UNIDAD 2: BLOQUE 1: GABRIEL COMO SER EN EL MUNDO En este camino intentaremos acercarnos al medio parroquial y familiar en el que nace

Gabriel, como tambin las influencias recibidas en el marco de la estrategia de reconstruccin de la Iglesia bajo la Restauracin. Lo haremos porque descubrimos que, la vocacin de Hermano aparece como deudora del Antiguo Rgimen en su forma externa; pero en su inspiracin profunda es fruto de la resistencia de los laicos a la Revolucin, mientras asume de la Restauracin francesa su espiritualidad, constituida por devociones y prcticas religiosas simples y populares; al menos esto lo queremos redescubrir con vos. EMPEZAMOS? Te proponemos para orientarte esta sntesis de contenido que vamos a leer juntos: Gabriel Taborin naci el 10 brumario, ao VIII de la Repblica francesa (1 de noviembre de 1799). Algunos das despus, 18 brumario, el golpe de estado de Napolen Bonaparte, marcaba el final de la Revolucin. Dej su pueblo de Belleydoux (Ain), el mes de junio de 1824. . La experiencia de estos 25 aos, vividos en el pueblo, marca profundamente su personalidad. Cmo es esto?, privados muy pronto de su sacerdote, los habitantes de Belleydoux oponen una resistencia activa a los principios de la Revolucin y se comprometen a asegurar la continuidad de las tradiciones religiosas a las que se sienten muy apegados. Esta toma de posicin por parte de los laicos marca el clima de toda la primera infancia de Gabriel). Bajo el primer Imperio, caracterizado en la vasta dicesis de Lyon, por el problema de la reestructuracin del clero, el joven Gabriel, primero en su familia y de parte de sus prrocos y luego en una escuela presbiteral de la regin, recibe una educacin que le orienta al sacerdocio. Los primeros aos de la Restauracin coinciden con su decisin de abandonar el proyecto de vida clerical e inauguran el perodo muy fecundo, en el que, en plena armona con la pastoral de la restauracin de la Iglesia, ejerce a tiempo pleno el papel de animador parroquial y maestro). As, por ensayo y error, Gabriel trata de ocupar su lugar original en la Iglesia de la Restauracin. Profundamente laico, como hijo de la Revolucin, y al mismo tiempo animado por una fe sencilla y profunda que le nace de la familia y de su entorno, elabora progresivamente su proyecto en el que se conjuga laicidad y fe actividad pastoral y necesidad de interioridad).

Los aos de Belleydoux (1799-1824) son as un largo noviciado1, en el que adquieren forma las primicias de su futura vocacin de Hermano. Gabriel Taborin es hijo de la Revolucin, o mejor dicho, de la Resistencia de un pueblo de montaa, a la Revolucin y a sus principios. Qu caractersticas entonces tiene este pueblo?

El crecimiento demogrfico a lo largo del siglo XVIII (480 habitantes en 1726, 691 en el ltimo cuarto del siglo, 800 en vsperas de la Revolucin), aument las dificultades de la comunidad cuyo nico recurso para pagar los impuestos reales y subsistir era la tala de los bosques de pinos. A esto debemos agregar otra cuestin. Durante todo el invierno los caminos son intransitables y el pueblo est prcticamente aislado. La situacin se agrava por el estado de los puentes. De esta manera, aislado en invierno de los otros pueblos, dividido durante el perodo del deshielo, Belleydoux sufre de sequa en el verano. Un pueblo de montaa, alejado y a menudo aislado, pobreza del suelo, sequa, inviernos duros, caminos intransitables, puentes que hay que reparar todos los aos, una iglesia en estado miserable; leche, queso, avena y legumbres para vivir, deudas costosas por los interminables procesos, lucha de municipios por su reparto y en fin, un diezmo anual de 1.500 libras ms el sustento del prroco a su cargo. Imaginemos para sobrevivir en este clima y condiciones, cmo deben ser los ciudadanos de este lugar. Si nos hemos entretenido mucho en presentar este cuadro es porque los elementos que surgen de l no sufren mayores cambios durante la Revolucin, el Primer Imperio y la Restauracin. Permanecen los primeros problemas: continan los procesos, los bosques siguen siendo motivo de divisin, la iglesia y el presbiterio ocuparn por mucho tiempo la atencin de los habitantes de Belleydoux . Para aclarar un poco ms, recordemos que, al principio de la Revolucin francesa, Belleydoux est en situacin complicada. Existen dificultades diversas en la constitucin de las dicesis, a nivel de iglesia, por las distintas regiones que involucran.2 Lo mismo ocurre con la designacin de los obispos; por ejemplo, en Belleydoux, el municipio pertenece al departamento del Ain y a "la dicesis del Ain" pero contina dependiendo clandestinamente de Ginebra Annecy y de su Obispo. Si por causa de los aconteciminentos revolucionarios reina la confusin en las dicesis limtrofes, en Belleydoux el prroco Benito Cottavoz, no contribuye a aclarar las ideas de sus feligreses. El 28 de febrero de 1786, bendice el matrimonio de Claudio Jos Taborin y Mara Jos Poncet Montange, los padres de Gabriel Taborin. En este recorrido nos encontramos con este dato:
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El noviciado es un momento del itinerario de formacin de un Hermano. Cfr. Pigna, Felipe, 1810

Los archivos de Belleydoux son tan pobres que no hemos podido obtener casi ningn dato del perodo revolucionario, tan rico en documentos interesantes por todas partes. Estas notas nos hablan de las dificultades para reconstruir el cuadro de la vida parroquial de este pueblo durante la Revolucin. Belleydoux, al terminar la Revolucin, es ms pobre que al final del Antiguo Rgimen. No nos debe extraar que nos hablen de una forma de resistencia organizada que, a partir de 1794 se instaura y se ampla en la regin. Se trata de las misiones clandestinas. Este testimonio demuestra la resistencia contra los principios revolucionarios y sus agentes en el pueblo: es un municipio en el que el alcalde es el organizador de las acciones clandestinas de los sacerdotes y su protector. Adems estas memorias nos proporcionan un elemento importante que arroja un poco de luz sobre la influencia recibida por Gabriel Taborin. Estos dos laicos de Belleydoux, transformados en campeones de la defensa de la fe en el pueblo, han dejado una huella profunda en su infancia. El primero, Gabriel Poncet, alcalde de Belleydoux, no es sino su padrino de bautismo, que le puso su mismo nombre. Otro gran defensor de la fe que nos interesa mucho fue Francisco Colliex. Este sacerdote nos interesa de modo particular: fue el primer y verdadero maestro de Gabriel Taborin en la escuela parroquial de Chtillon de Michaille en los aos 1813-1816. Hasta aqu, vamos bien? Tens alguna duda? Necesits volver atrs para revisar lo visto? Seguimos un poco ms? A nivel de iglesia, los laicos debieron ocupar un lugar de preminencia. Los catequistas laicos se dividen en tres categoras: los sedentarios, viven en las parroquias, dan catequesis a los nios, los preparan a la primera comunin y comunican a los fieles la hora de la misa; los guardianes, que acompaan a los misioneros y estn al corriente de las maniobras de los revolucionarios; los precursores, sondean el terreno y encuentran en los pueblos ms peligrosos un apoyo para los sacerdotes en casa de alguna familia. Las dificultades y la persecucin provocan una verdadera movilizacin de varias familias. Se forman capillas privadas, en las casas. Indiscutiblemente es la falta de sacerdotes lo que oblig a menudo a los laicos a hacerse cargo del culto. En domicilios particulares, en la iglesia, all donde fuera posible, se renen, oran y cantan. El fenmeno ms interesante, sin duda, es el de las misas blancas o misas secas, o sea asamblea de fieles donde se rezan todas las oraciones de la misa, salvo, por cierto, las de la consagracin. A menudo estas misas son cantadas, como las vsperas. El rosario es la oracin ms frecuente. Un laico es el que preside, a veces lo hace el miembro ms anciano de la familia o de la comunidad. Pero el ms indicado

es el maestro, que es tambin, y sobre todo, cantor en la iglesia. Es a l a quien a menudo corresponde presidir. A pesar de una cierta desconfianza manifestada por la autoridad eclesistica, por miedo a ciertos abusos, las celebraciones de laicos y las misas blancas, es uno de los resultados documentados e inseperados de la Revolucin, signo del apego de estas poblaciones a sus sacerdotes y sobre todo a su tradicin religiosa. Belleydoux participa de este tomar la palabra por parte de los laicos en la vida religiosa que es un acontecimiento esencial e innegable de la persecucin revolucionaria. En este contexto, destacamos tambin al P. Vuillermoz porque durante su accin misionera en Belleydoux, nace Gabriel Taborin. Al respecto, muchos aos despus, el mismo Hermano dice: "Belleydoux, lugar donde vi la luz del da en 1799, el primero de noviembre y donde tuve la dicha de ser bautizado70. El mismo da su padre se presenta al oficial del municipio y declara que su mujer, Mara Josefa Poncet Montange, ha dado a luz a las diez de la maana un nio varn, Gabriel 72. Los dos testigos, al mismo tiempo padrinos de bautismo, son Gabriel Poncet Amorice, alcalde en los primeros aos de la Revolucin y Mara Antonieta Chapelu. Las vicisitudes del acta de bautismo de Gabriel nos demuestran que estamos en pleno perodo de clandestinidad. Gabriel nace en un clima de revolucin. Est penetrado de l desde sus primeros das, queda profundamente marcado por la Revolucin; sera injusto subestimar su influencia. Qued marcado ante todo por su pueblo, por su pobreza. Influenciado por la adhesin de su pueblo a la religin, por sus tradiciones populares, por sus objetos y lugares. Conserva la impronta del espritu misionero que se respira. Queda fascinado por la valenta de los catequistas que reemplazan a los sacerdotes, por sus iniciativas, por sus oraciones recitadas a escondidas en las casas y dirigidas por laicos, por esas misas cantadas, sin consagracin, por los cnticos y por el rezo del rosario que reemplazaba a menudo la misa. Encontramos en las actividades de su infancia los mismos elementos, primero bajo forma de juego, luego como verdadero apostolado en su pueblo, como maestro, cantor y sacristn. Muchas son las razones para ver en esta postura de los laicos de hacerse cargo del culto, el origen directo de su actitud profunda y de su futura vocacin.
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Cf. Gabriel en sus memorias manuscritas Historique, ASFB. En el abreviado Historique, indicamos un legajo conteniendo 4 borradores y 2 manuscritos inacabados, escritos por Gabriel mismo o dictados a sus secretarios. 72 Acta de nacimiento de Gabriel Taborin, 10 brumario, ao VIII (1 noviembre de 1799). Registre de l'tat civil, 1797, ao X, A.M. de Belleydoux A.D.A.

Finalmente y sobre todo, ser marcado por estos sacerdotes de la Revolucin, ms o menos heroicos, ms o menos fieles, pero heridos y fortalecidos a la vez por los acontecimientos. Gabriel Taborin es hijo de la Revolucin, hijo de la resistencia y del amor de un pueblo de montaa a su tradicin y a su fe, hijo de la movilizacin inesperada del laicado. No habr que olvidarlo nunca.

Hijo de la Revolucin, Gabriel lo es tambin, por varios ttulos, de la Restauracin. El humus cultural de la post-Revolucin, que podemos definir como espritu de restauracin, constituye la cuna de su personalidad humana y religiosa, en el marco sencillo de Belleydoux. Se puede tambin, en cierto sentido, entrar en casa de los Taborin, descubrir la actitud educativa del Sr. Claudio Jos y de la Sra. Mara Jos con su ltimo hijo, tan diferente de los otros, adivinar la fe de esta familia simple y concreta, fortificada en el crisol de la Revolucin, hecha de acogida, de amor al trabajo, de fidelidad a las prcticas religiosas tradicionales. La educacin cristiana que recibe el joven Gabriel en la parroquia a partir de los cinco aos, bajo la direccin de los diferentes sacerdotes que en ella se encuentran, no hace sino reforzar y ampliar la que recibe en su familia. Halla su coronacin en la celebracin de la primera comunin, el da ms bello de la vida. El perodo de Plagne y de Chtillon de Michaille (1812-1816) seala una etapa decisiva en su formacin: la opcin ante una posible carrera clerical y la decisin de volver al pueblo y buscar all su puesto. La participacin en las misiones populares que impresionan la imaginacin y el corazn, como tambin la adhesin a las cofradas establecidas en la parroquia, completan su formacin y definen su papel: en adelante ser en su parroquia el ayudante del sacerdote, un laico totalmente consagrado a la animacin del culto y a la educacin religiosa y moral de los nios. As, formado por el espritu de la Restauracin, Gabriel estar pronto para ser tambin un protagonista activo y abnegado. La permanencia de Gabriel Taborin en su parroquia coincide con el perodo en que Belleydoux depende de la dicesis de Lyon. El primer prroco verdadero de Belleydoux bajo el rgimen del concordato, fue Jos Rey. Nace el 26 de febrero de 1786. Presta el juramento de la Constitucin civil del clero, pero precisando sus convicciones: est persuadido de que esta determinacin... no es, ni ser, contraria a la fe, a la salvacin del pastor y de su rebao, a la Religin santa que tiene la dicha de profesar...convencido plenamente de que la nacin, lejos de atacar las creencias y el dogma, slo pretende reformas civiles que darn seguridad a la fe y gloria a nuestra santa religin3...
Extracto de los archivos de Crozet y A.D.A. citado en DUBOIS Eugenio, Histoire de la Rvolution dans l'Ain, o.c., vol. II, p. 156.
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En seguida se da cuenta de que los acontecimientos toman mal cariz y amenazan a la santa religin que tiene la dicha de profesar y servir. Se retracta de su juramento y prefiere el camino del exilio. Durante los cinco aos de su servicio en Belleydoux, este pobre sacerdote, envejecido por la edad y por los acontecimientos, fue tambin un sacerdote pobre. Despus de la Revolucin no le quedan, ni bienes, ni renta. No tiene ni casa parroquial, ni huerta, ni tierras pertenecientes a la parroquia 4. Fue este hombre que le dio la primera enseanza religiosa a Gabriel, el que le ense a ser aclito, le comunic el respeto por la iglesia y el culto, el amor a la Eucarista. Lo que llama la atencin es el cuadro religioso que presenta su parroquia. Todos frecuentan los sacramentos y asisten a los oficios, se frecuenta la catequesis, las casas guardan cuidadosamente el agua bendita, el crucifijo y la imagen de la Virgen. De tarde, en las casas, el padre de familia preside la oracin comunitaria5. La existencia de dos cofradas que sobreviven a la Revolucin, demuestran que en Belleydoux, la continuidad de las tradiciones religiosas se ha sobrepuesto a la ruptura. En 1807 el prroco puede asegurar a los vicarios generales: Entre nosotros no existe ninguna diferencia entre lo espiritual y lo temporal, slo hay una municipalidad en toda la parroquia6. Evidentemente, durante la revolucin, la iglesia se desplaz de su lugar habitual, constituido por el prroco y el edificio de la parroquia, al corazn mismo de las familias y fue all donde los laicos, apegados a sus tradiciones religiosas, asumieron la responsabilidad de la vida cristiana. Cuando volvi la calma, esta iglesia escondida, domstica, vuelve a salir de las casas y encuentra su centro natural, alrededor del prroco y de las celebraciones tradicionales, como si nada hubiera pasado. Si la fe de los habitantes de Belleydoux, a pesar de la Revolucin, pareca gozar de buena salud, no suceda lo mismo con su templo, su casa parroquial y su cementerio. Si tal es el contraste entre la fe de los habitantes de Belleydoux y el estado material de su iglesia, es cierto tambin que la preocupacin principal de estos montaeses, pasada la tormenta revolucionaria, fue efectivamente la reorganizacin material del culto. El jubileo celebrado en toda la dicesis en las fiestas de Pascua de 1804, seala para Belleydoux, el comienzo oficial de la reconstruccin. Ordenado por Po VII, fue anunciado a la Iglesia de Lyon por la carta pastoral del 26 de enero de 1804. El objeto del jubileo era el de reavivar el culto, bendecir los

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Respuesta de Jos Rey a la encuesta diocesana de 1804, A. Arch. de Lyon, 2.II.43. Este detalle tiene un paralelismo interesante con lo que dice su primer bigrafo, el Hno. Federico, Vie du Rvrend Frre Gabriel Taborin. Notes sur le Rvrend Frre Gabriel Taborin, recueillies par le Frre Frdric , Edicin F.S.F., Chieri (Torino) 1986, p. 18. 6 Jos Rey a los vicarios generales del arzobispado de Lyon, 10 de diciembre de 1807, A. Arch. L., 2.II.76, legajo particular de las parroquias, Ain, Belleydoux.

matrimonios contrados civilmente o realizados por sacerdotes suspendidos, renovar los cementerios, restaurar los campanarios y reponer el crucifijo7. Los crucifijos y altares de Belleydoux son restaurados. Los restos del campanario desparramados en el cementerio, recogidos. El exiguo inventario de los objetos sagrados moviliza a los ms generosos. Jos Taborin, abuelo de Gabriel, regala a la iglesia un copn de cobre baado en plata, un incensario de cobre con su naveta. Otros parroquianos y parroquianas procuran lo esencial para un culto decoroso8. La primera herida que haba que curar era la de las campanas retiradas. Antelmo Bouvier 9, nuevo prroco, que reemplaza al P. Rey, no tarda en ocuparse de ello con el consejo de la iglesia y la colaboracin de los fieles. El cielo de Belleydoux nuevamente escucha el sonido armonioso de sus campanas. El gesto es la expresin simblica de una comunidad entera que se reencuentra con su identidad, cristiana y social a la vez: el prroco, la poblacin que participa de los gastos, el consejo de la iglesia, los notables del pueblo. Es slo el primer captulo de una larga historia. El segundo problema alrededor del cual la comunidad se moviliza, es el de la casa parroquial, puesta en venta durante la Revolucin con los dems bienes de la parroquia. Hasta 1811 se adopta la solucin de alquilar casas pobres y sin huerta. Belleydoux obtiene la autorizacin de construir la casa parroquial y a dos aportes de fondos. Los trabajos, dirigidos por el arquitecto Clerc, se terminan en mayo 1820. El costo es de 7.411 francos. Pero Belleydoux tendr su casa parroquial, y adems, en la planta baja, una hermosa sala para reuniones y archivos de la alcalda10. Pero el problema ms difcil de resolver, durante el perodo de permanencia de Gabriel en Belleydoux, fue sin duda el de la iglesia. Se esfuerzan en encontrar soluciones provisorias, se arregla la sacrista y el campanario y se consiguen muebles y ornamentos. Pero el problema queda siempre en pie. La situacin se agrava por los aos 1820. El ao 1823 es el de la gran decisin: la construccin de una nueva iglesia. Las deliberaciones, los pedidos de autorizacin y de subvenciones del gobierno, los presupuestos, se suceden a partir de este ao hasta el 28 de agosto de 1833, da de la solemne consagracin del nuevo edificio por Mons. Devie, Obispo de Belley.

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JACOLIN Pierre La vie paroissiale dans le dpartement de l'Ain..., o.c., pp. 74. Inventaire de l'glise de Belleydoux, tabli par les marguilliers, 15 mesidor, ao XII (julio 1804) Registro de la parroquia de Belleydoux, p. 49, A.P., de Echallon. 9 Nombrado el 11 de junio 1808 (A.D.A., 1 V 5, nombramiento en las sucursales en 1808). 10 Idem. Esta habitacin tena 5,83 por 3,90 m. Estaba equipada con una mesa de 2,66 por 1,33 m. y un armario para los registros, ttulos y otros documentos.

Basta saber que, los 25 aos de permanencia y actividad parroquial de Gabriel Taborin en Belleydoux, tienen como escenario la vieja, pequea y humilde iglesia, demolida en 1830. En relacin a la escuela, Belleydoux, sigue la evolucin de la conciencia social del siglo XIX. La primera tentativa en Francia para organizar la escuela primaria de nios (el inters por las nias fue ms tardo) es la ordenanza del 29 de febrero de 1816. Esta, obliga a los municipios a procurar que los nios reciban la instruccin primaria y que los nios pobres la reciban gratuitamente (art. 14) y que los padres enven sus hijos a la escuela (art. 17).La vigilancia de la escuela est confiada al prroco y al alcalde, que son los que acreditan el certificado de buena conducta a los maestros. El Estado, incapaz de hacerse cargo de la instruccin primaria, se apoya en el prroco, el alcalde y los notables. Sabemos, por el testimonio del mismo Gabriel Taborin, que recibi la primera enseanza rudimentaria de sus prrocos, alrededor de los aos 1805-1812 11. Es cierto pues que el P. Rey hasta 1808 y el P. Mercier, desde 1810 a 1814, fueron los maestros que dieron a los nios de la parroquia, junto con el catecismo, nociones elementales de lectura y escritura12. Despus de la ordenanza de 1816 y las circulares del Rector y del prefecto, las cosas empiezan a moverse. En el mes de setiembre de 1816 el concejo municipal, despus de admitir que la instruccin de la juventud ha sido descuidada estos aos precedentes, lo que acarre un gran perjuicio a los ciudadanos, que han permanecido tanto tiempo en la ignorancia, establece un contrato con el maestro13 de la vecina parroquia de Viry, que cumpla esta funcin desde el primero de noviembre, ao XI. Este contrato permite al municipio, resolver tres problemas: secretariado de la alcalda, maestro, cantor y administrador de la iglesia. A partir de Todos los Santos de 1817 hasta el mes de junio de 1824, Gabriel Taborin es el maestro del pueblo, tarea que se agrega a la de clerc, cantor, y a la de sacristn, que ejerce desde el mes de enero del mismo ao. Se puede considerar pues el ao de 1817 como el del comienzo de la instruccin primaria en Belleydoux y a Gabriel Taborin como el primer y verdadero maestro. En todo este contexto, existen distintos protagonistas. Algunos de ellos son: el Prroco y el Alcalde que durante el Imperio y la Restauracin, gira la vida de la comunidad. Pero no son los nicos. Estn
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Historique, manuscrito. 4 y 5. El testimonio del Hno. Federico es, a este respecto, explcito. Fr. Frdric,o.c. p.27 y 37. 13 Extrait du registre des dlibrations du conseil municipal de la commune de Belleydoux, sance du 22 septembre 1816. A.M. de Belleydoux, papeles del desvn de la alcalda. Este documento es muy interesante para reconstruir el estatuto del maestro en esta poca, en Francia. De hecho ms que su funcin de maestro, es la de cantor y secretario de la alcalda, lo que le da una cierta importancia. A los ojos de la poblacin rural, la instruccin parece ms bien una prdida de tiempo; habr que esperar a los aos treinta y cuarenta para asistir a un progresivo cambio de mentalidad. Por lo dems la profesin de maestro, por s sola, no permita vivir a un hombre, ms si era casado.

rodeados de notables del pueblo que ejercen toda su influencia como apoyo o como obstculo. Las familias que parecen ser las ms influyentes en Belleydoux son los Poncet, a la cual pertenece el alcalde, los Humbert, los Chapelu, los Taborin. Claudio Jos Taborin es adjunto del alcalde y presidente del consejo de fbrica. Junto a estos personajes; influyentes, hay otros que desarrollan un papel secundario pero no menos importante: los miembros del consejo de fbrica y los mayordomos de la Iglesia y el que se considera como el segundo del prroco: el clerc-cantor-sacristn-maestro del pueblo, es decir, a partir de 1816, Gabriel Taborin, hijo del adjunto del alcalde. Se constata una alta inestabilidad pastoral y el recurso a sacerdotes de fuera del departamento. Juan Mara Mercier, joven sacerdote de 33 aos, muere a los tres aos de su llegada, en enero de 1814, y es enterrado en el cementerio de Belleydoux. Los archivos nada dicen de este sacerdote que prepar a Gabriel para la primera comunin y la confirmacin. El sacerdote que tuvo ms influencia en Gabriel Taborin fue ciertamente Santiago Charvet. En Belleydoux desde 1815 a 1818, fue el iniciador de Gabriel en sus funciones de cantor, sacristn y maestro. Haba visto en l un laico como l quera. Lo hizo su brazo derecho. Ser para Gabriel un punto de referencia irreemplazable. Cuando deja Belleydoux es nombrado prroco de Brenod, en la misma regin donde haba trabajado durante la Revolucin. Gabriel, de 1818 a 1824, bajaba frecuentemente desde Belleydoux y, haciendo etapa en Poizat, iba a ver a su amigo y consejero en Brenod: estas dos bellas almas se comprendan mutuamente14. Si los sacerdotes cambian a ritmo acelerado, hubo en el pueblo un hombre que marc la continuidad. Se trata del alcalde, Claudio Mermet. Fue el alma de toda reconstruccin del pueblo despus de la Revolucin. Gracias a su constancia se pudo realizar todas las obras importantes del municipio: casa parroquial, campanario, campanas y sobre todo la iglesia. Organiz la enseanza primaria y en cierto sentido fue un educador de Gabriel. Interviene para moderar los excesos de su celo y la severidad del joven maestro. Amigo de la familia Taborin, ser para Gabriel, un ejemplo, un hombre de confianza y un amigo. La vida diaria del pueblo entre 1802 y 1824, centrada alrededor de la restauracin del culto y de sus manifestaciones externas, est confrontada, por lo dems, a los problemas de la vida cotidiana, que no parecen haber cambiado mucho respecto al fin del Antiguo Rgimen. La vida diaria est marcada por la lucha contra la aridez del suelo y por la variabilidad e inclemencia del tiempo. Los aos ms duros fueron 1817 y 1818. Los habitantes sufrieron una gran miseria. Otra amenaza a la que los habitantes
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Carta de Bernardo Alombert al Hno. Amadeo, 13 enero, 1869, A.S.F.B.

estaban continuamente expuestos, era la de los incendios. Para ganar su pan, la mayor parte de los habitantes de Belleydoux se vean obligados a dejar cada ao su pueblo para ir a cardar el camo en los departamentos vecinos. Salan en Todos los Santos y volvan en Pascua. En este marco pueblerino de reconstruccin, es donde el joven Gabriel recibe su formacin. Su fisonoma humana, cultural y espiritual, est determinada por su familia, por la instruccin catequstica que alcanza su punto ms alto en la primera comunin, por los cuatro aos de estudios clericales, en Plagne y en Chtilln de Michaille, por la participacin en las misiones parroquiales y por su activa pertenencia a las cofradas. Desde su nacimiento hasta 1804, durante los cinco primeros aos, fue la familia el lugar privilegiado de las costumbres religiosas de Gabriel, de sus manifestaciones de fe, de oracin de la tarde en familia ante una imagen y una vela encendida, del rezo del rosario, que a menudo reemplaza la misa del domingo. No hay sacerdote en Belleydoux y el P. Vuillermoz viene raramente. Es el hogar familiar el verdadero lugar de resistencia, y Gabriel, que pertenece a la generacin nacida al trmino de la Revolucin, encuentra en su familia este vivir cristiano que le marca con sello indeleble 15. La familia Taborin fue una familia con cierto prestigio en el pueblo. Claudio Jos se distingue ya durante la Revolucin. Durante varios aos es adjunto del alcalde, Claudio Mermet. Llev el peso de las principales iniciativas del pueblo: reconstruccin del campanario, restauracin de la iglesia, construccin de la casa parroquial, primeras diligencias para la construccin de una nueva iglesia. Forma parte del consejo de fbrica hasta su muerte (6 de marzo de 1826). La madre de Gabriel, Mara Jos Poncet Montange, nacida en 1755, se casa en primeras nupcias a los 28 aos con Francisco Roybier que muri cinco meses y medio despus, sin dejar descendencia. Dos aos y medio despus sera Sra. Taborin. De sus siete partos, el ms difcil fue el ltimo, Gabriel. Su vida corri riesgo16. Esta puede ser la razn por la cual se senta ms apegada a l. Los testimonios son unnimes en este sentido: era el benjamn de su madre, que le mimaba17. Entre los dos haba una complicidad particular. Ella le reprenda, de tanto en tanto, por sus excesos de celo religioso, pero le tena confianza. La influencia que la madre tuvo sobre l, durante toda su vida, ha sido puesta en evidencia Si bien esto habla de su contexto familiar, no debemos olvidar aqu lo que signific para l, su paso por la educacin primaria y su acceso al catecismo.

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El estudio de la familia de Gabriel ha sido realizado de manera exhaustiva por su historiador, el Hno. Fiorenzo Stanga. Aqu slo se darn los rasgos esenciales relativos a su padre y su madre, que puedan aclarar esta investigacin. 16 La madre del pequeo Gabriel estuvo enferma en su parto. Estuvo en un estado casi desesperante durante tres das. No sufri as con sus otros hijos, de los cuales Gabriel es el menor. ( Recuerdos de Jos Poncet, Souvenirs des compagnons d'enfance recueillis par frre Nicolas Tardy , ASFB). 17 Ibid, recuerdos de Chaveyriat Francisco. Cf. tambin los recuerdos de Jos Humbert y Josefa Taborin y de Jos Poncet.

El primer maestro fue Jos Rey18. Hay que tomar aqu la palabra maestro en el sentido que tena en aquella poca: se trata ante todo de una instruccin religiosa que comprende el aprendizaje de algunas nociones elementales de lectura y escritura, a menudo de latn, para poder seguir y participar en la misa La aridez y el carcter escolstico de los textos utilizados y de sus contenidos, no podan sino crear dificultades a los nios y a los sacerdotes. Pero los pastores saben encontrar correctivos a estas limitaciones: los cnticos, la historia sagrada, pequeos ejemplos sacados de la vida diaria, hacan agradable a los nios esta hora que era una hermosa diversin en el da. La formacin catequstica de Gabriel acab con la ceremonia de la primera comunin. Tuve la dicha de hacer mi primera comunin a la edad de once aos en la iglesia de mi parroquia, el da de la fiesta de la Sma. Trinidad. Me haba preparado a este acontecimiento con un retiro. Nunca se ha borrado de mi corazn el da de mi primera comunin, que me dej dulces y religiosos recuerdos19. La primera comunin era el gran acontecimiento para los nios y sus familias, pero tambin para los sacerdotes que estaban convencidos de lo que el ritual de Lyon deca: de esto depende principalmente el xito del ministerio y la salvacin del pueblo. La preparacin es muy cuidada: tiene sus puntos fundamentales habituales en la confesin general, la renovacin de las promesas del bautismo y un retiro espiritual. Todo esto rodea el rito de un carcter extraordinario y de dramaticidad. Es un acto sublime para el cual uno no est nunca bastante preparado, acto del que depende la salvacin o condenacin de quien lo hace. Acto religioso y social, la primera comunin alcanza su apogeo en el siglo XIX y llega a ser un acontecimiento familiar y an un rito de paso. Gabriel qued profundamente marcado por su primera comunin. La preparacin inmediata para la primera comunin, llega a ser su actividad catequstica preferida. Durante el perodo itinerante de los aos 1824-1829 y por mucho tiempo an, los prrocos de las dicesis lo llaman para los retiros preparatorios a la primera comunin. Para trabajar: Con qu historia me toca dialogar hoy? Establec fortalezas y debilidades de tu Iglesia y de la sociedad donde ests inserto/a.

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"Por gracia especial de la voluntad divina, los dignos autores de mi vida, me dieron siempre el buen ejemplo y me hicieron educar cristianamente, desde mi ms tierna edad, por el Sr. cura prroco que fue mi primer maestro". (Historique, manuscrit 5, ASFB). 19 Historique, manuscrito 5, ASFB.

1. Los comienzos (1812)20 Letra y msica Jorge Mndez

E c# A E B7 g#

Entre ruido a tiempo roto viniste a nacer

B7 B7 c# E

en el pueblo aquel de la montaa. Escondido en lo secreto

g# A B7 E

supiste leer mensajes de un Dios que te llamaba.

A A A A B7 B7 E E E c# c# c b

Tu corazn brilla bajo de un techo, el de la humildad de Nazareth,

B7 E

el de la humildad de Nazareth.21
B7 A B7 E

Uh, uh, uh, uh, uh, uh. El camino no es tan fcil, -ya vers GabrielHechos, dudas, tiempo, mil palabras. La flor del comienzo tiene espinas pero que no daan los brazos de tu fe. Si la obra viene de m, morir al nacer. Vivir si es obra de la Gracia. Aunque cruz y pruebas sean mi pan para comer, todo se har vida por la fe.22

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Sobre algunos temas de Sencillamente Hermano. Itinerario humano y espiritual del H. Gabriel Taborin. 21 Constituciones de los H.S.F. N 5. 22 Cien pensamientos del siervo de Dios Hermano Gabriel Taborin. N 31 y 32.