julio-agosto-septiembre, 2009 M orazn, nuestro altivo hroe Felipe de J.

Prez Cruz El nombre de Jos Francisco M orazn Quezada ha vuelto a ocupar espacios en esta hora de solidaridad y lucha con la hermana nacin hondurea. Y no es casual que en la actual convocatoria de resistencia frente al golpe fascista organizado por la oligarqua de ese pas centroamericano, se invoque con M orazn, la experiencia y la enseanza de la historia. Naci M orazn el 3 de octubre de 1792, en una cntrica casa de la Villa de San M iguel de Tegucigalpa, Honduras, y fue bautizado en la iglesia parroquial de Nuestra Seora San M iguel, el 16 de octubre del mismo ao. Sus padres fueron Eusebio M orazn y Alemn, criollo antillano, descendiente de emigrantes corsos, y la centroamericana Guadalupe Quezada y Borjas. Aunque era hijo de una familia que dispona de recursos econmicos, M orazn no pudo realizar estudios de manera sistemtica. Solo exista en la pobre villa de Tegucigalpa, una clase de Religin, Ciencia, M oral y Gramtica Latina en el Convento de San Francisco dictada por el fraile Jos Antonio M urga. A esta aula asisti el joven infante Francisco M orazn pero a menos de un ao de establecida fue cerrada[1]. Las protestas y gestiones de los pobladores quedaron, como tantas otras demandas no atendidas por el poder colonial. Sobresali M orazn por poseer una clara inteligencia y cerrada la oportunidad de estudiar con el padre M urga, toda su educacin posterior fue obtenida por propio esfuerzo. El joven Jos Francisco se convirti en un incansable autodidacta que logr superar las barreras que para el acceso a la modernidad, educacin y ciencia, impona el Estado colonialista. As estudi M atemticas y Dibujo, Historia, y principalmente Derecho. >Aprendi el idioma francs, lo que le permiti tener un amplio conocimiento de la Revolucin Francesa. Sus lecturas sobre la historia antigua y la que le era contempornea, la atencin a las obras de los enciclopedistas, su apasionamiento con el genio de M ontesquieu, con el contrato social de Jean-Jacques Rousseau, le dot de una slida cultura poltica. El cultivo del intelecto tena en M orazn los encantos adicionales de la gallarda. De complexin delgada y elevada estatura, con un carcter atrayente -fuerte y controversial-, la sensibilidad del poeta y la magia del buen orador. Sobresala entre los jvenes de su tiempo. y se le consideraba un hombre apuesto, por lo que cariosamente le llamaban el nio bonito de Tegucigalpa. Y no hay dudas de que tales cualidades personales se multiplicaran en la belleza mayor a la que aquel ser humano dedicara su vida: La plena entrega a la causa de la emancipacin nacional, su compromiso con las necesidades de justicia social, trabajo digno, educacin y prosperidad para los indgenas, campesinos y artesanos humildes de la regin, y

48

sobre todo una incansable lucha por lograr la unidad e integracin centroamericana. M orazn era poseedor de una gran disciplina propia. A la edad de 16 aos se traslad con su padre a M orocel, y all se convirti en asesor de la municipalidad e inspeccion el archivo del Juzgado. Despus trabaj en la escribana de Len Vsquez, donde adquiri conocimientos de derecho. Desde las primeras noticias de conspiraciones y luchas independentistas en M xico y Suramrica[2] el joven M orazn est ganado para la causa[3]. Todo el que tena un corazn americano se sinti electrizado con el sagrado fuego de la libertad, recordara el propio M orazan[4]. Cuando se produce la independencia de Centroamrica[5], M orazn laboraba en el ayuntamiento de Tegucigalpa, como secretario del alcalde y defensor de oficio en casos judiciales en materia civil y criminal. Tales actividades le permitieron llegar a adquirir un gran conocimiento de la estructura y funcionamiento de la administracin pblica de la provincia, y le proporcionaron un contacto ntimo con los problemas de la sociedad colonial. El Ayuntamiento de Tegucigalpa se opuso rotundamente a la unin con M xico[6], y ante la beligerancia de los anexionistas, organiz en Tegucigalpa un ejrcito de voluntarios, con el fin de defender su opcin independentista. Fue durante estos acontecimientos que Jos Francisco M orazn se alist como voluntario, y fue designado capitn de una de las compaas. Comenz as la vida militar de este prcer y su opcin contra los intereses conservadores. Desde sus primeras acciones de armas demostr ser un excelente estratega militar, un jefe sereno, austero y preciso. Poseedor de un certero sentido de la justicia e impuesto de responsabilidad histrica. La Asamblea Constituyente Federal en Guatemala[7] nombra a M orazn miembro vocal de la Comisin para estudiar la realidad de los pases de la Federacin en 1823. Algunos documentos histricos lo ubican como integrante de la comisin que dictamin las bases del poder electoral de la Federacin, en una reunin que sostuvo la Asamblea Constituyente de Centroamrica, pero no caben dudas de que con uno u otro nivel protagnico, sigui y apoy decididamente este proceso de institucionalizacin de la unidad centroamericana. En 1824, M orazn fue designado secretario general del gobierno de su to poltico y primer Jefe de Estado de Honduras, Dionisio de Herrera. En 1825 Jos Francisco contrajo matrimonio con una joven viuda M ara Josefa Lastiri Lozano. De esta unin nacera su hija Adela. A M orazn se le conocieron adems dos hijos, Jos Antonio Ruiz (hijo adoptivo) y Francisco M orazn M oncada. El 11 de diciembre de 1825, M orazn est entre los firmantes de la primera Constitucin de Honduras, en Comayagua. En 1826, pas a presidir el Consejo Representativo de la Repblica. Cuando el gobierno de Herrera fue derrocado en mayo de 1827 por el Vice Jefe de Estado Coronel Jos Justo M illa, M orazn pide que le permitan regresar al seno de su familia que se encontraba en el pueblo de Ojojona, pero luego de drsele garantias, es apresado y conducido a Tegucigalpa por fuerzas de M illa. Luego de veintids das de encierro el joven patriota logra fugarse. En la ciudad nicaragense de Len organiza una fuerza militar para liberar Honduras y el 10 de noviembre de 1827, cuando era inminente el enfrentamiento con
49

las tropas de M illa, es nombrado Jefe General de la tropa[8]. Comienza aqu al cadena de victorias militares que haran de M orazn la figura cimera de la reconstruccin Centroamericana. Un ao despus, luego de infringir importantes derrotas a las fuerzas conservadoras, se convirti en presidente de Honduras. El proyecto unitario Cuando M orazn asume la presidencia hondurea, la regin se hallaba envuelta en una guerra fratricida[9]. M orazn llev el peso de las operaciones militares en la guerra civil contra los terratenientes y ricos comerciantes que dominaban la Federacin, tom San Salvador (1828) y luego Guatemala (1829), que adems de la capital federal era el bastin del conservadurismo. En este ltimo estado tambin es proclamado presidente. Las elecciones de 1830 confirmaron a Francisco M orazn como presidente de la Repblica Federal, venciendo en las elecciones a Jos Cecilio del Valle., triunfo que revalid en las elecciones de 1834. El presidente M orazn impuls un cambio a favor de las mayoras ms humildes, y enarbol un proyecto de desarrollo autctono para la regin, que tena por objetivo la constitucin y fortalecimiento de una clase burguesa nacional. Proclama el libre comercio con una clara concepcin de defensa de los intereses de la regin. No abre el pas a la apetencia desmedida y empobrecedora de los productos extranjeros, sino que se ocupa de la promocin y desarrollo de las exportaciones. Para ello protege la industria textil y crea un programa de colonizacin con el propsito de abrir nuevas lneas de productos exportables y fomentar el mercado interno. En particular M orazn fue un renovador de los sistemas educativos de su poca. Defini la responsabilidad del Estado en la educacin popular y foment escuelas y academias. En esta perspectiva la introduccin de la imprenta fue una decisin dirigida a reafirmar la identidad criolla, para fomentar y producir la literatura y los textos de los centroamericanos. M orazn proclam en ley la separacin de la Iglesia Catlica y el Estado, la absoluta libertad de cultos y legaliz el divorcio, con lo que rompa uno de los ejes de la hegemona ideolgico cultural conservadora, y se situaba en la vanguardia de los pensadores liberales ms avanzados de la poca. Frente a la realidad de una jerarqua catlica beligerante y comprometida con las fuerzas ms reaccionarias, M orazn expuls del pas a sus principales personeros. Luego, con la aprobacin del Congreso de la Repblica, confisc sin indemnizacin los bienes y propiedades de la curia expatriada y de las rdenes religiosas, y los convirti en patrimonio del Estado. Adems aboli las primicias (primera cosecha al clero) y los diezmos (10 por ciento del salario al clero). Con tales medidas fractur el poder econmico de la Iglesia, y liber a los campesinos, trabajadores e indgenas centroamericanos, de las relaciones feudales de explotacin a que eran sometidos por la Iglesia Catlica. La hegemona de Gran Bretaa en Centroamrica, lesiva a la soberana y a los intereses de la regin, tuvo en M orazn un constante adversario. La ocupacin que los ingleses realizaron en la comarca de San Juan del Norte no fue consentida por el lder hondureo, quien se aprest a repelerla por las armas, si la Corona britnica no entraba en razones para un arreglo diplomtico. Tal actitud oblig al cnsul britnico en Costa Rica Federico Chatfield a optar
50

por la negociacin y el acuerdo[10]. No obstante este personaje imperial no cejara en su empeo de dividir y de trabajar contra los pueblos de la regin. La labor divisionista del cnsul Chatfield, su constante conspiracin contra M orazn se coloca precisamente como uno de los factores relevantes que min la unidad federativa de los centroamericanos[11]. La ofensiva oligrquica Los propsitos y reformas impulsadas por M orazn, se estrellaron contra la activa oposicin de los terratenientes en complicidad con el clero reaccionario y las potencias extranjeras. Estas fuerzas como lo haban hecho en el Sur americano, conspiraron para mantener sus privilegios econmicos. Los regionalismos y particularismos de las provincias, la bancarrota financiera, las ambiciones personales de los jefes militares, y las crticas al nepotismo y la corrupcin de los equipos gobernantes en los estados, fueron otros de los factores que laceraron la Federacin Centroamericana. En general las reformas instrumentadas por el proyecto morazanista estuvieron limitadas por escenario poltico y la madurez de las condiciones prevalecientes[12]. En 1837 las fuerzas conservadoras protagonizaron una rebelin que tom el poder en Guatemala, y tal xito alent a los enemigos de la integracin a impulsar estallidos similares en el resto de los estados de la federacin. Al terminar en 1839 el segundo mandato de M orazn, la situacin de la Federacin era en extrema crtica. No se celebraron elecciones para la presidencia federal y prcticamente la unin centroamericana se disolvi. Los enemigos del proyecto morazanista, acusaron al gobierno de no tener ninguna base legal porque su perodo haba concluido. Ya en este momento la Federacin prcticamente haba colapsado. En tan difciles circunstancias los salvadoreos ratifican su confianza en el lder unitario. M orazn fue elegido presidente de El Salvador (1839-40), y desde all se lanz a reconstruir la unidad poltica, en lucha contra las fuerzas oligrquicas concentradas en Guatemala. El 'General' como se le nombraba-, se haba convertido en la personificacin misma del Estado unitario, era el cuerpo y alma de la Constitucin de 1824, eliminarlo significaba terminar con cualquier idea o esperanza de Federacin. Por esta razn los enemigos de la unidad no descansaban. El propsito era desalojarlo del mando en El Salvador, o en cualquier otro estado de la regin, y en tal objetivo forman una alianza e inician los ataques armados. M orazn logra defender la integridad del territorio salvadoreo, pero es derrotado por el ejrcito pagado por la oligarqua en Guatemala. Para no causar ms males de guerra a los salvadoreos, renunci en abril de 1840 y march al exilio en la Repblica del Per. Desde Per, M orazn contina atento a los acontecimientos centroamericanos. Cuando los ingleses comenzaron a intervenir en el territorio de La M osquitia -entre Honduras y Nicaragua-, se apresta a volver ante la amenaza extranjera. Considera su retorno un deber y un sentimiento nacional irresistible no solo para l, sino que para todos aquellos que tienen un corazn para su patria. Definitivamente en abril 1842 desembarc en Costa Rica, donde tom brevemente el poder; pero antes de que pudiera consolidar su gobierno e iniciar la reconstruccin de la unidad centroamericana, la oligarqua acta con rapidez. Estrechan el

51

cerco sobre Costa Rica y amenazan a sus ciudadanos con la desestabilizacin y la guerra. En septiembre de 1842 se inici en Costa Rica, un movimiento contra M orazn. En la ciudad de Cartago es traicionado y ejecutado el da 15 del propio mes. La noche antes la haba pasado rindiendo honores al M ariscal Jos La M ar, expresidente del Per, fallecido en Cartago unos aos antes. Morazn haba contrado el compromiso durante su exilio peruano de enviar al pas andino los restos de aquel guerrero de Ayacucho. M inutos antes de abrirse a la inmortalidad de la historia, M orazn escribe un breve Testamento poltico donde denuncia su asesinato, sin siquiera levantarle cargos. Al estampar la firma en el documento, se incorpora y vuelve a leer: "Declaro que mi amor a Centroamrica muere conmigo..." En su ltimo combate frente a la muerte, Morazn pudo asombrar a sus asesinos, incapaces de arrebatarle el privilegio de mandar la escuadra que lo fusila. Los restos de M orazn descansan en El Salvador respetando su ltima voluntad: "Quiero que mis cenizas descansen en el suelo de El Salvador, cuyo pueblo me fue tan adicto, escribi en el Testamento. La tica morazanista Como lder y figura de gobierno M orazn se destaca por su recio carcter, autoexigencia personal y modestia. Lo recuerdan recto, severo, pundonoroso, humanitario, hacedor de un culto incansable a la justicia. Era enemigo de establecer diferencias de superioridad y distinguirse entre los miembros del gobierno y el pueblo. Rara vez usaba el uniforme militar. Su vestido - una levita negra-, en nada se distingua de los dems funcionarios. Ninguna frivolidad se notaba en sus costumbres. La vanidad nunca tuvo asilo en aquel hombre virtuoso. M orazn evitaba los agasajos personales, los banquetes y liviandades. Con habilidad evitaba las ovaciones y recibimientos tras sus victorias. Gustaba entonces regresar de noche o en el amanecer para evitar las manifestaciones de devocin de un pueblo que lo adoraba. Cuentan que la municipalidad de San Vicente deseosa de expresar su reconocimiento, coloc vigas en las alturas para avisar a los vecinos y preparar una fiesta de bienvenida. Cuando M orazn lleg, seguido del Ejrcito, el pueblo lo sorprendi y en tropel sali a recibirlo con guirnaldas y flores, y narran que en aquel momento el curtido General baj la vista abatido, con evidente bochorno y sin pecar de desagradecido sali del trance con una marcha rpida, como ocultndose entre los jefes[13]. M orazn despreciaba el lujo. Su casa inspiraba modestia. Si le complaca en extremo la lectura y el estudio, as como el trato con hombres y mujeres ilustrados. Una de las personas que goz de la amistad y aprecio de M orazn fue el revolucionario francs Nicols Raoul. Coronel de los ejrcitos napolenicos, el oficial francs sirvi junto al General hondureo por ocho aos y lleg a ser el jefe de su Estado M ayor. Conoci ntimamente a M orazn y de regreso a Francia se anim a hacer una comparacin entre el
52

general hondureo y Napolen Bonaparte. Para Raoul Francia teatro de Napolen, no puede compararse con Centroamrica teatro de Morazn pero de la comparacin de dos genios fcil es comprender quien lleva ventaja. Napolen -afirma Raoul- representa la autocracia en su ms alta expresin, Morazn representa la democracia en toda su pureza y en su ms genuina manifestacin. Napolen conquista, Morazn estrecha los vnculos de la federacin y recorta los abusos del pasado. Napolen hizo su carrera militar en el mejor colegio de su poca, bajo la direccin de los mejores jefes. Morazn no tuvo instruccin ninguna en el arte militar, pero sus planes de guerra y sus combates dan tanto de admirar como los de Napolen. Napolen aprovechaba las cosas existentes. Morazn las creaba porque nada exista capaz de entrar en el plan del porvenir. Napolen buscaba su propio engrandecimiento y el de Francia, Morazn exclusivamente el de su patria.Napolen tiene fe en la fuerza, Morazn solo reconoce la fuerza del derecho y el ejrcito sirve para afianzar sus instituciones. En tema de virtudes concluye Raoul-, Napolen no puede sostener el parangn con Morazn.[14] Morazn en la historia Como plantea Edmond Konrad[15] la figura de M orazn implicada hasta el da de hoy en el debate poltico hondureo y centramericano, ha sido mitificada o negada segn los inters de las fuerzas conservadoras o liberales en pugna. Pero ms all del inters de sustentar uno u otro discurso poltico, M orazn es sin dudas la figura protagnica e ineludible de la historia de Honduras y toda Centroamrica en el perodo que va desde la independencia absoluta como Repblica Federal, hasta su muerte. Supo levantar para Centroamrica el proyecto unitario que Simn Bolvar haba impulsado en Suramrica, y a tal empeo consagr todas sus energas. Pionero en subrayar la dimensin histrica y notable continuidad bolivariana, de la obra de M orazn, Jos M art, sinti como ningn otro patriota de su poca la sombra de Bolvar que so para la Amrica del Sur una sola nacin, -la sombra de Morazn incrustando en su espada triunfante las cinco repblicas de la Amrica del Centro.[16] Haba en Morazn, a quien los centroamericanos rinden un culto semejante al que los hijos de Hispanoamrica rinden a Bolvar, algo del empuje, del poder excelso, de la fuerza mgica, del valor resplandeciente de nuestro maravilloso hroe[17], afirmaba M art. Y no es casual que como Bolvar, M orazn sufriera la traicin de quienes se plegaban a los intereses divisionistas y solo defendan apetencias de poder, en tanto el fin del proyecto unionista y la conversin de la federacin en pequeas repblicas oligrquicas, garantizaba la continuidad de la explotacin latifundista, los privilegios de la jerarqua catlica, la segregacin racista de los pueblos originarios y el mantenimiento del orden expoliador implantado por el colonialismo. Tampoco es casual que su vida fuera cortada por la crueldad

53

de los esbirros. M art, al rescatar la figura de Jos Francisco M orazn Quezada a solo cuatro dcadas de su muerte, hace gala del tino y la pasin del historiador que reconstruye el pasado an el pasado reciente-, con el propsito militante de la prospectiva poltica: La Independencia proclamada con la ayuda de las autoridades espaolas considera M art en sus Notas sobre Centroamrica- , no fue ms que nominal, y no conmovi a las clases populares, no alter la esencia de esos pueblos la pureza, la negligencia, la incuria, el fanatismo religioso, los pequeos rencores de las ciudades vecinas: solo la forma fue alterada. Un genio poderoso, un estratega, un orador, un verdadero estadista, el nico quizs que haya producido la Amrica Central, el general Morazn, quiso fortificar a esos dbiles pases, unir lo que los espaoles haban desunido, hacer de esos cinco Estados pequeos y enfermizos una Repblica Imponente y dichosa Morazn fue muerto y la unin se deshizo, demostrando una vez ms que las ideas, aunque sean buenas, no se imponen ni por la fuerza de las armas, ni por la fuerza del genio. Hay que esperar que hayan penetrado en las muchedumbres[18]. M art asume para su proyecto latinoamericanista y antimperialista el ideal morazanista. Frente al convite imperial de la Conferencia panamericana de 1889, declara: De la tirana de Espaa supo salvarse la Amrica espaola; y ahora, despus de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, porque es la verdad, que ha llegado para la Amrica espaola la hora de declarar su segunda independencia[19]. Y para tal tarea, junto a Bolvar, el lder cubano se plantea la necesidad de: Resucitar de la tumba de Morazn a Centroamrica[20]. La historiografa contempornea a escala latinoamericana no ha dedicado a M orazn suficiente espacio. Como era de esperar los estudios fundamentales se han realizado en Centroamrica y M xico. Se trata de muy serios enfoques que han logrado rescatar la documentacin morazanista, reconstruir su biografa y poca, y adelantar aspectos sustantivos del pensamiento poltico social del prcer. Pero tales resultados han sido muy espordicos y an reclaman de esfuerzos ms sistematizadores, a partir de los retos de ciencia y conciencia que hoy tenemos los historiadores. Desde lo que pudiramos asumir como requerimiento de extrema izquierda a M orazn se le ha criticado que aunque su lnea tenda a desplazar a los terratenientes no hizo planteamientos destinados a romper el latifundio feudal y por lo tanto su lucha estuvo teida de romanticismo y no estuvo de acuerdo con la realidad poltica[21]. Habra que recomendar a quienes tienen esta lectura, una evaluacin ms certera de la realidad histrico concreta Centroamericana en poca de M orazn, y en tal caso la evaluacin del horizonte ideolgico y poltico prevaleciente. As como realizar una reconstruccin ms precisa del pensamiento del lder hondureo, de las tareas emancipadoras que se plante y las que pudo realizar, en medio de un agudo enfrentamiento clasista. Defiendo el criterio sustentado por Adalberto Santana en el que a mi juicio ha sido hasta ahora
54

el ms documentado estudio del pensamiento de M orazn: La gesta el prcer centroamericano subraya Santana-, tanto en sus escritos, como en su fecunda lucha, dej el testimonio y el ejemplo de una obra revolucionaria[22] No ha faltado el intento de demeritar la obra y falsear el pensamiento de M orazn. Filnder Daz Chvez[23] sali al paso a las deformaciones histricas el profesor estadounidense W. J. Griffith[24] que intentaba cuestionar la honestidad administrativa y poltica del hroe centroamericano. Morazn hoy Los oligarcas golpistas vuelven en estos das a enlutar al pueblo hondureo, y la jerarqua catlica ahora secundada por sospechosas iglesias-sectas de matriz estadounidense-, repiten su alineacin reaccionaria y antipopular. Una vez ms la convocatoria martiana para dar nueva vida a las ideas de M orazn, impone su urgencia. Contra la oligarqua, el clero aptrida y los militares fascistas, se renueva la sentencia que dej en su Manifiesto de David: Hombres que habis abusado de los derechos ms sagrados del pueblo, por un srdido y mezquino inters Con vosotros hablo, enemigos de la independencia y de la libertad![25]. Jos Francisco M orazn Quezada nuestro altivo hroe[26] en la actual coyuntura hondurea resulta imprescindible. Alerta sobre lo poco que debe confiarse en los que defienden una mala causa[27] Y proporcionan la nica posicin que es posible asumir: Deseo afirma en su Testamento- que imiten mi ejemplo de morir con firmeza, antes que dejarlo (el pas) abandonado al desorden en que desgraciadamente hoy se encuentra[28].

[1] E. M artnez Lpez: lbum Moraznico, Talleres Tipogrficos Nacionales, Tegucigalpa, 1942, p 11 [2] En 1811 hay conatos de rebelin en San Salvador, Granada y Len, por parte de criollos y mestizos con aspiraciones autonomistas. Un ao despus ocurre el llamado M otn en Tegucigalpa debido al intento de perpetuarse en el poder edilicio por los alcaldes salientes. La protesta criolla, mestiza e indgena consigui la renuncia del gobierno municipal cuestionado y el respeto al resultado electoral. [3] M artnez, Sebastin: Francisco Morazn. Frente a la historia, Imprenta Caldern, Tegucigalpa, 1970, p 11 [4] Francisco M orazn. Memoria. Manifiesto de David. Testamento, Secretaria de Cultura y Turismo, Tegucigalpa, 1990, p 78

55

[5] La lite criolla de la Capitana General de Guatemala (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica) proclam su independencia de la Corona espaola el 15 de septiembre de 1821. El entonces gobernador espaol, Brigadier Don Gabino Gainza, se mantuvo al frente del gobierno, auxiliado por una junta provisional consultiva que gobern hasta el 23 de junio de 1822 [6]La diversidad de criterios en Centroamrica fue notoria al momento de decidir la anexin (o rechazo) respecto al imperio de Iturbide: 104 ayuntamientos a favor de la misma; por lo que resolviera el Congreso reunido en Guatemala: 23; por lo que decidiera la Junta Consultiva: 32; no emitieron opinin: 67. [7] En M xico estalla la revuelta liberal e Iturbide abdica. El 1 de julio de 1823, la Asamblea de la antigua Capitana General de Guatemala emiti un decreto que declaraba la "independencia absoluta de Espaa, M xico o de cualquier otra provincia", y al mismo tiempo creaba las Provincias Unidas de Centroamrica, luego Repblica Federal de Centroamrica. [8] Ident ant., p 16 [9] Rafael Leiva Viva: Francisco Morazn y sus relaciones con Francia, Universidad nacional Autnoma de Honduras, Editorial Universitaria, Tegucigalpa, 1988, p 11. [10] Ident ant, p 120-21 [11] Adalberto Santana: 500 aos despus. El pensamiento de Francisco Morazn. Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autnoma de M xico, M xico, 1992, p 52 [12]Ident Ant. [13] Rafael Bardales: Pensamiento poltico del General Francisco Morazn, Universidad Autnoma de Honduras, Editorial Universitaria, Tegucigalpa, 1985, p-13-14. [14] Lorenzo M ontufar: Morazn, Editorial Universitaria Centroamericana (CEDUCA), san Jos, 1970, p XX y XXI [15] Edmond Konrad: Francisco Morazn, Tulane University New Orleans, s/a, http://www.angelfire.com [16] Jos M art: Obras Completas, (Tomo XIX), Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, p 98 [17] Jos M art: Obras Completas, (Tomo XXIII), 1965, p 84 [18] Jos M art: Obras Completas, (Tomo XIX), 1965, p 96

56

[19] Jos M art: Obras Completas, (Tomo VI), 1963, p 46 [20] Jos M art: Obras Completas, (Tomo VI), 1963, p 37 [21] David Alejandro Luna: Manual de historia econmica de El Salvador, Editorial Universitaria, El Salvador, 1986, 167 [22] Adalberto Santana: Ob cit, p 53 [23] Filnder Daz Chvez: Pobre Morazn Pobre: Editorial Guaymuras, SA, Tegucigalpa, 1988 [24] William J. Griffith, The Personal Archive of Francisco M orazn, Philological and Documentary Studies (Estudios filolgicos y documentarias) II (Publication 12, M iddle American Research Institute, Tulane University, New Orleans, 1977), 197-286. [25] Francisco M orazn. Memoria... p 32 [26] Jos M art: Obras Completas, (Tomo VII), 1963, p 152 [27] Joaqun Rolos M : Moraznida. De la epopeya, la tragedia y la apoteosis, Imprentan Talleres CDS, Quetzaltenango, s.a., p 20 [28] Francisco M orazn. M emoria, p 75

57