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TEORÍA DE SISTEMAS
Problema no estructurado social “La influencia negativa de los medios de
comunicación en la sociedad”
Aplicar la metodología de sistemas suaves para plantear soluciones
viables sistemáticamente al problema no estructurado social “La
influencia negativa de los medios de comunicación en la sociedad”
NOMBRE:
PROFESOR:
CHÁVEZ MONZÓN
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Ingeniería de sistemas
TGS. Ciclo III_2009
Carreño luyo luz Isabel
DEDICATORIA
Portada
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Ingeniería de sistemas
TGS. Ciclo III_2009
Carreño luyo luz Isabel
Dedicatoria
Índice
Introducción
Capitulo 1. Realidad problemática del problema no Estructurado
“influencia negativa de los medios de comunicación”………… 7.
1.1. Influencia de la televisión …………………………………… .8.
Televisión y violencia:………………… 8
2.2. Clasificación
2.3 tipos de medios de comunicación
Relevantes………………………………………… 51.
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Estadios:
1. Percepción de la situación-problema de manera no estructurada……… 57.
CONCLUSIONES ………………………………………………… 78
RECOMENDACIONES ………………………………………………….. 80
ANEXOS ……………………………………………………………………. 81.
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Los medios de comunicación son uno de los agentes de socialización los denominados
“cuarto poder del estado”, de los cuales cuando tienden a una inadecuada utilización
pueden causar muy graves consecuencias principalmente a los pequeños.
Una de las grandes preocupaciones por las que atraviesan los sistemas educativos de
todo el mundo es la obsesión por la calidad
Uno de los medios que tiene mayor influencia en la sociedad activa es la televisión.
La televisión representa una parte de una nueva morbilidad en pediatría y los pediatras
debemos de estar familiarizados con sus efectos.
Actitudes poco saludables aprendidas desde los medios durante la infancia, pueden ser
puestas en acción durante la adolescencia.
Es necesario tener en cuenta que los medios de comunicación son tan buenos como
malos, actúan positiva como negativamente, todo depende del tipo de utilidad que sepa
darle el hombre.
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El educador es un agente de cambio y necesita saber qué puede hacer con los MCM para
influir en el cambio positivo del educando.
El educador no debe dudar antes de emprender cualquier acción con los MCM si
pretenden: dar información, enseñar técnicas o cambiar hábitos. El cambio en la gente
parece ser un proceso de etapas graduales, cuya mayor o menor lentitud depende de
complejos factores. Se reconocen las siguientes etapas:
________________________________________________
1. INFLUENCIA DE LA TELEVISIÓN
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1.3. OBESIDAD:
Diferentes estudios indican que la prevalencia de obesidad está directamente
relacionada con el aumento del tiempo destinado a ver televisión, en niños y
adolescentes de 6 a 17 años, Esto es porque ver televisión representa una
actividad pasiva y porque muchos telespectadores consumen diversos productos
ricos en calorías mientras ven la televisión.
La escuela formal, como hasta ahora ha sido, no satisface los requisitos que
socialmente le son planteados, sean éstos desde una perspectiva de
transformación o de simple reproducción.
Esto puede apreciarse en los altos índices de reprobación y deserción, así como
en los perfiles de los egresados de las escuelas formales de cualquier nivel
educativo.
De acuerdo a Jaume Trilla Bernet, (1993), "Las crisis económicas que se han
venido sucediendo en distintos períodos de las dos últimas décadas ha puesto en
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Una escuela que siga enseñando, como hace veinte años está irremediablemente
abocada al fracaso y cava, a pasos agigantados, su propia fosa. La preocupación
por la calidad ha de concebirse como la necesidad de adaptarse a los nuevos retos
sociales, de ser capaz de poner en praxis nuevos objetivos, métodos y
procedimientos de aprendizaje que preparen a los niños y jóvenes ante esta
emergente sociedad. Una mejora cualitativa de la enseñanza no puede entenderse
hoy día si no tiende, aspira y actúa en la educación de ciudadanos, que sean
capaces de desenvolverse de forma autónoma y responsable y de manera crítica y
creativa.
Frente a la acumulación de saberes que provienen de la calle hay que trabajar con
la formación de actitudes, de valores, de estrategias para enfrentarse a la realidad
con espíritu de análisis y creatividad.
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Se trata de echar una mirada sin prejuicio, a través de la cual los jóvenes se
sitúen como consumidores de la televisión, la radio o el cine, sin culpa de serlo y
conocer los gustos o preferencias espontáneos que se poseen, los vacíos que
cubren, las necesidades que satisfacen, buscando entender a qué patrones
culturales, sociales, de sexo o edad corresponden.
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Quizá convendría reflexionar si actualmente estos medios orientan de una manera clara,
verdadera y objetiva y ayudan al perfeccionamiento de la persona o, por el contrario, los
mensajes que nos llegan, no construyen, sino que transmiten una idea degradada del
hombre y de su dignidad. Pensemos en la TV, ya que estadísticamente está demostrado
que nuestros hijos pasan o, quisieran pasar, muchas horas viéndola. El contenido de los
mensajes está normalmente animado por una ideología hedonista, en la cual, la única
norma de conducta es buscar solamente el placer. El hombre se ha de mover
exclusivamente por aquellas cosas que le resulten agradables y útiles. Por impusos
primarios: comer, afirmación personal, sexo. El ideal es el confort, medida de la
felicidad, y un excesivo sentimentalismo que se aplican a la vida diaria como si fuesen
lo mejor.
Hay que dar un tiempo de calidad a nuestros hijos, con cantidad de horas. Es importante
saber qué piensan y qué les influye más. Discernir y observar. Así, por ejemplo, viendo
juntos películas o programas de entretenimiento, haciendo comentarios y preguntas,
conseguiremos un clima de confianza que favorecerá el conocimiento y la
comunicación. Los adolescentes, que por su edad son muy impresionables, también son
muy idealistas, por lo tanto, no nos costará mucho que entiendan la prioridad de la
persona sobre las cosas; de la ética sobre la ciencia; del espíritu sobre la materia. Como
usuarios y receptores de los ''mass media'', hemos de hacer sentir nuestra voz para que lo
que se ofrezca sea realmente un elemento de cultura y ayude a la mejora personal.
Enseñar a nuestros hijos a pulsar el botón, sabiendo escoger lo más conveniente.
También, los padres buscaremos con imaginación otras alternativas para ocuparles el
tiempo libre, que sean más educativas y, a la vez, nos ayuden a conocer más a nuestros
hijos, a divertirnos y a pasarlo bien juntos
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perjudicial. Así lo afirma Juan Pablo II al expresar en el año 1996 que “Estos medios
tienen una utilidad indiscutible, pero no deben engañarnos ni adueñarse de nuestra vida”.
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Los sucesos que ocurren en una sociedad constituida por diversos sistemas sociales,
con una cultura determinada y con una estructura y dinámica que articulan su forma
de ser, son transmitidos no asépticamente por los medios. Las características de estos
se ven limitadas por los distintos sistemas sociales y en distintos grados.
1. CARACTERÍSTICAS NEGATIVAS
Las características negativas recaen en la
manipulación de la información y el uso de la
misma para intereses propios de un grupo
específico. En muchos casos, tiende a formar
estereotipos, seguidos por muchas personas
gracias al alcance que adquiere el mensaje en
su difusión (como sucede al generalizar
personas o grupos)
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2. CLASIFICACIÓN
Debido a la complejidad de los medios de comunicación, Harry Pross (1972) ha
separado estos en tres categorías, a partir de su grado técnico. En 1997 Manfred Faßler
contribuyó con una nueva categoría, quedando así la siguiente clasificación:
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Ahora, cabe decir, que Internet es un soporte que así como ofrece innumerables
ventajas exige peculiares condiciones. Esto supone que quienes desde un medio
de comunicación tradicional se conforman con ver en Internet un simple
instrumento de promoción, o un canal de transmisión para mayor cobertura,
pierden dinero y tiempo. Porque los
denominados medios paralelos (prensa,
radio o televisión en línea) son
precisamente otros medios, soportados
en los tradicionales pero con
características propias por demás
potenciales que, bien aprovechadas,
garantizan rentabilidad y
competitividad.
Tomando como base una afirmación hecha anteriormente, la cual señala que
Internet es el soporte de nuevos medios de comunicación, no puede consentirse
que los medios tradicionales expongan una copia de sí mismos en la Web.
Porque la Red, por ser un metamedio, posee características singulares que
requieren que las formas y contenidos a exponer en ella se adapten a sus
peculiaridades, sobre todo para que resulte provechoso.
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Son diversas las potencialidades que existen para los medios "on line". Es resaltante que
no se establecen diferencias en cuanto a cómo debe presentarse un periódico, una radio o
un canal de televisión en línea, pero es que
sencillamente Internet es un formato que permite
combinarlo todo y sería tonto hacer distinciones. En la
Red, el periódico, el canal de TV y la estación de radio
son Sitios Web, con características comunicativas y de
servicio peculiares que le distinguen de otros sitios,
pero jamás copiadas al carbón desde su formato
tradicional.
Por otra parte, las herramientas y nociones que trae consigo la denominada revolución
de la información no sólo han generado cambios en la forma de transmisión de mensajes
para los medios de comunicación tradicionales, que gracias a las tecnologías emergentes
han mejorado sus procesos de producción y transmisión, sino que han impuesto también
nuevos modos en la práctica gerencial. Actualmente se escucha hablar de términos como
Gerencia de Información y del Conocimiento, Comercio Electrónico, Capital Intelectual,
Sistemas de Información, etc. Todas estas nociones, ya instaladas en la gerencia
contemporánea, también tienen su impacto y aplicación dentro de las empresas de
medios de comunicación masiva.
3.1. RADIO
Hasta la llegada del televisor, la radio era el aparato más apreciado en los
hogares. Noticias, programas de deporte, de música, radionovelas, concursos,
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En una época la radio tría algo nuevo en la comunicación para las masas: la
inmediatez. A veces no nos enteramos de lo que está pasando sino de lo que nos
dicen que está pasando. De ahí el control que los regímenes ejercen sobre la
radio. Otra novedad fue el realismo de la radio que llegó a ser un nuevo medio de
comunicación y expresión: verdaderos descubrimientos de mundos sonoros.
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La voz humana, la música, los sonidos y los efectos son los elementos básicos
del lenguaje radiofónico. La radio puede ser también un agente de cultura. Las
características específicas de la radio hacen de ella un valioso auxiliar didáctico
siempre que se lo use adecuadamente
3.2. LA PRENSA
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3.3. TELEVISIÓN
La palabra "televisión" es un híbrido de la
voz griega "Tele" (distancia) y la latina
"Visio" (visión). El término televisión se
refiere a todos los aspectos de transmisión
y programación, que busca entretener e
informar al televidente con una gran
diversidad de programas.
Se dice que la T.V constituye una ventana abierta al mundo, cuya realidad
podemos contemplar desde la comodidad de nuestros hogares. Frente a esta
afirmación hay que tener en cuenta que:
Estas imágenes nos vienen dadas por quienes han realizado el mensaje. No
vemos lo que nosotros elegimos, sino lo que otros eligen para que veamos.
En la relación directa con la realidad hay un conocimiento directo. Cuando
interviene la T.V hay como un muro que se interpone entre conocedor y
realidad. Lo que se llega a conocer es la imagen. En el conocimiento por
experiencia, un mismo hecho lo conoce cada persona de manera diferente
según sus características personales.
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Emitir reportajes sobre naturaleza, geografía, bellas artes, las culturas actuales o remotas,
etc., como realiza la cadena TVE 2.
Difundir los valores supremos, pues los medios de comunicación no deben ser mecanismos
de evasión y de falsas soluciones. Los temas religiosos quedan marginados en la televisión,
tapados por otros temas. Todo esto debería ser eliminado, para dejar paso a una razonable
divulgación de las tradiciones religiosas, de su historia, de us influencias, etc.
La financiación debe partir de los impuestos, aunque también tendría ingresos por materiales
o títulos de matrículas impartidas. A la publicidad sólo tendrían acceso aquellos que pasaran
un riguroso control de calidad y ético, por el cual aquellas marcas que dañen a alguien, no
serían emitidas, pero sí denunciadas. Otro medio de publicidad sería el patrocinio de
programas de rentabilidad cultural o social, mediante los cuales la labor empresarial para
con la sociedad tendría el reconocimiento del público en la compra de sus productos.
3.4. TELÉFONO
3 .5. CINE
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El Cine es uno de los medios de comunicación más masivos que existen. Gracias
a sus variados géneros puede abarcar una
multitud de temas pensados para una
gran diversidad de espectadores.
Del futuro nunca se sabe, pero parece que habrá para todos: para el que se quiere
quedar en casa, y para el que quiera ir con los amigos, sentarse en su butaca,
comerse las palomitas y mandar callar al de al lado que no para de hablar.
Probablemente sea el medio que ha sufrido menos las presiones de los distintos
tipos de poder social en comparación con la gran audiencia que tiene. Esto no
implica que el nacimiento y el desarrollo de la actividad industrial en este medio
no representen una fuente potencial de manipulaciones. Por otra parte, las ideas
autoritarias que en general se aplicarían a recortar la influencia de todos los
medios, también pueden ser propietarias de censura.
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3.6. INTERNET
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últimas décadas, pero sin duda está signada por una invención específica: "No
obstante, la gran invención que encaminó la revolución de la inteligencia no es
física sino más bien virtual, no tiene que ver con el hardware sino con el
software. Esa invención es la World Wide Web (que significa en inglés "telaraña
global"), la WWW o simplemente la ‘ Web”. Definitivamente el fenómeno que
logró revolucionar al mundo y que aún deja mucha tela que cortar, o mucho hilo
que tejer, es esa denominada Telaraña Global. Ciertamente, Internet ha cambiado
y mejorado diversos procesos, ha logrado unir al mundo en cuanto a su
capacidad de conexión y representa sin duda una oportunidad para nuevas
creaciones. Al respecto, Bill Gates, (Citado por Cordeiro, 1998) asegura que "La
nueva tecnología ofrecerá a las personas un nuevo medio de expresarse. La
autopista de la información abrirá oportunidades artísticas y científicas jamás
soñadas a una nueva generación de genios.
Son las características peculiares de este fenómeno lo que hacen de esta etapa
histórica una verdadera revolución. Y aunque, como toda invención, tiene tantos
defensores como detractores, ha logrado imponerse inclusive en las tareas más
cotidianas. (Son numerosas las personas que utilizan el Correo Electrónico a
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diario, para comunicarse con familiares y amigos, así como para enviar
informaciones sobre negocios).
Ahora bien, como la Red es una infraestructura que sin duda ofrece espacio hasta
para los más simples recovecos de la vida, los medios de comunicación social no
escapan a formar parte de ese ambiente de "infinita globalidad". Inclusive, desde
la Sociología y la Comunicología se establecen hace ya un tiempo las relaciones
de Internet con los Medios de Comunicación Social. Para algunos, Internet puede
ser, tal vez, un nuevo medio de comunicación, con una capacidad y potencia
inigualables; pero para otros, los más cercanos al mundo periodístico, la Web es
mucho más que un medio de comunicación, es un gran soporte para los medios
masivos tradicionales y ofrece para ellos diversas oportunidades y desafíos
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Cordeiro divide la historia de la evolución humana en tres etapas que califica como
revoluciones, cada una de ellas caracterizada por una invención o nueva tecnología, a su
vez relacionadas con alguna nueva forma de comunicación.
La primera fue la Revolución Agrícola, a partir del año 8000 a.C. cuando el hombre
inventa la agricultura e inicia una nueva forma de vida: deja de ser nómada, abandona su
etapa primitiva, comienza a formar comunidades estables y aparecen las primeras
ciudades. El hombre hace de la agricultura su principal forma de sustento y, con ella,
aparece también la ganadería y un poco después el comercio. La necesidad de contar
obliga a la invención de los números, los cuales evolucionan hasta dar origen a la
escritura (cuneiforme y jeroglífica). Hacia el año 1000 a.C. los fenicios inventan el
alfabeto, un conjunto de grafías que permite la representación de sonidos. Así, se conoce
a la escritura como el hecho más trascendental de la revolución agrícola y, además de ser
inclusive el punto de inicio de la historia misma de la humanidad, representa el primer
gran avance tecnológico logrado por el hombre en su proceso de comunicación.
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deportivas y oprimen cualquier intento de abrir el debate público sobre lo que es central
o vital en el deporte (Quiroga, 2000).
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Sin duda, las capacidades que el hombre posee hoy para comunicarse parecen ser
insuperables. No obstante la humanidad sigue creciendo, evolucionando y, mientras el
hombre exista, su búsqueda por vivir - y comunicarse - más y mejor no se detendrá. La
evolución de la comunicación humana, con ella la del hombre y su tecnología, sigue en
marcha. Seguramente, nuevas revoluciones vendrán. Las Tecnologías de Información y
Comunicación: Conocimiento científico aplicado a la comunicación humana.
La tecnología es justamente el medio que ha permitido responder cada vez mejor a las
necesidades humanas facilitando y simplificando procesos. Cordeiro (1998) expresa al
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(Citado por Canga Larequi, 1988) la Tecnología es: "El resultado de una
aplicación racional de principios científicos y de ingeniería
SEGÚN MC a la invención y la manufactura de una herramienta
ANANY: destinada a lograr ciertas tareas específicas."La
Tecnología es pues la técnica que emplea el conocimiento científico para controlar,
transformar o crear determinados objetos o procesos. Se refiere a conocimiento
científico aplicado con la intención de mejorar rutinas concretas.
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Por otra parte, la creatividad humana es tan poderosa e infinita que la tecnología no sólo
logra responder a la satisfacción de las necesidades del hombre, sino que inclusive ha
llegado a empujar a la humanidad a crearse nuevas necesidades. Con la tecnología
surgen nuevas formas de comercio y de trabajo. Las tecnologías de información y
comunicación, como creación del hombre, logran superarse y mejorarse a sí mismas.
Bajo tales premisas, los medios de comunicación son algo así como un apéndice de las
tecnologías de información que responden a nuevas necesidades de comunicación
humana, suponen nuevas formas de transmitir y recibir información, permiten nuevas
formas de trabajo. Además, como todos los adelantos tecnológicos que se han dado hasta
ahora, son puntos de referencia en la historia de la evolución humana.
La información tendenciosa
En el campo informativo existe la información tendenciosa: cuando se da a conocer un
hecho omitiendo algún aspecto para resguardar algunos intereses. Muchas veces se
narran hechos pero de modo tal que favorece ante la opinión pública la situación de uno
de los participantes
Otra forma de formar la realidad consiste en resaltar determinadas noticias y dar menos
relieve a otras; o en mezclar en un mismo plano noticias de escasa importancia real con
otras que son verdaderamente significativas para la sociedad
Todos estos métodos constituyen, a veces formas ocultas de propaganda.
En nuestro país, ante la presencia de regímenes
totalitarios, también abundaron los panfletos y los
periódicos opositores.
Aún los regímenes totalitarios más severos no han
podido evitar el surgimiento de medios y formas de
información que escapan a su control.
La desconfianza de la población hacia los medios
oficiales de difusión y de propaganda hacen que la
gente difunda versiones diferentes o se valga de
sintonizar emisoras extranjeras para enterarse de lo
que realmente ocurre en el país.
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Tal como indica Canga Larequi, hoy las nuevas tecnologías de información y
comunicación hacen mayores aportes a la prensa, porque además de todos los avances
señalados, permiten también la obtención de información de manera más rápida, directa
y precisa sobre los acontecimientos. Igualmente, las capacidades de almacenamiento que
existen hoy aumentan las posibilidades de archivo y manejo de información a los
profesionales de la prensa. Además existen nuevos canales para la obtención de
información desde la fuente (el teléfono móvil y el correo electrónico han permitido
ganar tiempo en numerosas oportunidades).
Me niego a aceptar, con la argumentación aquí planteada, que son el otro y los otros quienes
determinan mi identidad a través de la influencia, cada vez más fuerte, que pueden ejercer en la
relación Hombre-Mundo.
Pero, frente a un mundo cada vez más globalizado que tiene como característica fundamental el
fortalecimiento del poder de los mediadores en la
relación existencial, éstos juegan un papel que puede
significar la destrucción del Hombre como tal o su
potenciación, en la medida en la cual le disminuya o le
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Con esto se llega a la cuestión de la Ética, tema al que me quisiera enfrentar un poco a manera
de conclusión.
UNA ÉTICA DE MÍNIMOS.- Para enlazar con lo anterior utilizando las mismas formas,
diría que todo el tema puede reducirse a que los medios deben —además pueden— crear
escenarios radicalmente diferentes al de los anacoretas y al de los profetas del desastre: deben
impedir los aislamientos —INFORMAR— y ampliar la capacidad individual y colectiva de
utilizar esa información para enriquecer la posibilidad originaria existencial de crear identidad
—FORMAR—; deben EDUCAR. Obviamente, sin limitar su capacidad mediadora; antes por el
contrario, fortaleciéndola respondiendo a unos principios éticos.
Lo mínimo —por eso hablo de una ética de mínimos— que deberían hacer estaría marcado por
dos obligaciones:
2. Señalar permanente y claramente a sus receptores las capacidades que tienen como
mediadores —seleccionar, enfatizar, eliminar, priorizar… información— y también las
limitaciones como las de su propio espacio y su propio tiempo, las provenientes del
hecho de que son empresas de hombres y no de ángeles, las producidas porque también
pueden ser manipuladas al recibir la información que deben transmitir…
Así podrían responder a la razón de ser de medios, en función del Hombre, sin anular lo que
hace que éste sea lo que es, respondiendo a su originalidad: existir para ser, creando su propia
identidad en todos los presentes disponibles, a partir de su experiencia y en el intento
permanente de hacer reales sus sueños.
MÁS ALLÁ DE LOS MÍNIMOS.- Si los medios quisieran ir más allá de aquello que
en mi opinión debe constituir para ellos un «código mínimo de ética», podrían dar otros pasos;
por ejemplo, lograr que las mujeres y los hombres que son sus receptores desarrollen y
fortalezcan las destrezas necesarias para priorizar, analizar y elegir la información que
despliegan ante ellas y ellos, e ir así concretando las posibles interrelaciones; también para
convertirlas, posteriormente, en la acción del presente que origina el pasado y va haciendo
posible los futuros.
Así pues, los medios de comunicación masiva, en el contexto dado por la globalización de la
información, pueden convertirse en agentes potenciadores de las posibilidades originarias y
originales del Hombre, al romper su territorio, ampliándolo, y al darle mayores posibilidades
para crear su propia identidad; el paso de lo uno a lo otro tiene que ver con, al menos, el
cumplimiento de las obligaciones que se concretan en una ética de mínimos y que,
necesariamente, pasan por la educación.
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Sin embargo, al quererse ampliar los horizontes —tanto el espacial como el temporal— y
cuando aparecen las estrategias comunicativas, entran en escena los mediadores, ya que
comunicación sin mediador, sin un alguien y un algo que hagan posible el mensaje y su
movimiento por el canal, no existe por definición. Obviamente, al aparecer los mediadores se
amplían las posibilidades de interrelación Hombre-Mundo, pero también estos mediadores,
como tales, interfieren y afectan la pureza de la información que llega al Hombre; y en la medida
en que los procesos de mediación se multiplican y se hacen más sofisticados y complejos, las
posibilidades de interrelación son más amplias por la aparición y el incremento de la virtualidad
que rompe los espacios tradicionales, pero también crecen las posibilidades de interferencia y
decrece potencialmente la pureza de la información. Además, puede aparecer —aparece
realmente— la posibilidad de la manipulación de la información: por tanto, de la relación y
también de las posibilidades de crear esencia por parte de las personas.
Si bien es cierto que de esta manera pueden romper —digamos ampliar— su horizonte espacial
y, de alguna manera también, el horizonte temporal dentro del cual se relacionan al existir para
ser, igualmente lo es que están asumiendo el riesgo de que los indispensables mediadores los
afecten hasta más allá de lo meramente indispensable, condicionando así la relación, las
opciones desplegadas, las decisiones por tomar, la existencia y su ser, su esencia, su identidad,
éstas y aquel en permanente construcción durante los sucesivos presentes que ponen en contacto
la experiencia y el sueño, el pasado inmodificable y el futuro deseado.
Casi podría decir, con todo el peligro que representa una síntesis tan apretada y una
simplificación que no refleja los infinitos matices y las
múltiples complejidades, que el «proceso civilizador» se
ha ido constituyendo en el rompimiento y la ampliación
de los horizontes de la relación Hombre-Mundo, gracias
a la sofisticación y complejizarían de los mediadores,
desarrollados también en interrelaciones.
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La escuela formal, como hasta ahora ha sido, no satisface los requisitos que socialmente
le son planteados, sean éstos desde una perspectiva de transformación o de simple
reproducción.
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Se ha hecho evidente la incidencia que los medios masivos de comunicación tienen por
sí solos en aspectos ligados al proceso de formación o de deformación de la gente,
obligando a la pedagogía a descentrarse de su casi exclusiva atención a la escuela y a la
familia, no quedándole más remedio que reconocer el hecho de que la educación se
estaba produciendo también y de forma muy considerable a través de los medios
masivos de comunicación. Desde una óptica innovadora, el sistema escolar no puede
permanecer al margen de estos trascendentales cambios en el ámbito de la vida diaria y
tiene la necesidad y obligatoriedad de responder a estas nuevas y acuciantes demandas
sociales. Una escuela que siga enseñando, como hace veinte años está
irremediablemente abocada al fracaso y cava, a pasos agigantados, su propia fosa.
La preocupación por la calidad ha de concebirse como la necesidad de adaptarse a los
nuevos retos sociales, de ser capaz de poner en praxis nuevos objetivos, métodos y
procedimientos de aprendizaje que preparen a los niños y jóvenes ante esta emergente
sociedad.
Una mejora cualitativa de la enseñanza no puede entenderse hoy día si no tiende, aspira
y actúa en la educación de ciudadanos, que sean capaces
de desenvolverse de forma autónoma y responsable y de
manera crítica y creativa. Frente a la acumulación de
saberes que provienen de la calle hay que trabajar con la
formación de actitudes, de valores, de estrategias para
enfrentarse a la realidad con espíritu de análisis y
creatividad.
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Se trata de echar una mirada sin prejuicio, a través de la cual los jóvenes se sitúen como
consumidores de la televisión, la radio o el cine, sin culpa de serlo y conocer los gustos
o preferencias espontáneos que se poseen, los vacíos que cubren, las necesidades que
satisfacen, buscando entender a qué patrones culturales, sociales, de sexo o edad
corresponden.
A partir del reconocimiento de los efectos educativos informales de los medios masivos
de comunicación en la transmisión de valores, en la producción de actitudes y hábitos
que se añaden, superponen o interfieren con la acción escolar, la pedagogía tiene que
integrarse a los medios de comunicación como un objeto dentro de su campo de estudio,
ello con el propósito de orientar o reorientar esta función educativa implícita para el
logro de objetivos definidos de formación o aprendizaje.
LA ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN
En cualquier entorno cultural la ética se ha convertido
en el núcleo desde el que se expanden todos los
"saberes" y los "haceres". Una ética de la
comunicación debe cooperar con los periodistas que
convierten la difusión nítida y objetiva de la verdad en
el fin principal de su tarea profesional. Si la
perspectiva ética se asume cada vez más por los
medios de comunicación se contribuirá a aumentar la
conciencia social de la sociedad; aunque también debe
elaborarse una ética de la información como crítica
fundada y radical a un abundante tipo de periodismo
que hace gala de una gran trivialidad y falta de
rigurosidad, manipulando de forma interesada los hechos de cualquier tipo, bien sean
políticos, deportivos, sociales, religiosos, económicos, etc.
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El ejercicio ético es una tarea individual, personal. Nuestro mundo humano es una
medio cultural, lo que nos viene a demostrar la necesidad de los demás. Sin ellos nunca
llegaríamos nosotros a ser el que somos ni el que pretendemos. Debido a eso, nuestro yo,
nuestro proyecto de vida según Ortega, se basa en el nosotros.
La formalidad de esta lógica hay que materializarla. Toda la sociedad se presenta ante el
ser humano como un lugar alternativo: o bien se le abre como un área de realización
personal o bien como una "personalidad imposible", pues ella le enriquece o empobrece
en medida directamente proporcional a la moralidad crítica que le introyecta y a los
medios efectivos de desarrollo que le oferta.
CUANDO:
Las opciones individuales tienen cabida dentro del bien común general y como
tales son respetadas.
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del Gobierno, como con los privados -que de un modo u otro sobreviven gracias al
dinero que reciben de las Administraciones-, en los que no se sabe exactamente qué
intereses esconden
En 1995, una Comisión Constitucional del Congreso afirmaba la necesidad de que las
empresas declaren anualmente las relaciones directas o indirectas que mantienen con
otros medios, sus relaciones con el sector público y sus intereses en otras actividades
económicas, ya que se calcula que en pocos años tan sólo quedará una docena de
empresas que controlarán el 90% del mercado. Este hecho es todo un torpedo en la línea
de flotación del secretismo con el que actúan los propietarios de los grandes medios de
comunicación.
Los medios siempre han colaborado eficazmente con el poder político. De hecho la
opinión pública descansa hoy sobre los medios, ya que son ellos los que forjan los que
forman los valores y los posicionamientos de los ciudadanos a través de la insistencia
informativa, porque en nuestra sociedad la repetición acaba siendo sinónimo de
demostración. Los medios también se han mostrado como hábiles instrumentos del
poder económico. Así, tras cualquier gran medio de comunicación se descubren vínculos
con la banca y la industria. Un buen ejemplo le tenemos en las televisiones privadas
españolas: detrás de Canal + está el BBV, el Bankinter o Caja Madrid; Antena 3 tiene al
Banesto y al imperio bancario formado por BCH y Banco Santander; o Tele 5, que entre
los accionistas tiene a las empresas Once, la aquí desconocida Radio Tele Luxemburgo y
el magnate Leo Kirsch. Viendo quiénes son
los propietarios, parece imposible que en
alguna ocasión nos llegué información
negativa de estas entidades que controlan la
vida económica española.
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mandatarios que actúan como comisarios políticos al servicio de cada Gobierno. Pero el
poder no cumple ni sus propias leyes, ya que en la Administración de los medios está
convenido que estén profesionales.
• Crear medidas para evitar el enlace entre los medios de comunicación y el poder
político, como formar una comisión independiente que realice las concesiones de
radio, televisión.
• Establecer un plan para impedir que la cuota de mercado de una empresa crezca
tanto que impida a los ciudadanos el acceso a otras fuentes informativas.
Esa concentración de poder en los medios de comunicación hace que ya no se diga qué
es lo que hay que opinar, sino sobre qué.
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El hombre es también animal lúdico que ríe en serio, por tanto, los medio de
comunicación deberán estar al servicio de la sana distracción y el buen humor
que les alegre
En los medios hay dimensiones humanas que son reiteradas una y otra vez, mientras a
otras se les propicia escasa atención. Esa uniformidad en la atención a unas facetas
concretas puede estar favorecida por factores económicos. Un claro ejemplo lo tenemos
en la publicidad: la imagen propia de la publicidad comercial es aquella que vende. La
publicidad apela a menudo a dos resortes de nuestra conducta: la sensualidad, por la que
se propone un modelo que conjuga belleza y juventud, y la vanidad, con un modelo de
eficacia, triunfo social y lujo.
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Tanto la radio como la televisión cumplen una función que se les designa: la educativa,
la formativa o socializadora.
Aunque la televisión tiene ventaja en el cumplimiento de esta función, tanto porque
presenta modelos culturales más parecidos a como son en la realidad, como por la
utilización de diversos lenguajes, la radio también contribuye a la socialización de los
menores y de los adultos.
La radio es equiparable al texto impreso en cuanto presenta y, por tanto, fomenta un
estilo verbal y articulado de comunicación. La televisión es equiparable a la
comunicación cara a cara porque presenta y fomenta o favorece un estilo audiovisual.
Los candidatos buscan dar a conocer sus propuestas de solución para sus problemas que
enfrenta la sociedad a través de la televisión. Es cada vez más frecuente que los debates
a través de los representantes de los distintos partidos políticos y entre los funcionarios
del gobierno y los dirigentes políticos de la oposición sean televisivos.
Algunos de los investigadores afirman que esa influencia es muy grande en el caso de
los chicos y jóvenes, en especial en la formación de su identidad. Las imágenes tienen
cada vez más poder de convicción, es decir, es muy fácil creer que lo que se ve en
televisión es verdad. Por eso, sostienen los investigadores, los chicos muchas veces
aceptan fácilmente, los modelos de juventud o niñez que se presentan en la pantalla. Los
programas y las publicidades tratan de convencer sobre como son los chicos y jóvenes (o
como deben ser), lo bueno que es hacer tan cosa, o qué bien se van a sentir si compran
esto o aquello.
Los primeros dispositivos realmente satisfactorios para captar imágenes fueron el
iconoscopio, fue inventado por el físico estadounidense de origen ruso Vladimir
Kosmazworykin en 1923, y el tubo disector de imágenes inventado por el ingeniero de
radio estadounidense Philo Taylor Farnsworth poco tiempo después.
Las primeras emisiones públicas de televisión las efectuó la BBC en Inglaterra en 1927
y la CBS y NBC en EE-UU en 1930. Ambos utilizaron sistemas mecánicos y los
programas no se emitían con un horario regular. Las emisiones con programación se
iniciaron en Inglaterra en 1936 y en EE-UU en 1939.
En 1986 había 3,8 habitantes por aparato de
televisión, en la actualidad ha bajado a 3,1. En la
actualidad en todo el mundo, la televisión es el
pasatiempo nacional más popular; e 91% de los
hogares españoles disponen de un televisor en color y
el 42%, de un equipo grabador de video.
Durante los años inmediatamente posteriores a la
Segunda Guerra Mundial se realizaron diferentes
experimentos con distintos sistemas de televisión en
algunos países. Cerca del 98% de los hogares en la ex
–URSS (3,2 personas por receptor) y en Francia (2,5
personas por receptor) poseen televisor, siendo el
porcentaje de 94% en Italia (3,9 personas por receptor) y 93% en los hogares de
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La propaganda
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PETER CHECKLAND
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1. PER
CEPCI
ÓN DE
LA
SITUACIÓN-PROBLEMA DE MANERA NO
ESTRUCTURADA
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La Definición Básica para Rodríguez (1994), debe ser una descripción concisa de un
sistema de actividad humana desde un tipo de punto de vista específico que se creé será
útil para mejorar la situación o resolver el problema.
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En este subsistema se compara los modelos que se van estableciendo con un Modelo
General de cualquier sistema de actividad humana o también denominado modelo de
"sistema formal", a fin de eliminar deficiencias. Es modelo es una construcción formal
cuyo objetivo es ayudar a la construcción de modelos conceptuales, evitando describir
manifestaciones verdaderas del mundo real de sistemas de actividad humana, la cual no
lo hace ser un sistema formal normativo, sino dejando una plena libertad al Modelo
Conceptual de ser, si lo desean, irracionales o deficientes.
Los componentes del Modelo Formal establecido por [CHK93] son los siguientes. Si es
un "Sistema Formal" si y solo si:
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S tiene componentes que son en sí sistemas, que tienen todas las propiedades de
s.
S tiene componentes que interactúan, que muestran un grado de conectividad tal,
que los efectos y acciones se pueden transmitir por el sistema.
S existe en sistemas más amplios y (o) medios con los cuales interactúan.
S tiene un límite, que los separa de los sistemas más amplios que se define
formalmente como el área dentro de la cual el proceso de toma de decisiones
tiene poder para generar acción.
S tiene recursos físicos y a través de los participantes humanos, abstractos, que
están a la disposición del proceso de toma de decisiones.
S tiene alguna garantía de continuidad, no es efímero, tiene "estabilidad a largo
plazo",
Mediante este subfase se modifica o transforma cada Modelo Conceptual cuando sea
oportuno, en cualquier otro modelo adecuado a la solución del problema, esto es posible
debido a que la MSB fue concebido en su inicios como "principios de método" y no
tanto como una técnica que es propio de un método, esta concepción permitió no excluir
algún sistema de pensamiento que se estuviera desarrollando en algún otro lugar.
FASE 5 vs 2)
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CAMBIOS ESTRUCTURALES:
Son aquellos cambios que se efectúan en aquellas partes de la realidad que a corto plazo
no cambian, su proceso de adoptar nuevos comportamientos es lento, es por este motivo
que los efectos de los cambios a efectuarse se producen lentamente, las variables que
interactúan en este contexto tienen una dinámica muy lenta, lo cual hace también que los
resultados sean lentos.
CAMBIOS DE PROCEDIMIENTO
CAMBIOS DE ACTITUDES
En el caso de los cambios de actitud las cosas son más cruciales ya que son intangibles y
su realización depende de la conciencia individual y colectiva de los seres humanos.
Los cambios incluyen cambios en influencia y en cambios en las esperanzas que la gente
tiene acerca del comportamiento adecuado o distintos roles, así como cambios en la
disposición para calificar ciertos tipos de comportamiento como "bueno" o "malo" en
relación con otros, sucesos de hecho inmersos en los Sistemas Apreciativos.
Una vez que se han acordado los cambios, la habilitación en el mundo real quizás sea
inmediata. O su introducción quizá cambie la situación, de forma que aunque el
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CAPITULO 3. Aplicación de la
metodología de los sistemas suaves
para planificar soluciones viables
sistemáticamente del problema no
estructurado
“Pasiones sin verdad, verdad sin pasiones, héroes sin acciones heroicas, historias sin
acontecimientos, una evolución cuyo único impulso es el calendario y que causa por la
repetición, consta de tensión y distensión”.
Karl Marx
Hoy en día, los medios de comunicación constituyen una herramienta persuasiva que
nos permiten mantenernos en continua comunicación con los distintos sucesos sociales,
políticos y económicos tanto a escala nacional como internacional.
Los MCM influyen sobre las personas, modificando sus modeles de vida, sus elecciones,
sus costumbres, el consumo y la opinión pública
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5. la existencia de la prensa
Las técnicas publicitarias abusan de
amarilla. las limitadas capacidades de
análisis y raciocinio del niño y su
natural credibilidad.
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9. La dependencia en el conocimiento
10. La sociedad muchas veces usa
de la realidad llega a ser tan aguda
a los medios para propiciar al
que la credibilidad de ese
escándalo de la farándula.
conocimiento transmitido por
televisión se asigna más fácilmente
que a otros medios.
CONSECUENCIAS
El esplendor que hoy en día han alcanzado los medios de comunicación es una
consecuencia de la sociedad en que vivimos.
Una sociedad individualista, consumista, despojada de valores éticos y morales y
aferrados a modas pasajeras y placeres inmediatos.
Una sociedad pragmática y en la que no se masifican los problemas sociales.
Es el hombre mismo quien produce todo lo que muestran los medios, y que, al
mismo tiempo, lo consumen.
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En los últimos años han sido frecuentes y justificadas las quejas de la sociedad,
por los contenidos de algunos medios audiovisuales, las flagrantes infracciones
de la ley que rige su funcionamiento y las múltiples consecuencias negativas que
producen al cuerpo social", señala el texto de la academia.
Transformación
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Influencia negativa
Causas Falta de profe- buena ca-
de los medios de SOLUNIONES
comunicación en la VIABLES
sionalismo. pacitación
sociedad
Retroalimentación
La sociedad opina: que debe ver una mayor responsabilidad por parte de los
medios de comunicación.
Los medios de comunicación opinan: nosotros somos responsables, nos
debemos a la sociedad, actuamos conforme a lo que le gusta a esta, y por ello
ganamos.
Propietario: debemos ser más responsables.
Definición raíz.
Un sistema de actividad humana de propósito definido en el que Los medios de
comunicación pueden influir de una manera negativa en el hecho de cambiar la
perspectiva de las personas de cómo ven el mundo, como actúa frente a el
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Los autores muchas veces no toman conciencia no tienen en cuenta la mala influencia
que muchas veces pueden causar sin tener una medida necesaria. Debe existir una buena
transformación, y exigir a l gobierno que se impongan leyes contra todos aquellos
medios los cuales de una u otra manera están dañando la integridad aprendizaje de los
menores de edad.
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Indicadores de medición
1. Cada vez que sienta la necesidad de pasar noticias no objetivas llenad de
mentiras e hipocresía.
3. Cada vez que exista una noticia importante que debe enterarse el país.
8. Siempre debe haber una atención por parte de las familias hacia sus menores.
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Estadio 2 Estadio 4
Ingeniería de sistemas E4.1. Los periodistas
E2.1. La falta de
TGS. Ciclo III_2009 deben estar más
profesionalismo en
Carreño luyo luz Isabel capacitados al ejercer
algunos periodistas al
su profesión, realizar
realizar su trabajo exponiendo a la
su trabajo teniendo en
sociedad a la mentira de sus
cuenta la objetividad de la noticia.
investigaciones.
E4.2. El gobierno
E2.2. El libertinaje de
debe implantar reglas
prensa, la falta de ética
para contrarrestar el
moral de los periodistas.
libertinajeE6.1.Los
de prensa, periodistas deben estar más
sancionandocapacitados aal ejercer su profesión, realizar
aquellos su quetrabajo
utilizan la noticia
teniendo como la objetividad
en cuenta
medio de la escándalo
noticia. en vez de
información.
E6.1.1. Deben existir capacitaciones continuas
E2.3.La parcialización para dueños
E4.3. Los los periodistas.
de
de los medios de comunicación
E6.1.2.informen
Participar en congresos de aprendizaje.
comunicación con el la realidad nacional del
E6.1.3. Que existan más cursos de ética y moral.
gobierno. país, la pobreza el
desempleo, las
injusticias, dejen de lado sus intereses
económicos.
E4.6. La sociedad
E2.6. Las técnicas debe exigir una
publicitarias abusan de responsabilidad por
las limitadas parte del medio
capacidades de análisis televisivo al pasar
y raciocinio del niño y su natural programas no actos para niños y
credibilidad. adolescentes en un horario determinado.
E4.7. No permitir el
E2.7 Aumento en el
acceso de anuncios
número de anuncios en
publicitarios que
las revistas, incluyendo
emanan la tranquilidad y
anuncios para productos nocivos como
salud del adolescente.
alcohol y tabaco, que están dirigidos
específicamente a los adolescentes. 63
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E7.6.16 visita del presidente hacia todos los medios. Realizar encuestas
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Seleccionar los
E7.13. Apoyar más a la prensa objetiva. periódicos
Utilizar periódicos
E7.14. No comprar periódicos amarillos. con buen
vocabulario
E7.14.40. comprar periódicos que sean culturales.
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Escoger horario
E7.16. El medio televisivo debe ser más
responsable al pasar los programas.
Estar atentos a la
E7.18. Determinar espacios adecuados.
programación
E7.18.52.Pasar programas infantiles en un buen
horario.
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Apoyar a la
E7.20. Los anuncios deben ser más precisos y concisos. transparencia de los
anuncios.
E7.20.58. Apoyar en la transparencia de los anuncios.
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Asesorarnos con
E7.25. Conseguir elevar la calidad de los contenidos personas
televisivos. especializadas
Programación
E7.26. En relación con la información deportiva de los mas
media, ésta debe ser eminentemente divulgativa y conductiva
deportiva
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XI. Nada hay más efímero que la noticia, ya que poco tiempo después de ser
lanzada, es cubierta por otros miles de informaciones que llegan o por
otros aspectos de esa misma información que interesan más -por el
posible negocio- a los medios.
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Http://www.educaweb.com/noticia/2004/12/06/influencia-negativa-television-
2591.html
http://4.bp.blogspot.com/_4physqehmli/sgfs3zbjmzi/aaaaaaaaaf8/npxnvl6lljw/s3
20/familia_tv.jpg
http://www.madrehayunasola.com/images/notas/biberon.gif
http://www.eliceo.com/files/media/ninos.jpg
http://www.cuidatushuesos.com/image/01b_img01.gif
http://www.monografias.com/trabajos36/medios-comunicacion/medios-
comunicacion.shtml
http://www.monografias.com/trabajos69/comunicacion-ensenanza-aprendizaje-
palabra-dios/comunicacion-ensenanza-aprendizaje-palabra-dios4.shtml
http://yjara.wordpress.com/2007/01/26/factores-que-influyen-en-el-aprendizaje-
de-los-ninos-y-ninas/
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n44/bgomez.html.
http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.lagoona.in/pulsocial/12
121708.
Libro voces tres para los alumnos de secundaria, diseñada y creada por el
departamento de ediciones de Santillana S.A. Bajo la dirección de Catalina
Lohman. Pág. 120.
http://latribunadeensenada.com/?p=282
http://www.rieoei.org/oeivirt/rie18a08.htm.
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http://www.monografias.com/trabajos36/medio
s-comunicacion/medios-comunicacion.shtml
Introducción
Hoy en día, los medios de comunicación constituyen una herramienta persuasiva que
nos permiten mantenernos en continua comunicación con los distintos sucesos sociales,
políticos y económicos tanto a escala nacional como internacional.
La rapidez y dramatismo con que los MCM (Medios de Comunicación para las Masas)
se han ido incorporando en nuestra realidad, no nos dio tiempo para adaptarlos y
adaptarnos. Ante ellos nos es difícil tomar una actitud serena: o nos aferramos a un
mundo estático, pre-industrial; o nos desarraigamos por completo quedando a merced de
las novedades o estímulos superficiales, e ignorando el pasado.
En las sociedades contemporáneas es cada vez mayor la importancia de los medios
masivos y en particular de la televisión. Esta influye sobre la forma de actuar o de
pensar de las personas, logra modificar la forma en que los hombres conocen y
comprenden la realidad que los rodea.
Se acepta como reales y se considera importante solo aquellos acontecimientos que
muestran las cámaras de televisión.
La importancia de la televisión en el proceso de socialización de los chicos y jóvenes y
de todos los integrantes de la sociedad están relacionadas con la calidad de los
contenidos de los programas educativos, informativos y de entretenimientos que
transmite y también de las publicidades que influyen en los hábitos de consumo de la
población.
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Esta es una característica del hombre posmoderno, que tiende a aferrarse a valores
transitorios, débiles y superficiales. Esta es la razón por la cual abordamos este tema
creyendo que la única manera que poseemos para no ser cómplices de esta oleada
mediática es la información y la concientización sobre el tema
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Difusión: Llegan cada vez a mayor cantidad de gente. Los tiempos se superan
hasta provocar la excitación de la multitud
Las luchas por aumentar las tiradas y las cifras de circulación, y por consiguiente
mayores ingresos publicitarios y beneficios, produjeron un fenómeno nuevo con la
utilización de ciertos materiales, trucos, recursos y estilos para hacerse más atractivos al
público. Un periódico publicaba una historia llamada "Niño amarillo", y esto dio lugar a
la denominación de periodismo amarillo. Ésta aún subsiste con su cuota de
sensacionalismo, su despreocupación por la estética y por su vocación de transformar los
dramas de la vida en un melodrama
En el siglo XIX se habían aportado los primeros medios de comunicación instantánea: el
telégrafo por cable (Samuel Morse en 1844) y el telégrafo sin hilos (Guillermo Marconi
en 1895). El ingeniero Alexander Graham Bell aportó el teléfono en 1876.
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http://www.monografias.com/trabajos69/comunic
acion-ensenanza-aprendizaje-palabra-
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dios/comunicacion-ensenanza-aprendizaje-
palabra-dios4.shtml
Imagen visual
La imagen, hoy constituye un elemento más determinante de las características de
nuestro ámbito de vida. Cantidad de mensajes nos son transmitidos a través de los
MCM, que utilizan fundamentalmente la imagen.
Según estudios realizados por la UNESCO, mientras que a través del oído se percibe un
20% de comunicaciones y a través de la vista un 30%, cuando se da la combinación de
ambos sentidos el porcentaje de eficacia en el aprender se eleva en el 50%.
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o Función de evaluación
o Función de discusión
o Función de recreación
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Publicidad
La publicidad es más una actividad que caracteriza intencionalmente el mensaje que se
elabora, buscando el cambio de actitudes, rasgos cognitivos y comportamiento de los
destinatarios, utilizando para ello diversos soportes tecnológicos.
Vinculada estrechamente con la publicidad está la propaganda política, pues después de
las dos guerras mundiales con este tipo de propaganda, se pasó a una euforia
publicitaria. Es bien cierto que la confección de carteles y mensajes radiofónicos en
especial, mejoró considerablemente. El elemento nuclear de la publicidad es el anuncio,
unidad de comunicación autosuficiente que tiene una particularidad esencial: su
brevedad.
Los medios modernos han debilitado en nosotros la capacidad de asombro. La
propaganda moderna no se dirige a la razón, sino a la emoción como todas las formas de
sugestión hipnótica, procura influir emocionalmente sobre los sujetos, para someterlos
luego también desde el punto de vista intelectual. Esta forma de propaganda influye
sobre el cliente acudiendo a toda clase de medios: la incesante repetición de la misma
fórmula; el influjo de la imagen de alguna persona de prestigio, por medio del sex-appel
de alguna muchacha bonita, debilitando al propio tiempo su capacidad de crítica,
mediante el terror, señalando el peligro del "mal aliento", o de alguna enfermedad de
nombre misterioso, o bien estimulando su fantasía acerca de un cambio imprevisto en el
curso de su propia vida debido al uso de un determinado tipo de camisa o jabón. Todos
estos métodos son esencialmente irracionales, no tienen nada que ver con la calidad de
la mercadería y debilitan o matan la capacidad crítica del cliente, como podría hacerlo el
opio o en estado hipnótico absoluto.
El desprecio por el prójimo ha hecho que la publicidad nos esté continuamente
insultando, dirigiéndose a nosotros como infradotados. Los MCM no solo se prestan
para que se los desprecie o insulte, sino que son también vehículo para ciertas
manifestaciones de paroxismo colectivo en los cuales el público ha venida a tener una
participación nueva: "la teleparticipación”.
La publicidad subliminal se basa en la percepción subliminal. Hay estímulos que no
alcanzan el umbral de la percepción, otros que son percibidos y otros que tampoco se
perciben. Si un estímulo luminoso no alcanza el umbral de la percepción, está en la zona
de lo "subliminal". Lo que se pretendió con la publicidad subliminal es colocar mensajes
en la zona de lo subliminal porque llegaban directamente al subconsciente sin las
barreras del consciente.
Los MCM suelen ser vehículos de transculturación. Empiezan introduciéndose en una
sociedad como objetos curiosos y terminan siendo una necesidad. El régimen industrial
con que operan estos medios les hace acuñar signos y símbolos estandarizados y
fomentan el consumo pasivo de estos por la masa.
El educador es un agente de cambio y necesita saber qué puede hacer con los MCM para
influir en el cambio positivo del educando.
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El educador no debe dudar antes de emprender cualquier acción con los MCM si
pretenden: dar información, enseñar técnicas o cambiar hábitos
El cambio en la gente parece ser un proceso de etapas graduales, cuya mayor o menor
lentitud depende de complejos factores. Se reconocen las siguientes etapas:
• Primeras noticias: la persona percibe alguna información acerca de lo nuevo.
• Ensayo: efectúa una prueba, investiga, trata de encontrar los ajustes personales.
Desde los albores del periodismo puede encontrarse en las primeras páginas de los
primeros órganos de prensa "avisos", que anunciaban productos comerciales,
promocionando la venta o la compra de bienes de todo tipo. En la actualidad la
publicidad constituye una actividad minuciosamente planeada por agencias
especializadas que, antes de lanzar un producto, realizan detallados estudios del
mercado, encuestas y análisis que incluyen complicadas técnicas y estudios psicológicos
para buscar la mejor manera de convencer.
La publicidad de un producto implica: creativos, dibujantes, especialistas en cine, y en
gráfica.
La publicidad ya no se limita a informar de la existencia de un producto determinado,
sino que trata de crear necesidades.
Dentro de las técnicas comerciales modernas, la publicidad es indispensable en cuanto
medio de información hay acerca de los productos disponibles o para facilitar el
contacto entre vendedores y compradores.
La publicidad puede llegar a ser nociva cuando su objetivo apunta a crear artificialmente
necesidades de bienes superfluos o encarece los costos de producción con onerosas
campañas que tienden a promocionar artículos competitivos que tienen mucho menos
diferencias entre sí que las que sus promotores intentan hacer creer al público.
Propaganda
Cuando se desencadenó la Segunda Guerra Mundial por razones bélicas, los Estados
utilizaron los medios de comunicación para las masas como vehículo de propaganda.
Fue llamada "guerra psicológica" para quebrar la moral enemiga valiéndose de armas
psíquicas. Amparados por las necesidades de ésta guerra psicológica, penetraron en la
industria del espectáculo el sadismo, la violencia y la apelación a impulsos primitivos o
patológicos del ser humano que antes no se mostraban. Posteriormente la industria del
espectáculo se encariñó con esas características y las incorporó al llamado "cine negro”.
La publicidad comercial se hizo más directa, visual, emotiva, primaria, persuasiva,
sacando provecho de la guerra. Los publicitarios emprendieron nuevas técnicas para
manipular al consumidor y apelar a sus reportes más hondos.
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Este panorama de utilización de los MAV con fines de publicidad comercial, propaganda
política o guerra psicológica aumenta la confesión general.
Se llama propaganda al conjunto de técnicas destinadas a propagar ideas, doctrinas y
opiniones para hacer que esos conceptos sean aceptados por la gente que, como
consecuencia, las personas y los grupos convencidos se adhirieran a ellas.
Una definición proveniente de los EE-UU afirma que "La propaganda es el lenguaje
destinado a la masa. Emplea palabras u otros símbolos a los cuales sirven como vehículo
la radio, la prensa, la cinematografía y la televisión.
En el siglo XX, afirma el especialista J. M. Domenach "... aparece la propaganda
política como una empresa organizadas para influir y dirigir la opinión sobre la masa
moderna y sus medios de acción: las nuevas técnicas de información y comunicación.
Estos conceptos son comprobables en los momentos especiales en que se requiere la
participación de la ciudadanía, ya sea frente a una elección de gobernantes o ante
determinadas decisiones políticas: se intenta influir sobre la opinión pública.
Por intermedie de ella cada partido, sector o candidato hace reconocer a la ciudadanía
sus objetivos, su plataforma de gobierno, los medios que empleará.
La propaganda no es meramente informativa, o sea, que no se limita a hacer conocer
puntos concretos de un programa o las características de un candidato. Es subjetiva,
parcial, tendenciosa.
En ese marco es posible que se exagere, se prometa con excesiva facilidad y, aún, se
mienta. Pero en una sociedad abierta donde todos tienen las mismas posibilidades de
llegar al público, los argumentos pueden ser rebatidos y las falsedades puestas en
evidencia.
Tienden a monopolizar el uso de los MCM, a silenciar a los disconformes, a los
disidentes o a quienes intentan mantener una actitud independiente mediante presiones
de todo tipo: censuras y prohibiciones, restricciones al abastecimiento del papel de los
órganos de prensa libres, clausura de periódicos y emisoras, amenazas, persecuciones,
cárceles, torturas y eliminación física.
Es el caso del Nazismo alemán (1933-1945) del fascismo italiano (1922-1943) o del
comunismo soviético ruso desde 1917. En estos regímenes se eliminó la libertad de
expresión y los medios de comunicación quedaron bajo control o en posesión del
Estado, dominado, a su vez, por un partido único.
La publicidad está relacionada con la propaganda pues emplea técnicas similares: una
suele inspirarse en la otra. La diferencia está en que la publicidad se refiere más
específicamente a lo económico: trata de vender un determinado producto.
Ambas serán moralmente aceptadas o repudiables, según los fines que persigan y los
medios que empleen.
Prensa
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La información tendenciosa
En el campo informativo existe la información tendenciosa: cuando se da a conocer un
hecho omitiendo algún aspecto para resguardar algunos intereses. Muchas veces se
narran hechos pero de modo tal que favorece ante la opinión pública la situación de uno
de los participantes
Otra forma de formar la realidad consiste en resaltar determinadas noticias y dar menos
relieve a otras; o en mezclar en un mismo plano noticias de escasa importancia real con
otras que son verdaderamente significativas para la sociedad
Todos estos métodos constituyen, a veces formas ocultas de propaganda.
En nuestro país, ante la presencia de regímenes totalitarios, también abundaron los
panfletos y los periódicos opositores.
Aún los regímenes totalitarios más severos no han podido evitar el surgimiento de
medios y formas de información que escapan a su control.
La desconfianza de la población hacia los medios oficiales de difusión y de propaganda
hacen que la gente difunda versiones diferentes o se valga de sintonizar emisoras
extranjeras para enterarse de lo que realmente ocurre en el país
Cine
Probablemente sea el medio que ha sufrido menos las presiones de los distintos tipos de
poder social en comparación con la gran audiencia que tiene. Esto no implica que el
nacimiento y el desarrollo de la actividad industrial en este medio no representen una
fuente potencial de manipulaciones. Por otra parte, las ideas autoritarias que en general
se aplicarían a recortar la influencia de todos los medios, también pueden ser
propietarias de censura.
La imagen en movimiento es una macroestructura semiótica al combinar varios sistemas
de signos: icónico, cinético, verbal. La mezcla perfecta de estos sistemas provoca la
sensación de realidad. La relación entre texto visual y recurso visual en la imagen
cinética se estrecha hasta casi confundirse, en la medida en que las acciones de
secuencialidad y temporalidad son las bases de toda expresión de comunicación sea esta
visual, lingüística o gestual. Esta sería una característica común a todos los sistemas
audiovisuales a condición de que sean también cinéticos.
Lo fundamental del filme puede residir entonces en tres aspectos o dimensiones
principales:
Lo que es materia de expresión: una historia; una narración, real o ficticia,
realista o fantástica, actual o pasada, etc.
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Radio
La radio nos devuelve al ámbito de la noticia, pues comparte con la prensa y la
televisión la posibilidad de facilitar el conocimiento sobre la realidad a través de aquella.
La tradición cultural nos impide objetivar el esfuerzo tan considerable que supone la
verbalización de los acontecimientos de la realidad en los que el componente icónico es
fundamental.
Hoy la radio capta a una audiencia juvenil, llegando a convertirse en ocasiones de
verdaderas locomotoras del consumo musical principalmente.
Aunque determinados acontecimientos son, hoy por hoy, susceptibles de una re
transformación mejor por radio que por T.V, esta suple en la mayoría de las ocasiones las
insuficiencias de aquella. No obstante, la radio tiene a su favor el poder de
individualización que comporta. El medio de comunicación familiar que era la radio ha
dejado su lugar a la televisión, para ir al encuentro de individuos o grupos no tan
institucionales.
En relación con los valores culturales y morales ocupa un lugar intermedio entre el polo
de la realidad y lo serio, y el opuesto, lo que refleja un equilibrio más o menos equitativo
entre información y entretenimiento.
La radio es un medio esencialmente auditivo: dentro de la jerga audiovisual se conoce
como "audio".
La radio se ha desarrollado en los países ricos y permanece en estado larval en los países
de pocos recursos.
En América Latina el cuadro es curioso: a pesar del bajo nivel de desarrollo económico,
la radiodifusión, está relativamente avanzada. Se nota la tendencia a utilizar la radio para
la educación. El mayor desarrollo de la radio, en cantidad y calidad, se ha operado en
zonas urbanas.
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Toda labor futura bien llevada en el terreno de la radiodifusión deberá prestar especial
atención a las áreas rurales y elevar y diversificar el contenido de los programas, a la vez
de mejorar la distribución del área de la programación.
La radio puede ser también un agente de cultura. Las características específicas de la
radio hacen de ella un valioso auxiliar didáctico siempre que se lo use adecuadamente.
Televisión
La televisión es un entretenimiento peculiar de la época compleja en que vivimos. En un
mundo inseguro y sin apoyos internos, la televisión es una ayuda inocua, permite matar
el tiempo. El hombre común no tiene más remedio que usar a los medios. En nuestro
mundo no solo han disminuido las distancias sino que se ha incrementado la
comunicación.
La rápida expansión de la T.V ha sido posible en las sociedades de numerosa clase
media, con su elevado índice de estandarización, su buen poder adquisitivo, su mayor
gasto en publicidad, su concentración urbana y su consumo de símbolos producidos
masivamente.
La atracción que ejerce sobre las masas es de naturaleza psicológica y artística en el
sentido de un arte popular con características muy particulares y distintas a la
convencional.
Hoy el arte popular, a través de los medios para las masas, tiene una audiencia enorme,
que es más amplia heterogénea y diversificada que nunca. El arte popular de nuestros
días posee características industriales, se dirige hacia el mercado y sus necesidades, tiene
sus objetivos rígidamente prefijados (ganar mayor audiencia, manejar estereotipos
determinados, acentuar el estándar conservador) y emplea símbolos simples para
alcanzar un público mayor.
La televisión como lenguaje posee ciertas características que le han sido impuestas por
las limitaciones técnicas del medio y las condiciones sociales que enmarcan el
espectáculo televisivo. Pero podrán ser superadas y las condiciones sociales podrán
cambiar.
Los receptores de T.V están instalados en la intimidad del hogar, poseen una pantalla
relativamente pequeña y se dirigen a un espectador condicionado por la intimidad. La
televisión usa y abusa de la apelación personal.
La televisión ha demostrado ser buena o mala según el uso que se le dé. Lo que significa
una revolución en nuestras vidas. No podemos quedarnos de brazos cruzados frente a lo
negativo o positivo que la televisión nos ofrece diariamente. Puede ser un vehículo de
comprensión internacional y convivencia pacífica, o un canal odio y agresión.
La T.V nos ha puesto frente a algo totalmente nuevo. Es preciso idear nuevos métodos
para estos nuevos medios.
El visualismo puede ser la degeneración de lo visual, como el verbalismo es la
degeneración de lo verbal.
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Los MCM son también instrumentos de poder. Con ellos se trata de embotar las mentes
y proveerlas de eslóganes. En vez de estimular con ellos la liberación de las personas, se
estimula el condicionamiento para la estreches mental y la esclavitud. Con los medios
sensacionalistas se está dando vida a una imagen estrecha y caverniana. El afán
competitivo ha tenido todo con las leyes de compra-venta y los MCM se usa, así mismo,
para vender ideas y formas de vida.
Se usa la imagen visual por su poder de fascinación para manipular al ciudadano. Se
atropellan culturas cuyas riquezas son a veces más valiosas que las del agresor.
La dependencia en el conocimiento de la realidad llega a ser tan aguda que la
credibilidad de ese conocimiento transmitido por televisión se asigna más fácilmente
que a otros medios. La magia que en este sentido tuvieron y siguen teniendo los libros,
la letra impresa, se traspasa ahora a la televisión. Los programas denominados
instructivos gozan de mayor confianza por parte los espectadores. Así se obtiene una
escuela simultánea que multiplica sus efectos, dado que la T.V sigue siendo un medio
familiar doméstico. Todos los aspectos de la realidad tienen cavida en el medio. Todo
puede ser vehiculado con una orientación hacia todos los núcleos de reproducción social
que son las unidades familiares.
Se señalan como más destacados los siguientes rasgos de los mensajes sociales que
reciben los menores a través de la televisión:
Impacto de los fines sobre las opiniones. La vehiculación de filmes que abordan
una misma temática bajo un punto de vista similar acumularían más los efectos.
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La propaganda
Las encuestas de opinión que se realizan antes de las elecciones de gobernantes o
para medir la repercusión de algún hecho destacado.
Es importante tener en cuenta que el hecho de que una mayoría coincida en un
determinado punto de vista no significa que sea necesariamente la opinión correcta.
La falta de información, el peso de los intereses de cada grupo o la ausencia de
suficiente reflexión pueden hacer predominar ideas equivocadas.
Todos los gobiernos, partidos políticos, los sectores sociales y religiosos reconocen
el valor de la opinión pública. En consecuencia, tratan de influir sobre ellas a través
de los distintos medios.
La educación, la información, la propaganda y la publicidad son algunos de los
factores fundamentales que contribuyen a la formación de la opinión pública.
La importancia de los MCM en la formación de la opinión pública está dada por
algunas de sus características: la velocidad con que llegan al público y el vasto
escenario que abarcan. Una noticia difundida en un área densamente poblada accede
instantáneamente a millones de personas que, al difundirla, multiplican su alcance.
Tanto en los estados democráticos como en los sistemas totalitarios, el valor de la
opinión pública ha sido y es un factor reconocido de importancia política.
Antes de los ´80 existían en la Argentina circuitos cerrados de T.V, el actual fenómeno
de la televisión por cable contiene dos tecnologías que le son complementarias y con las
que antes no se contaban: el video, las cámaras y las videograbadoras, con buena imagen
y bajo costo, y la T.V satelital nacional e internacional
El fenómeno tecnólogico plantea una situación muy distinta que se refleja
principalmente a partir de la instalación de las radios F.M de baja potencia: un público
masivo tradicionalmente incorporado al mercado medial nacional, se vería segmentado a
partir de las diversas particularidades de los públicos.
La fragmentación del mercado comunicativo hace emerger situaciones en las cuales el
producto y escucha tienden a igualarse tanto cualitativamente como cuantitativamente-
fundamentalmente por la búsqueda de representatividad de los programas en términos
sociales, políticos, por identificación geográfica-radios comunitarias o culturales.
Si en el fenómeno radial la implosión vía la fragmentación del público amplio -ya sea en
términos socioculturales, geográficos o generacionales-, en la televisión por cable, en las
pequeñas localidades, el avance tecnológico permite una explosión de los públicos a
través de una ampliación de la masa de televidentes y de mayores ofertas a ellos.
De las situaciones descriptas anteriormente podemos deducir los siguientes fenómenos:
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• Una creciente diversificación de los públicos debido a una múltiple oferta medial
redundaría en un proceso de fragmentación social.
• La demanda específica de programación local intensifica la segmentación de la
unidad política y cultural de la nación, fundamentalmente debido a la pérdida de
centralidad de los canales.
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HTTP://IMAGES.GOOGLE.COM.PE/IMGRES?IMG
URL=HTTP://WWW.LAGOONA.IN/PULSOCIAL/1
2121708.
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INTRODUCCIÓN:
Actitudes poco saludables aprendidas desde los medios durante la infancia, pueden ser
puestas en acción durante la adolescencia
1. Televisión y violencia
2. Publicidad y consumismo
3. Rendimiento escolar
4. Estereotipos
5. Televisión prosocial
6. Obesidad
7. Sexo y sexualidad
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8. Tabaco y alcohol
11.TELEVISIÓN Y VIOLENCIA:
La reiterada observación de escenas violentas en TV, repercute sobre la agresividad del
niño, que comienza a registrarse ya a partir de los tres años de vida. Hay numerosos
estudios que confirman que el alto índice de violencia televisiva interviene como factor
importante en la determinación de las conductas masculinas (y femeninas) violentas,
Cuanto mayor sea el tiempo de exposición a programas televisivos violentos, mayor es
el riesgo de asociación de conductas violentas en niños y adolescentes.
Las técnicas publicitarias abusan de las limitadas capacidades de análisis y raciocinio del
niño y su natural credibilidad, por lo que necesitan del consejo y la explicación de sus
padres.
Los niños no deberían ser objeto ni sujeto de publicidad y mucho menos convertirse en
víctimas de una publicidad engañosa.
14. ESTEREOTIPOS:
La televisión ha llegado a un estado de homogeneidad que crea estereotipos en su
programación, modelos de convivencia, valores y actitudes, que no se corresponden con
la realidad social. Los niños y adolescentes pueden extraer, en consecuencia, un
aprendizaje que no es el más adecuado en aspectos tales como, la relación con sus
padres y maestros, sexualidad, modas, alimentación y comportamiento social.
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Belleza, y este mensaje tiene tal poder de atracción que puede llevar a muchas
adolescentes al cuadro de Anorexia nerviosa.
16. OBESIDAD:
Diferentes estudios indican que la prevalencia de obesidad está directamente relacionada
con el aumento del tiempo destinado a ver televisión ,en niños y adolescentes de 6 a 17
años, Esto es porque ver televisión representa una actividad pasiva y porque muchos
telespectadores consumen diversos productos ricos en calorías mientras ven la televisión
la publicidad también influye de forma importante. De los miles de anuncios que ven los
niños al año en televisión, dos terceras partes son sobre alimentos con elevado contenido
en calorías, grasas, colesterol, azúcar y sal.
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Actualmente la ley prohíbe los anuncios de tabaco y bebidas alcohólicas de más de 20º
en la televisión, no así los sugestivos anuncios de cerveza.
Existe una relación clara entre la visión de ciertos programas, la publicidad y ciertos
videos musicales, con el consumo de alcohol, tabaco y drogas entre los adolescentes.
Aunque es una cuestión difícil de contestar, la respuesta parece ser, no. Los primeros
estudios indicaban que los niños eran más susceptibles, pero en la actualidad se cree que
las niñas son igualmente vulnerables.
La mayoría de los estudios sobre el grado de influencia de la TV, han encontrado que los
mayores consumidores de televisión están en mayor riesgo que los pequeños
consumidores. El tiempo de exposición es un factor determinante, para la aparición de
efectos adversos, como lo es también el hecho de ver la televisión en solitario.
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conformismo nada positivo, desde el punto de vista cultural y formativo, para niños y
adolescentes.
Los pediatras y médicos de familia han de orientar a los padres para que recuperen el
control de la televisión, y han de ser conscientes de que ellos, junto con los padres y
educadores tienen la" fuerza" para lograr los cambios en los medios, y conseguir una
televisión de calidad, al menos en la programación infantil y juvenil.
El médico de atención primaria necesita hacer una historia clínica televisiva, si ve en sus
pacientes alguno de los siguientes problemas:
Obesidad
Trastornos del aprendizaje
Comportamiento agresivo
Depresión
Ideas suicidas
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• El abuso televisivo tiene una influencia negativa sobre el rendimiento escolar.
• Los padres no deben olvidar que sus propios hábitos televisivos serán adoptados
frecuentemente por sus hijos.
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1. PERC
EPCIÓ N DE
LA
SITUACIÓN-PROBLEMA DE MANERA NO ESTRUCTURADA
En esta acción primaria se trata de determinar el mayor número posible de percepciones del
problema y demás expresiones que suceden en una realidad determinada, pudiendo
desarrollar de ella la construcción mental más detallada posible de las situaciones que
acontecen. En este proceso la observación de los sucesos se ve liberado de las
interrelaciones existentes entre los elementos que participan en la porción de la realidad
percibida, dejando como función del investigador, percibir elementos, expresiones, entornos
y demás hechos no relacionados pero que son relevantes de tal percepción. Supongamos que
la porción de la realidad fuera Trujillo y su problema del transporte, en esta primera parte el
investigador percibirá como elementos sin relación a autos, micros, combis, basura,
transeúntes, comercio ambulatorio y formal, estructura de las vías de transporte,
señalización etc. y demás sucesos que describen con la mayor precisión la situación que
acontece en tal porción de la realidad problemática.
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Una vez determinado el cuadro pictográfico se podrá seleccionar los sistemas "candidatos a
problemas", de las diferentes expresiones registrados ideográficamente.
La Definición Básica para Rodrigez(1994), debe ser una descripción concisa de un sistema
de actividad humana desde un tipo de punto de vista específico que se creé será útil para
mejorar la situación o resolver el problema. En este sentido toda propuesta dada viene hacer
una definición particular del investigador o investigadores de la realidad, esto no implica
que el sistema seleccionado sea necesariamente el deseable y ciertamente tampoco que este
sea el sistema que se deba diseñar e implementar en el mundo real, es parte de una visión
posible, determinándose que mientras mas puntos de vistas o Weltanschüüngen se tenga de
la situación problema, mas concreta será la definición del proceso de transformación a
desear.
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Concluyendo se podría decir que la Definición Básica será una descripción significativa del
sistema en cuestión, de a cuerdo a una visión particular del mundo o Weltanschüüng. Sin
embargo habrá otros Weltanschüüngen viables debido a que los seres humanos siempre
pueden aunar significados diferentes a los mismos actos sociales.
Como se dijo la Definición Básica se puede considerar como una descripción de un grupo de
actividades humanas con propósito determinado concebido como un proceso de transformación.
Esta concepción nos podría ayudar para hacer un paralelo entre la noción que tenemos de
proceso de transformación en la cual se establece como, si existe un estado deseado S1 y un
estado actual S0 y medios alternativos para ir de S0 a S1 (proceso de transformación). La
solución del problema de conformidad con este punto de vista consiste en definir S1 y S0; y en
seleccionar el mejor medio para reducir la diferencia entre los mismos [CHK93], en este caso se
podría decir que el S0 son los candidatos a problemas identificados y que aceptan la realidad
social y el S1 es el estado final de la transformación, que es la Definición Básica. Además el
proceso de transformación viene a ser en este caso la elaboración del modelo conceptual,
entendiéndose como tal el conjunto de actividades que requiere un sistema para llegar al estado
descrito en la definición básica.
Una vez descrito la definición básica, en esta fase se genera un modelo[1] conceptual de
lo expresado en ella, es decir construir un Modelo Sistema de Actividades necesarias
para lograr la transformación descrita en la definición. Este modelo conceptual permitirá
llevar a cabo lo que se especifica en la Definición Básica, convirtiéndose
adecuadamente en un reporte de las actividades que el sistema debe hacer para
convertirse en el sistema nombrado en la definición.
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La construcción del modelo no puede caer completamente en una técnica, por completo,
ya que la técnica es un procedimiento que al aplicarse adecuadamente genera un
resultado garantizado y en este caso es posible d6/cutir si el modelo elaborado por una
persona es una representación de una Definición Básica más o menos adecuada que el
modelo de otra persona.
Una vez concluido con la elaboración del Modelo Conceptual, el proceso de validación
del modelo no es posible, ya que no se trata de que sean validos e inválidos, sino que
sean modelos conceptuales sustentables y modelos que son menos sustentables o
defendibles. Lo que si es posible es verificar que los modelos conceptuales no sean
fundamentalmente deficientes y esto se hace en la subfase a (Conceptos de Sistema
Formal) además también se podría verificar su consistencia en términos de cualquier
otro sistema de pensamiento que se desee (Modelo Dinámico de Forrester).
En este subsistema se compara los modelos que se van estableciendo con un Modelo
General de cualquier sistema de actividad humana o también denominado modelo de
"sistema formal", a fin de eliminar deficiencias. Es modelo es una construcción formal
cuyo objetivo es ayudar a la construcción de modelos conceptuales, evitando describir
manifestaciones verdaderas del mundo real de sistemas de actividad humana, la cual no
lo hace ser un sistema formal normativo, sino dejando una plena libertad al Modelo
Conceptual de ser, si lo desean, irracionales o deficientes.
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Los componentes del Modelo Formal establecido por [CHK93] son los siguientes. Si es
un "Sistema Formal" si y solo si:
S tiene un propósito o misión en curso. En el caso de un sistema "suave" esto podría ser
una búsqueda constante de algo (propósito) que finalmente nunca se pueda lograr. En
los sistemas más "duros" esto es lo que se divide en "objetivos" o "metas",
caracterizados por ser alcanzables en un momento oportuno.
S tiene una medida de desempeño. Esta es la medida que señala el progreso o retroceso
del alcance de propósito o del logro de objetivos.
S incluye un proceso de toma de decisiones, siempre y cuando éste se asuma que no es
una persona, sino un rol que mucha gente en un sistema dada puedan ocupar y el cual
permitirá llevar a cabo acción reguladora de a y b.
S tiene componentes que son en sí sistemas, que tienen todas las propiedades de S.
S tiene componentes que interactúan, que muestran un grado de conectividad tal, (que
podría ser física o quizá ser flujos de energía materiales, información o influencia) que
los efectos y acciones se pueden transmitir por el sistema.
S existe en sistemas más amplios y (o) medios con los cuales interactúan.
S tiene un límite, que los separa de los sistemas más amplios que se define formalmente
como el área dentro de la cual el proceso de toma de decisiones tiene poder para generar
acción.
S tiene recursos físicos y a través de los participantes humanos, abstractos, que están a
la disposición del proceso de toma de decisiones.
S tiene alguna garantía de continuidad, no es efímero, tiene "estabilidad a largo plazo",
recuperará la estabilidad después de algún grado de disturbio. Se podría dar apoyo a
esto último desde fuera del sistema; quizás derive internamente del compromiso de los
participantes con la misión.
Concluyendo podemos decir que el valor del Modelo de Sistema Formal reside en que
esta permite que se formulen preguntas que, cuando se refieren al modelo conceptual
revelan deficiencias ya sea en él o en la Definición Básica en que se basa. Las preguntas
podrían ser :
¿Y las influencias sobre ellas (por parte de los medios) se toman en cuenta en las
actividades del sistema?
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Mediante este subfase se modifica o transforma cada Modelo Conceptual cuando sea
oportuno, en cualquier otro modelo adecuado a la solución del problema, esto es posible
debido a que la MSB fue concebido en su inicios como "principios de método" y no
tanto como una técnica que es propio de un método, esta concepción permitió no excluir
algún sistema de pensamiento que se estuviera desarrollando en algún otro lugar.
FASE 5 vs 2)
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Con ayuda de estos cuatro métodos o algunos de ellos, hace que los resultados de la
elaboración de los Modelos Conceptuales en comparación con la realidad problemática
sean con consciencia, que sea coherente y sustentable.
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CAMBIOS ESTRUCTURALES:
Son aquellos cambios que se efectúan en aquellas partes de la realidad que a corto plazo
no cambian, su proceso de adoptar nuevos comportamientos es lento, es por este motivo
que los efectos de los cambios a efectuarse se producen lentamente, las variables que
interactúan en este contexto tienen una dinámica muy lenta, lo cual hace también que los
resultados sean lentos. Estos cambios puede darse en realidades como en la organización
de grupos, estructuras de reporte o estructura de responsabilidad funcional etc.
CAMBIOS DE PROCEDIMIENTO
CAMBIOS DE ACTITUDES
En el caso de los cambios de actitud las cosas son más cruciales ya que son intangibles y
su realización depende de la conciencia individual y colectiva de los seres humanos.
Los cambios incluyen cambios en influencia y en cambios en las esperanzas que la gente
tiene acerca del comportamiento adecuado o distintos roles, así como cambios en la
disposición para calificar ciertos tipos de comportamiento como "bueno" o "malo" en
relación con otros, sucesos de hecho inmersos en los Sistemas Apreciativos.
Los cambios de actitud pueden darse como resultado de las experiencias vividas por
grupos humanos como por cambios deliberados que se hagan a estructuras y
procedimientos.
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Una vez que se han acordado los cambios, la habilitación en el mundo real quizás sea
inmediata. O su introducción quizá cambie la situación, de forma que aunque el
problema generalmente percibido ha sido eliminado, emergen nuevos problemas y
quizás a estos nuevos problemas se enfrenten con la ayuda de la MSB.
Contenido
• 1 Etimología
• 2 Historia
o 2.1 Fechas importantes
• 3 Propósitos
o 3.1 Características
o 3.2 Positivas
o 3.3 Negativas
• 4 Clasificación
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Etimología
Los medios (el plural del “medio”) son un término que refiere a esos medios
organizados de la difusión del hecho, la opinión, etc; tales como periódicos, la
publicidad, las películas de cine, radio, televisión, revistas, el World Wide Web, los
libros, los CD, el DVD, los videojuegos, video y otras formas de publicar. Estos son
llamados así por su finalidad que es informar y en algunos casos entretener.
Historia
Fechas importantes
• Siglo XV: invención de la imprenta (posiblemente en 1450 por Johannes Gutenberg)
• 1605: Johann Carolus se publica en Alemania el primer periódico Relation aller
Fürnemmen und gedenckwürdigen Historien
• 1895: Cine; los hermanos Lumière proyectaron públicamente la salida de obreros de una
fábrica francesa en París.
• 1896: Guillermo Marconi obtuvo la primera patente del mundo sobre la radio
• 1896: Alexandr Stepánovich Popov con un sistema completo de recepción-emisión de
mensajes telegráficos, transmitió el primer mensaje telegráfico entre dos edificios de la
Universidad de San Petersburgo situados a una distancia de 250 m
• 1928: primeras transmisiones comerciales de televisión.
Propósitos
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Características
Positivas
Las características positivas de los medios de comunicación residen en que posibilitan que
amplios contenidos de información lleguen a extendidos lugares del planeta en forma inmediata.
Los medios de comunicación, de igual manera, hacen posible que muchas relaciones personales
se mantengan unidas o, por lo menos, no desaparezcan por completo. Otro factor positivo se da
en el ámbito económico: quien posea el uso de los medios puede generar un determinado tipo de
consciencia sobre una especie de producto, es decir, puede generar su propia demanda, ya que
los medios muchas veces cumplen la función de formadores de opinión. Entonces, visto desde el
ámbito empresarial, es un aspecto ampliamente positivo al hacer posible el marketing.
Negativas
Clasificación
Debido a la complejidad de los medios de comunicación, Harry Pross (1972) ha separado estos
en tres categorías, a partir de su grado técnico. En 1997 Manfred Faßler contribuyó con una
nueva categoría, quedando así la siguiente clasificación:
La variedad de medios que han surgido con el avance de la tecnología ha obligado a clasificarlos
de algún modo: a
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RADIO
TELÉFONO
LIBRO
PERIÓDICO
Los periódicos son un medio editado normalmente con una periodicidad diaria o semanal, cuya
función principal consiste en presentar noticias. El periódico además puede defender diferentes
posturas públicas, proporcionar información, aconsejar a sus lectores y en ocasiones incluyen
tiras cómicas, chistes y artículos literarios. En casi todos los casos y en diferente medida, sus
ingresos económicos se basan en la publicidad. Es calificado como el medio de comunicación
más influyente en materias de opinión.
CINE
El Cine es uno de los medios de comunicación más masivos que existen. Gracias a sus variados
géneros puede abarcar una multitud de temas pensados para una gran diversidad de
espectadores.
TELEVISIÓN
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Esta transmisión puede ser efectuada mediante ondas de radio o por redes especializadas de
televisión por cable. El receptor de las señales es el televisor.
INTERNET
Una de las grandes preocupaciones por las que atraviesan los sistemas educativos de todo el
mundo es la obsesión por la calidad.
Cada vez más se destinan recursos económicos a la Educación.
La escuela formal, como hasta ahora ha sido, no satisface los requisitos que socialmente le son
planteados, sean éstos desde una perspectiva de transformación o de simple reproducción.
Esto puede apreciarse en los altos índices de reprobación y deserción, así como en los perfiles de
los egresados de las escuelas formales de cualquier nivel educativo.
De acuerdo a Jaume Trilla Bernet, (1993), "Las crisis económicas que se han venido sucediendo
en distintos períodos de las dos últimas décadas ha puesto en evidencia algo, que la extensión de
la demanda social de educación, tanto horizontal, igualdad de oportunidades, como vertical,
educación permanente, difícilmente podrá absorberse mediante la escolarización convencional",
lo cual se hace evidente al hacer un análisis presupuestal de lo que implicaría que en cada
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escuela se logre una mayor eficacia y eficiencia educativas, considerando los recursos necesarios
para ello.
De acuerdo a Vallet (1970) hace algunas décadas, el 80% de los conocimientos adquiridos por el
niño provienen de los medios informativos especialmente de la televisión.
Esta escuela paralela de los medios ha irrumpido abruptamente en el panorama social, poniendo
en crisis no sólo el concepto tradicional de escuela, sino también muchos de los pilares básicos
de la sociedad: la visión de la vida, la cultura, las relaciones familiares, el ocio y el consumo,
entre otros.
Se ha hecho evidente la incidencia que los medios masivos de comunicación tienen por sí
solos en aspectos ligados al proceso de formación o de deformación de la gente, obligando a la
pedagogía a descentrarse de su casi exclusiva atención a la escuela y a la familia, no quedándole
más remedio que reconocer el hecho de que la educación se estaba produciendo también y de
forma muy considerable a través de los medios masivos de comunicación, produciéndose sin
propósitos ni orientaciones pedagógicas explícitas.
Desde una óptica innovadora, el sistema escolar no puede permanecer al margen de estos
trascendentales cambios en el ámbito de la vida diaria y tiene la necesidad y obligatoriedad de
responder a estas nuevas y acuciantes demandas sociales.
Una escuela que siga enseñando, como hace veinte años está irremediablemente abocada al
fracaso y cava, a pasos agigantados, su propia fosa.
Según Méndez y Reyes (1992), "corremos el riesgo de preparar a los ciudadanos del año 2000
como si viviéramos en el siglo de Gutenberg".
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La educación para los medios de comunicación representa un proceso que tiende a problematizar
tanto el contenido como la relación que establece el sujeto receptor con los medios de
comunicación, confrontando la propuesta cultural de los medios como parte de la sociedad, con
la suya, esclareciendo las convergencias y divergencias» (CENECA, 1992, 20).
Se trata de echar una mirada sin prejuicio, a través de la cual los jóvenes se sitúen como
consumidores de la televisión, la radio o el cine, sin culpa de serlo y conocer los gustos o
preferencias espontáneos que se poseen, los vacíos que cubren, las necesidades que satisfacen,
buscando entender a qué patrones culturales, sociales, de sexo o edad corresponden.
A partir del reconocimiento de los efectos educativos informales de los medios masivos de
comunicación en la transmisión de valores, en la producción de actitudes y hábitos que se
añaden, superponen o interfieren con la acción escolar, la pedagogía tiene que integrarse a los
medios de comunicación como un objeto dentro de su campo de estudio, ello con el propósito de
orientar o reorientar esta función educativa implícita para el logro de objetivos definidos de
formación o aprendizaje.
Los medios de comunicación de masas (Mass Media) que sin duda, ejercen una gran
influencia (positiva o negativa) en nuestros hábitos de vida, por tanto se convierten en auténticos
agentes sociales que influyen en nuestras conductas, entre ellas la práctica deportiva, en muchos
casos, imponen modelos sociales que potencian los estereotipos sexuales y en absoluto
favorecen la coeducación. El fútbol es el abanderado de esta megalomanía del deporte
espectáculo. La globalización del deporte ha creado riqueza para unas pocas instituciones y
medios de comunicación mundiales. Ello ha cambiado sustancialmente el rol del deporte y de
los medios en la sociedad. En la búsqueda de nichos de mercado, los valores culturales y
democráticos están constantemente perdiendo terreno. El proceso de comercialización y
globalización pone una creciente presión sobre los periodistas para servir más a los intereses
comerciales que a los intereses de la información pública, refuerza la concentración de poder en
pocos medios y en exclusivas organizaciones deportivas y oprimen cualquier intento de abrir el
debate público sobre lo que es central o vital en el deporte (Quiroga, 2000).
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Según Vizuete (1999) las posibilidades del deporte como convocador de masas y como
elemento de desarrollo económico, ha creado los llamados barones del deporte, sujetos que
ajenos a los fines altruistas, educativos y culturales que dicen perseguir, hacen presencia en la
vida pública controlando el deporte espectáculo lo que les va ha permitir manejar grandes
cantidades de dinero en beneficio propio. La motivación de estos varones supera la esfera
económica y persigue el prestigio y el ejercicio del poder, todo ello, a través de un complejo
entramado de relaciones de servilismo, relaciones políticas y de la vida de los negocios.
En este sentido, la Revista Consumer ha destacado que el deporte y la política acaparan cerca
de la mitad de los telediarios en todas las televisiones públicas y privadas españolas, por el
contrario, medio ambiente, salud, ciencia y consumo no interesan.
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En Alemania, Holanda e Inglaterra se publicaron, en los siglos XVI y XVII, hojas de noticias de
distintos tamaños y formatos, mientras que en Francia se comenzaron a publicar en el siglo XV
los primeros periódicos literarios y las primeras revistas. En los primeros periódicos sólo había
reportajes sobre acontecimientos extranjeros, pues los reyes y gobernantes prohibían difundir
noticias nacionales. En 1609 ya se publicaba regularmente en la ciudad de Estrasburgo una hoja
informativa impresa con informaciones procedentes de numerosas capitales europeas relevantes
en ese momento por su actividad económica o política. Las hojas informativas tuvieron una gran
aceptación por parte del público, y se convirtieron en un medio influyente y muy bien
organizado de distribución de noticias. Por esta razón, los gobernantes decidieron prohibir su
impresión y difusión a los particulares, y crearon publicaciones oficiales que expresaban el
punto de vista del poder y suprimían cualquier tipo de crítica o disidencia escritas. Estas
publicaciones se denominaron gacetas y comenzaron a editarse primero en Francia y después en
todo el continente europeo, auspiciadas por las tendencias absolutistas de las monarquías de la
época.
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Diario Noticioso (1758), de Madrid, El Pensador (1762) y Diario de Barcelona (1792), actual
decano de la prensa española. Más adelante, los distintos gobiernos fueron suprimiendo la
prohibición de publicar noticias locales en los periódicos, con lo cual se estimuló aún más el
crecimiento del medio.
Así, a comienzos del siglo XVIII, los políticos habían empezado ya a adquirir conciencia del
enorme potencial del medio informativo impreso a la hora de moldear la opinión pública. Por
consiguiente, el periodismo de la época era predominantemente político, y cada facción política
del momento poseía, o intentaba poseer, un periódico. Los artículos de carácter político no
llevaban firma, en parte para preservar la libertad de opinión y en parte para evitar que el
periodismo se convirtiera en un negocio o una profesión. Paralelamente a esta evolución del
periodismo, comenzó la lucha por la libertad de prensa.
Al mismo tiempo, las nuevas tecnologías, el desarrollo de los transportes, la reducción del precio
de la distribución postal y la aparición de industriales y comerciantes que necesitaban
promocionar sus productos a escala nacional por medio de la publicidad, estimularon la creación
y difusión de publicaciones populares centradas en temas especializados. Por lo general, estas
publicaciones se basaron en la utilización masiva primero de la ilustración y, posteriormente, de
la fotografía. Basta pensar en revistas como National Geographic para comprender la
importancia que la imagen desempeña en su éxito, éxito que aún fue más contundente antes de la
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extensión de la televisión, un medio que comenzó a saciar el apetito visual del público. Así, en la
década de 1920, justamente en el interludio entre la aparición del cine y la de la televisión, hubo
revistas ilustradas en Alemania que tenían tiradas de unos dos millones de ejemplares. Ya unas
décadas antes, la publicación de revistas ilustradas se había extendido desde este país hacia el
resto del mundo, y su desarrollo fue vertiginoso, especialmente en el terreno de las destinadas al
público femenino. Hoy en día, las tiradas de muchas revistas, sobre todo algunas pertenecientes
a la llamada "prensa del corazón", superan con mucho a las de los más importantes diarios de
sus respectivos países. La fotografía comenzó a utilizarse en la prensa diaria en el año 1880, de
la mano del Daily Herald inglés, aunque tardó bastante en incorporarse de modo definitivo a los
periódicos. Lo hizo sobre todo a través de los suplementos dominicales, cuya utilización se
difundió de los periódicos anglosajones al resto del mundo. Los suplementos dominicales, a
pesar de venderse conjuntamente con los ejemplares del fin de semana de los diarios, tienen una
estructura sustancialmente diferente de las de estos, tanto en la apariencia —se asemejan más a
las revistas en formato y tratamiento gráfico— como en los temas que aborda, que suelen estar
menos relacionados con las noticias de actualidad y más con el ocio de los lectores.
Actualmente, casi todos los diarios publican un suplemento de fin de semana, y sus ventas
crecen espectacularmente durante esos días.
Ya en el siglo XX, han surgido medios de comunicación que han eclipsado parte de la
importancia de la prensa escrita. Con el fin de cubrir los sucesos de la actualidad de un modo
más veloz, a principios de siglo existían periódicos que aparecían o bien por la mañana o bien
por la tarde, y otros que tenían incluso dos ediciones, la matutina y la vespertina. Con la
aparición de la radio (década de 1920), y sus posibilidades de tratamiento instantáneo y continuo
de las noticias, los diarios perdieron su monopolio de seguimiento pormenorizado de los
acontecimientos y hubieron de limitarse a aparecer bien por la mañana o bien por la tarde. En
España, las primeras emisoras comerciales de radio comienzan a funcionar en el año 1924, al
principio en Barcelona y Madrid. Poco a poco, el número de estaciones radiofónicas fue
aumentando hasta cubrir la práctica totalidad del territorio. En un comienzo, las emisiones
radiofónicas transmitían acontecimientos en directo, pero luego, la programación se fue
enriqueciendo y aparecieron boletines de noticias locales, nacionales e internacionales, que
recibieron la denominación de "Diario hablado", el primero de los cuales fue emitido en 1925
por la emisora Unión Radio. La radio acaparó gran parte del protagonismo que hasta entonces
habían tenido los periódicos como transmisores veloces de noticias, y su prestigio creció
enormemente durante los años de la II Guerra Mundial, pues mantuvo puntualmente informados
a millones de ciudadanos europeos y americanos del desarrollo de los acontecimientos en el
campo de batalla, y constituyó un arma propagandística de incalculable valor para los
contendientes de ambos bandos. Pero su difusión quedó frenada por la introducción de la
televisión, que unía a la casi instantaneidad de las informaciones el poder seductor de la imagen
que las acompañaba. Las primeras emisiones comerciales de televisión se llevaron a cabo en la
ciudad de Nueva York en la década de 1930, aunque el verdadero estallido del medio no se
produjo hasta después de la II Guerra Mundial. En España, la primera emisión pública de
televisión tuvo lugar el día 20 de octubre de 1956. Su extensión fue muy lenta, debido, sobre
todo, a la intrincada orografía del país, que hacía necesaria la instalación de numerosas antenas
repetidoras. Por ello, en nuestro país, el protagonismo en el terreno de la información siguieron
teniéndolo, durante varias décadas aún, la radio y los documentales cinematográficos de
actualidad, el denominado No-Do (abreviatura de Noticiario Documental), que constituyó un
eficaz medio de transmisión de noticias e ideología, sobre todo hacia las zonas más aisladas e
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El ejemplo más elocuente del gran interés del público por las noticias de actualidad lo constituye
el tremendo éxito de la cadena estadounidense CNN (Cable News Network), que emite, por
cable y por satélite, las 24 horas del día, noticias y reportajes informativos. En efecto, los
sistemas de televisión por cable, que en Estados Unidos y en el resto del continente americano se
encuentra muy desarrollados, y que en Europa están comenzando a implantarse, suponen un
medio perfecto para la difusión de noticias y, sobre todo debido al gran número de canales que
las redes de cable pueden distribuir, un medio apropiado para transmitir numerosos y variados
puntos de vista, y para que se escuchen voces y opiniones que, de otro modo, no podrían
escucharse. Al mismo tiempo, muchos gobiernos están apostando por un mayor desarrollo de las
televisiones públicas, y tienden a diferenciar sus contenidos de los de las privadas, para
convertirlas en instrumentos que reflejen los cada vez más diferenciados intereses de los
distintos sectores del público. Paralelamente, se está consolidando una amplia y densa red de
satélites de comunicación, que envían programas de televisión a lugares a los que todavía no ha
llegado el cable.
Los pobres no tienen voz, aunque tengan voto; por el contrario los ricos disponen de todas las
voces, se encuentran en posesión de todos los monopolios, incluidos los (des)informativos, pues
quien domina los medios obtiene más parcelas de poder. Los medios de masa, con sus agencias
en el Norte resultan la voz y el rostro de quienes se lo pueden permitir y lo pagan, aunque griten
desaforadamente que ellos son prensa independiente y soberana. Una gran mentira, ya que se
trata de una prensa tan independiente y soberana como España respecto del mundo. Y por lo
mismo los pobres no constituyen noticia, a no ser cuando interesa a los ricos, es decir, en
beneficio propio. La noticia viene dada en favor de los que más tienen, los más poderosos. El
que paga es el que manda. Cuando son los medios de masa los que alardean de salvadores de la
patria gracias a que supuestamente sacan las cosas a la luz antes que nadie, ojo, mucho cuidado
con ellos, pues incluso entonces, la desinformación contaminante se sobrepone a la información,
la cual se lleva a cabo de dos maneras aparentemente contradictorias, aunque no son otra cosa
que complementarias: el silencio y la avalancha de ideas hasta lograr la confusión. La mayoría
de los grandes medios de comunicación occidentales no siempre comunican, sino que oscurecen
la realidad.
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Los medios de comunicación informan de manera muy fragmentaria ya que rompen la realidad e
informan por medio de micronoticias. En los telediarios hay héroes y villanos, ricos y pobres, y
se maneja la noticia como un polvorín contra los pobres y contra los que menos poder tienen.
Los medios de comunicación buscan el lado más negativo y oscuro de la noticia como si la
felicidad en el mundo se hubiese acabado, cosa que en los anuncios no se refleja ya que todo es
perfecto y todos felices. Otra característica de los medios de comunicación es su disimetría, es
decir, que se centra en los hechos más interesantes de la humanidad, sin dar importancia a lo que
no les daría la audiencia deseada, pese a que quizá tenga mucha. Por ejemplo, los medios de
comunicación se centran exclusivamente en el conflicto de Kosovo, sin fijarse en las penurias
que pasan los africanos con el hambre.
Nada hay más efímero que la noticia, ya que poco tiempo después de ser lanzada, es cubierta por
otros miles de informaciones que llegan o por otros aspectos de esa misma información que
interesan más -por el posible negocio- a los medios
La noticia se maneja como las armas, quien posee los medios posee las armas. Lo que es noticia,
existe, y lo que no, como si no lo hiciera. Así, el fin de los medios de comunicación es la
adaptación al orden establecido. Para ello dispone cada día de más medio técnicos, selecciona y
filtra la información, de manera que de algunos personajes recibimos verdaderos aluviones de
información, y de otras personas no sabemos nada. Si alguno de éstos muere de forma natural,
no se hablará de otra cosa en varios días, mientras que si cada día mueren miles de personas del
Sur tendrán suerte si consiguen unas líneas o imágenes. Países y continentes enteros son
ignorados de forma sistemática, a no ser que al Norte le interese que salga o que el grito de su
desgracia sobrepase el límite de sordera de los ricos.
Trataremos de lograr comunitariamente una cierta agilidad, aunque sólo fuere por motivos de
urgencia. Se intentará entre todos crear canales de comunicación populares, con la ayuda de
todos los servicios tecnológicos: fax, correo electrónico, networks, organización de bases de
datos con todo tipo de contactos, direcciones, centros de interés, instituciones, etc.
4. INTERNET
Mucha gente se puede preguntar dónde se encuentra el origen de esta impresionante revolución.
Es el siguiente: una sola bomba bien dirigida podía destruir el centro informático y estratégico
de los Estados Unidos. Eso pensaron los responsables de la defensa norteamericana en los años
sesenta, así que encargaron a la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzados (ARPA) que
diseñaran un plan para descentralizar los datos y la red informática. Pero era necesario que todos
los "pequeños centros" estuvieran conectados entre sí. El día 21 de noviembre de 1969, algunos
profesores y estudiantes de la Universidad de Los Ángeles mandaban por primera vez un
mensaje a otro ordenador del Instituto de Investigación de Stanford. Había nacido ARPANET,
origen de Internet y de las redes informáticas. Diez años más tarde, tras crear el protocolo que
determinara la estructura de la información, se creó Internet para conectar centros de
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investigación. El siguiente paso fue la mejora de las líneas telefónicas: las presiones del
vertiginoso mercado informático hicieron el resto para popularizar Internet. Posteriormente, más
de 40 ó 50 millones de personas se han adherido a la red más extensa del mundo, que va
aumentando su tamaño a pasos agigantados.
Se ha dado una verdadera revolución en los últimos años en el tema de Internet. Una
transformación más poderosa de lo que pensamos está ocurriendo en nuestra sociedad, una
segunda revolución electrónica. Hasta hace poco tiempo sólo las instituciones oficiales se podían
permitir utilizar Internet, mientras que ahora su expansión es notable llegando a estar al alcance
de muchísima gente y colapsando redes telefónicas. Esto significa que cualquier hogar puede
conectar la computadora doméstica a una red capaz de intercambiar todo tipo de información,
con un coste asumible. El ordenador se ha convertido en una central capaz de desarrollar las
funciones de fax, teléfono y televisor. La llegada de las redes digitales a casas, centros de
educación, empresas genera grandes beneficios, que son reinvertidos en la mejora y progreso de
estas tecnologías, en una carrera frenética. La utilidad de estas redes depende de la información
que se transmita.
Las ventajas de las redes de comunicación son evidentes. Desde hace años, existen listas de
correo y servidores sobre todo tipo de temas. La Unión Europea ha puesto ya en marcha
programas para compensar en Internet la carga ideológica proveniente de Estados Unidos.
Aunque las tarifas de acceso a Internet para particulares han descendido notablemente, tras la
última subida del verano, se pide entre los internautas la tarifa plana
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plantea muchas cuestiones. La mayoría de los servicios de la red no pueden vigilar y controlar
constantemente lo que dice la gente en Internet a través de sus servidores. A la hora de tratar con
información procedente de otros países surgen problemas legales; incluso aunque fuera posible
un control supranacional, habría que determinar unos criterios mundiales de comportamiento y
ética
Las redes están formadas por conexiones entre grupos de ordenadores y dispositivos asociados
que permiten a los usuarios la transferencia electrónica de información. La red de área local,
representada en la parte izquierda, es un ejemplo de la configuración utilizada en muchas
oficinas y empresas. Las diferentes computadoras se denominan estaciones de trabajo y se
comunican entre sí a través de un cable o línea telefónica conectada a los servidores. Éstos son
ordenadores como las estaciones de trabajo, pero poseen funciones administrativas y están
dedicados en exclusiva a supervisar y controlar el acceso de las estaciones de trabajo a la red y a
los recursos compartidos (como las impresoras). Un módem (abreviatura de
modulador/demodulador) permite a las computadoras transferir información a través de las
líneas telefónicas normales. Los módems convierten las señales digitales a analógicas y
viceversa, permitiendo la comunicación entre computadoras muy distantes entre sí.
5. LA TELEVISIÓN
La televisión es considerada como una "ventana abierta al mundo", a través del cual éste nos
resulta accesible y cercano: podemos conocer lo que pasa en cualquier parte e incluso asistir a su
avenir. La televisión nos permite abrirnos al exterior, facilitando la intercomunicación. Aunque
esto quizá no sea del todo verdad, puesto que la intimidad gira en torno a la televisión, dando la
denominación de sala de estar al lugar allí donde se encuentre. Esa "ventana abierta al mundo"
acaba siendo el eje de la vida privada. El mundo, al entrar en casa por la televisión, acaba
perdiendo lo que tiene de público, pasando a engrosar la decoración hogareña, quedando sujeto a
la pulsación del zapping.
La televisión produce una despersonalización, por el vertiginoso ritmo que impone, provocando
el amontonamiento de los asuntos que rara vez acaban por tener sentido para el televidente.
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ponemos delante de la pantalla hacemos a un rico más rico, mientras él nos está empobreciendo
como personas al consentírselo
La influencia de la televisión en la educación de los niños hace sean incapaces de formar una
conciencia de sí mismo y, en caso de que lo logre, estará frustrado por no haber podido
complacer todos los deseos que le han inducido o irritado por no haber podido responder a los
estímulos que le han llegado de la televisión
La presencia constante de la televisión en nuestras vidas es la base del poder que tiene. La
televisión sirve a muchas personas para escapar de su realidad y entrar en una felicidad
conseguida mediante los tubos de imagen. La gente deposita toda su confianza en este medio,
pese a que se rija por pautas que tan sólo buscan el provecho económico. La televisión se
convierte a menudo en un pariente cercano al que se acude siempre que se busque consejo o
compañía. A la televisión se la considera como una verdad indiscutible, debido al poder que
evoca.
La televisión hace que la gente cree falsas necesidades y esto afecta a los menos dotados
económicamente, con lo cual se frustran, porque la televisión postula que la felicidad se
consigue con el éxito, y el éxito significa bienestar económico y social. Los mayores deseos de
las personas son a cambio de dinero (los bienes materiales), esto se muestra en las series y
también en la publicidad.
El niño es un usuario precoz y que ve más horas de televisión conforme aumenta su edad. El
niño usa la televisión según la edad, el sexo y su capacidad intelectual. Según la clase social, los
niños de clase obrera ven más programas de entretenimiento y relacionados con la fantasía.
Según el nivel intelectual, los que lo tienen más alto ven menos la televisión y son más
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selectivos que los de nivel bajo y también usan otros medios. La familia es también un factor
determinante para la selección de los gustos televisivos infantiles.
Los niños encienden el televisor para divertirse, la fantasía les produce placer porque se
identifican con los personajes y héroes. Los fines didácticos se incluyen en los programas de
diferentes tipos y están encubiertos para evitar el rechazo del niño.
Por supuesto, la televisión también tiene efectos nocivos. Puede provocar una actitud pasiva,
pues al ser una actividad meramente receptiva no supone ningún esfuerzo y anula la iniciativa
del niño.
La publicidad puede ser muy nociva para los niños porque les manipula, las imágenes y la forma
de presentar los productos les hace desearlos pero ellos no saben que se losa están intentando
vender y los niños exigen a sus padres que se los compren.
Emitir reportajes sobre naturaleza, geografía, bellas artes, las culturas actuales o remotas,
etc., como realiza la cadena TVE 2.
Difundir los valores supremos, pues los medios de comunicación no deben ser mecanismos
de evasión y de falsas soluciones. Los temas religiosos quedan marginados en la televisión,
tapados por otros temas. Todo esto debería ser eliminado, para dejar paso a una razonable
divulgación de las tradiciones religiosas, de su historia, de us influencias, etc.
La financiación debe partir de los impuestos, aunque también tendría ingresos por materiales
o títulos de matrículas impartidas. A la publicidad sólo tendrían acceso aquellos que pasaran
un riguroso control de calidad y ético, por el cual aquellas marcas que dañen a alguien, no
serían emitidas, pero sí denunciadas. Otro medio de publicidad sería el patrocinio de
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programas de rentabilidad cultural o social, mediante los cuales la labor empresarial para
con la sociedad tendría el reconocimiento del público en la compra de sus productos.
Las películas de acción suele ser desempeñada por hombres solteros blancos de clase media-alta
de mediana edad. En cuanto a las ocupaciones, casi todos son profesionales (médicos, abogados,
hombres de negocios), o agentes de la ley.
Las clases sociales altas aparecen mucho más representadas que las bajas y la clase media está
su representada. La mayoría de los personajes tiene cargos profesionales directivos, o de alto
nivel.
En cuanto a los sexos masculino y femenino la visión de las características que se les asocian es
totalmente convencional y muy degradante respecto a la mujer.
La mayoría de las mujeres aparecen por un interés romántico o familiar. Los hombres tienen
papeles profesionales y las mujeres son amas de casa o tienen un papel subordinado al del
hombre, y cuando la mujer se apropia del papel profesional del hombre tiene problemas
emocionales o se deteriora éticamente.
Las ocupaciones normales de la mujer son: enfermera, secretaria, presentadora, criada o modelo
(todas ellas con falda corta), lo que confirma su carácter secundario de actividad en la sociedad.
La personalidad que se le atribuye a la mujer es ser atractiva, sociable, tierna y pasiva, mientras
que el hombre está relacionado con el poder, el talento, la racionalidad, y la estabilidad.
Afortunadamente, estos estereotipos están cambiando con la ayuda de la sociedad.
Los grupos sobre los que se cierne la violencia son las mujeres, los extranjeros y personas de
razas diferentes a la blanca y las personas de clase alta o baja, en los extremos de la escala
social. Todo esto constituye un subsistema de valores de la televisión, es una forma implícita de
propaganda que nos influye sin que nos demos cuenta.
Las empresas que ofertan bienes o servicios hacen uso de la publicidad comercial para dar a
conocer sus productos y para tratar de persuadir a los consumidores de que los adquieran o
contraten su utilización. La Ley General de Publicidad entiende por publicidad toda forma de
comunicación realizada por una persona física o jurídica, pública o privada, en ejercicio de una
actividad comercial, industrial, artesanal o profesional, con el fin de promover de forma directa
o indirecta la contratación de bienes muebles o inmuebles, servicios, derechos y obligaciones. La
publicidad es, por tanto, un tipo de comunicación subjetiva e interesada, no es información
objetiva, aunque también puede ofrecernos información que, críticamente analizada, puede
sernos de utilidad.
La televisión se presenta como un instrumento al servicio del juego. Este carácter lúdico y
pasajero de la televisión favorece el consumismo, apoyado en la publicidad. Hay que conseguir
que al cliente potencial le desagrade todo lo que tiene para, así, comprar cosas nuevas. El
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Para la publicidad, el mundo entero no es más que un mercado, y las personas, unidades de
audiencia y de consumo, es decir, objetos de caza, dejando de ser personas: "Si bien los hombres
u mujeres nacen iguales ante la ley, no nacen iguales ante el mercado"
La publicidad está pensada para que se desvíe diariamente las frustraciones cotidianas hacia lo
que se promete una fuente de felicidad. Sirve para que se mire en ese "espejo" ilusorio y no
fijarnos en la triste vida real de la que se pretende escapar.
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perjuicio económico. También se entiende por engañosa la que, por las razones citadas,
perjudica o es capaz de perjudicar a un competidor. La publicidad puede ser engañosa
por acción, cuando induzca o pueda inducir a pensar que un producto o servicio tiene
propiedades que realmente no tiene, o por omisión, cuando silencia los datos
fundamentales de los bienes, actividades o servicios induciendo a error a los
destinatarios.
PUBLICIDAD EN SERIES Y PROGRAMAS DE TELEVISIÓN: ésta es una forma
de publicidad muy usada en las cadenas de televisión españolas. Éstas se aprovechan de
la audiencia de las series y programas para introducir diferentes marcas durante su
retransmisión, haciendo primeros planos de ellos. Un ejemplo claro de esta publicidad lo
tenemos en la serie "Médico de familia", en la que aparecen todo tipo de marcas, como
Bimbo, Play Station o el monovolumen familiar Renault Mégane Scénic.
LAS TELEPROMOCIONES: son una nueva fuente de propaganda y manipulación de
masas, consistente en introducir al principio y al final de una serie de anuncios uno con
propaganda de los productos que salen en la serie o anuncio, utilizando incluso los
mismos personajes. Esta publicidad es llamativa, porque diriges tu atención de nuevo a
la televisión creyendo que comienza la serie al ver a sus personajes, con lo que te enteras
del mensaje que te quieran transmitir. Sin embargo, este tipo de publicidad suele ir
etiquetada con un pequeño rótulo en la parte inferior de la pantalla que indica que es
TELEPROMOCIÓN.
PUBLICIDAD EN REVISTAS Y PERIÓDICOS: este tipo de publicidad está muy
extendido en todo el mundo. En cualquier periódico o revista te encuentras con muchas
paginas en las que te expresan las mejores cosas de cada marca. Es un modo fácil de
hacer propaganda a gran escala y es un aumento de sus ventas. Por esta razón, es un gran
modo de manipulación sobre toda la gente que lea esas revistas y los periódicos.
PUBLICIDAD EN PELÍCULAS: alguien puede preguntarse por qué aparecen marcas
importantes por todos lados. Esta pregunta tiene una fácil respuesta: el dinero. La
producción de las películas suele ser muy costosa, a veces muy difícil de pagar, y estas
no se podrían realizar si no se contara con la siempre bien aceptada ayuda económica de
las grandes marcas, como Sony, Microsoft, Harley Davidson, etc., que se pueden
permitir pagar estas sumas de dinero a cambio de hacer una publicidad muy efectiva.
PUBLICIDAD DE BEBIDAS ALCOHÓLICAS: la publicidad en las bebidas
alcohólicas puede llegar a ser incluso peligrosa. En el caso de las bebidas alcohólicas
puede haber un gran peligro. En un anuncio de estas características te presentan una
situación de diversión, que si bebes eres más guapo/a, ligas más, y algunas personas se
lo creen, pese a que en el propio anuncio te aconsejan rápidamente que bebas con
moderación. Ciertas personas no saben lo que es la moderación, y después vienen los
accidentes mortales o las peleas.
6. LA ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN:
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ética de la información como crítica fundada y radical a un abundante tipo de periodismo que
hace gala de una gran trivialidad y falta de rigurosidad, manipulando de forma interesada los
hechos de cualquier tipo, bien sean políticos, deportivos, sociales, religiosos, económicos, etc.
Cada vez se va desarrollando un mayor interés por el desarrollo de una ética de la comunicación
y de la información, debido a la gran incidencia que tienen los medios de comunicación. Además
de eso, el progreso acelerado de nuevas tecnologías para la difusión de información hace
necesaria con urgencia esa "ética de la comunicación". Sin esa ética, elaborada globalmente
entre teóricos y profesionales de la información, no se verían con claridad cuáles son los
criterios morales que rijan la información: comunicar hechos u opiniones a través de unos
medios que conforman la vida y la mente de las personas. Esto es así, puesto que toda actuación,
bien sea cultural, política, social... requiere el periodismo para poder "existir" ante los ojos de los
demás. Por eso, la imagen que ofrezcan los informadores es crucial para un buen conocimiento
de la acción, pues son millones de personas las que observan el mundo a través de la diarios, la
radio o la televisión.
La ética de la comunicación debe establecer un espacio donde se pueda reflexionar y analizar los
grandes conflictos morales: los límites de la libertad de expresión, la búsqueda obsesiva de la
audiencia, la contribución de los medios a una ética cívica, etc.
Aquí entra en juego el saber moral, la ética, forzándonos a la realización de ése sino y también
controlando y calificando cada uno de nuestros actos concretos desde un criterio que se sitúa
entre el estado subjetivo que es el punto de partida y ese otro estado objetivo, que lo fija cada
cual, que es lo que se pretende alcanzar, sabedores de que si se consigue ése se conseguirá la
felicidad, o al menos nos habremos situado en el camino para conseguirlo.
El ejercicio ético es una tarea individual, personal. Nuestro mundo humano es una medio
cultural, lo que nos viene a demostrar la necesidad de los demás. Sin ellos nunca llegaríamos
nosotros a ser el que somos ni el que pretendemos. Debido a eso, nuestro yo, nuestro proyecto de
vida según Ortega, se basa en el nosotros.
La formalidad de esta lógica hay que materializarla. Toda la sociedad se presenta ante el ser
humano como un lugar alternativo: o bien se le abre como un área de realización personal o bien
como una "personalidad imposible", pues ella le enriquece o empobrece en medida directamente
proporcional a la moralidad crítica que le introyecta y a los medios efectivos de desarrollo que le
oferta.
Cuando:
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• Una intencionada ambigüedad lingüística que ve dejando sin soportes a los conceptos.
Con ello, la relación entre la razón y la realidad queda comprometida. Un relajamiento
camuflado de modernidad que, al imponer la hermenéutica de sus filtros emborrona los
límites de la realidad hasta difuminarla. Esto es lo que sucede cuando introducimos en
nuestros discursos palabras función como "progresismo", que sanciona positivamente
siglas y novedades.
Estos serían dos de los objetivos principales que ha de perseguir una "ética de la comunicación":
• Mostrar la mayor o menor "justificación racional" de los distintos principios éticos y las
visiones del hombre subyacentes a las formas de comunicar.
Pero, hay que saber que no es necesario tan sólo que los teóricos presenten sus orientaciones,
sino que también que sean los propios informadores los que redacten y asuman los criterios
morales que rijan la profesión, antes de que mediante grandes presiones sean las instancias
políticas, judiciales, económicas, publicitarias, etc. sean las que controlen los medios.
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Sería correcto crear centros de investigación donde se puedan aclarar los conflictos de los
medios de comunicación, ya que está en juego la defensa de la dignidad de la persona, ser activo
y pasivo en el proceso comunicativo. El problema moral de los medios de comunicación es ver
si están al servicio de la dignidad humana, es decir, si respetan los derechos humanos, o si tienen
simplemente una función económica que busca la máxima rentabilidad y la influencia
ideológica. Por tanto, el respeto a la dignidad humana debe ser la preocupación primordial de
una necesaria y posible ética de la información. En la información participan muchas personas,
implicadas en el derecho a la información, y todas ellas deben ser respetadas en su dignidad. Por
eso, es necesaria una ética de la comunicación como referencia necesaria para el correcto
cumplimiento y restricción de las normas jurídicas. Pero, sin embargo, sin una filosofía moral no
es posible diseñar el centro de referencia (la ética de la comunicación) de una actividad
profesional, como es el periodismo.
Durante los últimos años la sociedad ha tomado conciencia cada vez más clara del peligro que
representa una oferta de los medios de comunicación que no se sujete a criterios morales, incluso
desde dentro de la profesión informativa. Muestra de esta alarma creciente es la constitución de
comisiones éticas en numerosas empresas y la redacción de códigos deontológicos por parte de
los profesionales.
Pero tampoco se han mantenido inactivos los partidarios de eliminar cualquier restricción
informativa, ya que presentan al hombre como individuo autónomo y emancipado de tutelas
externas. Según ellos, gracias al ejercicio de su libertad, cada humano puede realizar su propio
perfil, y someter la oferta de los medios a unos criterios sería limitar inexcusablemente el
abanico de posibilidades donde elegir.
Nada hay más efímero que la noticia, ya que poco tiempo después de ser lanzada, es cubierta por
otros miles de informaciones que llegan o por otros aspectos de esa misma información que
interesan más -por el posible negocio- a los medios.
Todo medio tiene su propietario y, por tanto, no es exagerado decir que son los instrumentos a
través de los cuales el poder económico o político monologa con la sociedad y la configura. La
fuente de información es el poder, que se apropia de los medios de comunicación. La
uniformidad de los contenidos de los medios de comunicación no es casual, sino que está
propiciada por esa homogeneidad en el poder de los mismos. Esto ocurre tanto con los medios
de comunicación públicos, al servicio del Gobierno, como con los privados -que de un modo u
otro sobreviven gracias al dinero que reciben de las Administraciones-, en los que no se sabe
exactamente qué intereses esconden.
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Ingeniería de sistemas
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Es posible que se diga que los medios de comunicación están en defensa de la democracia, pues
se ocupan de destapar escándalos políticos y financieros, pero lo cierto es que esos escándalos
han sido "filtrados" desde los sectores del partido que buscan el poder, reflejando así la
verdadera lucha por el poder. Nada de lo que se diga destruirá el sistema establecido.
En 1995, una Comisión Constitucional del Congreso afirmaba la necesidad de que las empresas
declaren anualmente las relaciones directas o indirectas que mantienen con otros medios, sus
relaciones con el sector público y sus intereses en otras actividades económicas, ya que se
calcula que en pocos años tan sólo quedará una docena de empresas que controlarán el 90% del
mercado. Este hecho es todo un torpedo en la línea de flotación del secretismo con el que actúan
los propietarios de los grandes medios de comunicación.
Los medios siempre han colaborado eficazmente con el poder político. De hecho la opinión
pública descansa hoy sobre los medios, ya que son ellos los que forjan los que forman los
valores y los posicionamientos de los ciudadanos a través de la insistencia informativa, porque
en nuestra sociedad la repetición acaba siendo sinónimo de demostración. ¿Cuántas veces se oye
en la calle decir "esto es verdad porque lo he oído en las noticias de tal y tal cadena”?
Los medios también se han mostrado como hábiles instrumentos del poder económico. Así, tras
cualquier gran medio de comunicación se descubren vínculos con la banca y la industria. Un
buen ejemplo le tenemos en las televisiones privadas españolas: detrás de Canal + está el BBV,
el Bankinter o Caja Madrid; Antena 3 tiene al Banesto y al imperio bancario formado por BCH y
Banco Santander; o Tele 5, que entre los accionistas tiene a las empresas Once, la aquí
desconocida Radio Tele Luxemburgo y el magnate Leo Kirsch. Viendo quiénes son los
propietarios, parece imposible que en alguna ocasión nos llegué información negativa de estas
entidades que controlan la vida económica española. Por tanto, la tarea de los medios de
comunicación de informar objetivamente choca con el silencio sobre hechos que incumban a sus
propietarios.
Este silencio se extiende también a todo lo político. La sumisión al poder es una característica de
aquellos medios financiados con cargo a los presupuestos generales del Estado o de cada
Comunidad autónoma, es decir, los medios públicos. El control de esos medios es llevado a cabo
por mandatarios que actúan como comisarios políticos al servicio de cada Gobierno. Pero el
poder no cumple ni sus propias leyes, ya que en la Administración de los medios está convenido
que estén profesionales, y esto no se cumple, sino que esos cargos los ocupan personajes
exclusivamente políticos.
Existen tres posibles soluciones para evitar el problema de la concentración de los medios de
comunicación:
Hacer que los usuarios puedan saber a quién pertenece un medio de comunicación, para
así saber quién dicta lo que se dice.
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Crear medidas para evitar el enlace entre los medios de comunicación y el poder
político, como formar una comisión independiente que realice las concesiones de radio,
televisión...
Establecer un plan para impedir que la cuota de mercado de una empresa crezca tanto
que impida a los ciudadanos el acceso a otras fuentes informativas.
Esa concentración de poder en los medios de comunicación hace que ya no se diga qué es lo que
hay que opinar, sino sobre qué. Las noticias se uniformizan, el ciudadano termina por no conocer
las noticias de interés con profundidad, se silencia a los que no opinan lo mismo y se
homogeneizan las opiniones.
Han surgido algunos diversos principios básicos del orden personalista de la información y la
comunicación, que aunque en un principio parezca un poco utópico, merece la pena tenerlos en
cuenta:
• Los medios de comunicación sociales deben estar al servicio del acercamiento de los
hombres entre sí revelando su común condición por encima de cualquier diferencia,
ayudándoles a salir de su aislamiento, llevándoles hacia un reconocimiento del prójimo
más lejano de sí mismos.
• Los medios de comunicación personalistas tenderán a la comprensión entre los pueblos.
Por eso la noticia no deberá ser fugaz y fragmentaria, sino que buscará las razones del
otro con detalle, escuchando su voz sin distorsionarla. Su misión será servir a la verdad,
no quedándose en una gran cantidad de simples datos, sino llegar al conocimiento dentro
de un contexto, que en su límite llega a la filosofía y a la sabiduría.
• Los medios deben promover la cooperación, el apoyo mutuo y la igualdad entre todos al
poner de relieve la relación de todos los hombres entre sí.
• Los medios de comunicación estarán al servicio de aquellos que lo necesiten y que
aporten una comunicación que haga a las personas más humanas, independientemente
del interés económico.
• Los medios deberán contribuir a la educación cívica de la sociedad, dando prioridad al
planteamiento de los dilemas históricos que todos los miembros de la sociedad puedan
entender y decidir.
• El hombre es también animal lúdico que ríe en serio, por tanto, los medio de
comunicación deberán estar al servicio de la sana distracción y el buen humor que les
alegre.
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ΓΙ绀Ιϑ ϑ偠ϑ悌Λ Μ Ν宆Ν嶯Ν Ο峙Ο Π
ᄑΘ毮Θ Ρ繘ΡખLa socialización de los medios de
comunicación. La organización de los medios de comunicación debe venir desde abajo,
eliminando el monopolio de la propiedad privada o estatal de los medios. Esta titularidad
social de los medios de comunicación es fruto de la libertad de expresión. Se debe realizar
esto mediante una lucha sin violencia ni tregua que estará relacionada con la pugna por una
sociedad sin privilegios. Se podía incluir un modelo de medio en el que se de un reparto de
las cuotas de emisión a favor de colectivos significativos como pacifistas, ecologistas,
profesores, cristianos, etc.
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La ambigüedad que se ve en los medios de comunicación carga a los periodistas con una grave
responsabilidad. Como los medios de comunicación no son sólo un mero reflejo pasivo de todo
lo que acontece en el mundo, sino también lugar donde se forman ideas, entonces les
corresponderá una importante misión humanizadora: no sólo tendrán que informar, sino también
formar.
En los medios hay dimensiones humanas que son reiteradas una y otra vez, mientras a otras se
les propicia escasa atención. Esa uniformidad en la atención a unas facetas concretas puede estar
favorecida por factores económicos. Un claro ejemplo lo tenemos en la publicidad: la imagen
propia de la publicidad comercial es aquella que vende. La publicidad apela a menudo a dos
resortes de nuestra conducta: la sensualidad, por la que se propone un modelo que conjuga
belleza y juventud, y la vanidad, con un modelo de eficacia, triunfo social y lujo.
Libro voces tres para los alumnos de secundaria, diseñada y creada por el
departamento de ediciones de Santillana S.A. Bajo la dirección de
Catalina Lohman.
El educador es un agente de cambio y necesita saber qué puede hacer con los MCM para
influir en el cambio positivo del educando.
El educador no debe dudar antes de emprender cualquier acción con los MCM si
pretenden: dar información, enseñar técnicas o cambiar hábitos. El cambio en la gente
parece ser un proceso de etapas graduales, cuya mayor o menor lentitud depende de
complejos factores. Se reconocen las siguientes etapas:
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Ingeniería de sistemas
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4. Ensayo: efectúa una prueba, investiga, trata de encontrar los ajustes personales.
http://yjara.wordpress.com/2007/01/26/factores-
que-influyen-en-el-aprendizaje-de-los-ninos-y-
ninas
1. EL HOMBRE Y SU MUNDO
El ser del Hombre —podríamos llamarlo su esencia, a pesar de correr el riesgo de insertarnos en
una tradición aristotélica poco apropiada para darle la forma que deseo a mis palabras— surge
del ejercicio de su propia existencia.
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Ingeniería de sistemas
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Las personas actúan saliendo fuera de sí para relacionarse con todo ‘lo otro’ —el prójimo y sus
mundos— que, a su vez, constituye el Mundo de cada una de aquellas; y es en ese salir en donde
se despliegan las posibilidades frente a las cuales deciden la acción. Es en ese proceso de tener
posibilidades enfrente, de elegir, decidir y actuar, cuando se va determinando la forma de ser de
cada una.
El otro y los otros, el tiempo y los tiempos, el espacio y los espacios, se constituyen, enlazados,
imbricados e interdependientes, en lo que podríamos llamar el Mundo —éste también con
mayúscula— en el cual se existe, al convertir la acción —presente— en historia —pasado— y
en potencialidad —futuro—, fijando así en cada momento el ser específico y dinámico de cada
persona: lo que podría llamarse su esencia; también su identidad.
Esa relación entre Hombre y Mundo que es la existencia que genera esencia, se da original y
originariamente en forma directa.
Sin embargo, al quererse ampliar los horizontes —tanto el espacial como el temporal— y
cuando aparecen las estrategias comunicativas, entran en escena los mediadores, ya que
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Ingeniería de sistemas
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comunicación sin mediador, sin un alguien y un algo que hagan posible el mensaje y su
movimiento por el canal, no existe por definición. Obviamente, al aparecer los mediadores se
amplían las posibilidades de interrelación Hombre-Mundo, pero también estos mediadores,
como tales, interfieren y afectan la pureza de la información que llega al Hombre; y en la medida
en que los procesos de mediación se multiplican y se hacen más sofisticados y complejos, las
posibilidades de interrelación son más amplias por la aparición y el incremento de la virtualidad
que rompe los espacios tradicionales, pero también crecen las posibilidades de interferencia y
decrece potencialmente la pureza de la información. Además, puede aparecer —aparece
realmente— la posibilidad de la manipulación de la información: por tanto, de la relación y
también de las posibilidades de crear esencia por parte de las personas.
Si bien es cierto que de esta manera pueden romper —digamos ampliar— su horizonte espacial
y, de alguna manera también, el horizonte temporal dentro del cual se relacionan al existir para
ser, igualmente lo es que están asumiendo el riesgo de que los indispensables mediadores los
afecten hasta más allá de lo meramente indispensable, condicionando así la relación, las
opciones desplegadas, las decisiones por tomar, la existencia y su ser, su esencia, su identidad,
éstas y aquel en permanente construcción durante los sucesivos presentes que ponen en contacto
la experiencia y el sueño, el pasado inmodificable y el futuro deseado.
Casi podría decir, con todo el peligro que representa una síntesis tan apretada y una
simplificación que no refleja los infinitos matices y las múltiples complejidades, que el «proceso
civilizador» se ha ido constituyendo en el rompimiento y la ampliación de los horizontes de la
relación Hombre-Mundo, gracias a la sofisticación y complejización de los mediadores,
desarrollados también en interrelaciones.
Y el rompimiento de tales horizontes permitió, hace años, comenzar a hablar de ‘aldea global’ y
hoy del mundo globalizado, entendido como aquel en el cual quien esté expuesto a los
mediadores adecuados, en la forma adecuada, puede entrar en relación con un Mundo cuyo
horizonte es circular y, por tanto, interminable: con principio y fin pero coincidente en
cualesquiera de sus puntos.
Diría, sin querer entrar ahora en detalles no pertinentes —lo cual no significa que dejen de ser
importantes y hasta cruciales—, que los llamados medios de comunicación masiva son los
mediadores por excelencia en la relación existencial entre el Hombre y su Mundo. Y, aunque
tampoco puedo entrar en este momento en la discusión de cuáles son estos medios de
comunicación masiva —sería tema suficiente para otro debate, considero que se pueden aceptar,
por ejemplo, la prensa y sus similares, la radio, la televisión y las redes.
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Ingeniería de sistemas
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Esto hace que, cada vez más, las decisiones frente al gran despliegue de opciones de relación
sean más complejas y que, si no estamos suficientemente preparados para las nuevas, crecientes
y cambiantes complejidades, permitamos que, de alguna manera, los medios tomen decisiones
por nosotros y, por tanto, les entreguemos esa capacidad originaria de definir nuestra existencia
y, por ende, nuestra identidad.
En este panorama surgen los dos escenarios que, para lo requerido aquí, caracterizaremos de
manera corta, elemental y neta, conscientes de que la realidad nunca es blanca ni negra, sino una
gama casi infinita y sobrepuesta de simultáneos grises.
Los profetas del desastre.- Los mediadores —continuamos hablando sin olvidar lo
anteriormente expuesto sobre los medios, entendidos como medios masivos de comunicación y,
por tanto, como mediadores—, los medios, entonces, determinan el menú de opciones de
interrelación y, además, la elección que hacemos de ellos para actuar y existir; inclusive la
posibilidad y la realidad de la relación con los otros.
Y como realmente lo logran en muchos casos, los profetas del desastre dejan de ver otras
posibilidades y comienzan a predicar anatemas contra los medios: convierten a los individuos y
a los colectivos en masa y anulan identidades; homogeneizan las culturas y determinan el
consumo de acuerdo con intereses dominantes… Además, a partir de aquí, las brechas crecen, la
pobreza aumenta, la división internacional del trabajo consolida estados y hasta modelos de
desarrollo y subdesarrollo, las existencias pierden posibilidades y las identidades son engullidas
por las modas, entre otros ejemplos.
Hay que admitir que no es poca la razón que tienen estos profetas al predicar un futuro
globalizado expresado en un continuo homogéneo de sandeces, manipulado por una elite
todopoderosa que maneja los medios a fin de consolidar situaciones que sólo a ella le parecen
atractivas, interesantes o útiles.
Pero me niego aceptar que es el desastre masificador la única opción que nos queda como
escenario para las relaciones Hombre-Mundo.
Los anacoretas del desierto.- Podemos —debemos, además— aislarnos de la influencia de los
medios: apagar las radios, desconectar los televisores, quemar los periódicos, quedarnos fuera de
la gran red. Eso permitiría la recuperación de horizontes decimonónicos o más viejos y, por
tanto, el resurgimiento de identidades perdidas en ese pasado que, dicen, siempre fue mejor.
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Ingeniería de sistemas
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Estaríamos desperdiciando la posibilidad de ampliar opciones por no aceptar que los medios
tercien, tanto como la desperdiciamos cuando permitimos que los mismos medios pasen de ser
lo que deben ser —sólo mediadores— y se conviertan en decisores frente a las opciones y, por
tanto, en determinantes de la acción, de las existencias, de las identidades.
El Mundo sería, entonces, tan limitado o más que aquél en el cual las opciones vienen ya como
cartas previamente marcadas por los otros jugadores, aunque la limitación se instalaría en
nosotros y frente a nosotros por dos caminos diferentes: en el primer caso, por una abundancia
aparente puesta enfrente de incapaces; en el segundo, por una escasez también aparente, puesta
enfrente de los mismos incapaces.
Cualquiera de los dos escenarios tendría, como característica común con el otro, la incapacidad
del protagonista, en un caso frente a la abundancia y en otro frente a la escasez; el resultado sería
el mismo en ambos casos: el desperdicio de posibilidades y, por tanto, la conversión del Hombre
en un minusválido existencial que crea para sí pobres identidades.
Pero si no sólo logramos que lo negativo de los dos escenarios —el de los profetas y el de los
anacoretas— no se haga más intensamente negativo en el cruce sino que se anule, estaríamos
recuperando la capacidad original de elegir frente a las opciones desplegadas y logrando, como
si lo anterior fuera poco, que esas opciones desplegadas se multiplicaran casi infinitamente, con
lo cual el panorama sería del todo opuesto a aquellos que desembocan en identidades pobres —
pobres identidades— impuestas por los medios.
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lanzó a volar y se estrelló contra la realidad en una calle, para agotar definitivamente cualquier
posibilidad de continuar creando identidad al morir.
Tenemos que modificar los escenarios y eso siempre es posible a través de la Educación.
Lo cierto, y creo que al respecto no existen dudas ni rechazos, es que la educación desencadena
aprendizajes y que éstos pueden modificar los escenarios que intenté caracterizar, gracias a la
superación de las incapacidades múltiples y cruzadas del Hombre para interrelacionarse
ampliamente con su Mundo, y de aquel para reconocer mediaciones limitantes de su capacidad
originaria para crear identidad al existir.
Las interrelaciones pueden ser directas o mediadas; en las segundas, la aparición del
mediador origina la posibilidad de cualquier tipo de manipulación;
Unos mediadores muy significativos —por no decir que los únicos y los más
importantes, aunque cada vez más suelen serlo— son los medios y, como tales, amplían
posibilidades, pero pueden negarlas o sesgarlas si las manipulan;
Me niego a aceptar, con la argumentación aquí planteada, que son el otro y los otros quienes
determinan mi identidad a través de la influencia, cada vez más fuerte, que pueden ejercer en la
relación Hombre-Mundo.
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Pero, frente a un mundo cada vez más globalizado que tiene como característica fundamental el
fortalecimiento del poder de los mediadores en la relación existencial, éstos juegan un papel que
puede significar la destrucción del Hombre como tal o su potenciación, en la medida en la cual
le disminuya o le incremente las posibilidades que se despliegan y su capacidad de elección-
decisión para actuar, creando identidad.
Con ésto se llega a la cuestión de la Ética, tema al que me quisiera enfrentar un poco a manera
de conclusión.
Una ética de mínimos.- Para enlazar con lo anterior utilizando las mismas formas, diría que
todo el tema puede reducirse a que los medios deben —además pueden— crear escenarios
radicalmente diferentes al de los anacoretas y al de los profetas del desastre: deben impedir los
aislamientos —INFORMAR— y ampliar la capacidad individual y colectiva de utilizar esa
información para enriquecer la posibilidad originaria existencial de crear identidad —FORMAR
—; deben EDUCAR. Obviamente, sin limitar su capacidad mediadora; antes por el contrario,
fortaleciéndola respondiendo a unos principios éticos.
Lo mínimo —por eso hablo de una ética de mínimos— que deberían hacer estaría marcado por
dos obligaciones:
2. Señalar permanente y claramente a sus receptores las capacidades que tienen como
mediadores —seleccionar, enfatizar, eliminar, priorizar … información— y también las
limitaciones como las de su propio espacio y su propio tiempo, las provenientes del
hecho de que son empresas de hombres y no de ángeles, las producidas porque también
pueden ser manipuladas al recibir la información que deben transmitir…
Así podrían responder a la razón de ser de medios, en función del Hombre, sin anular lo que
hace que éste sea lo que es, respondiendo a su originalidad: existir para ser, creando su propia
identidad en todos los presentes disponibles, a partir de su experiencia y en el intento
permanente de hacer reales sus sueños.
Más allá de los mínimos.- Si los medios quisieran ir más allá de aquello que en mi opinión debe
constituir para ellos un «código mínimo de ética», podrían dar otros pasos; por ejemplo, lograr
que las mujeres y los hombres que son sus receptores desarrollen y fortalezcan las destrezas
necesarias para priorizar, analizar y elegir la información que despliegan ante ellas y ellos, e ir
así concretando las posibles interrelaciones; también para convertirlas, posteriormente, en la
acción del presente que origina el pasado y va haciendo posible los futuros.
Así pues, los medios de comunicación masiva, en el contexto dado por la globalización de la
información, pueden convertirse en agentes potenciadores de las posibilidades originarias y
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Algunos niños pueden excluir o burlarse de otros porque creen que es algo que les dará
popularidad. Los niños pueden comenzar a usar insultos contra diferentes grupos si sienten que
les ayudará a ser más aceptados por sus amigos. Con el tiempo, tales acciones pueden
convertirse en prejuicios y discriminación contra grupos específicos. Todos lo niños notan las
diferencias. Esto no es un problema, sino que es apropiado durante su desarrollo; pero los
problemas se dan cuando a estas diferencias se les da va-lores negativos.
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El pronunciamiento no hace nombres de programas ni conductores, pero advierte que “las serias
deficiencias son comprobables a diario con sólo escuchar o mirar algunos de los más
importantes medios electrónicos de comunicación”.
“En vez de ser el gran aliado de la educacion, los medios son muchas veces su principal
adversario” dijo el educador Horacio Sanguinetti, presidente de la academia, al dar a conocer la
crítica declaración en una rueda de prensa, acompañado por Pedro Luis Barcia, Pedro Simoncini,
Julio Labaké, Antonio Battro y Alberto Raúl Dalló, miembros de la institución.
La queja de la academia se suma a la reciente encuesta del Foro del Sector Social, que reflejaba
en junio último un mayoritario rechazo de los adultos a los contenidos de la TV, a pesar de los
altos niveles de rating de los programas más cuestionados.
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"En los últimos años han sido frecuentes y justificadas las quejas de la sociedad, por los
contenidos de algunos medios audiovisuales, las flagrantes infracciones de la ley que rige su
funcionamiento y las múltiples consecuencias negativas que producen al cuerpo social", señala
el texto de la academia.
Simoncini advirtió que recientemente el Comfer había admitido su "falta de capacidad para
resolver los problemas de regulación, frecuencia y contenidos". A lo que Barcia añadió: "Si
declara su impotencia, admite su inoperancia en la gestión de los últimos años". LA NACION
intentó comunicarse con autoridades del organismo oficial, pero no hubo respuestas.
La Academia de Educación advierte que "los hechos criticados se originan en causas diferentes,
entre las que se destaca como fundamental la no prestación adecuada del servicio de interés
público a que están obligados los permisionarios particulares". En ese sentido, Simoncini dijo
que "el criterio comercial prevalece por encima del interés público".
Y Labaké fue más allá, al advertir que "hay una confusión entre interés público y consumo de la
gente. Lo que se consume no necesariamente es de interés público". Al respecto, Barcia acotó:
"No se le da al público lo que el público pide, sino aquello a lo que se lo acostumbró a pedir".
"La consecuencia directa de este grave incumplimiento de las licencias -prosigue la declaración-
se traduce en el creciente volumen de contenidos de comprobable efecto pernicioso para la
educación de grandes sectores de la población".
En ese sentido, formula un "llamado a todos los sectores con responsabilidad sobre esta grave
situación, especialmente a las autoridades gubernamentales y a los empresarios permisionarios
de medios y anunciantes, para llegar a acuerdos concretos que reflejen los valores de nuestra
constitución y de la gran mayoría de nuestro pueblo".
Sanguinetti adelantó que la Academia de Educación promoverá encuentros con otras academias,
cámaras empresariales, organizaciones de la sociedad civil y funcionarios del Estado para
avanzar en acciones colectivas y acuerdos que permitan revertir el profundo deterioro. Hubo
consenso en que los padres son "responsables y permisivos" frente a la vulgaridad y la pobreza
de contenidos en la TV y que muchas veces "renuncian al ejercicio de una autoridad sana".
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En los últimos años, la evidencia sobre consecuencias negativas relacionadas con el uso
de Internet ha llevado a varios autores (Echeburúa y cols., 1998; Griffiths, 1997; Young,
1996) a proponer la existencia de un desorden de adicción a Internet similar a los
problemas que aparecen con otras conductas adictivas (juego, sexo, trabajo, etc.).
Definición
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Uno de los aspectos problemáticos es: ¿a qué se hacen adictos los adictos a Internet? ¿Es
al contenido al que acceden o es al Internet en sí? Respecto a esto Pratarelli y cols.
(1999), utilizan el término de adicción al ordenador/Internet, y la definen como un
fenómeno o desorden pautativo que depende tanto del medio como del mensaje, sin
inclinarse a favor de ninguno.
Por otro lado, Griffiths (1997) señala la existencia de lo que el llama "adicciones
tecnológicas", que se definen como adicciones no químicas que involucran la
interacción hombre-máquina. Estas pueden ser pasivas (como la televisión) o activas
(como los juegos de PC o Internet). Esta sería una modalidad de las adicciones
psicológicas o conductuales, que a su vez incluiría a la adicción a Internet.
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Thompson señala que, para la mayoría de las personas que pasan mucho tiempo
conectados, lo que podría parecer una adicción no es sino el proceso de aprender lo
máximo posible en poco tiempo. Griffiths analiza varios estudios referidos al uso
excesivo de la red y concluye que en la mayoría de los casos esto es puramente
sintomático.
EFECTOS NEGATIVOS
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Uno de los aspectos que diferencian a una adicción psicológica de una adicción química
es que la primera no tiene las terribles consecuencias físicas negativas que puede tener
esta última. Aun así, en el caso de la adicción a Internet también se han señalado alguna
consecuencia, sobre todo las derivadas de la privación de sueño (Young, 1999). La
privación de sueño se produce por la inhabilidad del adicto a cortar la conexión,
permaneciendo despierto hasta altas horas de la madrugada, lo cual podría dar lugar a
fatiga, debilitación del sistema inmunitario y un deterioro de la salud.
Es evidente que Internet está produciendo un rápido cambio en las costumbres y modos
de vida de las personas, ya que en cierto sentido está modificando la forma en que nos
relacionamos unos con otros. Kraut y cols. examinaron el impacto de Internet sobre 169
personas en 73 hogares, encontrando que un gran uso de Internet estaba asociado con un
decremento en la comunicación con los miembros de la familia en el hogar, un
decremento en el tamaño de su círculo social y un incremento en su depresión y soledad.
MECANISMOS EXPLICATIVOS
El proceso por el cual una persona se convierte en adicto es siempre una interacción de
factores relativos al objeto de la adicción, a las características de la persona que la hacen
vulnerable y al entorno social. Los intentos de determinar las causas de la adicción a
Internet deben de tener en cuenta que la conducta problema se desarrolla en un contexto
virtual que no tiene por que seguir las leyes del mundo real.
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Según Young son varios los refuerzos y mecanismos psicológicos que llevan a la
formación del hábito:
• Aplicaciones adictivas: Se encuentra que las aplicaciones que más poder adictivo
tienen son las que permiten al usuario interaccionar con otros, como los chats y
los MUDs. Al parecer, si hay algo que diferencia a los usuarios dependientes de
los que no lo son es el tipo de aplicaciones que utilizan. Los usuarios no
dependientes usan Internet para encontrar información y mantener relaciones
preexistentes, mientras que los dependientes la usan para socializarse y conocer
nueva gente, para implicarse en un grupo. De acuerdo con esto se determinan
tres principales áreas de reforzamiento: apoyo social, realización sexual y
creación de un personaje.
• Apoyo social: Los grupos se forman rápido en el ciberespacio. Las visitas
continuadas a un determinado chat o MUD hacen que se establezca una
intimidad con los demás miembros, alentada por la desinhibición que se muestra
en la red. Esta desinhibición es consecuencia directa del anonimato que
proporciona la comunicación mediada por ordenador. Estos grupos llenan la
necesidad de apoyo que tenga la persona en situaciones estresantes de
enfermedad, jubilación o divorcio.
• Satisfacción sexual: Hay multitud de chats que han sido diseñados para la
interacción erótica, desde los más clásicos basados en texto a los más novedosos
que incorporan video en tiempo real. Estas aplicaciones permiten al usuario
elegir la fantasía sexual que le apetezca en el momento con solo pulsar un botón
(desde la homosexualidad hasta las diversas parafilias). En estos lugares se
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Puesto que hemos analizado las características de Internet que pueden llevar a la
adicción, cabe preguntarse qué es lo que hace que algunas personas se conviertan en
adictos y otros no. Hasta ahora parece haber quedado claro que Internet en la mayoría de
los casos lo que hace es cubrir un déficit en la personalidad del adicto. Ya que Internet es
eminentemente un instrumento de comunicación interpersonal, es en este ámbito donde
el mundo virtual puede convertirse en un sustituto de la vida real para las personas con
déficit en habilidades sociales, timidez o algún tipo de complejo.
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