenden hat (vgl. f())co^ Buttmann
Lexilog.
selbst,

derlein Glossar

Ml

p.

46

ff.),

so wird das

Bonn 1887 p. 47 f., welcher als ursprngFassung derselben den Parmiacus fiio^bg i xoi ccQMog eoio) In V. 307 vermutet Nauck statt der Optative tXalrj vermutet. und ccQOiTO die Konjunktive xX'^ri und a^xai und so haben van Leeuwe n und Mendes da Costa geschrieben. 314. ber die Namenbildung JoXcov vgl. Fick die griech. Personennamen, Gott. 1874 p. 25. 324. ber das Verhltnis der Stelle zu X 344 vgl. Gemoll im Hermes XV p. 562 und dagegen Sittl die Wiederholungen p. 34 und Rothe in Bursians Jahresbericht ber Homer 1879.

sondern ebenso oft


B.
die

Wort nicht nur von dem Schwur auch von dem Gegenstande gesagt, bei
sich also

dem man schwrt und durch den man


wie
z.

gebunden

erachtet,
ihr oQ%og

Styx,

bei welcher

die Gtter schwren,

heifst. So wird auch die Gottheit, bei der man schwrt, ogaog heifsen, wie die Dichter unter diesem Namen ein eignes dmonisches Wesen, einen Eidgott einfhrten, der den Schwrenden bindet, und dem er verhaftet ist, dessen Strafgewalt er verfllt, wenn er meineidig ist. im'oQKog bezeichnet nun einen

dem Horkos

1880

p.

322.
p.

Aristarchs Beobachtungen ber fiiXXco bei Lehrs AriDie verschiedenen Tempora der Infinitivkon120f. struktion nach fiiXXco sind zusammengestellt und errtert bei Cava 11 in de temporum infinitivi uu Homer, p. 56 ff. 330. Dderlein zur Stelle fafst inoxriGexaL als Konjunktiv, Fr diese Aufohne jedoch fiif von i'xoa abhngig zu machen.
326.
^

der Prposition zu vergleichen mit iTtUriQog, i7cl(io(iq)og ^ inlxtfiog u. a. Zum Inhalt des Verses vgl. Schneidewin die homer. Naivett p. 56 und die abweichende Auffassung des Eides bei W.Jordan Homers Ilias bersetzt p. 613.

Verhafteten und

ist hinsichtlich

starch.

338. Die Verwendung des Wortes ofiiXog von dem gelagerten Heer der Troer bezeichnet ^als eigentmlich Arist o nie. ed. Frie dluder p. 178: ' iv (isv ovv xij "IXiai nvKvoxsQOv xriv fiaxrjv ofiip. 144.

Xov kuXel, iv'OdvaasLa ds xo a^QoiGfAa, vgl. Lehrs Aristarch.^ 339. ber av oov vgl. Spitzner dissertatio de vi

3*

36
et

K. AnmerkuDgen.

K. Anmerkungen.

a7
vzi,olo

usu praepositionum ava


p!

et

xora apud

Homerum, Wittemberg

Wrter, Parchim 1839


p.

1831
pfiehlt

12.

30 f.

erklrt.

Das

p.

26

ff.,

der namentlich auch

a^Eltjg

%ri%xov uqoxqov steht als 'zusammengesetzter

344.

An Stelle der berlieferung aU' ^/niv iniv ngmcc emNauck zu schreiben aU' ioafisv unter Streichung von ^lv,
480 aU'
ioccofisv

Pflug'

ohne fttv, Christ akkd Die de contract. p. 127. hier 344. 345 vorliegende Gedankenfolge in ihren verschiedenen Ausdrucksformen ist besprochen im Philol. XXVII p. 519 521. Zu avTOv bemerkt Dderlein zur Stelle: ^ aifxov, corpus ipsius, opponitur adspectui apparentis et vestigiis praetergressi; nisi forte amol legendum.' Dieselbe Vermutung spricht aus Axt coniectanea 218 und Homer., Kreuznach 1860 p. 8. Vgl. den Anhang zu

Fick

die homer. Ilias p.


vgl.

/' iwftfv TT^cora,

auch

Menrad

im Gegensatz zu dem avtoyvov, dessen Krummholz (yvrig) Stck bestand: vgl. Riedenauer Handwerk p. 96, Gnther der Ackerbau bei Homer, Bernburg 1866 p. 8, Schmann Gegen die Annahme GemoUs im griech. Altert. I p. 72. Hermes XV p. 563, dafs 351 ff. auf d" 124 als Original zurckaus

einem

gehen, spricht Sittl die Wiederholungen p. 35.

396. 346. 7taQce(p^alri6i ist die Lesart Aristarchs, vgl. Ludwich Arist, homer. Textkritik I p. 316, und des Venet. A, wofr die Neueren nach Thiersch meist 7caQaq)d"riri6i schreiben; Bekker(vgl.

355 f. Die Bedeutungsentwicklung von elnoficiL errtert Fulda Untersuchungen ber die Sprache d. homer. Ged. p. 198 ff., welcher Zur Interpunktion brigens ber diese Stelle anders urteilt. nach levm vgl. Bekker homer. Blatt. Ip. 22. Dderlein interpungiert nach T^wov, sodafs Uvcci mit nccXiv von ozQvvavTog abAristarch verband TtdXiv gar mit dTtoavQeipovragy hngen soll. 362. Die berlieferung giebt vgl. Lehrs Aristarch.^ p. 91.

vAiJfvO"',

o de re ngod-irjai.

Da

bei

Aristarch das

re

fehlte, so

Blatt. I p. 218) schreibt nctQacp^alriGi (bei laEoche: DGH). Auch Gurt ins das Verbum der griech. Sprache I p. 58 meint: 'Die Form scheint von einem Snger erfunden zu sein, der auch im Optativ cl fr einen nach Bedarf verwendbaren Zusatz hielt.' Dagegen sucht J. Schmidt in Kuhns Zeitschr. XXIII p. 298 f. wahrscheinlich zu machen, dafs die Form Konj. Prs. sei von einem auch von G. Curtius vorausgesetzten Prsens cp^a-joi^ und Fick Homers Ilias p. 480 liest itaQucp^ariGi unter der Annahme,

hom.

Nauck (Melanges Greco-Rom. IV p. 610) TtQod'srjaL (vgl. Lud wich Arist. homer. Textkrit. I
schreibt

vAiJcviof,

o h

p.

317) und

ihm

sind

Christ und Fick


d. gr. Spr.

gefolgt.

Dagegen empfiehlt G. Curtius

das Verb.

ts 7iQod'er}6i

wie auch Pch vermutete, vkrievTa^ zu schreiben, sodafs wir einen Relativsatz mit dem
II p. 73,

dafs hier das

olische a erhalten sei

ai ersetzt wurde.

und wie auch sonst durch 347. ber die Dehnung von ^iiv vgl. Hartel
(pouvr^GavTej

homer. Studien
349.
p.

I p. 72.

ber den auffallenden Dual


vgl.

Odysseus gesprochen,

Ludwich
I p.
kccI

Arist.

da doch nur homer. Textkritik I

Konjunktiv erhielten, whrend iiteiyexov 361 dann als Indikativ gefafst werden kann, und so haben Rzach und van Leeuwen und Mendes da Costa geschrieben. 364. Diese unregelmfsigen Dualbildungen, wie hier KOKtrov, nebst den verschiedenen Erklrungsversuchen errtert G. Curtius das Verbum d. griech. Spr. 1 p. 75f. Er selbst erklrt sich die Anomalie aus einer Verirrung des Sprachgefhls bei den spteren Rhapsoden, da diese

anomalen Formen sich in Teilen der


zu den ltesten gehren.
p.

Ilias

finden, die sicher nicht

317, Schol. Venet. bei Dindorf wird: ^v fievroi tfj ^AQi6xo(pccvovg


h'q>at\

358,

wo

ccXXaig

298 verglichen sriQag itpsQSTO' wg


(P
^

Aristarch

(vgl.

Friedlnder

Aristonic.

ovd*

ccTcl^rie

orjv

aycc^og ^iO(n^r}g'

ik^ovrsg

'

e^aiEQ^e

Eine besondere Vermutung nage^ bdov iv vskvsi xkiv^i^zriv' ber diesen Dual bei Wackernagel in Kuhns Zeitschrift XXIII p. 307. 351. ber ovqov vgl. den Anhang zu -^124; gegen die Verbindung der Prposition inC mit diesem Wort zu einem Compositum inlovQa Lehrs Aristarch. p. 110 und Spitzner in der Ausgabe der Ilias Excursus XX p. LXXXVI ff. Von diesem Gelehrten, wie von den Neueren ist Aristarchs Erklrung, wonach die Ent'^

fernung zwischen Dolon und seinen Verfolgern gemessen wrde durch die Entfernung zwischen einem Ochsengespann und einem Maultiergespann, die zu gleicher Zeit auf demselben Felde von demselben Pimkte aus zu pflgen beginnen, mit Recht verworfen. Vgl. auch Povelsen emendationes Homer, p. 87, Zehlicke ber das homer. Epitheton des Nestor ovQog ^Afaidiv und verwandte

wofr er unpassend auf ^ 104 verweist, wo clXexqbvovciv keineswegs historisches Prsens ist, vgl. den Anhang zu ri 107. van Leeuwen und Mendes da Costa vermuten idlcDKov, vcoXsfiig, 366. In dem Fehlen von d'vfi^ bei ^ivog efiaX^ erkennt Fulda Untersuchungen p. 51 ein Zeichen spteren Ursprungs. Doch ist offenbar fiivog auch hier, wie 304 von Krperkraft zu verstehen. 373. ber iv^ov bemerkt Fick die homer. Ilias p. 480: ^ev^aog neben sv-^oog wie z. B. ^a-gog neben (Ja-j^o^o^), drifioMenrad de contract. p. 50 vergleicht das attische orfiog oQog' neben ori^oog^ empfiehlt sonst: axcox^ $ovQog Iv^ov.
als Prsens,

179) fafste die Form

375. Zu ccfialv) vgl. aufser dem im Lexicon Hom. s. v. bemerkten Fritzsche in G. Curtius' Stud. VI p. 334 und Brugman daselbst VII p. 324. Autenrieth im Wrterbuch stellt das Wort zu aivco, wie Ttafitpalvoa q>ciivu} und versteht wankend. brigens hlt Nauck diesen Vers fr nicht ursprnglich.
:

38
381.

K. AnmerkoDgen.

K. Anmerkungen.

39

ber die Konditionalstze mit ti mv vgl. L. Lange der hon^er. Gebrauch der Partikel H p. 508 ff. Statt Titv sehreiben van Leeuwen und Mendes da Costa ti jtiQ. 384. ber diesen formelhaften Vers vgl. Philo!

Handschr. hBhenovXsvoirsund i^iXoixe^ was


hat.

Di ndorf aufgenommen

Vgl.

Cauer
ein

XXVII

Brugman

G. Curtius' Stud. VII p. 150 und besonders Problem der homerischen Textkritik p. 41 flf.
in

im zehnten und 405) und im vierundzwanzigsten Buche (380 und 656) verkrzt ^ 819. Sl 197. 385. ber di, oZzcog an Stelle des frher und auch noch von Nauck gelesenen <J' oma>s vgl. la Eoche homer. Untersuchungen p. 281 und den Anhang zu 281. Nauck ver(,hier

?-^^^' /""^^^""^'^

^^^^

^'"^ derselbe in der Ilias nur

'S ru in^va, aizv toi? vsxQovg. outl o Ovaatvs Mvvnog Mui nQ6cpaacv ccir nogl^ov. ^.hH ccl AQ,aroj,ocvf,s. Aristoniced. Friedlnderp. 180. Dieser Athetese stimmt zu Bekker; Hoffmann quaestt. Hom. II p. 125 dehnt dieselbe auch ber 388 und 389 aus, welche nach 342. 343 gebildet seien. Ebenso verwirft Fick die homer. Ilias 479
^V
naQeXriXv96ta>v

'"^ ^ "^"S T}1\ ?f fiimxuza,, (6i6) (atf tjdr,

r<ig.

387.

ist dies tpCci das einzige Beispiel fr den freieren Gebrauch des substantivischen Eeflexivum im alten Epos und ergiebt sich mit Sicherheit, Mafs das substantivische Reflexivum ov in der altepischen Sprache, solange diese von den Sngern noch mit wahrhaft lebendigem Sprachgefhl gehandhabt wurde, nur von der dritten Person gebraucht werden konnte, sodafs in diesen Zeiten v^ilv nicht mglich war. Es hngt demgemfs die ein 6(pi(SL Entscheidung ber unsere Stelle von der Frage ab, in welcher

Nach demselben

Mglicherweise war das Sprachgefhl Verfasser derselben schon in dem Mafse erlahmt, daXs er, was nur beim adjektivischen Reflexivum sprachgemfs war, flschZeit die Doloneia entstand.

dem

391. Fulda Untersuch, p. 309: 'Der Pluralis [von i'! kommt aufserdem nur noch 7 115, also auch in einem jngeren Buche, und ^270 in einer ebenfalls mehrfach angefochtenen Stelle vor. Diesen Plural erklrt Lehrs populre Aufstze p. 229- 'Es gehorte mehr als eine Ate [persnlich gedacht] dazu: mehr als eme Ate mufste gleichsam dem Hektor helfen, dafs ich durch ein so eitles Versprechen mich in ein solch gefhrliches

auch wegen des sprachlichen taaxon^a&a, SKaava 388, 'wofr man schon eine khnere Konjektur wie dcomsvaovra fimazaYgl. 451 wagen mfste' Nauck vermutet ajtavra statt haara, Christ i^aru .ac,^oncSo9a, unter Billigung von Menrad de contract. p. 120. 389. ber die Wendung v/wg avrjxtv vgl. den Anhang zu 25
Anstofses

389

p.

V 387-

als

bei-flssig,

ja unpassend,

lich auf das Substantivum bertrug. Anderenfalls mufs angenommen werden, dafs ovXBvoixs eine sptere, aber immerhin voralexandrinische Korrektur von ovXevovai ist, die das Anstfsige, was die dritte Person in der Stelle hat, beseitigen sollte.' Danach ist eine sichere Entscheidung schwer. Indes scheinen mir doch die Grnde fr die rsprnglichkeit der Lesart ovXevoire und i^sloLvs zu berwiegen. Sind die Verse nicht gedankenlos aus 309 bertragen und es ist kein Grund das anzunehmen, da die Ausfhrung zu ix, Ttvd'iad^ai durchaus angemessen ist , so ist die Verwandlung der dritten Person in die zweite so selbstverstndlich, dafs man sich wundern mfste, wenn der Dichter dieselbe nicht

flP.

vorgenommen
vtjcv

htte.

Freilich knnte es scheinen, als ob derselbe


ccvqcSv

bercken
p.

liefs.

Vgl. dagegen

NSgelsbach homer.

Blendwerk,
Studien
p.

homer. 175: 'Versuchung'. 394. ber die Epitheta der Nacht in dieser Zusammenstellunif vgl. Schuster Untersuchungen ber die homerischen stabilen Beiworter I p. 26 rtel de chronologia Hom. III p. 29 f. und jetzt Schirhtz d. Verhandl. d. 35. Philologenvers. p. 66 ff. 398 Aristarch schrieb nach Aristonic. ed. Friedlnder p 180 wegen aj,laiv auch hier ovUiova, und i9iliovai, nach Ammonius aber htte Aristarch 397-399 zuerst als verdchtig bezeichnet dann volhg verworfen. Vgl. Lehrs de Aristarch. p. 346, la Roche' ^"^''ieJ' Arist. homer. Textkrit. I P- ^^^' ^^iq^Tt p. 318 f. II p. 138 ff. Aristophanes verwarf die Verse ebenfalls Von den Neueren hat Fick die homer. Ilias p. 479 V. 396399 als ans 310312 unpassend wiederholt verworfen. Aristarchs Lesart geben die Herausgeber fast ohne Ausnahme. Die

291 und Gbel im PhUolog. XXXVI p. 43: 'mit man'l^herlei niit manchen Vorspiegelungen', auch Gladstone

Theol. ^p.

Wagestck 318

verwandelt htte, um fr und id^iXovaiv das passende Subjekt zu gewinnen; allein diese Vernderung erklrt sich zur Genge aus dem Zusammenhange, da alles darauf ankommt, die mit dem Unternehmen verbundene Gefahr zu betonen. Andrerseits erklrt sich aber auch das verwerfende Urteil Aristarchs schwerlich gengend, wenn ihm nicht die Verbindung des Pronomen ag>Cai mit der zweiten Person Anstofs gab. Da aber der ziemlich spte
(OKVTtoQcov

iu

v6(ivicov

die folgenden dritten Personen ovXsvovCt

Ursprung der Dolonie sehr wahrscheinlich ist, so drfte der im Epos nicht nachweisbaren freieren Verwendung des substantivischen Reflexivpronomens hier nichts im Wege stehen. Auch Schwidop de versibus quos Aristarchus in Homeri Iliade obelo
alten
signavit
p.

9,

urteilt,

dafs

die

zweite Person die ursprngliche

besten

aufgenommen. Held begtigende oder trstende Worte spricht, von einem Lcheln bei der Anrede (J 356. ^ 182)': Sittl die Wiederholungen p. 35, 38 whrend Od. hier die Rede mit bitterem Hohn beginnt. Danach sieht Rothe in Bursians Jahresber. ber Homer 1879. 1880 p. 323 in diesem Verse eine Nachahmung von % Sil.
sei,

Lesart

und W. Leaf

in seiner

Ausgabe hat
nur,

dieselbe
ein

400.

'Sonst berichtet

Homer

wenn

40
408. ai statt
de Arist,2
p.
'
ctt

K. Anmerkungen.

K.
vgl.

Anmerkungen.

41

war

die Lesart

Aristarchs:

Lehrs

360, la

Roche homer.
319
f.,

Arist. homer. Textkrit. I p.

den Anh. zu a 225. Damit wird zwar die unhomerische Verbindung (vgl. Frstemann Bemerkungen ber den Gebrauch des Artikels p. 21) al rav aXkav Tgacov (pvXaxal beseitigt, ob aber in der Doloneia nicht der sptere Gebrauch des Artikels doch ursprnglich und ob das durchaus attische dal berhaupt homerisch sei, bleibt fraglich, vgl. Nitzsch Anmerk. I p. 40, Baumeister im Philol. XI p. 169 f. Dntzer vermutet d' av, wie auch Nauck, und diese Konjektur haben van Leeuwen und Mendes da Costa in den Text genommen. Zu 409-411 vgl. Aristonic.

Textkritik p. 220, Lud wich auch der Venetus hat $aL Vgl.

dem Katalog B
ersteren in

867, die Myser, Leleger und Kaukoner aufser in der Doloneia und dem Katalog nur noch in jungen Gesngen, die

511, die letzteren in


kn.
f.

59 und 329 genannt

sind':

Christ

in d. Sitzungsber. d.
p.

bayer. Akad.

philos.-philol. Kl.

1881, Bd. II Heft 2

162

Friedlnder
xoiq

ed.

p.

175 zu 208. 209. 210:

'^czeQlaxoi, oxi

xaxwg iv

^w}A,Yjri.

125, Fick die homer. IL p. 479 Dagegen spricht Sickel quaestt. Hom. I p. 11, da solche Wiederholungen dem Dichter charakteristisch seien. 415. Zu der Ortsbestimmung vgl. Hasper Beitrge zur Topographie der homer. Ilias p. 38, Schliemann Troja, Leipz. 1884 p. 322; ber den Charakter dieser Beratung Gladstone homerische btudien p. 417. 418. Eine durchaus abweichende Erklrung der Stelle giebt Dderlein, eine andere
II p.

mann

jura xavxa %vxai, ow xov Jokcova avXXafiavovtv oi neql Dieser Athetese stimmen zu Bekker,

436. ber Homers Vorliebe fr das Rofs vgl. Gladstone 437. Zur Auffassung der Stelle vgl. homer. Studien p. 444 f. Lehrs Aristarch. ^ p. 369 und den Anhang zu X 607, auch zu Zur Interpunktion vor xa fiiv vgl. den Anhang 440. 51. ber TtsXaGsxov handelt Pch ber den 442. zu A 234. Gebrauch des Indicat. fut. als modus iussivus p. 31, vgl. auch G. Curtius das Verbum der griech. Sprache II p. 283. Dagegen schreiben van Leeuwen und Mendes da Costa nach dem M-

Rzach

Hoff-

scov, TtsXdaxov.

quaestt.

Hom.

452.

Den Gebrauch

der

Wendung

d'Vfiov

oXiacat

errtert
p. 1 ff

Doberenz
454ff.

interpretationes Homericae, Hildburghausen

1862

ber das Verhltnis der


p.

Stelle zu %

326

ff.

vgl.

Dntzer

Schol.

BL:

Waysveig T^^eg, ovxoi, (pvXaaaovatv. ix yag xijg iaxlag xhv TtoXlxrjv welche Ranke die Doloneia p. 23 vertritt und B 125 vergleicht. 419. ber die Bildung lygriyog^aaiv bemerkt G. Curtius den Stud. I p. 244: es ist dieselbe ^gewissermafsen ein Ansatz zu jener Bildung, die im germanischen schwachen mit dhd zusammengesetzten Prteritum durchgedrungen ist'.
driXoi,

^aot

slaiv

die Einheit d. Od. p. 693, GemoU Sittl die Wiederholungen p. 35 f., Rothe in Bursians Jahresber. ber Homer 1879. 1880 p. 322, Jordan Homers Ilias bersetzt p. 614. 457. Aristoteles de part. animalium III 10 (673* 16) citiert den Vers mit ^q)^yyofi6vr}% ausdrcklich verwerfend ^ cp^eyyo^svov^ ^ sodafs zu seiner Zeit es

homer. Abb.

470,

Kammer
ff.,

im Hermes

XV

p.

557

p.

schon diese zwei Schreibarten gab: la Roche homer. Textkritik 28; Rmer die Homercitate und die homerischen Fragen des
in
d.

Aristoteles
Kl.

Sitzungsber.

d.

kn. bayer. Akad. philos.-philol.

em

iyBQi^(o

voraus.

Andere setzen

421.

264 ff. Unsere Handschriften haben alle (p^syyoiuvov. Die auch von Ameis zu 329 gegebene gewhnliche Erklrung
p.
j^

1884

lmxqo7t6ma, statt des berlieferten


in

emxgansovGi, begrndet
p.

Nauck

des Particips:
lehrten

den M61anges Gr6co-Rom

590.

IV

424. Zur Form der Frage vgl. Prtorius der homer. Gebrauch von ri {rie) in Fragestzen p. 15, zur
ed.

Vergil

Vhrend er noch redete' ist in den Gttinger geAnzeigen 1874 p. 304 mit Recht verworfen, wenn gleich Aen. X 554 die Stelle in der gewhnlichen Weise
et

Friedlnder
p.

p.

206.

Interpunktion Nikanor brigens verwirft Hoffmann quaestt.

troischen BundesgeBesonders grofs erscheint das trojanische Heer in der Doloneia, wo unter den Bundesgenossen der Trojaner aufgefhrt

^^^^' ^- ^2^-!31> vgl. dagegen Kayser homer. 425. Statt iq anavEv^sr, lsms vermutet Nauck fis sxag-, iasme, Fick die homer. IHas p. 480 dletxe vcrl. I 61 c hjmn. Hom. V. 416. 428. Zu den deutlichen Spuren der allmhlichen Erweiterung der alten Sage gehrt auch die Verschiedenheit der einzehien Gesnge m^der Vorstellung von der Zahl der

verstanden haben mufs: tum caput orantis nequiquam parantis dicere deturhat terrae, x 329 ist weder die Deutung: er reden wollte' wahrscheinlich, weil durch nichts in

multa

Vhrend dem Zu-

?r' Abu.

o?* 91.^

nossen.

werden Kageg, Haloveg, AiXeyeg, Ka^^xioveg, HeXacyal, A'tuoc, MvaoL ^Qvyeg, Mr^oveg (K 429 ff.), von denen die Karer nur noch i^

sammenhang eine solche Absicht des Fallenden nahe gelegt wird, noch die andere: Vhrend er noch redete', mglich, weil unmittelbar vorher Odysseus gesprochen hat. Sodann spricht auch die Bedeutung von g>d^iyy6d'ai selbst dagegen, womit wesentlich nur der tnende Laut der Stimme bezeichnet wird. Zu vergleichen ist 508, wo cpd'oyyi^ von der Stimme eines Sterbenden steht: vgl. Mayer Studien zu Homer, Sophokles etc. p. 27 f. ber die Stellung des Particips im Satze vergl. Classen Beobachtungen 458. ber die Tmesis von ano p. 169. eXovxo vgl. Hoffmann homer. Untersuchungen. No. 2. die Tmesis in der Ilias,

dritte Abteil, p. 21.

42
463. imojofiE^'
Lesart, vgl. la
tv

K,

Anmerkungen.
handschriftlich

K. Anmerkungen.

43

ist die

am

besten beglaubigte
imdcoaofis^'

Roche; dagegen

schrieb

Aristarch

so schreiben

Wendung
Hom.

&vfiov

Tifirjao(Mv' Didymos. ji Letztere Lesart haben aufgenommen Bekker, Bumlein, Koch, Dindorf, Fick, erstere Dntzer, Franke, la Roche, Dderlein, Spitzner, Christ, Rzach, van Leeuwen u. Mendes da Costa und Nauck. Gegen Aristarchs Lesart wird geltend gemacht, dafs das Medium in dem Smne von begaben, beschenken unerhrt sei; X 254 steht dies Medium in dem Sinne zu Zeugen nehmen und so, meint Spitzner sowie der Verfasser des Artikels im Lexicon Hom. s. v., habe Aristarch auch hier das Verbum verstanden. Aber auch

d(DQoig

van Leeuwen und Mendes da Costa. 495. Die anrivQa behandelt Doberenz interpretationes

496. ber den Gebrauch von ovaQ, ovscQog und p. 18 f. dazu gehrige Begriffe handelt S top 1er zur Erklrung des Homer und Horaz, Darmstadt 1881. Derselbe bemerkt p. 12, dafs der Gebrauch von ovaQ im Sinne von 'Traumwesen, oveiQog^, sowie 7ie<palri(ptv enezri imd der Gebrauch von cto^^ctCvovxGi^ welches sonst tiberall als begleitende Folge des Todesstreichs erscheint, vereinzelt dastehe. 497. ^ccd^exEixai^ ou kccI xrj avv&iaei, evulijg' %al firj Qfl^ivTog S voslxm oxt (og ovag icpiaxaxdL xa ^Prjaa> 6 Jio^i^fjg.

Kai xo ia

(irjxiv

von W. S

imcacofis^ ist nicht ohne Bedenken, da es an den beiden Stellen der Odjssee, wo es noch vorkommt (a 378. 143), in der Bedeutung steht: die Gtter zu Hlfe rufen (gegen Vergewaltigung^ whrend es hier ein Anrufen zum Behuf der Weihe der Beute sem mfste. Ohne Zweifel entspricht der durch oh ngcTov gegebenen Auszeichnung der Athene am besten die Lesart Aristarchs, wenn auch die angenommene Bedeutung nicht zweifellos ist! W. Ribbeck im Rhein. Mus. Bd. 33 p. 300 f. vermutet imajcufied' als ursprngliche Lesart. 466. dieXov deutet Dntzer in Kuhns Zeitschr. XVI 282

Adi^vrjg kvTtst' fialXov yccQ


ed.

icc xr^v

JoXcovog anay-

ysXlav'

Aristonic.
p.

Friedlnder

p.

183.

Vgl.

W. Jordan

615. 499. Zu diesem ccsIqod aus cc-6fsq-j(o vgl. G. Curtius Gr. Etym.* p. 355 f., dazu Brugman in G. Curtius' Stud. VII p. 345. Axt coniectanea Hom. p. 8 wollte 6vv r sIqev schreiben, Sittl nach der Angabe bei Christ: avv ' ifiaiv sJ^scqs, Fick d. homer.
Ilias p.

Homers IL

480

schreibt avv ' tjqq


f.

Ifiavxsaaiv,

Eyssenhardtin

den Jahrbb.

Philol.

1874

p.

599 bemerkt,

dafs der Dichter die

= Bndel,
von
ieXov

Reisbndel,
3

Hesjchius: iekog' sfiog, Siifia, p. 235, Fick vgl. Wrterb. II


isolierte Stellung
re

hnlich Vgl. dagegen


p.

Dderlein nach Curtius Etym.*

beiden Aias und Odysseus niemals zu Wagen kmpfen lfst. 'Von Odysseus bergiger Insel und ihrer Ungeeignetheit zur Pferdezucht konnte der Dichter bei seiner gnzlichen Unkenntnis derselben

128 unter du
schlug

(Hercher im Hermes
liegt

I p.

262280)

nichts wissen,

Um
die

aber nahe

die

zu beseitigen,
aiiii'

Bentley

Stellung vor:

Um-

6i zs

ini^riKs

statt ieXov '

inl arjuii

Grashof das Fuhrwerk p 27 Glossar 2432, auch Rumpf Beitrge zur homer! Worterklrung, Giefsen 1850, p. 24 u. 26, vgl. dazu jetzt Heibig das honaer. Epos aus den Denkmlern erlutert* p. 127 f. 480 ber (Asov vgl. Lehrs Aristarch. * p. 94.
Dderlein

475.

imKpQiag errtern

Vermutung, dafs er, weil selber ein Inselbewohner und aus eigner Anschauung mit den auf dieser herrschenden Zustnden bekannt, den beiden Inselknigen Aias und Odysseus keinen Streitwagen gab. Von diesem Gesichtspunkt aus hat der Scholiast BL zu K 499 recht, wenn er in Bezug auf Odysseus als Pferderuber
die
in

der Doloneia bemerkt: saxi

fisv

vriai(oxrig,

xrj

s nsiga ov sv-

xsQEvsi xivog.'

506.
p.

ber

rcSv jtXsovcov

483 Anhang zu
f.

0)

p. 48,

Rothe

ber das Verhltnis der Stelle zu (P 20f vgl den 20 f., ber das zu x 308 Sittl die Wiederholungen

20,

zum

Artikel

Sq^kSv vgl. Grofsmann Homerica Frstemann Bemerkungen p. 35. Dagegen


7/

vermutet
y
sxi

Nauck
und

an Stelle von
ist

sxi

xoiv

(C hat
u.

rj

oys xcov)

rj

m Bursians Jahresber.
^^"^
^''^^*''

so schreiben

van Leeuwen

b.

Homer 1879. 1880


''^ hnlichen

p.

322.
p.

510.

Nauck

ist.

Fulda Untersuchungen p. 286 die Spuren einer spteren zeit. Zu dem 492 folgenden iQOfieolaTo ^i;^a5 vgl. denselben p. 1^0. - 493. Cobet miscellan. crit. p. 361 f. verlangt unter Vergleichung von Z 65. x 164 itialvovrsg statt ^fialvovrsg, wie van Leeuwen und Mendes da Costa und Nauck geschrieben haben. ari^66(o ist nach Leskien in G. Curtius' Stud. II p 82 zu erklren aus i-ri&ea-j-to vom Stamme '^^ea (Nom ^^oc) wenn berhaupt die Form richtig und nicht ^i^^sckov zu schreiben
Vgl. G.

i,.^^^"i^^^ sieht

"""^^

'^*''*^'^

bei wgovetv

Stelle der berlieferung

geneigt den Vers zu fiij nov xig empfiehlt


so

Mendes da Costa. verwerfen. 511. An

129

7]v

Ttov xig^

imd

Nah er quaestt. Hom. hat Christ geschrieben, vgl. indes

den Anhang zu
513.
xoTTre:

r 83.

homer. Blatt. II p. 28 verlangt xo^c statt den einen ersten Hieb, der die Pferde in Bewegung setzt, statt dafs das Imperfekt die wiederholten und anhaltenden Hiebe bezeichnet, wodurch die Bewegung im Gang
'der Aorist fr

Bekker

erhalten wird.
stellte
xoi/;

Auch

G.

Meyer

Curtius das Verbum der griech. Sprache I p 368 griech. Gramm. .513 vermutet: ^^^eckov, und

Vgl. 530. 182.' 280. Schon Spitzner her mit der Mehrzahl der Handschriften, la Roche fand in den von ihm verglichenen xottt berhaupt nicht vor. Sonst vergl. zur Erklrung der Stelle und ber das Reiten bei

44

K.

Anmerkungen.
A.
Einleitung.

45

Homer Grashof das Fuhrwerk p. e conteitu cam. Hom. emovendus

4,

Kuhlbars

cur liber

II

I>^^en nehmen sfckel ,? ^^^' I>derlein zu V. 513 a^, w'P-'^"^'^ dir,; i dafs Diomedes den Wagen herausgezogen und die Pferde davor^ gespannt habe sodafs Unn^,, wie sonst, von dem bespannten

To^i^^.r/"^''^-

"

sit,

Ludwigslust 1876 p

'^-

von der dritten verschieden gewesen sei: in gleicher Weise werden 448 und A 782. Nauck liest Xaitriv^ so auch ber agxoe 546. van Leeuwen und Mendes da Costa. (Aristarch) und gpcai' (Zenodot) und hnliche Differenzen handelt
behandelt

ausfhrlich

f :;.;

STsTf f1
nl

P-

.r- welcher 598

Tf

'"^'^
in

ZLTr^'l?^'"''?
I 286

f'^''' Seitens erbhckt, und dagegen

Lz

^ 2?5

Jr

Bnke die ^f'^^^'^SJ^^k a^onirjv


k",!

Eyssenhardt in den Jahrbb der hier gegebenen Darstellung ^"* '" ig"'!' Kenntnis de!
p. 33ff den Anhang zu Fortsetzung .5, Ue feigt,

556.
schreiben

Cobet miscellan. crit. p. 254 ff. An Stelle der handschriftlichen Lesart d'sog y van Leeuwen u. Mendes da Costa ^eog x'

i^iXcsv
id'ikoDv.

Doloneia
vgl.

559. ber ava^ vgl. den Anhang zu ^ 7, wo die fr die Bedeutung herus im Kommentar aus der Ilias angefhrten Stellen

nachzutragen sind.

^'^
u'"""'

-^'^

itserSirr 5^ a^st^e^v^H^^^^^^^^
V. jf^-^" hardt , , j^,^,^, hrer m^o ebenso wie

""^'-

'-^

/"

^^^ ^^steUang 513. 526.


^
in
pj^.j

527 bemerkt Evssen^^^^ ist klar dafs unzhligen anderen Stellen geradezu fr
^g^^

'^^ '"^g'i*''"> '^'^f^ - Dichter p'-/' der die Kunst des Ee:tens I^c^eKunsr? aus eigner Anschauung kannte einen

"

werden von Fick die homer. Ilias p. 479 dem 572 und 574 verlangte schon Gerhard ebenso Ahrens Beitrge lectt. Apoll, p. 145 lSqou statt tSga^ zur griech. und lat. Etymologie I p. 134 und so haben Nauck, Christ, Rzach, van Leeuwen u. Mendes da Costa geschrieben. 576 f. In diesen beiden Versen sieht Bergk griech. Litteraturgesch. I p. 598, Anmerk. 148 einen spteren Zusatz, da das warme Bad nach dem kalten Seebade sehr auffllig ist, vgl. dagegen ber Aristarchs Lesart Ranke die Doloneia p. 37. 579.

566

579

Einleger zugewiesen.

atpvaaoiievoi (andere aq)v6aafisvoi) vgl.

den Anhang zu

295.

Boche.

.i.A die A^^^ smd Neueren einig, er fehlt berdies in Dntzer homer. Abhandl. p. 319

"""^ "^^^ i Gefhrten, steigen ^! den '^"''"i oder gar einen Reiter beide Pferde schlagen lfst.' Vgl afch W. Jordan Homers Ilias bersetzt p. 615 ^^ ^^^ ^'''rfung des hier ganz unsinnigen

zwTund

oZ

'"" ""'"'""' ''" ''^''

'''"

"^^"

P^^^-^'

-1-hr

:"

531

AC

Townl

vgl

U
Litteratur:
Leipzig 1832
p.

Einleitung.
G.
ff.

und KuhTbarJ a

^ keine P^rehe Peitsche hatte, h vgl. 500 Antreiben der Rosse bediente. der Erzhlung entstehen,

T' T f

''''^^'^-' ^'^ Od^-eut Ja sondern sich des Bozens zum Es wrde dann aber ein Sprung den selbst dem Dichter der Dofone":
f.,

"^"

Hermann

de
p.

interpolationibus
ff.).

Homeri,

Dol

ns."""

'""' '""' ''''^'"^^" '""^^-

^^- -<='

K^e

Schneide win in Welckers und Nkes Rhein. Museum V p. 404 ff. und Frber disputatio Homerica, Brandenburg 1841 p. 2 ff. Lachmann Betrachtungen ber Homers Ilias p. 35 44. 60ff. M. Haupt
9
(Opuscul.

59

Dazu

vgl.

^-e

r.K ^^t' der Gebrauch

?''^'^'

Gedankenverhltnis vgl. L.

Partikel li I p.

333
>"'"
98.
p.

Lange ^

der nomer. homer


Vgl. da-

l!Z

eeen^?;iA"?^r''' ^v.'"'"'* Untersuchungen


0.'

''*

r f liche Lesart

"f^'"^'-

^"

245.
i<* la

539

ist

die handschrift-

Untersuch, p.

u^^aro^, Aristarch las ^moc, vgl 202 f BeHror .kt "

a,ocne Roche nom. hrn

und Mendels da

Costa1,'%rr
Nikanor

"''"'"'
ed.

'' ^^^''"*''
)

Beiger, Moritz Haupt als akademischer Lehrer, Berlin 1879 196 vgl. Rothe in Bursians Jahresber. ber Homer 1879. 1880 p. 267. Benicken de Iliadis carmine decimo, 1868; Benicken Karl Lachmanns Vorschlag im zehnten Liede vom Zorne des Achilleus S 402 als 507 an A 557 zu schliefsen richtig erwiesen, Gtersloh 1875, vgl. Philolog. Anzeiger VH p. 186 ff.; Benicken, das zehnte Lied vom Zorne des Achilleus nach Karl Lachmann, Gtersloh 1875. Zu Lachmanns Kritik
bei
p.

^'^^'" Prtorius der homerische Gebrauch von , (,0 in Fragestzen p. 16. Fr Zenodots Lesart laBiZ gegen Anstarchs X^^o. spricht Cobet miscell. crit. p 279 f mdem er zu

Anni/^;

.^"'^"*'-P""'^<' ^gl.

Friedender

p.

207

vgl.:

Bumlein
p.

in

der Zeitschrift

fr die

Altertums wiss. VIII,

vonTrt r'

erweisen sucht, dafs die zweite Person Dualis

Je
/
/

148 ff., Holm ad Caroli Lachmanni exemplar de aliquot Iliadis carminum compositione quaeritur, Lbeck 1853 p. 11, Dntzer homerische Abhandlungen p. 63 ff.. Gerlach im Philologus XXX p. 40 f. und XXXIII p. 13 ff. und 193 ff., Nutzhorn die Entstehungsweise der homerischen Gedichte, Leipzig 1869

1850

46
*''"'

A,

Einleitung.

A.

Einleitung.

47

waW iSo^'^'^r
Monatsschrift
f.

ii'f'""^

^h"tes Lied der

Ilias, Greifs-

at"j;tri85 ^^^IvT' und Dntzer homer. Abhandl. ^^^ d 117 ff K-7m ti 1 ^^ ^^ ^^*''''yll**^iscarmina XVI, Lips 1861 n iTTflT vi-,,

wLenschaVu.^LitTe

Kritik einzelner Abschnitte: Pinzger II, Jena 1879 p. 3 803 quaestio critica, Ratibor de Iliadis interpolatione XI 655 1836. ber 503520 und 618803 W. Jordan in den Jahrbb. 1880 p. 374 ff. (= W. Jordan Homers Ilias bersetzt f. Phol. A. Mommsen Nestors Erzhlung IL XI 668 p. 625 ff.). 762 im Philologu^ YIII p. 721 ff. ber denselben Abschnitt Fried-

Hom.

flf.

dissert.VIT

Tun?i89p%I?
d.
Ilias
r>

Fick
d.

Christ prdegg p 13 ,.^, ^6- P- la. p1

die homer. homer. Poesie


p.

v f^ ^^^ber \f\7 3941. 52.


^'^^

''"

"'^""^

carminibus

quaestt.

f q ^^ Lff
n

57 f

r
^-

" .Niese
xt-

,.

Hom.p. I71ff. qo 71 70 ^'^-

lnder im Fhologus IV p. 581 f. Zu 473 ff. Usener de Iliadis carmine quodam Phocaico, Bonn 1875, Gratulationsschrift
zu der Jubelfeier der Leydener Universitt, vgl. Philolog. Anzeiger, VII p. 76 ff. VIII p. 280 ff. und H. van Her werden, quaestiunculae epicae et elegiacae, Traiecti ad

die

Entwickelung
'
P^""^

1885

651ff- E H~M
?3

''*7 ^'^

''''''''''

Ehenum 1876

p.

17

f.

Achiile?, Bernn- 1887'p.

f I^ff' 58^7^64^ l^^^i?


^^

:s

Hhere KriSr;87

d^rtthfTdWr' r^
- 88^r
f.

^^ff^'i/e'i
^'""^
=.

Buch de,

^4^

j,

,,

,^,^,,

- T'^'r

p'i?ofl872,

b'p%S/''^
^'^ Interpolationen

Der elfte Gesang bildet die Einleitung zu dem dritten grofsen Akt der epischen Handlung, in dessen Verlauf der entscheidende Wendepunkt eintritt, welcher die Sendung des Patroklos in den Kampf und seinen Tod herbeifhrt.

elften

Buche der

Ilias
j

An^Ll

^ "!.<=

"^

^^

im

Wir unterscheiden innerhalb desselben leicht zwei miteinander verknpfte Haupthandlungen. Etwa zwei Drittel des Ganzen nimmt
welche bis zu dem Punkte gebergewicht errungen haben und ein nachhaltiger Widerstand im offenen Felde von Seiten der Acher nicht mehr zu erwarten ist. Das letzte Drittel fllt die Erzhlung von der Sendung des Patroklos zu Nestor, welche, motiviert durch Achills erwachende Teilnahme an dem Geschick der Acher, das Auftreten des Patroklos im Anfange des sechzehnten Gesanges vorbereitet. Im wechselvollen Gange der Schlacht treten vier Hhe- und Wendepunkte hervor, durch welche dieselbe in fnf Stadien zerlegt wird. Die zweite Haupthandlung zeigt eine Folge von drei untereinander eng verbundenen Scenen. Danach ergiebt sich in
der Schlacht
ein,

des Hrn. Prof. Dnt Fraee TTT- Krsr..^^ u-

StenlflsX'*' ^^*^- Kammer "^f^^^^

le-hbetitelte

Abhandlung

die Darstellung

zur homerischen

fhrt wird,

wo

die Troer das entschiedene

&itik 1883. 1884 Ilias Posen

^*^^- -^-I" 883.''*:re tB""^'" Tt 'T""^^'' ^'"^' J^l^f^M^ ^^'"'l'''


'''"re

de terpolatore Homerico,

Isll^^'LlLr.T.^fsl

und homer. Abhandl.

Heidelberg'l842 p

?rTedl '"'i' ^'"^"^ ""^^ ^If bis lao p. 553 ; 38 38ff .1 Kibbeck pT^'^'^^ im ff. vgl. Philol Vin n 4snff niann de reticentia Homeri, GreifswaM 1853 p 16 ff ber
die

p. 8 f. 14. 4!. 51. 54-56 59 7l' Griechenlands, bersetzt von MeSner I

SlOlT.V
'

TlT
p

537 , 'Bert

iir

aer episcbe

- N,f J ^.' bTstd^6tri8'f ;v''^-Ges . P^^^^


Entstehung der las und Odyssee p 240ff
^hi
(

I jll

o l~

bersichtlicher

Zusammenfassung folgende Gliederung des Inhalts;

A.
I.

Die Schlacht 1595. Die Vorbereitungen zum Kampf,


1.

IITp 165f^r!r"''"l''^.^'"'""^"'"^ SUH r uS ^*^ ^"^"''- ^itteratur~ loffmann Hom" iS l/ pTtff''?- 'j'* \'nsche Porschungen, Leipzig S'p /78-I8I m^'sso'"" Samm ung der Parallelstellen zum elften Buch bei Pllni%~

' Philologus Bischoff im p\^.f der griech. Litteratuf geschichte I p 599 ff

STch%f

^*^''<^'bie^'r:;' wieri4Ti9"?^' ^Kiirr?^^" - en/!: l^ia? rrau\?70TS '''

66:

Eris,

von Zeus gesendet, erregt den Kampfmut der Acher,

114.
2.

XXXIV

17ff

P;.

3.

^eS

4.

Rstung des Agamemnon, 1546. Ordnung und Aufstellung der Acher; bedeutsame Vorzeichen von Zeus, 47 55. Ordnung und Aufstellung der Troer (inl ^Qacfi^ nsdloio). Hektor ermuntert die Seinen, 56 66.

IL
1.

Die Schlacht selbst, 67595,

in ftlnf Stadien:

das Verhltnis von

zu

und

M. Schmidt meletem.

Beginn der Schlacht; der Kampf steht gleich bis zu der Zeit, wo der HolzMler sich das Mahl bereitet, 6785.

48
2.

A.

Einleitung.

A.

Einleitung.

49

bergewicht der Acher und Aristie des Agamemnon: dieser erlegt drei Paare troischer Helden, die Troer fliehen bs nahe dem sksischen Thor, 86180.

Sritoribis
der Troer

^'" ^''"^''^dureh Hektor und bergewicht zu dem Punkte, wo die Acher

Gefahr

wS; "tsl-tn'''''''
die Seinen zu

'"

'''

''^1^-getriebefi'
3.

der Acher tadelt, nach Erzhlung von seinen eignen Jugendthaten Patroklos an die Abschiedsworte seines Vaters Menoitios beim Auszuge nach Troja erinnert und ihn zu dem Versuch mahnt durch Zuspruch Achills Herz zu erweichen oder wenigstens zu bewirken, dafs er ihn in seinen (Achills) Wafi'en in den Kampf sende, 642 804.
keit bei

dem schweren Geschick

einer

weitlufigen

Patroklos und Eurypylos,

805848:

Patroklos

trifft

Trmunte^s^bfca^:"

auszuweichen, aber

dem llckwege den verwundeten Eurypylos,

erfhrt

auf von

4.

5.

^^^ tenoriden ihidfJ: "wird abtf To? 3e "'lf' {'"^i"'' wundet und dadurch nStLt da ?.M M<?fi'''*'' ^" '"" Hektor erlegt neun ^nie^neTi^errHerstellung der Schlacht durch Diomedes und OdysseueZeus spannt den Kampf wieder gleich; Hektor wird von Diomedes durch einen Speerwurf betubt, 312-368 Der Widerstand der Acher wird allmhlich durch die Verwundung mehrerer Haupthelden gebrochen, 369-595-

ihm, dafs die Acher in der ufsersten Gefahr sind zu erliegen, lfst sich aber durch seine Bitten bestimmen ihn
in sein

Zelt zu begleiten,

wo

er seine

Wunde

besorgt.

AcCXt^^f

Begebenheiten fllen den ersten Teil des dritten Schlachttages, des 26. der Ilias berhaupt, der sich bis
dargestellten
erstreckt.

Die

239

ff.

'

369-loa
b.

'"" ^'"' ^rwundet,

verlfst die Schlacht,'

Odysseus, von den Troern heftig bedrngt, erlegt viele bis er von Sokos verwundet wird. Auf seinen Hmfe ruf eilen Menelaos und Aias herbei, jener fhrt Odysseus aus der Schlacht; Aias' Thaten, 401-497

Die Handlung des ersten Hauptteils nimmt, durch & 470 ff. vorbereitet, die im achten Gesnge abgebrochene Schlacht auf, zeigt aber einen von dieser wesentlich verschiedenen Charakter. Die Leitung der Schlacht ist ausschliefslich und unbestritten in

630 ff.

"
fSs*" feldes

HS''1''"f Hektor die Acher unter Nestor und Idomeneus Karnnf^'T^'* ^r^'^''' ^'^ ^"^ Nestor auT dem
Kampf
^'

.""^ ^'' '^^''^ Seite des Schlacht-

gefhrt wird,

497520.

^7?^ u'^'" ^"^ ^^' bedrngten Troern zu Hlfe, meidet aber den Kampf mit diesem. Von Zeus geschreckt zieht sich Aias kmpfend langsam Eurypybs kommt Aias zu Hlfe, wird aber von Paris verwundet, Aias rettet sich zu d^n Seinen, 521-59?.

H^t

zuS

B.

Die Sendung des Patroklos zu Nestor, 596-848-

'

Nettor"LirLT''"
596-617.

^ ^'='"'"

^^ -- Schiff aus
der

erkunden,
2.

wer

Verwundete
.

sei,

eiS-etl. PaLtf kommt T^'^ '''' "^ 0*1 Patroklos und will nf u da o, er Machaon erkennt, gleich wieder gehen, wird von Nestor zurckgehalten, welcher AchiUs UnUrshnUch/lo

Nestor und Machaon in Neufni-o 7^u j xt " ^'''"'" ^"^ Patroklos, 618-804- Nestor ^ m' u ^"^ Hekamede verpflegt,

Zeus' Hand, keiner der ihm widerstrebenden Gtter macht einen Versuch in dieselbe einzugreifen. Indem so fast alle Gtterhandlung fehlt, filllt die Erzhlung der Schlacht den ganzen Raum. Diese selbst ist auf breitester Grundlage angelegt. Es werden nacheinander die Haupthelden im Kampfe vorgefhrt: auf griechischer Seite zuerst Agamemnon, dann paarweise Odysseus und Diomedes, Menelaos und Aias, Nestor und Idomeneus, dann Machaon, endlich Eurypylos, von denen Agamemnon, Diomedes, Odysseus, Aias glnzend hervortreten; auf troischer Seite wird vor allen Hektor gefeiert, aber auch Paris eine Hauptrolle zugewiesen, neben diesen treten eine Reihe anderer Helden bedeutsam hervor: je zwei Shne des Priamos, des Antimachos, des Antenor und andere. Durch das angestrengte Ringen beider Parteien, denen Zeus ziemlich freien Spielraum lfst, werden eine Reihe von Wendungen des Kampfes herbeigefhrt, wie im achten Gesnge, aber nicht so pltzlich und unvermittelt wie dort, wie denn die ganze Darstellung nichts von der am achten Gesnge getadelten Hast und Krze zeigt, sondern bei aller Lebhaftigkeit in echt epischer Weise sich ausbreitet. Die Grundlage fr die Erzhlung bildet die Verwundung der drei achischen Helden Agamenmon, Diomedes, Odysseus, welche vielleicht von der Sage selbst gegeben war, whrend die Verwundung des Machaon und des Eurypylos, durch welche die Sendung des

Patroklos mit der Schlachterzhlung verknpft wird, offenbar des Dichters eigne Erfindung ist. Diesem gehrt sicher die Anordnung HsNTZB, Anh. SU Hom. Ilias. X XU. 4

50

-4.

Einleitung.

A,

Einleitung.

51

Schlacht AchUl d!e Genulthinf Heil der AchSer bemhe so nacheinander im KaWe'

ZZ^^T

\ ZL^

!"' 4^^' ^"^ ^'"

"i'/''

Entwicklung der

Die Darstellung zeichnet

sich,

abgesehen von Nestors Erzhlung

^"^

l'^

^^"P*''"'' <1 AchSer

Umschwung desselberzu Gu^ '*" ^"*" " M Hektors Siegeslauf sich Tu werfe? ll^n': ^t^'**'' seinem ungestmen ?'<""*' "* Heldenmuf der einzirS?^ , Gesuge, trotz Zeus' Blitzen vor Hek u" '^'l "" '^^^'"^ f,.m elbst nach dem Siege ''^'*^ no^k ' ff rn''" ziemt ^'^erum es gewifs keinem mehr ak Mn.io ^ a V' verbundenen Odysseys Yn ^^ "^ -oearangnis Hlfe zu ^*"t" schaffen, und wer wre mehr bfirnfr, ^^ "'" ''" letzten' Halt ^u geben aTs der rieste t''" ^f ^'^''''- *'"'' '^'' dieser weichen w^r '-^i^-^'" Schiffen aufhatten knnen, "'' ''" '"^"'^"^ '^' ^roer zu den

L ro^r Xt-

und einzelnen anderen Stcken, durch Klarheit und Anschaulichkeit Die Hhepunkte des wechselnden Kampfes werden deutlich aus. hervorgehoben und wie durch hervorragende Marksteine durch epische Im einzelnen schreitet die Erzhlung Formeln ausgezeichnet. lebhaft und rasch fort, doch so, dafs sie auch der Beschreibung und Schilderung Raum lfst. Der Dichter verweilt gern bei dem Schicksal hervorragender Helden und begleitet die Erzhlung ihres Todes mit ufserungen des Mitleids oder auch eines bittem Humors. Einen glnzenden Schmuck verleiht der Darstellung eine reiche
Flle (22) von zum Teil ausgefhrten Gleichnissen, durch welche vor allen Agamemnon (viermal mit einem Lwen verglichen 113. 129. 173. 239), Hektor und Aias ausgezeichnet werden. ^Das Verglichene und das Vergleichende pflegen sich genau zu decken und zwar meistens durch alle Teile der Vergleichung hindurch.' (E. H. Meyer.) Es finden sich darunter auch Doppelvergleiche, welche, an die vorhergehende Handlung oder Situation anknpfend, zugleich das folgende Moment der Erzhlung vorausnehmen: 113 ff.

T'

Z gj bL
^^

'

seLfBeXnrflS

IL

2asT

des

Beachtung

p'^fro2:st"int;T"^'^ l''T "' sechzehnten

''^^'"-* ^^ ^""^eten

Dieser Reichtum der Darstellung artet einige Male den eingefgten Schilderungen und Beschreibungen lfst sich mehrfach ein gewisses Haschen nach Effekt, eine Neigung zum bertreiben nicht verkennen. brigens herrscht die Erzhlung
ff.

173

474 ff.

in berflle aus, in

vLdLri^ii'.
T

Gesanges vorzubereiten.

in

dem Mafse
Reden

vor, dafs, abgesehen


entfallen.

von der Erzhlung des Nestor

Bindegliefer

und seine Entfernu^7 ! Verwundung des EuTv^vIn!

baTn, tle bemerkt

r V
k

zu Nestor Zusammentreffen des Patroklo.f ff dauernden Aufenthalt

fn"s SlrSt .t

1' '^' ^^*^-- I^' diff"^ /'"'''"'dng des Machaon """P^" ^"'"^ ^''^' ^ die
''."''^''^

zu Gunsten der Troer skh auf der andern SeUe


geleistet wird.

erfolgen nacheinander auf verschiedenenT;;, zuerst die des Machaon auf deTlinkpn q-f

'^^ ^^*^'''^-

'^"''
'

^ Td

di^'^fd' v" Verwundungen '

^gcht das '^'' ''

auf die eingeDiese halten sich innerhalb der Schlachtbeschreibung in so mafs vollen Grenzen, dafs sie die Zahl von elf Versen nicht berschreiten, meistens sich auf vier oder fnf beschrnken. Dieselben haben zum Teil, der bewegten Handlung entsprechend, einen leidenschaftlichen Charakter, sind jedoch meist
streuten

670762, von etwa 750 Versen nur etwa 200

Schlachtfeldes,

von dem bermafs der Heftigkeit frei, welche in den Reden des achten Buches mehrfach herrscht.*)

ZI^Ja

f^
'

""" '""'''' ^'^ Schlacht

},

Durch

diese

ne ^sliZ ^^^ Eindrcke, welche Patroklos durch den ?f"^ Eurypylos ber den S ""' '^" ''^ and'Ter Sc^ht e'rhTr '''. ''^^ ^"8^^ der Bericht des Eurypvlos zu^lXv, ! t,. , nmlich die bLg iTschkcht K. '" ^"'""- ^^ ^^^ ''^ ^"^'' Abschlufs gebracht wird, sondern da w!l* ^"^ ''"den Seiten die Niederlage der J w''''''^'" ^""i ^ '''^^^*' "^'^ ^' ^ampf noch forWauert so

Einmal beruht darfuf

wo durl A Anrdln

^'

Widerstand T- '^'''" ^"'1"'^^ "^^^^^^

^'' ^''

^"'TP^l

Manches Eigentmliche findet sich im Inhalt des Gesanges. Abgesehen von Nestors Erzhlung, welche auf einem altern Liede von Nestor zu beruhen scheint und V. 699 im Widerspruch mit
weist,

1^+ /

der homerichen Schilderung der Heroensitte ein Viergespann aufwie & 185, hat man nach einer von Emperius zuerst
in

gemachten Beobachtung

der Erzhlung von

den Thaten

des

BeS

'

"

AcSr

Erfahr?.'

Waren Worten den wS^^nsCd mehr retten kamx nn ,S^ und die d^e Flucht

T n^'^^'f Sh? ^^''J^t^''


in

''""^''^ ^"^"^

^^

^'^^^'^ "^"hts das Schiffskger bevorsteht.

*) ber die Sprache bemerkt E. H. Meyer: 'Die Agamemnonie [zu der derselbe aufser den besten Teilen von A auch Stcke von O und JI und -S rechnet] zeigt berall eine kraftvolle, immer originelle, zuweilen khne, aber nie gesuchte oder platte Bildlichkeit des Ausdrucks, die nirgendwo der Ihas wieder erreicht worden ist. Sie drngt sich aber nie anspruchsvoll hervor, sondern ist durchweg knapp und zurckhaltend. Das Hauptstreben dieses Dichters geht dahin, von allem einen mglichst scharfen mrifs zu geben und selbst das Unplastische zur Plastik zu erheben.'

4*

52
Aias

A. Einleitung.

A.

Einleitung.

53

489
die

ff.

Spuren

lterer vier

indem

Namen

der

Sagenelemente zu finden geglaubt, von Aias erlegten Troer Pandokos,

Lysandros, Pjrasos und Pylartes fttr Beinamen des Hades erklrt werden. Beachtung verdient ferner die eigentmliche auf Phnizien weisende kyprische Kunst, welche in der Beschreibung der Rstung

Agamemnons hervortritt, auch der kunstreiche Becher des Nestor. Als auffallend bezeichnet ist die Roheit Agamemnons in der Behandlung der Shne des Antimachos 136 147. Nur hier donnern

an Zusammenhang, wie ihn die Kritik betont. Was zunchst das Verhltnis zum neunten Gesnge betrifft, so befremdet vielleicht auf den ersten Blick der Umschwung in der Stimmung des Agamemnon von der vlligen Verzweiflung im Anfange des neunten Gesanges zu dem glnzend bewiesenen Heldenmut im elften. Aber zunchst geht, wie Nitzsch bemerkt, die vor der Gesandtschaft
bezeigte Niedergeschlagenheit die persnliche Tapferkeit unmittelbar nichts an; diese ist berall glnzend bezeugt. Der vorauszusetzende

f. Manche Zge aus der Vorgeschichte der der Erzhlung eingefgt: 104. 125. 138. 625. 765. 832. Bei der kritischen Untersuchung des elften Gesanges gehen wir zunchst von der Frage aus, wie die Handlung desselben sich an die im achten und neunten gegebene Entwicklung an-

Hera und Athene 45

Ilias sind

Umschwung

der

Stimmung aber

erklrt

sich

teils

aus

seiner

das Gegenteil umzuschlagen, teils aus den Erfahrungen, die derselbe inzwischen gemacht hat. Agamemnon hat unter dem furchtbaren Eindruck der erlittenen
ist in

sanguinischen Natur, die geneigt

Niederlage seine Verschuldung gegen Achill erkannt und bereut,


hat sich zum demtigendsten Shneversuch verstanden, dieser Versuch, durch die ersten und Achill liebsten Helden vermittelt, ist an der Unvershnlichkeit Achills gescheitert. Mufs nach solcher Zurckweisung nicht Agamemnons Selbstgefhl erwachen, da er
jetzt

schliefst.

Bernhardys:

ber den Eingang des elften Gesanges lautet das Urteil 'Das Buch erffnet pomphaft eine jener trockenen

teratologischen Figuren ("EQig\ welche sich in spteren Rhapsodieen merklich hufen; der Dichter hat aber vllig vergessen den Schlufs

der letzten Erzhlung, wenn nicht von I doch von & aufzunehmen.' Ahnlich bemerkt Friedlnder: 'Von der Lage beider Heere, wie wir sie dort (am Schlufs des achten Buches) verlassen haben, ist hier keine Spur' und weiter: 'So konnte der Dichter unmglich
fortfahren, nachdem er den Schlufs des achten Buches eben hatte vorausgehen lassen. Liefsen denn die Troer die Griechen ganz ruhig ausrcken und angreifen und versuchten auch nicht einmal sie belagert zu halten? That denn Hektor gar nichts, um seine prahlerischen Drohungen auszufhren? Und liefs Zeus es ruhig zu, dafs die durch ihn bewirkte Lage beider Heere vllig wieder zerstrt wurde und die Griechen in Vorteil kamen, ja sendete er Eris, die den Achern Mut einschrie?' Auch nach Moritz fehlt in dem Eingange des Gesanges nicht nur jede Hindeutung auf das achte und neunte Buch, sondern es findet auch sachlich ein Zusammenhang mit jenen Bchern nicht statt; dafs die Troer die Acher nicht angreifen, sondern ihnen gestatten ruhig auszuziehen, findet auch er mit dem, was wir in & lesen, schlechterdings nicht

zu vereinigen.

erfolgte Niederlage erinnere

Christ betont besonders, dafs nichts an die in und dafs Agamemnon, der im neunten
Niedergeschlagenheit gezeigt habe, hier von

Gesnge

die

tiefste

dem

Mut und stolzem Hochgefhl beseelt in den Kampf ziehe. Auch Nitzsch vermifste eine deutliche Motivierung, wie sich dieser Umschwung vollzogen habe, und glaubte, dafs dieselbe
freudigsten

durch die Einschiebung des zehnten Gesanges verdrngt sei. Prfen wir auf diese Bedenken hin den Zusammenhang des Einganges mit den vorhergehenden zwei Gesngen, so ist anzuerkennen, dafs aufser den unechten V. 74 ff. jede direkte Beziehung auf dieselben fehlt.

Dagegen

finde ich sachlich nicht einen solchen

Mangel

von dem drckenden Schuldbewufstsein Achill gegenber sich mufs er sich nicht seiner frhern Verzweiflung schmen? Mufs nicht der Gedanke an die Grfse der Gefahr, an die Verantwortung, die er trgt, in ihm den Entschlufs erwecken nun seinerseits alles zu thun, um auch ohne Achills Hlfe der Feinde Herr zu werden? Und spricht auch Agamemnon sich in diesem Sinne nicht aus, so hat doch Diomedes der vernderten Stimmung am Schlufs des neunten Gesanges klaren Ausdruck gegeben; Aufnahme des Kampfes vor den Schiffen seine Parole lautete: sogleich nach dem Erscheinen des Frhrots; Agamemnon selbst kmpfe unter den Vordersten (707 709). Nach diesem Abschlufs des neunten Gesanges der zehnte kommt natrlich nicht in drfen wir in der That eine mutige Aufnahme des Betracht Kampfes und glnzende Waffenthaten des Oberknigs erwarten (Kammer). Auch Moritz erkennt die innerliche Berechtigung dieser Folge an. Wenn Jacob dabei es unerklrt findet, woher das Volk, das jenen Zuspruch des Diomedes nicht gehrt, so pltzlich diesen Mut habe, so bedarf es nur der Hinweisung auf die ausdrckliche Angabe V. 11 f.: (Eris) ^A%aioi6iv 61 iiiya ^ivog Dafs der Eingang des elften Gesanges k'fiaX' fxatfTO) oiaQdlrj xrl. andrerseits die durch die Ereignisse in geschaffene Situation voraussetzt, zeigt der Umstand, dafs die Troer nicht aus der Stadt zur Schlacht ausziehen, sondern inl ^gco^i^ neloio sich zum Kampf ordnen. Auch die Sendung der Eris kann vielleicht, wie Moritz anerkennt, auf die von Zeus 470 ff. ausgesprochene Absicht den Achern eine neue Niederlage zu bereiten zurckgefhrt werden. Indes kann auf beides kein grofses Gewicht gelegt werden, wenn sich andrerseits die Unvereinbarkeit des Eingangs unsere Gesanges mit den Voraussetzungen des achten ergeben sollte.
frei fhlt?

54

A.

Einleitung.

A.

Einleitung.

55

ernchtert, wie die Sorffe vor emem nchtlichen berfall Trojas selbst (521 f. vgl 529) deutHch zeigt. Er sieht seine nchste Aufgabe keineswegs darin die Acher hmter der Mauer eingeschlossen zu halten und den Sturm auf diese zu wagen, redet vielmehr nur von

an die Erstrmung der Mauer Aber unter dem Eindruck der Kampfes und dem seinen Siegeslauf Nacht ist seine Stimmung wesentlich
sofort
Schiffe.

Allem die am Schlufs dieses Gesanges von Hektor ausgesprochene Ansicht von der Lage der Dinge rechtfertigt die von Fried lnder und Moritz erhobenen Bedenken nicht. Allerdings denkt derselbe im ersten Jubel ber den gewonnenen Sieg 175
ff

Vortrag, sei es von der Verwundung der drei Knige, sei es von dem ganzen Kampfe bei den Schiffen erforderte. Daher derselbe ver-

und

die

Verbrennung der

Wendungen des hemmenden Einbruch der


folgenden

mutet, dafs der Eingang ursprnglich anders gelautet habe. Nitzsch nahm besonders an der ausfhrlichen Beschreibung der Rstung Agamemnons Anstofs, nicht an sich, sondern, weil sie einen andern Ton und Geschmack, in den gehuften Zahlen der Metallstreifen

und der Mannigfaltigkeit


als

dieser ein grobsinnlicheres Streben habe,

dem Homer beizumessen richtig scheine, und nahm an, dafs Homer diese Schilderung aus dem der Erzhlung zu Grunde liegenden Einzelliede (der Aristie des Agamemnon) herbergenommen
habe.

Bergk

hielt

dieselbe

fr

einen

Zusatz

des

Bearbeiters.

nehmen.
sind

will und nichts deutet darauf, dafs Hektor am andern Morgen sofort das Schiffslager angreifen solle und er dem Agamemnon vor dem vlligen Unterliegen noch eine glnzende Anstie gestatten will, was Friedlnder selbst aus dem nationalen Interesse des Dichters erklrt, so ist auch kein Grund an der Sendung der Eris besondern Anstofs zu nehmen, denn nach der Niederlage des vorhergehenden Tages bedurfte es fr das Heer gewifs der Ermutigung, um den Kampf im offenen Felde aufzu-

weil bei der ufserst geringen Beweglichkeit von Truppenmassen und nur von sol chen war ein erfolgreicher Vorstofs auszufhren beide Par teien eine bedeutende Zeit zur AufsteUung ihrer Heere gebrauchten. So bleibt nur das Bedenken, dafs Zeus es ruhig geschehen lfst, dafs die von ihm selbst am vorhergehenden Tage bewirkte Laife beider Heere wieder vllig verkehrt wird, ja selbst die Eris sendet, um den Achern Mut einzuflfsen. Aber wenn Zeus die Fortsetzung des Kampfes im offenen Felde

gen aufzunehmenden Kampf bei den Schiffen, in soll, ob Diomedes ihn vom Schiffslager zu den Mauern Trojas zurckdrngen oder selbst seinem Arm erliegen werde (530-534), wenn er auch in stolzem Hochgefhl den Achern das schlimmste Verderben verkndet. Dafs aber die Troer aar nicht daran denken, whrend der hierzu vortrefflich geeigneten Zeit der Aufstellung an der Aufsenseite des Grabens die Acher zu berfallen, erklrt Albracht Kampf und Kampfschilderung bei Homer p. 9 daraus, dafs solche berflle berhaupt nicht zu den Erscheinungen des damaligen Krieges gehrten,
scheiden

dem am Mordem es sich ent-

in

seiner

Ankndigung

470 ff.

Hiemach

um
dem dem

finden wir nicht, dafs gengende

Grnde beigebra<jht

mit wie

die Unvereinbarkeit der Einleitung des elften Gesanges achten und neunten zu erweisen.

Andere Bedenken aber, und sehr erhebliche, sind dem Inhalt Stil und der Sprache derselben entnommen. Wie wir sie jetzt lesen, scheint dieselbe Friedlnder im hchsten Grade den Ion emer selbstndigen Einleitung zu
haben, wie ihn der Einzel-

den Eingang bis V. 83, in welchem er die stark berarbeitete Ouvertre des echten zweiten Gesanges der alten Achilleis, der Agamemnonschlacht erkennt, worin nur einzelnes aus der alten Darstellung erhalten sei. Er bemerkt besonders das Hervortreten allegorischer Figuren, unter denen Eris durch die Bezeichnung TtoXifioio tsQug fista xeqIv e'xova als moderne Vertreterin der Iris, der altmythischen Streiturheberin, deutlich gekennzeichnet sei, die schwlstige Beschreibung der Estung Agamemnons, die nach Effekt haschende, alles bertreibende, schlecht geordnete, ungleichmfsige Schilderung, den von den ltesten Stcken des Gesanges sich scharf unterscheidenden Stil, endlich die geknstelte Sprache, wie sie den Nach dichtem eigen sei. Fick weist V. 1 56 mit Ausnahme von 13 f. dem Einleger des Ottos 'i^t/ov, V. 13 f. 69. 78 83 der ionischen Redaktion zu. ber einzelne Athetesen in diesem Abschnitt ist in den Anmerkungen unten Nheres angegeben. Unter diesen werden die V. 47 60 oder 61 und 72 83 von Moritz als Einschaltungen bezeichnet, durch welche der ursprngliche Text zwischen 46 und 62 verdrngt sei, zu dem Zweck gemacht, um nach Hinzutritt von B und dem Ende von H, wo die Befestigung des Lagers durch Mauer und Graben erzhlt wird, den vorliegenden Gesang doch einigermafsen mit diesen Partieen in Einklang zu bringen: Marum schob man 47 55, wenn auch nicht die Mauer, doch wenigstens den Graben ein; darum versetzte man 56 die Troer entsprechend dem Schlufs von & auf die Erhebung der Ebene; darum hob man 72 83 in bereinstimmung mit dem Verbot des Zeus im Anfang von die Nichtteilnahme der Gtter am Kampfe hervor.' Dafs V. 47 55 wegen der Unklarheit der Darstellung und aus anderen Grnden nicht ursprnglich sein knnen, dafs auch 56 60 gerechten Anstofs geben imd vollends 72 83 teils in sich widersprechend, teils mit 45 und anderen in Widerspruch und darum unhaltbar sind, ist ziemlich allgemein anerkannt und es ist nicht unwahrscheinlich, dafs der ursprngliche Text hier durch eine Darstellung verdrngt wurde, welche den Zweck hatte auf zurckzuweisen. Ob im brigen die gegen die Einleitung Sehr scharf verurteilt E. H.

Meyer

56

A.

Einleitung.

A.
als

Einleitung.

57

erhobenen Bedenken es rechtfertigen, dieselbe verwerfen, lassen wir dahingestellt.

unhomerisch zu

unterziehen.

Indem wir uns nun zu der Prfung des inneren Zusammenhanges des Gesanges wenden, haben wir die beiden Haupthandlungen, welche derselbe enthlt, einer gesonderten Betrachtung zu *

Schilderung bei Homer p. 1 5 f. und wenden *uns zu der Betrachtung der Haltung des Zeus bei der Leitung der Schlacht, welche mehrfach zu nicht unerheblichen Ausstellungen Anlafs gegeben hat. Zeus lfst zunchst Raum fr die glnzende Aristie des Aga-

Wir haben oben


helden

memnon und hlt auch Hektor dem Bereich der Geschosse und des Kampfgetmmels fern (163 f.). Erst als Agamemnon in glnzendem Siegeslauf die Troer zurckgetrieben und diese in Gefahr
sind unter die Mauer von Troja gedrngt zu werden, steigt Zeus, den Blitzstrahl in der Hand, vom Himmel herab und lfst sich auf dem Ida nieder, um durch Iris dem Hektor verkndigen zu lassen, dafs er, solange Agamemnon unter den Vorkmpfern wte, sich zurckhalten und nur das brige Heer zum Kampfe ermuntern sobald aber Agamemnon verwundet seinen Wagen bestiegen solle habe, wolle er Hektor die bermacht verleihen, bis er die Schiffe erreiche und die Sonne untergehe (186 ff.). Neue Bedenken werden hier gegen die Aristie des Agamemnon erhoben. So findet Jacob in derselben das Mafs, welches die Verherrlichung eines andern Helden neben dem Haupthelden haben mufs, berschritten: Agamemnon werde in dem Erfolg seiner Thaten, wie in seiner Furchtbarkeit, vor der nach Zeus' Willen selbst ein Hektor weichen mufs, Achill vollkommen gleichgestellt. Weiter tadelt Beruh ardy, dafs das eigentliche Thema ^AyufiiiAvovog ccQitelcc frhzeitig abbreche und ohne Einflufs auf den Verlauf des Kampfes bleibe. Besondere Bedenken aber erregt die Botschaft der Iris: einmal im Verhltnis zu den vorhergehenden Versen 163 f., welche, yfie Bernhardy bemerkt, durch dieselbe wertlos werden, sodann im Verhltnis zu der folgenden Entwicklung der Dinge. Auffallend ist schon, dafs Hektor nach Agamemnons Entfernung zwar eine Zeit lang gewaltig unter den Achern wtet, kurz darauf aber in seinem Heldenlauf von Diomedes sehr empfindlich unterbrochen wird 354 ff. (Hiecke). Sodann stehen 193.194 im Widerspruch mit dem Ratschlufs des Zeus 234.235, wonach die Griechen bis zu den Schiffen fliehen, dann aber sich erholen sollen (Lachmann), und noch mehr mit den wirklichen Ereignissen, denn an demselben Tage ersteht Patroklos an den Schiffen und jagt Achill die Troer durch seine Stimme in die Flucht (Ribbeck). Endlich scheint auch die weitere Thtigkeit des Zeus selbst mit der Botschaft der Iris nicht wohl zu vereinigen. 336 stellt derselbe, nachdem Odysseus und Diomedes sich ermannt haben und wieder mutig gegen die Troer vordringen, noch einmal das Gleichgewicht im Kampfe her, und als Hektor von der andern Seite des Schlachtfeldes zu der Stelle eilt, wo Aias die Troer bedrngt, lfst er einen Kampf zwischen beiden Helden nicht zu, weil er Hektor nicht mit dem bessern Manne kmpfen lassen will, sondern treibt selbst den Aias zur Flucht. ^Zeus aber konnte dem Hektor nicht mifsgnnen afidvovt 9)031/ zu kmpfen, da er ihm
;

nach 47

Ribbeck entnimmt seine Hauptgrnde fr diese Annahme einmal dem Widerspruch, dafs ff die Wagen hinter der Schlacht zurckbleiben, im Verlauf der Erzhlung aber dennoch Wagenkmpfer und Wagen auf dem Kampfplatz erwhnt werden, sodann dem pltzlichen
springen der Offensive in die Defensive. In Bezug auf den letzteren Punkt hebt er hervor den berraschenden Umschwung des

Hlfte derselben (bis 218) die der Ebene vor sich gehe, unter Voraussetzung eines Ixrabens, der zweiten dagegen nur dem Scheine nach ebenda zu denken sei in der Sache aber an und in dem Lager, als eine Art Teichomachie oder gar eine ^a;^^ inl xatg vavai, ohne Voraussetzung eines Grabens, ist unerwiesen.

Odysseus, ein durch die Sage selbst dargewar, welches dem Snger den Kern und die Grundlage semer Ausfhrung gab, die Verwundung des Machaon und Eurjpylos dagegen die freie Zuthat des Sngers, um die Sendung des Patroklos zu Nestor mit der Schlacht in Verbindung zu setzen ie Ghederung nun jener Hauptmasse der Erzhlung nach den oben bezeichneten Wendepunkten des Kampfes scheint im ganzen tadellos, der Portschritt der Erzhlung wohl motiviert und geeigiiet das Interesse des Hrers zu steigern. Gleichwohl bietet die Ausfhrung mancherlei Anstofs und Bedenken. Zwar die von Ribbeck gefundene Differenz imierhalb der Darstellung der Schacht, wonach in der ersten
,

memnon

vermutet, dafs die Verwundung der Hauptder Acher, und zwar in der Dreizahl, der Knige

Diomedes

Aga-

botenes Ereignis

Schlacht

m m

um-

Kampfes welcher gipfelt in dem Gegensatz von 181, wo die Acher bis nahe dem Thor Trojas vordringen, und von 311 vgl
569,

wo

dieselben Gefahr laufen in jher Flucht in das Schiffs-

'"^^"^ ^'' ufserungen Agamemnon " "i 315 7. 7'1^'^ 277, Odysseus' ber die den Schiffen drohende Gefahr, wozu wenn die Scene noch dieselbe war, wie whrend des Vordringens' der Griechen auf die Stadt, kein Grund ersichtlich sei, ferner die Mutlosigkeit des Diomedes 317 ff, whrend die Schlacht noch auf das aUerbeste stehe, nur dafs Agamemnon
dieselbe verlassen habe,

2T of

wenn die Schlacht schon ziemlich in der Nhe der Flotte war Wir verweisen m betreff dieser Annahme auf die Widerlegung bei* Hiecke, Dtintzer, Giseke, vgl. auch Moritz p. 10, in bftreff der Verwendung der Wagen aber auf Albracht Kampf und Kampf;i

mx

58

A.

Einleitung.

A,

Einleitung.

59

11

^
ii

nach Agamemnons Verwundung uneingeschrnkten Ruhm zu eben verheifsen hatte. Wozu brauchte Hektor die Kraft von ihm wenn er sie nicht anwenden sollte, wenn Zeus dem Aias ohne sein Zuthun Flucht senden wollte?' (Ribbeck). Andrerseits scheint selbst des Aias weiteres Verhalten dem V. 544 Gesagten nicht zu entsprechen Denn das Gleichnis vom Esel schildert ja gerade seine gegen alle Hiebe unempfindliche Festigkeit, und
er sich nicht einmal mit der VerteidigungssteUung begngt, sondern den Troern hart zusetzt' (Bischoff) Wir be schrnken uns auf eine nhere Prfung der

rechtes Bild geben' (Dntzer).

Verse,

wenn man

sie in

dem Zusammenhange

Noch verdchtiger werden diese der sie umgebenden

Voran geht denselben eine durch einen Verse nher betrachtet. Vergleich eingeleitete Schilderung der verheerenden Wirkung von Agamemnons alles niederwerfendem Ansturm auf die flchtigen Scharen der Troer, ohne dafs berhaupt von der Thtigkeit des
Hektor im Kampfe die Rede gewesen; sodann folgt in V. 165 (= JI 372) ebenso unerwartet die im wesentlichen aus 154 wiederholte Angabe, dafs Agamemnon unter ermunterndem Zuruf an man kann nur verstehen: dem Hektor die Danaer gefolgt sei als ob dieser dem Agamemnon unmittelbar gegenber gestanden htte! Danach sind 163. 164 ohne Zweifel zu verwerfen. Es zieht

wir,

566.570 erfahren

dafs

man an
i^! die

Odysseus und Diomedes eine Nachwirkung beilegen. Dagegen hat der dem Zeus zugeschriebenen Thtigkeit bei der Leitung

hauptschlichsten von den angeregten Bedenken. Dafs das Hauptthema des Gesanges frhzeig abbreche, kann eigentlich nur behaupten, wer von vornherein mit der Vorstellung an die Untersuchung herangeht dafs er es mit einem Einzelliede zu thun habe, in welchem eben die Anstie des Agamemnon den Mittelpunkt der Handlung bilde; im Hmbhck auf Zeus' Absicht bei Leitung des Kampfes aber wrde man den Raum, den Agamemnons Aristie einnimmt, eher zu srob bemessen finden knnen. Als eine einzelne Phase femer in einem Kampfe, der doch einmal mit dem Unterliegen der Acher enden mufs, kann der Heldenlauf Agamemnons einen wesentlichen Einflufs auf den weiteren Verlauf an sich nicht haben; sofern er aber die Mglichkeit eines erfolgreichen Widerstandes gegen die Troer erweist, kann man indirekt demselben bei dem Widerstand des

sich aber diese verwirrende Unklarheit bei einer auffallenden Breite

der Darstellung, welche Wiederholungen in nchster Nhe nicht vermeidet (vgl 154. 165. 168. 177 und 170 mit 181), weit in die folgende Partie hinein, daher Dntzer und Giseke V. 163 180 als Interpolation verworfen haben, whrend Moritz 170

ausscheidet und in 153 162 und 165 169 doppelte Recensionen sieht, E. H. Meyer 150 154 verwirft (vgl. unten die

180

ursprngliche Fassung durch ein Einschiebsel der Rhapsoden verdrngt sei. Wenn derselbe dabei
dafs
die

Anmerkungen zu 163 unter der Annahme,

flf.).

Dntzer

verwirft berdies 181

184

deutung von wayo) i;t|V< hier vllig isoliert da; auffallend t femer die Wortfle zur Veranschaulichung des Schlachtgetmmels, Whrend doch 'die gehuften Bezeichnungen zusammen kein

den Bereich des Kampfes zu halten, lfst doch mit Notwendigkeit schhefsen, dafs er bislang dem Kampf nicht entzogen ist Seltsamerweise wrde aber Zeus jetzt dem Hektor durch Iris auftragen, was er schon 163 durch die eigne Einwirkung auf denselben thatschhch herbeigefhrt htte, kurz durch die Sendung der Ins werden die V. 163 f., wie Bernhardy sagt, wertlos Dieselben sind aber an sich nicht ohne Anstofs. So steht die Be-

ihrem Verhltnis zu der folgenden Sendung der Ins Betracht. Erfolgt das Herabsteigen des Zeus auf den Ida und die sich daranschliefsende Sendung der Iris passend auf dem Hhepunkte von Agamemnons Heldenlaufbahn, da die Troer Gefahr laufen bis unter die Mauer gedrngt zu werden und ohne so ches Eingreifen Agamemnons Erfolge Zeus' Absicht vereiteln Wrden, so ist die natrlichste Voraussetzung, dafs bis dahin Zeus nicht eingegriffen hat, Hektor im Kampfe thtig gewesen ist, aber Agamemnons Heldenlauf nicht aufzuhalten vermocht hat. Die bestimmte Aufforderung, die jetzt an ihn ergeht, selbst sich aufser
f.

/ vTI m y. 163

"Recht

Anstofs genommen.

Es kommen zuerst

besonderen Anstofs daran nimmt, dafs Zeus gerade in dem Augenblicke, wo der Dichter ihn auf dem Ida haben mufs, vom Olymp herabsteige, und zwar den Blitzstrahl in der Hand, den er doch gar nicht anwende, so ist in der Einleitung zu (9 p. 81 gezeigt, wie gerade die hier gegebene Darstellung den echten, mit einfachen Mitteln wirkenden Dichter verrt gegenber der prunkhaften Schilderung der Fahrt des Zeus auf den Ida in 0, wo er ganz unntz vom Morgen bis zum Mittag sitzt und dann von dem Blitzstrahl verschwenderisch Gebrauch macht. (brigens verwerfen Geppert und Moritz V. 337.) Giseke schliefst an die vorher angenommene grfsere Interpolation auch die Sendung der Iris mit ein, indem er in 163 218 einen lngeren Cento sieht. Aber die angenommenen Entlehnungen sind meist unerwiesen (Moritz) und die Sendung der Iris bereitet die Herstellung der Schlacht durch Hektor und die Verwirklichung von Zeus' Absicht passend vor und ist an sich ohne Anstofs. Bedenken erregt nur der Widerspruch, in dem die Ankndigung 193 f. mit Zeus' Verheifsung O 232 ff. und dem spteren Verlauf der Dinge steht. Diese Schwierigkeit wird nicht beseitigt durch den Einwand Jacobs, dafs es unangemessen wre, wenn Zeus dem Hektor, der gerade jetzt seines vollen Mutes bedurfte, htte sagen lassen, die Acher wrden ihm nachher doch von neuem Widerstand leisten: denn, wie Dntzer mit Recht dagegen bemerkt, ihm etwas versprechen, was nicht in Erfllung geht, durfte

60
Wl

A.

Einleitnng.

A.

Einleitung.

61

11
I

er um so weniger, als er ohne dieses Mittel sehr wohl den Mut Rektors anfeuern konnte. Von Gewicht scheint auch, dafs Hektor 288 f. bei der Ermunterung der Troer einfach sagt, dafs ihm Zeus Kuhm verliehen habe: 'htte Zeus ihm wirklich versprochen, er werde heute bis zu den Schiffen der Acher dringen, so konnte er dies unmglich bergehen' (Dntzer). Wenn wir daher die Verse 193. 194 auch P454f. lesen, so liegt die von Lachmann aufgestellte und von Dntzer gebilligte Vermutung nahe, dafs

dieselben einen aus jener Stelle entnommenen falschen Zusatz bilden. Allein diese Annahme unterliegt doch erheblichen Bedenken,

Einleitung zu P p. 78. Nicht ohne Grund behauptet unter Zustimmung von Ribbeck, dafs die beiden Verse vielmehr in P nicht an ihrer Stelle seien: 'die Troer kmen von da gar nicht mehr bis an die Schifife, sondern nur an den Graben,
vgl.

die

Kchly

von wo sie Achill verscheuche, und die Sonne werde erst von Here zur Ruhe geschickt, nachdem die Troer schon in die Flucht geschlagen und die Leiche des Patroklos ihnen abgenommen sei'
die Verse in der Botschaft der Iris bei und dafs der Schlufs des Liedes, welches mit Untergang der Sonne endigte, durch die Sendung des Patroklos verdrngt sei. Dieselbe Ansicht vertreten jetzt auch E. H. Meyer und Brandt und nehmen an, dafs die mit Sonnenuntergang eintretende Be-

Er behlt daher
glaubt,

Schiffe den Schlufs des Schlachttages gebildet habe. anderer Seite bestritt Gau er, welcher dieselbe Ansicht ber den Abschlufs des elften Gesanges aussprach, Lachmanns Annahme. Er fand in der Streichung beider Verse eine bedenkliche Verstmmelung des homerischen Gedankens, indem es nicht in der Art der epischen Rede sei den Gedanken, auf den das ganze Gewicht falle, in vier Worten ohne rechte Bestimmtheit und in einem halben Verse auszudrcken, besonders nachdem der Vordersatz, der eine blofse Zeitbestimmung enthalte, in anderthalb Versen aus-

drohung der

Von

gefhrt sei. Nitzsch wollte 193 erhalten und nur 194 als falschen Zusatz aus P 455 streichen: 'es erfllt sich die Bestimmung

von und zu Anfang von JV.' Andere Differenzen mit der Botschaft der Iris sind in der Entwicklung des elften Gesanges selbst gefunden. Zunchst, dafs Zeus trotz der Verheifsung an Hektor 336 die Schlacht wieder gleich spannt. Nun sieht Bernhardy in 335 342 einen falschen

am Ende

Dntzer verwirft 328342. Die denken gegen den Zusammenhang sind, dafs 343

Zusatz und

und Odysseus) ohne rechte Beziehung ist, nur von Diomedes die Rede war, sodann, dafs die vorhergehende Verwundung des einen Agastrophos kaum ein gengendes Moment sei, um Hektors Aufmerksamkeit zu erregen und ihn zu veranlassen sich gegen Diomedes zu wenden, whrend das 326 f. bezeichnete mrderische Vordringen beider Helden eine weit geeig-

wichtigsten Beavxovg (Diomedes da unmittelbar vorher

Hektor herbeizuziehen. Allein, mag 342 streichen, womit zugleich fallen mfsten, thatschlich ist Hektors und 368 und der Troer bergewicht gebrochen 326 f., thatschlich das Gleichgewicht beider Parteien fr einige Zeit hergestellt, und es wird durch die Streichung der Verse nur gewonnen, dafs nicht direkt auf Zeus zurckgefhrt wird, was er doch geschehen lfst. Noch befremdender scheint der Widerspruch, in welchem die unmittelbar folgende Partie, wo Hektor durch Diomedes' Speerwurf betubt wird, mit der Verheifsung des Zeus steht, weshalb Ribbeck gegen die rsprnglichkeit von 343 368 Bedenken ufserte. (ber andere einzelne Athetesen in diesem ganzen Abschnitte und auch ber 361 368 ist in den Anmerkungen das Nhere bemerkt.) Alle diese Anstfse hat jetzt E. H. Meyer durch einen khnen Schnitt beseitigt, indem er V. 296 400 als einen Einschub ausscheidet, worin eine nochmalige Verherrlichung des Diomedes nach dem Muster der grofsen Diomedie des fnften Buches in hchst unpassender Weise unternommen sei. Seine Grnde sind l) dafs dieser Sieg des Diomedes ber Hektor nicht nur der ursprnglichen Gesamtidee des alten Gedichts widerstreite, nach welcher dem Achill und dem Achill allein der Sieg ber Hektor, die Rache voll und ganz bestimmt sei, sondern auch der Idee des zweiten Gesanges des alten Gedichts, nach welcher an diesem Tage Zeus alles thue, um Hektor zu schonen, damit er den von ihm durch Iris feierlichst verheifsenen Ruhm an diesem Tage erlange; 2) dafs die Einzelmotive und zahlreiche Einzelverse und -Wendungen den mittelmfsigen Nachdichter verraten und 3) dafs die ganze Partie sprachlich und inhaltlich die rmlichste Reminiscenzenpoesie sei. Von einem andern Gesichtspunkt aus war schon von Kays er diese Partie mit der Aristie des Diomedes in der Weise in Verbindung gebracht, dafs er darin die Fortsetzung der inlZ"16 schroff abgebrochenen Diomedie vermutete, und diese Ansicht ist neuerdings von Niese aufgenommen, welcher hier in der Erzhlung etwa von 310 an den sachlich vollkommen befriedigenden und gebotenen Abschlufs der Aristie des Diomedes erkennt. Was die letztere Ansicht betrifft, so ist gegen den Anschlufs von A 310 ff. an 16 von Moritz bemerkt, dafs A 313 die Acher schon auf der Flucht begriffen sind (vgl. 317) gegen 4 7 und dafs 318 f. nicht zu der vorausgesetzten Situation passen. Ja man mufs sagen, dafs wenn der Anschlufs von " 1 7 ff. an die vorhergehende Erzhlung, wo Hektor und Paris je einen Acher gettet haben, schon wenig begreiflich ist, der Anschlufs von 310 f. anifl6 noch viel unbegreiflicher sein wrde, und wie vollends die Befrchtung des Odysseus A 315, dafs Hektor das Schiffslager einnehmen knne, mit der Situation in vereinbar sei, ist gar nicht zu sehen. Weiter verstfst auch gegen die Sinetere Veranlassung ergebe man auch 335 342 oder

373 375

328

62
tuation in
lt.

J,

Eioleitung.

A,
leitet,

Einleitung.

63

H A 337,

whrend- er doch in hat. ber die Frage endlich, was von 401 498 nach seiner Annahme zu halten sei, hat sich Niese gar nicht ausgesprochen. Prfen wir die von Meyer ber 296 400 ausgesprochene Athetese zunchst auf ihre Konsequenzen, so ergiebt sich folgendes. Alles, was wir nach dem Rckzuge Agamemnons aus der Schlacht bis 295 von Hektor erfahren haben, beschrnkt sich darauf, dafs derselbe durch eine Ansprache die troischen Wagenkmpfer zum Angriff auf die Acher ermuntert und ihren Kampfmut erregt, was durch eine Vergleichung desselben mit einem seine Hunde auf einen Lwen oder Eber hetzenden Jger veranschaulicht wird. Dagegen wird 401 ff. die Flucht der Acher vorausgesetzt und zwar eine so allgemeine Flucht, dafs Odysseus von allen verlassen sich allein den heranrckenden Scharen, also nicht den Wagenkmpfern, der Troer gegenber sieht. Also von einer eignen Bethtigung Hektors im Kampfe gerade in dem Augenblicke, wo ihm Zeus Ruhm verliehen hat, keine Spur; er verschwindet vllig, ohne das geringste gethan zu haben, man sieht nicht warum, und taucht erst 521 ff. (denn 497520 werden von Meyer verworfen) iaxccu^ TcoXifjioio wieder auf, um nun auf der Seite, wo Aias die Troer bedrngt, die Schlacht herzustellen und Aias zum Rckzuge zu bringen. Und doch bemerkt Meyer: ^An die Bemerkung V. 295, dafs Hektor die Troer auf die Griechen hetzt, schliefst sich sehr wohl die Meldung V. 401 an, dafs nur Odysseus allein blieb und kein andrer Grieche standhielt, weil alle die Flucht ergriff.' Was ferner die Abhngigkeit des ausgeschiedenen Stckes von der Diomedie betrifft, so hat auch M. Schmidt dieselbe an mehreren Stellen angenommen und fr einige wohl erwiesen, whrend an anderen die Sache zweifelhaft bleibt; aber das ber die ganze Partie von Meyer gefllte Urteil ist bertrieben und ungerecht, whrend die von ihm aufgestellten allgemeinen Stze hinsichtlich dessen, was die Gesamtidee des alten Gedichts und die Idee der Agamemnonie erfordere, subjektiv und sehr anfechtbar sind. Von einem wirklichen Siege des Diomedes ber Hektor kann berdies nicht eigentlich die Rede sein. Diese rasch vorbergehende Betubung Hektors dient dem Dichter lediglich als Motiv, um Hektor zunchst aus der Scene zu entfernen und Raum zu schaffen fr Odysseus' heldenmtigen Kampf und Verwundung, welche Aias auf den Plan ruft. So wird Hektor aufgespart, um die letzte entscheidende Wendung herbeizufhren, wodurch Aias, der letzte Hort der Acher, zum Rckzuge bestimmt wird. Allerdings befremdet es immerhin, dafs Zeus 336 den Kampf gleich spannt und es zulfst, dafs Hektor vor Diomedes weichen mufs aber dies steht doch nicht eigentlich in Widerspruch mit der Botschaft der Iris an Hektor, denn

wo Zeus auf dem Ida sitzend erwhnt wird, der Diomedie den Olymp gar nicht verlassen

einen Zwischenfall oder eine vorbergehende Wendung des eintreten lasse. brigens werden manche schwerere Anstfse der Partie durch einzelne wahrscheinliche Athetesen besei-

Kampfes

tigt

werden knnen, wie die von 299306, welche unten

in

Anmerkungen nher begrndet und von Fick angenommen ist, und die von 361 368, welche von den meisten Kritikern gebil-

den

ligt ist.

In V. 540544 sieht Nitzsch eine feine Rckbeziehung auf den Zweikampf des Hektor und Aias im siebenten

Gesnge:

und umherwalten sehen; und die Anwandlung von Fui'cht vor Hektor war es, welche Zeus verstrkte und damit that, wie es heifst,
Zeus trieb den Aias zum Weichen.' So wre die ganze Stelle^ abgesehen von dem schon von den Alexandrinern verworfenen und in den Handschriften gar nicht gelesenen V. 543, in bester Ordnung. Allein es ist mit Recht dagegen bemerkt, dafs, wenn wir die von Nitzsch gemachten Voraussetzungen auch annehmen wollten, es gewifs nicht homerisch wre, solchen Gedanken zu verschweigen (Curtius). Vor allem aber darf man fragen: wozu der ganze vielversprechende Apparat 521539 (man beachte namentlieh die 'hochtnende Beschreibung seiner Fahrt', Giseke), wozu die Herbeiziehung des Hektor auf den von Aias bedrohten Punkt unter ausdrcklicher Betonung der von Aias drohenden Gefahr (526 ff.), wenn Hektor gerade den Kampf mit dem, auf dessen Besiegung alles ankommt, vermeidet? Diese Bedenken werden auch nicht beseitigt durch das, was Friedlnder gegen Lachmann bemerkt: 'Die Voraussetzung, dafs hier ein Kampf zwischen Hektor und Aias erfolgen msse, wre gerechtfertigt in einem Gedicht, das so kurz wie sein zehntes Lied und doch in sich abgeschlossen sein sollte. In einem langem, das auf diesen Kampf im freien Felde einen andern bei den Schiffen folgen lfst, ist sie nicht gerechtfertigt. - Hektor durfte der Dichter, Aias wollte er
vermutlich nicht unterliegen lassen. Auch mufsten beide unverwundet bleiben, um den Kampf bei den Schiffen fortzusetzen." Gegen das letztere ist von Ribbeck mit Recht geltend gemacht,
dafs ein

'So unmittelbar wre Hektor mit Aias nach der gegenseitigen Beschenkung (H 287) jetzt zuerst wieder handgemein geworden. So mochte Hektor d. h. liefs der Dichter ihn nach einem gewissen Gefhl der Scheu die Waffen lieber gegen andere kehren. Aias aber mufste seinerseits auch den Hektor drben erscheinen

Kampf

ja nicht mit

dem

Unterliegen des einen von beiden

Verwundung nicht notwendig gewesen wre. Und das Gleiche lfst sich gegen Moritz sagen, welcher den Umstand, dafs Hektor den Aias nicht angreift, aus
selbst

htte

endigen mssen,

eine

diese schliefst nicht die Mglichkeit aus, dafs Zeus, der die Schlacht

derselben nationalen Befangenheit ableitet, welche den Dichter verHektor durch Diomedes betuben zu lassen. Auch Hieckes Versuch die Schwierigkeiten zu lsen kann nicht befriedigen, da
anlafste

64
er in der That,
so

A.

Einleitung.

A.

Einleitung.

65

dagegen Er sagt: hineinlegt, was aus derselben nicht zu entnehmen ist. gehabt *Auf dem Wege dahin mag Hektor immerhin den Vorsatz giebt schon vorhaben, sich mit Aias selbst zu messen; aber es furchther mancherlei andere Kriegsarbeit, und je nher er dem Bangigbaren Gegner kommt, desto mehr steigt unwillkrlich eine diesem Gegner in keit und Scheu vor dem Kampfe gerade mit ihm auf.' und wenn Kammer, der es durchweg in diesem GeZusamsnge als besondere Intention des Dichters bezeichnet ein
sehr er
sich

strubt,

in die Stelle

Ein bedeutender Anstofs aber

des Zeus in der Leitung der Schlacht erhoben sind, geschwunden. bleibt in dem Eingreifen des Zeus 544, zwar nicht an sich, aber im Zusammenhange mit der vor-

hergehenden Erzhlung, welche die Erwartung durchaus auf eine That Hektors Aias gegenber gespannt hat. Dieser Anstofs ist nun der eine Punkt, in welchem Lacheinsetzt, um zu erweisen, dafs die Schlachtbeschreibung des Gesanges ohne den ntigen Abschlufs sei, welchen er dann aus den Gesngen 3 und zu gewinnen sucht. 'Hektor, sagt derselbe, hat nach Agamemnons Abgang 284 309. 343 360 zu wenig gethan, um das Versprechen des Zeus 192 zu rechtfertigen. Aias auf der Flucht, oder thatenlos stehend, erregt Erwartungen eines Schlusses, der aber fehlt. Endlich war Menelaos als thtig angekndigt, er hat aber noch nichts gethan.' Und nher erlutert den ersten Punkt Ribbeck: 'Was (540 bei Annherung Hektors)

mann
elften

menstofsen der achischen Helden mit Hektor zu vermeiden, bemerkt: 'Ja selbst da, wo Aias sich vor Hektor zurckziehen mufs, und ein Zweikampf zwischen diesen beiden Helden fr eine flchseinen betige Betrachtung geboten erscheint, lfst der Dichter, an dieser Vorhang den sagen zu so getreu, Intentionen stimmten Rckzug der Stelle fallen, indem er die Schlacht abbricht, um den Acher spter als bereits erfolgt zu melden', so geht er ber die
Situation

ohne sie scharf in das Auge zu fassen. So scheint alles dahin zu drngen, dafs wir mit Lachmann in 540 543 die Zuthat eines Interpolators erkennen, welcher fhlte, dafs hier ein Kampf zwischen Hektor und Aias htte folgen mssen,

erfolgen mfste, bliebe die Lage, wie sie

hinweg,

durch Aias' Flucht,

die

ein

Ende hat 595.'

Ruf

eilen viele herbei, vgl.

592595:

wird hinausgeschoben Auf Eurypylos' 'Jetzt haben wir ein Recht,


ist,

der doch noch lange nicht kommt: 'warum der Kampf zunchst unterbleibt, ist ganz klar: Aias vermeidet ihn' (Ribbeck). Aber damit sind keineswegs alle Zweifel erledigt. Es bleibt das Auffallende, dafs Zeus, der Hektor doch einmal %v8oq verliehen hat, hier au dessen Stelle eintritt, whrend alle Erwartungen auf eine That Hektors Aias gegenber gespannt sind; und wenn wir auch annehmen wollten, dafs mit V. 544 das, was die natrliche Folge von Hektors Herannahen sei, nur dem Zeus beigelegt werde, damit es Aias nicht zur Schande gereiche, so wrde es doch nach

dem Vorhergehenden immer nicht wohl Hektor nicht sofort dem weichenden Aias

begreiflich
nacheilt,

sein,

dafs

um

auch hier

rasch die Entscheidung herbeizufhren. Alle diese Anstfse wrden beseitigt durch die von Dntzer vorgeschlagene Athetese von 521 543, welche auch Giseke und Fick vertreten, welche aber von Be nicken und Moritz bestritten ist. Auch Brandt findet 521539 im Zusammenhange ungehrig: 'denn gemfs dem vor 497 Vorhergehenden und nach 543 Folgenden steht Aias allein dem ganzen Heer der Troer gegenber.

von Hektor weiter hren zu wollen: grofse Erwartungen ber ihn sind erregt, er ist der von Zeus Begnstigte, und jetzt ist der Augenblick, da er etwas Entscheidendes thun kann. An diesem Knotenpunkt soll der Dichter abgebrochen haben, um auf Nestor und Machaon zu kommen, die auf den Gang der Handlung gar keinen Einufs ben, oder mit ein paar Worten Achill zu berhren, der jetzt bereits die Griechen ihm zuFfsen sehe?' Weiter sagt derselbe ber den Anschlufs des zwlften Gesanges: 'Der Anfang des pafst nicht (zu dem hier gerissenen Faden), denn dort brechen die Troer schon ber den Graben, whrend die Kmpfe in A entweder, wenn sie in der Ebene zu denken sind, damit schliefsen, dafs die Acher noch weit vom Graben unter Aias' Anfhrung den Troern Widerstand leisten, oder aber von keinem Graben etwas wissen, weil sie schon in der Nhe der Schiffe vor-

fallen.'

Auch Cauer vermifst einen befriedigenden Abschlufs des

Kampfes und wie er, vermuten, wie schon bemerkt, Kchly, Ribbeck, Meyer und Brandt, dafs das Lied mit Sonnenuntergang schlofs, und zwar so, wie es die Verheifsung des Zeus (193. 194 werden nicht verworfen) andeute, dafs die Acher vollkommen zurckgeworfen, die Troer aber bei den Schiffen angelangt seien. Infolge der Einschiebung der Teichomachie aber wurde der Schlufs
weggelassen.

Kebriones aber sagt, dafs viele Acher kmpfen, und Hektor fhrt in die Danaer (539). Offenbar passen die Verse erst, nachdem die brigen Danaer dem vereinsamten Aias zu Hlfe gekommen sind.' Derselbe sieht in 521539 ein Fragment des foitgefallenen Schlusses der Aristie des Agamemnon. Fassen wir das Resultat der vorhergehenden Ausfhrungen zusammen, so ist unter der Annahme, dafs 163. 164 interpoliert
sind,
ein grofser Teil

Da, wo im zwlften Gesnge die abgebrochene Erzhlung von der Schlacht aufgenommen wird, ist die Lage der Dinge V. 2 ff. allgemein bezeichnet als ein heftiger Massenkampf mit dem Zusatz: 'und nicht

mehr

sollte

i<

PI

der Bedenken,

welche gegen die Haltung

zurckhalten',

V. 35

ff.

der Graben und die Mauer (die Troer) aber bereits als heifser Kampf um die

Mauer, die Acher bei den Schiffen zusammengedrngt, Hektor Hentz, Anh. zu Hom. Ilias, X Xn. 5

am

66

A.

Einleitung.

A.
legg.

Einleitung.

67

Graben die Seinen zum berschreiten desselben ermunternd. Vergleichen wir damit die Situation in ^, wo die Kampfbeschreibung abbricht, nach Aias' Rckzuge 596: 'so kmpften jene gleich dem flammenden Feuer', so lfst sich nicht leugnen, dafs zwischen Auch der Abbeiden Punkten eine Lcke in der Erzhlung ist.
Nicht, dafs hat etwas Unerwartetes. bruch der Erzhlung in Aias nicht bereits genug gethan htte. ^Jedenfalls ist es nicht ein Wohl Geringes, was Aias im elften Gesnge leistet' (Hiecke). aber kann man sagen, dafs, nachdem Aias aus der Bedrngnis sich zu den Seinen gerettet und in der schtzenden Nhe einer grfseren Anzahl von Genossen wieder Front gemacht hat, die Erwartung auf eine weitere Aktion desselben erregt ist. Aber auch auf eine Hauptaktion (wie ein Kampf mit Hektor), wodurch noch ein entscheidendes Gewicht in die Wagschale gelegt werden knnte ? Nach allem, was vorhergegangen, ist der Punkt, wo noch eine

Friedlnder die homer. Kritik p. 40, Dntzer p. 13, homer. Abhandl. p. 69, Moritz ber das elfte Buch p. 14 f., M. Schmidt melet. Homer. II p. 15.) Es scheint in der That' begrndet, dafs Hektors Thaten der Verheifsung des Zeus nicht entsprechen. Zwar tritt derselbe nach Agamemnons Weggang zunchst auf das glnzendste hervor, 297 ff., wenn auch die in 299- 306 gegebene Aufzhlung von neun von ihm erlegten Achem einer
Interpolation anzugehren scheint, aber von da an tritt er auffalNach dem mifslungenen Angriff auf Diomedes, der dann durch Paris kampfunfhig gemacht wird, verrichtet er

lend zurck.

V
f
I

entscheidende Aktion zu erwarten wre, vorber. Auf der linken Seite der Schlacht sind seit der Verwundung Machaons die Acher im vollen Rckzuge begriffen auf der andern Seite ist durch Zeus' Einwirkung Aias, der letzte Hort der Acher, der die Troer noch aufhalten konnte, unter schwerer Bedrngnis zurckgewichen, es
;

ist

schwer genug geworden

ihn zu retten.

Wenn

derselbe jetzt

in die schtzende

Nhe der Seinen gelangt, wieder Front macht, so ist kaum mehr zu erwarten, als dafs er vielleicht noch eine Das berZeit lang den Andrang der Troer aufzuhalten sucht.
Schlacht ist

gewicht der Troer auf allen Seiten der

mit Aias'

Rckzuge entschieden,

die

dem

Schiffslager drohende Gefahr wird

dabei zweimal betont (557.569), mit Recht sagt Cauer, dafs die Schlachtbeschreibung da abbreche, wo die Niederlage der Acher bereits entschieden, aber von vden Troern noch nicht bis in die
letzte

Konsequenz ausgebeutet sei. Danach ist auch klar, dafs die oben statuierte Lcke in der That keine grofse ist. Und auch diese ist keineswegs unausgefllt geblieben. Was nach dem vom Dichter erzhlten Gange der Schlacht als letzte Konsequenz zu erwarten

ist,

vernehmen wir aus dem Munde des Schlacht verlassen hat, 823. 824 vgl. tung mehr fr die Acher, sie werden mehr aufhalten knnen und in wilder
strzen.

Eurypylos, der zuletzt die

820: es giebt keine Retden riesigen Hektor nicht


Flucht in das Schiffslager

Mssen wir so bezweifeln,


eine Hauptaktion,
speziell

ein

dafs 596 der Punkt sei, wo noch Kampf zwischen Aias und Hektor

'zwar auf der linken Seite der Schlacht fiegnsga egya 502, aber auch hier giebt die eigentliche Entscheidung Paris 504 wieder eilt f.; er auf den Punkt, wo Aias die Troer bedrngt, und bringt arge Verwirrung unter die Acher, aber hier ist es Zeus, der durch Aias' Schreckung die entscheidende Wendung herbeifhrt, auch hier tritt Paris durch die Verwundung des Eurypjlos fast mehr hervor als Hektor. Mit einem Wort: zwar ist die erste entscheidende Wendung des Kampfes zu gunsten der Troer durchaus das Werk des Hektor, aber an dem zweiten Umschwung, der die Schlacht berhaupt entscheidet, ist ihm ein verhltnismfsig nur karger Teil zugemessen. Schwerlich kann Hieckes Versuch diese Bedenken zu beseitigen befriedigen, wenn er sagt: 'Und wenn dies (was Hektor 502.503 und 540.541 thut) fr ein subjektives nqaxoq noch nicht ausreichend erscheinen sollte, so liegt doch jedenfalls in der Flucht des Aias ein objektives TiQaxog, und es wird dies um so mehr als das von Zeus durch Iris verheifsene yiQccxoQ anzusehen sein, als es ja eben Zeus selbst ist, welcher den Aias zur Flucht treibt.' Es hilft auch nicht auf die im zwlften Gesnge und weiterhin folgenden Thaten Hektors zu verweisen: wenn wir hier unter dem frischen Eindruck der dem Hektor gewordenen Verheifsung des Zeus sehen, wie derselbe beinahe vor Paris zurcktritt, so sind wir gewifs berechtigt daran Anstofs zu nehmen. Anders steht es mit Lachmanns Forderung, dafs auch Menelaos diesem Gesnge noch weiter thtig sein msse. In Wirklichkeit besteht die von Lach mann betonte Ankndigung seiner Thtigin nichts, als dafs er Aias auffordert, keit dem Odjsseus zu Hlfe zu kommen 464. Dies geschieht, und er fhrt den Odysseus aus dem Getmmel an seinen Wagen 482. Der Ankndigung,

wenn

es

eine

Anspruch auf
an sich nicht,

ist, entspricht also der Erfolg' (Friedlnder). ein besonders glnzendes Hervortreten hat Menelaos

zu erwarten sei, so bleibt doch ein Punkt in Lachmanns Ausfhrungen zu Recht bestehen, wenn auch die daraus gezogene Folgerung zu verwerfen ist. (Vgl. die Einleitung zu S p. 64 f. Die 557 zu schliefsen Ansicht Lachmanns, dafs S 402507 an sei, ist zurckgewiesen von Bumlein Zeitschr. f. d. Altert.-Wiss. VIII p. 150, Holm ad Gar. Lachm. exemplar p. 11, Christ Pro-

am

wenigsten neben Aias, auch

ist die

Erwartung

eines solchen in keiner

Weise

erregt.

Wir sind von zwei Seiten auf einen Punkt gefhrt, welcher gerechten Anstofs erregen mufste: sowohl die Untersuchung ber das Verhalten des Zeus in der Leitung der Schlacht, als auch die ber den Abschlufs der Schlachtbeschreibung ergab ein Zurck-

68

A.

Einleitung.

A.

Einleitung.

69

treten Hektors, welches teils in

dem unmittelbaren Zusammenhange


teils

mit der Verheifsung des Zeus im Widerspruch schien. Es zeigte sich dies Zurcktreten Hektors am aufflligsten Aias gegenber, es beginnt dasselbe aber schon in der Erzhlung von Machaons Verwundung. In dem Mafse, als Hektor zurcktritt, wird Paris, der doch unter den troischen Fhrern im Eingang 57 ff. nicht einmal erwhnt ist, in den Vordergrund gestellt, indem er nacheinander den Diomedes, Machaon, Eurypylos kampfunfhig macht: besonderes Bedenken erregt dabei, dafs er diese Wirkungen in rascher Folge auf den entgegengesetzten Seiten des Schlachtfeldes erzielt
Mitte,
Mitte.

der Erzhlung sehr aufMlig,

ein Geringerer wie Nestor htte diesen Dienst ebenso gut, ein Jngerer ihn jedenfalls besser leisten knnen. Dafs Idomeneus den Nestor frmlich aus dem Kampfe fortschickt, lediglich um den verwundeten Machaon zu retten, scheint ihm nicht recht schicklich. Die letzteren Bedenken stehen im engen Zusammenhange und sind auch nur in diesem verstndlich mit der von Hermann

Vermutung, dafs die Erzhlung von Machaon in den Zusammenhang der 496 endenden Schlacht mit Agamemnons Ariaufgestellten

(Lachmann),
zuletzt

zuerst in der
in der

weiterhin auf

dem

linken Flgel,

wiederum

Bezug darauf von Jacob geltend gemacht, dafs Paris, als leichter Bogenschtz, sehr wohl in derselben auf einen nicht weiten Raum zusammengedrngten Schlacht von einer Stelle Es
ist in

ursprnglich nicht gehre, sondern in den Anfang eines neuen 498 beginnend seinen Hauptkern in 11 habe, in welchem aber Machaon gar nicht verwundet gewesen sei, sondern lediglich als Arzt mit Nestor aus der Schlacht zurckkehrte. Die dafr von Hermann geltend gemachten Grnde liegen nicht in der Erzhlung selbst, sondern in dem Verhltnis der weiteren Erstie

Liedes, welches

zur andern eilen konnte, wo er eben ein wrdiges Ziel fr sein Geschofs erspht hatte. In der That liegt zwischen den einzelnen Akten genug Handlung, um das Bedenken wegen der rumlichen Entfernung nicht zu grofs anzuschlagen, aber dafs es gerade Paris der hier berall die Entscheidung giebt, ist nicht ohne Anist,

und auch Friedlnder, der doch Lachmanns Ausfhrungen teilt denselben. So konzentrieren sich die Hauptschwierigkeiten und Bedenken, welche die Schlachtbeschreibung erregt, vorzugsweise um die letzten Partieen derselben, wo die Anknpfung der Sendung des Patroklos vorbereitet wird. Im besonderen sind nun gegen die Erzhlung von der Verwundung und Entfernung des Machaon 497 520 folgende Bedenken erhoben. Schon in der Einleitung derselben findet Lachstofs,

bekmpft,

zhlung zu dieser: Machaons Verwundung wird nur vorbergehend erwhnt 649. 663 f., aber weder S 18, noch JT 25 27, wo man eine solche notwendig erwarten mfste. Ferner ist das ganze weitere Verhalten desselben nicht das eines Verwundeten, sondern das eines Gesunden: in Nestors Zelt thut er nicht nur nichts zur Heilung seiner Wunde, sondern trinkt gar den erhitzenden Mischtrank. Diesen Ausfhrungen schliefst sich Cauer an, indem er zu zeigen sucht, dafs der ganze Zusammenhang der Erzhlung

von

Machaon wesentlich gewinne, wenn wir wundung hinwegdenken. berzeugender


gefhrte Nachweis, wie durch die wundung der Zusammenhang des Weise unterbrochen wird: 'Zu dem der Verheerung, die Aias unter den
f.),

die

Erwhnung

der Ver-

ist der jetzt von Moritz Erzhlung von Machaons Ver-

jetzigen

Textes

in

strender

Gedanken ''Hektor hatte (von

mann
Tirj

auffallende Differenzen mit der folgenden Erzhlung, so in

tl

i
T
i.

den lokalen Bestimmungen 498 ficcxrig in ccqlcxequ und 524 loxaTcolifioto und den Angaben 499 f. und 528, ferner nimmt derselbe Anstofs an der Erwhnung des Idomeneus und Nestor 501, denn Mies Lied nennt die Helden nur, wenn sie thtig sind', sowie dafs Machaon und Nestor die Schlacht verlassen, ohne etwas Namhaftes gethan zu haben. Auch Bergk urteilt, dafs Idomeneus hier von dem Diaskeuasten eingefhrt sei und den Namen eines andern Heros verdrngt habe. Weiter nimmt Cauer Anstofs an der Motivierung und der Art und Weise, wie Machaon aus dem Kampfe entfernt wird. Motiviert wird seine Entfernung 509.514 durch die Besorgnis, er mchte, da die Schlacht sich gewendet, in die Hnde der Troer fallen: Cauer scheint die Sorge viel natrlicher, er mchte durch seine Wunde, wenn nicht fr immer, doch fr lange Zeit unfhig werden, seine Kunst zu ben, um so mehr, als der Pfeil die rechte Schulter getroffen, also ohne Zweifel den rechten Arm gelhmt hatte. Die Wegfhrung des Machaon aus der Schlacht bernimmt auf Idomeneus' Rat Nestor: Cauer meint;

Troern anrichtete) noch keine Kebriones aber, der an der Seite Hektors stand, sah die Troer wanken und machte jenen darauf aufmerksam (= 521 525\' Diese gegenstzliche Beziehung ging dem Hrer durch die jetzt dazwischen stehenden 22 Verse verloren. 'Auch vermifst man im jetzigen Texte einen bergang von dem zuletzt in betreff des Machaon und Nestor Erzhlten (508-520) auf das, was nun von selten der Troer, speziell des Kebriones geschieht; desgleichen ist die Nichtbezeichnung der Stelle, wo die Troer (521) fliehen, da diese von dem Schauplatz der V. 499-520 verschieden ist,

Kunde" (497

bildet

der andere offenbar den Gegensatz:

eine fhlbare

Dazu kommen andre von Moritz und Dntz er bemerkte Anstfse im ^Inhalt und in der sprachlichen Form. So sieht man
Hrte. B. nicht, 'wie Hektor durch die Kunst der Rosselenkung (503) wenn nicht er, sondern Kebriones den Wagen lenkt.' Sprachlich aber ist vor allem vicov 503 als Bezeichnung der Krieger ganz ungewhnlich statt etwa ^ake^wv ai^riav. Als unverkennbare hnlichkeiten mit notorisch sp\en Teilen der Ilias hebt Brandt hervor, dafs V. 499 um den Skaz.

schreckliche Thaten verben kann,

'

i\

70

-4.

Einleitung.

A.

Einleitung.

71

mandros gekmpft werde, wie


erscheine.
it'.ii

Hauptperson, Nestor, wie ebendort,

329, Idomeneus wie in & als als Kmpfer und erster Fhrer Hiemach verwirft Moritz 499520, whrend Lachu.
a.

mann, Kayser, G. Hermann, Ribbeck, E. H. Meyer 497520, Christ 502520, Kchly 501 und 503520
scheiden.

aus-

Nicht minder wahrscheinlich ist, dafs auch Eurypylos nur verwundet wird, damit Patroklos hernach auf der Rckkehr von Nestor mit ihm zusammentreffend, durch die Pflege des Verwundeten bis in die Mitte des fnfzehnten Gesanges zurckgehalten um erst im Anfange von 11 zu Achill zurckzukehren. Auffllig ist auch hier, dafs es wieder Paris ist, wie schon zweimal vorher, welcher die Verwundung bewirkt. Auch die Erzhlung

werde,

^1

nach Inhalt und Ausdruck manchen Anstofs, was haben. ber den Umfang der anzunehmenden Interpolation gehen die Ansichten auseinander: Dntzer und Giseke verwerfen 566 596, Meyer 575594, Moritz 569594, Fick 575 596, Brandt 570 596. Am wahrscheinlichsten ist die Ansicht von Moritz, welcher berzeugend nachweist, dafs die V. 5 69 ff. mit einem Schlage
selbst
bietet

Dntzer und Moritz nher nachgewiesen

Ursache seiner Thrnen befragend, zuerst die Vermutung ausspricht, Myrmidonen oder fr ihn selbst traurige Botschaft bringe, und zuletzt erst auf deu Gedanken kommt, dafs das Mitleid ber die Not der Acher die Ursache seiner Thrnen sei. Patroklos sucht dann auf Grund des von Nestor und Eurypylos Vernommenen (die Verwundung der Haupthelden, unter denen Eurypylos, aber nicht Maehaon genannt wird) nach Nestors Mahnung Achill zu bewegen, selbst in den Kampf einzutreten oder doch ihn in den Kampf zu senden. Zweierlei mufs in diesem Gange der Erzhlung auf das hchste befremden: einmal, dafs Patroklos sowohl wie Achill den Auftrag, den letzterer jenem bei der Sendung zu Nestor erteilte, vllig vergessen haben und Achill 'in allem andern den Grund der tiefen Erregung des Freundes vermutet, nur nicht in dem, was am nchsten lag, dafs er Schlimmes bei Nestor erfahren haben knne' (Moritz); sodann dafs Padafs er eine fr die
alles, was seit seiner Sendung zu Nestor geschehen ist, Erstrmung der Mauer (M), die langen wechselnden Kmpfe zwischen der Mauer und den Schiffen und die unmittelbare Bedrohung dieser selbst (NSO), vllig ignoriert und nur die Ver-

troklos
die

wundung
Ebene

der

Haupthelden,

die in

dafs

566 568 geschilderte Situation so vollstndig verkehren, von Aias' Rckzuge nichts mehr zu sehen und zu hren ist,

die

bereits

in

der Schlacht

in

der
die

erfolgt war, erwhnt.

Indem Cauer aus den Fragen,

und dafs 571574 aus 314317, also aus einer Stelle, welche jngeren Ursprungs ist als ^, ungeschickt entlehnt sind. Die Verse 569 574 sind offenbar zu dem Zweck gedichtet, um 575 ff.

vorzubereiten.

Auch

sind

577

579

aus

P347

349

entnommen

7 ff. den Achill an Patroklos richten lfst, folgert, dafs derselbe damit nichts andres habe zu erkennen geben wollen, als gerade dafs dem Helden alles eher am Herzen liege, als das Schicksal der Acher, formuliert er jene erste Differenz so: 'Die Intention des Dichters des sechzehnten Buches ist offenbar, recht lebendig hervortreten zu lassen, dafs die Initiative des

der Dichter

XVI

;f

Vit
IJ
13 8
'

(Brandt). Man beachte femer, was Brandt bemerkt: ^Aias, zuweilen Widerstand leistend, weicht langsam zurck, kann also nicht wten (^vvsiv 570). Auch kann man nicht stehend {[tccfievog 571) wten.' Zu einer sicheren Entscheidung ber diese beiden Partieen werden wir aber erst gelangen, wenn wir die Sendung des Patroklos welche durch dieselben mit der Schlachtbeschreibung verIftipft ist, an sich und nach ihrem Zusammenhange mit der Entwicklung des ganzen Gedichts nher geprft haben. Der Schwerpunkt der gegen die Sendung des Patroklos erhobenen Bedenken liegt in dem Verhltnis derselben teils zu dem Anfang des sechzehnten Gesanges, teils zu dem vorhergehenden neunten. Im elften Gesnge sendet Achill, von seinem Schiff aus die Rckkehr des Nestor mit dem verwundeten Maehaon gewahrend, Patroklos zu Nestor, um zu erfahren, wer der Verwundete sei, und giebt damit, wenngleich nicht ohne das Gefhl der Befriedigung ber die schwere Bedrngnis der Acher, das erste Zeichen seiner erwachenden Teilnahme kund. Im Anfang des sechzehnten Gesanges tritt Patroklos, von jenem Gange zurckkehrend, heftig weinend zu Achill, worauf dieser, ihn nach der
,

Handelns ganz und gar auf selten des Patroklos liegt. Im elften Buche fllt sie dagegen dem Achill zu.' Eine andre schwer wiegende Differenz besteht zwischen der Sendung des Patroklos und dem neunten Gesnge. V. 609 f. leitet Achill seinen Auftrag an Patroklos mit den Worten ein: vvv oUo tisqI yovvaz' ificc zrias^ai ^Axaiovg
Xiaoofievovg

So kann Achill unmglich sprechen, nachdem bereits in der vorhergehenden Nacht die Gesandten Agamemnons unter dem Anerbieten reicher Shngaben seine Hlfe angefleht haben. In der Scene in Nestors Zelt ist es besonders die Rede
stors,

Ne-

welche zu mannigfachen Ausstellungen Anlafs giebt. Dafs die langatmige, an Verworrenheit leidende Erzhlung von seinen eigenen Jugendthaten 668 762 eine ungehrige Interpolation bde,

wohl allgemein anerkannt. Aber auch der Eingang der Rede leidet an Schwierigkeiten. So findet Cauer einen augenflligen Widerspruch zwischen 656 und 665: 'dort wundert sich Nestor, dafs Achill Mitleid mit den Achern empfinde, hier beklagt er sich, dafs Achill kein Erbarmen habe.' berhaupt scheint
ist

jetzt

r:

12
n
I

A.

Einleitimg.

A.

Einleitaijg.

73

ihm Nestors Rede keineswegs ursprnglich


in einer viel allgemeineren Tendenz.

fr die Situation gedichtet zu sein, auf die sie gegenwrtig bezogen erscheint, vielmehr

sache, der Name des Verwundeten und dieser selbst ihm nur ein untergeordnetes Mittel zum Zweck; 'war der letztere erreicht, so

Endlich

ber stark Nestors Zelt so eilig war, dafs er sich weigerte auch nur Platz zu nehmen, fhrt, da er auf dem Rckwege den verwundeten Eurypylos trifiPt, diesen auf seine Bitte nicht nur in sein Zelt und behandelt seine Wunde, sondern bleibt auch, nachdem fr die Wunde alles Ntige gethan ist, in traulichem Gesprch bei ihm, 'so lange als der Kampf um die Mauer dauert', O 390 ff. Erst 'als er merkt, dafs die Troer gegen die Mauer anstrmen', bricht er auf, aber erst im Anfange des sechzehnten Gesanges tritt er vor Achill. 'Dennoch entschuldigt sich in Tl weder Patroklos wegen seines langen Ausbleibens, noch zeigt Achill sich darber im mindesten verwundert oder erzrnt' (Moritz). Die innere Unwahrscheinlichkeit dieser Erzhlung liegt auf der Hand. Ist es
Patroklos ber dem Mitleid mit Eurypylos die sich steigernden Motive, die ihn zu schneller Rckkehr bestimmen sollten, gnzlich vergifst? seine von ihm selbst betonte Scheu vor Achill, Nestors dringende Mahnung, die nach
dafs

das Verhalten des Patroklos dem Eurypylos gegenangefochten. Derselbe Patroklos, welcher eben in
ist

hatte der erstere seine Schuldigkeit gethan und konnte dahin gehen, ohne dafs die Erzhlung auf dasselbe noch einmal zurckzugreifen brauchte', wobei er sich auch darauf sttzt, dafs, als

Patroklos unterwegs auf


sagt,
er

verwundeten Eurypylos stfst, er den Auftrag melden, den Nestor, der Hort der Acher, ihm gegeben: 'so hatte sich schon jetzt die

den

msse

dem

Achill

und verschrft; was seine Sendung zuerst verwar bereits jetzt in den Hintergrund getreten.' Ebenso betonen Nitzsch und Dntzer die seit der Aussendung des Patroklos wesentlich vernderten Verhltnisse, wodurch die Ignorierung jenes Auftrags gerechtfertigt werde, und Kammer sagt, dafs ber den Auftrag die Macht der Ereignisse herausgewachsen sei und den
Situation gendert
anlafst,

mitleidenden Patroklos in ihre Kreise hineingezogen habe, sodafs auf den Grund der Aussendung berhaupt nicht mehr zurck-

psychologisch zu rechtfertigen,

Nun lfst es sich allerdings wohl psychoPatroklos unter den tiefen Eindrcken, welche die Schilderung der Not der Acher und die Mahnungen Nestors, wie Eurypylos' Bericht in ihm zurckgelassen haben, sodann infolge der unmittelbaren eignen Erkenntnis der steigenden Belogisch

gegangen werden knne.


begreifen,
dafs

Eurypylos' Bericht zunehmende Bedrngnis der Acher? Und nun gar die Erstreckung dieses Aufenthaltes bei Eurypylos bis 390, da doch bereits am Ende des elften Gesanges das Blut der Wunde gestillt ist, die Schmerzen nachgelassen haben! Ebenso anstfsig ist die Unklarheit der O 390 ff. fr die Dauer seines Aufenthaltes bei Eurypylos gegebenen Zeitbestimmungen, vor allem aber das
Mifsverhltnis
bis

di'ngnis bei seiner Rckkehr keinen andern Gedanken hat, als Nestors Mahnung nachzukommen und mit dringender Vorstellung Achill zur Aufnahme des Kampfes zu bewegen, und darber Achills Auftrag vergifst. Aber mit Recht bemerkt Moritz, dafs der Dichter zwar aus solchen Erwgungen heraus die Sache habe

dieser

Bestimmungen zu

den in

den Bchern

gestalten
einer

knnen, wie
sei,

sich

839

f.

und
finden,

401
dafs

f.

Andeutungen
es

solchen

knstlerischen Absicht
dafs

erzhlten Ereignissen.

Vgl. die Einleitung zu

Wir gehen bei der nheren Prfung dieser Sendung des Patroklos erhobenen Bedenken von dem Angelpunkt der ganzen Frage aus, dem Verhltnis derselben zu dem Anfange des sechzehnten Gesanges. Hier hat man nun die eine
die

105 ff. zahlreichen gegen


p.

glaublich

aber nicht der Verfasser des Anfangsstckes von Tl von

Differenz,
sich nach

dafs

der

von Achill

dem mit Nestor


in

dem Patroklos erteilte Auftrag, aus der Schlacht zurckgekehrten Vervon Patroklos befriedigender Weise lsen zu knnen
Achill,

solchen Erwgungen geleitet worden sei, da er sonst das keineswegs auf der flachen Hand liegende Motiv irgendwie htte andeuten mssen, damit es dem Hrer zum Bewufstsein komme. Auch sei nicht wohl zu sehen, warum Patroklos von den empfangenen Eindrcken in dem Mafse berwltigt sein msse, dafs er den Zweck

wundeten zu erkundigen, sowohl von


!i
I

wie

gnzlich ignoriert wird,

geglaubt.

So

sagt
Achills

Schneidewin,

dafs

die

Verwundung

des

Machaon und
wesentlich

Erkundigung durch Patroklos an

sich un-

I
I

seien und deshalb leicht behandelt werden: ^es kam Dichter nur darauf an den Achill wieder hervortreten und den Patroklos auf irgend eine schickliche Weise zum Nestor kommen zu lassen.' hnlich bemerkt Sittl: 'Der Dichter hat dessen (des

dem

Machaon) Verwundung nur bentzt, um den Umschwung herbeizufhren, und lfst, nachdem der Zweck erreicht ist, das Motiv
fallen.'

Auch nach

Kammer

ist

dem Dichter Nestor

die

Haupt-

Aussendung ganz vergesse, und warum nicht in Tl auf den dieser zurckgegangen werden knne. Auch dafs Achill andrerseits den Auftrag ganz vergessen hat und nicht das mindeste Befremden ber die versptete Rckkehr des Freundes ufsert, kann durch die Erregung Achills nicht gengend erklrt werden. Wenn bei der Beobachtung des wachsenden Unglcks der Acher sich wiederholt wie in A 608 ff. der Trieb nach Mitteilung in Achill regen mufste, so mufste derselbe dadurch auch immer von neuem an die Abwesenheit des Freundes erinnert werden und jedenfalls bei der Rckkehr des Patroklos der Gedanke an dessen Aussendung sich sofort wieder hervordrngen. Entscheidend aber ist die Nichterwhnung des Machaon unter den Verwundeten
seiner

Grund

!t

74

jU Einleitung.

A, Einleitung.
sich nicht

75

Allerdings gehrt dieser nicht zu den hervorragenden Helden, wie Agamemnon, Diomedes, Odjsseus, und insofern knnte seine Erwhnung unwesentlich scheinen. Aber Gleiches gilt von
ff.

23

Eurypylos, der genannt wird. Und doch hatte Patroklos allen Grund, Machaon zu erwhnen, zumal da er 28 von den rzten spricht. Ganz unannehmbar ist, was Schneid ewin darber sagt: 'Allerdings schweigt Patroklos von Machaon, um nicht an Nestor zu erinnern; er umgeht Machaons Erwhnung, um dadurch nicht dem Achill Nestors Aufforderung zum Kampfe zu verraten' und weiter: 'Das Schweigen von Machaon ist um so weniger befremdlich, je weiter die zwischen Patroklos' Abseudung und Rckkunft zum Achill eingelegten Erzhlungen von den Kmpfen ausgefhrt sind.' Und doch stellt sich Patroklos bei seiner Schilderung der Not der Acher gerade auf den Standpunkt der durch die Ereignisse des elften Gesanges herbeigefhrten Situation, wie sie ihm durch Nestor
die

wohl vorstellen kann, dafs Patroklos so tiefen Schmerz das Geschick der Acher empfinde, worauf auch das vTtSQalrig Erst Patroklos' scharfe Mahnung weckt eveKa ocpijg TI 11 weist. in Achills Seele das volle Mitgefhl mit den Achem. Gleichwohl mufs man zugeben, dafs fr den Achill, welcher Patroklos vorher

um

kundgeworden ist! Sowohl durch diesen Zusammenhang, wie durch 28 f. folgende Erwhnung der Thtigkeit der rzte mufste Patroklos auf Machaon gefhrt werden, ^nd wenn Patroklos berhaupt noch an seinen Auftrag dachte, so war es einfach seine als eines

(Moritz.) Die Annahme jener diplomatischen Absichtlichkeit in dem Schweigen von Machaon stimmt berdies wenig zu der leidenschaftlichen Erregung, in welcher Patroklos' tiefer Schmerz hervorbricht, berdies wufste Achill ja ohnehin, dafs Patroklos von Nestor kam, da er ihn selbst zu ihm geschickt hatte. Nicht so sicher, wie Cauer

ehrlichen Dieners Pflicht ber denselben Bericht zu erstatten und er durfte damit nicht hinterlistig hinter dem Berge halten.'

den Auftrag erteilt hatte, sich nach einem Verwundeten zu erkundigen, der Gedanke an die Not der Acher nicht so fern liegen sollte, wie es hier scheint. Dafs Patroklos bei seiner Schilderung der Not der Acher lediglich die bereits im elften Gesnge erfolgte Verwundung der Haupthelden erwhnt und alles, was inzwischen geschehen ist, vllig ignoriert, erklrt Kammer daraus, dafs Achill ja selbst auf dem Schiffe sich befand und den Fortgang der Schlacht beobachtete und mit eignen Augen und in nchster Nhe den Rckzug der Acher hinter die Mauern und ihre Flucht zu den Schiffen verfolgte, mithin das alles sehr wohl wufste (vgl. 77 1 7 f.). Und es ist in der That zuzugeben, dafs die Erwiderungsrede Achills zeigt, dafs er von der Lage der Acher volle Kenntnis hat, vgl. 77 6 6 ff. 80 ff. Gleichwohl bleibt es auffallend, dafs beide die Erstrmung 87. der Mauer, ein so wesentliches Moment in der Entwicklung der
Dinge, vllig bergehen, Lfst sich nun mit Sicherheit annehmen, dafs der Anfang des sechzehnten Gesanges, wo der entscheidende Wendepunkt in der epischen Handlung eintritt, abgesehen von einzelnen Erweiterungen
in

dem

ursprnglichen Plane der Dichtung seine feste Stelle hat,

so wird von hier aus die

aus der Folge der Fragen, welche Achill an Patroklos der Schlufs ziehen, dafs hier die Tendenz des Dichters eine ganz andere sei, als im elften Gesnge. Wenn Achill durch die Sendung des Patroklos das erste Zeichen seiner erwachenden Teilnahme kundgiebt, so geschieht es nicht ohne das Gefhl hoher Befriedigung, dafs die steigende Not der Acher ihm die ersehnte
richtet,

will, lfst sich

Sendung des Patroklos im elften Gesnge wesentlich erschttert. Dazu kommen die Bedenken, welche dieselbe sonst hervorruft. Vor allem der Widerspruch, in welchem Achills

Worte 609 f. mit der vorangegangenen Presbeia stehen. Zwar hat es nicht an Versuchen gefehlt dieselben zu rechtfertigen. So will Nitzsch das vvv scharf betont wissen und verstehen: jetzt
erst recht: Vie man durch so ein betontes Jetzt im Sinne eine Vergleichung des vorliegenden mit einem frheren vollzieht', und hnlich meint Kiene, dafs Achill gerade infolge der Presbeia
dringendere Bitten erwarten konnte, Unheil ber sie hereinbreche, nachdem sie sich einmal dazu verstanden hatten. ^In der Lage ruhiger Erwgung, dafs auch die Ehre anderer eine zu tiefe Demtigung nicht gestatte, war er damals noch nicht.' Und Nutzhorn mutet uns gar zu zu glauben, der Dichter stelle sich den Achill vor, als bershe er in seiner Leidenschaft ganz und gar, dafs Agamemnon sich gedemtigt hat. Liefse sich letztere Erklrung vielleicht noch auf 77 72 f. anwenden, so ist sie doch hier unhaltbar, "WO nicht von der Gesinnung des Agamemnon oder der Acher die Rede ist, sondern von einer Handlung, einer Thatsache, die auch die Leidenschaft nicht ignorieren kann, wenn sie auch den Wert

Genugthuung bringen soll, nicht ohne eine gewisse Schadenfreude. Im Anfang des sechzehnten Gesanges aber ist der Ausgangspunkt
Fragen der Anblick des heftig weinenden Freundes und die dadurch in ihm erregte innige persnliche Teilnahme fr den Freund, die sich in dem Vergleich 77 711 so rhrend ausspricht. Diese treibt, kann man sagen, naturgemfs zunchst den Gedanken hervor, dafs irgend ein schmerzliches Ereignis ihn selbst oder die ihm zunchst stehenden Freunde betroffen habe. Immerhin
fr Achills

um

so

eher erneuerte und


grfseres

wenn noch

wenn auch ein Keim des Mitleids mit dem Geschick der Acher in Achills Seele hervorgebrochen ist, ihm der Gedanke noch fem liegen solchen heftigen Schmerzensausbruch mit der Not der Acher in Verbindung zu bringen. Fr den, der noch vor wenigen Stunden (7 615) von dem Freunde forderte: nalov zoi ctv ifiol Tov xifeJav, og yC ifis Krjrj scheint es natrlich,
kann,
dafs er

76
und
die

A.

Einleitung,

A.

Einleitung.

77

Bedeutung derselben ignorieren knnte. Ebenso unhaltbar ist aber Nitzschs Ausdeutung des vvv. Dieselbe wrde vernnftigerweise nur dann mglich sein, wenn in den folgenden Worten eine Steigerung dessen, was der Redende vergleichend im Sinne hat, enthalten wre. Eine solche kann aber weder in dem al gemeinen Axaw^g der Thatsache gegenber,
Frsten von mQi yovvax

Agamemnon an
ijia

dafs die edelsten

berdies im homerischen Sprachgebrauch vereinzelt dasteht und durch ihre Seltsamkeit befremdet. Dafs auch der neue Versuch Kammers die in Frage stehende Stelle in mit der Presbeia in Emklang zu setzen verfehlt ist, hat Moritz berzeugend nachgewiesen und ist in der Einleitung zu J p. 118 ff. dargelegt. Zu er-

ihn gesandt waren, noch in derWenduncr artiGia9ai Uaaofiivovg gefunden werden, welche

whnen

sind noch die Erklrungsversuche von


p.

39) nimmt an, dafs Achill in diesen Worten triumphierend vorhersage, dafs Agamemnon bald nicht nur ihm gewinnende Anerbietungen machen, sondern sich ihm zu Ffsen werfen H>eriden p. 73), wogegen zu bemerken iir H A ?r'' f'" ist dafs Achill nicht von Agamemnon redet, sondern von den Achern, mithm der vorausgesetzte Gedanke an das, was Agamemnon I gethan hat, ganz fern liegt. Letzterer sagt: 'Der frohlockende Ausruf: "nun werden bald die Acher mich fufsfSllig bitten will doch eben nur unter den gegebenen Umstnden

Erster (Prolegg.

Christ und othe

minder, wie die wiederholte Verwendung des Paris, das Ungeschick eines Dichters zu verraten, der um die Verknpfung der Sendung des Patroklos mit der Schlachtbeschreibung verlegen war. Dazu kommen die besonders von Moritz beobachteten, oben bemerkten Differenzen des Inhalts und des Ausdrucks, p. 69 welche gegen die Ursprnglichkeit dieser Partie sprechen. ber die Nichtbeachtung der Wunde des Machaon im Schlufs des elften Gesanges gehen die Vertreter der Einheit leicht hinweg. Es gengt ihnen, dafs diese Verwundung fr den Dichter eine unwesentliche Nebensache sei, die deshalb leicht behandelt werde; eine ditetische Vorsorge sei bei Homers Helden bel angebracht; Homer mute seinen Helden als Heroen einer alten krftigen Zeit viele bermenschliche Anstrengungen zu und lasse sie manches ertragen, was er wohl den gewhnlichen Menschen seiner Zeit nicht zumuten wrde; die Verwundung sei unbedeutend; Machaon werde als Arzt schon fr die Heilung seiner Wunde gesorgt haben. Insbesondere sagt Schneidewin: 'Gerade das aber, dafs Nestor den Machaon nicht eben als Verwundeten behandelt weshalb von der Wunde wenig die Rede ist dafs er Idomeneus' Aufnicht

^'^ ^""''* "^"'"^* i.h T^n ^o'',^''.* noch I 650-653 als den bezeichnet
hat,

h^''''

Kampf, nach dem er

wo

sagen, ^"-d. den er wieder in den

%;

forderung zufolge ihn bereitwillig aus dem Kampfe fhrt, dafs er schneller antreibt, auf dafs Achill den Machaon nicht genau erkenne (vgl. 615): ist der sicherste Beweis, dafs der Dichter bei der Verwundung des Machaon nur knstlerischen Rckdie Rosse

sich sehnt, eintreten will. ^^ *-'* ^1 der

erhobenen Bedenken von geringem oder gar keinem Gewicht, aber dafs von Machaons Verwundung die Entscheidung der ganzen Schlacht auf dieser (linken) Seite abhngig gemacht wird, whrend die als Hauptfhrer genannten Idomeneus und Nestor ganz zurcktreten, scheint doch

Auch die Differenzen innerhalb der Erzhlung von der Sendung des Patroklos selbst und der sie vorbereitenden Partieen sind zum Teil mcht ohne Gewicht. In der Darstellung der Verwundung des Machaon nehme ich vor allem Anstofs an der Verknpfung derselben mit dem Gange der Entwicklung der Schlacht. Zwar sind manche der von Lachmann und anderen

werfen oder die Ursprnglichkeit dieser Worte zu bezweifeln Nach den der Emleitung zum neunten Gesnge gegebenen Ausfhrungen halten wir die Presbeia fr ursprnglich: mithin kann die ufserung Achills im elften Gesnge fr uns nicht bestehen.

nur von der Verteidigung seiner eignen Schiffe. Es bleibt in der That kern anderer Ausweg, als entweder die Presbeia als aufserhalb des ursprnglichen Planes der Dichtung stehend zu ver-

Verwundung der Allein dem steht entgegen, dafs Achill in I nicht von einem Eintreten zur Hlfe der Acher redet,
sondern

''^ '''"'^* ,^ ""f !f''*' n Haiipthelden der Griechen.'

So grofs war die

sichten folgte.' Allein ein solcher Verweis auf die hheren knstlerischen Rcksichten ist gerade hier um so weniger berzeugend, als der Dichter sich die Zeit nimmt, gerade die leibliche
Erquickung der Helden ausfhrlich zu beschreiben. In der That ist es schwer die Vernachlssigung der Wunde mit der sonst berall im Epos hervortretenden treuen Beobachtung der Natur und des Lebens zu vereinigen. ber eine in Bezug auf diese Partie von W. Jordan ausgesprochene Vermutung vgl. unten die

Anmerkung zu

V. 618

ff.

Die Eurypylosscene V. 806 848 ist an und fr sich nicht ungeschickt erfunden. 'Nestors Schilderung von der Not der Acher bewahrheitet sich unmittelbar am Eurypjlos' (Schneidewin). Der unmittelbare Anblick des hinkenden, schweifstriefenden, blutenden Helden, sein Bericht vom Stande der Schlacht, dafs die

Acher

nichts

mehr

retten kann,

erhht und verstrkt den Eindruck von

Nestors Mahnungen. Im Zusammenhang des elften Gesanges ferner, wie wir ihn vor uns haben, ist die Scene fast unentbehrlich, weil durch jenen Bericht des Eurypylos ber den Stand der Schlacht allein die Lcke zwischen 596 und dem Anfang des zwlften Gesanges ausgefllt wird. Endlich dient die Scene zur Charakteri-

sierung des Patroklos, von

dem wir

bis dahin

noch so wenig gehrt

haben: gerade
fallen
soll,

hier,

wo

derselbe so bald nach ruhmreichem

Kampfe

scheinen solche

Zge edler Gesinnung besonders an

78

A.

Einleitnng.

A,

Einleitung.

79

JnvS

f,^"" m.t der folgenden Entwicklung ergiebt diese Scene s en Bedenken. Zwar findet Nitzsch klos
bei Eurypylos

VT

Ik"""

""T

denselben .u erhhen (NutzZusammenhange mit der vorhergehenden sowie


f>-

^'^'''

enthalten.

die

chw!

doppelt naotiyiert,

der Verwundung (811 ff.), sodann durch Eurypylos' Bericht wonach die Sache soeben auf einem Punkte der Entecheidung und gespannten Erwartung stehe: so lange als

das Verween des pToeinmal durch die Schwere

Daraus haben Sittl und Fick, welche die Sendung Patroklos als ursprnglich annehmen, geschlossen, dafs der Erweiterer des ursprnglichen Gedichts, welcher die Flle der Ereignisse jener Bcher einfgte, die Eurypylosepisode ^575-des

596.

806848. O 390404

erfand,

um

Patroklos

knstlich

obschwebt

dieser

dem

vor und bei der Mauer fem von Schxffslager gefhrt wurde, mochte der Heilkundige dir Ver

d.

h.

der

Kampf noch

Stand

noch

findet finit

^'^'''^''' -'^--' Und Kammer lu/ v"T r' bewufste Intention des Dichters:
auch hier d>e
"^d

und fr jene Einlage Raum zu schaffen, whrend Niese annimmt, dafs der Dichter der Sendung des Patroklos die Flle der Ereignisse von bereits vorfand und dadurch zu der Dichtung der Eurypylosepisode veranlafst wurde. Mir ist nach der in der Einleitung zu p. 105 ff. begrndeten Auffassung von
aufzuhalten

AU

390404

wahrscheinlicher, dafs der Dichter dieser Stelle die

'Patroklos

tre

dl"
AchUl Achill

aT

'".

"""^

''''''

"'''*

-^-^ '- "'^m


das

flerz He

des

btr^ htte er

darauf schon jetzt einzugehen.

""" ^^^"^ berbringen: T"" noch zu unerbittlich gefunden

Entwicklung von JV bis O 389 nicht kannte, sondern nur von einer Erstrmung des Walles und zwar der in wufste, wie auch Brandt urteilt, und daher vermutlich der Dichter der Teichomachie

dem ber egten Plane


'

um

ist.

Dieser schob,
ein

um

fr diese

Patroklos'

Raum

Eckkehf mnfste'n^h

zu schaffen, die Eurypylos-

des Dichters in ernsterer

episode

Stun^ erfolgTn
erwartete,

und

liefs

Patroklos in

mit Eurypylos beschftigt, alle jene in nicht beobachtet noch gesehen. 'Patroklos und Homer, sagt hrn, haben denselben Fehler: sie sind immer wie

^" "'"^^ Genugthuung tT-eten wA ^'? Dehnung dieses Aufenthaltes ! ^f oil\ . bezeichneten 395 r Zeitpunkte erklrt Nitzsch

Sg:

M-0

aber bis zu damit, dafs PatrokloT erzhlten

dL

Momente, als die Acher sich Graben und Mauer hinter die Mauer zurckziehen und die Troer zum Sturm auf diese schreiten (M 143 f. 395 f.), von

dem nchsten entscheidenden flchtig aus dem Raum zwischen

S! 3er Id

VorXe

^" ^aben scheint: p! Poesie und vornehmlich die Epik verfolgt die Idee die das Ganze als Kunstwerk durchdringt, und opfert dfr Durchfhrung

aUe alte alle

Schneiirwfn bemerH 'ZlT^^l'T'^-''' ''l ^r^-'' -<^ ''"' ^'^^^f^^^^o^ t'*^ meiner Hast so spt zurckkehrt Id ''""? "^"^''^^ '"'''''''

Eurypylos aufbrechen, um zu Achill zurckzukehren. Erst durch die weitere Zudichtung von bis O 389 wurde dann die jetzt O 390 ff. stehende Eurypylosscene aus ihrer ursprnglichen Stelle an einen Platz gerckt, wo sie jetzt im Zusammenhange vllig

unverstndlich

Homers gerecht zu werden.

^*',f'=''tftigung gerade

Wohl

nicht geeignet dem Genius darf man vielleicht zu<reben

weder im Eingang von Tl der Erstrmung der Mauer und der weiteren Kmpfe gedenken. Haben die Troer in der ursprnglichen Dichtung nach dem Siege im offenen Felde in A ohne die Erstrmung einer Mauer und die weiteren wechselnden Kmpfe die Acher flchtig in das Schiffslager getrieben, wo bereits
Patroklos, noch
Achill

ist.

Diese
bis

Annahme

der spteren Zudichtung von

und weiter von JV

O 389

erklrt es denn auch, dafs

der

Kampf um

"" f" ^'"r'"' genge zu motivieren, dafs Patroklos

trotz des Vorhergegangenen sich entschliefst denselben in sein Zelt zu geleiten und Wu^de

tlLT

^'"^

l""

die Schiffe selbst entbrannt

ist,

so steht damit die

Preundenoch

Zu
e es

sein.

IT' r' Aber der Aufenthalt


ein

Vr'

"^^ Nutzhorns Ausspruch


bei

sS brSg

im Eingange von TI vorausgesetzte Situation vllig im Einklnge. Es wird dort vorausgesetzt, dafs Achill auch ohne Mitteilung des Patroklos die augenblickliche Lage der Dinge kennt (V. 1 7 {'QyBioL]
oXixovTcci vrivdv k'm yXacpvQfiLv), Dafs diese herbeigefhrt ist durch die Verwundung der drei Knige in der Schlacht, scheint er nicht zu wissen, jedenfalls hebt Patroklos diese als das Moment hervor, welches die Lage besonders gefhrlich macht und Achill die Notwendigkeit seines Beistandes vor Augen fhren und

friurchtj'''"'^-'^n

liegt

' '? eSn"H Fehler der Komposition


darf.

ihm darber hinaus lfst sich '''^'^'' - dabei auch Sht Tm l' ^''^' <5rchdringenden Idee, sondern
vor,

Kunst nicht aufbrden


Patroklos

den man oomensoner homerischer


.

Srmehr
wfe

tf%.7^^ ^""f
H
' '

^' ^^'

bermfsig
^'^''^'
'"^'^

lange
^""''^

Verweilen
^^^ J^t^t

des

"'.

TLet stltr^
Be'r.k ^Th 0%Q X. O 389 eme sptere

'T
".

mehr
nach
oder
bis

Erweiterung des

T Z"''''' J'"^
"""^

tT'''"^'

^''

Kammer
^^'

"'"'
"J'

""^^

389, annehmen,

ihn seiner Bitte zugnglich machen soll. Hiernach steht der sptere Ursprung der Eurypylosscenen wohl aufser Zweifel. Aber auch die Sendung des Patroklos mit der sie vorbereitenden Verwundung des Machaon, welche noch Sittl und Fick fr ursprnglich halten, ist nach allen den Anstfsen, welche
dieselbe bietet,

ursprnglichen

Gedichts

nicht zu halten. Hinzu kommt der von Kays er und Moritz gefhrte Nachweis, dafs die Erzhlung dieser Partie

80

A. Einleitung.

A
606 im Einklnge von Christ, Moritz,

Einleitung.

81

mannigfache Entlehnungen aufweist. So lehnt sich die Stelle von der Ermahnung des Mentios an Patroklos A 765 ff. an die de^ Peleus an Achill I 252 ff. nicht nur im Motiv, sondern auch in emer Reihe von einzelnen Versen oder Vershlften an, unter denen die zweite Vershlfte von 777 als Entlehnung aus I 193 besonders deutlich und beweisend ist, whrend die von Aristophanes und Aristarch ber V. 767 785 ausgesprochene, von Lachmann angenommene Athetese von Moritz als unmglich zurckgewiesen ist. (ber den dabei sich ergebenden Widerspruch

Sendung des Patroklos einerseits die Ereignisse der Presbeia in 609 f. ignoriert und andrerseits die Presbeia doch vor Augen hatte, vgl. die Einleitung zu I p. 123 ff.) Aufserdem lfst Naher 660 f. aus JI 25 f., 784 aus Z 208 entnommen sem. Dafs der Dichter ferner 794 801 aus 77 3643 entlehnt

dafs der Dichter der

sehr wahrscheinlich gemacht, dafs V. 798 gerade die Hauptsache, Achill solle seine eigne Rstung dem Patroklos leihen, nur undeutlich, dagegen in 77 40 tadellos

hat,

ist

von

Kayser dadurch

Diomedes bildeten, im Wesentlichen unangetastet geblieben und zwar gilt derselbe der neueren Kritik fast allgemein als einer der
sichersten Bestandteile
Achills.

ausgedrckt ist. Auch Naber nimmt diese Entlehnung an. bersehen wir noch die Ergebnisse der neueren Kritik, so ist der Hauptbestand des Gesanges bis auf die Sendung des Patroklos abgesehen von dem Versuch Meyers die V. 296 400 als 'kleine Diomedie' auszuscheiden und der Ansicht Nies es, wonach der erste Teil des elften Gesanges etwa bis 309 ein jngerer, von dem Verfasser von " 1312 herrhrender Abschnitt ist und 310 400 ursprnglich den Schlufs der abbrechenden Aristie des

HU

der

Dagegen gehen

die

ursprnglichen Dichtung vom Grolle Ansichten ber die Stellung des

Gesanges innerhalb des alten Gedichts weit auseinander. Was zunchst das Verhltnis zu den vorhergehenden Gesngen betrifft,

Wenigen, welche an der Ursprnglichkeit des neunten Gesanges festhalten, wie Bergk und Kammer, nicht daran, dafs der elfte Gesang im Anschlufs an diesen gedichtet sei. Von denen, welche den neunten Gesang verwerfen, aber den achten
die

so

ist dann angenommen von Brandt, Fick und Meyer. Brandt schliefst an A zunchst B 141, daran A, wobei er es unentschieden lfst, ob der Anfang von A intakt erhalten oder durch Krzungen oder Zustze verndert sei. Fick, dem Leaf zustimmt, sucht den ursprnglichen Zusammenhang in der Weise herzustellen, dafs er an A zunchst B 150. 443445. 446*. 477* 483. e 55 und daran A 57 ff. anschliefst. Meyer nimmt an, dafs der ursprngliche Eingang der Agamemnonie in 83 1 in vllig berarbeiteter Form vorliege, und sieht in dem Eingang des zweiten und elften Gesanges Konkurrenzarbeiten, aus deren Vergleichung er ein Bild der alten homerischen Vorlage zu gewinnen sucht. (In Bezug auf die Annahme des ursprnglichen Anschlusses von an ^ mag wenigstens das eine bemerkt werden dais die Art, wie Agamemnon 277 vgl. 314 f. bei seinem Weggange aus der Schlacht von der Bedrohung des Schiffslagers redet, damit unvereinbar scheint.) Nicht minder gehen die Ansichten ber den ursprnglichen Bestand des Gesanges, sowie ber das Verhltnis desselben zu den folgenden Gesngen auseinander. Von denen, welche nicht auf dem Standpunkte der Liedertheorie stehen, hlt Sittl den Gesang fr im wesentlichen ursprnglich und verwirft nur 806848. Auch Dntzer hlt im ganzen die Einheit desselben fest, nimmt aber sehr zahlreiche und ausgedehnte Interpolationen an. Ebenso findet Schmanndie Quelle der zahlreichen Differenzen nicht sowohl im elften Gesnge, als in den folgenden. Diesen reiht sich auch Fick an, welcher aufser den Eurypylosscenen an grfseren Interpolationen nur V. 521543. 663 762. 767 785 ausscheidet und an 805. O 592 595. 415418. 704 (kombiniert mit) 716720. 726. 727 (kombiniert mit) 730 734. 741 746, dann 77 schliefst. Dagegen sieht Bergk zwar
sei.

Dieselbe Ansicht

modifiziert

dem

zweifeln

festhalten,

lassen

Dntzer und Friedlnder unsem Gesang

II

Annahme, dafs der Eingang verndert sei) im' Anschlufs an den achten gedichtet sein. Sittl nimmt ursprnglichen Anschlufs an E an. Neuerdings aber hat die schon von Genz zum Teil angedeutete Ansicht mehr und mehr Anhnger
im unmittelbaren Zusammenhange mit geDiese Ansicht hat wohl zuerst Naber bestimmt ausgesprochen, welcher dafr insbesondere geltend macht, dafs die Sendung der Eris im Anfange des Gesanges, die nach dem achten Gesnge ganz zwecklos, nach A, wo der Kampf mehr als 20 Tage geruht habe, durchaus an der Stelle sei, sowie dafs
gewonnen, dafs
sei.

(letzterer unter der

dichtet

76

f.

mit

abgesehen von einzelnen Zustzen und Vernderungen, im ganzen und grofsen alte Poesie, des Dichters der Ilias wrdig, aber die zweite Hlfte des Gesanges scheint ihm kein Stck der echten Ilias zu sein. Indem derselbe nmlich die hervorgehobenen Differenzen zwischen der Sendung des Patroklos und dem Anfange des sechzehnten Gesanges betont und daraus, wie Cauer, auf eine vllig divergierende Tendenz beider Dichtungen schliefst, sieht er die ursprngliche Fassung der Erzhlung im Anfange des sechzehnten Gesanges erhalten, wo Patroklos, der die gefahrvolle Lage der Acher beobachtet hat, aus eignem Antriebe zu AchUl eilt, dagegen in der Sendung des Patroklos die Arbeit eines Nachdichters, der dem Achill selbst die Initiative beilegte. Die Sendung des Patroklos ist ihm auch ltere Poesie, die aber in der berarbeitung des Diaskeuasten vorliegt, wodurch der Verlauf der wohl zusammenHiNTZB, Anh. zu Hom.
Ilias.

und

ersten Teile des Gesanges, der die Aristie des Agamemnon die Verwundung des Diomedes und Odysseus enthlt,

X XII.

82

A.

EinleituDg.

A. Einleitung.

83

hngenden Erzhlung willkrlich zerrissen wurde; derselbe hat die Begegnung mit dem verwundeten Eurypylos hinzugedichtet, um
das langetivieren.

zu schildern.

Sumen des Patroklos wenigstens einigermafsen zu moAuch Nah er verwirft den ganzen letzten Teil des Gesanges

von von

diesen Liedern scheint ihm mit Voraussetzung allein gedichtet 1503 und 521596. Unabhngig

Von

bis O, nicht aber

von A, an welches Lied er


ein Dichter

freilich nicht

direkt

anschlofs,

von 597
Z.

nahm

Nach ihm schlofs sich an A 596 ursprnglich O 306 366 und 674 bis zum Schlufs. Christ zerlegt den elften Gesang in zwei Lieder, von denen das erste, V. 1595, ihm zu den ltesten
Bestandteilen der Ilias gehrt und ursprnglich zum unmittelbaren Anschlufs an bestimmt war, das zweite V. 596 848 bedeutend jnger und zwar nicht vor der Teichomachie und Patroklie ge-

an, lfst denselben aber ziemlich frh gedichtet sein, da der Dichter desselben die Presbeia noch nicht kenne, jedoch nach

zum Thema

die

in

deutete Katastrophe
bewerkstelligt

und dichtete

die Patroklie 77

2,

angeDie Verist zeitig

bindung der Patroklie mit der vorhergehenden Schlacht

in

und zu dem Zweck die Verwundung des Machaon A 504520, die Sendung des Patroklos durch Achill, der Rat des Nestor zu der Bitte, die Patroklos in 77 an Achill richtet, und der Rest des Buches A, sowie O 390405 nachgedichtet.

ist die Sendung die brigen Begebenheiten der Bcher lichen Bestnde, aber auch jnger als die
ist.

dichtet

Nach Niese

des

als

A0

Patroklos jnger

ihrem wesentdieselbe be-

Nach Jacob besteht der elfte Gesang aus mehreren verschiedenartigen Bruchstcken. In der Schlachtbeschreibung erkennt er eine Paralleldarstellung zum achten Gesnge: 'Beide Gesnge
stimmen trotz ihrer Abweichungen in der Ausfhrung, dennoch in der Grundlage der Erzhlung selbst berein.' ^fit dieser Darstellung wurde von den Ordnern die Sendung des Patroklos verbunden, eins von den Liedern, welche in verschiedener Weise das Auftreten des Patroklos behandelten, und w^elches mit der weiteren Erzhlung nicht im Widerspruch zu stehen schien, wegen des dem Nestor

Presbeia;

Vernderung der alten Dichtung vor, dafs Achill dem Patroklos seine Rstung gab, welche unter andern Zuthaten bereitete die

sonders

die

(hearbeiteten)

Hoplopie veranlafste. E. H. Meyer weist der und ursprnglichen Agamemnonie, die sich an
anschlofs,
zu:

Einfgung des Botenganges des Patroklos hing die Aristie des Agamemnon und die Teichomachie aufs beste zusammen Eigentmlich ist die Ansicht Brandts ber den Zweck dieses Botenganges. Nach ihm war diese Dichtung die Konsequenz der Presbeiawer die Presbeia vor A brachte, mufste auch erklren, weshalb der Pehde ber seine Rckkehr keinen Entschlufs fafst, vgl. 7 356 fr 618 f.; das bewirkte er durch den Botengang, durch welchen Patroklos und Achill so lange hingehalten werden, bis in Patroklos in Aktion tritt.'
der

193 f. die Erzhlung, wie Hektor schrecklich ttend vordrang und die Acher bis zum Schiffslager zurckdrngte, worauf der Sonnenuntergang den Siegeslauf Hektors und der Troer hemmte. Ein Fragment des fortgefallenen Schlusses ist A 521 539 Vor

von

84295 401497 521-574. 595. (0 592-676. 730-746. J7 102-123 -S 166* 169-180? 202-242?). Nach Brandt folgte ursprnglich auf die A 569 abbrechende Aristie des Agamemnon nach Mafsgabe
(1

ursprnglich

83).

willkommen

darin zugeschriebenen Verdienstes aber den Pisistratiden besonders sein mufste.

Auf Grund
troklos

seiner metrischen

und rhythmischen Beobachtungen


knne,
der
die

kommt auch Giseke

zu

dem

Resultat, dafs die Sendung des Pa-

nicht von demselben Dichter herrhren vorhergehende Sehlachtbeschreibung gedichtet.

Lachmanns und seiner NachFassung der vorausgesetzten Einzellieder herzustellen. Jener geht bei seinem Rekonstruktionsversuch namentlich von den Bedenken aus, welche sich an den Punkt anschliefsen, wo Hektor von der linken Seite der Schlacht zur Bekmpfung des Aias herbeieilt. Er vermifst hier einen befriedigenden Abschlufs
folger die ursprngliche

Sehr khn sind die Versuche

der Sehlachtbeschreibung, findet diesen aber in Stcken des vierzehnten und fnfzehnten Gesanges, welche Hektor, Aias und
nelaos

im Kampf

zeigen.

Frber, welcher

aus folgenden Stcken:

in

den Gesngen A-^i: ein einheitliches,


Nesto?

MeDanach besteht ihm sein zehntes Lied 71. 84 192. 195207. 210496.

(A 502-520. 596-848).

sich abgeschlossenes Gedicht erkennt, verwirft die Verwundung des Machaon und die ganze Sendung des Patroklos zu

Kayser
sei:

521539. 544557. S* 402 425. 427429. 432507. 220. 221. 232-257. 262-269. 271-280. 306-327. 515-590. Haupts Rekonstruktion des zehnten Liedes weicht von der Lachmannschen nur darin ab, dafs er O 220. 221 dem dreizehnten Liede zuweist. Aus den zurckgelassenen Teilen des elften Gesanges und anderen des fnfzehnten aber bildet Lachmann sein
vierzehntes
halten',

deren Anfang nicht erhalten

A 284500
Das Ganze

vereinigt in seiner Patroklie,

1-148. 231-242. 314-355.


i

521596

P 2

mehrere Lieder, welche beabsichtigen den begrndeten Plan fortzufhren und die Not, welche Zeus semem Versprechen gemfs den Achern bereitet

emes Nachahmers, A 498-520. Nach Gentz haben wir in

m A

A-0

597-848

ist ihm das Werk sind Interpolationen.

Lied:

'Bruchstcke,

einer Teichomachie

und

366.

nmlich A 497520. 558848. 281 305. 328 381514. Haupt rechnet zu dem vierzehnten Liede A 497
:

die ein sinnreiches Beiwerk zu eine vierte Schlacht bei den Schiffen ent-

6*

If

84
520.

A. Einleitung.

A,

Einleitung.

85

270

558664. 763-766. 786 793. 804-847. (0 258-261. O 281305. 328366. 381514. Weiter noch geht Ribb eck in der Auflsung. Indem er innervielleicht.)

dafs vielmehr Machaon, ohne verwundet zu sein, lediglich in seiner

Eigenschaft als Arzt

mit Nestor aus der Schlacht zurckkehrte,

halb der Schlachtbeschreibung selbst die oben erwhnte Differenz des lokalen Standpunktes findet, sieht er bereits in diesem Teil des elften Gesanges zwei ursprnglich gesonderte Partieen durch die Diaskeuasten kombiniert: die in der Ebene vorgehende ^Aya(lifivovog
ccQtTela,

und dafs Patroklos nicht auf Achills Befehl, sondeni aus eignem Impulse sich bei Nestor nach dem Stande der Dinge erkundigte. Danach konstituiert Hermann unter mehrfachen Vernderungen
des Textes

das Lied aus folgenden Stcken:

498

501.

506.

aus der die Verse

Ausfhrung 146. Lcke. 51 178 (neuerdings 166 184). 211

162. 166 149. 153 84 217 (in der neueren Ausfhrung beiseite gelassen) entnommen sind, und das 218 beginnende Lied von der Verwundung des Agamemnon, Odysseus und Diomedes, welches von Mauer und Graben nichts wufste und an und in dem Lager spielte (nach neuerer Ausfhrung: 185 342. 369 f. 373 496. 521537. 544547, darauf entweder 548557 oder 558 565, endlich 566 595): die Diaskeuasten kombinierten beide, indem sie dem einen das Ende, dem andern den Anfang nahmen, und setzten sie in mfsige bereinstimmung. Ln brigen schlofs sich Kibbeck, jedoch nicht ohne mannigfache Abweichungen im einzelnen, an Lachmann an, stimmte dann aber Kchlj in der Dieser nmlich sieht zwar in Konstituierung des Schlusses bei. der Schlachtschilderung A 1 595, abgesehen von einzelnen Interpolationen mfsigen Umfangs, ein zusammenhngendes einheitliches Stck, glaubt aber, abweichend von Lachmann, den passenden 335. 75 77. O 379. Abschlufs in 136 155. O 615 622.

73).

71

(oder nach neuerer

390404 und Buch JT. Dieser Kom508520. 618848. bination stimmt Cauer im ganzen zu, glaubt jedoch auch fr die Eurjpylosscenen in dem ursprnglichen Liede eine andere
Gestaltung annehmen zu mssen, etwa in folgender Weise Patroklos den verwundeten Eurypylos, der ihn um Hlfe bittet; Patroklos diese lfst sich nicht aufhalten und eilt weiter zu Achill. Wendung des Gedankens zu gewinnen, streicht er von 833 an den Schlufs des elften Gesanges und knpft die Worte, mit denen
:

trifft

Um

Patroklos
Bitte als

399 ff. den Eurypylos verlfst, gleich an des letzteren Entgegnung an. Schliefslich gedenken wir noch eines interessanten Versuchs innerhalb des elften Gesanges die Spuren eines lteren Liedes von eigentmlichen Sagenelementen nachzuweisen und den Ursprung desselben direkt auf die Stadt Phokaea zurckzufhren. 489 ff. finden
sich

XV

380.

337.

O 623629. & 345349.


Raum

342.

485488

zu finden.

Das Ganze bezeichnet er als Ayccfiiiivovog ccQiaxsla ijzoi KoXog ^i^XHFr die brigen Stcke des elften Gesanges hat sich in seinen
sechzehn Liedern kein
gefunden.

und Cauer endlich suchen den Abschlufs des Liedes von der Verwundung der drei Helden nicht aufserhalb des elften Gesanges. Der erstere findet das bis 596 reichende Lied gengend abgeschlossen, am Ende nur durch die Erzhlung von der Verwundung des Machaon entstellt (498 520), letzterer glaubt,

Hermann

der Schlufs dieses Liedes durch die Diaskeuasten beseitigt sei; ursprnglich habe dasselbe vielmehr so geschlossen, wie es
dafs

194) angedeutet sei: nachdem Acher vollkommen zurckgeworfen, die Troer bei den Schiffen angelangt seien, habe die hereinbrechende Nacht dem Kampfe ein Ende gemacht. Kchlys Lied ist ein Versuch diese Annahme praktisch durchzufhren. Die Sendung des Patroklos verbinden beide mit der Hauptmasse des sechzehnten Gesanges zu einem neuen Liede. Die zwischen beiden bestehenden Widersprche werden durch die Annahme beseitigt, dafs dies Lied in seiner ursprnglichen Fassung weder von der Verwundung Machaons noch von der Absendung des Patroklos durch Achill etwas gewufst habe.
in der Verhelf sung des Zeus (193.

die

Namen, in denen Pandokos, Lysandros, Pyrasos und Pylartes. Daraus hatte Emperius vermutet, dafs hier die Spuren eines lteren Liedes vorlgen, in welchem Aias in erfolgreichem Kampf mit dem Gott der Unterwelt dargestellt gewesen sei, welcher nach dem bedrngten und verwundeten Odysseus In dem 473 ff. vorhergehenden seine Hand ausgestreckt habe. Vergleich ferner wird Odysseus mit einem verwundeten Hirsch verglichen, den Schakale zerfleischen, bis ein Lwe herzukommt, die Schakale verscheucht und selbst den Hirsch zerfleischt. Hieran anknpfend zeigt nun Usener, dafs das Bild eines Lwen, der einen Hirsch zerfleischt, seit den ltesten Zeiten von der bildenden Kunst mit Vorliebe behandelt ist und solche Darstellungen von Assyrien aus durch die Phnikier auch zu den Griechen gekommen Die ursprngliche Gestaltung dieser Darstellungen war aber sind. die, dafs ein einen Hirsch oder ein anderes Tier zerfleischender Lwe durch einen zur Rettung des bedrngten Tieres herbeischreitenden Bogenschtzen verscheucht wird die Phnikier, Kyprier
unter den von Aias erlegten Troern vier
des Hades erkannte:

Emperius Beinamen

und Kilikier aber verstanden unter dem das Tier zerfleischenden Lwen den Dmon der Unterwelt, welcher um die Verstorbenen mit den guten Genien kmpft, der bogenspannende Retter (Herakles)
ist

der gnstige Genius oder Gott, welcher des Verstorbenen Seele den Hnden der gierigen Unterwelt entreifst. Danach vermutet

Usener,

dafs in

dem

lteren Liede erzhlt war, wie der

jener Stelle der Ilias zu Grunde liegenden Hades nach dem rings umdrngten
der

Odysseus gleich einem Lwen haschte,

herbeigerufene

Aias

51

86

A.

Anmerkungen.

A.
fafst das tigag als Fackel.
p.

Anmerkongen.
Vgl. dagegen

87
E. H.

aber als eine Art rettender Genius den Lwen (Hades) verwundete und verscheuchte. Da ferner die bezeichneten Darstellungen auf Mnzen von Phokaea und dessen Kolonieen vorkommen, Phokaea aber vermge seiner ausgedehnten Handelsbeziehungen am ehesten phnicischen Aberglauben annehmen konnte, so schliefst derselbe Gelehrte geradezu, dafs jenes der homerischen Stelle zu Grunde liegende ltere Lied in Phokaea entstanden sein msse. Dafs diese interessante Kombination freilich schweren Zweifeln unterliegt, ist schon von den Referenten im Philologischen Anzeiger ausgefhrt. Dieselbe ist auch von van Herwerden bestritten, der nicht einmal die zu Grunde liegende Beobachtung von Emperius gelten lassen will, da von deu angefhrten vier Namen nur UvXaQxijc als Name des Pluto sich nachweisen lasse.

Meyer

Achilleis

38, welcher hier die Iris, die altmythische Streiturheberin, von Anders dem Bearbeiter in eine Eris verwandelt sein lfst. Aristarch bei Aristonic. ed. Friedlnder p. 185: ^^ iTtlr ou

7t6Xs(iov, wv Tcoi^tjunov tov uuter Verweisung auf E 593 rj ^ev k'xovaa Kvoifiov avatici. Andere wie Aristophanes verstanden den Blitz nach K 5, noch andere Erklrungen in den Schol. Venet. bei Dindorf I p. 370. Autenrieth im Wrterbuch unter Tsgag: ^Eris ihre Schlangen'? eher: ^die Aigis mit dem Gorgonenschttelt

noXifiOio

rigag

rov

sldaXoTtoiovfisvov

ivsgyovfjiivov TtoXifiov'^

haupt.'

Es wird geraten

sein diese letzte Erklrung anzunehmen,

welche
6.

am

wenigsten Anstofs bietet. Die Bildung von fiiaa-ato-g


p.

Ascoli in G. Curtius' Stud. IX der Gruppe der Ordinalzahlen aus

349.

und verwandten behandelt' Nach ihm wird von


sjiarog) -azo

(k'vazog^

zum

su-

Anmerkungen.
ber den Eingang des Gesanges vgl. die Einleitung 1 p. 52ff., dazu Bernhardj Grundrifs 11^ 1 p. 165, Friedlnder d. homer. Kritik p. 38 f., Na b er quaestt. Hom. p. 171, E. H. Meyer Achilleis p. 34 ff., Fick d. homer. II. p. 5 f., Moritz ber d. elfte Buch p. 5 ff., Bischoff im Philol. XXXIV p. 18.
ff.

Unter noXi^oio Tsgag verstand Ngelsbach homer. Theo95, ^ p. 160 die gis, weil diese mit dem Gorgonenhaupt versehen ist, welches selbst 742 Jibg UQag alytoxoio genannt wird. So Ameis zu 593. Dagegen scheint zu sprechen, dafs die gis fvgl. O 308 ff.) im Kampfe als Schreckmittel dient, sowie dafs E 740 unter den auf der gis dargestellten, ihre Wirkungen
4.

logie*

13.

veranschaulichenden Dmonen sqiq selbst sich befindet. Franke bei Fsi und Dderlein verstehen darunter nach P 547 ff. den Regen-

bogen,

Men

sich

die Phantasie

des Dichters

von der kolossalen

(J 442 f.) am Himmel und zwar gerade ber dem Schiffslager der Acher und namentlich dem Schiffe des Odjsseus (3 u. 5) gehalten denkt.' (Franke.) Dafr spricht, dafs P 548 der Regenbogen ausdrcklich als TSQag (rj) noXi^oio (tj v.al xetfiavog) bezeichnet wird. Allein schwer ist mit der J 442 f. doch auch zu ganz anderm Zweck gedichteten kolossalen Gestalt der Eris die
Gestalt der Eris

Art der Darstellung zu vereinigen, die durchaus keinen Anhalt bietet die Erscheinung derselben anders zu denken, als sonst die Gtter gewhnlich auftreten. Wie soll man namentlich mit solcher kolossalen Gestalt, die das Haupt bis zum Himmel emporstreckt, es vereinigen, dafs sie. nach beiden Seiten des Schiffslagers
tigag

hier gegebene

hinbermft?
in
d.

berdies sendet Zeus den Hnden zu den Schiffen.

die Eris

mit diesem
in
d.
f.

Wieseler
1885
p.

Nachrichten

Gesellsch. d. Wissensch. zu Gttingen

115

an und fr sich einen Ort oder Grad bezeichnen (yTt-avo-g, eiazog) und weiterhin fr Adjektive und Substantive, zumal fr solche, die den Begriff eines Ortes oder Grades ausdrcken: so iiicacctog grade in der Mitte einer Reihe (lat. medioxumus), viJ^-aio-g der letzte einer Reihe. 454 als die 11 ff. Die folgenden Verse weisen auf JB 451 Originalstelle zurck. Die Alten erkannten das Ungehrige der V. 13. 14, welche Aristarch, Aristophanes, Zenodot verwarfen: vgl. Aristonic. ed. Friedlnder p. 185. Neuere verwerfen wegen der Nichtbeachtung des Anlauts / in snaaTG) und der Abweichung der Wendung k'ficcX^ Kaglrj von der gewhnlichen Verbindung ^(iaXe ^v(ia zum Teil auch V. 11. 12 als nicht ursprnglich: Ho ff mann quaestt. Homer. II p. 104 f. vermutet entweder: fiiycc S a&ivog (ogasv iKccOTO) (Bentley: (hgae /cxacrrw) oder unter Verwerfung von V. 12 ogd'L\ ^AiuloIiv l fieycc c&svog s^ccXe ^v(i(p. Letztere Vermutung sucht Fulda Untersuchungen ber die Sprache der homer. Ged. p. 48 f. als die allein richtige zu erweisen. 15. Naber quaestt Homer, p. 129 findet es lcherlich, dafs Agamemnon nach dem Geschrei der Eris, mit ihr gleichsam wetteifernd rufe und vermutet deshalb ' ivorjasv statt ' iotjGevj und so haben van Leen wen und Mendes da Costa geschrieben. 20. ber Ktvvgrjg vgl. Preller griech. Mythologie I p. 225 und Gladstone homer. Stud. p. 28. Letzterer vermutet nach dem Zusammenhang der Stelle, dafs Kinyres sich durch dieses Geschenk von der Verpflichtung zur persnlichen Teilnahme am Kriege loskaufen wollte, wie Echepolos ^^ 296, zwischen Kypros und Agamemnon also eine Art Unterthanenpflicht bestand ( 108). ber die phnicische Kunstindustrie vgl. Heibig d. homer. Epos aus d. Denkm. erlutert^ p. 21 ff. brigens hlt Bergk griech. Litteraturgesch. I p. 600 die ausfhrliche Beschreibung
perlativischen Ableitungssuffix fr Partikeln,

welche

\W
88
der Rstung
A. Anmerkungen. A.

Anmerkungen.

89

Vgl. auch

des Agamemnon fr einen Bernhardy Grundrifs 11^, 1


Ilias

Zusatz
p.
f.,

des Bearbeiters.

phnicische Arbeit:

Entstehung der

und Odyssee

p.

242

ber die Nitzsch Beitrge zur


166,

Jacob

Geschichte der episch. Poesie p. 382 und die Einleitung p. 55. ber nvavog bemerkt Riedenaue r Handwerk p. 111 24.

'denn dieser, wie jener (der Panzer) zeigt das Schlangenornament, hier eine dreikpfige, dort drei einkpfige, und beide zeigen in der Verwendung von Metallstoffen, darunter der 'In dem Gorgoneion liegt eine BeKyanos, Verwandtschaft.'

*Es scheint nur eine feinere Art Stahl also geheifsen zu haben, wie ihn die Griechen noch nicht herzustellen verstanden, wie er aber bis jetzt sein frhstes Zeugnis aus dem zwlften Jahrb. V. Chr. hat in den gyptischen Basreliefs von Ramses III., indem dort die Waffen der gypter rot, die der Philister blau gemalt Der Stahl wird ausdrcklich so nur genannt an dem Schilde sind. [auch am Panzer] des Agamemnon, einer kyprischen d. h. phnicischen Arbeit und an den Wnden des phakischen Knigspalastes, an dem zweiten Schilde des Achill und an dem des Herkules.' Vgl. jetzt aber Hei big das homer. Epos aus den Denkmlern erlutert p. 79ff., ^ p. 100 ff., welcher nach Lepsin s' Untersuchungen annimmt, dafs unter xvavog blauer Glasflufs oder Smalt zu verstehen sei. Diesem bin ich jetzt in der Erklrung der Beschreibung des Panzers gefolgt. Vgl. denselben p. 282, ^ p. 382, ber die rjXoi (V. 29) p. 238 f., p. 333, die aoQtrjgsg (V. 31) 25. Cobet miscellanea critic. 1876 p. 380 p. 244,^ p. 339. will, wie Bekker schreibt, hergestellt sehen xQ'^^ov xaJ ieUoai,
'^

und 206:

mag dies ein absichtrcksichtigung griechischer Vorstellungen liches Bercksichtigen durch phnicische Handwerker, oder ein Vordringen und Eindringen griechischen Geistes und griechischer 34. ber Ansiedler nach Cypern zur Voraussetzung haben.' die 6fi(pcxXol vgl. Hei big a. 0. p. 226, ^ p. 319 f., ber Kaclxegog den-

selben p. 196 f., ^ p. 284, ber das Gorgoneion (36) p. 286, ^ p. 388 f. und ber den Schild berhaupt auch W. Leaf im Journal of 35. Statt IV hat Nauck Hellenic Studies 1883 p. 2. 5. 8. 9. nach Barnes' Vorschlage eetg geschrieben, vgl. denselben in den Melanges Greco-Rom. IV p. 492, wo er auch Xsvtioo statt XsvTioC vermutet, whrend Menrad de contractionis et synizeseos usu Hom. p. 99 XevKoi^ schreiben will. Fick d. homer. Ilias p. 380

fiv

aber bemerkt: 'Statt der verkehrten Form ssig 'einer' ist zu lesen: Van Leeuwen und Mendes da ^iaoia^ hv elg/ elg oder eav XevTioio kJreUoi KaOLxigoio' Costa schreiben 34 f.: iv 6s

6iig)(xXbg

iv fiicotCiv Ir^v fisXavog Kvdvoio,

36.

Zu

XovgaTCig

vgl.

naGiTSQoio statt des handschriftlichen xQv<soio xal stxoai, und Naber quaestt. Homer, p. 130 eveacc statt coerM^ weil sich nur so eine

kunstmfsige Anordnung der Streifen ergebe, vgl. aber Hei big a. 0. 26. Etymologie und Gebrauch von p. 282, ^ p. 382.

sigrj

errtert

Leo Meyer

in

Kuhns

Zeitschr.

XXII

p.

537

ff.

den Anhang zu 212, auch Schmann opusc. II p. 45. ber die an die Quantitt von XoavgwTtig sich knpfenden metrischen Fragen vgl. v. Leutsch im Philol. XII p. 25 f. und Lutze de Homericorum carminum ratione strophica, Sorau 1871 p. 5. 36 40 werden als sptere Ausschmckung verworfen von Dntzer in d. Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 835, unter Widerspruch von Giseke in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 510 und Benicken

f.

Hinsichtlich

bemerkt Friedlnder Beitrge zur Kenntnis der homer. Gleichnisse I p. 32 f., dafs, wenn das tertium comparationis nur die gekrmmte Gestalt sein kann, diese durch oQcoQsxcito KU. weit anschaulicher ausgedrckt sei als durch igicaiv ioiKOTsg^ da die Drachen eine Wellenlinie gebildet haben mssen. Sehr auffallend ist aufserdem rigag (isgoncov av^goaTtav: 'nach homerischem Sprachgebrauch wird ugag mit dem Dativ dessen, dem das Wunderzeichen gilt, und mit dem Genetiv des Urhebers oder dessen was es bedeuten soll, verbunden.' Van Leeuwen u. Mendes da Costa vermuten fiegoTteaai gototai. 29 ff. ber die zwischen dieser Beschreibung des Schwertes und dem agyvgoriXov B 4:6 waltende Differenz vgl. den Anhang zu B 45 und Friedlnder zu Aristonic. p. 186. 33. Neben nigi r^av gab es nach Herodian die andere Lesart nsgi ^<rav, welche Cobet miscellan. crit. p. 261 als Emendation Aristarchs
des Vergleichs

ansieht, vgl. aber

Lud wich

Arist. homer.

Textkrit. I p. 324.

im elften Buche der Ilias, Stendal 1872 p. 3. werden auch von Furtwngler die Bronzefunde aus Olympia p. 59 verworfen: 'In die einem Vorbilde der Wirklichkeit offenbar genau entsprechende, stoffliche und technische Beschreibung dieses Schildes sind als vllig heterogener Bestandteil V. 36 und 37 eingeschoben, welche Gorgo, Deimos und Phobos anfhren, ohne den Stoff, den Ort, das Wie und Wo ihrer Darstellung mit einem Worte anzudeuten, whrend letztere Punkte im brigen mit peinlicher Sorgfalt angegeben sind.' Ebenso urteilt Christ Homer oder Homeriden p. 7 7 f., und Bock homerische Poesie mit vergleichender Betrachtung des Epos von anderen Vlkern I, Marienburg 1882 p. 29 bezeichnet V. 36 f. als karikierte Erinnerungen aus E 739742. Vgl. dagegen Heibig d. homer. Epos p. 286 f.,
die Interpolationen

36

*p. 388.

39. Die

Verbum

ber Note Epos

die

kvkXoi

28, auch
p.

222.

am Schilde vgl. Grashof das Fuhrwerk p. 31, Riedenauer Handwerk p. 110, Heibig d. homer. Riedenauer sieht auch in dem Schilde Agamemnons

mann
Cobet

wird verschieden gefafst: Curtius das Aor. zu iXsXlSco, vgl. ButtLexilog. I* p. 130, Fick in Kuhns Zeitschr. XIX p. 252. miscellan. crit. p. 278 will hier und JV 558 feJ^iXLKxo als

Form
189

iXiXLono

p.

stellt dieselbe als

Plusquamperf. von feXtaasfiev hergestellt wissen.

iV 558 verlangt

90
der
I!I4

A.

Anmerkungen.
fr die

A,
die Imperfektbedeutung Kunstwerkes beschrieben oQcoqiiaxo 28; ikLOsa^ai

Anmerkungen.

91

Zusammenhang durchaus

Form
vgl.

und auch hier, wo die Darstellung wird, wre der Aorist befremdend, von der Schlange steht X 95.
40.

in aiivfiova

eines

vgl. Giseke im philolog. Anzeiger Das postpositive cog will Capelle im Philol. XXXVI p. 711 von dem sonstigen relativen Gebrauch der Partikel trennen und als ursprngliches so fassen, welches ana-

57 verborgen

VII

p.

184.

liege,

V. 58.

gegeben nach Hoffder Ilias, Lneburg 1857 p. 4, von zexQa^paXriQog nach Hei big d. homer. Epos ber den Helm bei Homer handelt auch p. 215 f., ^ p. 305 f. W. Leaf a. 0. p. 11 und ber TexQcc(p(xh]Qog p. 16. 47 ff. uQvXkg sind nach Aristarch pedites: vgl. Lehrs Arist. * brigens ist das Wort nach Fick vgl. Wrterb. ^ Bd. II p. 118. itQo-fel-sig Kmpfer, vgl. TT^uAt-^ Waffenp. 145 unter pro-vel tanz und proeliu-m provel-iu-m. Schon Dderlein Gloss. 446 erklrte es aus tiqobiXbxoL In V. 47 55 erkennt Giseke in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 505 einen Cento, Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. HI p. 836 ff. verwirft dieselben als vllig ungehrig an dieser Stelle, so Moritz ber das elfte Buch d. II. p. 6 f. und Benicken die Interpolationen im elften Buche der Ilias p. 5 ff., welcher nach 46 eine Lcke annimmt, in der das Ausrcken der Acher berichtet war, welche dann ein Rhapsode
ist

mann

Die Erklrung von aiKpiGxQicpkg homerische Untersuchungen No. 1.

cni(pi in

phorisch auf das vorhergehende Substantiv zurckweise: ein Gott V. 58 61 enthalten eine Anzahl so wurde er geehrt im Volke. troischer Fhrer, die in der Schlacht selbst gar nicht vorkommen:

= =

aus diesem Grunde und anderen haben Giseke in d. Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 506, Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 835 die Verse verworfen unter Widerspruch von Benicken die Interpolationen im elften Buche der Ilias p. 4, welcher nur an 61 anstfst, wo iv iv nv^dxoiGL ngmoii dem 63. 64 folgenden Wechsel fisxcc TcgmoiOi

66 erkennt. widerspreche, und in 61 eine andere Recension von 62 ber den doppelten Vergleichspunkt vgl. Dntzer 62 ff.
homer. Abhandl.
p. p.

492.

Nach Aristonic.

ed.

Friedlnder

bemht war. Christ in d. Sitzungsber. d. kn. bayer. 1880 p. 245 f.: 'spte Zudichtung eines ungeschickten Nachdichters'. Vgl. aufserdem ibbeck im Philol. VIII p. 480 und in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 78 ff., welcher 4750 den Diaskeuasten zuschreibt, und dagegen Hi ecke, ber Lachmanns zehntes Lied der Ilias p. 12 und Benicken Karl Lachmanns Vorschlag etc. p. 39 f. 50. Statt iJwO-t ngo ist nach Christ Homer oder Homeriden p. 84 i^cO-/ 7cq(6^ nach Ahrens im Rhein. Mus. II p. 165 ri^&ev ngco zu schreiben, wie auch Nauck
auszufllen

Akad.

philos.-philol. Kl.

avUog^ welche Lesart Bergk im akademischen Progr., Halle 1861 p. 3 als die ursprngliche hergestellt sehen will und mit Aristarch unter Vergleich von Apollon. Rhod. IV 1029 vom Abendstern versteht: ^hoc mim nomine agricolae et pasfores haud duhie appellahant Yesperum, quoniam suh id ipsum tempus, quo sidus hoc in coelo apparet, greges in stabnla compelluntur ; simillima appellatio enicpaxviog axriQ^ vid. Hesych.

188 lasen

statt ovXiog andere

img)ccxvLog' o icocpoQog axrjQ.^

Vgl. denselben griech. Litteratur-

vermutet.

Zur Erklrung der ganzen


bei
p.

Partie vgl. jetzt

Albracht

Kampf und Kampfschilderung


von Schulpforta)
ed.

9 und 15

f.

Homer, Naumburg 1886 (Progr. ber oXlyov 52 vgl. Aristonic.

andere ovhog uti^q lasen, so durch Krasis verschmolzene Artikel ovhog.' Gegen die von Aristarch bei Aristonikos gegebene und von Buttmann Lexilog. I* p. 178 begrndete Deutung des ovXiog aCxriQ auf den Hundsstern spricht auch Dderlein Gloss. 475 und erklrt selbst strahlenreich, was Bergk mit Recht verwirft. W. Jordan in den Jahrbb. f. Philol. 1880 p. 370 f. (Homers Ilias bersetzt p. 617 ff.) erklrt: umhaart von Strahlen, Komet,
gesch. I p. 860, Note 162: verbirgt sich vielleicht der

HVenn

und

will

65

statt neXevav

lesen nsXalvsxo.
Ilias
p.

A
p.

Friedlnder p. 187. 55. ber die Wendung terpretationes Hom. p. 24.

69.
"AiSi ngoianxeiv vgl.

Fick

die

homer.

79.

481 verwirft den Vers

Eine Beziehung auf das Promium 3 sieht in diesem Verse auch Bergk griech. Litteraturgesch. I

Doberenz

in-

wegen des ionischen ngi^mv und weil

er ganz berflssig

552 Anm. 3. 56 ff. ber das Lokale vgl. Hasper Beitrge zur Topographie der homer. Ilias p. 36 und Hercher ber die homerische Ebene von Troja, Berlin 1876 p. 121. Das Fehlen des Verbums ist

hier sehr hart, da wir auf das


vo^rhergeht.

TiofjLrid-ivxeg

51 zurckgreifen mssen;

3, wo V. 1 '^toQi^aovxo Hom. 11 vermutet T^mg d' ccv Koafirjd^sv statt TQaeg ' av&' ixeQco&sv, van Leeuwen und Mendes da Costa am rjyeQ&sv, whrend Benicken (das zehnte Lied vom Zorne des Achill) vermutet, dafs das fehlende Verbum

anders bei der Wiederkehr dieses Verses

Friedlnder

analecta

Gegen Hart eis dagegen Menrad de contractionis etc. p. 190. (hom. Stud. I ^ p. 80) Vermutung aQyficcxa statt Qay^axcc, welche Rzach aufgenommen hat, spricht Ludwich Arist. homer. Textkritik II p. 356 vgl. 361. 72 ff. Hier nahm Lachmann Betrachtungen p. 37 Anstofs an dem neuen Gleichnis: 'Die Schnitter werden 72 pltzlich zu Wlfen', sowie an der folgenden Ausfhrung ber Eris und die Gtter, denn mit 7 5 f. stehe die Thtigkeit der Here und Athene 45 und der Athene 437 in Widerspruch, auch sei Iris bei Zeus 77 Haupt bei Rothe p.267, 185. Mit Lachmann verwerfen 72 Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 839, Benicken de carm. X p. 6, Jacob ber die Entstehung der Ilias und Odyssee

sei,

vgl.

92
p.

A.

Anmerkungen.
TivSei yaicv

A.

Anmerkungen.
vgl.

93
den Anhang

elfte Buch der Ilias p. 7 und E. H. Meyer whrend Ribbeck in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 82 doch 72. 73 ohne Anstofs findet. Giseke in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 511 dagegen sieht keinen zwingenden Grund zur Verwerfung von 72 77, wenn er dieselben auch entbehrlich findet, und Nitzsch Sagenpoesie p. 230. 232 und Bumlein in der Zeitschr. f. Altertumsw. 1850 p. 151 rechtfertigen dieselben. In der That ist der bergang zu dem neuen Gleichnis nicht so pltzlich, da vorhergeht taag ' vfilvrj xsgxxXag e'xevy beide Gleich-

242, Moritz ber das

V. 81

von dem sonstigen Gebrauch

Achilleis p. 42,

zu

&

51.

Aristarch und bieten die besseren HandZenodot; letztere Lesart hat jetzt Rzach aufgenommen nach Robert im Hermes XIX p. 469 ff. Wenn stnvov zu lesen und die Zeitbestimmung von dem Eintritt der Mittagszeit zu verstehen ist, so ergiebt sich zwischen dieser Stelle und TL 111
86
ff.

HTtvov las

Schriften, oQTtov

og)Qa fiEv ^HiXiog fiiaov ovquvov a^q)iei]7iSL der Widerspruch, dafs

es
*

aber knnten, da sie verschiedenem Zweck dienen, wohl nebeneinander stehen. Auch der Schutz, den 437 Athene dem Odysseus gewhrt, ist als Fernwirkuug gedacht mit der Abwesenheit der Gtter vereinbar; an die Gtterbotin Iris wird man 75 am letzten denken, da sie nicht selbstndig am Kampfe sich benisse

zweimal

innerhalb desselben Tages, der von Mittag wird': vgl. Lachmann

bis .S

240 whrt,
p. 35,

Betrachtungen

Aber neben anderem Auffallenden ist jedenfalls ein nicht hinwegzurumender Anstofs vorhanden: mit der vereinten Thtigkeit der Athene und Here 45 steht die ausdrckliche Betonung
teiligt.

Aufenthalts der Gtter in ihren besonderen Paoffenbarem Widerspruch. Sind aber aus diesem Grunde 74--77 und ohne Zweifel mit den Alten 7883 auszuscheiden, so ergiebt sich auch die Unmglichkeit V. 72 und 73 zu erhalten: denn wollte man 84 ff. an 72. 73 schliefsen, so wrde
lsten

des

gesonderten
76
f.

in

p. 19 und in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 69 p. 18, Bonitz ber den Ursprung der homer. Gedichte^ p. 56. 71, Lehrs de Aristarch.^ Freilich ist diese p. 127 f., Moritz ber das elfte Buch p. 34 f. Deutung der Zeitbestimmung bestritten. Aristonic. ed. Fried lnder p. 189 bemerkt die Lesart des Zenodot ognov zurckweisend: sLTtifQv naXsL rj(istg ccqi6tov' xaO"' rjv agav aal 6 Sqv-^ Fsi deutete unsre Stelle von dem spteren TOfiog aQixonoulxcti. Vormittag, JJ 111 dagegen werde der Mittag selbst als
p.

Benicken

de carm.

52,

Schmann

de reticentia

Hom.

vergangen,

der

Abend aber

als

eben einbrechend bezeichnet;

Gedanke im wesentlichen wiederder Gedanke, dafs die Schlacht gleichgestanden. 76. Als ursprngliche Lesart macht Brugman ein Problem der homer. Textkritik p. 32 und 143 wahrscheinlich oIlv ivl fisydholt werden,
Q0161V,
fi.

in unmittelbarer Folge derselbe

geben (A yq. olaiv), an Stelle von agjottv ivl und Leaf haben olaiv in den Text genommen. Vgl. den Anhang zu A 138 ff. 78 83. ad^ETovvTaL atlxoL i'l, Zu ilfsiog' ov yag vvavicci, navTEg xov Jicc aluceaeai otjeovvza rotg Tgtoalv^ aXX' ot rav 'EXXt^vcov ori^ol. xai xo o e v6a(pi Xcaa^slg xcv aXXtav andvev^s Kad^iSexo ag im ratro avvrjd'Qoia^ivcov amav Xiysr tvqoelQYi^e de ot d' uXXol ov Gcpiv TtaQSav ^eol ano ts tov (75).

was

GLS

Nauck

p. 63 f. unsere Stelle von der mittleren Morgenzeit, um neun oder zehn Uhr, Fick die homer. Ilias p. 9 f.: um neun Uhr morgens, und Nitzsch Beitrge p. 86, Anm. 133, Bumlein in der Zeitschr. f. Altertumsw. 1850 Spter hat Dntzer in den homer. p. 149 vom spteren Morgen. Fragen, Leipzig 1874 p. 196 zur Lsung des Widerspruchs V. 84. 85 als aus anderen Stellen unrichtig wiederholt angenommen: das iiiiog i fordert keine vorhergegangene Zeitbestimmung. Vgl. Dafs durch die Wendung otpQu fisv i}c5g ^v y 404. 400.' Tial ai^sxo isQov 7)ficcQ die Zeit bis zum Mittag bezeichnet wird, geht aus dem dieser Wendung & 68 folgenden Gegensatze ^fiog 6' 7]iXiog (liov ovQavbv aiKpieriKsi unwiderleglich hervor, ganz abgesehen von t 56ff., wo derselben Wendung auffallenderweise

hnlich versteht

Dntzer homer. Abhandl.

gegenstzlich folgt:

rifiog

d' '^iXiog

fiexsvlaaexo

ovXvxove vgl. den

VXvfiTtov
oiTto

xrig

ov TtccQsiGayexaL ^sagav xtjv im xrjg Tgoiag "lrigj o&^v lcc twv l|^g (183) ^exaahsi
ed.

fiaxtjv,

aXX'

elg

avxov.'

188 f. ber die Begrndung dieser Athetese durch Aristarch gegenber Zenodot und Aristophanes vgl. Rmer ber die Homerrecension des Zenodot, Mnchen 1885 Dieser Athetese haben die Neueren allgemein zugestimmt, p. 38 f. auch Nitzsch Sagenpoesie p. 132. Fick die homer. Ilias p. 481
p.

Aristonic.

Friedlnder

Anhang zu t 54. 55. Danach kann durch die 86 folgende gegenstzliche Wendung offenbar nur die Mittagszeit bezeichnet sein. Dafs andrerseits durch die Wendung TL 111 ocpQo. ^v ^iXiog fiiGov ovQavbv afiq)LsriKL eben nur die Mittagszeit bezeichnet sein kann, und nicht der Mittag selbst als vergangen, der Abend aber als eben einbrechend, ergiebt sich zweifellos sowohl aus dem Gegensatze & 68 zu 66, wie aus dem Verhltnis von TL 111 zu
779, da der Eintritt des Sptnachmittags, der doch dem Einbruch des Abends noch vorhergeht, jener Wendung die ganze Zeit, wo die Sonne mitten am Himmel steht, d. i. Mittag und die erste

weist die Verse der ionischen Redaktion zu. Giseke in d. Jahrbb. Philol. Bd. 85 p. 506 bemerkt darber: 'Sie sind im besten Falle gelegentlich eingeschoben fr V. 76. 77, wo dann V. 75 einen andern Schlufs bekommen htte, und sind im Wesen nur ein
f.

Cento.'

Nachmittagszeit zuweist.

Auf

eine lngere

Ausdehnung der

in

84

ber

eine

Abweichung

in der

Anwendung

der Formel

gegebenen Zeitbestimmung weisen auch, wie

Schmann

bemerkt,

94
die

A,

Anmerkungen.

Anmerkungen.

95

Worte

insl x

iaoQicGato

xuQag
sie

Ta(ivcov^

jedenfalls

Wendung

86,

so

unbestimmt

auch

sei,

msse die von einer Zeit ver-

Mithin ist standen werden, wo der Mittag nicht mehr fern sei. der bezeichnete Widerspruch anzuerkennen, und nichts berechtigt dazu denselben durch Streichung von V. 84. 85 mit Dntzer zu

Christ prolegg. p. 40f. 88. ber adog Kuhns Zeitschr. XXII p. 475f., welcher wegen der sonstigen Dehnung des a in smtlichen angehrigen Verbalbeseitigen.

Vgl. auch
in

vgl.

Leo Meyer

formen vermutet, dafs aSog (mit vorhergehendem apostrophierten fiaxg') zu schreiben sei, wie schon Heyne und Buttmann Lexiaog ist die Schreibung Aristarchs, vgl. log. II* p. 119 wollten, V. 89 wird von Fick die hom. la Roche Textkritik p. 179. Ilias p. 481 der ionischen Redaktion zugewiesen. Statt aigsi schlug Dntzer slXsv vor, Nauck in den melanges Greco-Rom.

wegen negl cpQsvag vgl. K 139. l 362. werden jetzt von Fick Hesiods Gedichte in ihrer ursprnglichen Fassung und Sprachform wiederhergestellt, Gott. 1887 p. 92 verworfen, weil diese Partie in ihrem Inhalte die Kyprien voraussetze. Vgl. auch W. Jordan Homers Ilias bers, 180 als Interpolation ansieht. p. 622, welcher 91
p.

110

f.

rild-ev

92

148

in

95.

Dntzer
95
ist

den Jahrbb.

f.

mutet

in V.

98
als

Philol. Suppl. III p.

840

ver-

eine spter eingeschobene Ausfhrung.

Diese
in

Vermutung
tionen
oTt
Ol
p. 8.

unbegrndet zurckgewiesen von Giseke


p.

den Jahrbb. fr Philol. 85


100.
k'v

511 und Benicken

die Interpola-

xl6l yQcccpexccL

Aristonic. ed. Friedlnder p. 189 bemerkt: 17 tnXrj inel Tikvxa Tfvjjc aTcrjvQa, eovxai de avxol
7iafiq)aivovxag
^ixSvag.

ov Xiysi Sh xovxo^ aXXa xovg Aristarch verband also Dagegen bezog Nikanor ed. 6xi]^ai ncefi(paivovxag mit ')(^ixavag. Friedlnder p. 209 vgl. p. 112 na^icp. zn dem vorhergehenden xovg und deutete den Ausdruck auf die Jugendlichkeit der Getteten. Eine andre alte Erklrung, die des Grammatikers Pius
venQol xotg Cxrid^sai 7ta(i(palvovxeg'
xolg
xrid-sct

im

vgl.

Philol.

Schol.

bei

XXVIII p. 87 ^xa cttiJOt? Dindorf I p. 376 nher


avxav

7tsQi(palvovxag\
erklrt: iTceiSrj
^

ist

in

dem
xovg

qpt^i,

j^ircavag acpelXaxo^ yv^vovg oial (paivofiivovg Bei diesen Erklrungen nimmt Povelsen emendationes locorum aliquot Hom. p. 15 ff. besonders Anstofs an neQieavvetv^ woder fr nsQivvetv vorausgesetzten Bedeutung fr allerdings die homerische Sprache keine Analogie bietet, und erklrt daher unter Beseitigung des Komma nach naficpalvovxag: ^Et hos quidem ihi reliquit Agamemnon postquam pectori suo fulgentia arma circumdedit/ mit der Erluterung: Quoniam non adest

ini xotg Gxrjd'Siv

xovg vEKQovg xaxiXinsv.

satellcs,

cui

spolia

tradat,

torfiles

tunicas

occisis

detractas thoraci

suo superinduit,

dum ad

suos perveniat.

Diese Erklrung, wie alle


Philol.

brigen verwerfend,

fand

Schneidewin im

p.

356

in

den Worten eine unverkennbare Ironie, indem er erklrt: *Agamemnon liefs beide Genossen am Erdboden liegen, die nur mit ihrer nackten Brust weifs glnzten; denn ihre Waffenrcke, womit E sie vorhin prchtig geglnzt, hatte er ihnen abgezogen.' lfst sich nicht leugnen, dafs der Ausdruck Tca^g)atvcov von der Erscheinung des menschlichen Krpers selbst etwas Auffallendes hat: naficpalvcov wird sonst nur von dem Glanz der Gestirne, des Metalls und metallener Waffen und Gerte gebraucht. Nahe liegt andrerseits der Vergleich von xsvx^at, nafKpcclvcov Z 513. T 398. Darf man diese Wendung als dem Hrer gelufig voraussetzen, so kann dieselbe mit der Vernderung xi^d-sL nur eine berraschende Wirkung haben: der Hrer stutzt und nun lst der Dichter durch 354. xixvag die Differenz. Vgl. den erklrenden Zusatz insl 212, wo in hnlicher Weise insldie ironische Erluterung 355, auch Die ironische Auffassung einer berraschenden Angabe einleitet. der Stelle wird gesttzt durch andere ironische Zge des Gesanges; vgl. 162. 395. 453 f. Auch der Verf. des Artikels nafKpaivo) imLexic. Homer, und Leaf billigen die Schneidewin sehe Erklrung, letzterer brigens ist Dntzer in den schreibt aber kXvxu xslxs^ anrjVQa, 98 auch 99. Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 841 geneigt mit 95 100 zu verwerfen. Mit ihm verwirft Benicken (die Interpolationen p. 9) V. 100, hlt dagegen 99 fr notwendig. 104. Zenodot las hier ov nox* statt w nox\ fafste danach 106 Ttoifialvovx^ als Singular und bezog atps 111 nur auf den einen Indessen zweifelt Brugman ein Problem der homer. Priamiden. Zu AriTextkritik p. 20 f. an der Richtigkeit dieser Angaben. stonicus' ed. Friedlnder p. 189 hieher gehriger Bemerkung 105. Statt lri vermutet vgl. Cobet miscellan. crit. p. 291. Naber quaestt. Homer, p. 84 dist. 109. Die handschriftl. Lesart av Traget ovg hat wegen des Hiatus Bekker mit Heyne in avxs nag' ovg verwandelt, vgl. T 473 xot' ovg. Eine Handschrift (L) bei la Roche hat 7tc(g\ Nauck vermutet am ovag^ Menrad de contract. p. 90 f. vr' ovag ^C(pH i]Xa6s vgl. E 584. T475, van Leeuwen und Mendes da Costa: avx^ ovag l/qpf' 7]Xa6v. ^Vielleicht sprach man hier Fick die einst nag^ oag.': G. Curtius Erluteiungen^ p. 70. homer. Ilias p. 79 begrndet die Schreibung des Verses: "Avxicpov av nagal ovag k'Xai Tf, Ix t' k'aX^ inncov. 110 ff. Hier nimmt Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 840 daran Anstofs, dafs 120 f., wo gesagt ist, dafs keiner der Troer den beiden Priamiden das Verderben abwehren konnte, erst nach der Bemerkung folgen, Agamemnon habe ihnen auch die Waffen abgezogen, sowie dafs die Gefangenschaft zweimal erwhnt ist, und verwirft 110 112. Zustimmt Benicken die Interpolationen p. 9 Giseke in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 506 verwirft wegen der Vernachlssigung des Digamma in eUev 111. 112, whrend Christ

Itp

96
svid'

A.

Anmerkungen.

A.

Anmerkungen.

97

ber zweiteilige Vergleiche, oV, Fick sm'oi' herstellen, wie den folgenden, handelt Dntzer homer. Abhandl. p. 487 f., und ber die reiche Abwechslung in den Vergleichen auch bei gleichem Sujet Nitzsch Beitrge p. 337. 122. In der folgenden Erzhlung von der grausamen Ttung 154 sieht Dntzer in den Jahrbb. der Shne des Antimachos 122 ber die unklare Philol. Suppl. III p. 841 f. eine Eindichtung. f.

^Qog statt des aristarchischen und in allen Handschriften gelesenen rov TiciTQog Zenodots Lesart nahm sich schon Heyne in der Aushslvov rov Ttccrgog fr gabe VI p. 148 an, indem er rov ncctgog

kaum homerisch

ebenso Vofs ad hymn. in Cer. 153. Neuerein Problem der homer. Textkritik p. 46 Brugman hat dings vfis(vgl. philolog. Anzeiger VIII p. 25 ff.) das ov des Zenodot UQOv oder genauer acpmuQov mit grofser Wahrscheinlichkeit als
hielt,

Darstellung in 126129 vgl. W. Jordan Homers Ilias bersetzt Giseke in den Jahrbb. f. Philol. Bd. 85 p. 511 erlup. 620. 'Die Lage der beiden tert die Darstellung in folgender Weise: Brder rechtfertigt dieselben gegen den Vorwurf der Feigheit: ihre Pferde waren schon scheu, als Agamemnon auf sie los kam, aufser Stande sich zu verteidigen bitten sie sogleich um Gnade, denn Tod blofs um des Todes willen ist nicht homerische Art. Wir hren
nur,

die ursprngliche Lesart erwiesen:


TT

149 ov

rifieuQov, X

492 ov

Die ursprngliche Berjg fr TYJg. lesen wird, auch (P 412 fig ziehung des reflexiven Pronomens auf alle Numeri, wie auf alle Personen ist durch die vergleichende Sprachwissenschaft erwiesen,

= i^ov,

so

322. 134

= ov =

ifiov,

wo

jetzt berall

wv

ge-

was Agamemnon

sie beide

waren.
fallen,

selbst noch sah, als er sie berraschte, dafs nach den Pferden griffen, weil ihnen die Zgel entfallen In der That sind die Zgel allerdings nur einem ent-

Spuren dieses weiteren Gebrauchs sind im Griechischen in jeder Periode der Sprache zu verfolgen. Dafs man an den angegebenen Stellen diesen freieren Gebrauch verkennend fr ov und tjg die entsprechenden Formen des Artikels wv und Trjg einsetzte, wird,
abgesehen davon, dafs hier ausdrcklich ov als Zenodots Lesart tiberliefert ist, einmal dadurch hchst wahrscheinlich, 'dafs die Wendungen wie rov TtaxQog immer nur da vorkommen, wo Bezug auf die erste oder zweite Person stattfindet, nie da, wo der Ausdruck auf die dritte Person geht, wo allemal ov natQog steht',

'ihnen' rechtfertigt sich aus

sich nicht

dem Geiste Agamemnons, der mehr kmmerte, welcher von beiden sie gehalten hatte.'

.1

I;

Auch Benicken die Interpolationen p. 9 ff. weist die Ausstellungen Dntzer s zurck, hlt jedoch 127 6(iov bis 129 KVKti^riTrjv fr unecht (wo er in dem zweiten Halbverse von 129 fr ivavxiov avzlov schreiben will) und mit Ribbeck 150152.
Direse der Patronymika auf -drig fhrt XVHI p. 660 ff. diesen Vers an, welchen nach Aristonikos zur Stelle Aristarch zwlfsilbig mafs: vgl. 178. 182. Vgl. auch Hefs ber die komischen Elemente im Homer p. 44 und Nldechen de imitatione in carminibus 130.

Gegen

die

W.

C.

Kayser im

Philol.

sodann dadurch, dafs 'einzig auf Grund der fraglichen Stellen dem eine Funktion (die possessive) substituiert worden ist, Vgl. auch Gau er in G. die er sonst bei Homer nirgends hat.' Curtius' Studien VII p. 150. Danach haben auch Nauck, Leaf, Rzach und Christ ov (fov) fr rov in den Text gesetzt. Dagegen bemerkt Fick die homer. Ilias p 80, dafs dg fr die erste und zweite Person ionisch zu sein scheine, und zieht die in den Schol.
Artikel

Homericis sono et rhythmo


die
'

effecta,

Berlin

1864

p. 42.

Gegen

Ajinahme rein spondeischer Hexameter spricht A. Nauck in den m6langes Greco-Rom. IV p. 129, welcher aufser ^AxQiUrig auch 6lq)Qoo zu schreiben empfiehlt, vgl. auch Menrad de contract. p. 5 und dagegen Lud wich Arist. homer. Textkritik II p. 314 ff. 132. Die verkrzten Dative auf -oig bei Homer verwerfend empfiehlt Nauck in den melanges Gr6co-Rom. IV p. 416 die Lesart des Zenodot iv ^Aitificcxov naiQog statt iv ^AvTificcxoto Sofioig. nenv^oit^ vgl. L. Lange der 135. Zur Auffassung von et homer. Gebrauch der Partikel sl I p. 444 f. 138 ff. ber die Antwort Agamemnons ^welche den Gegner mit seiner eignen Waffe schlgt' vgl. Gladstone homer. Studien ber die p. 324 f., der damit passend % 310325 vergleicht. Unverletzlichkeit der Gesandten in der heroischen Zeit vgl. Sorgenfrey de vestigiis iuris gentium Hornerici, Leipz. 1871 p. 43ff.

ber erwhnte Lesart ag)ov vor und schreibt Gcp^. Synonyma vgl. Mayer Studien zu Homer, Sophokles
p.

Xcor}

etc.

und 1874

67 ff. 146

f.

Bekker

homer. Bltter II

p.

57

ff.

stellt

mit den im

Homer vorkommenden Zgen von

Roheit,

'die nicht entschuldigt

werden, doch aber auch keine besondere und eigentmliche Roheit der homerischen Menschen beweisen', hnliche aus der mittelalterigen Poesie und
sind.

heim

Geschichte zusammen, wo sie viel zahlreicher 147. Zur Erklrung des Infinitivs avUved'aL vgl. Meier151. An Stelle des de infinitivo Homer, spec. I p. 50.

tract.

Aus dem berlieferten sl ^isv i} will Menrad de con142. Zenodot 176 herstellen ei ftrjv, ebenso 386. schrieb hier nach Aristonic. ed. Friedlnder p. 190 f. ov ncc138.
p.

von den besten und meisten Handschriften gebotenen [Tticstg d' in153) imb 6i 6cpiaiv verlangte nrjag {tnTtrjeg ' D. Schol. AD ad Lehrs quaestt. ep. p. 242, da die Form tTtnstg sich nur an dieser einen Stelle findet, iTtTtrjeg ' [Ttnrjag vno cplt, \ was Bekker, Nauck, Rzach und Christ in den Text gesetzt haben. La Roch es Bedenken gegen diese Emendation in der Schulausgabe

Anhangt

p.

143 sind von Ribbeck

in der Zeitschr.

XXV

450 mit Recht zurckgewiesen. Hbntze, Anh. zu Hom. Ilias. XXII.


p.

f. Gymn.-W. Dagegen verwirft Fick

'

ii

lii

98

A.

Anmerkungen.

A,

Anmerkungen.

99

154, da ihm Lahrs' die homer. Ilias p. 80 und 481 die V. 160 soll, Konjektur, wodurch das unhomerische [nmlg beseitigt werden seien schwach sehr Verse drei ersten die ist, nicht berzeugend und 154 nach 178 und 165 gebildet sei, wobei durch die ungeWeglassung von xov omaxatov das alev 154 seine Bezieschickte

angedeutet ist, dafs die Wagen wieder bestiegen

47

f. abgesessenen Wagenkmpfer die haben. Diesen Anstofs zu beseitigen

hung verloren habe.

Auch

E. H.

152. ber den Gebrauch von de differentia orationis Kopetsch vgl. igiyovnog und iQiovnog Homer, et posteriorum epicorum in usu epithetorum etc., Lyck 1873

150154.

Vgl. unten zu 163ff.

Meyer

Achilleis p.

42 verwirft

p^ 2.

155.

Zur Etymologie von

cc^vXog vgl.

Clemm

in G. Curtius*

zuStud. VIII p. 100, welcher die verschiedenen Erklrungsversuche sammenstellt und sich fr die von H. Weber im Philol. XVI p. 680 gegebene erklrt, wonach das Wort aus W. ak vermittelst a (in
ci^-ivv) gebildet ist

und den Wald


(vgl.

den bezeichnen
156
f.

soll

als den starrenden, ragenBedenken gegen Hesych. a^og' vkri).


Ilias bersetzt p.

bei

W. Jordan Homers

621

f.

163
trge
p.

ff.

Die Grnde fr die Verwerfung von 163. 164 sind

in der Einleitung p.

58 f. auseinandergesetzt. Auch Nitzsch Bei383 verwirft dieselben: 'Der Diaskeuast wollte die Wundermacht des rettenden Zeus recht beredt und stark zeichnen.' Nach Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 842 ff. reicht
aber
die Interpolation
bis

184,

nach Giseke in den Jahrbb.

f.

Philol.

gar bis 217, dagegen begngt sich Benicken 164. die Interpolationen p. 12 ff. mit der Ausscheidung von 163. 170. 171. 179. 180 und Ribbeck im Philol. VIII p. 483 f. ver210, vgl. denselben in den 165. 179. 180 und 181 wirft 163

85

p.

506

ff.

Jahrbb.
wirft

f.

Philol.

85

p.

82

f.

und 85.

Christ prolegg.

p.

26 ver-

ebenso Moritz ber das elfte Buch der Ilias 169 doppelte 162 und 165 in 153 aufserdem aber der p. 8 f., Recensionen annimmt und die erstere fr die ursprngliche hlt, Bekker hat aus dieser ganzen Partie nur 179. 180 unter den

170180,

von Ribbeck und Benicken gewollte Streichung von gengen, aber beim Anschlufs von 153. 154 an 149 strt das rasche Umspringen der Erzhlung von Agamemnon auf die Acher und wieder auf Agamemnon. Dagegen ist der Anschlufs des Vergleichs 155 ff. in dem einleitenden ifirciarj an das ivoQovas 149 vortrefflich: dann wird durch die Ausfhrung des Vergleichs 156. 157 die verheerende Thtigkeit des Agamemnon, die 158 ff. ausgefhrt wird, passend vorbereitet, whrend dieselbe 153. 154 unpassend anticipiert wird. Vgl. oben zu 151. Auch V. 165 kann verdchtig scheinen, aber nach dem ol i 161 wrde nach Entfernung von 165 das 166 folgende ot e keine klare Beziehung haben. In der folgenden Partie liegen abgesehen von 179. 180 keine entscheidenden Grnde fr die Annahme von Interpolationen vor. 166. Fick die homer. Ilias p. 80 schreibt ' im FUca statt e Ttagi' "Rov: ^naQ^ kann hier nicht gestanden haben wegen rcaQ^ eqiveov ieaevovxo im folgenden Verse'; van Leeuwen und Mendes da Costa nach Naber: oV naQce Filov. Zur Interpunktion der folgenden Verse vgl. Nikanor ed. Friedlnder p. 210 und ber die lokalen Bestimmungen Hasper Beitrge zur Topographie der homer. Ilias p. 38 f. und dens. das alte Troja und das Schlachtfeld der homerischen Helden p. 7, Schliemann Troja p. 322. 173. ber vvv,xog a^oXya vgl. den Anhang zu d 841 und dazu rtel de chronologia Hom. III p. 38 und Bursians Jahresber. 1874/75 p. 60. 185 ff. ber die Sendung der Iris vgl. die Einleitung p. 59 ff. 186. Statt xov vermutet Nauck xat, wie van Leeuwen und

wrde

die

150152

Mendes da Costa

Text gesetzt, nach dem Vorgange der Alten: ^a^exovvxaL


QOi^
Tcc^LV

afitpoxe-

zu y 101. 187. ber die Verbindung von av ksv vgl. den Anhang zu e 361. o(pq' av fiiv nev findet sich auch aufser 202 in der Odyssee e 361 und f 259. Thiersch griecb. Grammatik

schreiben.

ber

ivlansg vgl. den

Anhang

aal aaxeQiKoi nagccTisivTai , cxi Y,axa xr}v axQoyiXov gicxelav 6' iQiavxivsg k'xovi, vvv de ov' nQodQr\xcii yctq noXXol

LititOL

%elv

o%ea v,qoxciXlIov ava nxoXiiioio ye(pvQag (159).

Zrivooxog ovk 6yQCi(pev. 'jQixocpdvrig e ri^ixei xov 'Axgeldso) vno XSQlv' A. Vgl. Aristonic. ed. Friedlnder p. 191 f. Nitzsch Sagenpoesie p. 132 verwirft nur 180, Nauck nur 184. Fick die homer. Ilias p. 481 weist 179.180 der ionischen Redaktion zu.

346, 18 wollte an diesen Stellen ksv in xat ndern, Povelsen emendationes Homer, p. 50 ff. av auswerfen, wie Bothe e 361 gethan hat (zwei Handschr. bei la Roche HL haben otpga fiev), dagegen vermutet Nauck in den melanges Gr6co-Rom. etc. t. III p. 15 f., dafs alte Diorthoten 6g)Q' av fiiv des Metrum wegen statt mg (liv gesetzt htten, und j]og fiiv herzustellen sei, van Leeuwen und Mendes da Costa schreiben rjog (lev % oqcctj. Vgl. auch

Die ganze Partie von

150180

leidet an einer auffallenden Breite

und legt allerdings den Verdacht nahe, dafs die ursprngliche Erzhlung mehrfach durch Zustze erweitert ist. Viermal wird, zum Teil in sehr hnlichen Wendungen, berichtet, wie Agamemnon die
Feinde mordend unter Geschrei verfolgt, vgl. 164. 165. 168. 177. 178. Vor allen geben die V. 150154 besondem Anstofs durch die hier mit einemmale hervortretenden iTtniieg^ whrend nirgend

van Herwerden quaestiunculae epicae et eleg. p. 20. ber die Form avco^O vgl. G. Curtius das Verbum der
Spr. II p. 165f.
vgl. G.

189.
ccXexai

griecb.

192. ber die Bildung des Konj. Aor.

Curtius das Verbum der

griecb. Sprache II p. 58, auch

Stier in G. Curtius' Stud. II p. 129. 193. 194. Vgl. die Einleitung p. 59 f. Die Athetese der Verse ist begrndet von Lachmann Betrachtungen p. 38, Benicken de Iliadis carm. X p.8ff.,
7*

100

A.

Anmerkungen.

A.

Anmerkungen.

101

Dntzer m d. Jahrbb. angenommen von Haupt bei Rothe p. 267, vgl. Benicken die Interpolationen p. 845 f. Phol. SuppL III beschrnkt auf 194 p 18 ff., Ribbeck im Philol. VIII p. 481, von Hiecke Zustimmung unter von Nitzsch Sagenpoesie p. 251 bestritten von Cauer die Ur16, Lied p. zehntes Lachmaims ber

Kchly dissert form einiger Rhapsodieen der Ilias p. 13, von Ribbeck in d. Jahrbb. f. Philol. 85 p. 35 f. unter Zustimmung von Brandt in d. Jahrbb. p 73 f., von E. H. Meyer Achilleis p. 53, von der Sendung der Erzhlung Die ganze f. Philol. 1885 p. 657. Phiol. verworfen von Giseke in den Jahrbb. f.
Iris

VII

endlich wird

85

p.

507 und 512 und von Bischoff im

Philol.

XXXIV
p.

p.
ff.

l.
ver-

IbI

dreisilbigen Form ayxo^^ als langt durchweg die Herstellung der an Stelle der zweisilbigen poetischen der lteren und ausschliefslich einigen Prosaikern gebrauchten von auch und jngeren der ^vyov, Grund, dafs es nmForm: ^ Gegen ^yxov spricht ein sehr triftiger Stelle giebt, welche die zweilich bei Homer nicht eine einzige Notwendigkeit fordert, wie es ohne Zweifel der

199.

Nauck

in

den m61anges Gr6co-Rom. IV

91

Ausgabe als verdchtig, vgl. denselben im Archiv VII p. 580 f. 241 ff. Gute Bemerkungen ber die folgenden Verse giebt Piechowsky de ironia Iliadis p. 108. Dagegen will Dntzer in d. Jahrbb. f. Philo!. SuppL III p. 846 V. 241 247 als Interpolation ausgeschieden wissen, ebenso Moritz ber das elfte Buch der IL p. 9 f., vgl. dagegen Benicken die Interpolationen p. 22 f. V. 242 vermutet Nauck olog ateQ statt ohrgog, cctco. Zur Interpunktion vgl. Nikanor ed. Friedlnder p. 211, ber den Begriff von aarog Riedenauer Handwerk und Handwerker in den homer. Zeiten p. 174. ber solche Aufserungen des Mitgefhls, mit welchen der Dichter den Tod der Krieger begleitet, spricht Nitzsch Beitrge p. 308. ber KovQltog vgl. den Anhang A 114. Die Frage ber die eva ist neuerdings wieder errtert von Cobet miscellan. crit. p. 239 ff., vgl. Ngelsbach homer. TheoL^p. 255 ff., ^ p. 234 f. 446 f. 246. Das Objekt zu i^svain der
f.

Nauck

Philol. u. Pdag.

Qt^ev

vermissend,

vermutet

Nauck

in

den melanges Gr6co-Rom.

silbige Form mit Form ^nov ^er homerischen Fall sein wrde, wenn die jngere 200 wird von Fick Hesiods GePoesie bereits bekannt wre.'

IV

p.

'AtQ.

584 rj tote f 'Atgstrig statt der berlieferung rj tots y und so haben van Leeuwen und Mendes da Costa ge-

schrieben.

dichte p. 92 verworfen.

Die von den nachweisbare A 560. o 119. Vgl. dieser Stelle nur in der Odyssee: 619. 829. 104 f. und Herzog VII Stud. p. Curtius' G. in Cauer darber der griech. und lat. Untersuchungen ber die Bildungsgeschichte Sprache, Leipzig 1871 p. 125. . . , ^ ^i. r in Bursians Rothe 208 f. In diesen Versen sah Haupt (vgl. eine Interpolation Jahresber. ber Homer 1879. 80 p. 267) Akad. 211213. Christ in den Sitzungsber. der kgl. bayer. Nacheme Versen diesen in sieht 246 philos-philol. Kl. 1880 p. Hektor hier nach der ahmung von E 494 ff. oder Z 103 ff., weil Sicherheit brmge L?J^ Aneiferung der Genossen seine eigne Person vgl. den Anhang zu B 218. ber die Anmfung der Musen f. 484 und aufserdem auch Nitzsch Beitrge p. 32

201

sonst

nicht

Alten als dorisch erklrte, aber als solche Form des Dativs utv findet sich aufser

248 ff. Die folgende Scene, wie Koon um die Leiche seines Bruders Iphidamas kmpft, war auf dem Kasten des Kypselos dar-

Overbeck Geschichte der griech. Plastik I p. 70 f., Nutzhorn die Entstehungsweise der homer. Gedichte p. 56. 261 263 werden von Dntzer in d. Jahrbb. PhiloL SuppL III p. 847 verworfen, unter Zustimmung von Benicken die Interpolationen p. 23f. 261. Nach Bentley und Nauck schreiben van Leeuwen und Mendes da Costa und Christ rov S' inl Fiq)idafiavtL, Rzach rov <J' inl 'Icp.^ Fick rc3 S' iitl Fi,<pid. statt
gestellt, vgl.

auch

f.

der berlieferung roio d' in ^Iipidccfiavn. 266. An Stelle des berlieferten ccv^vo&sv vermutet van Herwerden in der Revue de PhiloL N. S. II 1878 (p. 195 ff.)

222.

An

Stelle

224. und Christ TQacpev. Fick die homer. Ilias p. 80. ^nor ^ Aristarch.* p. 122 f. und 234. ber i<6vri [= tcoarriQ Lehrs hodas Helbig jetzt Aristonic. ed. Friedlnder p. 193] vgl. auch Studniczka Beimer. Epos p. 199. Wie Helbig, versteht Wien 1886 p. 65 fa)vij zur Geschichte der altgriech. Tracht,
,

des

berlieferten

schreiben Nauck ber die Namensform &eavco vgl.


igacpr}

auch Nauck. Die Eileithyien treten in der Mehrzahl aufser dieser Stelle noch auf, sonst in der Einzahl J7187. T 103, r 188. Die Alten leiteten das Wort von der W. ilsv&- ab, so Savelsiv7]vo^v^ wie

269

ff.

ni9

berg
p.

Welcker

quaestt. lex. p. 35, Legerlotz in Kuhns Zeitschr. VIII p. 422, griech. Gtterl. III p. 133, was Preller griech. Mytb. I
die

trge

fr Grtel gehrt von der Grtungsstelle ^Die Bezeichnung t^vri 236. Den Gebrauch von tiqIv im nur der Frauenkleidung an.' Richter quaestt Homer Sinne von zuvor, wie hier, errtert tog xe Xlg bezeichnet Worte Die 239. Chemnitz 1876 p. 7.
:

Form'EAev^o) anwendend auf das hlfreiche Komdeutet, whrend er die Form Esld'VLa von siXco, slli), slXvco ableitend auf den pressenden, drngenden, whlenden Schmerz der Entbindung bezieht. Diese Sonderung verwerfend, leitet Wrner in den sprachwissenschaftlichen Abhandlungen hervorgegangen aus G. Curtius' grammatischer Gesellschaft, Leipzig 1874 p. 122 ff. beide Formen von ilvoa winde, krmme ab, indem er nach fiivv&co zu fiivvco ein ikv^a zu iXvo) voraussetzt.

319 auf

men der Gttin

102
Danach
sind

A.

Anmerkungen.

A.

Anmerkungen.

103

zusammenihm die Eileithyien at l^viai (odtvsg die der GeWehen die Mutter, der Schmerzen ziehenden, krmmenden Kind zu Tage brmgt, burt 'Von der letzten Wehe, welche das
heifst es

103.

n 187

Whrend
^

269 ff. T Wrterbuch II


ElXzi^viCi

hnlich tioyoatoKog slXstd'via i^ayaysv tiqo cpocos, auf: des Gebarens treten sie in der Mehrzahl 119.' Eine ganz neue Erklrung giebt Fick vergl.
p.

225 unter
zu
ableitet.

leve^ero

frei,

indem

er

'EXev^co,

sei der Vers nach 268 auch zu entbehren. Vgl. die Ausfhrung von Spitzner Exkurs XIII p. XXIX ff.: de diphthongorum elisione, Christ hat jetzt nach Cobet s Vorschlage 272 ausgeschieden und 269 mg statt des berlieferten wj de geschrieben und davor mit Komma interpungiert; Fick die homer. Ilias p. 80 und 482 aber 269 272 verworfen und der ionischen Redaktion zugewiesen, Hesiods Gedichte p. 92 aber nur 272 als 'sprachlich verurteilt'

IXbv^bqoq und lat. Uher frei stellt die weibliche Koseform auf o) ber und von ?M lsen Gott. 1874 p. XXII, vgl. denselben die griech. Personennamen, Namens 0. Schneider des Formen verschiedenen und ber die fioyoroxog wird gewhnlich erklrt aus Calmachea I p. 281. oder die mit aoyoq und r/xT) und gedeutet schmerzschaffend I p. 708 Wrterb. vgl, Fick von dagegen gebren macht,
(fr 'EXUv^vic^)

u. Mendes da Costa vermuten: mg Gegen jede ndening spricht Lud wich Arist. hom. Textkritik II p. 268, indem er geltend macht, dass V. 272 absichtlich den kurz vorhergegangenen so genau wie mglich

verworfen.

Van Leeuwen
k'vv.

ovvai o^stai

wiederhole.

274.
deten, vgl.

ber

r,X'^BTo nrJQ

hier

und 400, beidemal von Verwundie Sprache der homeri-

Wehen

Fulda Untersuchungen ber


p.

aus rnagh,
I

begaben, frdern, wozu

helfen (vgl.

moq, jiiycig),
in G. Cur-

schen Gedichte
dargestellt,

Geburt frdernd, gebildet wie


Stud.

(peQS-Log.

Meyer

tius'

zweiten Teil

V. p. 95 ist geneigt zu teilen zm stellen, zu W. stak contra ferire, arcere, repellere oder stillend, was sodafs der Sinn wre: Schmerzen abwehrend Brugman in G. Curtius' Stud. IX p. 270 billigt. Die letztere Stellen Bedeutung ist hier geradezu unmglich, an den anderen des Die, welche in dem ersten Bestandteil unwahrscheinlich. unsere Stelle haben finden, Schmerzlichen des Begriff Wortes den der das Wort fr sich, sowie den spteren Dichtergebrauch, verbunden kennt, Geburtswehen mit schmerzgebrend, Sinne: dem Worte von Spteren ludes ist dieser nicht entscheidend, da ltere

fioyo-roxo

und den

275 ff. Bedenken vgl.


Philol.

Schmerzen werden nur als so stark dafs die geistigen Funktionen dadurch gelhmt wrden.' ber die gegen diese Worte Agamemnons erhobenen
63:
'Die
die

Einleitung
in

Vni

p.

482 und

p. 56, insbesondere Ribbeck im den Jahrbb. f. Philol. 85 p. 77 und

dagegen Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 847 f., Ben ick en die Interpolationen p. 24 ff., Moritz ber d. elfte Buch d. IL p. 10. Nauck in den m61anges Gr6co-Romains IV p. 45 verwirft ysycovag, wie berhaupt das Perfekt yiyoava, und will da-

fr das sonst

belegte Adjektiv yeycovog

^hrbar,

vernehmlich' an

die Stelle setzen.

uns derselbe nicht nicht selten mifsverstanden wurden, und kann Erklrung anzunehmen, fr welche entscheihindern die Ficksche

282 f. werden von Fick die homer. Ilias p. 80 und 482 verworfen wegen ucpgew und cx'^^ri und der ionischen Redaktion zugewiesen. Nauck vermutet Gxr^^ea S' cc(pQlaov , Christ arri^ea
<y'

dende

Grnde sprechen.

EiXet^via i^ayays TtQo

Einmal die Verbindungen iioyoatoKog ^^fpavu T 103, 187 und qpocaadf (potoe

ocipQeirrjv^

van Leeuwen und Mendes da Costa

schreiben:

wo
in

dem Sinne 'Geburt frdernd' so treffend sich Wenn ferner, wie wir nach Wrden Zusammenhang fgt.
das Attribut in
slXel&via selbst den Be-

ners Auseinandersetzung nicht zweifeln,


griff

der schmerzlichen Wehen enthlt, so ist die Dafs der von Fick gedes Attributs nicht eben wahrscheinlich. auch T 119 fundene Begriff bei den Eileithyien nahe lag, zeigt Bei iXog 271 6' aninave xUov, Cii^B ' EiXH^vlag. 'AXKiiYivrig zu Mycene mac^ man sich erinnern, dafs das alte Kultusbiid der Hera Fackel fhrte, welche Attribute aller Wahrscheinlich-

gleiche

Bedeutung

Bogen und
keit

296 400 werden verworfen von E. H. Meyer Achilleis 42 ff. Vgl. die Einleitung p. 61 f., und dazu Kayser homer. Abh. p. XXX und Niese die Entwicklung d. homer. Poesie p. 81 und dagegen Moritz ber d. elfte Buch p. 6. 297. 'unter den 24 Vergleichen, in welchen Hektor uns im Gedichte vorgefhrt wird, entsprechen 17 dieser (auch in den Attributen vorherrschenden) Anschauung von leidenschaftlicher Kampfhitze.' Happe der homerische Hektor, Coblenz 1863 p. 13. VgLA-802. 605.624. ^305. M40. ^297. iV688.53. 690.
p.

nach auf die Verehrung derselben

als EiXriQvia,

wie in Argos,

X 308.
298.

O
ber
535.
p.

605.

P565.
vgl.

iV 53. 688,

P87.
Zeitschr.

-2;

154.

2^423.

Rscher Juno deuten, vgl. Preller griech. Mythol. I p. 113, und auf die MondHindeutung eine darin welcher Hera 80, und p. V. 272 nimmt In 483. (P zu Anhang gttin findet, vgl. auch den des Diphthong miscell. crit. p. 575 Anstofs an der Elision

lOELrjg

Goebel

in

fr

Gymn.

1855

IX

p.

Cobet

wie brigens schon Bentley verai in o^HOLL und brigens mutet hatte, zu schreiben: g o^u ovvrj dvvsv iihog,
schlgt vor,

ber die formelhafte Frage 299 vgL Nitzsch 384 Anm. ber das Namens Verzeichnis 301 ff. bemerkt Friedlnder ber die kritische Benutzung der homerischen Homonymie in d. Jahrbb. f. PhiloL Bd. 71 p. 544: 'Dem
Beitrge

299309.

104

A.

Anmerkungen.

A,

Anmerkungen.

105

Verfasser dieses Verzeichnisses im elften Gesnge haben die Namen (Klvxiog) jener Verwandten des Priamos im fnfzehnten [0 419

und 525 {J6lo^\ wo

die

Namen

fest in

die Erzhlung verflochten

C lassen Beobachtungen ber den homer. Sprachgebrauch p. 72f. Vgl. auch Fedde ber Wortzusammensetzung im Homer I, BresV. 327 vermutet Nauck in der Ausgabe lau 1871 p. 8 f.

eine dritte sind] vorgeschwebt, und er hat aus zweien derselben Moritz ber Person zusammengesetzt, um einen Vers zu fllen.' Aber das elfte Buch d. II. p. 11 will deshalb V. 302 streichen. Vorbild war sonst JI691ff., wo 694 Amovoov an derselben Vers

aOTcatoi

an Stelle von

ccJtaLcog,

vaxaxov 299 hat hier gar keine Beziehung (Fick hom. II. p. 81), daher van Leeuwen und Mendes da Costa man aber xlva tmaxov statt xiva d' vararov schreiben. Vergleicht danach die hnlichen Gleichnisse 297 f. und 305 ff., so bemerkt man sofort, dafs 307 f. sich viel passender an 297 f. schliefsen, 298. als an 305 f., und dafs die eng zusammengehrigen 297. 306 gewaltsam ausein307. 308 durch den Einschub von 299 Dafs auch 309 dem Interpolator gehrt, ander gerissen sind. auf noXzeigt die bel gesuchte Beziehung von nvY.va yMQi^axcc 306 und 309 stimmt Dieser Athetese von 299 Xov {Tivfia) 307.
stelle sich findet;
d.

werden verworfen von Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 849, auch Grashof das Fuhrwerk p. 19 Anmerk. 16, vgl. dagegen Benicken die Interpolationen p. 29 ff., Giseke in den Jahrbb. f. Philol. 85 p. 511, Moritz ber das Da hier auffallenderweise die Shne des Merops elfte Buch p. 11. nicht genannt werden, deren Namen der Schiffskatalog 5 830 anfhrt, so vermutet Bergk griech. Litteraturgesch. I p. 566, 36,
dafs

328

335

dem

Verfasser

des Katalogs
Begriff

diese Partie

in

vollstndigerer

Fassung vorlag.

von kt^q errtert Ngelsbach homer. Theol.^ p. 147 f., ^p. 140f. 422. 425 f. 336 342 sind verworfen von Dntzer in d. Jahrbb. f. PhiL

Den

Suppl. III
1, p.

p.

Fick

301. Statt 'Aoatov verd. hom. Ilias p. 81 vgl. 482 zu. mutet Fick in Bezzenbergers Beitrgen VI p. 311 "Aatov, wie

166.

850 und Bernhardy Grundrifs d. griech. Lit. IP Moritz a. 0. p. 11 verwirft nur 337. V. 336. 337

GLS
Namen

bei

la

Roche

305. Christ Homer oder Homeriden p. 80f. voxoio ist geneigt nach der Wortstellung thvQog mit dem Genetiv zu verbinden, w^obei th'^Qog als nomen appellativum im Sinne von 'Sturmwind' gefafst sein mfste, zieht aber insbesondere wegen 334 Zq)VQOio %ca ocQyexao Noxoio OveAA vor durch die in schlechten Handschriften gebotene Umstellung ^icpvQog vicpsa der Zum Vergleich Friedlnder Beitrge zur Stelle aufzuhelfen. Zur Erklrung von a^Kenntnis d. hom. Gleichnisse II p. 4.
nachweist.

bieten,

worin

er

einen

nordthessalischen

werden von Benicken die Interpolationen p. 31 gerechtfertigt, der nur 338342 verwirft. Damit wrden auch 368 und 373375 fallen mssen. Vgl. die Einleitung p. 60 f. In 339 haben die

besten
iTiTCOL^

Handschriften:

ov

yccQ

oi

itctvoi^

Bekker
vgl.

nach

einer

im Venet.

wie la Roche liest, angefhrten Lesart ove yccQ

Xitnoiy was sich in findet, Roche. Da ov yccQ oi gegen das Digamma verstfst, das Pronomen ol aber kaum zu entbehren ist, so empfiehlt sich

Bentley vermutete

ov e ot

la

am

meisten ovdi

ol

innoi mit

Nauck

u. a.,

wie

50, zu lesen.

23 unter argas and II Windgott, Leipz. 1878 der Hermes Rscher p. 24 unter argos. oder 'Hellmacher' p. 96 f., welcher in ciQyeL(p6vxrig der 'Aufheller' Andere Er(des Wetters) eine Parallele zu ccQyeaxrjg erkennt.
ysaxrig vgl.

Fick

vergl.

Wrterbuch

I ^ p.

klrungen im Lex. Hom.


in der

s.

v.

Statt

a^slri

vernautet

Nauck

Stelle agelrj, statt xvnxcov: ^vav. In den tiberlieferten Worten ri(jLi(ov esxcci riog empfiehlt Nauck zu schreiben k'asxuL rjuicov^ Bekker saxai /TJdog, Fick schreibt a^(iicov earai J^aSog^ Menrad de contract. p. 107 versucht vmv ex"

Ausgabe zur

318.

k'axai

Fick schreibt 319 TqcoI ys 8r^ statt Tq(o(sIv dtf. ber oXoiica vgl. Buttmann Lexilog. I* p. 27 ff., die G. Curtius Etym.^ p. 539, Herzog Untersuchungen ber Fr oyBildungsgeschichte der griech. u. lat. Sprache p. 116.
J^t)Sog.

319.

Xofiai ist die olische


vo^iai.

Form

oXXoiiat, beide

'Das

homer.

oX-s-xai

stnde

beruhen wohl auf oXganz auf einer Linie mit

vol-o/

Curtius; Herzog
Die

sieht darin eine olische

Nebenform von
begrndet

6XX0(lCiL.

326.

Trennung von naXiv

oQiiiv(o

ist

von

Anders Meierheim de infinitivo Hom. spec. I p. 35. 343 ff. Bedenken gegen die Ursprnglichkeit von 343 368 ufsert Ribbeck in den Jahrbchern fr Philologie 85 p. 84. Vgl. auch Christ in d. Sitzungsber. d. kn. bayer. Akad. philos.-philol. Kl. 1880 p. 233, welcher das Verhltnis von 343 zu E 590 und von 345 zu E 596 errtert. 345. Das Beiwort oriv aya^og steht hier, wie E 596, im Gegensatz zu der augenblicklichen Situation (Qlyrjae). Vgl. die Zusammenstellung bei Schuster Untersuchungen ber die homerischen stabilen Beiwrter I, Stade 1866 p. 4 f. 348. Zur Lesart axicouev ^ welche die besten Handschriften bieten, vgl. la Roche homer. Untersuch, p. 152, ber die Form aber Stier in G. Curtius' Stud. II 134, G. Curtius in den Stud. III 399 welche dieselbe als umgesprungen aus axi^o(isv fassen. Dagegen will Leo Meyer in Kuhns Zeitschr. XXII p. 473 dafr axcco(iv lesen, und so vermutet auch Nauck; Fick d. homer. IL p. 81 xaoifjLEv, Christ axiofisv vgl. prolegg. p. 149 und 182. 353. ber xqlnxvxog vgl. Heibig d. hom. Epos p. 204, ^p. 295. In 355 schreiben van Leeuwen und Mendes da Costa igd^axo statt igsloaxo. 356: '6 oeXbg xal o axsQiKog, oxi iv

106
aXXo) TOTTO)

A.

AoinerkuDgen.
yiyove yocQ
ed.

A.

Anmerkungen.

107

Ketiai^ ivzccv^a e ov' ov In Alvov* ov ^Xccs i ol xoruAt^v (E 307). Friedlnder Aristonic. p. 194. Nauck TTCj ovv icKOToo^ri.' Aristoph. p. 26 bezieht die Athetese auf 355. 356, vgl. dagegen Ludwich Arist. homer. Textkrit. I p. 329. Schon vor Aristarch athetierte Aristophanes die Verse, Zenodot schrieb sie gar nicht.

(E 310) oQ&ag
oig

Fried 1 an der
o

6g)oSQa

nXtiyrjy

ijxoi

fisv

sagt

Bekker

p. 195: aQxt e k'fieXXs okvXsvsiv' e7tig)SQi yovv ^(OQTjKa 'AyaaxQocpov Icpd'lfxoco (373). Dagegen homer. Blatt. II p. 28 zur Rechtfertigung des Aorist:

'Nachdem Diomedes gesagt


vvv av xovg aXXovg
iTCLslaofiai,,

ov kb

KLy^ela^

Von den Neueren hat Kchly 355. 356, Fick d. homer. II. p. 81 356 ausgeschieden; Christ in den Sitzungsber. d. kn. bayer. Akad. 1880 philos.-philol. Kl. p. 235 f. verwirft die Athetese, sieht aber in den beiden Versen eine unpassende Nachahmung von E 309 f. Vgl. auch M. Schmidt meletem. Hom. II p. 6. 358. Statt Kar ccelaaxo schreiben v. Leeuwen u. Mendes da Costa xatsJ^laaro, Wackernagel in Bezzenb. Beitr. IV p. 270
vermutet KctxsTqaxo. 359. Die handschriftliche Lesart ist ctfiitvvto. La Roche schreibt indem er in der homerischen Textkritik p. 190 diese k'fiTtvvto,
Lesart als die Aristarchische zu erweisen sucht, vgl. Lud wich I 481, 8. 558. 361. An den folgenden schmhenden Worten des Diomedes nahm Jacob die Entstehung der Ilias und Odyssee p. 244 Anstofs,

fngt er einen neuen Abschnitt des Kampfes an, nicht aber spricht er jene Worte schon wieder im Spoliieren begriffen.' Vgl. darber

In der Ortsbestimmung p. 3 f. 371. 372 sieht Ribbeck im Philol. VIII p. 484 und in den Jahrbb. f. Philol. 85 p. 83 einen Zusatz der Diaskeuasten vgl. dagegen Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 850 f., der seinerseits 373375 wegen ihrer Beziehung auf 338342
,

M. Schmidt meletem. Homer. II

Benicken. Die Dehnung der Endsilbe von xcHartel homer. Studien I p. 77 durch Annahme digammatischen Anlautes in avriQ, vgl. aber G. Curtius Etym.* ber die Bedeutung von SrjfioysQcov vgl. Gladstone p. 308.
verwirft, wie
TiXifiivog

erklrt

homer. Stud. p. 419. Dafs Homer diesen Ausdruck niemals auf einen Griechen anwendet (auf Troer auch nur zweimal, aufser dieser Stelle noch ist wohl Zufall. 149) brigens bemerkt

Fick

mit der sonstigen Mfsigung des Diomedes nicht harmoDie Worte sind durchaus an ihrer Stelle in Achills nierten. Munde ^449 454, wo er den Mrder des Patroklos verfolgt und ApoUon Hektor wirklich soeben aus der drohenden Gefahr eiTettet hat. Eine weitere Sttze fr die Annahme der Interpolation bietet auch die Differenz zwischen der Ankndigung vvv av rovg aXkovg imelao^cci and dem Fortgang der Erzhlung, wo Diomedes sich zunchst damit beschftigt dem vorhergetteten Agastrophos die Rstung abzuziehen, vgl. zu 368. Daher haben auch Dntzerin d. Jahrbb. f. Philol. Suppl. III p. 851, Giseke in den Jahrbb. f.
weil
sie

IX p. 171: 'yigcov vertritt, Titel ist, das homerische rifioyiQcov Volksltester.'


in

G. Curtius'

Stud.

wenn

es

X^tQog,

376. Verglichen mit E 18. J7 480 ist die Wendung h(pvy6 wie M.Schmidt meletem. Homer. II p. 6 f. bemerkt, hier weniger passend, weil es sich hier um einen Bogeuschufs, dort
einen Speerwurf handelt.

um
von

IS J^ot, oder J^ev statt des berlieferten fiiv. 381. Die verschiedenen Infinitivkonstruktionen nach ocpsXov sind zusammengestellt bei Cava Hin de temporum infinitivi usu Homer, p. 54 f. 382 f. Dntzer in d. Jahrbb. f. Philol. Suppl. III

Christ verlangt unter Vergleich

Philol.

85

p.

508,

Benicken

die Interpolationen p.

33 und Moritz

ber d. elfte Buch p. 11 f. V. 361 368 verworfen. Auch Fick 368 verworfen, damit zugleich die homer. Ilias p. 90 f. hat 361 auch 353, welcher Vers 'die Worte V. 363 vvv avxi a' eQvaaxo Ooiog 'AnoXXoDv notdrftig begrnden soll', derselbe Hesiods Gedichte p. 93 hlt aber V. 368 fest etwa in der Gestalt: ^ xol Tv eog vtog ^AyccOxQocpov i^evaQL^s avxaQ xxX. Dagegen hat M. Schmidt meletem. Homer. II p. 3 fP. die Differenzen zu lsen gesucht durch Annahme einer doppelten Recension, von welcher die eine die 342. 369400, die andere die 360. 336 V. 310335. 343

'

Widerspruch M. Schmidt meletem. Hom. p. 7 aber fhrt 380-383 auf eine ungeschickte Verwendung von E 857 und 317 (= 346) zurck, behaftet mit dem prosodischen Fehler iXrjaL Diesen suchte T hier seh durch die Konjektur iXsat zu beseitigen; Fick d. homer. II. p. 81 verwirft diese und schreibt iXif, ov\ van Leeuwen und Mendes da Costa: iXriO ov\
Anstofs, unter

p.

852 nimmt an diesen beiden Versen


p.

von Benicken die Interpolationen

36.

385.^^

ber

tisqui,

vgl.
xrj

Aristonic.
xqlxI

ed.

Friedlnder
ifiTtXoKtjg
xi

p.

195:

V.

310335. 343 360. 361-368. 369400

'i]6mXri

ow

KBQai

ov
e

tpiXag,

363 schreibt Fick die homer. IL p. 81 vvv UV 6e fsQvGaxo statt der berlieferung vvv avxi G* iQvaxo. 368. i^evagi^sv, die Lesart des Aristarch, findet sich nur im Venetus A, die brigen Handschriften bei la Roche haben Gegen Zenodot bemerkt Aristonic. i^evaQi^svj wie Zenodot las.
erstere die ltere wre.

umfafste und die

evioc i, tc5 To|a) ayaXDie Erklrung von einem besondern Haarschmuck ist jetzt von Heibig das homer. Epos p. 165 f., *p. 241 f., auch durch archaische Bildwerke, sicher gestellt; vgl. auch Studniczka Beitrge zur Gesch. d. altgriech. Tracht p. 60^, 13. ber die befremdende Erklrung des Aristoteles (y.iQa ayXaov atolco aefivvvofievov) vgl. Rmer in den
Xofisve'
TtQoeiQtiKS

TiSQaxog xqoTtov aveTcXsKOvxo oi aqxctioi,

aXX'

yivog elg

xo^oxa XmrixriQ.

108
Sitzungsber.

A.

Anmerkungen.
die bei

A.

Anmerkungen.

109

1884 p. 306. InV. 386 schreiben van Leeuwen und Mendes da Costa tzeld.

kn. bayer. Akad. pbilos.-philol. Kl.

QV^nV?

statt des berlieferten TtsLQri^slrig.


vgl. L.

Zur Auffassung von

homerische Gebrauch der Partikel el I p. 363 f., ber den Konjunktiv im Nachsatze Aken die Grundzge der Lehre von Tempus und Modus im Griech. p. 30. 389. ber ag el vgl. L. Lange der homer. Gebrauch der

386

f!

Lange

der

Nikanors Verbindung strende Prposition iv tilgen. Bedenklich scheint ihm auch das 'hchst unbestimmte 7trj(iaTid^svTeg\ das Zenodot beigelegte k'Xaav aber ein durch das im Anfang des Verses stehende k'Xaav veranlafster Schreibfehler der Scholien zu sein. Ebenso urteilt Dntzer de Zenod. p. 79 f. indem er annimmt, dafs Zenodot vielmehr geschrieben habe: Ttrjfia s d'saaav
,

Partikel
p.

II

118. suchungen. No. 1. 'AiLcpi in der llias. Lneburg 1857 p. 4. 396. dovQVKlvxog als Attribut des Odysseus findet sich nur 396. 401. 660, und von hier stammend in J7 26. M. Schmidt in meletem. Homer, p. 7 f. sieht darin ein Zeichen der Abhngigkeit ^396. des Dichters von der Diomedie vgl. 72 402. Die von Aristarch (Lahrs Arist.^ p. 75) fr Homer berall behauptete Bedeutung von cpoog == cpvyri wird von la

si

390. Zu Ticocpog vgl. Lehrs Aristarch^ 439 f. 393. Zu u^(piQV(pog vgl. Hoffmann homerische UnterI
p.

oder

(J'

k'^riKav.

Indes

scheinen mir

diese

Vermutungen wenig

begrndet.

Jedenfalls

nahm

Zenodot,

wenn

er den Text verbessern

zu mssen glaubte, Anstofs an

dem

Participium u^ivTsg, welches

nicht blofs durch die Unbestimmtheit und geringe Anschaulichkeit des Ausdrucks, sondern auch wegen des Tempus anstfsig ist, weil dasselbe eine mit k'Xaav koincidente Handlung bezeichnet. Gerade

Roche

homer. Textkritik p. 367 fr manche Stellen bezweifelt; derselbe nimmt hier, wie JV 470 (poog in der Bedeutung Furcht, indem er annimmt, dafs Aristarch die fr die Mehrzahl der Stellen Dagegen richtige Beobachtung mit Unrecht verallgemeinert hal^e. bemerkt Dntzer in seiner Ausgabe: ^Auch hier lse man lieber r^ofio^, das Homer mehrfach mit eXXas^ eke^ k'xs verbindet', ebenso

zum Ausdruck der Koincidenz der Handlungen ist aber die Wiederholung desselben Verbum in demselben Tempus durchaus geeignet. 414. Eine Art Korresponsion zwischen diesem Gleichnis und den 474 ff. und 492 ff. folgenden sucht nachzuweisen Alt um
simi-

Homeri cum Aeschyli, Sophoclis, Euripidis comparantur, Berolini 1855 p. 20 f. Eine andere Anordnung der Glieder des Gleichnisses giebt Dderlein in der Ausgabe, indem er V. 417
litudines

vermutet

Nauck und
vgl.

schreiben

Costa,
sine
fisyaX.

auch zu

544.

van Leeuwen und Mendes da


403.
Statt des handschriftlichen

TtQog

ov

fisyaXriTOQa

&v(jl6v

schreibt
fi.

Bekker:

-^vf*.,

Fick

eJ^siTte

TtQog kov

'^.,

Nauck

J^elite J^eov vermutet elnev

iov,

van Leeuwen und Mendes da Costa


die

eJ-sine

nozl

fi.

d".

ber

nderungen behufs Wiederherstellung des Digammas auf dem Gebiete der persnlichen Pronomina vgl. Cauer in G. CurUsener altgriech. Versbau p. 23 ff. tius' Stud. VII p. 115 ff. aber bemerkt: 'Die alte Fuge nach der trochischen Direse giebt
der Schlufshlfte des ersten Versgliedes alle die Freiheit, welche dem Ausgang einer selbstndigen rhythmischen Reihe zukommt: das zweite Glied des Verses durfte mit muta cum liquida anheben ohne dafs das Gesetz der Sprache oder des lteren Verses
verletzt wurde.'

409.
fidka XQV^'

Nach Nauck s Vorschlage

schreibt
u.

berlieferten

iQm^ van Leeuwen

Fick iqi] statt des Mendes da Costa: xov

413. Nikanor ed. Friedlnder p. 212 vgl. 92 interpungierte nach cpldi, ^ ebenso Zenodot, der aber weiter Ttijfia e k'Xaav las nach Aristo nie. ed. Friedlnder p. 196, die neueren HerausGegen diese geber verbinden dagegen ^stu ag^lci Ttrjfia rid-ivreg. erklrt sich Nauck in den m61anges Gr6co-Romains III p. 16 fr Nikanor, indem er mit den Schol. annimmt, dafs die Troer nicht sich damit Leid schaffen, sondern dem Odysseus, will dann aber

I p. 178 f. und Lob eck path. elem. I p. 434 u. a. zu rechtfertigen suchen. Vgl. dagegen Nauck Aristoph. p. 50, Mayhoff de Rhiani stud. Homer, p. 47, Curtius Etym.* p. 500, Fedde ber WortzusammenSetzung im Homer I p. 25. Nach Naucks Vorschlag haben Bekker, Dntzer, Christ, Leaf, van Leeuwen und Mendes da Costa die Lesart des Rhianos und Aristophanes aufgenom-

mit ylyvBxai durch Gedankenstriche als Parenthese ausscheidet, um von aq)aQ 418 auf 6 de x elai 415 zu gewinnen. 416. Mom ms en Entwicklung einiger Gesetze fr den Gebrauch der griech.^ Prpositionen 1874 p. 30 erkennt in Verbindungen, wie fisxa yivvaaiv und hnlichen die lteste konkret-sinnliche "Bedeutung der Prposition (ixa zwischen. 417. ber den homerischen Gebrauch von vnai vgl. la Roche Beobachtungen ber den Gebrauch von vno bei Homer, Wien 1861 p. 2. 418. ber die mit ylyvsxat beginnenden Verse und daran sich knpfende Verdachtsgrnde vgl. Lehrs Aristarch^ p. 344. 423. ber TtQoxfifiaig vgl. Schol. Ven. bei Dindorf I p. 392. 427. Statt des handschriftlichen svrjysviog gab es wohl eine andere alte Lesart svrjcpsviog', denn da Rhianos und Aristophanes nach Didymos zu ^81 svriipsviav statt svriysviav lasen, so werden sie auch hier svrjcpeviog geschrieben haben: vgl. la Roche homer. Textkritik p. 262. Grund zum Anstofs gab die Anomalie der Bildung evrjysvi^g^ die Dderlein homer. Glossar

die Beziehung

Wie Nauck UooKog statt IJaxog vermutete, so schreibt homer. llias p. 81 Zaoxog im Hinbck auf das homerische aaog, welches nie kontrahiert. 430. Die gewhnliche Erklrung von arog aus axog von aw
Fick
d.

men.

110
Sttigen

A.

Anmerkungen.

A,

Anmerkungen.

III

vgl. Buttmann Lexilog. I^ p. 216 ff., welche auch die Alten gaben, wurde von H. Sonne in Kuhns Zeitschr. XIII 1864 p. 421 bestritten, welcher das Wort auf skr. av sich erfreuen zurckfhrte und erklrte: sich erfreuend an. Beide Erklrungen verwerfend leitet Gbel im Philol. XXXVI p. 49 ff. dasselbe ab aus af wehen, mit Umspringung der Laute /, indem das Adjectiv.

sa komdem verstrkenden Prfix a avidus. Daund endlich arog ergebe gegen spricht sich Leo Meyer in Kuhns Zeitschr. XXII p. 469 entschieden fr die alte Erklrung aus, indem er als Grundform ccaxog annimmt und die daraus zunchst hervorgehende axog als

verbale J^a-Tog mit

poniert a-S-tt-zog^ a-a-Tog

(Dntzer, Koch, la Roche). Von diesen drei Mglichkeiten scheint mir die erste den Vorzug zu verdienen. 441445. Das Verhltnis der Stelle zu E 648654 beleuchtet Christ in den Sitzungsber. d. kn. bayer. Akad. philos philolog. Kl. 1880 p. 234 f. mit dem Resultat, dafs aus dem Zusammenhange nicht zu entscheiden sei, welche der beiden Stellen den Anspruch auf hheres Alter habe. Dagegen glaubt M. S c h m i d t meletem. Homer. II p. 8 f. nach anderweitigen Spuren der Nachahmung von E in A und weil 446 nach ^ Kai abweichend vom lteren Gebrauch das folgende Verbum ein neues Subjekt habe
sowie weil die Hofl&iung auf Ruhm (evxog ifiol Scoasiv) in E besser begrndet sei, wo es sich um die Erlegung des Herkulessohnes Tlepolemos handle, die Stelle als Nachahmung von

die allein echthomerische betrachtet.

Das Urteil der Schol. ^xai tsvxs anovQag' aaatQcog nqoGFick d. homer. II. p. 81 durchaus berechtigt, *denn nach Lage der Umstnde war es durchaus nicht wahrscheinlich, dafs Odysseus den Hippasiden die Waffen rauben wrde, nachdem er sie gettet', und schlgt vor zu lesen &v^ov ctnovQctig.
432.

QQmxm

findet

439.
bietet,

Aristarchs
ziXog^

Lesart, welche

der

Venetus

A
451

allein

war
p.

die des

schriften gefunden wird,


krit.

Zenodot, welche in den brigen HandjSiAog, vgl. Lud wich Arist. homer. Textlas

445. ^Dafs der unterirdische Zeus die Persephone entfhrt, deutet die Dias mit einem einzigen Wort an durch das dem A'ides gegebene Beiwort nXvxoTtoiXog/ ^Die Toten holte er nicht mit einem Wagen ab wie ein Schlchter sem Schlachtvieh; auch sind die etcoXa xafiovxcov keine Last fr em Zwiegespann.' Welcker griech. Gtterlehre I

zeichnen zu drfen.

sicher be-

330.

Zenodot

auffallenderweise auch

ikog
dafs

^avctToio statt zeXog d^avaroiOy

Vas

ein sicherer Fingerzeig,

wir es auch 439 mit einem unzulssigen Einfall zu thun haben': Rmer ber die Homerrecension des Zenodot, Mnchen 1885 Gegen Zenodot wird hier in den Schol. bemerkt: ov ip. 43.
i

kxi'ccii

6iy ccXX*

Ix x^'^Q^S

TtSTtXrjys.

Auf Grund

dieser

Beobachtung
*

ist

Aristarchs Lesart empfohlen von Lehrs Aristarch genommen von Bekker, la Roche, Bumlein,

p. 55,

auf-

Dindorf in der Oxforder Ausgabe, Franke, Dntzer, Christ, Rzach, whrend Wolf, Spitzner, Dderlein, Nauck, Fick, Leaf, van Leeuwen und Mendes da C. Zenodot gefolgt sind. Weiter nicht, wie Lehrs angiebt, xoraxa/^Jtov, schrieb aber Aristarch
,

sondern nach la Roche xorra hulq^ov getrennt, oder wohl richtiger nach Friedlnder Aristonic. p. 196 xara xalgiov, vgl. Ludwich Arist. homer. Textkrit. I p. 330. Aristarchs Lesart wird in den Schol. ed. Dindorf I p. 392 erklrt: eyvco oxt ov xara xalgiov xiXog riXd'sv {} TcXrjyi^^ ovk dg nalQiov xonov ixsXsvxa und III p. 473: ^OvOsvg oxi ovk slg xalQiov xavxrj ixsXevxrisv ^ oX'^, k'yvo) Es ergeben sich nun Die besten Handschriften haben oiaxccKalQiov. nach diesen Daten drei Mglichkeiten der Erklrung: 1) man schreibt xiXog kccxcc xalQiov und versteht k'yxog als Subjekt gedacht:
dafs der Speer nicht
tief

tnnriXccxa, indem man dem Aides den anderen Gttern ^^"^^ ^- ^^^^^- ^^' P- ^1 f- ^d 482 der ioniV ^^Tt^-^ schen Redak lon zu: c^'^^ ^das Unpassendste, was Odysseus in seiner Lage sagen konnte', da die Troer durchaus Herren der Situation waren; sprachlich verkehrt kxsqlovgi,.

conditione fuerit sententia, Alle diese Beziehungen leugnet Ritz de Honaero rehgionis auctore et varia deorum, quos finxit, origine. Pars II, Hersfeld 1878 p. 23 und .ieht in dem Beiwort nui ein ehrendes Attribut, wie [TCTt^xa,

Beiwort Preller grieoh. Mythol. I p 498 Oder man dachte ihn auf schnellem Wagen mit dunklen Rossen einherfahrend und seine Beute entfhrend, in welchem Sinne der Raub der Persephone gedichtet ist, daher Aidoneus in der Ilias wiederholt KXvx6n(oXog und bei Pindar xQvrjviog heilst.' Direkt und ausschliefslich auf das Geleiten der Seelen in die Unterwelt wird das Epitheton bezogen von Be Hing er quae Homeri de orci natura et animarum post mortem

gememer

p.

395

All-

deutet das

Wiesbaden 1847

p.

13

f.

Wagen und Rosse

beilegte, wie

458.

Statt $i Ol,

schriften, las

Zenodot

zum

tdlichen Ziel

gekommen

d.

i.

nicht so

eingedrungen war, dafs er eine tdliche Wirkung haben konnte, 2) man schreibt xiXog Kaxanaigiov und versteht dies als Akkusativ des Ziels in gleichem Sinne (Franke), 3) man iiimmt xiXog xaxaxiXog ^avaxoto (451) das ttende Ende KaiQiov als Subjekt

der homer. Textkritik p. 20 Anmerk., welcher diese Lesart glaubt mterpretieren zu mssen: das Blut von ihm sein Blut Dagegen vermutete Ribb eck im Philol. IX p. 51, dafs Zenodot rot; nmlich rot; ejxovg geschrieben habe: vgl. aber Ludwich , Arist _homer. Textkrit. I p. 332. 459. Die Lesart on^g Uov (A D) verwerfend, weil zur Beseitigung des Hiatus eingefhrt,

bem

der Lesart des Aristarch und der Hand61 o5; vgl. darber Brugman ein Pro-

schreiben

van Leeuwen und Mendes da Costa nach C ind

112

A.

Anmerkungen.
des Vergleichssatzes vgl. L.
ei I

A.

Anmerkungen.

113
was van

467. Zur Auffassung homer. Gebrauch der Partikel vgl. den Anbang zu 39.

Lange
ber
x^

der

p.

436.

496.

Statt zoTS vermutete

Barnes

aatcc,

470.
-

eico

Leeuwen und

Mendes da Costa
497
G.
f.

474ff

Leeuwen
Roche

ebenso Fick handschriftlichen snov^' nach 483 'sTtov Vgl. la wrde. stehen hier nur cciKpiinco von I'ttov, weil das Medium
geschiieben,

u.

r.. . r La Roche, Nauck, Rzach, Christ, Leaf, van statt des Konjektur aus hier haben Costa Mendes da

Die

empfehlen. folgende Partie

bis

520 wurde verworfen von


ff.

Hermann de interpolationibus Hom. p. 9 (= opusc. V Lachmann Betrachtungen p. 39, Benicken de carm. X


Kayser
homer. Abhandl.

p. 61),
p.

23,

homerische Studien p. 108. der homer. Gebrauch der Partikel


4.1b

- ber
p.

^g
544.

el

sl II

Die Bedeutung

vgl.

L.

Lange

im Verhltnis zum aoristischen des Partie. Perf. eXrii^i^ov ber die Beobachtungen p. 112. Classen errtert kmsvog eines Vermutung knpfende sich ff. 489 und an diesen Vergleich
alten Liedes mit eigentmlichen

Sagenelementen
,

vgl.

die
1

Einlei-

beck im Philol. Christ Prolegg. p. 24 verwirft p. 484 f. 502520, Moritz ber d. elfte Buch p. 12 f. 499 520, Brandt in d. Jahrbb. f. Philol. 1885 p. 653 f. 497521. Vgl. die Einleitung p. 68 ff. Gegen die Verwerfung spricht Dntzer homer. Abhandl. p. 67f., Bumlein in der Zeitschr. f. Alt. 1850 p. 149 f., Calebow Beitrge zum achten Buch der Ilias Stettin 1865 Friedlnder die homer. Kritik von Wolf bis Grote p. 10 f.,
,

Vm

p. 8, E.

H.

Meyer

Achilleis p. 47,

Rib-

tung

p. 85 f. 477 Das Plusquamperfekt

6q(6qsi,

statt

und allgemein

recipierten Konjunktiv

69(6971

des sonst gelesenen bietet hier der gute

kann frage^f Laurentianus 15 (D) bei la Roche. Man ^^f angemessen sei. Der Aorist eaU in Wirklichkeit der Konjunktiv der Erzhlung, da 475 ist ohne Zweifel der gewhnliche Aorist in demselben i^Xv^s aber Steht er eXw^^ov historisch erlutert. so wrde das imperfekAorist, gnomischer als nicht und Sinne Vgl. 274. sein. tische OQCOQSL durchaus angemessen Curtius' Studien IX 480. ber Xlg bemerkt Fick in G. Xicov Lwe, steht zu Xi(av wie HaQiievig 176Homer
p
'Xlg

Noch weiter dehnt Giseke in indem er in 497543 einen grfseren Cento sieht. Dagegen begngt sich Dntzer in d. Jahrbb. f. Philol. Suppl. IH p. 854 f. und homer. Abhandl. p. 69 mit der Ausscheidung von 501 503. 508. 509.
p.
d.
f.

42

f., Fick d. homer. II. p. 7. Jahrbb. fr Philol. 85 p. 508

die Interpolation aus,

zu naQfihtov ovxog,
zufassen, vgl. TtQiaLg

= und =

ist

vielleicht als

TtQsaevxng, clvig

des

in

Ug

erklrt

sich

aus

XeJ'ig.'

= 486.
d.

Kurzname

zu Xicov auf-

CLvaiicopog.

Die Lnge ber na^s^ und


p.

naoiK vgl.

L Bekker homer. Bltter II p. 489503. Dies Stck wird von Fick

18.

groben der ionischen Redaktion oder, da es von Thtigkeit als Erseiner in Oitos des Einleger Mem kyprischen 490. In den vier breiterer der erweiterten Menis' zugeschrieben. HavoKog, AvavQog, Mgaog, nvXccQTrjg glaubte

hom. Ihas lonismen

483

frei ist,

514, verwirft aber dann 521543, vgl. dagegen Benicken die Interpolationen p. 36 ff., Moritz ber d. elfte Buch p. 13 f.; Kchly verwirft 501. 503520 vgl. Ribbeck in den Jahrbb. f. Philol. 85 p. 83 f., Bernhardy, Grundrifs der griech. Litt. II ^ 1 p. 166 V. 502520, Nauck nur V. 501 503. 498. Zur Erklrung von (laxfig in agiTsga vgl. Hasper Beitrge zur Topographie der homer. Ilias p. 21 f. und Christ in den Sitzungsber. d. philos.philol. Kl. der kn. bayer. Akademie 1874 II, 2 p. 223, die sonstige Litteratur bei Benicken Studien und Forsch, p. CCVIff. und 1181 ff., dazu W. Ribbeck homer. Miscellen, Berlin 1888. 504. Lauer Geschichte der homer. Poesie p. 301, Anm. 28 errtert die Bedeutung von oiiXevQ-og und erklrt die hier und 262 sich findende Wendung: 'Die Danaer geben durch ihr Weichen den Feinden Platz zum Vorrcken.'

M
^

troischen

Namen Emperius im Rhein.

515.

^ad'svehai,

Beinamen des Gottes zum Ausgangspunkt semer der Unterwelt zu erkennen, was sener Untersuchung nahm. Van in der Einleitung p. 85 f. skizzierten
Mus. 1841
p.

ou

ovx,

avayaala

447

17

i^agl^firjig'

vier

fieiot

yag^ el

(lovov lovg hxa^iveLv


Tj^ixei,

kcu cpccQiiaKeveiv olev.

Kai 'QiGxotpdvrig itQo-

p.

197.

Herwerden

quaestiunculae epicae et eleg. p. 17

f.

bestreitet selbst

p.

344

Beobachtung, indem er nur zugiebt, dafs die nvXaqzng wirklich Epitheton des Pluton sei. Jiog ofiQO) vermutet 493. An Stelle der Worte onaio^ivog tome VI 1, P6tersbourg St. de TAcademie Nauck im Bulletin de Smym. IX 45 und 27 (vgl Philol. XXII p. 371) nach Quint. 383 und Theoer. ae^6(ivog Jiog o^iga oder nach
Richtigkeit jener
^

Z^]v6oxog e ove eygctcpev' Aristonic. ed. Friedlnder Vgl. ber diese Art der Kritik Lehrs de Aristarch.^ f. Die Neueren haben dieser Athetese meistens zugestimmt,
p.

^^

XIV 643
Id

Mendes 78 ocpeXXofisvog A. 0. und van Leeuwen und W. C. Kayser im Auch geschrieben. ae'ioiievog haben da Costa Nauck gefundenen Anstofs. Philol XXn p. 514 teilt den von

XVn

49 und ber die rzte Braumller Krankheit u. Tod bei Homer, Berlin 1879 I p. 19 ff 517. An Stelle der berlieferung avxUa d' wv schreibt Nauck avxCyia av, Christ und van Leeuwen und Mendes da Costa avxUa J^6v, Fick d. homer. H. p. 82 avxlxa d' eatv. 518. Zur Etymologie von Asklepios vgl. Angermann in G. Curtius' Stud. IX 247 f. 521 ff. Dntzer in den Jahrbb. f. Phol. Suppl. III p. 855 ff. verwirft 521543, ebenso Giseke
Schrift. III
p.
^

auch Nitzsch Sagenpoesie Vgl. auch Welcker klein.

132, Fick

d.

homer.

Ilias

p.

483.

Hentzb, Anh. zu Hom.

Ilias.

XXTE.

114
in d. Jahrbb.
vfirl
f.

A.

Anmerkungen.
p.

A,

Anmerkungen.

115

Phol. 85

508

als

Teil eines grfseren Cento,


p.

dchtigt, weil des Aias weiteres Verhalten


sicherlich nicht entspreche.

dem

in

544 Gesagten

dagegen Benicken ionischen Redaktion zu. Vgl. homer. II. p. 484 teilt 521-542 der f. 13 Buch elfte p. Moritz ber d. Nauck in den melanges Gr6co-Romains IV p. 144 529 Analogie entbehrenden vermutet^ an dem vereinzelten und der ngocpiQOvtsg vgl. ^ 1.^ A TtooaXovxeg Anstofs nehmend,
die

Interpolationen

42

ff.,

*ick

d.

/2IO, was van Leeuwen


p
532. 197- 'ri
8mXi^ ort
Tt5

u.

MendeP da Costa
ed.

schreiben.

546. ber die Bedeutung von xqm vgl. Lehrs de Arist. stud. 547 ff. Den Genetiv yovvog bei a^isicov rechnet p. 78 ff. Delbrck Ablativ Localis Instrumentalis p. 6 zu den ablativischen Genetiven, indem er bersetzt: Knie von Knie entfernend, was Heilmann de genetivi Graeci maxime Homerici usu, Marburg 1873 p. 30 dadurch nher begrndet, dafs aiisla nach Curtius Etym.

Hom. ^

ber 'ovxeg bemerkt Aristonikos

Friedlnder
xo yaQ aCovxig

^YSel xo yivog dsSriXcoKS'

iTtaLC^oiisvoi xrig TtXriyrjg' n yag Icxiv ^'Kovovxsg, %iXBL 6\ siTtHv Indes wird diese Erklrung hier (Jxo^ eUog iax^ xrjg al0^n<^eiog.' der Geifsel gegebene Attribut zweifelhaft durch das vorhergehende Vgl. auch Nitzsch erist. ormns XtyvQy, welches kein epiiheton 111. klrende Anmerk. zu f 180 f. Bd. II p.

301 auf die W. mav zurckzufhren sei, die auch dem latein. mov-eo zu Grunde liege; ufisico sei ursprnglich verschieben. So Fick vergl. Wrterb. II ^ p. 192 unter mu schieben, rcken, Das folgende Gleichnis 548 557, welches sich wechseln.
p.

P 657
ferner

wiederholt, wurde von Zenodot verworfen. Die Unvereinbarkeit beider Gleichnisse (548 557 und 558 565) behauptete

534537
meletem. Hom.
II

Das Original fr diese Verse sieht M. Schmidt we sie dort innerhalb p. 10 in T 499-502,
von

haben. eines Vergleichs ihre feste Stelle errtert ausfhrlich 535 avxv^ ist

Rumpf

de iteratis apud Hom. p. 9 wegen der zu grofsen Verschiedenheit derselben. Nach ihm haben das zweite vom Esel verworfen Lach mann Betrachtungen p. 40 und 61, Benicken de carm. X p. 26, die Interpolat. p. 48 ff. und Karl Lachmanns Vorschlag etc. p. 17 f., Hoff mann quaestt. Hom. II
G.
p.

Hermann

Beitrge zur

18 ff. Vgl. auch Grashof homer. Worterklning, Giefsen 1850 p. jetzt besonders Helbig d.^ und 29 Homer p. bei das Fuhrwerk
homer.

227,

p. 93,

Welcker ep. Cykl. II p. 361, Fick Hesiods Gedichte der auch 569 wegen des unepischen osvsiv verwirft, Bekker

in der
p.

103 ff., ^p. 127 ff. und wegen des Artikels ber den Gebrauch des Artikels Bemerkungen Frstemann Nauck V 8' statt at x vermutet V. 537 Homer p. 20.
Epos
p.

Ausgabe. Dagegen hlt Haupt in Lachmanns Betrachtungen 102 das Gleichnis vom Esel fr das ursprngliche: ^Nach dem

bei

jenes

den 540543 Von diesen vier Versen wird der letzte in auf den Anfhrmigen Handschriften gar nicht gelesen, er beruht de and. poet. 6, 14. Fseubei Aristoteles Rhet. II 9. Plutarch. homer. Textkritik p. 28J. die Roche doplut 137, 35 (vgl. la

ber

kritischen Fragen an die drei ersten sich knpfenden die Verse werden Interpolation Als ff. 63 vl. die Einleitung p. 39, Haupt (Rothe betrachtet von Lachmann Betrachtungen p. Vorschlag p. 44 und de carm. p 267) Benicken Karl Lachmanns Jahrbb. VIH p. 486 und in den X p. 26 ff., Ribbeck im Philol. 84 f. (nebst 538. 539), Cauer ber die Urform 85
die
f

schnen Gleichnisse vom Lwen (548) dies andere zu dichten oder durch dieses zu ersetzen, konnte keinem leicht einfallen. Dagegen lfst sich denken, dafs ein Snger die naive Vergleichung des Aias mit einem Esel fr zu schwach oder fr unwrdig des Helden hielt und sie durch eine prchtigere ersetzte.' In gleicher Weise urteilen Fulda Untersuch, ber die Sprache d. homer. Ged. p. 271, Giseke in d. Jahrbb. f. Philol. 85 p. 509, der im ersten Gleichnis vielmehr ein Fllstck sieht, Dntzer homer. Abb. p. 502 f., indem er das erste nur in P fr ursprnglich hlt, Christ
beide

Philol.

p.

Prolegg. p. 25, Moritz d. elfte Buch p. 15 ff. Andere halten Gleichnisse nebeneinander fr wohl berechtigt und ursprnglich. An der Spitze dieser Aristarch bei Arist onic. ed.

einiger Rhapsodieen der Ilias

p.

16,

1,

Meyer

Achilleis

p.

47

Friedlnder
ittcpoQct

p.

198, der gegen


yccQ

Zenodot bemerkt:

H'axi.

de TtQog

Giseke

Phol. 85 p. 509, nach welchem 542. 543 des ganzen Cento (497-541) mit dem Inhalt den waren bestimmt 'a rhapsodo Aiacis brigen Gedicht in Einklang zu setzen, Christ: JT 358-363^^ 528 608-626. atque aeque praecone virtutum 681722 additi videntur! Moritz ber d. elfte Buc 530. haben zu rechtfertigen p 15 verwirft nur 543. Den Zusammenhang Zeitschr. f., Bumlein in der 228 Sagenpoesie p. Nitzsch gesucht Kritik homer. die p. 41, Altert. 1850 p. 150, Friedlnder f Andrer1863 Koblenz p. 9 f. Hektor, homerische der Happe Bischoff im Philol. XXXIV p. 19 V. 544 verin d. Jahrbb.
f.

Xiav TTQog xriv TCQa^iv^ s ovog ngog xrjv vTtofiovi^v' ^ Fick d. homer. II. p. 82. Dagegen bemerkt Nitzsch Beitrge p. 337, dafs das zweite Gleichnis zu dem innern Widerstreben des Aias die ufsere Besttigung, das schrittweise Weichen hinzufge, wie beides zusammen schon durch 547 vorgearjfiaivonsva' 6 (isv

deutet sei;
sieht in

Bumlein
Gleichnis

in der Zeitschr. fr Altert.-W.

1850

p.

150 f.

seits

wird von

vornehmlich den grimmen Unmut veranschaulicht, mit welchem Aias sich zurckzieht, whrend in dem zweiten Gleichnis die mit Wurfspeeren nachsetzenden Troer hervorgehoben seien. hnlich Nutz hrn die Entstehungsweise der 8*

dem

vom Lwen

>

A. Anmerkungen.

117

116

A^ Anmerkungen.

homerisclien Gedichte p. 133

548. iiicavXos errtert hren Mitte der avXn liegende Raum der in Mer f.: 17 aiXv und Villa p. i 184. . 'sQyiog, wie E 138. indem a^AiJ ursprnglich statt des handschnftl. empfahl Hermann G. was 549 iaasvavTo, Aristarchs Lesart: vgl. Lud wich ic68vovxo, war wahrscheinlich homer. Textkrit. I p. 333. II p. 113.
f.

584.
tiere p. 2
1

ber das Eohr


1
ff.

vgl. V.

Hehn

Kulturpflanzen und Haus-

Arist.

554.

Nach

Nauck
ist

schreibt

Fick

xQeet

statt
-n
1

des

ber-

lieferten tQSt.

Ged. p. 271. Schnorr v. Carolssuch, b.* d. Sprache d. homer. diesem Verse Hom. p. 40, 87 rgt in coUocatio feld verborum

556

Vereinzelt

mti^i^ivog ri^oQ ohne qp^ov:

J Fulda

TT + Unter-

unhomerisch. die Wortstellung als 559 ber den Esel vgl. V.


tiere p. 69.
vw^riff,

Hehn

Kulturpflanzen und Haus-

'o^BC^aL abgeleitet

von welches von Dderlein Gloss 233 und erklrt wurde: unachtsam, gleichgltig, richtiger mit Clemm in G. Curtius hier also etwa indolent, ist wohl entstanden zu denken, also Stud III p 325 aus vi} und d&eiv bringen ist woraus sich zu Stelle der von nicht eigentlich: der trge faul ebenso wie langsam, die spter gelufige Bedeutung
die hier

Die folgende Erzhlung bis zum Schlufs wird verworfen quaestt. Hom. p. 173, Kayser homer. Abhandl. p. 8. 54. 59, E. H. Meyer Achilleis p. 47, Niese die Entwicklung d. homer. Poesie p. 84 ff., Brandt in d. Jahrbb. f. Philol. 1885 Die Eurypylosp. 653 ff., Moritz ber d. elfte Buch p. 20 ff. episode verwirft Fick d. homer. II. p. 95 f. Gnstiger beurteilt das Ganze Christ Prolegg. p. 35. 39. 71. Die ganze Partie wird zu rechtfertigen gesucht von Nitzsch Sagenpoesie p. 236 239, Kiene Komposition d. II. p. 294, Schneidewin im Rhein. Mus. V p. 409, Dntzer homer. Abhandl. p. 67, Kammer zur homer598. Frage III p. 12 ff., Sittl griech. Litteraturgesch. I p. 93. An Stelle der berlieferung tQcSaac^ ijyov 6i vermutet Nauck [Qaovaai,, ayov df, Fick schreibt J^idgaoLai^ ayov i, v. Leeuwen
597.

von

Naber

u.

Mendes da Costa
604.

[Sqwovt

rjyov Si.

entwickeln Mst passende: strrig, trotzig leicht Konjunktiv l/ayr? den Bekker hat Statt des handschriftlichen iayn Eine abweichende Erklrung geschrieben, Christ a^g^l J^e^ayv giebt Hoff mann homer Unters.^ No. 2

die gegenwrtige Situation hinaus in die Zukunft, wie hier in der zweiten Hlfte des Verses, und des Dichters Beteiligung an seinem Werke berhaupt vgl. Hefs ber die komischen Elemente im Homer p. 17 ff. und mehr bei Kraut die epische Prolepsis, nachgewiesen in der Ilias, Tbingen V. 605607 sind von Bekker unter den Text gesetzt 1863. unter Zustimmung von Dntzer in den Jahrbb. f. Philol. Suppl.

ber solche Ausblicke ber

von

Tre^l

^oW
in

i^^^^k

i-m

die Tmesis

der

Ilias.

3.

Abt.

p. 8.

561. Statt

at.ra,v ver-

mutet

J.

M. Hoogvliet

nach van

Leeuwen und Mendes da


TCoXvriysQhg, welches Schol. V.

564
erlutert*

Aristarchs Lesart war


6'h

TtoXXi^v

TnXsKXHXoC in
tixeKXs^rol,

Ambros. D. indem er homer.

Lesart ist ^YBQ^ivrss, die handschriftliche schreibt H., sonst rr^XaxA^ro/. Bekker 170, 23 keinen Grund finden Bl. I
p.

den Jahrbb. f. Philol. 85 p. 514, Benicken Mit Recht: denn TCQoaientsv 602 schliefst eine vorhergehende Frage des Patroklos offenbar aus. Benicken mchte auch 603.* 604 entfernen. 606. ber xQScoy %qbi(o^ xqyi handelt ausfhrlich Ahrens Beitrge zur griech. u. lat. Etymologie I Hier vermutet Nauck ;f(>t^ statt %qb(o und so hat Fick p. 53 ff. iXQri) geschrieben, Christ: xC d' b^bv iQBto oder xi dl %QBiog ifuioj vgl. Prolegg. p. 178, v. Leeuwen u. Mendes da Costa: xl de
III p. 863,

Giseke

in

die Interpolationen p. 57.

kann,
sollen.

warum

regelmfsigen Beider Dichter gerade hier von den

XQrjog

ifjtBLo,

worten

rriXe^Xrixot) i%Xe^Tol, ayay^XBixoi, itoXvy^Xrixoi, ^ p. 56. Vgl. Lehrs de Aristarch.


ff

habe abweichen

566

d Jahrbb. *f. Philolog. Giseke ind. Jahrbb. f. Philol. 85


Achill

Diintzer Die folgende Partie bis 596 wird von ebenso von verworfen, ff. 859 IH p. Suppl.
p.

ff. ber den in den folgenden Worten enthaltenen Widerspruch mit der Presbeia des neunten Gesanges vgl. im allgemeinen die Einleitung zu I p. 118 ff., zu p. 75 f. und im besondern die

608

509

f.,

575-594

von

Meyer

d. elfte Buch p. 18 t.; p 47 569594 von Moritz ber 575596 von von Brandt in d. Jahrbb. 1885 p. 654, Grundrifs der Bernhardy auch vgl. 7 II. p. Fick d. homer. d. Zeitschr. t. Bumlein und dagegen ffriech Litt. II ^ 1 p. 166 die Interpolationen etc. Benicke n und 151 1850 p. Altert.- W. Gleichnis 558565 auch V. p 49 ff Bekker hat aufser dem 568. Statt des ber566574 aus dem Text ausgeschieden. II. p. 82 tQOTtaeKSto, homer. d. Fick schreibt lieferten tgcoTtdOKexo Leeuwen u. Mendes da Costa: dasselbe vermutet Christ; van

Rechtfertigungsversuche von Nitzsch Sagenpoesie horn die Entstehungsweise der homer. Gedichte die Komposition der Ilias p. 325 f., Bumlein
p.

p. p.

239,

NutzXI

175, Kiene
Philol.

im

570596

419,

Kammer

zur homer. Frage III p. 3

ff.,

Rothe

in Bursians

Homer 1883. 84 p. 213, Christ Prolegg. p. 39 und dagegen Bonitz ber den Ursprung der homer. Gedichte* p. 54 f., 5 p. 66, Schmann in den Jahrbb. f. Philol. 69 p. 28,
Jahresber. ber

Bergk

griech. Litteraturgesch. I p. 593,

Hom. p. 8 homer. Abh. p. 54, Dntzer Aristarch Moritz ber das elfte Buch d. Ilias p. 22 ff. 611. ber bqbio vgl. G. Curtius das Verbum II

Kayser

de interpolatore p. 115,
p.

46

f.

d'

ixQonaiOTiexo.

118
welcher die
die

A.

Anmerkungen,

A.

Anmerkungen.

119

Form nach der Analogie von aleto aus igisa^ai erklrt iQSio verlangt, wie Christ geschrieben hat. Betonung und Fick d. homer. IL p. 82 schreibt I'qsvs nach Hesych. sQevs' iQSvva, van Leeuwe'n und Mendes da Costa vermuten igi&ai.

und

Nauck, zach und Christ nach Aristarch xvis, van Leeuwen Mendes da Costa 'xvac, Fick d. homer. H. p. 83 sieht in
olische

nvrj die

Form.
die Ableitung

642.
G. Curtius'
p.

ber

V.
p.

613615
863
als
f.

verwirft

Dntzer

in d. Jahrbb.

f.

Philol. Suppl.

HI

unntzen Zusatz vgl. dagegen

Benicken

die Interpola-

tionen p. 57

618 ff. Die Verwundung des Machaon wird in der folgenden Erzhlung (bis 643) ^nicht nur vllig ignoriert, sondern durch das mit ihr unvereinbar Vorgetragene auf das zweifelloseste verleugnet':

W. Jordan

in d. Jahrbb.

f.

Philol.

1880

p.

374

ff.

Homers Ilias bersetzt p. 625 ff. Indem derselbe nun diese Er762 einzhlung demselben Interpolator zuschreibt, welcher 668 fgte, vielleicht einem Rha-psoden, der am Hofe des Peisistratos oder seiner Shne in Athen lebte und vortrug, sucht er die hier

642 f., wie 636 f. 205. 93 verworfen. 648 f. Madvig Adversariorum criticorum ad scriptores Grae^Manifestum est alovg mentkmem ad cos et Lat. III p. 8: venerbilem Nestoris personam pertinere, cui contrarius ponatur Danach will derselbe die Interpunktion nach irae Achlis metm.' neCaeig beseitigen und hinter aiotog Punkt setzen, zweifelt aber
p.

Stud.

VI

p.

311.

von TtoXvKayarig vgl. Fritzsche in 335, Brugman ebendaselbst VII werden von Fick Hesiods Gedichte

verdrngte ursprngliche Darstellung, in welcher Hekamede dem Machaon den Pfeil auszog und die Wunde behandelte, wieder herHomer zustellen. Vgl. dazu Hinrichs in Bursians Jahresber. ber berlieferten des statt tQo 621. 225. 1880 Jahre p. vom

ob aldotog aldotog itsg icov sein knne. 650. Axt coniectan. Hom. p. 9 vermutet aysg statt aysi^g. Zur Erklrung von knog 652 vgl. Mayer Studien zu Homer, Sophokles etc. p. 14. 654. ber taxa vgl. Lehrs Aristarch. ^
selbst,

p.

92.

[SqcS

schreiben

Nauck, van Leeuwen

u.

Mendes da Costa

u.

Christ, wie auch Ahrens Beitrge zur griech. u. lat. Etymol. I vi'QOv. p. 134 verlangt; Fick d. homer. II. p. 82 624. Parallelen zu dem hier fr den Verwundeten bedenklich
scheinenden Mischtrank aus mittelalterlichen Heldengedichten giebt Bekker homer. Blatt. II p. 198 f. 629. Bei KvavoTteta denkt Eiedenauer Handwerk p. 93 an Beizen oder Frben und Polieren: Menn bei Vorstellung einer
selteneren
blieben.'

656 665. Bedenken gegen den Zusammenhang bei Cauer Urform p. 21, vgl. dagegen Dntzer homer. Abh. p. 121 und Nitzsch Sagenpoesie p. 237. Zu V. 657 vgl. Nikanor ed. Friedlnder p. 214, und ber die Genetivkonstruktion bei ola la Roche homer. Studien p. 164 f. 662. Dieser Vers fehlt in den besten Handschriften vgl. la Roche z. St. und ist jetzt
die

allgemein verworfen. G. Hermann de interpolat. Hom. p. 11 behauptete die Echtheit desselben, auch Christ hat denselben nicht

Holzart wre diese

vom

ber

die

Zusammenstelkmg von

Dichter nicht unerwhnt gedrei Adjektiven bei

iili

Zur einem Substantiv vgl. Giseke homer. Forschungen p. 40 f. Erklrung von iTcl 630 vgl. Hoff mann homerische Untersuch. 2. die Tmesis in der Ilias. 2. Abt. p. 13. 632. ber Aristarchs Erklrung des Bechers vgl. Lehrs de Arist.2 p. 198. Die jetzt im Kommentar gegebene Erklrung 635. beruht auf Heibig das homer. Epos p. 272 ff., ^ p. 371 ff. ber die in guten Handschriften (CD) sich findende Lesart wto7cv&(iivg statt der Aristarchischen vnb nv^^iiveg vgl. Lehrs de

in

p. 56 636 f. Whrend Gerlach im PhiloL Arist.^ p. 110. dieser Bemerkung einen kostbaren und unvergleichlichen Zug von der Meisterhand Homers erkennt, sieht Bergk griech. Litteraturgesch. I p. 888, Anm. 8 und p. 601 ebendann eine ungeschickte

XXX

bertreibung und in der ganzen Trinkscene die Manier des Dia-

von II 140

Hom. p. 9 eine ungeschickte Nachahmung 639. ber den pramnischen Wein und den Mischtrank vgl. Hort vom Weine p. 6 und p. 18, V. Heb n Kulturpflanzen und Haustiere p. 413f. Statt des berlieferten xv^ schreiben
keuasten,

Axt
ff.

coniectan.

Steinmetz eine Synesis, Ratzeburg 1882 p. lOf. wrde, wenn derselbe gengend beglaubigt wre, die Bedenken gegen denselben durch eine Art Synesis, die er anderweitig nachweist, hinwegrumen; vgl. dagegen Schneidewin inWelckers und Nkes Rhein. Mus. V p. 414, Cauer die Urform p. 22 f., Dntzer homer. Abh. p. 122. 664 ff. Die folgende Erzhlung Nestors bis 762 ist als Interpolation allgemein erkaant: G. Hermann epist. ad Ilgen. p. VIII f., Pinzger de Hiadis interpolatione XI 655 803 quaestio critica, Ratibor 1836 p. 7 ff., Lach mann Betracht, p. 61, Cauer die Urform p. 24, Dntzer homer. Abh. p 70 und in d. Jahrbb. f. PhiloL Suppl. III p. 864 ff., Nitzsch Sagenpoesie p. 117. 129, Friedlnder die homerische Kritik p. 44, Genz zur Ilias p. 32, Giseke in d. Jahrbb. f. Philol. 85 p. 514, Haupt bei Lachmann Betracht, p. 101, Bergk griech. Litteraturgesch. I p. 601 vgl. 522 und 525, Bernhardy Grundrifs 11^, 1 p. 166 vgl. p. 53, Naber quaestt. Hom. p. 174, Niese die Entwicklung der homer. Poesie p. 87, W. Jordan Homers Ilias bersetzt p. 626, vgl. oben zu 618 ff. Christ und Sittl Gesch. d. griech. Litt. I p. 93 lassen die Interpolation mit V. 668 beginnen. Fick d. homer. II. p. 83 und 484 ff. teilt die Einlage, 'welche durch die Verherrlichung Nestors und
ausgeschieden, und

120

A.

Anmerkungen.
bei

A,

Anmerkungen.

121

der Pylier nach Kolophon weist, der Tochterstadt von Pylos', der Dafs Pylos in dieser Erzhlung durch ionischen Redaktion zu. den Flufs Alpheios, zu dem man in einem halben Tage kommt, sicher als in Triphylien gelegen zu erkennen sei, und nicht, wie sonst bei Homer, in Messenien, bemerkt Nitzsch Beitrge p. 161

Die xmter Zustimmung von Christ Homer oder Homeriden p. 9. Athetese verwirft nur Kiene die Komposition der Ilias p. 106. ber Ursprung, Komposition u. a. dieser Episode handeln A. Mommsen im Philol. VIII p. 721 flf., Friedlnder im Philol. IV p. 581 f vgl. Nitzsch Sagenpoesie p. 146 f., und Nitzsch Beitrge p. 159 ff.
670. ber die Wunschstze mit si'^s vgl. L. Lange der homer. Gebrauch der Partikel ei I p. 337 ff. Nach den besten Handschriften habe ich mit la Roche ri jwot, wie ^^ 629. | 468 statt des gewhnlich gelesenen i [loi geschrieben.
686. X9^^^ ^cpilXex war die Lesart Aristarchs, %QBtog 0(peiXT Aristophanes: vgl. Lud wich Arist. homer. Textkrit. I p. 334.
die

Kuhns Zeitschr. XXXIII p. 307. L. Meyer IV p. 16 erklrt: Enkel des Molo (vgl K 269. 711. ber die Lnge der Endsilbe in 249). TCoXig vgl. Hartel homerische Studien I p. 68 ff. 712. ber die lokalen Fragen handelt Bisch off Bemerkungen ber homerische Topographie, Schweinfurt 1875 p. 6 ff. 714. Die handschriftliche Lesart ist aXX' ore, dafr schreiben Bekker, Nauck, Christ
in

Wackernagel

in Bezzenbergers Beitrgen

aXXo

rf,

wobei der Satz an das Vorhergehende angeschlossen wird.

720. Statt rintxiqoKSiv vermutet

Nauck

in d. m^langes Greco-

111 ccyQOfiivottv. 728. ber die Beziehung des Poseidon und der Flufsgtter zum Stier vgl. Welcker griech. Gtterlehre II p. 673 f. 730. etTtvovj die Lesart des Zenodot, hat Rzach nach Robert im Hermes XIX p. 469 ff. aufgenommen.
p.

Rom.

des

sprachgeschichtl.

737. Als ursprngliche Bedeutung von niXco weist H. D. Mller Studien, Gttingen 1884 p. 170 die ^sich ernach.

heben'

Die folgenden Verse ^fhren, so sehr sich auch Aristarch dagegen wehrt [Aristarch verwarf V. 699 nicht, vgl. Lud wich Arist. homer. Textkrit. I p. 335] bei unbefangener Lektre zur Annahme, dafs in jener Zeit in Elis schon regelmfsige Wettkmpfe mit Viergespannen stattfanden'. Nach Pausan. V 8, 7 aber wurden

699

ff.

741. Statt ^dfj verlangt

Cobet

miscellan. crit. p.

300

f'^ds\

die

Wagenwettkmpfe

in

Olympia

erst Ol.

25 eingefhrt: Christ

748. Nach Grashof das Fuhrwerk p. 19 bezeichnet lg)Qo^ zwar an vielen Stellen synekdochisch den ganzen Wagen, aber stet mit Ausnahme der Pferde. Da hier das Wort den mit Pferden bespannten Wagen bezeichnen wrde, so ist ihm das auch ein Beweismittel fr die Unechtheit der ganzen Erzhlung. 754. Die Handschriften schwanken zwischen dt' aamiog und {A. C 1 man. ApoUon. Lex. 144, 3). Ersteres war nach la Roche die Lesart Aristarchs, letzteres die des Zenodot. Die Frage behandelt Spitzner Exkurs XXI und entscheidet sich fr Sicc cniSiog, welches auch die Neueren allgemein angenommen haben. ber Aristarch vgl. Lehrs de Arist. ^ p. 153. Nach
Sici

in den Sitzungsber. d.
p.

1884 10 f. Naber quaestt. Hom. p. 6 will nur Leichenspiele gelten axa;i;T/|UvG) als lassen und glaubt p. 130 V. 702 rci ^' iXarrJQ^
kn. bayer. Akad. philos.- philol. Kl.

ursprngliche Lesart statt tov d' 704.

iX.

antSiog

axaxrj(iivov

herzustellen.

Die fr Sij^og angenommene Bedeutung ^Gemeindechatz' ist begrndet von Mangold in G. Curtius' Stud. VI 705. Der Vers wurde als p. 410, vgl. den Anhang zu A 2S1. aus t 42 unpassend bertragen von Aristarch und Zenodot verworfen: vgl. Friedlnder A ristonic. p. 201. Sit tl die Wiederholungen in der Od. p. 38 sieht darin eine Imitation von i 42, 705 in t 548 dagegen lfst Gemoll im Hermes XVIII p. 62 f. und letztere Stelle wieder in i 42 nachgeahmt sein. Die Annahme einer Interpolation in 705 verwirft derselbe auch deshalb, weil ig rj706. An Stelle des berfAOv mit datxQsveiv zu verbinden sei. lieferten isiTiofisv vermutet Christ im Rhein. Mus. Bd. 36 p. 37

Clemm
lichsten,

in G. Curtius' Stud.

wie
u.

cm-d'-a(iri,

fhren, sodafs es,

VIII p. 116 ist mrig am wahrschein^^^ ^- ^^^ (Curtius 272, 703) zurckzuwie die Alten wollten, ficcTiQog extenstis. Van

Leeuwen
vgl.

Mendes da Costa

schreiben vTtaanlioi.

757. ber das Verhltnis der lokalen Angaben zu B 615 ff. Christ in Sitzungsber. d. kgl. bayer. Akad. philos.-philol. Kl. 1884 p. 17 f., wo derselbe wahrscheinlich macht, dafs 757 aus dem Schiffskatalog herbergenommen ist.

islXonsv.

709. ber die beiden Molioniden vgl. Preller griech. MythoL

rj

762. ber die Formel si' tcot' eov ys vgl. den Anhang zu 268. Auch Nauck vermutet in der Ausgabe, wie G. Curtius, nox statt ti %ox Zur Begrndung des von Bentley ver,

p.

165,

Welcker

kleine

Schrift.

II

p.

CH

und

p.

36

ff.,

langten, von

H. D. Mller Mythologie der griech. Stmme I p. 212, G. Hermann de iteratis apud Hom. p. 12 f. ber die eigentmliche Bildung der Form MoXiove vgl. Angermann in G. Curtius' Stud. I p. 57 und eine besondere Vermutung ber die Bedeutung des Dual
ili

Nauck und Hartel

gelesenen ^^ 763 Christ /%, Fick /?, homer. Stud. III p. 74 lij? statt der handschriftlichen Lesart xr\g vgl. Brugman ein Problem der homer. Textkritik p. 50 f., auch van Herwerden in d. Revue de philoL N. S. 1878 II p. 195 ff. verlangt v\g, An Stelle der berlieferung

Bekker

122
fl

A,

Anmerkungen.

M.

Einleitung.

123

xi

fitv

oicD

vermutet

Nauck

fiiv

otco,

Menrad

de contract.

/' otG). p. 167 ^ ti 767 -785 wurden von Fick' d. homer. IL worfen.

Aristophanes
p.

83 und

der ionischen Redaktion zu, hlt 777. Die Worte Ta(po)v d' avoQovasv 'Axi'lXsvg, V. 767 f. fest. welche in I 193 ganz den umstnden angemessen sind, befremden hier, da nicht annehmbar, dafs Achill beim Zerhacken des

und Aristarch ver487 f. teilt dieselben aber Hesiods Gedichte p. 94

Einleitung.
Litteratur:
das
elfte

Lachmann

Betrachtungen

p.

45

ff.

Benicken
in

Lied

vom Zorne

des Achilleus, nach Karl

Lachmann aus

dem

zwlften Buche herausgegeben.

Barmen 1872.

Benicken

Fleisches

gesessen habe:

Ak.

philos.-philol.

791.
schreiben:

An
xcc

Kl. Stelle der berlieferung ravt siTtoig wollte


Sslitotg^

Christ in Sitzungsber. 1880 p. 244.

d.

kgl.

bayer.

Bentley
Fick
d.

der Zeitschr. f. d. sterr. Gymn. 1879 p. 481512 (vgl. Roths im Jahresber. ber Homer 1879. 1880 p. 323 ff.) und in den Studien u. Forschungen auf d. Gebiete der homer. Dichtungen, Innsbr.

Nauck

ebenso oder

eircoig

xuvx\

homer. II. p. 83 schreibt xam ivinoig. ^794803 stammen 794f. wurden von Zenodot verworfen. ein recht krasses Beispiel der leidigen Vorwegaus 77 36 ff. nahme': Fick d. homer. II. p. 83. 802 f. wurden von Aristarch verworfen: Ludwich Arist.

homer. Textkritik I p. 337. g06 848. ber die Eurypylosscene vgl. die Einleitung p. 77 f. und dazu Ribbeck im Philol. VIII p. 499 und in d. Jahrbb. f. Philol. 85 p. 99, Moritz ber d. elfte Buch p. 33 f., Kammer zur homer. Frage III p. 12 f., Sittl griech. Litteraturgesch. I Fick d. p. 94, Niese die Entwicklung d. homer. Poesie p. 87,

Zu Lachmanns Kritik M. Haupt bei Beiger Moritz 1883. Haupt p. 197, vgl. Rothe in Bursians Jahresber. ber Homer 1879. 1880 p. 267, Holm ad Caroli Lachmanni exemplar de aliquot Iliadis carminum compositione p. 11 ff., Bau ml ein in der Zeitschr. fr A.-W. VIII, 1850 p. 153 f., Dntzer homer. Abhandl. p. 71 ff., Ger lach im Philol. XXXIII p. 193 ff. Frber disputatio Homerica p. 8 f. 13. 15 f. Cauer ber die Urform einiger Rha-

psodieen der Ilias p. 12. 16. 33. 49. 53. Vgl. Hoffmann in allgemeinen Monatsschrift f. Wissensch. u. Litt. 1852 p. 289 f.

d.

Kchly
Jahrbb.
p.
d.
f.

Iliadis

carmina

XVI

p.

201

1^1

homer. II. 810.

p.

95

f.

Moritz ber das

elfte

Buch

d.

Ilias

p.

die Ursprnglichkeit des Verses, weil er durch ein hartes baton stre und nach 575. 583 nichts Neues biete.

34 bezweifelt Hyper-

Aussprache des Griech.^

832. 'Die lteren Inschriften (auf Vasen) haben, wie Blafs p. 51 nachweist, nur XIqcov^ was deshalb In 833 836. zu setzen ist.' Fick die homer. Ilias p. 226. diesen Versen erkennt v. Wilamowitz - Mllendorff in den philolog. Untersuchungen IX p. 45 einen spteren Zusatz. 838. Aristarch las ot, Zenodot l^ statt dessen Dntzer

und in den Sitzungsber. f. Akad. philos.-philol. Kl. 1881 p. 166 f. Fick die homer. Ilias p. 8. 94. 96 f Niese die Entwickelung p. 81f. 94 ff. 109 ff. Kayser homer. Abhandl. p. 9. 13 f 18 f. 56 f. 97 f. Moritz ber das elfte Buch d. Ilias p. 36. Grote Geschichte Griechenlands, bersetzt von Meifsner I p. 539. Friedlnder die homer. Kritik von Wolf bis Grote p. 45 ff. 77 ff., vgl. Ribbeck im Philol. Vin p. 491 ff. Brandt in den Jahrbb. fr Philol. 1885 p. 657 ff. E. H. Meyer Achilleis p. 151 ff. Jacob ber die Entstehung der Ilias und Odyssee p. 252 ff.
f.

174

Phol. 1862, Bd. 85 p. 85 ff. Christ Prolegg. p. 8. 39. 83

ff.,

vgl. Ribbeck in den Naber quaestt. Homer,

kgl. bayer.

Nitzsch

Zen.

p.

80

%
u.

Leeuwen

Vermutung haben jetzt van Mendes da Costa aufgenommen. ber den blofsen
vermutete.
Letztere

die Sagenpoesie der Griechen Komposition der Ilias p. 93 f. 106 f.

p.

282
1

ff.

Kiene
p.
f.

die

Genz

zur Ilias
p.

32

f.

Bernhardy

Grundrifs der griech. Litt. 11^,

167

Bergk
Giseke

Optativ in der Frage vgl. Jordan de pronominalium quae dicuntur interrogationum usu Hom., Halle 1879 p. 32 f.

griech. Litteraturgesch. I p. 602 f. I p. 94. Hoffmann quaestt.

Sittl Gesch. der griech. Litt.

Homer.

homer. Forschungen

249. Zur Kritik des Eingangs 1--35: Giseke homer. Forsch, p. 237 f., Bonitz ber den Ursprung der homer. Gedichte ^p. 57. 74, Kayser de interpolatore
p.
ff.

199

IL

p.

228

f.

Homer, p. 10, Kraut die epische Prolepsis nachgewiesen in der Ilias, Tbingen 1863 p. 26, Schmann in d. Jahrbb. f. Phol. Bd. 69 p. 21, Gerlach im Philol. XXXIH p. 209 ff., Bischoff im Philol. XXXIV p. 19, Christ in den Sitzungsber. der philos.philolog. u. bist. Kl. der kgl. bayer. Akad. d. Wiss. in Mnchen Bd. II, 1874 p. 206 f., Hercher ber die homer. Ebene von Troja,

ff'

'I
i

124
Berlin

M,

Einleitung.

M.

Einleitung.

125

1876 p. 128 131, Eyssenhardt die homer. Dichtung ber V. 50-198: Koch im Philol. VII p. 600 f. p. le. Ein Versuch das zwlfte Buch nach Tetrastichen zu gliedern von ber Beloch in der Rivista di filologia 1875 p. 305327.

D. Die

Entscheidung, 430471:

die sprachliche Eigentmlichkeit des Gesanges und seine Verwandtkritisch- sthetische Untersuchungen schaft mit iV^O:

Hektor zerschmettert mit einem Steinwurf das Thor der Mauer, die Troer dringen durch das Thor und ber die Mauer ein, die Acher fliehen in das Schiffslager.

Kammer

betreffend die Gesnge

MNSO

der Ilias, Knigsberg 1887.

Die Erzhlung des zwlften Gesanges hat ihren einheitlichen Mittelpunkt in dem Kampfe um die Mauer. ufserlich anknpfend an die den elften Gesang schliefsende Eurypylosscene beginnt sie auf dem Punkte, wo nach der Niederlage und Flucht der Acher der Kampf bereits nahe am Graben tobt und Rektor sich anschickt denselben zu berschreiten, und endigt mit der Erstrmung des Mauerthors durch Hektor. Im einzelnen ordnen sich
die Begebenheiten in folgender

Dafs die Erzhlung dieser Kmpfe sich an die Schlachtbeschreibung des elften Gesanges anschliefst, ist unverkennbar. Zwar ist zwischen dem Punkte, wo die Schlachtbeschreibung dort abbricht, 596, und dem, wo sie hier aufgenommen wird, eine Lcke in der Erzhlung, indem die dort nach Aias' Rckzuge entschiedene Niederlage der Acher nicht weiter verfolgt und in dem Bericht des Eurypylos nur die Flucht ins Schiffslager als bevor-

I\

Weise:

A. Einleitung,

zur Schlachtbeschreibung und Betrachtung ber das Schicksal der jetzt bedrohten Mauer nach der Zerstrung Trojas. 107: B. Die Vorbereitungen zum Kampf um die Mauer, 35 1) Hektor will mit dem Wagen durch den Graben setzen, 59. aber die Rosse scheuen davor zurck, 35 2) Auf Pulydamas' Rat lassen die Troer die Wagen jenseit des Grabens und ordnen sich in 5 Haufen, um denselben 107. zu Fufs zu berschreiten, 60

135: Rckkehr

proleptische

stehend bezeichnet wird (A 823 ff., vgl. die Einl. zu p. 65 f.); auch sind die Angaben im Eingange unseres Gesanges, welche die Situation bezeichnen, 2 f. und 35 ff., nicht in bereinstimmung, da jene Stelle noch vom Kampf im offenen Felde redet, diese aber die Acher schon hinter Graben und Mauer weifs ; aber im brigen sind doch die Voraussetzungen des vorhergehenden Gesanges gewahrt. Die Leitung der Schlacht ist auch hier ausschliefslich in Zeus' Hand; die Botschaft der Iris {A 200 ff.) liegt den ufserungen des Hektor (235 f.) und wohl auch des Asios (164 ff.) zu Grunde, wie die Angabe 173 f. mit derselben in bereinstimmung
ist.

Ebenso wird entsprechend der Erzhlung des

elften

Gesanges

Verwundung der drei Knige vorausgesetzt, indem nur die beiden Aias und der schon in 324 ff. verwundete Teukros thtig
die

C.

Der Kampf um
1)

Mauer, in 3 Akten, 108429: Der Angriff des Asios, 108194: Asios geht gegen Pulydamas' Rat mit Wagen und Rossen ber den Graben
die
(vT^v in ccQLteQct 118); sein Sturm auf die Mauer wird aber von den Lapithen Polypoites und Leonteus zurck-

vorgefhrt werden. Dafs Menelaos und Idomeneus vllig verschwinden, kann nicht sehr befremden, da beide auch im elften Gesnge
eine sehr untergeordnete Rolle spielen.

Auf

troischer Seite

tritt,

geschlagen.
2) Hektors Angriff, 195289: a) ein von Zeus gesandtes ungnstiges Zeichen verzgert den Angriff: Pulydamas widerrt den bergang ber den Graben, Hektor weist ihn energisch zurck, 195

250.
b) Hektors Sturm auf
die

Mauer wird von den beiden

Aias abgeschlagen, 251

289.

3) Sarpedons Angriff, 290429: Von Zeus erregt, strmt Sarpedon mit Glaukos gegen den Turm des Menestheus an, welcher Aias und Teukros zu seiner Hlfe herbeiruft. Sarpedon reifst ein Stck der Brustwehr herab, wird aber von Aias und Teukros
zurckgestofsen.

Der Kampf steht

gleich.

wie im elften Gesnge, Hektor glnzend hervor, neben ihm spielt Pulydamas, der auch mit ihm genannt war, als Berater eine Rolle; Kebriones wird in bereinstimmung mit als Hektors Wagenlenker bezeichnet (M91f.). Paris, dessen Hervortreten im elften Gesnge zu manchen Bedenken Anlafs gab, wird hier zwar unter den Anfhrern genannt (93), aber nirgends thtig vorgefhrt. Die brigen troischen Fhrer entsprechen wenigstens zum Teil den 55 ff. genannten. Neu eingefhrt werden auf griechischer Seite die beiden Lapithen Polypoites und Leonteus, von denen vorher nur jener einmal vorbergehend genannt ist (Z 29), auf troischer Seite Asios. Femer tritt Pulydamas hier zum erstenmale bedeutsam hervor, whrend Sarpedon und Glaukos bereits im fnften und sechsten Gesnge eine Rolle spielen. Deiphobos wird hier zum erstenmale genannt, tritt aber erst im dreizehnten Gesnge in Thtigkeit, ebenso Helenes, der aber bereits im sechsten und siebenten Gesnge als Seher und Berater hervorgetreten ist.

^57

A621K

i
126
M.
Einleitung.

M.
des Gesanges

Einleitung.

127

Andere Beziehungen, welche fr

die Stellung

innerhalb des Ganzen in Frage kommen, sind: 5 ff. auf iZ" 449 f.^ 8 auf Jf443ff;; 336 sowie 372 werden auf Teukros' Verwundung 324 ff. bezogen; die Angabe ber das Verwandtschaftsverhltnis

im Eingang eingefhrte Motiv in der Ausfhrung so verndert, dafs der Hrer bei der Aufnahme der Erzhlung sich unmerklich
zu einem ganz andern Gesichtspunkte hingefhrt sieht, oder es wird bei der Anwendung des Vergleichs der ursprngliche Gedanke in berraschender Weise erweitert. Vgl. unten die Anmerkungen Aber auch sonst fehlt es V. 41 ff. 146 ff. 156 ff. 277 ff. 302 ff. der Darstellung fter an bersichtlichkeit und Klarheit. So sind

des Teukros zu Aias 371 steht im Widerspruch mit 6 284, wie 558. Vordeutungen auf die folgende Entdie Angabe 438 mit 384 ff., 402 f. auf 11 480 ff., wicklung finden sich: 113 ff. auf

in

bereinstimmimg mit 662. 674 f. In der Anlage des Gesanges ist nun Hektor durchaus in den Mittelpunkt der Handlung gestellt: er ist es, der im Eingang voll ungestmen Eifers zuerst die Troer zum berschreiten des Grabens
auffordert,

der dann,

als ein

ungnstiges Zeichen einen unglck-

lichen

Ausgang des Unternehmens zu verkndigen scheint, unerschtterlich an seinem Entschlufs festhlt und die Troer mit sich
der endlich die Entscheidung giebt.
die
ist

fortreifst,

tigkeit

Mit Rektors ThSarpedon in Verbindung gesetzt, indem sein Angriff auf den Turm des Menestheus die Abberufung des Aias von dem von Hektor bedrohten Thor veranlafst. Der diesen entscheidenden Angriffen vorausgehende Versuch des Asios bildet dazu eine Art Vorspiel, welches fr die Entscheidung ohne alle Bedeutung ist und nach Art der Episode mit dem Ganzen in sehr
des

Bei dieser Anordnung der Handlung lockerer Beziehung steht. wird die im Eingang berichtete Aufstellung des troischen Heeres in fnf Haufen im Verlauf der Erzhlung nicht weiter bercksichtigt, denn V. 175181, welche auf den Kampf der brigen Abteilungen hinzuweisen scheinen, sind von den Alten, wie von den Neueren mit Recht verworfen. Von der Darstellung lassen sich zum Teil gleiche Vorzge rhmen, wie beim elften Gesnge. Dem lebhaften Fortschritt der Handlung entspricht im ganzen eine lebendige Erzhlung. Aus-

gedehnte

Beschreibungen fehlen, dagegen bieten die bewegten Kampfscenen Raum fr lebendige Schilderung.*) In ausgedehntem Mafse kommt dabei, wie im elften Gesnge, das Gleichnis zur Anwendung: 15 meist ausfhrliche Gleichnisse dienen zum Teil der Veranschaulichung des Kampfes, zum Teil der Auszeichnung der Haupthelden, des Hektor (4), Sarpedons (2) und der beiden Lapithen (2). Allein gerade in der Anwendung des Gleichnisses zeigt die Darstellung auffallende Mngel, von denen der elfte Gesang Nicht nur, dafs die Gleichnisse fter ber die Mafsen frei ist. weit ausgesponnen werden, es leidet unter dieser Breite und berflle mehrfach die Einheit der Anschauuug; in anderen wird das
Dichter lebendige Erfindungs- und Gestaltungskraft abspricht, seine dichterische Thtigkeit von khler, bedchtiger Reflexion beherrscht sein lfst und auch in Sprache und Periodenbildung langsam arbeitende, mhsam hinschleichende Reflexion wahrnimmt.
*)

bergnge zwischen den einzelnen Akten der Handlung teils wie 430, wo nach der Darstellung des Kampfes der Lykier gegen den Turm des Menestheus eine allgemeine Schilderung des Kampfes um die Mauer folgt, teils ungeschickt in der Anknpfung (195 f.), teils lassen sie den kausalen Zusammenhang nicht gengend erkennen (vgl. 436 f. mit 291 ff.). hnliche Mngel in der Entwicklung der Handlung zeigt die Darstellung auch im einzelnen. brigens berwiegt die Erzhlung in dem Mafse, dafs auf die 471 Verse, welche der Gesang enthlt, nur etwa 100 auf die eingefgten Reden kommen: auch diese bieten in Gedanken und Ausdruck manchen Anstofs. Manches Besondere hat der Inhalt des Gesanges. Eigentmlich und ohne Analogie ist sogleich im Eingang die ber die Uias hinausweisende proleptische Erzhlung des Schicksals der griechischen Mauer, in welcher auch die nur hier vorkommende Bezeichnung der vor Troja kmpfenden Helden als rjfiid'ecov yivog avQcov (23) sich von der homerischen Anschauung durchaus entfernt. Eigentmlich ist diesem Gesnge ferner die Einfhrung und Auszeichnung der beiden Lapithenhelden, whrend die Ilias sonst zwar die Lapithensage A 263 ff. berhrt, aber den Namen Lapithen selbst nicht kennt. Einen fortgeschrittenen Standpunkt des socialen Lebens scheint der Vergleich von der armen Spinnerin 433 ff. zu bezeichnen, indem hier zuerst eine ber den Hausbedarf hinausgehende Betriebsart einer gewerblichen Thtigkeit hervortritt. Als
die

nicht scharf genug markiert,

einzeln

stehender

terminus

technicus

ist

endlich

iJt^Aarog

vom

Schilde

295 zu erwhnen, whrend s^eXccvveLv in diesem Sinne sonst bei Homer nicht vorkommt und erst bei Herodot gefunden

wird. Zahlreich sind auch die Besonderheiten der Sprache, auf welche im Kommentar und in den Anmerkungen des Anhangs besondere Rcksicht genommen ist. Eine genaue Untersuchung des Sprachschatzes unseres Gesanges im Vergleich zu den brigen Teilen der Ilias und zu der Odyssee findet man jetzt bei Kammer.

Ungnstiger urteilt

Kammer,

welcher

dem

* Diese Teichomachie gehrt zu den Liedern der Ilias, die durch ihre Einfgung in das Ganze am wenigsten von ihrer ursprnglichen Abrundung und Abgeschlossenheit eingebfst haben.' 'Gegen die Einheit des zwlften Buches ist im wesentlichen nichts einzuwenden.* So lauten die Urteile zweier bedeutender Vertreter

M.

Einleitung.

128

M.

129

Einleitung.

damit stehen die der Liedertheorie, Cauers und Ribbecks, und Herstellungsversuche von Lachmann und Kchly im Einklang, welche beide nur Athetesen geringen mfanges fr ntig gehalten merkwrdigerhaben. Auf der entgegengesetzten Seite steht hier Partie von ganze die welcher Nitzsch, konservative weise der Saipedon 290429 als eine mit dem Zusammenhange der Erzhlung unvereinbare Interpolation ausscheidet. Prfen wir im Hinblick auf diese einander entgegenstehenden Ansichten die innere konomie des Gesanges. Wir gehen aus von der Situation, welche der Dichter im Beginn seiner Erzhlung zwischen voraussetzt. Schon oben ist die Differenz hervorgehoben von der Erzhlung die den 24 und Versen den einleitenden
39: whrend dort die Zerstrung der Mauer abschliefsenden 35 Griechen noch im offenen Felde, wenn auch nahe dem Graben zu denken sind, finden wir sie hier bereits innerhalb der Mauer eingeschlossen, tobt der Kampf um diese, wird diese bereits von den Troern beschossen. Mit jener ersten Voraussetzung stimmt wieder, was von Hektor 40 ff. erzhlt wird, denn nach der Ausfhrung des Vergleichs knnen wir denselben nur in unmittelbarem Kampfe mit gegenberstehenden Feinden denken, aber bei Anwendung des Vergleichs 49 f. hren wir zu unserer berraschung, dafs Hektor vor dem Graben steht und die Seinigen ermuntert, denselben zu
berschreiten
dafs

zurckkehren aus dem Kampfe) noch die Mglichkeit der Rettung zu bieten, wobei es unentschieden bleiben mag, ob 118. 119 eine
allgemeine Angabe enthalten, sodafs vlaaovxo heist: * pflegten zurckzukehren', oder von der damaligen Situation zu verstehen sind. Nur unter der Voraussetzung aber, dafs die Fluchtbewegung der

Griechen noch nicht abgeschlossen ist, lfst sich, wie Ger lach mit Recht gegen Lachmann bemerkt hat, berhaupt nur der Versuch des Asios zu Wagen durch den Graben gegen die Mauer zw strmen, begreifen: er hofft zugleich mit den Flchtigen in das
Schiffslager einzudringen.

Auf einen zu erwartenden Widerstandsversuch noch vor der Mauer scheinen auch 125. 126, wie 106. 107 zu weisen und wenn 144 in kausalem Zusammenhange miteinander das Anrcken der
Troer unter Asios und die Flucht der Acher erwhnt werden, beiden Lapithenhelden veranlafst werden vor das Thor zu treten, so kann man doch nicht an eine Flucht von der Mauer in das Schiffslager oder berhaupt innerhalb der Mauer denken, sondern mufs annehmen, dafs die Acher bis dahin noch vor der Mauer sich gehalten haben. Nach allem diesem ist die Situation, welche der Dichter in der Rede des Pulydamas und bei dem Versuch des Asios vor Augen hat, die, dafs die Fluchtbewegung der Acher noch nicht abgeschlossen ist, vielmehr noch die Mglichkeit eines Widerstandes derselben zwischen Graben und Mauer gedacht wird. In der folgenden Partie dagegen, wo der bergang Hektors ber den Graben und der Sturm auf die Mauer erfolgt, findet sich keinerlei Andeutung mehr von der noch andauernden Flucht der Acher oder einem Versuch derselben vor der Mauer standzuhalten; das hier in Frage kommende Thor ist geschlossen, die Acher stehen auf der Mauer, es wird berall als Aufgabe der Anrckenden bezeichnet Thor und Mauer zu brechen (198. 223. 257. 261 f. 290 f. 308). Besonders klar tritt die Verschiedenheit des Standpunktes hervor in den beiden Reden des Pulydamas: 61 Das Resultat dieser Be79 und 211229. trachtung ist demnach folgendes. Die 35 39 bezeichnete Situation ist weder mit dem, was vorher erzhlt ist, noch mit dem, was zunchst folgt, vereinbar: erst fr die Erzhlung von 196 an wrde eine solche zutreffend sein. In dem ersten Teil der Erzhlung bis 196 finden wir dagegen zunchst allgemein angedeutet das letzte Stadium der Schlacht in unmittelbarer Nhe des Grabens (2 4), dann speziell die letzten Widerstandsversuche der Acher, von Hektor vereitelt (41 48); die danach zu erwartende Flucht der Acher ber den Graben entnehmen wir zum Teil aus 122 f., zum Teil ist nur unter der Voraussetzung der eben sich vollziehenden Flucht zu verstehen, dafs Hektor einen Augenblick daran denkt mit Rofs und Wagen ber den Graben zu setzen und Asios diesen Gedanken wirklich ausfhrt. Wenn wir endlich 143. 144 so ver-

wodurch die

eine

so

auffallende Vernderung

der Situation,

man

eine Strung des

den Hektor in strmischem Kampfeifer zu durchfahren denkt, um vor oder wenigstens mit den fliehenden Achern in die Befestigung eine Situation, wie sie, und das Lager der Acher einzudringen allerdings viel deutlicher, am Schlufs der Schlacht des- achten Ge-

sind jedenfalls

Kmpfe

in

Zusammenhangs vermuten mufs. Doch unmittelbarer Nhe des Grabens gemeint,

Auch in der folgenden Ersanges V. 336349 geschildert ist. zhlung widerstrebt alles der Angabe, dafs die Acher bereits innerhalb der Mauer eingeschlossen seien*): so setzt Pulydamas 65 doch bei dem (iccxsa&ai, einen Widerstandsversuch der Acher offenbar noch in dem Kaume zwischen dem Graben und der Mauer voraus, ebenso lfst sich V. 79 (jlsvsovi, doch gewifs nicht vom Standhalten hinter der Mauer verstehen, auch reden 106. 107 nicht vom Ansturm gegen die Mauer, sondern gegen die Acher,
und
nicht
die den Angreifenden beigelegte Erwartung, dafs die Acher mehr standhalten und in das Schiffslager sich strzen werden,

wenn diese sich bereits hinter die schtzende Mauer zurckgezogen haben. Ferner wird nach 121 123 auf der linken Seite des Schiffslagers das Thor noch offengehalten, um den Flchtigen (d.i. nach 118. 119 solchen, die mit Rofs und Wagen
scheint unmglich,

*)

Vgl. hierzu auch

Jacob

p.

267 und

Gerlach im

Philol.

XXXIII

p. 199.

Hextze, Anh. zu Hom. Hias.

XXu.

M.

Einleitung.

130

M.

EinleituDg.

131

Vi I

m
\i
'
I

aus dem Asios' Andringen die Acher stehen mssen, dafs vor sich erst in die Befest^gsMauer und Graben Raum zwischen haben wir damit eine Reihe yon linie selbst zurckziehen, so

Momenten gefunden,

die eine

wohl zusammenhngende Folge der

berall klar hervortreten Entwicklung darstellen, die freilich nicht durch Kombination zu deren Zusammenhang zum Teil nur

Giseke die Mngel der ganzen Ausfhrung in Bezug auf diesen Punkt aus dem Unvermgen des hier deutlich zu erkennenden Kunstdichters, welcher dem von ihm neu eingefhrten Mauerkampf, um seine Kunst zu zeigen, einen strategischen Plan zu Grunde legte, aber wie er selbst 176 andeute, die Aufgabe, die er sich
zu lsen aufser stnde war. Die Erzhlung von Asios steht nach Kiene in wohlberechnetem Kontrast zum Schlufs des Gesanges: Menn Hektor sprengt das geschlossene Thor, whrend Asios in das offene nicht einzudringen vermag. Dieser Gegensatz des ersten und letzten Gliedes des Kampfes um die Mauer bildet eine Hauptschnheit seiner Gruppierung/ Dagegen haben andere Kritiker eine Reihe gewichSo findet tiger Bedenken gegen die Erzhlung geltend gemacht. Lachmann dieselbe mindestens unvollstndig: nach ihm traten 181 offenbar an die Stelle der echten, in denen die Verse 175 Asios wich, nachdem er einen oder den andern Acher gettet hatte. Aufserdem gab ihm der Widerspruch wegen des hier links angenommenen offenen Thores teils mit 679. 223, teils mit 681 vgl. 312. 675, wo das Thor in der Mitte der aufs Land 124 exe, 127 136, 141 gezogenen Schiffe ist, Anlafs 118 Tf^7tsQ 174 auszuscheiden, womit zugleich das glnzende Her153, 162 vortreten der beiden Lapithenhelden beseitigt wird. Auch Bergk hebt hervor, dafs die homerische Hias von den Lapithen nichts wisse und der Angriff des Asios eigentlich ohne jedes Resultat verlaufe. Jacob bezeichnet daneben auch die Hervorhebung des Asios selbst als befremdend, da dieser nirgends so selbstndig aufMit voller Entschiedenheit aber sieht Dntzer in der trete. ganzen Erzhlung von Asios eine Interpolation (116 199), indem er den Abbruch des Kampfes mit den Lapithen 194 und die folgende Anknpfung der weiteren Erzhlung von Hektor und Pulydamas als seltsam und abenteuerlich bezeichnet und neben anderen Unebenheiten namentlich auch den Widerspruch wegen des Thores hervorhebt. Ebenso verwirft jetzt Kammer V. 108 199 als einen offenbaren Einschub, der die mit 40 begonnene Erzhlung strend und im Widerspruch mit ihr unterbreche, poetisch aber zu dem Allerschlech testen gehre, was die Hias biete. Fick
gestellt,

unT

^^"Tr

die

konomie des Gesanges kommen nun

als die

Haupt-

bestimmend handlung Torbereitend, bedingend oder der Troer in fnf Haufen, der in Betracht: die Ordnung das Schiffslager einzudringen, vergebliche Versuch des Asios in Rat des Pulydamas. zwiefache der die Thtigkeit des Zeus, unseres Gesanges ist der Schwer erfindlich fr die konomie welche nach dein Haufen fnf in Troer der Zweck der Ordnung die scheint, wo sie in Bezug auf

besonders folgende

MomeZ

168 ff. gemacht fnf Heerfhrer besser moti50 Schiffe der Myrmidonen und ihre Haufen kommen berhaupt fnf diesen Von viert ist (Kammer). von den brigen Verwendung zur dritten des Teil ein und nur zwei die Rede, obwohl weiter nicht gar Erzhlung ist im Verlauf der angefnf getrennte Abteilungen der Dichter ausdrcklich 86 f. fnf Stellen an emen fr erwarten sollte man
Muster der in

nommen

hat

Ausfhrung eigentlich nur eine Zweiteilung ist, dafs die folgende Asios 196 nur die, welche dem kent, indem dem Haufen des entgegengestellt werden, eme folgten, Hektor und Pulydamas auch die Abteung des jedenfalls sie da Bezeichnung, welche hier, von Troern und HulfsSinne Sarpedon mit umfafst, im allgemeinsten zu verstehen ist, Asios des Mannschaft der Tlkern mit Ausnahme bezeichnet. Abteilungen fnf der whrend dieselbe 88-90 nur eine nichts vorbereitet vielmehr durch Fnfteilung diese Andrerseits ist Auffassung V. 78, der denkt Pulydamas bei seinem Rat ^f*^^^ Hlfsvlker, unter Hektors Befehl wie Troer alle, entsprechend, 1.^,.*' ^oUk^- Das schwerste Bedenken ve einigt: "E:.roQ. nvre, der Erzhlung, '.n welchem sich erregt endlich der Zusammenhang Vorher wird erzhlt dafs findet. Abteilungen fnf die Ordnung der Rat des Pulydamas dem Troer nicht nur Hektor, sondern alle ihre Gespamie den Wagenund sprangen Wagen ihren folgend von Ordnung derselben in fnf Haufen, lenkern bergaben. Dann folgt die den dritten. Schon ist dann anderen mit Asios fhrt diesen von
in erzhlt, dafs alle diese sich 108 pltzlich es heifst dk 106,

stattfindenden

Mauerkampf (Kammer).

Noch

auffallender

aber

scheidet 84198, Brandt 86198 aus, Koch 50198. Auch Bernhardy war geneigt die Erzhlung von Asios auszuscheiden.

setzten gegen die Achaer da folgten alle die anderen Troei Pulydamas, nur Asios wol te dort und Hlfsvlker dem Rat des Auf Grund dieser Bedenken hat nicht sein Gespann zurcklassen. allervon 82-107 vorgeschlagen, wodurch

Bewegung
ff.:

Holm

die Streichung

und dings ein tadelloser Zusammenhang verwirft 81-107. Leaf wird; gewomien 196

Uberemstimmung mit 195. Dagegen erklrt

Bei der Entscheidung ber die Ursprnglichkeit der Erzhlung von Asios ist zunchst die Frage klar zu stellen, ob in der griechischen Befestigungslinie berhaupt ein oder mehrere Thore angenommen werden mssen. Aristarch nahm nur ein (grfseres) Thor an, indem er beobachtete, dafs Homer das Wort nvlai nie anders als im Plural gebrauche, auch wenn er nur ein Thor beOhne Zweifel kann zeichne, vgl. Lehrs de Aristarch. ^ p. 125. aber nvkaL auch von mehreren Thoren gebraucht werden, und in 9*

i^

132

M.

Einleitung.

M.
die

Einleitung.

133
Er meint also, dafs wenn die Soldaten das

439 lfst der Zusammenhang offenbar nur diese Aufjj 436 fassung zu, da von der Mauer bestimmt die Trme nvQyovg unterschieden werden und in Bezug auf diese es heifst: iv d' aizotci TCvXag lv7toUov\ und dafs die Rhapsoden wenigstens von der Annahme einer Mehrheit der Thore ausgingen, zeigen die allerdings
ungehrigen Verse

Mauer niedergeworfen und


vorlufig nur zusieht,

zerstrt ist'.

Asios

um

nachher,

175 ff. In der Erzhlung des zwlften Buches werden nun offenbar zwei Thore unterschieden, denn dafs Hektor

Beste gethan haben, seinen triumphierenden Einzug zu halten. Dafs dies unhomerisch ist, braucht wohl kaum besonders konstatiert zu werden.' Von der Ausscheidung der Stellen, welche das Thor erwhnen,

mit seiner Abteilung einen andern Teil des Lagers angreift, als Asios, ergiebt sich aus der Verschiedenheit der an beiden Stellen gegenberstehenden griechischen Fhrer, auch zeigen iV 675. 679
vgl.

kann demnach nicht wohl mehr


vielmehr
Stelle

um

die Frage, ob

in der

konomie
dieselbe

die Rede sein, und es handelt sich der Erzhlung im ganzen eine sichere des Gesanges zukommt oder nicht. Aus

It

mit 751. 767, dafs die linke Seite, wo Asios anstrmte, ziemHiernach lich entfernt von der Stelle ist, wo Hektor eindrang. haben Lenz die Ebene von Troja p. 207, Grofsmann Homerica reticentia p. 22, Hasper das alte Troja p. 13, Schmann de Homeri p, 17 Anmerk. 17, Jacob ber die Entstehung der Hias und Odyssee p. 261 sich fr die Annahme mehrerer Thore erklrt, und Naber quaestt. Homer, p. 36 ff. sucht wahrscheinlich zu machen,
dafs sieben Thore

der

Annahme mehrerer Thore

scheint jedenfalls kein entscheidendes

Argument gegen

Befestigungslinie nur ein einThor vorausgesetzt wre. Dafs das hier erwhnte Thor auf der linken Seite im dreizehnten Gesnge und sonst nicht weiter vorkommt, erklrt sich daraus gengend, dafs der Dichter dort
ziges

Annahme ist an sich so mfste, wenn in der ausgedehnten

hergenommen werden zu knnen: diese natrlich, dafs man eher sich wundern

anzunehmen

seien.

Nun werden

allerdings sonst

mehrere Thore nicht unterschieden, es ist sonst berall nur von einem Thore die Rede, dem Thore, welches Hektor erstrmt und 312 und 679681 in der Mitte sich befindet. welches nach Danach knnte man allerdings mit Lachmann und Friedlnder vermuten, dafs das Thor auf der linken Seite hier nachtrglich

eingeschwrzt sei, aber dieser Annahme stehen die schwersten Schon Holm machte namentlich geltend, Bedenken entgegen. dafs mit dieser Annahme die Erzhlung von dem Kampfe der beiden Lapithen 182 ff. unvereinbar sei: wie knnen dieselben, von der Mauer aus, wo sie nach Beseitigung des Thores allein gedacht

keinen besonderen Anlafs hatte dasselbe zu erwhnen. Im brigen sind die gegen die Erzhlung von Asios erhobenen Bedenken anzuerkennen. Zunchst die besondere Stelle, welche die Lapithen, sowie Asios in dem in der Hias verarbeiteten Sagengehalt einnehmen. Von grfserem Gewicht ist, dafs, wie die Erzhlung ohne rechten Abschlufs ist, so der Angriff des Asios an sich ohne eigentliches Resultat bleibt und fr die folgende Entwicklung keine weitere

werden knnen

(vgl. 154), nicht nur mit dem Schwerte kmpfen (190), sondern gar durch die Schar hin anstrmen (191) und den diesen Fehler in Erlegten die Rstungen abziehen (195)? Lachmanns Kombination zu korrigieren, sah sich dann Benicken zu der weiteren Annahme gentigt, dafs 190192 nicht in ihrer

Um

Bedeutung hat, denn der von Kiene belobte, aber von dem Hrer kaum empfundene Kontrast der Erzhlung mit der Schlufsscene des Gesanges kann schwerlich der Episode ihre Stelle im Gesnge sichern. Sehr auffallend ist femer die Art, wie dieselbe in den Zusammenhang des Ganzen eingeordnet ist, und die dabei hervortretenden Mngel. Die Anknpfung der 200 250 erzhlten Vorgnge an unsere Erzhlung in 195 ff. vermittelst des Parallelismus von og)Qa Tocpga zeigt, dafs nach Absicht des Dichters der An-

griff

des

Asios

mit

diesen

zeitlich

parallel

verlaufend

gedacht

ursprnglichen Fassung auf uns gekommen seieu, sondern von demselben, der die brigen Einschiebsel in die Erzhlung von Asios einfgte, in die jetzt vorliegende Gestalt gebracht seien, sowie dafs der zweite Halbvers von 195 ursprnglich gelautet habe hl oiQccxsQrj Ein anderes Bedenken gegen die Lach mann sehe KomvfAivrj. bination macht Ger lach geltend: *In unserer Hias wird der Ummotiviert.

stand, dafs dieser Anfhrer allein zu Wagen kmpft, ausreichend Auf der linken Seite des Schiffslagers, wohin Asios sich

begiebt, flchten die Griechen auf ihren Streitwagen durch das offene Thor, er darf also wohl hoffen, mit den Flchtigen zugleich Im Lachmannschen Liede dagegen in das Lager einzudringen.

whrend Asios durch den Graben strmt und vergeblich in das Thor einzudringen sucht, erscheint den diesseits des Grabens zum bergang sich ordnenden Troern das Zeichen, welches zunchst die abmahnende Rede des Pulydamas und die Gegenrede Hektors hervorruft, worauf dann erst Hektors Angriff erfolgt. Mit der hier gegebenen Anordnung der Begebenheiten steht aber die die Erzhlung von Asios einleitende Partie im Widerspruch. Wenn es 106 von allen in fnf Haufen bereits geordneten Troern heifst: av ^' l^vg /iava^v und 108 112 dazu das Verfahren des Asios
werden
soll:

in

wird ihm der

tolle

Versuch untergelegt mit dem

Wagen

ber die

Mauer fahren zu

wollen.

Benicken

sagt:

'natrlich erst,

wenn

Gegensatz gestellt wird, so ist hier der Angriff der brigen Troer mit dem des Asios offenbar gleichzeitig erfolgend gedacht. Dazu kommt hier der weitere Widerspruch, dafs nach 83 und 95 Asios unter denen mit genannt ist, welche auf Pulydamas' Rat den Wagen verliefsen. Indes brauchen diese Differenzen nicht auf

134

M.

Einleitung.

M, Einleitung.

135

Rechnung dessen zu kommen, welcher

die Episode von Asios dichtete,

wo Hektor
schreiten,

ebensowohl knnen sie durch die von Holm vermutete Einschiebung 107 -verschuldet sein. Diese Vermutung wird wesentlich von 82 Es kann verstndigerweise nicht die verstrkt durch folgendes. nur dem einen von den Absicht des Dichters sein das Zeichen 200 fnf Haufen der Troer erscheinen zu lassen, sondern offenbar allen Troern mit Ausnahme des Asios und der Seinen, die nur deshalb es nicht sehen, weil sie vor dem Erscheinen desselben den Graben 198 von der Mssen demnach 196 bereits berschritten haben. Gesamtheit der Troer mit Ausnahme jener verstanden werden, so kann derselbe Dichter nicht die fast wrtlich bereinstimmende 90 nur von einem der fnf Haufen verstanden Bezeichnung 88 Da aber die ganze Fnfteilung im weiteren Verlauf der haben. Erzhlung gnzlich unbeachtet bleibt, auch bei der Einfhrung 107 alle Sarpedons 290, und da mit der Beseitigung von 82 erwhnten Widersprche schwinden, so wird die Annahme dieser Interpolation im hchsten Grade wahrscheinlich. Auch Benicken hat dieselbe angenommen. Aber auch die Anknpfung der parallelen Handlung selbst 195 f. ist getadelt und nicht mit Unrecht. Zwar ist der von Dntzer erhobene Vorwurf, dafs man nicht sehe, was denn Heklor und Pulydamas zurckgehalten habe, nachdem sie sich einmal entschlossen hatten ohne Wagen berzusetzen, unbe-

flf.

mit den Seinen im Begriff steht den Graben zu berund scheint, indem es nach Pulydamas' Deutung nach anfangs glcklichem Erfolg einen verderblichen Rckzug in Aussicht stellt, vor dem bergange zu warnen; dieses, ein gegen das Schiffslager brausender Sturmwind, untersttzt in dem Augenblicke, wo Hektor den Graben berschreitet, denselben in der wirksamsten Weise. Man kann fragen: wozu hier das abmahnende Zeichen? steht dasselbe nicht mit der gesamten Thtigkeit des Zeus seit Beginn des achten Gesanges, wie mit der folgenden in Widerspruch, da es die Verwirklichung seiner Absicht ernstlich in Frage stellt? Benicken sucht die Sendung dieses warnenden Zeichens teils dadurch zu rechtfertigen, dafs Zeus, wenn auch vorlufig nur bedacht Hektor zu frdern und ihm Ruhm zu verleihen, doch die
TtaQcc vri^v durch Patroklos als Abschlufs des jetzt beginnenden Kampfes lngst ins Auge gefafst habe, teils durch die Annahme, dafs die Fabel den Zeus das Zeichen nur zur Prfung des Hektor senden liefs, um die Warnung des Pulydamas und damit Hektors schnes, wenn auch etwas rationalistisches Wort ber die Vogelzeichen und sein herrliches Bekenntnis dg olcovog ixQLOxog^ ci^vvE6&cci. Ttegl ndzQrig zu veranlassen. Derselbe sieht dann in dem zweiten Zeichen eine Belohnung, welche Zeus -dem Hektor fr sein Vertrauen auf seine Verheifsungen zu teil werden lfst. Aber es knpfen sich an diese Partie noch andere Bedenken. So wie auch Koch im ist in den Eingangsworten des Pulydamas, Philol. Vn p. 601 bemerkte, der gereizte, bittere Ton gegen

TtaXlco^ig

rechtigt,

da ja 200

ff.

die

rung des hi
des

^egfirjQL^ov

Erklrung folgt. Aber die Parallelisiemit dem untergeordneten einzelnen Moment


(tovq

jedenfalls nicht geschickt,

ivaQi^ov an k'vxsa naQfialQOvta) ist und das Nachbringen der Haupthandlung, das Vordrngen der Episode scheint sich von der Kunst, womit sonst Haupthandlung und Episode verschlungen sind, weit zu entfernen. Endlich bietet die Darstellung der Episode selbst mannigfachen So wird die Entwicklung und der Fortschritt der HandAustofs. lung mehrfach gestrt teils durch Wiederholungen, die auf doppelte Recensionen fhren knnen, vgl. 120123. 124 ff. 137 ff., teils durch ein Nachbringen von dem, was der augenblicklichen Situation vorausgeht, vgl. 141 ff., auch durch bergehen von nicht unwesentlichen Zgen, wie dafs Asios seinen Wagen verlfst 136. Gerade in dieser Episode treten auch die schon oben im allgemeinen erwhnten Mngel in dem Gebrauch der Gleichnisse besonders hervor, indem dieselben teils durch die berraschende Wendung, die sich in der Ausfhrung vollzieht (vgl. 148 ff.), teils durch die bei Aufnahme der Erzhlung gemachte Anwendung derselben (vgl. 159 f. 171 f.) befremden. Die Leitung des Kampfes durch Zeus ist gleichmfsig darauf gerichtet Hektor zu frdern und ihm Ruhm zu verleihen: vgl. 173 f. 252 f. 290292. 437. 450. Befremden kann hier nur das 200 ff. erscheinende Zeichen namentlich im Hinblick auf das unerzhlten

Kampfes

Hektor, der Vorwurf, dafs er, eiferschtig auf seine xiuktoritt, seinen wohlgemeinten Ratschlgen immer entgegentrete, nach dem, was vorausgegangen ist, ganz unbegreiflich: hat doch Hektor unmittelbar vorher dem Rat des Pulydamas die Wagen zu verlassen sich willig und ohne alle Widerrede sofort gefgt. Fick hat diesen
Anstofs durch Athetese von 211214, Dntzer und Benicken durch die von 213. 214 zu beseitigen gesucht. Auch sonst bietet die Rede Auffallendes: der Ausdruck, mit dem Pulydamas 'den nach seiner Deutung des Zeichens zu erwartenden verderblichen Rckzug bezeichnet (225), ist seltsam und namentlich im Hinblick auf die folgende Erklrung mit yaq wenig begreiflich; man erwartet einen viel strkern Ausdruck (vgl. 70 74), der wirksamer die Abmahnung begrndete. Schwerlich wird dieser Anstofs dadurch beseitigt, dafs, wie Benicken bemerkt, Pulydamas, weil er einsehe, dafd er mit seiner Deutung des Zeichens dem Hektor etwas unangenehmes sage, sich bemhe in den denkbar mildesten Ausdrcken zu reden, so bescheiden und zurckhaltend als mglich

mittelbar folgende 252.

Jenes erste zeigt sich in

dem Augenblicke,

In der folgenden Rede Hektors endlich sind die zu sprechen. Verse 244 250 sehr anstfsig und von Bekker und Kchly verworfen. In der Erzhlung des Kampfes selbst ist, wie schon oben

136

M,

Einleitung.

M.
blfste

Einleitung.

137

"bemerkt wurde, von Nitzsch eine grofse Interpolation angenommen;^ 429, welche ihm er verwirft die ganze Partie von Sarpedon 290 aus einem lteren Liede von Sarpedon entnommen und mit den

Mauer
ist ein

als

machen
selbe,

Faktum,

Subjekt zu fassen, wenn er sagt: vielen Bahn ein Erfolg an der Mauer; auch giebt der-

namentlich wenn

man

ngvXhaai. statt noXki vermuten drfe,

ntigen Einfgungsgliedem in den Zusammenhang eingereiht scheintZunchst und vor allem der WiderSeine Grnde sind folgende. spruch, dafs whrend nach der Haupterzhlung Zeus dem Hektor die Ehre des ersten Eindringens zugedacht hat, hier dem Sarpedon 399 in bereinstimmung mit II 558 dieselbe zugeteilt wird, 397

zu, dafs der Satz eine Beschaffenheit, eine Mglichkeit

ausdrcken

knne, deren Erfolg nicht einzutreten brauche. Dafs der Satz nur so gemeint ist: die Entblfsung der Mauer von der Brustwehr gab vielen die Mglichkeit einzudringen, deren Verwirklichung aber

kommt innerhalb der Erzhlung von Sarpedon der grofse Aias, der mit dem andern Aias Hektor gegenber steht, von Menestheus, dessen Turm Sarpedon bedroht, gerufen diesem
vgl.

M 438.

Ferner

gegenber, wre, dafs der grofse Aias vom Turm des an seinen frheren Standort zurckgekehrt sei. Endlich bieten die bergnge von der Haupterzhlung zu Sarpedon und umgekehrt besondern Anstofs. V. 290 kommt das Abbrechen und Unterbrechen der bisherigen Schilderung vllig unerwartet; whrend hier aber fr die schliefsliche Erstrmung des Thores durch Hektor dem Sarpedon ein wesentlicher Anteil zugeschrieben Hektors Erfolg als die Folge eines ist, wird beim Abschlufs 437 frischen Entschlusses des Zeus bezeichnet. * Andrerseits ist hier der Satzverlauf unklar, da 417 die Lykier es sind, welche im harten Kampfe ohne Erfolg gegen die Acher angehn, nachmals aber die Scene zu Hektor und seinen Troern eben mit der Stelle 437 zurckversetzt wird.' Der von Nitzsch vorgeschlagenen Athetese stimmte, wie es scheint, Bernhardy zu, und neuerdings haben
oder in
flf.
fi".

zu Hlfe: dagegen beisammen von ohne dafs erzhlt Menestheus wieder

finden wir in

beide Aias wie

im

ersten Teil

Nhe

bei einander Hektor

Sittl, E. H. Meyer und betont neben dem von

Kammer dieselbe angenommen. Letzterer Nitzsch Bemerkten besonders, dafs das Eingreifen des Sarpedon die Handlung gar nicht frdere und selbst resultatlos verlaufe, trotzdem er die Zinne der Mauer an einer Stelle einreifst, ferner dafs der poetische Wert der Erzhlung ein geringer sei, in Sarpedons Adern kein Tropfen von Heldenblut fliefse und auch Aias und Teukros schemenhaft behandelt seien,
dafs die Sprache endlich den spteren Ursprung der Partie verrate. Dagegen haben andere sich gegen Nitzsch' Annahme erklrt und die gefundenen Widersprche in verschiedener Weise zu lsen versucht. Gegen den an erster Stelle hervorgehobenen Widerspruch 399 mit der brigen Erzhlung macht Kiene geltend, von 397 dafs der Satz nolhGi de O^xe Y,iXiv^ov dadurch gengend gerecht-

und Teukros vereitelt wurde, zeigt deutlich die ufserung Sarpedons 410 f. Jedenfalls wird durch die Worte dem Sarpedon nicht die Ehre des ersten Eindringens beigelegt und ein so schroffer Widerspruch, wie ihn Nitzsch fand, ist nicht anzuerkennen. Die zweite Differenz sodann, welche auf der Berufung des Aias zum Turm des Menestheus und trotzdem unvernderten Standort desselben beruht, hat dem in Friedlnder durch die Annahme zu beseitigen gesucht, dafs der Dichter sich den Turm des Menestheus in unmittelbarer Nhe bei dem Thor in der Mitte gedacht habe, wofr er einmal iyyvd'ev 337 geltend macht, sodann den Zusammenhang der folgenden Erzhlung, welche den Eindruck mache, als wenn der Dichter den Turm des Menestheus und das Thor in der Mitte nicht als zwei voneinander getrennte Punkte betrachtet habe. Die letztere Annahme ist aber von Benicken und W. Ribbeck (Philol. VHI p. 492 f. und in d. Jahrbb. f. Philol. 1862 p. 89) mit Recht zurckgewiesen und von letzterem namentlich auch hervorgehoben, dafs auch Menestheus in JV nicht mehr Sarpedon gegenber steht, der berhaupt verschwunden ist, sondern an derselben Stelle sich befindet, wo zuerst Hektor auf Teukros eine Lanze wirft und dann von Aias angegriffen wird: 182 f., 190. 195 (vgl. 685 ff.)... Und wenn auch iyyv&ev^ welches wegen des folgenden Gegensatzes nicht mit Ribbeck auf die geringe Entfernung des Teukros von den Aias bezogen werden kann, zeigt, dafs es sich nur um eine geringe Ortsvernderung handelt so ist doch der Widerspruch zwischen beiden Gesngen anzuerkennen. Ist aber die Lsung desselben xara xo aLcancofievov bedenklich, so bleibt entweder die Annahme und oder der Widerspruch ist verschiedener Verfasser von
zunchst durch den Widerstand des Aias

Argument fr die Athetese der Sarpedonepisode zu verwerten. Eine andere Lsuug des Widerspruchs versucht Dntzer, indem er nach dem Vorgange von Scholl zu Sophokles' Aias p. 60 f.
als

fertigt werde, dafs der Angriff des

Sarpedon den Telamonier ent-

ferne und dadurch den Sieg des Hektor erleichtere


klos

whrend J7 550 eben nur eine Danach scheint Kiene in <d^^xe Sarpedon als Subjekt sei. vorauszusetzen, was aber nach dem Zusammenhang der vorangehenden Worte nicht wohl mglich ist. Richtig scheint Nitzsch die ent-

und vorbereite, fehlgreifende Vermutung des Patro-

die Berufung des Aias durch Menestheus fr eingeschoben erklrt, und ihm ist jetzt Fick (Hesiods Gedichte p. 103) gefolgt, indem er 331 396. 399407. 421436 verwirft: Benicken nimmt verschiedene Verfasser der beiden Gesnge an und macht

gegen die Erzhlung,

Athetese berhaupt geltend: die Trefflichkeit der deren Beseitigung einen fhlbaren Mangel zurcklasse, die bereinstimmung des Stckes nach Inhalt und Form mit den brigen Teilen des zwlften Buches, endlich die Be-

138

M.

Einleitung.

M.

Einleitung.

139

ziehungslosigkeit von navtri 430, da vor


i:

289 nur von

einer oder

zwei Seiten die Rede

sei.

langt, als in der

eine unmittelbar durch Sarpedon herbeigefhrte Entscheidung verAusfhrung diese in der That nicht erfolgt. Ebenso

Ein bedeutendes Gewicht haben die von Nitzsch dem ZuFortschritt der Erzhlung entnommenen Bedenken. Da, wo die Erzhlung von Sarpedon einsetzt (290), ist kurz vorher (251 ff.) der bergang ber den Graben und der Angriff auf die Mauer erfolgt; beide Aias haben die Acher angefeuert, und eben ist ausfhrlich geschildert, wie von beiden Seiten die Steinwrfe Bei dieser Lage der Dinge, wo zahlreich hin- und herfliegen.*) wir eben in den Beginn des Kampfes versetzt sind, ist nun die Wendung, mit der der bergang zu Sarpedon gemacht wird (290 f.), in hohem Mafse berraschend und durchaus unvermittelt, da wohl kein Hrer in diesem Augenblick (totc ys) bereits die Erstrmung der Mauer, geschweige denn des Thores, von dessen Bedrohung berhaupt noch nicht die Rede gewesen ist, erwarten wird. Dazu kommt die Differenz, welche die bergaugswendung in den Worten fiaKQov oxrja verglichen mit oiol oxyjsg 455 bietet und welche Benicken zu der Annahme veranlafst, dafs 290. 291 von einem Ordner eingeschoben seien und nach Streichung derselben V. 292 rj Tor' ccq' statt si ^i} uq' zu lesen sei, wogegen Rothe mit Recht bemerkt, dafs es viel leichter sei solche Verse zu verdchtigen, als zu erklren, wie sie in den Text haben kommen knnen. Benicken begrndet diese Annahme auch dadurch, dafs in den folgenden Teilen des Liedes keine Spur darauf fhre, dafs Sarpedon aufser jenem allgemeinen und natrlichen, daher auch selbstverstndlichen Einflufs einen besonderen und daher bestimmter hervorzuhebenden auf die Brechung des Thores gehabt habe. In der That weifs die Schlufserzhlung nichts von einem direkten Einflufs Sarpedons auf die Erstrmung des Thores: diese wird 436 f. durch eine vllig neue, von der vorhergehenden Entwicklung durchaus unabhngige Entscheidung des Zeus motiviert; auch die Entfernung des Aias zeigt sich nirgends wirksam, nichts von einem Ermatten oder von Mutlosigkeit der Acher, vielmehr wird die Gleichheit der Krfte nachdrcklich betont, und nur der durch Zeus neuerweckte Kampfeifer Hektors und die Zerschmetterung des Thores giebt die Entscheidung. Die Ungeschicklichkeit der Anknpfung verrt sich 290 zumal durch das betonte xors ye, welches ebenso bestimmt

schwer wiegen die Bedenken,

welche

der bergang zur Haupt-

sammenhang und

erzhlung am Schlufs erregt. Der erfolgreiche Sturm des Sarpedon fhrt zu einem blutigen, aber gleichstehenden Nahkampf der nur 429). durch die Bnistwehr getrennten Lykier und Danaer (417 Diese Schilderung wird pltzlich 430 verallgemeinert und auf die Troer und Danaer bertragen, ohne dafs zwischen der 288 f. be-

zeichneten Situation,

wo wir Troer und Acher im ersten Stadium des Kampfes verliefsen, und der hier gezeichneten irgend ein Zwischenglied den Fortschritt der Handlung vermittelte. Ja noch mehr, die eben geschilderte Situation ist gleich darauf wie vllig vergessen, denn Hektors ermunternde Worte, 440 f., wie der
TiQOaacov

folgende Bericht 443 f. (J^vccv 6' im utxog aoXXsEg. ol (xsv sTCsita Ineaivov) machen durchaus den Eindruck, als ob erst jetzt ein eigentlicher Sturm auf die Mauer erfolgte, wie er der 288 f. bezeichneten Situation sich passend anschliefsen wrde, aber
nicht vereinbar ist mit dem vorhergeschilderten Nahkampf an und auf der Mauer selbst. Wenn Benicken, um diese Bedenken zu beseitigen, zunchst geltend gemacht hat, dafs mit 429 die Erzhlung von dem Sturme der Lykier auf den Turm des Menestheus abbreche, mit 430 aber ein neuer Abschnitt beginne, welcher, um den bergang zu Hektor zu bereiten, zunchst ganz allgemein

den Stand des Kampfes um die Mauer vor dem letzten Ansturm Hektors und an allen Punkten, wo berhaupt gekmpft wurde, ausWir wollen es fhre, so ndert das an der Hauptsache nichts. uns gefallen lassen, dafs ein Vorgehen auf der ganzen Linie zum Nahkampf um die Mauer, entsprechend dem der Lykier, stillschweigend vorausgesetzt sei: die Hauptsache ist, dafs die allgemeine Schilderung des Standes des Kampfes 430 f. auf der ganzen Linie ohne Markierung durch eine der blichen bergangsformeln so an die vorhergehende Schilderung des Kampfes zwischen den Lykiern und den gegenberstehenden Achern geschlossen ist, dafs der Hrer zunchst glauben mufs, es handle sich noch um den denn dafs Mauern und Brustwehren tiberall Kampf der letzteren von Blut triefen, ist die unmittelbare Folge des Vorhergehenden

bis

*) V. 258262, welche unmittelbar nach dem bergang .ber den Graben bereits die detaillierte AusfhruDg der Versuche die Mauer zu strmen enthalten, greifen der naturlichen Entwicklung der Dinge seltsam vor, da wir 278289 offenbar in ein frheres Stadium zurckversetzt werden. Man beachte auch, dafs 264 in den Worten vno xslxos lovtag nur erst von der Annherung an die Mauer die Rede ist, sodann, dafs auch die weiter folgenden mahnenden Worte der beiden Aias ffir diesen Moment passender sind. Benicken hat danach die Verse

den Worten aito TQcooiv Kai ^Ayco^mv inne wird, dafs das Gesagte von dem Kampf der Troer und Acher berhaupt gelten soll. Wie ungeschickt und unklar in der That dieser bergang von dem Kampf der Lykier zum Kampf der Troer berhaupt gemacht ist, ersieht man am besten daraus, dafs derselbe von manchen Kritikern geradezu bersehen ist, welche an den hnlichen 423 und 433435 Anstofs nehmend, doppelte Gleichnissen 421
er

bei

verworfen.

Recensionen voraussetzten (vgl. unten die Anmerkung zu 415 f.); dazu kommt noch der Anstofs, den 432 bietet, worber in der Wenn Anmerkung zu diesem Verse Nheres bemerkt ist.

140

M.
ferner

Einleitung.

M
in der Einleitung zu

Einleitung.

141

Hektors Worte 440 f. in dem Sinne deutet, Troer zu einer letzten Anspannung ihrer KrUfte, zu einer nochmaligen ufsersten Anstrengung auffordere, und 443 die Worte i'&vav <J' inl xuxog aokXhg unter Betonung von aoXXieg von einem neuen Anlauf gegen die Mauer in geschlossenen Reihen verstanden wissen will, so fehlt leider in dem Wortlaut jeder Anhalt, um solche Deutung zu
dafs

Benicken

derselbe

die

rechtfertigen.

Die Prfung des innern Zusammenhanges des zwlften Buches ergiebt abweichend von der Ansicht der Vertreter der Liedertheorie ein ungnstiges Resultat. Schwere Strungen des regelrechten
Fortschritts der Handlung, Widersprche in der Motivierung,

und haben wir in 79 ausgesprochen. Endlich mssen wir noch zurckkommen auf die im Eingange des Gesanges enthaltene Erzhlung von der spteren Zerstrung der Mauer. Dieselbe bietet nach Inhalt und Ausdruck viel EigenDie darin enthaltene proleptische Betrachtung des tmliches. spteren Schicksals der Mauer befremdet insofern, als wir in derselben ^ nicht einen Vorblick auf den grofsen Erfllungsmoment haben, den uns das Gedicht sonst als ufserste Perspektive erffnet,

Zusammenhang mit der Eurypylosepisode

p.

Un-

den bergngen der einzelnen Partieen, wie sie sich namentlich an die fnffache Ordnung der Troer, sowie an die Erzhlungen von Asios und Sarpedon knpfen, fhren entweder zu der Annahme, dafs die ursprngliche Gestalt des Gesanges durch Erweiterungen und Zustze, welche ein reicheres Bild von dem Kampf um die Mauer geben sollten, wesentlich verndert ist, oder, wenn die ursprngliche Ilias die Mauer berhaupt nicht kannte, in dem Ganzen eine Zudichtung eines schwcheren Dichters zu sehen ist. Die letztere Annahme erhlt dadurch eine bedeutsame Sttze, dafs der Eingang der Patroklie von der Erklarheiten
in

und Ungeschicklichkeiten

strmung der Mauer nichts weifs. Weder Patroklos, wo er die Not der Acher schildernd der Verwundung der drei Knige gedenkt (il 22flf.), noch Achl (66 ff.), wo er seinen Entschlufs

Kampf zu senden durch die Gefahr der Situation erwhnt das Eindringen der Troer in die Befestigungslinie, whrend 3 55 ff. 66 ff. gerade die Erstrmung der Mauer mit allem Nachdruck als das entscheidende Moment betont wird. Dazu kommt, dafs, wie Giseke und Christ wahrscheinlich gemacht haben, die troische Hlfleistung des Sarpedon ein jngeres Element in der homerischen Sage ist und auch Asios und' die Lapitben nicht der alten Sage angehren. Ferner teilt der zwlfte Gesang mit den folgenden JV bis 0, deren grfster Teil mit Sicherheit als eine jngere Erweiterung der ursprnglichen Dichtung angesehen wird, sowie mit den schwchsten Partieen von JS das breite Hervortreten des Pulydamas. Endlich legen die Ergebnisse der von Kammer ber die Sprache des Gesanges angestellten Untersuchungen (vgl. unten p. 143 f.) ein bedeutendes Gewicht fr die Annahme eines jngeren Ursprungs des Gesanges in die Wagschale.
Patroklos in den
motiviert,

sondern einen Rckblick auf denselben aus einer dem Gedichte ganz fremden Zukunft' (Kraut) und weicht von der homerischen AV^eise darin ab, dafs sie nicht einem Gott in den Mund gelegt wird, sondern der Erzhler selbst die Zukunft verkndet. Aufserhalb der homerischen Vorstellungsweise liegt auch die Bezeichnung Die Ansichten nun der Helden vor Troja ri^td'icov yivog avQcSv. Nicht ber dies eigentmliche Stck gehen weit auseinander. beanstandet ist dasselbe von Lachmann und Kchly, weil sie darin einen erwnschten selbstndigen Liedanfang, eine Einleitung 35 verwirft. fr ein Einzellied finden, whrend Benicken V. 6 Auch von anderen Standpunkten aus nehmen manche an den Eigentmlichkeiten der Erzhlung keinen Anstofs, indem sie dieselbe dadurch motiviert finden, dafs der Dichter ngstlich bemht den Zweifeln derer zu begegnen, welche zu ihrer Zeit nichts mehr von der Mauer am Hellespont bemerkten, sie selber zerstrte, damit sie niemand spter suchen sollte. Gerlach findet darin gar die Spuren eines lteren Gedichts, welches Homer benutzt habe. Anderen dagegen sind die Eigentmlichkeiten des Stckes ein Grund in d-emselben vielmehr eine, sptere Interpolation zu sehen: so Schniann, welcher 2 36 ausscheidet und die Verbindung vorschlgt: /ar' EvQVTtvXov eXrmivov' avTccQ ^Axaiol Nrjvlv inl yXaq)VQfj6LV

ieX^ivoi^ laxcivocDvto^

Friedlnder, der darin

eine Einleitung sieht,

wie sie der Vortrag aufserhalb des Zusammenhangs erforderte, welche dann den ursprnglichen Anfang des zwlften Gesanges, der den Rckzug hinter die Mauer erzhlte, verdrngte (hnlich Hercher), Dntzer, der 5 40 ausscheiden will, Kayser, 35 eine Interpolation sieht, welche den Zweck hatte welcher in 3

die

Lcke

in

der Erzhlung zwischen


1

E. H.

Meyer, welcher

der 3

33

34

und

zu

verdecken,

dem Diaskeuasten

zuweist, Leaf,

als spteren Zusatz ansieht.

Nach allem diesem

unterliegt die

Ursprtinglichkeit

des

zwlften

Gesanges gerechten Zweifeln und es kann wohl nur fraglich sein, ob derselbe in seiner Gesamtheit einem Dichter angehrt oder ob derselbe durch noch jngere Zustze, wie die Erzhlung von Asios und Sarpedon, erweitert ist. Eine Vermutung ber das Verhltnis desselben zu den Gesngen bis 0, und ber den

schliefslich die Ansichten der bedeutendsten Kritiker ber den zwlften Gesang an. Lachmann konstituierte sein elftes Lied aus V. 3 (ov^ a^' e'fisXXev) bis 118 (bis osQiauQcc), 124 (toI 140. 154161. Lcke. 182 471, verdh enovto) 126. 137 denen warf also aufser den ersten bergangsversen alle die, das Thor auf der linken Seite erwhnt und die Lapithen Leonteus und Polypoites hervorgehoben werden. Das so konstituierte Lied

Wir fhren

wm

142

M.

Einleitung.

M. Einleitung.
fnfzehnten zu sein.

143

sondert sich nach ihm auf das bestimmteste vom zehnten, welches gar keine Mauer kennt. Die vorausgesetzte Situation ist, dafs die Acher auf das Schiffslager beschrnkt sind, und zwar gilt dieser Zustand der Einschliefsung als ein dauernder. Nicht die leiseste Andeutung, dafs den hier erzhlten Begebenheiten etwa unmittelbar eine Schlacht aufserhalb des Lagers vorangegangen sei. Ob die Verwundung der drei Helden vorausgesetzt sei, ist nicht zu entscheiden, ebensowenig, ob die 236 und 164 ff. erwhnten Versprechen des Zeus identisch sind und auf das in 191 zurckweisen. An Lachmann schliefst sich auf das engste an Haupt, auch Benicken, welcher nur aufser den von Lachmann verworfenen Teilen noch 635. 190192 und die letzte Hlfte von 195, sowie 290. 291 fr nicht ursprnglich half, und Cauer, welcher ber das Verhltnis des elften und zwlften Gesanges urteilt: 'Die Begebenheiten beider Bcher in ihrer wahren Bedeutung aufgefafst,

sind also nicht aufeinander folgende, sondern parallel nebeneinander hergehende.' und: 'Die Zusammenfgung so dui'chaus heterogener

lilil

Elemente, wie sie in der Schlacht des elften Buches und in der Teichomachie vor uns liegen, htte sich bei alledem jedem auf die erste Berhrung hin fhlbar machen mssen, wenn beide Teile unmittelbar aneinander stiefsen. Aber die Ordner haben Sorge getragen durch eine zwischengeschobene Episode (die Sendung des Patroklos) unsere Aufmerksamkeit fr einen Augenblick auf ganz andere Kreise zu lenken.' Abweichend von Lachmann konstituiert Kchly sein Lied aus folgenden Stcken: ^596. 83. 86 112. 118 130. 141 174. 182243. 251 284. 287 289. 339 341. 290338. 342431. Lcke. 432 436. 175. 437449. 451471. O 381-389. 696703. 3. O 405. O 406 414. Auch Jacob lst das zwlfte Buch aus seinem Zusammenhange mit dem elften und sieht darin ein besonderes Lied 'nach seiner Vortrefflichkeit Homers vollkommen wrdig und doch nach der Art seiner Darstellung wohl nicht von ihm'. Alles, was im Eingange des Gesanges uns die Schlacht wieder vergegenwrtigt, schreibt derselbe den Ordnern zu. Dagegen nimmt Hoffmann, obwohl er eine sichtbare Abrundung und Abgeschlossenheit des Gesanges anerkennt, doch an, dafs derselbe gleich von Anfang an auf seine jetzige Stelle berechnet war, also nur eine formelle Selbstndigkeit besitzt. 'Dafr spricht besonders die grofse bereinstimmung in so vielen Detailangaben, die zwischen diesem und dem folgenden Buche stattfindet.' Doch scheint ihm das zwlfte Buch jnger als das dreizehnte, und wohl eine Ergnzung von diesem. Wahrscheinlich hat der Dichter des zwlften Gesanges auch die Patroklie gekannt und auf sie hingearbeitet: fr den Kampf des Patroklos mit Sarpedon liefert das zwlfte Buch die Vorbereitung, indem es dem Sarpedon eine wichtige Rolle zuteilt. Der Dichter des zwlften Buches scheint auch der Verfasser des

M3

M +

Eine Abhngigkeit des zwlften Gesanges an: ihm scheinen die wirren Massen bis O aus mehreren parallelen, voneinander, aber nicht von Der zwlfte unabhngigen Liedern zusammengewachsen. von Gesang scheint stark interpoliert. Dagegen erkennt Bergk in den 15 zum grofsen Teil eine ganz selbstndige Arbeit Gesngen 12 des Diaskeuasten. Das zwlfte Buch insbesondere verwirft er schon deshalb, weil die alte Hias keine derartige Befestigung kenne; dafs einzelne Bruchstcke lterer Poesie von dem Diaskeuasten fr Auch Giseke erseinen Zweck verwendet sein, wird zugegeben. kennt in der Teichomachie ein Stck jngeren Ursprungs, welches er der entstehenden Kunstdichtung glaubt zuschreiben zu mssen. In dem von Frber angenomjnenen selbstndigen Gedichte, welches umfafst, hat das zwlfte seine feste, unbebis die Bcher Kays er fafst unter der 34. strittene Stelle; er verwirft nur 1 837. S 153 bis 35 bis Bezeichnung TuioiiaxCa die Bcher O 746 zusammen, als eine Dichtung, welche von einem spteren Snger in die zum Teil verlorene Patroklie verwebt wurde. Nach (bis 597) nicht zu vermit dem ltesten Teil von Naber ist einigen, andrerseits von iV nicht zu trennen. Niese weist mit Bergk die Teichomachie der Nachdichtung zu und lfst, hnlich wie mit dessen Benutzung fr diese Stelle Hoffmann, dieselbe nach von einem Dichter verfafst sein, welcher JV vorbereiten wollte. bis O fr jnger, als den Kern von iV; Auch Fick hlt dem Plane der alten Menis fremd. sind bis auf wenige Verse in aus: 84 198. 256 Als jngere Zustze scheidet derselbe in

vom

M
A

elften

nimmt auch Gentz

im 289. 331396. 399407. 421436. Nach Christ ist 1 Anschlufs an 595 gedichtet, der Eingang aber nach Einbis O ein wenig verndert. schiebung des letzten Teils von hngen auf das engste zusammen und sind in einem Zuge gedichtet, um zwischen Agamenmons Aristie und der Patroklie eingefgt zu bis O (aufser 405 werden. In gleicher Weise sieht Sittl in 746) eine jngere Zuthat, die er einem einzigen Verfasser zuweist.

Dagegen hlt Brandt die bis O 591. H. E. Meyer verwirft 41 85. von Zustzen des Bearbeiters gesuberte Teichomachie 199 471 fr einen ursprnglichen Bestandteil des alten Gedichts. Auch Kammer nimmt einen Kampf um die Mauer als ursprnglich an, der aber viel einfacher verlief. Ein spterer Dichter nahm an der so schnell sich vollziehenden Katastrophe Anstofs und erweiterte das Ursprngliche durch Eindichtungen, um auch andere Helden als Hektor thtig eingreifend darzustellen. Ein Stck der ursprngJngere 39. lichen Dichtung ist 443471, vielleicht auch 35 Erweiterungen sind die Asios- und Sarpedonepisode. Die genaue

ergiebt ihm, dafs der in diesen Untersuchung der Gesnge Gesngen vorkommende Sprachschatz ein durchaus verwandter ist, dagegen von dem der echten Gesnge der Hias abweicht,

MNSO

M.

Anmerkangen.

145

144
ferner
dafs
dieselbe

M. Anmerkungen.

Gebrauch seltener bis O im Gruppe in sehr naher Beziehung Odyssee der GesSngen den Wrter mit b.s O der Odyssee den achter von steht, wahrend die Sprache D^ plastisch-krftigen Ausdi-uck berragt. ihren durch ungemein dafs dem

Homer

p. 9:

kovI'^ xal

agrii^oav

Nauck
BKavri

in

der Ausgabe.

25. ivvrJiiaQ

fr Kovlyat kuI ritit^icov, so auch ohne ein nachfolgendes

KrTtik

insbesondere fr M, der Parallelstellen ergiebt Gesnge der Ihas, darunter Dichter dieses Gesanges nicht nur als sptere Dichtung angenommen Kritik die welche auch solche, der Odyssee bereits zur Nachahmung hat, sondert auch Partieen
vorlagen.

26. ber nur hier und Sl 107. Vgl. Anh. zu ri 253. Dehnung der ersten Silbe von vvexig vgl. Anh. zu t 74. van Leeuwen u. Mendes Statt der berlieferung otpga xc schreiben

die

da Costa
als lokaler

o(pq'

ku,

Der

erste BestandteU

Dativ aufgefafst wie in aXtarig, schwimmend, von Lehmann zur Lehre


p. 7,

ccXiiivQrisigj

von aXlnloos wird im Meere

Weifsenborn

Lokativ bei Homer ber die Zusammensetzung der Nomina p. 6,

vom

als

andere jetzt mit mehr de verb. cop. II p. 29. Dagegen erkennen aXo abgeschwchtes Thema -Recht in ccXi- ein wahrscheinlich aus
(vgl.

Lokativ des Ziels

ins

Meer hinabschwimmend von Meiring

Anmerkungen.
ber den Eingang des Gesanges vgl. homer. Abhandl. p. 8. 11. ^6, Moritz p. 141, und dazu Kayser Sittl Gesch. d. gnech. Litt I ber das elfte Buch d. Ilias p. 36, Gymn. 1879 d. sterr. f. Zeitschr. d. in Benicken p 94 f., krit. sth. Unters, Kammer 155, Achilleis p. p 481, E. H. Meyer Roche homer. Stud. 9. Dies kausale ro behandelt la p 99ff von Urbereinstimmung die dem mit Verbindung Die p 73 3d2, und T 176 noch zeigen ^ sache und Folge andeutenden Tial in der entsprechenden kommt Gedankenverhltnis umgekehrte das 332 und (5 206 zum Ausdruck, relativen Anknpfung mit 3 x./ a der Kausalstze bei Homer worber Pfudel Beitrge zur Syntax hierher gerechneten Roche la von brigen Die p. 39 handelt. Anhang zur Stelle), den vgl. 238 (? Flle eines kausalen z6 sind Beispiel der Odyssee ist einzige das 'F 546, 213, P 403 (?) r aktiven Form enls ver^ 332 --' 11. An Stelle der vereinzelten Leeuwe IV p. 319 h^sv, van Gr6co-Rom. m61anges *Nauck mutet J-aciv. -- i/. nUzo ajro^^r^Tov schreiben: Mendes da Costa 11 Mauer so gesprochen wird, als Dafs hier von der Zerstrung der erwhnt wre, benutzte nicht gar noch vorher Sache
2.

die

Einleitung

und das t als stammhaft: so Fedde ber WortCurtius' Stud zusammensetzung im Homer I p. 21, Meyer in G. Treffend bemerkt Welcker gnech. Gtterl. I 28. Y p 85. Dreizacks iK7ti(i7isiv auf die Handhabung des p. 628, indem er das Handhaben htet die zurckfhrt: 'Das unmittelbare Ansetzen und Vgl. auch Dderlein zur Stelle und Poesie sich auszudrcken' der Dreizack nur hier vor. kommt Ilias 291. ^ 506. In der
cchsvg)

f.'

Poseidon die Andere, wie Dntzer, verstehen fiystto so, diese deren Granddurch und leite Mauer die gegen Meereswogen nur von der Vereinigung feste aus der Erde treibe. Aber da vorher afiaXvvai Ttovaiiav der Flufsmndungen die Rede gewesen, tslxog bezogen ist, Apollo auf wie Poseidon, auf aivog siaayayovug (18) Wogen des Meeres zu denken. so ist unmglich bei 'nyBtro an die Zurckfhrung der Dazu kommt, dafs auch zuletzt nur von der in das Meer wogen Meeres der nicht Flsse in ihr Bett (32 f.), dahin deuten woUen, was die Rede ist, man rafste denn V. 31 ihr Bett gengend aber durch die Zurckfhrung der Flsse in Einwirkung des Meeres hm erklrt wird, whrend nichts auf eine umfaXst in prgnanter Krze iKTtifiTtsiv, zumal in der Tmesis,
dafs
deutet. Herausheben der Fundaeine doppelte Thtigkeit des Poseidon: das besonders als hvoslyaiog derselbe wobei Boden, dem aus mente

h^v

ysloeCi zQlatvav thtig

zu denken

ist,

und

^s

Fortschwemmen

ob

Aristarch mit

der UnteiTcdung als Argument fr die Athetese Friedff.: vgl. Aristonic. ed 443 in Zeus und des Poseidon vgl. Flsse der Aufzhlung der Zu 20 ff. p 205. 1 ander 20-24 werden von Christ Prolegg. Hesiod. theog. 337 ff. im Text nur 22. 23 ausp 20 verworfen. Derselbe hat jedoch Hercher ber die honiensche geschieden. ber den Simoeis vgl. 23. 'Eine vernderte religise Ebene von Troja p. 127 f.

die

23, da Homer Vorstellung zeigt sich unzweifelhaft in fnil^eog vergtterte Menschen kennt. oder Halbgtter keine noch brigens 781. Ebenso Friedlnder in den Jahrbb. f. Philol. III Suppl. p. homerischer AdjekBenutzung kritische die ber Schuster urteilt brigens vermutete Axt comectan. Klausthal 1859 p. 18. tive

brigens legen die derselben vermittelst der Wogen der Flsse. dafs 25. 26 nahe, Vermutung die Schwierigkeiten bezeichneten Beseitigung dieser beiden einen ungehrigen Zusatz bilden. Nach und ebenso xv/ioffft Verse wrde die Beziehung von riystto klar sein Vermutung wird Diese geben. Zweifeln keinen Anlafs mehr zu Dauer des Zerberdies dadurch gesttzt, dafs die neuntgige Mifsverhltnis steht argen einem in Gtter der strungswerkes durch die Hand der zu dem Aufbau der Mauer in einem Tage des Zeus an der Teilnahme die dafs dadurch, sowie Menschen, Anstofs ^vererstere Jener ist. motiviert Zerstrung nicht wohl ^v rifiocQ, brigens schon Kallistratos zu schreiben:
anlafste

whrend Krates ^v
Hbktzk
,

^w

<^'

^S

vgl. rniog wahrscheinlich schrieb:

Anh. zu Hom. Hias.

XXU.

10

146

M. Anmerkungen.
Arist.

M. Anmerkungen.

147

32. Zur Erklrung p. 337. Verhen der Bewegung vgl. Meierheim de infinitivo Homer. I, Gotiingae 1875 p. 60. Teil vom Blitz 37. Jiog naaxii wird von den Alten zum Lips. 1832 verstanden, ehenso von Putzsche coromentatt. Homer. I, ff. S 455; eine andere 10 17. von Vergleich unter 23 p Erklrung lautet in Schol. hei Dindorf I p. 417: Ty Jiog yvmfiri Prolepsis p. 18 tag ifvxccg xfxoxca^eVot, mit der Kraut die epische ' feindselige KatAcher die gegen der (laau^ Jtog bereinkommt

Lud wich

homer. Texikrit. I

und dem nvQyridov


tl'^sg)

ein krftigerer Gegensatz (in

dem

wiederholten

solcher Infinitive hei

Aber auch damit wrde gegenbergestellt werden wrde. ntige schwerlich eine befriedigende Gestaltung gewonnen und die Homers Hias Einheit in das Ganze gebracht werden. W. Jordan in d. bersetzt p. 629 f. will 4149 ausscheiden, Benicken
Zeitschr.
f.

d.

sterr.

Gymn. 1879

p.

481 V. 4148.

Nauck
die

stets ber ihnen schlufs des Zeus, der wie eine drohende Geifsel treibt', schwebt und sie beim Kampf mit den Troern in die Flucht Fr die erstere unter Vergleich von Jesaias 14, 26 und 10, 26. Erklrung liegt weder hier, noch iV 812 im Zusammenhang irgend Bei der zweiten bleibt doch sehr welcher Anhaltspunkt vor. gefafst und zweifelhaft, ob der Dichter die nau^ als Zuchtrute

und Leaf verwerfen 47. 48. Innerhalb derselben befremdet Wiederholung von xlx^g ccvQv und die nur hier vorkommende Konstruktion von TTfit^r/Jo mit Akk., das Hemistich xlxag aber tfr/^aff von ^^ai und TtstQYixC^oav kehrt wieder O 615, wo Kammer kritischf. vgl. 45 ber abhngt. nicht von iteigrixiScov anzunehmenden Strung sthet. Untersuch, p. 23. Bei der entschieden

des

die in V.

Zusammenhanges der ganzen Stelle ist es auch schwer ber 49 vorliegenden Lesarten zu entscheiden: nach la Roche

des an den Batschlufs des Zeus die Acher fr die Krnkung Man wird sich bescheiden Achill zu zchtigen gedacht habe. mssen die fioTt| zunchst als treibendes Mittel zu fassen und in dem sinnlichen Bilde die schreckende Einwirkung des^Zeus, der tdXavra zur Flucht treibt, veranschaulicht zu finden. Vgl. Jiog iQcc
^

658.

XQitpextti 42 als Konjunktiv mit verkrztem Modus41 ff. d. vokal zu beseitigen, empfahl Pch nach G. Curtius ^-^^rb. 6' ot' v und wg statt ottot' d' V. 41 ag in 73 griech. Spr. 11 p.

Um

haben die Handschr. teils iX^Cs^' oder iXls&\ dagegen sXie^' == kxQecpsTo, H, iXXlB^' und stXlsd^' Nikanor. Die letztere Lesaxi wobei dann sxaiQovg zum folgenden inoxQvvcov gezogen werden mufs, haben von den neueren Herausgebern Heyne, Bothe, Spitzner, Dderlein, Bumlein, Rzach und Leaf aufge467 iXi^a^isvog xa^' ofiiXov vergleichen und nommen, indem sie nur bei dieser Lesart eine angemessene Aufnahme des Vergleichs zu gewinnen glauben. Fr siXlCsxo haben sich auch ausgesprochen Passow de comparationibus Hom. p. 44 und Cobet miscellan. 277, welcher aber ifsXls^' geschrieben wissen will, wie crit.

p.

so hat

Rzach

geschrieben.

Christ

in der

Ausgabe

stellt '^vts 6'

van Leeuwen
Apoll, p.

van Leeuwen u. Mendes da Costa schreiben nach Monro Grammar of the Homeric dialect p. 51 'Nach den dem Gleichnis zunchst vorherag 6' ot' k'vavta. gehenden Worten V. 40: iuccQvaxo laog aiXXri, erwaiiet man ein
oder wg cttoV zur Wahl;

Gerhard lect. u. Mendes da Costa schreiben. 224 vermutete ixal^av, um die so erschwerte Beziehung von sxalQOvg zum folgenden Verse zu beseitigen, und so^ hat jetzt

Nauck

neben

stXlasd^'

geschrieben,

Christ:

iJ^eXlced''

ra/^ov,

299. etwa P 109. 657. sich darauf Gleichnisses des Absicht die whrend ^414, 338. & beschrnkt das Hin- und Herwenden und die naQaxXriaig halqcav Friedlnder Beitrge zur Kenntnis der homer. hervorzuheben.' Innerhalb des Gleichnisses selbst sodann Gleichnisse 11 p. 25. hat derselbe, wie auch Dntzer zur Stelle, nicht ohne Grund an 47. 48 Anstofs genommen, weil, nachdem mit dem Aorist ayrjvoQiri Si iiiv hxa 46 entsprechend dem sonstigen Gebrauch (J7 753. 555) nach den vorhergehenden Prsentia 305. P 112. 664. in dem Endresultat des ganzen Vorganges ein passender Abschlufs gewonnen ist, mit V. 47 wider Erwarten 6xQi(pexai wieder aufgenommen wird, hier in unpassender Weise, weil in cxQicpixcct kein Detailzug zur Ausfhrung der Schilderung, sondern die dem ganzen Gleichnis zu Grunde liegende, im Konjunktiv ausgedrckte Vorstellung enthalten ist. Friedlnder empfiehlt diese beiden Verse zwischen 42 und 43 einzuschieben, wodurch einerseits der Abschlufs
Gleichnis kriegerischer Tendenz, wie

Fick iJ^sXlaasx' ixulQODv, Allerdings wird durch die Lesart iXXlasxo uird der Zusammenhang zwischen der Anwendung des Vergleichs diesem selbst bis auf ein Minimum reduciert, indem der Begriff
noch des lebhaften Hin- und Hersichwenden nur in ccv ofidov Icov schwach vertreten ist, aber wenn auch eiXlaasxo formell eine Beziehung herstellt, ein wirklicher Zusammenhang wird auch durch

und geradezu gegen dieselbe spricht einmal, wie auch Friedlnder bemerkt, das Ungewhnliche des Ausdrucks fr das Umhergehen zum Zweck der Bitte und Ermutigung, sodann die so strende Interpunktion im fnften Fufse, wre. da bei dieser Lesart kalQovg mit inoxQvvcov zu verbinden Hoffmann quaestt. Hom. I p. 145 Anmerk. hat sich fr
diese Lesart nicht gewonnen,

Auch

iXXlae^' erklrt.

Die Grundlagen der fr KvaXiiiog angenommenen Bedeutung mutig statt der hergebrachten ruhmvoll sind gegeben
45.
46. Aristarch bei Aristonic. ed. Friedim Anhang zu G 51. hier fr (postxat, die Bedeutung tpsvysi. auch verlangt 206 lnder p. ^ 50. An Stelle von p. 75 f. 160. Vffl. Lehrs de Aristarch.

des Gleichnisses in Ixra wiederhergestellt, andrerseits

dem

ot i xb

10*

148

M. Anmerkungen.
ol tnnoi

M. Anmerkungen.

149

vermutet Weil in d. Kevue de pbilolog. VI (1880) van Leeuwen u. Mendes p. 124 sehr ansprechend ovdi xm iniioi^ 51. Zur Etymologie von x(ff*^'f da Costa: ovi toi innoi. und verwandten Worten vgl. Ahrens Beitrge zur griech. u. lat. Etymologie I p. 195 ff. 56. ber l'cytaav, welches bei la Roche alle Handschr. auTser (taav) haben, vgl. den Anhang zu y 182. Die nur hier und Form fehlt bei G. Curtius das y 182 von Bekker beibehaltene Yerbum der gi-iech. Sprache I p. 184. Nauck schreibt k'aiaaav^ vermutet aber ^QaQOv. Fick d. homer. Ilias p. 226 schreibt: tovg

ovU

verwandten Bildungen sind komponiert mit der Solischen 71. ber den aber dann allgemein recipiert.' Form Begriff von TtaXlm^ig vgl. Aristonic. ed. Friedlnder p. 206:

und

die

ovv|Lta,

LOKOfisvoLf ^oxi iaxl jiccXlv SioD^ig, oxav fistaciXXoiievoi ico^onaLV ol Stelle des 80. 26. Vgl. ixsQuXKrig vUri im Anhang zu

An

berlieferten

citcyiimov

schreiben

Costa:

a(iv(icov

vgL

N
p.

748.

van Leeuwen und Mendes da


V. 84.

85

sind

von

Kchly

niadis carmm.

XVI
f.,

204 verworfen.

88 ff. ber
Studien p. 406 und zur Kritik

die folgende Fnfteilung vgl.

Gladstone homer.

auch

Ngelsbach homer.

vhg cxaaav 'Axalav, Christ, zach, Leaf, van Leeuwen und 58. Um den anMendes da Costa nach Spitzner laxaoav. stfsigen Hiatus zu beseitigen, verlangt Ahrens P5, Beitrag zur griech. Etymologie und Lexikographie, Hannover 1873 p. 8 ^ei berhaupt erscheint demselben ein echt zweisilbiges ^ia statt Qecc. 381. einsilbig ist dasselbe notwendig zu lesen problematisch; sehr

Holm

ad Caroli Lachmanni

N 144.

449. T 227 und 461. T 101. 263, auch E 304. 179 steht der einsilbigen Lesung kein triftiger Grund entgegen. 62. Die kurze Verbindung des Urteils des Redenden mit der beurteilten Thatsache in demselben Satze findet sich so noch o 10. Bestimmung zum 63. Q 483. X 27; in Form einer prdikativen Vgl. auch Objekt ist das Urteil hufiger, wie I 115. 122. Schneider Callimachea I p. 313 f., der hierher auch B 253 rechnet

niadis carmm. compos, p. 12, Kammer 89 f. werden von Fick d. p. 83 und die Einleitung p. 130. verworfen. eingedrungen hier f. 196 aus als 488 IL p. homer. 95. Den Namen "Aiog leitet Fick d. homer. II. p. 227 von

Theolog. ^ p. 275, exemplar de aliquot kritisch-sthet. Untersuch,

*ff<J05,

Tributlisten der Stadt Assos in der Troas ab (in d. attischen ol. ^Aaog) und schreibt "AOiog. 101. Nur Vind. 5 hat riytlxo^ alle brigen Handschr. den Das Imperfekt wird wegen der vorhergehenden gleichen Aor.

an male faciamus, quod redihimus. 65 f. Franke bei Fsi sieht in diesen beiden Versen einen des spteren Zusatz: 'da nach 6774 seine Besorgnis wegen Grabens viel mehr auf den etwaigen Rckzug gerichtet ist, falls Denn passieren haben. sie besiegt den Graben noch einmal zu seiner Besorgnis diese letzten Verse als einen zweiten Grund anknpfte, zu fassen, sodafs yccQ 67 unmittelbar wieder an 62 In SteUe. zur Leaf dagegen Vgl. kaum.' wohl geht doch haben V. 67 ist die Lesart zweifelhaft. Die besten Handschriften

und

erklrt: rectene

homerischen (93. 98) und wegen des berwiegenden Gebrauchs bei solchen Aufzhlungen empfohlen von Ahrens de jetzt hiatus Hom. legitimis quibusdam generibus p. 24 und ist V. 104 wird von Nauck als spurius? von Leaf geschrieben. bezeichnet, und Fick d. homer. IL p. 488 hat denselben ausge-

Tempora

schieden.

105. Statt oeaacv will

Grashof

das Schiff bei

Homer

lesen, vgL aber den p. 25 ofjiv oder oi'^atv mit Synizese ber 106 f. vgL Kammer kritisch - sth. 2^S, Anhang zu Unters, p. 23 f. 108 194. ber die Asiosepisode vgL d. Einleitung p. 131 ff., dazu Kammer kritisch-sthet. Unters, p. 83 ff., Fick Hesiods

Gedichte

sl

fihv

yccQ

Sri,

die des
p.

Aristophanes:

^^^ allgemein recipierte Lesart si nhv yuQ xovg war vgl. Ludwich Arist. homer. Textkrit. I

Brandt in d. Jahrbb. f. PhiloL 1885 p. 658. Kchly Iliadis carmm. XVI p. 205 verworfen, unter Widerspruch von Be nicken das elfte Lied p. 17, Auch Christ Homer oder Homeriden p. 43 neigt zu der Annahme,
p.

103,

113117

sind von

339.
69.

70 werden von Dderlein, Franke, Koch als ParenDagegen spricht der stehende Gebrauch von ^ x these gefafst. av zu Anfang des Nachsatzes nach konditionalem Vordersatze, wozu die Belege zu a 288 gegeben sind, und nach der im Kommentar gegebenen Erklrung des Gedankenzusammenhanges scheint auch sonst kein Grund zu der Annahme der Parenthese vorzuIn vavvfjivog V. 70 liegt nach G. Curtius Etym.* liegen. Stamm 6vo(iav (vgl. ovoiuelvo)) in synkopierter Form der 322 p. elozu Grunde (aus vaivv^iavog). Vgl. auch Hinrichs de Hom. ber cutionis vestigiis Aeol. p. 70 und Herzog Untersuchungen

Frage wegen der 339 Thore vgL die Einleitung p. 131 f., dazu den Anhang zu -- 119. und die Ausfhrung von Naber quaestt. Hom. p. 36 ff. beDie Auffassung des Imperf. vlovxo in iterativem Sinne ist 122. Zur Auffassung grndet von Grofsmann Homerica p. 26. Partik. von el acasiav vgL L. Lange der homer. Gebrauch der d I p. 407. ^ .-

dafs die Verse erst spter eingefgt seien. 118. ber die hier in Betracht kommende

die Bildungsgesch.

d,

griech.

u.

lat Sprache p. 116:

^vcow^ivog

Handschriften, 125. KEoiXriyovxsg ist die Lesart der besten Anst. andere haben xcxAiyyo'rcg. Neben KsuXi^yovxsg, vgL Ludwich Aristarchs homer. Textkrit. I p. 340, wird auch ois^Xriymsg als vgl. la Lesart und zwar in seiner zweiten Recension angegeben,

:,

150

M. Anmerkungen.
annotat.
crit.

M. Anmerkungen.
p. I

151

Eoche
vgl.

und homer. Textkritik

296.
p.

Die

Form

ist errtert

xexX^yovTsg wird von

Bekker

homer. Bltter

Spr. I^ p. 578. Vgl. auch Khner ausfhrl. Gramm, d. griech. Beobachtungen Classen vgl. aber Bedeutung prsentische die ber sprachPhil. XXVII p. 522 f., Fritzsche in den
p.

und 180, der

dagegen Curtius das Verbum der griech. die Form als Perfekt mit Prsensflexiou

94 verworfen, Sprache II p. 24
auffafst.

p.

260

f.

von Gbel in der Zeitschrift f. Gymnasial wesen 1860, 141. hnlich ist der Gang der Erzhlung Z 156 ff.

An Stelle des berlieferten 0)5 schreiben Nauck, Rzach, Christ, van Leeuwen u. Mendes da Costa irjog, ber die Doppelseitigkeit des Gleichnisses vgl. Dntze r 146
ff.

98 und dazu

hervorgegangen Gesellschaft, Leipz. 1874 p. 45 ff.


wissensch.

Abhandl.

aus

G.

Curtius'
,

grammat.
/

statt 127 f. Zenodot und Aristophanes lasen hier avEQS de Ahrens was vtisq^vhco, vh aglto) folgenden im und avioag 128. Zur Deutung des Namens der hiat Hom. p. 30 billigt. ^ Felsenmnner Lapithen vgl. Preller griech. Mythol. II p. 10: ja PersomfiBurgen und Berge felsigen der (lag) und Recken Felsen selbst, die im kationen dieser ragenden und starrenden ihren Platz bewildesten Kampfe der Elemente unerschtterlich ff.) in dem Kampfe haupten, wie jene beiden Lapithen (IL XII 127 der um die Mauer des griech. Lagers im heftigsten Andrnge 128 V. stehen.' Thoren den wie eingewurzelt vor

xi.

spteren homer. Abhandl. p. 492. Derselbe hlt 152. 153 fr einen hiatu de Ahrens ^sucht^ Lesart ursprngliche Als die Zusatz. 147. In Homer, p. 35 zu erweisen iotxo'rc, w t iv oQsatv. der griech. Spr. I dixaxai erkennt auch G. Curtius das Verbum Nauck 151, II 144 ein Perfekt mit Verlust der Reduplikation. lovxcc^ vermutet ixsxat, KoXoavQxog iovxs statt ixaxai, koXovqxov Schwein das 'Da 148. 692. XVII Philol. im auch Kayser

vgl.

immer nur mit den Hauern der einen


es

Seite

whlt oder angreift,

Schlacht,

wird von
Iliadis

Nauck als spurius? bezeichnet. 131136 hat Kchly 153 carmm. XVI p. 205 als andere Recension der Verse 145

mit seitlicher Kopfhaltung arbeiten, resp. zum Hauen so mufs Bewegung mit ausholen. Will es verwunden, so verbindet es diese Tiereinem Sprunge, daher XiKQtcplg cct^cxg': Krner die homer. 149. Die Bedeutung von TtQVfivog welt, Berlin 1880 p. 51. Eickholt quaestt. Homer, spec. 1860 p. 46 f. Das Ver-

errtert

hltnis

140 u. in 131 ausgeschieden, Hephstion sah nach Porphyrios Arist. homer. Textwich Lud vgl. Recensionen, doppelte 141153 die homer. Ilias p. 488 V. 131 krit. I p. 340, und danach hat Fick Vgl. imten zu 141 ff. zugewiesen. Redaktion ionischen der 140 Gebrauch 132 Zur Erklrung von ag ots vgl. L. Lange der homer. 135. Nach Delbrck Ablativ, Lokalis, der Partikel el 1 p. 440. wie die InstrumentaUs p. 34 werden die Verba des Vertrauens, dem Lokalis verbunden, des sich Stutzens auf, im Sanskrit mit

417 f. errtert Kammer kritisch - sthet. der Stelle zu 150. Passow de comparationibus Homericis Untersuch, p. 22. statt ug o ks xlg Tg. p. 48 vermutete slg oxs xig xe

im Heliand danach sieht auch Moller ber den InstrumentaUs hierhergehrigen und das homer. Suffix tp^ p. 24 in jS/ijg)* an den 137140 scheinen nach des Lokalis.
Stellen einen Vertreter rrj nQOKSLfvri ta^et (95) der Schutzrede des Cod. Venet.: 'iv 6h schon im Altertum ovK avay^atov rjv xal tovtovg %axaXsyEiv %xL Ribbeck in den Jahrbb. f. Philol

angezweifelt

zu

sein,

vgl.

und 141 86, der auch auf die gleichen Anfnge 137 zweiter Beitrag zu einer Mayer Nach 138. macht. aufmerksam Kriegsgeschrei, so homer. Synonymik p. 18 steht aXccXrixog nur vom
Bd. 85
p.

an der Anwendung des wegen des ganz ungewhnauffallenlichen ^hiv 159 vom Fliegen der Steine, teils wegen der und den Erweiterung des xiov 159 durch Hinzufgung der Troer Benicken hat ihm nach und T^cowv, vor ix des Wiederholung der die Verse ausget in d. Zeitschr. f. d. sterr. Gymn. 1879 p. 483 Weiter geht schieden, aber nach 158 eine Lcke angenommen. Altum similitudines Homeri cum Aeschy, Sophoclis, Euripidis comparantur, Berol. 1855 p. 23, indem er das ganze Gleichnis 278 ff. gebildet, verwirft und an vi^cov als Interpolation, nach avov ccvxevv 160 xurroVi/ 156 unmittelbar xo^u^eg d' X geltend 159161 gegen Dntzer von den Neben will. chliefsen gemachten Bedenken ist von entscheidendem Gewicht, dafs infolge in der der Erweiterung von t5v 159 durch ri8\ Kai h Tq(0(ov und folgenden Wendung die von den Steinen getroffenen Helme

156

ff.

Dntzer

zur St.

nimmt

hier

Gleichnisses

159161

Anstofs,

teils

w'

Schilde

Stimme bezeichnet jedoch dafs nicht sowohl das Dynamische der als das Tumultuarische und Vielwird, wie bei on, Im, vii aufserdem in sieben tnende des Geschreis, am deutchsten J 436, vieltnende ungeordnete, das Lrm, pltzliche Stellen, in denen der der Flucht gleichsam Geschrei entweder beim Angriff oder bei 149. <P 10. o) 463. 78. 138. S 393.

ebensowohl die der Acher, wie der Troer sind, mithin ihre richtige ^Motidie folgende Wehklage des Asios durch 159 f. Statt der berlieferung avov avxevv 160. vierung verliert. avxtov. schreibt Fick d. homer. II. p. 227 avov avov, Christ Terminologie 161. ber ^nvXa^Bg vgl. Blmner Technologie und Rmern, Leipz. der Gewerbe und Knste bei den Griechen und

B gemalt werden soll: mcht in 141 ff. Das richtige Verhltnis der verschiedenen, der Erzhlung Momente aufnehmenden sich Folge chronologischer

1875

I p. 28, 3.

162181 werden von Benicken


auf dem Gebiete
d.

homer. Gedichte

p.

Studien und Forschungen ber 362 verworfen.

152
162
f.

M, Anmerkungen.

M. Anmerkungen.

153

im Verhltnis zu

O 395

ff.

und v 197

ff.

vgl.

Kammer

kritisch-sthet. Unters, p. 27ff.

T
p.

Lexilog. II

Zur Erklrung von ^liiSov uloXoi vgl. Buttmann 65 und Aristopban. Vesp. 1072 ^liaov Si(prinai' ber die in den Reden der handelnden Personen einfiivov, gefgten Vergleiche redet Nitzsch Beitrge p. 329, wo er den Satz aufstellt: 'Wo Personen in ausgefhrteren Bildern sich aussprechen, wird es immer eine Heftigkeit des Gemts sein, welcher und sie nun eben diese Form geben, was nicht hufig vorkommt', 104. Sl 41 aufser diesem Gleichnis folgende aufzhlt: JV 102 43. 6 335339. (g 126.) r 518523. v 66^. Hinzuzufgen ist I 323 f. Vgl. darber auch Remacly de generibus comparationum Homer. Part. III, Bonn 1846 p. 26, Kiene die Komposition der

167

ff.

und 183 ff. ber das Verhltnis der Stelle zu A 9598 397 400 vgl. Kammer kritisch-sthet. Untersuch, p. 23. 190192 werden von Benicken das elfte Lied p. 37 und welcher wohl 61 verworfen, ebenso die zweite Hlfte von 195,

p.

vaiilvy. ursprnglich gelautet habe: o(pg otxovg ivagi^ov svl xgaxsgfi Vgl. die Einleitung p. 134.

ber das Zeichen und seine Deutung vgl. Ngelsbach homer. Theolog. ^ p. 177 f. 179. 180,^p.l69ff. Die Bedeutung

200 ff

Ilias p.

244

ff.

und

Kammer
C

kritisch-sthet. Untersuch, p. 86.

Christ

schreibt nach

noir^coviai^

wahrend gewhnlich

noiriGaivxat,

errtert Wacker der Richtung, in welcher die Zeichen erscheinen, auch den Anhang Vgl. f. 28 1860 Basel p. nxsgosvxa, IWa na gel Ver^il. Aen. XI zu 154. Die homerische Darstellung schwebte ber die Be751 ff vor, auch Cic. de divinat. I 47, 106. und das Verselbst Epos des Handlung die fr deutung des xsgag 186209 Hektor hltnis desselben zu der durch Iris dem Hektor, homerische der Happe spricht Zeus des ovXj] verkndeten Dindorf I iigyoDv 201 werden in den Schol. Ven. ed.

gelesen wird.

p 14.
p!

_
f.

Fr

174. Die Verbindung Qv^oq iotXsxo, nur hier und O 596, scheint Fulda Untersuchungen ber die Sprache der homer. Gedichte p. 263 f. nicht der Rest einer lteren semasiologischen Entwicklung, sondern eine unorganische Neubildung, veranlafst durch die hufige Verbindung von i^Hv mit &vfi6g.

folgende Erklrungen gegeben: 1) vnoxmn^^'' vi^^P^QOv xov ccsxov sgxso^cii, xov itXji^ovg, TigoariiicilvcDV. 2) sXxiov niaov fisv 6io vvanxsoy in uvsigysiv 6s avxovg ini xcc agiaxsga (psgo(ASvovg' agi^gtaxsgcc Xaov iigyov und Zxi a(pogit(Ov stpr], inl xa iavxov

423

axsga 6
(vgl.

176

180

wurden schon von Aristarch,

Aristophanes,

veiworfen, vgl. Aristonic. ed. Friedlnder p. 209: 'ort TtaQ^rjvrat ix rov aAAot ' afitp' aXXrjCi n^xv^ i(iaxovro oviiKo yccQ TtQcg noiag de nvXag ificcxovto] visiSi \0 414). diaeTiXai Trjv TctcpQOv. ydotov 6s nal to ccQyaXiov 6s ^s xavxcc

Zenodot

mit dem bei Herodot ccsxog. Auf der letzten in Verbindung Stein zu VII 43, und Schweighuser Lexic. Herod. s. v. die gegebene anigystv) ausgebildeten Gebrauch von ansgysiv beruht in der Deutung, welche von Dderlein zur Stelle und la Roche
204. Die zu vrcv sxovxa gegebene Schulausgabe bestritten wird. DderErklrung ist begrndet von G. Hermann opusc. I p. 331. Vgl. lein zur Stelle vermutet ohne Grund av xov statt avxov. /' avxov sxovxa, 6s vermutet xoV Leaf auch zu ^218. u. a. yag avxov: A. Apoll, de pron. 33 A; 41 C; 77 C, Herodian in Kuhns Wackernagel vgl. Enklisis diese ber Roche: bei la Zu xo> vgl. W. Jordan Homers H. Zeitschr. XXIV p. 603.

^sov &g navT ayoQSvaai'


no&sv
Xiyst

xi yccQ

siQrixai

rJcJt?

xijg

xHxom^ag;
vxsqov

6s

&s6ni6asg

nvQ-,

ov6i7tci}

yaQ nvgl

xixQtlvrai, aXX'

svri^sg 6s %ca xo Xiysiv oxl (718). '^vmi^xo ot otj'&oxvxsg xotg '''EXXrjCi &sol inl tc5 iXaxxoxc^ai avxovg. TW 6s Xa'Cvov 'Agystoi 6h (178) 6inXriv nagaxi^iaiv iviot 6ia

6 lExxoDQ

oi'asxs

nig

bersetzt p. 631.

xo

insgaxov^
Ttaga

nsgl xstxog Xdivov.


Zrivo66xai

'^^sxovvxo

6s xai nagcc 'Agiaxo-

(pavsi-

Unter Anerkennung dieser Grnde haben die Neueren dieser Athetese mit Recht zugestimmt, auch Nitzsch Sagenpoesie p. 132. Fick d. homer. IL Sittl Gesch. p. 488 weist die Verse der ionigchen Redaktion zu,
6s

oi6h

iygacpovxo'

d. griech. Litt. I p.

77

sieht darin einen rhapsodischen Liedeingang.

Im Altertum wurde die Athetese mit unzureichenden Grnden von dem Grammatiker Pius bekmpft, vgl. Hiller im Philol. XXVIII
p.

539 D {snsxo), van handschriftl. Leeuwen u. Mendes da Costa vermuten 'nraV a^ia nvoiya von o<piv 208. Die ungewhnliche Dehnung der ersten Silbe Metr. p. 57 oncpiv, fhrte zu verschiedenen Vermutungen: Hermann findet und was sich brigens in einer Handschr. bei la Roche
Lesart nsxsxo nach
Plat.

207.

Fick

d.

homer.

II.

p.

227

schreibt

snsxo

statt

der

Ion

bei Eustath. als Lesart erwhnt wird,


Stelle w(pLv,

Bentley

ovcpi^v,

Dderlein

Zweifelhaft in der Begrndung der Athetese 87 und 91 f. von nvgj vgl. den Kommentar. Auch Auffassung die nur scheint
ed.

Nikanor
ll>

Friedlnder

p.

219

bezieht

XaCvov

auf xstxog.

Bentley, Nauck und Christ vermuten 6riiov statt Xaivov. 179. ber axaxslaxo (Bekker axaxv.ccxo) vgl. G. Curtius Verbum der griech. Sprache I 345 f.

Vgl. dagegen la Roche in der Schulzur I 2, p. 124, ausgabe zur Stelle und Rscher in G. Curtius' Stud. ^78 nTq)av6x(D. die aus Homer vergleichen t? 119 t^cpvglv^ ursprngliche Form oxG. Curtius Etym.* p. 457 vermutet als o:t (sehen) vgl. 6gax-(ov. Si-g aus W. ojc

Fick

otptpiv.

211

214

werden von Fick

d.

homer.

II.

p.

489

als

ein

154

M, Anmerkungen.
tocpog

M. Anmerkungen.

155

mit Hinblick auf 2; 250 gedichteter jngerer Einschub der ionischen 213 f. verwirft nach Dntzers Vorgange Redaktion zugeteilt. auch Benicken in d. Zeitschr. f. sterr. Gjmn. 1879 p. 486. 213. ber dij/og nach Etymologie und Bedeutung vgl. Mangold

beiden, sodafs es teils nur den Gegensatz zu ^og, teils zu speziell hier bezeichne der knne; bezeichnen Norden den auch berhaupt, der letztere erste Ausdruck die Licht-, die Sonnenseite
die Nachtseite.

Derselbe erklrt die hier allein in G. Curtius' Stud. VI p. SrifioTrig nach Analogie der vorkommende Bedeutung des Wortes *Rat', 'Wache', welche 'Frauenzimmer', Ausdrcke deutschen zunchst kollektiv eine Gesamtheit von Personen bezeichnen, dann

403

ff.

Fick

aber auch ein einzelnes Mitglied der Gesamtheit. in G. Curtius' Stud. IX p. 193 f. das Wort

Dagegen
dijfiog in

zhlt

dieser
ist.

Bedeutung zu
brigens
V.

den Fllen, wo Namenbildung vermutete Bentley statt rj^iov

anzunehmen
r}(iov,^

so

auch

Zeugnisse ber die nationale Geltung dieser berhmten Nitzsch Sagenpoesie p. 335. Vgl. auch Bergk griech. 248. Dderlein zur Stelle Litteraturgesch. I p. 803 und 832. mit den nimmt an der Schrfe der Drohung Anstofs, zumal sie vermutet desvorhergehenden Worten in Widerspruch stehe, und aXXov, h. s. tu si et i xiv halb: 'sl S 6v riiOTtixog icpi^eat licebit; sin autem dlmm ipugna ahstinehis, bene erit ac per me bei la Roche. avertes a pugnando, perihis' ei'ti xiv hat C

243.

Gnome

bei

quempiam

Herwerden im Hermes XVI


218.

p.

358

rj^ov oder 6rifio\

Bekker
schr.
f.

aber hat
sterr.

ber
I
p.

Studien

68.

Aristarch

las

Lnge des t in oQvig vgl. Hartel homer. geben die besten Handschriften, iTtrjX^e riX&e, worin Christ zur Stelle eipe Konjektur
die

Hiadis carmm.

244250 unter den Text gesetzt, ebenso Kchly XVI p. 208. Vgl. dagegen Benicken in d. Zeit-

Aristarchs vermutet. Vgl. auch Fick d. homer. 222. In der Erklrung der Stelle bin ich

II.

p.

227.

254. fficocv mit

Gymn. 1879 p. 488, auch Leaf zur Stelle. Dderlein interpungiert nach %vXav mit Punkt, nach Komma, sodafs OveA^a, nicht Zeus das Subjekt zu %kXyt
oTtcJf)

im wesentlichen

de infinitivo Homerico capita III spec. I, Gotting. 225. Die Bedeutung von yiiUv^og und 63 f. gefolgt. xiksv^a im Verhltnis zu bog errtert Lauer Geschichte der homer. Poesie p. 302 f.

Meierheim
1875
p.

und 6W? wird: aber weder %iXy^ noch von Personen gebraucht.

werden anders

als

227. drjdacoLv statt des gewhnlich gelesenen Futurum giebt la Roche nach guten Handschriften, Venet. A aber hat das Futurum. 231 ff. ber das Verhltnis zwischen Pulydamas und Hektor ber die Form des vgl. Gladstone homer. Stud. p. 416. Als Original Vokativs von IlovXvdcciiag vgl. den Anhang zu -^ 141. 234 erweist Kammer kritisch-sthet. Untersuch, p. 24 f. fr 232 236. Fick d. homer. II. p. 489 teilt den Vers 2: 284286. wegen ovXioav der ionischen Redaktion zu: 'Der Vers ist durchaus 235 f. berflssig und nimmt dem Verse 241 seine Frische.'

j c 225 in dem 258. x(oaat verstand Aristarch vgl. Lehrs^ p. 2457 Glossar Sinne von vXl^vJtg, wogegen, wie Dderlein welches bemerkt, schon entschieden das Imperfekt tgvov spricht, conatu zu- verim Einklang mit dem vorhergehenden nug^xilov de Zinnen der Mauer, stehen ist. Er selbst versteht TiQoai. von den Mauer samt der Brstung. Etymologisch wird das Wort

inaX^ig die

von

Lobeck

gestellt.

auf die Wurzel


so auch

elem. I p. 500 mit koqyi, aaga zusammenFritzsche in Curtius' Stud. VI p. 340 fhrt dasselbe koX in noX-avog, xoX-o-qPwV, KOQ-v(pri, und aoXoog
path.

lat cel-sus, col-umna, col-lis zurck

Stein zu Herod.

VH

188.

und versteht es von den Zinnen, Koppen endUch erklrt mit

und 241 f. wollte Dntzer in d. Jahrbb. f. Philol. Suppl. III d. p. 846 ausscheiden, vgl. dagegen Benicken in d. Zeitschr. f. 237. ber die Form rvv?? vgl. sterr. Gjmn. 1879 p. 487 f. Gau er in G. Curtius' Stud. VIT p. 104. Die Form kommt nur

in der Ilias an sechs Stellen vor.

239. Aristarch beobachtete, Homer nur zwei Himmelsgegenden unterscheide, Sonnenaufgang und Untergang, vgl. Lehrs de Arist. ^ p. 174 und den Anh. zu
dafs
<&

hervorragenden Bezug auf Herod. II 125: Vorsprtinge der Mauer, die hinaufsteigen Stufen auf wie man denen Steine der Mauer, auf Koch so modifizieren: konnte, was Seiler im Lexikon, Dntzer, hnlich Kragsteine, worauf die eigentliche Zinne, STtaX^Lg, ruhte, Brustwehren inihten, la Roche: das Gesimse, auf welchem die die Schmalfeld in d. Zeitschr. f. Gymnasialwes. 1858 p. 556 ff.:

29 und ber

die

Bedeutung der Richtungen nach rechts und


Tttegoevta
TtQog

links

im Augurium und im Auspicium Wackernagel ^nea


Eine abweichende Ansicht ber die
riiXiov xe

p. 29.

Bezeichnungen

^w

t'

und noil

fo'gpov

sucht Bise hoff

Bemerkungen ber

homer. Topographie, Schweinfurt 1875 p. 16 f. zu begrnden: jene bedeute gegen Osten und Sden (da der Standpunkt der Sonne den grfsten Teil des Tages hindurch auch fr den ionischen

denen die Brusthervorstehenden Kpfe der Steine oder Balken, auf Die letzteren Erklrungen werden dem Richtigen wehren ruhten.' am nchsten kommen, weil sie zugleich den durch die Etymobgie A 35 gegebenen Sinn des Hervorragenden und den in TtQonQoCog des SttfenwahrscheinUchen und bei Herodot II 125 notwendigen und das Wort artigen (er erklrt damit avaa^fial) vereinigen den gehrig unterscheiden: nur daXs man nach

auch von iTtdX^eig Ausfhrungen von Heibig

d.

homer. Epos

aus

d.

Denlmklern

Snger im Sden

sei),

zusammen

also

die

Gegend des

Lichts,

sondern emen Wall aus erlutert^ p. 93f. nicht eine Steinmauer, 'nur unter dieser Voraushat: denken zu Sparrenwerk aus Erde und

156

M. ADmerkangen.

M Anmerkungen.

157
fiiri

Setzung erklrt es sich, wie Sarpedon mit der blofsen Hand eine Brustwehr herabreifsen und dadurch eine Bresche in den Wall V. 260 wird gewhnlich nach TcvQytov mit Punkt legen kann/ interpungiert: richtiger setzt Dtintzer Kolon, da das an ccviQvov

VI

p.

384 dagegen lge

in

iuarieig

ein

zu Grunde, wovon

der Lokativ

fjuai in fieauiitoXiog vorliegt.

iXnotisvoi) doch nicht blofs parataktisch angeschlossene k'Xnovro fr aii^vov die die Handlung begleitende Stimmung angiebt, sondern

(=

Zu avigvov fr alle vorhergehenden Handlungen von 258 an. vgl. Cobet miscellan. crit. p. 266, welcher die Schreibung afHqvov brigens vgl. ber diese Verse verlangt statt Bekkers ctSiqvov,

die Einleitung p. 138. Benick en in d. Zeitschr. f. d. sterr. Gymn. 1879 p. 489 f. verwirft 258 262 ^rjlctv unter Widerspruch von

othe

in Bursians Jahresber.
ff.

ber Homer 1879. 1880

p.

324.

265

Man

nach !/4%atc5v, vsUsov verbunden und aus diesem fr ^uiXixCoig ein Verbum allgemeineren Sinnes, wie totqvvov entnommen wird. Eine seltsame Erschwerung der Konstruktion, da man in dem vorhergehenden oxQvvovxBg das Verbum fr ofUov ludixCoig hat, sobald man nur nach 'AxaicSv statt Punkt Komma setzt. Sehr hnlich gebaut ist

interpungiert allgemein (aufser Leaf) mit Punkt sodafs im folgenden Satze fiedi^x^oig zeugmatisch mit

273. La Roche schreibt no nach dem Venet. A imd anderen guten Handschr. statt des gewhnlichen ngotl, welches auch der syrische Palimpsest hat. Vgl. dagegen Kayser im Philol. X p. 313f. V. 274 will van Herwerden quaestiunculae epicae et elegiacae, Utrecht 1876 p. 19 die Worte TtQoGG) Tsd^e umgestellt wissen in isd'S ngoG): ^versus exibit modulatiorf Im Medium le^at findet 304, der Venet. sich der Vokal t nur zweimal kurz, hier und A hat tsa^s (auch C bei la Roche, und D: i'sa&ai), daher empfiehlt G. Curtius im Philol. HI p. 6 isa^s (von elfu) zu schreiben. Vgl. dagegen L. Meyer in Bezzenbergers Beitrgen zur Kunde der indogerman. Sprachen I p. 306. Nach diesem schreiben Christ,

Rzach und Fick


277
Twv mit
p.
ff.

TcgoGt J^Uc&Sy

Nauck und Leaf


Arist.

TtQoco
kcct
I

tsa&s.

Nach Didymos fand

sich statt jtQooavrs

svia

vnoiivriiidxoDv, vgl.

Lud wich

homer. Textkritik

p.

342

535

537:

iv ' *'EQig^ iv s Kvoinog bfilXsov, iv ' olori KrJQ,

38, die Lesart nQoaovts, olov nQoalvovzeg kccI ufuCovrtg toTtov ix ronov. Die Lesart wrde zurckweisen auf TtavioGs (poitT^vriv 266. ber Spuren eines Verbum ccm gehen vgl. Curtius das

aXXov fov sxova vsovtcaov^ aXXov aovwv^ aXXov TcOvr^wra jcarof fw^ov sXks TtoSouv, wo kein Herausgeber daran gedacht hat nach KriQ eine strkere Interpunktion zu setzen, und nur Dderlein nach ofilXsov ein Kolon gesetzt hat, wodurch die Zugehrigkeit von exovGa zu beiden Hauptverben, ofJiiXsov^ wie sXke beseitigt wird.

Verbum
und

der griech. Spr. I p. 213.

Nauck

vermutet: TtQotavxSj

In dem folgenden Gleichnis nimmt Friedlnder Beitrge zur Kenntnis der homer. Gleichn. II p. 24 f. an der bermfsigen Ausdehnung desselben mit Recht Anstofs. Er bemerkt: 'Die hnlichkeit von V. 278 vitpccsg x^ovog tcItctcdCi &afi8ial und 287 XI^ol ncoxavTO ^aiisLaC, verbunden mit dem Gleichklang und der syntaktischen Kongnienz der Versanfnge 278 xav d' mg xs und 287 ^g TCv ist so in das Gehr fallend, dafs eine so breite Ausfhrung, 286 enthalten ist, den Eindruck machen kann, als* wie sie 281 mit den ersten drei Versen des Bildes entzugleich nicht sie ei

so

haben van

Leeuwen

und Mendes da Costa geschrieben.

Aber

eine

solche

mittlere

schwebende

Stellung

eines

Particips

zwischen zwei Hauptverben ist gerade bei Homer eine nicht ungewhnliche, vgl. mein Programm: zur Periodenbildung bei Homer 345 347 wo folgende Beispiele behandelt sind: p. 24ff. O 368370. r 79f. X 82. 83. v 66. 110. 111. i// 350352. 7. g 577^ auch Bekker homer. Blatt. II p. 19 f. An unserer Q Q
,

dachte auch Nikanor ed. Friedlnder p. 221 an die Mglichkeit der Verbindung von aXXov fisiUx^oig mit oxQvvovieg^ stiefs sich aber an dem Wechsel des Particips und des Verbum brigens sind die beiden Verse 267. 268 selbst nicht finitum. ohne Anstofs, da die Anrede 269 ff. nur eine mildere Fassung giebt,
Stelle

in

standen; denn der Gleichklang von 278 und 287 hat offenbar, wie vielen anderen Beispielen, auch hier den Zweck durch einen sinnlichen Eindruck auf das Gehr die Vorstellung der Zusammengehrigkeit des Bildes mit der verglichenen Situation zu sttzen und zu vertiefen: nach einem so langen Intervall aber, wie 278

welche

durch

267.

268
f.

doch

wenig passend

eingeleitet
p.

wird.

Benicken
dieselben,

in d. Zeitschr.

d. sterr.

Gymn. 1879

491 verwirft

268, Christ mchte 266. 267 ausscheiden. 269. An der Bildung von fisai^sig nahm Gbel de epithetis Hom. in tig desinentibus p. 42 derart Anstofs, dafs er vorschlug

Nauck

und 286 ihn bieten, ist Vers 278 viel zu sehr verklungen, um durch 287 wieder in der Vorstellung wach gerufen zu werden. Der Zweck des Gleichnisses, die lebhafte Vorstellung von dem 280 Herabfallen einer Menge Pfeile hervorzurufen, ist in 278 vollkommen erreicht. Die breite Ausfhrung 281 286 enthlt

den durch den Inhalt des Vorigen hervorgerufenen Zustand, dessen


der je anschaulicher es hervortritt, um so mehr jene in Absicht des Gleichnisses liegende Vorstellung zu verwischen geeignet Nauck bezeichnet 284286 als spurii? Kchly setzte 285. ist.'
Bild,

gengende Analogieen sind (paiStfioeigy o^voHg^ (poivi^Hg, vtlfiTistrjsig neben vtlfinerrjg^ welche zeigen, dafs das 'Sig zuweilen gegen seine ursprngliche Bedeutung zur Erweiterung von Adjektiven verwendet worden ist, vergl. Leskien
(uariyvg
ztP lesen.

Allein

in G. Curtius' Stud. II p.

99

f.

Nach Meyer

in G. Curtius'

Stud.

286 unter den

Text.

Fick

d.

homer. H.

p.

489

teilt

281

286

M. Anmerkungen.

159
p.

158
als

M. Anmerkungen.
V

unpassende Ausfhrung des Gleichnisses Xmevvxa: Lud fAritarch Xmovvra, die Massaliotische Ausgabe f.) 283 und aKxatg 2S4. der 342 I Textkrit. p. homer. Arist. wich An Stelle des ersteren schlgt Menrad ionischen Redaktion zu. vgl. denselben de contract. etc. bei Christ vor neSC av^afiocvra Aufser Christ axT]". schreibt letzteren des Stelle p 88 f., an

wegen

Xmovvra

Sagenpoesie 282
d.

ff.,

Giseke homer.
p.

Forsch,

237, Sittl Gesch.

griech. Litt. I p. 83, E. H.

Meyer
ff.

Achilleis p. 152,

Kammer

Vgl. die Einleitung p. 136 ff. und dagegen Benicken das elfte Liedp. 20 ff., welcher 290. 291 p. 65 verwirft und 293 el firi olq in $ri toV aq verwandeln
kritisch-fisthet.

Untersuch,

88

eine Interpolation.

spricht Friedender de wohnlich gelesenen Konjunktiv nlitKoi D (Laurentianns 15) bei hat Indikativ Den 22. coniunct. o p. sich liegt, wie Meiererhob 279. Bei Sqszo la Roche bemerkt, die Vorstellung 73 I spec. p. Hom. infinitivo de heim Naturkrfte in Bewegung setzt, zu Grunde, dafs Zeus, wenn er die sitzend gedacht wird. nicht ruhig unter den Olympiern Roche homer. 284. ber die Dativformen auf aig vgl. la TtQoanXa^ov berlieferten des Statt 285. Textkritik p. 279. van Leeuwen und Mendes da Costa nach v. Her-

Gjmn. 1879 verwirft Benicken in d. Zeitschr. f. sterr. in Bursians Jahresber., Rothe dagegen vgl. 289, 288. auch 490 p Fr nlntovai, statt des geber Homer 1879. 1880 p. 324.

281286

denselben in der Zeitschr. f. d. sterr. Gymn. 1879 p. 492 ff., Christ in d. Sitzungsber. d. bayer. Akad. d. Wiss. 1881 11 p. 167. 294 ff. Statt lliXaxov 295, der Lesart des Zenodot und aus sechs Schichten oder Nikanor, las Aristarch s^riXaxov
will,

Blechplatten bestehend. Von den neueren Herausgebern hat nur Dderlein Aristarchs Schreibung aufgenommen, verbindet das Wort aber mit dem folgenden Relativsatze, in welchem es proleptisch sXaG^a i|rfAaroi/ erklrte Nikanor falsch xriv s^a stehen soll. wohl durch den folgenXciX%ov sxovcoLV vgl. Friedlnder p. 222,

schreiben

werden

TtQOKXv^ov, dinXrj

Aristonic.

ed.

Friedlnder

p.

210:

'ig^Mxar ^

Med. avxl xov iQv%H\ Dieser Gebrauch des handschriftlichen ccXXa xs des Statt da. vereinzelt steht iavus^ai Heynes Vorschlag aXXa s (la Roche: aXXa xe) hat Bekker nach Wer liXXa xs beibehalten will, geschrieben, dem ich gefolgt bin. der lein u. a. xvfiaSi bis iQv%exai, parenthetisch fassen.

Zu

auch den Gegensatz svxoG^sv s veranlafst. i^sXavvstv ist, wie es Herod. I 50 gebraucht, mit dem Hammer treiben, schmieden, xvTixog u. a. zu i^riXaxog daher in emphatischem Sinne wie Ttoirixog, ivriXaxov, vermutet: Nauck geschmiedet. wohl verstehen Beachtenswert ist im folgenden Verse die Lesart Zenodots, welche Dntzer in den Text aufgenommen hat, iyXa' (statt TJXaasv),

mufs mit 287

Statt des handschriftlichen ytaxcSvxo will

Nauck

in d.

hersteUen jtoxiovxo, m61anges* Gr6co-Rom. IV p. 591 nach Grashof oder noxiovxo, noxdovxo 227 II. homer. p. d. ebenso Christ; Fick Mendes da Costa '^roTaWo. schreibt noxaovxo, van Leeuwen u. passende Be289. Fr aXXofievoav vermifste Heyne eine gebruchlich, Sinne passivem in ziehung, da dasselbe bei Homer nur s x6 xstxog xtf., die er aXXofiivav Vermutung: die auf kam und Artikels selbst jedoch wegen des nichthomerischen Gebrauchs des

Epexegese sich genauer dem erluterten Begriff anDie verschiedenen Erklrungen von 297 prfend kommt Heibig d. homer. Epos p. 280 f., * p. 380 f. zu dem Schlufs, 'Vermutlich dafs die berlieferung des Textes verworren sei. Aufsenseite fehlen vor V. 297 ein oder zwei Verse, in denen die des Schildes beschrieben war und an die dann die Worte XQ'^^^^VS

wodurch

die

schliefst.

Der Inhalt des ausnsgl kvkXov anknpften. gewesen sein: folgender beispielshalber kann Stckes gefallenen goldenen ''aufserhalb aber brachte der Schmied in der Mitte einen hier schliefst sich der an und verzierte die Flche"
QaoLGL
irivsoiiiv

Omphalos

in dem Sinne: ictiwieder verwarf. Dderlein empfiehlt dieselbe Iliadis carmina XVI p. 210 Kchly resonabat murus omnis bus daran ^339 341. schreibt aXXovxmV xo 8s xstxog kxL und schliefst beGewhnlich wird aXXofvoav in passivem Sinne auf xav 287 getroffen auch) selbst (zugleich sie indem erklrt: zogen und Vorherein seltsamer Gedanke, der sich weder zum wurden sah gehenden noch zum Folgenden passend schickt. Das Richtige bei nicht sonst zwar die Schulausgabe der la Roche, der in annimmt, welche aXXsa^at vorkommende reciproke Bedeutung Vereinzelt ist die Erscheinung, durch a(i(poxiQCD6s vorbereitet ist. von einer nachgestellten dafs ein mit Artikel versehener Akkusativ

"mit goldenen Leisten, welche sich 297. Vers an van ber den Kreis des Schildes erstreckten".' Dagegen bemerken Leeuwen und Mendes da Costa, dafs derselbe Sinn gewonnen Leaf werde durch Umstellung von 297 vor 296. Vgl. auch W.
erhaltene
f. im Journal of Hellenic Studies 1883 Notes of Homeric armour p. 7 Homer, bei Stellen sechs an welche 302. Die Form avx6g)i^

ist nur in der Ilias, stets von Prpositionen abhngig sich findet, Bonn besonders errtert von Lucas philologische Bemerkungen, 688. 1839 p. 11 ff. und Jahn in d. Zeitschr. f. A.-W. 1841 p. welche Neben ^e6(pi ist avx6(pt die einzige Personenbezeichnung, i(p mit diesem Suffix gebildet wird, so T 255 in avxocpiv

Prposition

abhngig ist: xo h xstxog vhsq: vgl. Frstemann 31. Bemerkungen ber den Gebrauch des Artikels bei Homer p. Nitzsch 290 ff. In der folgenden Partie bis 429 erkennen

44 ist an avxocpiv nach X 152 If 195. an avxav. An den natrlichsten auf die Speere zu beziehen ist, hat schwieriger Interpretation anderen vier Stellen, deren 640. 302. A' 42. T 140. Bekker Ttagavxo^t geschrieben: bezeugt, handschriftlich Stellen drei letzten den Diese Form ist an
avxcSv
vgl.
f.

am

160

M. Anmerkungen.
vgl.

M. Anmerkungen.

161
62f.

(C) nach la Roche Damentlich durch den guten Laurentianus 3 Bdungen sind Analoge Venet. den durch 147 aber auch nagav&i, KavoTtLa^s, xaravTo^t <p 90. K 273. O 201 und xarav^t, bezeugt TtaQ avxoq>i, nur aezom^E. An unserer Stelle ist allseitig Lucas verstanden von wird aber der Lips. hat tc^' i^ov; aino^i alle neueren Herausgeber beziehen bezogen, auf finita und a^ok Beziehung vertrgt sich mit dem es auf douov und nur diese Lifsner zur Erklrung folgenden ^vXiaoovxag n^gl (irjXa, vgl. auch

Hehn
Stelle

Kulturpflanzen und Haustiere


zu

p.

Das Verhltnis

der

341

f.

errtert

Kammer
Aristarch

kritisch-sthet. Unter-

such, p. 25.

318.

axiti^etg ist

die Lesart
axiLaetg,

der besten Handschriften bei la


las

Roche, andere haben

nach ihm

ciyCUig,

bei Homer, Olmtz des Gebrauchs des Kasussuffixes (piv, (pi An Stelle des tiberlieferten yuQ % vermutet Christ p 10 Akad. philos.-philol. Kl. 1880 p. 46 d! Sitzangsber. d. kgl. bayer. ^' den Vergleich und der Betrachtung auf Beim Rckblick ydg Bedenken. Von Zeus getrieben diese sich ergeben Folc^enden des den Schild vor sich haltend, kampfbereit (294); Sarpedon

1865

ebenso auch nach Lud wich Arist. homer. Textkrit. I p. 343 f., welcher aber vermutet, dafs Aristarch las a%%eig^ oi^ und dies oi durch die Flchtigkeit des Epitomators verloren gegangen sei. ber die Formen der mit Kliog zusammengesetzten Adjektive handelt Spitzner Exkurs XXII, welcher ^XriHg begrndet. Da-

gegen will van Herwerden quaestiunculae epicae et elegiacae wie a 241 und ^ 371 mit p. 19 f. xAeieg geschrieben wissen, 110 ivxX?, 304, Nauck xAffcog fr xXetwg, ebenso

aus, kmpfbegierig, beiden Speere schwingend schreitet er einzudringen, Viehhof den in ist Begriff im der wie ein Lwe, Nach solchen Vorbereitungen knnen wir ieder Gefahr trotzend. nchsten Augenblick gegen nicht anders denken, als dafs er im erfolgt die mit dem entdessen statt die Mauer strmen wird: gefrbte Anrede worfenen Bilde seltsam kontrastierende, elegisch r 6 Id^jg /Stjri^v 330 es heifst dieser nach erst an Glaukos und beide Erzhlungen Av%l(ov (ya 'e&vog yovxs. Man kann zweifeln, ob gleichlautende Eingang ursprnglich sind, Verdacht erregt der Gegen die erste spricht i; beider mit ainUa di 294 und 309.
seine

macht

sich

281 und (p 331 lvv.Xcig etc. Christ schreibt axAe/ff 5 , Fick 319. axAmg, van Leeuwen und Mendes da Costa ciKlmg. Die Stelle fhrt nach Fanta der Staat in der Ilias und Odyssee,

Innsbruck 1882 p. 21 zu der Annahme eines Doppelknigtums in Lycien, welches nach Z 193. 197 ff. auch frher im Lande bestand. 322. L. Lange der homer. Gebrauch der Partikel bH p. 367 t^eXXotiisv zu den bedingenden Fallzhlt den Satz ei ^v yaQ setzungsstzen, giebt aber die Mglichkeit zu denselben noch als Wunschsatz aufzufassen. Vgl. auch Capelle im Philol. XXXVI 326. ber das Verhltnis des ya^-Satzes zum Haupt709.

p^

satze vgl.
p.

dafs

dieselbe

sachlich

und sprachlich manches

vereinzelte

bietet,

sprachlich i^riXazov 295, sachlich in der Beschreibung des Schildes, das kurze Bild 293 Ua^cci 304, Lagri^a^ai, 308; 2) dafs der Vergleich zum Teil auf anderen Stellen beruht: 299

ausfhrende 301 auf f

Pfudel Beitrge zur Syntax der Kausalstze bei Homer 15 und dazu Capelle im Philol. XXXVI p. 704 f. 330374 werden von Fick d. homer. IL p. 490 als eine nicht vor 550 verfafste attische Flschung der ionischen Redaktion In der Schrift 'Hesiods Gedichte', Gttingen 1887 zugewiesen.
p.

mit ganz unpassender 130134, 300 in jener AusVerwendung von iv TtQmoiar, 3) dafs der Vergleich nikercci de i mit 307 av^xcv (vgl. ^vfiog fhrung und Anwendung einen Schritt weiter ^vLLog ayrivtoQ 300) die Erzhlung vielmehr 308 hat Die Athetese von 294 zurck als vorwrts fhrt.
auf

^675

103 erstreckt derselbe die Athetese auf 331396. 333 f. Statt des handschriftlichen ava nvQyov schreiben nach Bekker Franke, Nauck, Christ, Fick, van Leeuwen und Mendes da Costa avcc te^xog, vgl. 352 TcaQa xetxog 'Axamv; Anstofs gab die Wiederholung desselben Wortes in zwei aufeinander-

Benicken

in

angenommen.

H. bersetzt p. 631 Sarpedon eingelegte von Episode die in sieht in V. 294308 eine ber das Vernoch sptere Intei-polation zweiter Potenz. ff. vgl. Gern oll im Hermes 130 zu 299301 Gleichnisses f hltnis des

der

Zeitschrift

f.

d.

sterr.

Gymn. 1879

p.

507

Auch W. Jordan Homers

folgenden Versen in ganz verschiedenem Sinne, zuerst nvQyog Schar oder Mauer. Anders suchte D der lein zu Turm, dann

helfen:

er

verband 'Axctiav mit

Tfysfiovoav

und

setzte

nach nvQyov
p.

Komma,

eine Verbindung, die

Nikanor

ed.

Friedlnder

223

XVIII

m6langes Gr6co-Romains Tome IV p. 100 f. entweder notwendigen ist die dem fast durchgngig bei Homer Akkusativform oder doch zulssigen Nominativ naig entsprechende
309. Nach

p.

64 und

Kammer

kritisch-sthet. Untersuch, p.

30

ff.

Nauck

Twrtv

die in der spteren Poesie nicht selten,

der blichen

Form

387. w 289. Z 432. a/; 56 gewichen, an anderen nala hier und Stellen auch dem jetzt gelesenen vtov. Bodenbenutzung 314. ber die drei vorkommenden Arten der

mit Recht verwarf, eben weil noch tjyefwvmv folgt. Gegen Bekker Konjektur spricht L. Lange der homer. Gebrauch der Part, sl I gesttzt werden, p. 413, jedenfalls kann sie nicht durch Nikanor der rj e &ieiv xor tstxog 'Axctiav nur anfhrt, um die Verbindung von ^Axai^v mit dem vorhergehenden nvqyov zu rechtfertigen. 334. Als Lesart des Aristarch vermutet hier und empfiehlt W. C. Kayser im Philol. X p. 375 "Aq^v statt (wfv, wie^nach 100 '^4^ und auch handschriftlich S 485 *'AQm den Scholien

und

-S

213 "AQm

('Agstog) Aristarchs Lesart war.


Iliag.

Vgl. la

Roche

Hentzk, Anh. zu Hom.

XXII.

M. Anmerkungen.

163

162

M. Anmerkungen.

336. Christ verwirft den Vers als homer. Textkritik p. 203. Buches eingeschoben: vgl. Prolegg. achten erst nach Einfgung des gewhnlichen abweichende Erklrung der von Eine 338. 65^ p, Ahrens jQg und seine der Verbindung ^aavxi ysytovelv giebt Beitrgen Hannover 1866 p. 5 f. G. Meyer in Bezzenbergers

Sippe,

224 zur Kunde der indogermanischen Spraxjhen I p. 339. of-ta zurck. auf eine Prsensbildung mco oder oco fr Art vgl. Classen vorliegenden der Genetive participialen die ber
fhrt coaccvri

Christ hat den Vers emgePandion ihm den Bogen nachtrug. Wilamowitz-MoUendorff klammert, vgl. Prolegg. p. 142 und v. darm eine attische Intersieht 7 Amn. 245, homer. Untersuch, p. ^0-6. Terfkntik II Arist. polation, vgl. dagegen Ludwich solcher participialen Dative mit Verbindung Die 374. p 405 f ff. errtert Classen Beobachtungen p. 155

dem Hauptsatz
381

hier Gebrauch der Prposition miQcc nimmt der Ibas Gesnge der Entstehung allmhliche Anstofs Giseke die ad

An dem

Beobachtungen
340.

p.

172

f.

fast alle giebt Ven. A, die brigen Handschriften Lex. Apoll. 75, 16 Harl. in^xaTO, Ven. der Ttaaccg, ferner hat las na^h Wyoto, andere intpxexo, vgl. la Roche. Aristarch
Ttacii

enr beseitigen, schlgt die Synizese in qscc zu i ^. und so haben o lesen zu vor 172 d; contractt. etc. p.
n

103

Um

van Leeuwen und Mendes

Im s ^^ta
nnd
tt

344, nach p 211 und Ludwich Arist. homer. Zenodot nach welchem Aristarch In^x^xo, nicht In^x^o schrieb, iniox^o ist von den Aristonikos litwx^to mit naag. naai Christ Neueren meist aufgenommen, doch schreiben Dntzer, intoxccto, Nauck Costa da Mendes und Rzach, van Leeuwen das Verbum der naGag Inmexo. In^x^xo wird auch von G. Curtius
Textkrit.
I
p.

demselben naaL kn^xaxo,

vgl.

aber

Friedlnder zu Anston.

pretationes Homer, p. 8f.


.

griech. Spr. II p.
6xa>x.

218

f.

zu

Auch hier homer. Bltter II p. 43. Thor: vgl. ^ehrs einem von naGai wie nvlk^v, Aristarch fafste Stelle 2 Diese Auffassung bestreitet Dntzer zur p. 125. de Arist Dntzer verwirft 340. 341, ebenso Holm ad mit Recht. Caroli Lachmanni exemplar etc. p. 12. nur der syrische 342. Zenodot s Lesart Mavzi, welche und 354 der 335 wegen Dntzer von wird Palimpsest bietet, In betreff des Namens ^om^g gewhnlichen iavra vorgezogen. Bezug auf die Eigenvgl die Zusammenstellung hnlicher mit Personen frei erfundenen schaften, Zustnde und Verhltnisse der Benutzung der homerischen bei Friedlnder ber die kritische LXXI Philol. p 537f. und ber den Homonymie in d. Jahrbb. f. f. Anklang ^owra, %mv 343 Lehrs de Arist. p. 457 Christ lavermutet berlieferten fax??*? 347. Statt des
Vgl. auch

Mx^

gestellt,

Buttmann

vergleicht

Bekker

O^fo? errtert Doberenz mterber die Verbindung von **fi.v Beobachtungen p. 87. Classen mit dem Hauptverbum vgl. absoluten sich nhernden den solcher Verbindung die ber 392 vgl. Classen BeobachHauptsatz participialen Genetive mit dem und findet sich nur l 565 und hier, 393. o^S 171. tungen p. Spraxjhe homerische die Da berliefert. zwar hier ohne Variante kennt, so vermutet Lehrs de in diesem Sinne sonst nur ff.}? ^ von S^s J' ov als ursprngliche Stelle an p. 157 Aristarch. von Nitzsch Sagenpoes.e Lesart h d' oiS' ^g unter Zustimmung co? oys oder all ovd ovd iv&ria'vermutet: p 174. Dntzer ei^nris <> ivono Costa: da Van Leeuwen und Mendes erklrt: 'sed aegmli^tque ante und schreibt hf^g Dderlein Vgl. aber J"edlnder in Glauci discessum ardore pugnabai: Suppl. HI p. 773, und Hecht Philolog. class. f. Jahrbb. den 1882 p. 26 ff, we eher aufeer hier quaestt. Homer., Knigsberg wissen wollte, was derselbe auch V 405 und o 39 S^toj geschrieben 1884 p. 19 zurckKnigsb. Semiasiologie, jedoch zur homer. kritischen knpfenden sich der an V. 399
Die

411 386 ff

ff

ber 384 ff im Verhltnis zu xmi fUnters, p. 32 vgl. Kammer kritisch-sthet.

da Costa geschrieben, Nauck

742
t-

f.

Wendung

- 390.

Um

'

nahm

ygafieg,

fhrt die

3f. Beitrge zur griech. u. lat. Etynaol. I p. zurck und auf fax^cij^ (eigentUch starkhndig) will ^ccxQ^^^g geschrieben wissen. Aristarch 350. Dieser Vers und ebenso 363 wurde von xov nagstvat initiynaiog i^ cinsQ verworfen: 'ov yaQ md'otvov Aristonic. [dia navxog yaQ vTianiaxrig Aiavxog (palvexaty

Ahrens
Form

Nitzsch Sagenpoesie Fragen vgl. die Einleitung p. 136, dazu 399-407. verwirft 103 p 283 f. Pick Hesiods Gedichte p. Ganzen mit Farti400 Zur Erkli-ung des Nominativ des Classen Beobachtungen cipium und nachfolgender Teung vgl. Nitzsch bagen406. Zum Gebrauch von tvt^ov vgL 136 f

Wegen

pesie p. 175.

411
quaestt.

730. Unserer Stelle sehr hnlich ist verlangt JNaber Stelle des Dativs (towra on^aiuva Zustimmung von Homer, p. 90 (.ovvov ^r,i.i^vov, unter

An

TevKQoV

ed.

Friedlnder p. 212, phanes verwarf die Verse. Aus anderen Grnden verdchtigt 304. 350 Wackernagel in Kuhns Zeitschr. XXIII p.
372.

vgl. denselben

zu 371.

Auch Aristo-

Dingeldein
412

de

participio

Homer,

quaestionum

spec,

Gieisen

Aristonic. 'a^exstxar ui xL yag (iri eavxa axdtsry Man Pandion kommt nur hier vor. ed. Friedlnder p. 213. dafs gewesen, Grund der Verwundung hat vermutet, dafs Teukros'

beglaubigte Lesart ist Die handschriftlich am besten Si S. Cant. Mor. Roche rar, dagegen haben bei la U6v^v eoyov verDigamma das gegen ro Da Barocc. vmd Si r' G. auch Spitzner, Heyne, was Si , stfst. so vermutete Bentley

164
la

M, Anmerkungen.
in der Schulausgabe, gebilligt
ietzt

M. Anmerkungen.

165

haben und Fick d. homer. Wegfall des Si) und (unter aber Hoffmann empfiehlt, II. p. 228 Leeuwen, Bekker, ebenso Nauck nlsovmv m, wie Christ, van Der homerische Gebrauch schemt e te geschrieben haben.

Roche

Fick

der vorangestellte zu fordern, wodurch gerade in kurzen Sentenzen Roche fhrt dafr Begriff hervorgehoben zu werden pflegt, la 801. 198. S 379. X 537. Vgl. auch an I 497. P 32. 417 f. errtert 413 f. Das Verhltnis der Verse zu

Kammer

kritisch.-sthet. Untersuch, p. 26.

415
im
eine

ff.

In der folgenden Partie bis

435 erkennt Friedlnder

Philol.

IV

p.

587

die

Spuren einer doppelten Recension: die

417429. 436 ff., die andere 416. 430 ff. Ahnlich W. Ribbeck in d. Jahrbb. f. Philol. 1862 p. 87 in 432homer. D. 435 eine andere Recension als 415431. Fick d.
416
sieht
f.

p 490

Redaktion zu, tet das Gleichnis 421426 der ionischen V. 421 103 Gedichte' 'Hesiods p. Schrift der in aber verwirft sterr. Gymn. 436. Vgl. dagegen Benicken in d. Zeitschr. f. d. f. 1879 p. 496, und unten zu 432. Nitzsch Sagenpoesie p. 166 und rechtfertigen zu Gleichnisse beider sucht die Verbindung Bedeutung fr die Darstellung zuzu-

jedem

besondere Dichter kam zuerst die schmale Schranke in die und die Gedanken, welche die beiden streitenden Parteien trennt erste Bild nur das jede zu berschreiten strebt, und so zeigt das Streitenden: Verhltnis des Streitobjekts und das Rumliche der 'Von hieraus sagt der Dichter, Streit um einen kleinen Raum.
seine

weisen.

Dem

329. gegeben nach Heibig d. homer. Epos p. 234, p. -und 429 ^Uspuni? brigens bezeichnet Nauck V. 426. 428 da Mendes Leeuwen u. 428. An Stelle von Zrea> vermuten van Genetive, participialer solcher Stellung 429. ber die Costa Ste. Classen Beobachtungen p. 167 wie mvaiiivtov, im Satee vergl. 431 eine Lcke an. Benicken nach 432 Kchly nahm 1879 p 495 f. nimmt hier Gymn. sterr. d. f. Zeitschr. d. in was die Troer die Rede ist dem von allein daran Anstofs, dafs von dem, auch nicht konnten, nicht bei den Achem erreichen zu erreichen vermochten, Troern den bei nicht Acher was die Mauer durch den Graben nmUch dafs sie sich wieder von der verwirft 432: /^ ^^ov sind und zurckzogen, Felde freien zum 431 genannt Subjekt. dann Troer und Acher, am Ende von durch Bezge aut 433 ff. ber die Beseelung der Gleichnisse Als Beitrge p. 333 f. Nitzsch vgl. Leben menschliche das Zeit althomerischer in schon dafs vereinzeltes Zeugnis dafr, Hausbeda^rf, fr Fremde und banausische Arbeit auch aufser dem der eigenen Existenz Fristung zur Lohn, um einen bestimmten die Stelle Riedenauer von Frauen betrieben wurde, behandelt Vgl. f. Handwerk und Handwerker in den homer. Zeiten p. 80 in Anmerk. 2. 412, I p. auch Bergk griech. Litteraturgesch.

dem

nichts anderes verui^Sg glaubt Riedenauer a. 0. p. 16 versprochen Euiymachos von 358 ff. muten zu drfen, als was a Nahrung fr das Jahr, wird, wenn Odysseus in seinen Dienst trete:

Kleider und Schuhe.

den

sie gleich sich wie sie nun ber das schmale Trennende, ob Seiten viel einander immer Wunden beibringen und auf beiden U' e'xov &g rs xuXavza idvvavro cog ovo' doch fliefst, Blut ' ^^^ ^^^ logische 436 wff fiiv tcv litl lcc fmxn , yvvn sich zwar ganz Skelett der Stelle ist ihm: 'Sondern sie standen sich nur ein vor hatte Partei jede und nahe emander gegenber blutig wenig Umfngliches zu berwinden, dennoch, indem es sehr .' brigens weicht stand der Kampf immer gleich, bis

435. Aristarch schrieb mxca [4 aber iiei^ia vor: Lud wich veUovg, xo tov a^oig ajrovcVova], zog 437. Zur II P- 11^. vgl. 347, I Textkritik p. Arist. homer. Fhilol. un Capelle vgl. oxe Erklrung der Verbindung Ttqiv y Fick d. homer. II. p. 491 tet den 438. XXXVI p 203 f. nimmt das Folgende Vers der ionischen Redaktion zu: Mer Vers

herghig,

w t das erste Gleichnis in der Stellung des Relativsatzes 423 Nach der Gleichnisse ab. igltfitov von dem regelmfsigen Bau II Gleichnisse homer. der Kenntnis zur Friedlnder Beitrge entweder unmittelist die Regel, dafs derartige Relativstze
p.

vorweg; ig ist unhomerisch fr eig. seltsamerweise auf 439. Das ^'vev wird von Aristarch begrndet, dafs es 442 Zeus bezogen, nicht auf Hektor, und damit Rufen des Hektor unmglich heifst Ttavxeg ^fxovov, was bei einem Friedlnder p. 213 f.^ Daher ed. gewesen wre: vgl. Aristonic. statt amifisva auch Zenodots Lesart 444 insl &eov Mvov ccvSriv des Vgl. darber Rmer ber die Homerrecension
Zenodot
ovQax' ho^eg. p. 57.

18 von dem bar an das bezgliche Nomen angeschlossen werden oder

Nomen nur getrennt sind durch ein zu demselben gehriges Attribut. schlgt unser Gleichnis mit dieser Regel in Einklang zu setzen, Die Worte derselbe die Umstellung von V. 422 und 423 vor. 4 im^vvGi iv ocQOVQXJ werden von Hermann griech. Privataltert. 15,

449

ff.

V. 450 wurde von Aristophanes,


ed.

Um

Zenodot
^Sit

und Gnther der Ackerbau

Grenzrain
vTtsQ
ccvtccQ

verstanden.

bei

Homer, Bemburg 1866

p.

vom
'

424.

Statt der berlieferung

ot

verworfen, vgl. Aristonic. Vgl. auch Schwidop xriv xov axatovxog vvafi^v.' obelo signavit p. 37, Iliade Homeri in de versibus quos Aristarchus -sthet. Untersuch, Fick d. homer. II. p. 491, Kammer kritisch Beitrge p. 132, Anm. 2 und Fick Hesiods

a ^^ a und Aristarch Friedlnder p. 214:


-

j,

Mv
f.

airticDv

vermuten van

vTteQ^e.

Leeuwen und Mendes da Costa:


Xcciriia

426.

Die Erklrung der

TCUQOsvta

ist

Nitzsch 103 dehnen diese Athetese auch auf den vorhergehenden 46 V. 450 Vers 449 aus, wogegen Lachmann Betrachtungen p.
26
Gedichte
p.

166
nicht beschwerlich

M. Anmerkungen.
findet,

Verlag von B. G. Teubner in Leipzig.


oloi

wenn man nur das vorhergehende

vvv Qotoi slL streiche, das aus 383 gar armselig wiederholt sei. 452. oXiyov ts Ebenso urteilt Benicken das elfte Lied p. 23 f. besten Handder Lesart die ist 6i gelesenen statt des gewhnlich handschriftschriften, whrend i nach la Roche fast gar keine

HOMERICUM
composuerunt
F. Albrecht, C. Capelle,

LEXICON

liche Sttzen hat.

Jahrbb. f. Philol. 458. atpavQog behandelt Schmalfeld Suppl. VIII p. 306 so, dafs er aus der Glosse des Hesychius atpaQv 0^ in ^agog^ die W. (paQ entnimmt und diese ar
in d.
flog'

oXfiog

H. Koch, A Eberhard, E. Eberhard, B. Giseke, V. de Carolsfeld, Schnorr Er. Roche, La C. H. Mutzbauer, J.


edidit

&Qtt6vg setzt.

Danach

ist

ihm acpavgog aus

aqjaJ^Qog,

wie

ccficcvQog

des aus ccfiaJ^Qog, durch Metathesis entstanden, und die Bedeutung Wortes: 'im Gefhl der Schwche ohne Mut zum Handeln, ohne
Thatkraft, matt.'

H. Ebeling.
2 Voll.
Lex.-8.
geh.

Preis

QO,

Nauck

bezeichnet V.

463

ff.

Ger lach im

Philol.

XXX
Vgl.

p.

458 55

als spurius?

sieht in

comparationis in vvKtl ^oij


handl.
d.

ardXavzog vnmitict
[?].

dem
in

das tcrtium schnellen

nicht vollstndig besitzen Die Abnehmer, welche das Werk noch Fase, baldigst zu bestellen, da fehlenden ihnen die ersucht, werdet werden kann. sptere Lieferung nicht garantiert

den VerDie herkmmliche Interpunktion, Kolon nach vncoTtia, hat zweierlei gegen des Gedankens sich: einmal, dafs Xa^ntE Ss durch den Gegensatz Bilde eng malenden Antlitz finstere das vorhergehenden mit dem verbunden ist, sodann dafs die in dem Satze ov xcV rlg fMv sowohl das sQvacniOL asyndetisch angeschlossene Folgemng nicht Glnzen der Rstung und das Fhren der zwei Speere, mithin ataXavtog zur beschreibende Nebenzge, als das s^oQS vvktI
unwiderstehlichen Hereinbrechen

Schirlitz
u.

35. Philologenversammlung p.

73

75

f.

Schul-Wrterbclier der klassischen Sprachen


im Verlage von

B. 6.

TEBNER

in

Leipzig.

S^^\ Soh\v7rterbuch. 2 Bnde, gr. Lex.-8. Autenrxeth. iieohisches ^"^ Aufl. von Georg L GriechUch-Deufch. Von G. E. Benseier. 8. geh. 9 Jt nneuticTbrfeti'ch^ Vo^KSchenkl. 4. Aufl. 1884. Heinichen. 2 Bde, Lateinisclies Schulwrterbuch. Von F. A.
4. Aufl.

von A. Draeger.
1881. 1888.

gr. Lex.-8.
6 5

geh.

Es scheint daher dem Zusammenhang entVoraussetzung hat. nach sprechender mit Dntzer nach vndma mit Komma und sich Xafine schliefst Dann interpungieren. zu h'xsv 465 mit Kolon gleicher Weise an, 6e an das vorhergehende Attribut ataXavtog in Verbum finitum im Gegensatz der naxvg an itQVfivog 446 wie Participium ein avtccQ vneQ^sv o^vg fi?v und so oft nach einem

Lateiniich-DeuUch.

n. Deutich-Lateiniich.

JC JC

Spezial-WrterMclier. Wrterbuch zu den Homerischen Gedichten. gebranch bearbeitet von Georg Autenrieth
schnitten

Fr den SchulMit vielen Holzgr. 8.

und zwei Karten. Fnfte verbesserte Auflage,

1887.

angeschlossenes Glied in das Verbum finitum bergemacht werden, geht. Eins kann gegen diese Anordnung geltend nmlich der Hauptgedanke I'^oqs in V.^ 464 noch einmal
gegenstzlich
dafs

Wrterbuch zu Xenophons Anabasis.


78 Holzschnitten, 3 Uth. Tafehi und
1

Von
Karte.

F. VoUbrecht.
6. Aufl.

Mit
1886.

gr. 8.

aufgenommen

wird in dem Nebensatze oV iaXto nvXag 466. erheben sich mehrAllein gegen die Ursprnglichkeit dieses Verses ist ebenso berraschend, ^emv vocpi Zusatz Der Bedenken. fache 8' occs eSrisi nach als der an sich sehr wirksame Abschlufs nvQi des der 463. 464 vorhergehenden Zeichnung der Erscheinung Helden ein nur mattes Anhngsel bildet; auch Dntzer und Nauck 465 ist ^e bestsind geneigt diesen Vers auszuscheiden. tig fiiv e^vxaxot, av ovk Roche la nach Lesart beglaubigte Aristarch las ov ksv tig fuv l(>vxaxev, was die neueren Heraus-

Rcksicht Wrtlrbioh zu Xenophons Hellenica nt besonderer Schulgebrauch be-

den auf Sprachgebrauch und Phraseologie. Fr gr. 8. 1888. geh. IJ^ 50 . arbeitet von K. T hie mann. Zweite Aufl. Berucksiehtigimg Schulwrterbuch zu C. J. Csar mit besonderer Dritte Aufl bearbeitet von der Phraseologie von Dr. H. Ebeling. 1884. geh. IJC Dr A. Draeger, Direkt, des Gynmas. zu Aunch gr. 8^
ttetbnd,
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Aukebraud^ ^erauSfieebcn on . aac!e. 1 JC TOt bem 2:exte beS 9le^oS i JCJO ^.


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eflebe^

f^^'^^^^'i^i'' i7. 8. 9. mufl.


2 JC

oeb gc^.

on

f^t.

^olU.

ar. 8.

1885.

ati).

70^.
ge^- 60 ^.

geber meist aufgenommen haben;

Nauck

ov %iv

tig fiiv c^vxaxoi,

2. ^ufl.

8.

1877.

3Rtt

bem

dem

ich gefolgt bin.


*'

Xcrtc

hti^

^bbruS 90
gr. 8.

<9.

Wrterbuch zu
8. Aufl.

Siebeiis' tirocinium poeticum. 1888. geh. 45 ^.

Von

^ r. ^. A. Schaubach.
.