UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

COMANDOS DE LIBERTAO NACIONAL:

OPOSIO ARMADA DITADURA EM MINAS GERAIS (1967-1969)

ISABEL CRISTINA LEITE

BELO HORIZONTE 2009

ISABEL CRISTINA LEITE

COMANDOS DE LIBERTAO NACIONAL:OPOSIO ARMADA DITADURA EM MINAS

GERAIS (1967-1969)

DISSERTAO DE MESTRADO EM HISTRIA E CULTURAS POLITICAS DA UFMG ORIENTADORA: DRA. PRISCILA BRANDO

BANCA AVALIADORA:

PROFA. DRA. PRISCILA CARLOS BRANDO (ORIENTADORA)

PROF. DRA. SAMANTHA VIZ QUADRAT (UFF)

PROF. DR. JAMES N. GREEN (UNIV, BROWN)

PROFA. DRA. HELOSA MURGEL STARLING (UFMG)

Para Wal, amigo querido.

AGRADECIMENTOS

Agradeo ao CNPQ pelo fundamental financiamento desta pesquisa por 2 anos. Obrigada Priscila Brando, minha orientadora e meu exemplo de pesquisadora. Agradeo Heloisa Starling pelas sugestes quando da qualificao, Samantha Quadrat, por aceitar estar na banca. Ao James, pela ateno dispensada e grande generosidade acadmica. Ktia Baggio, pela simpatia e ajuda nas dvidas. Aos meus familiares, muito obrigada. Aos amigos da UFMG, e as de sempre da UFOP. Amo vocs. Norma, secretria da PPGH, por toda gentileza e ateno.

RESUMO

A presente dissertao sobre Histria Poltica do Brasil analisa a luta armada como uma proposta poltica no combate ditadura militar (1964-1985). Num estudo de caso, apresento o grupo COLINA Comandos de Libertao Nacional e suas propostas revolucionrias. Para o grupo, oriundo da POLOP (Poltica Operria), limitar-se s discusses tericas no era suficiente, o que era necessrio naquele momento seria mais ousadia para chamar a ateno da sociedade para o engodo que representava o regime militar. Apesar de sua breve atuao, o COLINA foi uma das organizaes pioneiras em assumir seus assaltos como atitudes polticas e soube dosar militarismo com discusses tericas no conseguindo, assim, total desvencilhamento da tradio da POLOP. A histria oral usada como metodologia de apoio para que, atravs dos depoimentos, possamos conhecer de perto os protagonistas annimos desta histria.

RSUM

La prsente dissertation en Histoire Politique du Brsil analyse la lutte arme comme une proposition politique dans le combat la dictature militaire (19641985). Le groupe COLINA Comandos de Libertao Nacional et ses propositions rvolutionnaires sont ici prsents dans une tude de cas. Se borner des discussions thoriques de la POLOP (Poltica Operria), organisation do est issu le groupe, ne semblait pas satisfaisant ces dissidents. Ce qui leur semblait ncessaire ce moment-l, ctait plutt la hardiesse dattirer lattention de la socit sur le leurre reprsent par le rgime militaire. Malgr sa brve dure, le COLINA fut une des organisations davant-garde pionnires assumer des assauts en tant quattitude politique. Il a su doser le militarisme et les discussions thoriques, arrivant, ainsi, une totale rupture de la tradition de la POLOP.Lhistoire orale est utilise comme mthode dappui dans le but de connatre de prs, travers les tmoignages, les protagonistes anonymes de cette histoire.

SUMRIO

INTRODUO........................................................................................................................08

CAPITULO I...........................................................................................................................14

CAPITULO II..........................................................................................................................63

CAPITULO III........................................................................................................................98

CAPITULO IV......................................................................................................................152

CONCLUSO........................................................................................................................186

BIBLIOGRAFIA....................................................................................................................188

1. Introduo
1959.H 50 anos, uma revoluo socialista aconteceu na Amrica Latina e ainda hoje, percebemos seus ecos. Ainda que enfraquecidos em alguns pases que passaram, ou tentaram reproduzir experincias semelhantes quelas vividas por Fidel Castro. A exemplo da metfora j utilizada, do anjo e do demnio falando ao ouvido, temos duas facetas de uma mesma revoluo. O anjo fala do valente e romntico exrcito que derrubou a ditadura de Fulgncio Batista e mostrou aos demais povos americanos que a revoluo seria possvel, que bastaria boa vontade e armas para que mudanas sociais sejam realizadas em benefcio de todos. J o demnio, fala em um sirnico canto, que houve foi apenas uma troca de ditaduras e que, apesar de melhoras, o povo cubano ainda sofre a falta de liberdade. 1969.Dez anos da Revoluo Cubana se passaram e a organizao revolucionria Comandos de Libertao Nacional (COLINA) foi desmantelada em Belo Horizonte. O ncleo dirigente do grupo foi detido e levado para Juiz de Fora. Ficando conhecido por ser o primeiro grupo guerrilheiro a cair e a assumir a autoria de um assalto com fins polticos. Posteriormente, tambm tiveram publicidade em funo de redigir a primeira carta de denncia sobre os pores da ditadura, que apenas foi tornada pblica no exterior poucos anos depois. Tratou-se da Carta de Linhares. Levou este nome, pois foi escrita enquanto tais militantes estavam encarcerados na penitenciria Edson Cavalieri, no bairro de Linhares, em Juiz de Fora/MG. Conhecida por Penitenciria de Linhares, havia sido adaptada especialmente para receber presos polticos. 1979. Uma dcada aps a queda do COLINA e duas aps a Revoluo Cubana, foi promulgada a Anistia parcial, no por acaso, propagada como ampla, geral e irrestrita, ensejando o retorno do exlio e o fim da clandestinidade de vrios militantes. Em tese, a luta agora ocorreria de modo legal e pelas liberdades democrticas. Considerando o conceito utilizado por Jean Franois Sirinelli, de que as geraes seriam criadas ou modeladas por um acontecimento inaugurador 1, refletimos, ou melhor, questionamos: em que medida seria possvel entendermos cada um destes recortes temporais como gestores dos que os precederam? Se cada novo evento conseqncia das

SIRINELLI, Jean-Franois. A gerao. IN: FERREIRA, Marieta de Moraes e AMADO, Janana. Os usos e abusos da Histria oral Rio de Janeiro, FGV, 2000.

experincias anteriores, seria possvel entender a Revoluo Cubana como inauguadora do movimento guerrilheiro no Brasil? Seria a queda dos guerrilheiros do COLINA um processo inaugurador do movimento pela Anistia no Brasil?

Para alm destes questionamentos buscamos, com este trabalho, contribuir para a compreenso do que foi o processo de radicalizao dos movimentos de oposio ditadura no Brasil no fim da dcada de 1960. Nosso principal objetivo contar e analisar a breve trajetria do grupo COLINA, uma das dissidncias e, em grande medida, herdeira do grupo Poltica Operria (POLOP), caracterizado essencialmente por discusses tericas. Formado em 1967, o COLINA imprimiu uma forma de oposio e resistncia ditadura militar, sob inspirao foquista cubana. Embora tenha existido por um perodo muito curto, haja vista ter sido desarticulada ainda em 1969, o estudo de tal grupo se justifica, principalmente, devido falta de estudos aprofundados sobre a esquerda revolucionria em Minas Gerais2. Nos interessa saber, quais as peculiaridades do COLINA face s tantas outras organizaes existentes, qual o perfil de seus militantes, e por fim, que tipo de projeto revolucionrio defendiam. O COLINA se insere na chamada nova esquerda, que abrange as organizaes e partidos clandestinos crticos ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), surgidos no incio da dcada de 1960. O termo nova quer dizer diferente e no se ope a velha, no sentido de ultrapassada 3. A origem da expresso (new left), remonta aos historiadores ingleses oriundos do PC Britnico dentre os quais figuravam Eric Hobsbawn, Edward P. Thompson, Christopher Hill e Perry Anderson, que pretendiam escrever a histria por baixo. Os debates derivados desta perspectiva foram de grande valia para a compreenso das nuances existentes no interior do marxismo, uma vez que colocaram em evidncia a participao de grupos polticos, movimentos sociais, organizaes e partidos, realando a riqueza

Recentemente foi defendida na PUC/MG a monografia Corrente Revolucionria de Minas Gerais: uma resistncia armada ao regime militar brasileiro no Estudo de Minas Gerais (1967-1969), de Thiago Veloso Vitral. 3 REIS FILHO Daniel & S, Jair. Imagens da revoluo Rio de Janeiro, Marco Zero, 1985. pp.7.

das discusses e contradies tericas, ao promover um deslocamento da anlise superestrutural4.

Algumas peculiaridades caracterizariam a novidade de tal esquerda. De modo sucinto5: a) diferentes interpretaes e prticas polticas, que divergiam acerca do carter da revoluo (libertao nacional ou diretamente socialista?); da orientao doutrinria, (revolucionria - se pegariam em armas, ou reformista- fariam trabalho com as massas?); b) a busca de um modelo internacional para legitimao de suas aes (o modelo chins ou cubano?); c) marcada pela problemtica do choque de geraes (se antes do golpe os militantes eram mais velhos, com longa trajetria poltica geralmente ligada ao PCB, na nova esquerda, a mdia de idade seria de 20-22 anos); d) fragmentao da esquerda, gerada pela atuao na clandestinidade, que influiu muito na dinmica desses grupos, na medida em que foram formados vrios microcentros de poder6. Para responder algumas das questes que nos permitiro uma maior compreenso dos princpios organizacionais do COLINA, utilizaremos, principalmente, os conceitos de cultura poltica, terrorismo, violncia e memria emblemtica. Em termos metodolgicos procedimentais, optamos por cruzar tipos diversos de fontes: jornais, depoimentos, documentos produzidos pelas duas organizaes e que foram apreendidos pelo DOPS, bem como cartas escritas por militantes no exlio.

No que tange s fontes, primeiramente trataremos das entrevistas. Trabalhamos com analises de trs tipos: a) as inditas por mim coletadas: ngela Pezzuti, Apolo Heringer, Berenice Machado, Carmela Pezzuti, Cludio Galeno Linhares, Elza Porto, Irani Campos, Jorge Nahas, Jos Maurcio Gradel, Maria do Carmo Brito, Maria Jos Nahas, Leovegildo Leal (esta coletada em parceria com pesquisador Samuel Oliveira), e depoimento de Guido Rocha, escrito e cedido pelo mesmo; b) entrevista indita realizada pela professora Priscila Brando, com antigo chefe do Centro de Informaes do Exrcito (CIE), responsvel pelo desenvolvimento do Projeto ORVIL, cujos resultados caso fossem publicados,

Cf. ARAJO, Maria Paula Nascimento. A utopia fragmentada. Novas esquerdas no Brasil e no mundo na dcada de 1970.Rio de Janeiro: FGV, 2000. pp. 12. 5 Tais peculiaridades sero melhor discutidas ao longo do trabalho. 6 Idem. pp.16.

resultaria na obra As quatro tentativas de tomada do poder, e por fim, c) entrevistas coletadas por outros pesquisadores, disponibilizadas no programa de Histria Oral da UFMG e no Acervo Luta Armada no Brasil, do Arquivo Edgard Leuenroth /UNICAMP. A metodologia que envolve as fontes orais privilegiar tanto uma anlise das trajetrias particulares quanto o trabalho de reconstruo memorialstica destas pessoas, no que tange luta armada e questes conexas. A segunda tipologia documental refere-se aos jornais. Analisaremos dois grandes veculos de comunicao da imprensa escrita, com destacada circulao nos estados em que esta organizao atuou. Focaremos as aes do COLINA e as evidncias do destino de seus militantes, sobretudo no jornais Estado de Minas e Jornal do Brasil, bem como em jornais da imprensa alternativa, a exemplo dos jornais De Fato e Movimento, sendo estes de maior popularidade dentro dos militantes de esquerda. A terceira tipologia documental so documentos produzidos, que podem ser divididos em duas categorias: a) documentos produzidos pelo COLINA e apreendidos pelo DOPS, nos quais buscaremos analisar os debates existentes dentro da organizao e identificar as motivaes que conduziram dissidncia da POLOP e formao do COLINA e; b) documentos disponibilizados pela Secretaria Especial de Direitos Humanos. Este acervo foi incorporado a partir de pesquisa baseada no livro-documento Direito Memria e Verdade, publicado pela mesma, o qual discorre sobre os processos relacionados aos desaparecidos polticos brasileiros. Analisaremos, ainda, as correspondncias enviadas do exlio por militantes que passaram pela organizao. A partir das cartas, pretendemos inferir anlises sobre determinados sentidos que a luta revolucionria adquiriu para tais atores. Dentre vrios aspectos relevantes, interessa-nos avaliar as autocrticas previamente identificadas, no que tange envolvimento guerrilheiro, bem como compreender a forma em que teoria e prtica revolucionria foram revisitadas.
Por fim, identificaremos perspectivas militares relacionadas ao COLINA em dois acervos: primeiro, nos arquivos da Assessoria Especial de Segurana e Informao na

Universidade (AESI), rgao responsvel pelo monitoramento e represso dos militantes do COLINA dentro dos institutos da UFMG: Escola de Medicina, ICB, FACE e FAFICH; o segundo refere-se ao ORVIL. Uma vez explicitados mtodos e fontes, apresentaremos o plano de redao com os objetivos de cada captulo. O primeiro captulo consiste no estabelecimento de um duplo debate em torno dos conceitos de Culturas Polticas e Terrorismo. O primeiro ser importante para o entendimento da complexidade dos signos e ritos polticos no mbito da luta armada. O segundo ser til na problematizao da relao entre Estado e oposio no Brasil, uma vez que seu emprego normalmente associado s tentativas de desqualificar politicamente os adversrios. Terrorismo , ao mesmo tempo, um fenmeno poltico e um termo depreciativo. No segundo captulo analisaremos a conjuntura internacional entre as dcadas de 1960 e 1970, com o objetivo de compreender, de uma perspectiva crtica, aspectos da Doutrina de Segurana Nacional, que balizaram o discurso e as prticas desencadeadas na Amrica Latina. A nfase deste capitulo recair sobre a Revoluo Cubana buscando perceber, dentro dos limites possveis, os alcances mais plausveis de seu impacto sobre as esquerdas radicais da Amrica Latina, com destaque para as organizaes brasileiras. Com a abrangncia do debate e o exerccio da histria comparada, teremos argumentos enriquecedores para a compreenso do nosso objeto de estudo. O captulo trs analisa os conflitos finais da POLOP, que levaram sua ruptura durante o IV Congresso, realizado em Santos, no ano de 1967. A importncia da anlise deste Congresso est no racha que levou ao aparecimento de outras organizaes, dentre elas o COLINA. Analisaremos a histria da mesma, sob vrios aspectos: suas aes, teoria, prticas revolucionrias e influncias doutrinrias. Finalmente, o captulo quatro abrange a questo da disputa pela memria oficial do perodo. Luta que consideramos tanto a partir da tentativa de imposio de uma memria pelos militares, seja por meio de propagandas, do sistema educacional etc., quanto a partir de uma reivindicao da legitimidade da leitura deste passado, por parte de militantes da esquerda atingidos em sua integridade fsica ou civil durante ditadura militar brasileira. Para tanto, utilizaremos o conceito de memrias emblemticas, elaborado por

Steve Stern, entendido como uma espcie de marco, uma forma de organizar as memrias concretas e seus sentidos.

CAPITULO I CULTURA POLTICA E VIOLNCIA

A expresso culturas polticas no recente, data da dcada de 1960 e foi cunhada por Sidney Almond e Gabriel Verba. Buscava representar uma interface entre distintas perspectivas, como da sociologia, antropologia e psicologia, aplicadas ao estudo dos fenmenos polticos7. A definio de cultura foi amparada, sobretudo, pela antropologia, que a entende como uma articulao de comportamentos apreendidos socialmente, por meio de processos de transmisses de pensamentos e idias, sem qualquer interveno biolgica. Uma srie de estudiosos nos fornece apontamentos sobre como pensar e aplicar o conceito cultura poltica. Para Daniel Cefai, as culturas polticas so aquelas:
que se coloca(m) em diferentes espaos tericos e se inscreve(m) em diferentes espaos empricos, desafia(m) uma produo consensual (...) que seja apropriada a todas as constelaes de temas e a todas as grandezas de escala em uso nas cincias sociais, histricas e polticas 8

Serge Berstein props pensar a cultura poltica a partir de uma perspectiva histrica, distinta da sociologia e antropologia, embora dialogue com ambas. Para o autor, culturas polticas seria a juno de componentes antagnicos9. Assim como a histria cultural teve sua renovao quando mostrou convergncia com as cincias sociais a partir da Escola dos Annales, para Berstein, o mesmo ocorreu com o fenmeno do poltico, sob inspirao de Ren Rmond. Este autor analisa o chamado retorno do poltico, de forma que o poltico pode ser um objeto de conhecimento cientfico, assim como um fator de explicao de outros fatos alm de si mesmo 10. Sua anlise trs cena a Histria Poltica, que bem como a narrativa e a biografia retornaram aps a crise da Nova Histria. At este momento de

KUSHNIR, Karina & CARNEIRO, Leandro. As dimenses subjetivas da poltica: cultura poltica e antropologia poltica. IN: Estudos Histricos. N.24 8 CEFAI, Daniel, citado por DUTRA, Eliana Regina de Freitas. Arqueologia do conceito de cultura poltica. In: Vria Histria, n.28, dez. 2002 , Belo Horizonte. pp.13-29. 9 BERSTEIN, Serge. A cultura poltica. IN: ROIUX & SIRINELLI. Para uma historia cultural. Lisboa: Estampa, 1998. Pp.349. 10 Cf.RMOND, Ren. O retorno do poltico.IN:CHAUVEAU & TTART. Questes para a histria do presente. Bauru: Edusc,1992. pp.51-60.

crise, a poltica, assim como a narrativa e biografia estavam sob controle dos Annales em proveito da Histria Econmica e Social. O poltico no um fato isolado, tampouco imutvel. Pode-se inscrev-lo na longa durao e na mudana. ligado ao estudo da histria do tempo presente. A cultura poltica deve ser pensada como uma interseo entre a histria poltica com a cultural, porm, como um elemento que diz respeito to somente aos fenmenos polticos. Na sua tentativa de definio do conceito, ele cr em uma espcie de cdigo e de conjunto de referncias definido dentro de uma determinada famlia poltica, ou partido. Deriva da, a importncia das representaes, dos signos, das normas e valores como elementos de coeso e para a definio de diversas culturas polticas11. Haveria a necessidade de uma estabilidade de procedimentos de no mnimo duas geraes para que uma nova cultura poltica penetre na sociedade sob forma de representaes. Seus principais expoentes seriam, por exemplo, a famlia, o Exrcito, o partido e a escola, o que caracterizaria mobilidade e mutabilidade destas culturas polticas12. Em certos casos h a formao de uma sub-cultura poltica. Esta consiste em uma forma mais especfica de comportamento poltico dos militantes13. Tendo em vista esta afirmao, nos interessa aplic-la ao caso das culturas polticas de esquerda e analisarmos duas de suas tradies que mais se influenciaram em graus diferentes a vertente escolhida por alguns grupos revolucionrios, em especial, o COLINA. Tratamos das tradies comunista e nacional-estatista. Segundo Daniel Aaro Reis, ao fazer uma reviso da trajetria das esquerdas, seja no Brasil ou no mundo, h de se reconhecer sua pluralidade. Costumamos empregar o termo no singular. Esta tendncia ao singular nos reporta a uma tradio do inicio do sculo XX, que entendia a representao da esquerda legitimada em um s partido. Antes da I

Para debate mais amplo sobre o Retorno do poltico: CHAUVEAU & TTART. Questes para a histria do presente. Bauru: Edusc,1992; REMOND, R.(org.) Por uma histria poltica.Rio de Janeiro: FGV, 2006; FALCON, Franscisco. Histria e poder. IN: CARDOSO & VAINFAS. Domnios da Histria Ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. 12 BERSTEIN. Op. cit. pp. 356. 13 LAZAR, Marc. Fort et fragile, immutable et changeante la culture politique communiste. IN:BERSTEIN, Serge. Les cultures politiques en France. Paris: Seuil, 1999.

11

guerra, quem no estivesse vinculado ao partido social-democrata no seria de esquerda. Depois da Internacional Comunista, essa tradio passou aos Partidos Comunistas14. O Partido Comunista Brasileiro tem duas singularidades face aos PCs europeus. Inicialmente, no teve origem na social-democracia, pelo simples fato de no ter havido social-democracia neste pas. Samos de uma sociedade escravista e em pouco tempo emergiram os primeiros centros industriais, formando um ncleo operrio. Este ncleo era composto por vrios imigrantes italianos e espanhis, de influncia anarquista e foram eles quem fundaram o PCB15. Com o objetivo de:
"conquistar o poder poltico pelo proletariado e transformar a sociedade capitalista em comunista. O partido da classe operria brasileira deveria tambm, lutar e agir pela compreenso mtua internacional dos trabalhadores"16.

A segunda caracterstica do PCB e rara na histria do comunismo mundial a influncia militar. Com exceo do PC Chins, nenhum outro teve esta caracterstica de modo to marcante. Esta adeso de militares deve-se a Luis Carlos Prestes. A dcada de 1930 marcada pelo que Dulce Pandolfi chamou de "Prestismo". Com a filiao de Luis Carlos Prestes, o partido sara do gueto. Ela observou que neste perodo o Prestismo foi maior que o pecebismo17. O partido passou, ento, a ser o representante dos camponeses, marinheiros e soldados revolucionrios, no mais exclusivamente do proletariado. Depois de 1933, com a subida de Hitler ao poder, a Internacional Comunista no mais incentivava as insurreies, mas sim frentes populares compostas de outros partidos que no s o comunista. A exceo da regra foi o PCB cuja prtica insurrecional fora recomendada, pois confiavam no potencial militar do Partido. Esta uma prova concreta do reconhecimento a tal influncia18.

REIS FILHO, Daniel. As esquerdas no Brasil. Culturas Polticas e Tradies. IN: FORTES, A. Histria e perspectivas da esquerda. So Paulo: Perseu Abramo, 2005. pp.175. 15 GORENDER, Jacob. O ciclo do PCB: 1922-1980. IN: FORTES, A. Histria e perspectivas da esquerda. So Paulo: Perseu Abramo, 2005. pp.164. 16 PANDOLFI, Dulce. Camaradas e companheiros: Histria e memria do PCB. Rio de Janeiro: Relume Dumara, 1995. pp.71. 17 Idem. 18 GORENDER. op.cit. pp.167.

14

Quando miramos a esquerda no Brasil, fica em evidencia suas mltiplas culturas polticas. A mais consolidada delas, que por muito tempo obteve o monoplio do ser de esquerda no Brasil foi sem dvida, a comunista. Esta tradio comunista, segundo Reis Filho, seria uma rvore de vrios ramos, que se tornou mais complexa aps a dcada de 1960. Marc Lazar, ao fazer uma anlise do Partido Comunista Francs nos fornece argumentos para a discusso acerca da cultura poltica comunista. O autor fez um dilogo direto com Berstein ao definir cultura poltica como um conjunto de idias, smbolos, crenas, tradies e uma diversificao de regras e prticas que combinados, do um significado ao real estabelecendo as regras do jogo, formando os comportamentos polticos e conduzindo incorporao de normas sociais. A cultura poltica comunista teve seu pice dos anos 1930 aos anos 1950, tendo o Partido como instituio-chave. Como demonstra Lazar, no caso comunista, o partido que ocupa lugar central e determinante como um meio de socializao e na definio do pensamento poltico19. Dulce Pandolfi, qualifica a cultura comunista como a uma determinada viso de mundo compartilhada por todos, vinculados a uma tradio iniciada com a vitria da Revoluo Russa e se identificou com o modelo de sociedade implantado pela URSS e se inspirou nos escritos de Marx, Engels e Lenin20. Para a anlise de outra face da cultura comunista citamos Marco Aurlio Garcia, que trabalha com hiptese da revoluo cubana ser o marco que separaria a passagem de um primeiro momento, marcado pelos ecos da revoluo russa, que se estendeu at final dos anos 1950, para uma segunda fase, que seria o surgimento de novas organizaes de esquerda influenciadas, em grande parte, pelos valores e pela teoria foquista21. A partir deste novo referencial, a cultura poltica comunista toma uma nova direo, todavia, se difere radicalmente da antecedente russa no que tange estratgia de tomada do poder. H que se relativizar, entretanto, a mudana de valores entre pr-soviticos e prcubanos. Como constatamos em documentos e depoimentos de militantes do COLINA, por

LAZAR.op.cit.pp. 217. PANDOLFI.op.cit. pp.35. 21 GARCIA, Marco Aurlio. As esquerdas no Brasil e o conceito de Revoluo: trajetrias. In: ARAJO, Angela. (org.). Trabalho, cultura e cidadania. So Paulo: Scritta, 1997. pp.38.
20

19

mais que tentassem se desvincular desta esquerda tradicional, leia-se PCB, as normas e valores no se diferem tanto. Foi fazendo uso de uma srie de rituais e smbolos que se formou a identidade do militante comunista. Abrigados sob uma mesma sigla, pessoas que militavam mesmo com posies divergentes conseguiam uma prtica unitria, ou seja, mesmo com diferenas, todos eram comunistas. E ser comunista, , sobretudo, estar ligado ao Partido22. Os valores comunistas mais difundidos so: a obedincia incondicional, a disciplina de ferro, a dedicao completa a exaltao da unidade, seja da URSS, do partido ou de seus chefes. Estes valores ou imagens so interiorizados e acompanhados obrigatoriamente de uma submisso e de conformidade ao modelo oficial. O comunismo possui prprio calendrio, comemoraes e ritos, como por exemplo, a morte de Stalin.23 Valores parecidos pertencem a esta vertente nova do comunismo, todavia, ambas se condenavam. O PCB era considerado reformista pelos revolucionrios e estes de aventureiros pelo mesmo Partido. Temos dentro destas organizaes armadas as suas representaes que a seu modo lhes mantinham coesos. Assim como o PCB, eles estariam coesos sob a premissa da formao de um partido de vanguarda, responsvel por guiar as massas revoluo, entretanto, sem a aliana com a burguesia como pregavam os comunistas. Como exemplo destas representaes, podemos citar a do grande lder revolucionrio, incontestvel, que para o COLINA (e claro, tantas outras organizaes armadas) seria o guerrilheiro Che Guevara, assim como lideranas internas, seja o mais velho, o terico, o melhor atirador. A influncia deste cone da esquerda militarista citada de modo recorrente em algumas falas de militantes do grupo em questo. Para Fernando Pimentel, poltico, ex-militante do COLINA, VAR-Palmares e VPR24, foi exatamente a morte de Guevara que influenciou sua deciso pela via armada. Ele militava no movimento estudantil secundarista que poca, 1967, era fortemente influenciada pela esquerda catlica, via organizao Ao Popular (AP). Tinha dois amigos que o convidavam para integrar suas respectivas organizaes, um era do COLINA e outro da AP:
PANDOLFI. op.cit. pp.29. VIDAL, Adriane. Pablo Neruda: uma potica engajada. Dissertao de mestrado. UFMG, 2003. pp.224. 24 VAR-Palmares: Vanguarda Armada Revolucionria Palamares, foi uma organizao armada surgida aps a dizimao do COLINA. VPR: Vanguarda Popular Revolucionria, surgiu, assim como o COLINA da ciso da POLOP.
23 22

Uma das coisas que pesou engraado eu lembrar disso - na minha opo foi a morte de Guevara em outubro de 1967.O Guevara era,de certa forma, um mito, uma referencia muito forte pra ns, pra minha gerao. E (...) as circunstancias da morte dele na Bolvia, aquela aura de herosmo que aquilo carregou (...) Me marcou muito e me impulsionou fortemente pra concepo de organizao que era expressa pelo COLINA25.

Tal adorao ao guerrilheiro morto e ao seu mtodo de combate, que seria, nas prprias palavras de Pimentel, quase uma vara de condo que estaria fadado a dar certo onde for, levou poca a uma anlise acrtica da idia e das circunstancias necessrias a instaurao do foco guerrilheiro:

A gente atribuiu isso (a morte de Guevara) a uma derrota momentnea. Quer dizer, o mtodo era correto, s que ele foi infeliz naquela circunstancia26.

A fala de Irani Campos, sindicalista, ex-militante do COLINA, tambm vai de encontro do anterior no sentido da adorao ao comandante argentino e ao seu mtodo:
Ns demos naquele momento, de sair daquela luta poltica tradicional, para outras formas der luta que j tinha de certa forma dado resultado, uma grande influencia que ns tivemos da revoluo cubana, e por isso que tambm falo que quando eu lembro da historia do Che Guevara, eu lembro de todo o exemplo dele de um cara que podia ter morrido sentado em cima do ouro, n? Foi morrer brilhantemente, heroicamente, Don Quixoticamente e mais a quantidade de adjetivo que voc por, pelo mundo. Hay que endurecer sin perder la ternura27.

Um relato que destoa aos citados quanto a crtica estratgia Guevarista o de Apolo Heringer Lisboa, mdico, ex-militante do COLINA e VAR-Palmares:

25 26

Entrevista de Fernando Pimentel a Marcelo Ridenti em 16/07/1985. Disponvel no AEL/UNICAMP. Idem. 27 Entrevista de Irani Campos a autora em 17/01/2006 em Belo Horizonte.

Apresentei um trabalho (em 1969) que era revoluo e o foquismo (...) e criticava o Debray como tendo feito uma interpretao errada da revoluo cubana e tinha aconselhado os outros paises a importar, claro, nos cometemos o erro de importar uma coisa eu j era um erro (...) simplismo do Debraismo. A gente combateu isso, no poupamos nem o Che Guevara, com todo o respeito que ele merece da gente28.

Mais um elo entre PCB e COLINA no mbito da cultura comunista refere-se s imposies de disciplina e respeito hierarquia e normas de conduta. O COLINA investiu mais na perspectiva da guerrilha do que na formao do partido o dispositivo militar superava a questo poltica, por isto uma organizao militarista. Como tal fez suas regras semelhantes s militares para serem seguidas. Deixam claro que so apenas semelhantes, pois os militares no compactuavam com o ideal de Exrcito Leninista, muito pelo contrrio. Na viso daqueles revolucionrios, esta disciplina seria mais que necessria para a formao do Exrcito que se transformaria no Grande Exercito de Libertao Nacional. A aceitao destas normas disciplinares deveria ser de modo consciente por parte dos militantes, j tendo conhecimento da necessidade da aplicao destas, contudo tal aceitao consciente provm da prpria prtica concreta da disciplina revolucionria. Tais normas designavam desde o perfil ideal do militante ao como agir na priso, pois, afinal, acreditavam estar numa guerra. Para exemplificar, citamos Maria do Carmo Brito, ex-militante da COLINA. Seu relato demonstra que a ordem da Organizao era o suicdio em caso de priso. Todos os militantes andavam com uma cpsula de veneno em um alfinete na roupa. O problema que o veneno era mal feito e s dava clicas29. Outras regras referiamse questo de agentar por mais tempo tortura (fsica ou psicolgica) para que d tempo de os companheiros saberem da priso e no irem aos pontos de encontro, evitando um efeito domin; no falar sobre demais militantes; simular desmaio
28

Entrevista de Apolo Lisboa a Marcelo Ridenti em 13/07/1985. Acervo AEL/UNICAMP. 29 Cf.CARVALHO, Luis M. Mulheres que foram luta armada. Rio de Janeiro: Globo, 1998. pp.142.

quando da aplicao do Pentotal Sdico (soro da verdade); aproveitar as situaes para o suicdio e bater a cabea na parede at desmaiar. Em pouco tempo, a militante descobriu que algumas das orientaes na priso apenas a deixavam situaes tragicmicas, como no dia em que tentou bater a cabea para desmaiar e o torturador Gomes Carneiro30 postou-se atrs dela fazendo com que sua cabea batesse no peito deste31. Caso fossem infligidas as regras, o militante sentiria todo o peso da disciplina, pois seriam com estas medidas que o indisciplinado refletiria sobre seus erros e utilizaria da auto-critica na prtica32.
A prpria estrutura interna do COLINA por clulas j demonstra sua preocupao com a ordem e disciplina33. O contraponto desta estratgia seria a da Aliana Libertadora Nacional (ALN), por exemplo, onde as aes no eram coordenadas; ocorriam, s vezes, diversas aes no mesmo dia, no mesmo local, em horrios diferentes, e um agrupamento no tinha conhecimento do outro34. Havia, evidentemente, uma hierarquia entre as clulas e por questo de segurana somente um representante de cada comando se reunia com a direo. As decises eram verticalizadas e centradas mais em torno do comando armado, onde se encontravam os maiores expoentes. Um exemplo das normas disciplinares diz
Major Gomes Carneiro, torturador, comandante do CODI/DOI Rio a partir de 1970. Antes desta data, torturava no CODI/MG quando ainda era capito. Seu nome aparece no listo que possui o nome de 443 torturadores. O Major esteve envolvido diretamente na morte do poltico Rubens Paiva, em 1971. Para o psiquiatra a servio da represso Amlcar Lobo, Carneiro era um dos mais violentos torturadores que conheceu. Em 1976 o Comit Pr-Amnistia dos presos polticos no Brasil CAB, em Portugal, publicou pela primeira vez a coletnea dos Documentos dos presos polticos brasileiros. uma esmiuada descrio do aparelho repressivo, incluindo, instrumentos e mtodos de tortura; mandantes de tortura, presos polticos mortos e desaparecidos; torturadores e informantes. Os autores montaram esta lista at ento indita e ainda demonstraram a ligao da ditadura com o empresariado nacional e estrangeiro. No Brasil, esta relao de nomes se tornou mais conhecida em dois momentos: em junho de 1978 e maro de 1979, atravs do semanrio Em Tempo, ambos exemplares apreendidos e destrudos. Para entrevista de Amlcar Lobo sobre a represso e Gomes Carneiro: Cf. JORNAL DO BRASIL. 8/09/1986.Arquivo digital Ana Lagoa/UFSCAR: http://www.arqanalagoa.ufscar.br/pdf/recortes/R06878.pdf Para a lista completa dos torturadores:Cf. VENTURA , Maria Isabel Pinto (ed.). Dos presos polticos brasileiros Acerca da represso fascista no Brasil. Lisboa: Edies Maria da Fonte / Comit Pro Anistia Geral no Brasil, 1976; BRASIL: NUNCA MAIS. Projeto A, Tomo II. Para saber mais sobre o CAB e a histria da represso sobre o Em tempo: GRECO, Helosa.Dimenses fundacionais da luta pela anistia. Tese de doutorado. Departamento de Histria: UFMG, 2003.pp.155-158. 31 VIANNA, Martha.Uma tempestade como a sua memria. A histria de Lia, Maria do Carmo.Rio de Janeiro: Record, 2003, pp. 75 -79. 32 Por uma disciplina revolucionria. Rolo 2: Pasta 16: Sub-Pasta 17: Imagem:0186. Acervo DOPS/MG. 33 A questo da estrutura interna do grupo assim como questes ligadas ao ideal de democracia tipo por estas sero tratados com mais detalhes no capitulo 2. 34 Cf. ROLEMBERG, Denise. Exlio: entre razes e radares. Rio de Janeiro: Record, 1999.
30

respeito ao contato mnimo entre militantes para preservar a clandestinidade do grupo35. Comentar algo da organizao para algum de fora, mesmo que de confiana, considerada falta gravssima36. Sobre a disciplina, conta Jorge Nahas, mdico, ex-militante da POLOP e COLINA:
Ns ramos muito duros, inclusive, fomos muito duros com as companheiras que caram, inclusive, estavam presas conosco. Companheiros que falaram o que a gente achava que no deveria falar, companheiros que foram muito estigmatizados. (...)Essa sensao de responsabilidade com o momento poltico exagerada, ns tnhamos em alto grau. Era mais importante que essas coisas de patrulhamento interno, que existiram. Muitos companheiros padeceram com isso, mas eu acho um erro.37.

Para o COLINA, militante deveria ter compromisso com o seu destino, compromisso este que s se faria completo no processo de proletarizao da prtica guerrilheira38. Isto significa que somente com a luta pela sobrevivncia diria, o contato concreto com a necessidade revolucionria que daria a fora para a luta de libertao.
Outra caracterstica marcante da cultura poltica comunista estaria relacionada moral comunista. Em referncia ao PC, como observam Rodrigo Pato Mota e Gerard Vicent, muitas vezes, a severidade dos comunistas em relao conduta moral pode parecer contraditria, uma vez que, levamos em conta a dimenso libertria da tradio revolucionria. Para Mota: paradoxal que um projeto visando a emancipao humana tenha dado origem a normas de comportamento to rgidas39. Os dois autores descrevem em seus textos como o partido regula severamente a vida privada do militante, tendo este que ser um exemplo para a sociedade. Assim como Mota, Vicent trabalha com depoimentos de militantes comunistas e conclui pelas falas destes, que o comunista deve ser excelente

35 36

Por uma disciplina revolucionria. Rolo 2. Pasta 16. Subpasta 17. Imagem 186. Acervo DOPS/MG. O militante. Rolo 2. Pasta 16. Subpasa 13.Imagem 119. Acervo DOPS/MG. 37 Entrevista de Jorge Nahas a autora em 06/01/2006 em Belo Horizonte. 38 Concepo da luta revolucionria.IN: REIS FILHO & S. Imagens da Revoluo. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1985. pp. 159. 39 Cf. MOTTA, Rodrigo. O PCB e a moral comunista. IN: LOCUS. Revista de Historia.vol. 3. 1997. pp. 73.

profissional, bom marido, pai normal, conformista, em consonncia com o tipo ideal derivado da tradio judaico-crist40. De acordo com Eric Hobsbawn para que os guerrilheiros obtenham xitos entre outras reas alm das que saram necessria uma transformao completa. Tero no apenas coeso, mas tambm uma moral e disciplina sem precedentes. Desta forma, devero:
Pagar por tudo o que fornecido pela populao local; No violentar as mulheres da regio; dar terra, justia e escola onde quer que v; nunca viver melhor ou diferente que os habitantes locais41.

Na nova esquerda h um apelo moral, mas no em um sentido de conduta exemplar, como no caso do PCB. Diz respeito mais segurana da organizao que ao comportamento em si. O indivduo era orientado a adaptar-se ao local em que faz seu trabalho, atento cultura, linguagem, vestimenta, de modo que no destoe da comunidade e levante suspeitas. Um comportamento desregrado tambm condenado, como o excesso de bebida e mentiras. O curioso do documento a represlia falta de critrio nas relaes sexuais42. Em outro momento, relata Jorge Nahas:
Esse tipo de militncia (armada) no permite muita vacilao, tudo tratado num plano moral, isso sem duvida alguma. Voc tem a viso muito ideologizada e moral das coisas. O sujeito comeava a duvidar (politicamente ou pessoalmente sobre a organizao), voc podia achar que ele estava afrouxando43.

O guerrilheiro seria, desta forma, um heri e como tal, cheio de virtudes e poderes. A crena nestes valores tambm recorrente nos relatos, porm apontam decepes com a realidade do perodo, como pode ser vislumbrado em depoimento de Jorge Nahas:

40

Cf.VICENT, Grard. Ser comunista? Uma maneira de ser. IN: PROST, Antoine. Historia da vida privada. Vol. 5.Sao Paulo: Companhia das letras, 1995. pp.445. 41 HOBSBAWN, Eric. Soldados e guerrilhas. In: Revolucionrios. Rio de Janeiro: Paz & Terra, 1985. pp.169. 42 O militante. Rolo 2. Pasta 16. Subpasa 13.Imagem 119. Acervo DOPS/MG. 43 Entrevista de Jorge Nahas a Marcelo Ridenti em 15/07/1985. Disponvel no AEL/UNICAMP.

[Eu] Achava que todos ns tnhamos tmporas de heris. E a ditadura impunha isso tambm, ou voc era um heri, ou voc era um traidor. O cruel, o perverso de uma ditadura que ela te obriga o tempo inteiro a voc ser heri, resistir, ou a ser um covarde44.

A estreita e curiosa analogia entre Comunismo e Igreja nos primrdios do surgimento dos PCs tambm marcante: Os dolos so diferentes, mas a liturgia parecida45. No caso o PCB, Dulce Pandolfi relata um discurso de Astrojildo Pereira onde ele lembra que o Partido fora fundado por 12 militantes, o mesmo numero de apstolos de Cristo, e que na platia algum aparteou dizendo que no faltara tambm o Judas, numa aluso a Antonio Canellas, o nico militante de voto contrrio a Trotsky na IV Internacional Comunista46. Mesmo com radicalismo exacerbado esta ligao continua existindo dentro da guerrilha, como podemos ver com as resignificaes dos depoimentos. Apolo Heringer quem mais evidenciou a assimilao entre a f catlica e a militncia armada:
Tem gente que tem jeito pra msica, no tem? Eu desde cedo tive inclinao pra questo social. Eu sempre tomava partido dos pobres, aquilo ali intuitivo.(...) Minha leitura da bblia foi mais dirigida para esta questo de Moiss e os profetas, eu vibrava com Geroboo que se revoltou contra Salomo, eu vibrava com a luta de
44 45

Entrevista de Jorge Nahas a autora. J citada. VINCENT. op. cit. 446. 46 Antonio Canellas, militante de origem anarquista, com 24 anos, equivocadamente achou que sua indicao para participar dos trabalhos do congresso inclua direito a "voto deliberativo" com a admisso do PCB na Internacional Comunista. No percebeu tampouco o esquema de funcionamento do congresso, segundo o qual as questes se decidiam nas comisses ampliadas ou restritas para serem apenas homologadas nas reunies plenrias. Alm disso, diante da condenao de Leon Trotsky participao de maons nos partidos comunistas (dirigida principalmente ao PC francs) defendeu a idia de que "nosso gnero de socialismo neutro em moral", podendo o partido brasileiro ter como membros elementos maons, protestantes, catlicos etc. Ao afirmar que o PCB contava com "alguns bons camaradas maons, cuja ao revolucionria no seio da maonaria notvel e notria", ele se referia principalmente a Cristiano Cordeiro e Everardo Dias, membros da maonaria e do partido. Finalmente, ao prestar informaes sobre o PCB, Canellas cometeu algumas falhas, afirmando que o partido contava com 500 militantes, quando na verdade no passavam de 250, e declarando que ele prprio havia colaborado numa revista de orientao anarquista. Diante da atuao do delegado brasileiro, o comit executivo da Internacional Comunista considerou que o PCB ainda no era um verdadeiro partido comunista, pois conservava "restos de ideologia burguesa alimentados pela presena de elementos da maonaria e influenciados por preconceitos anarquistas, o que explica a estrutura descentralizada do partido e a confuso reinante sobre a teoria e a ttica comunista". A Internacional decidiu aceitar apenas provisoriamente o PCB dentro de seu organismo como um "partido simpatizante".Cf. Verbete Partido Comunista Brasileiro (PCB).In:CPDOC/FGV. Dicionrio Histrico-biogrfico brasileiro. www.cpdoc.fgv.br/dhbb/verbetes_htm/6069; PANDOLFI. op.cit. pp.75.

libertao do povo. Eu tinha raiva do fara isso logo depois fui transferindo essa posio para a vida real.(...) Minha formao da Bblia me legitimou inclusive pra luta armada. Na Bblia, so inmeros casos de guerrilha, inclusive, da libertao do povo hebreu47.

Em se tratando das questes referentes gnero, vlido ressaltar que, por mais que os comunistas criticassem modo como a sociedade burguesa tratava a mulher (como objeto em sua viso), no se pode dizer que tais comunistas propunham igualdade absoluta entre os sexos. Acreditavam nas diferenas inatas entre homens e mulheres, nos quais os papis sociais eram distintos de forma natural, todavia, em algum grau, contestavam os papis tradicionais femininos. O exemplo de Auxiliadora Bambirra, esposa de Sinval Bambirra, deputado operrio pelo PTB cassado durante a ditadura militar, serve para ilustrar tal afirmao. Em uma passagem de seu depoimento ela afirma que o marido cobrava dela uma militncia poltica. Em outra passagem, ela fala das situaes em que Bambirra questionava sua atuao pblica reclamando maior ateno aos filhos48. Se voltarmos s referncias diretas do PC, Engels e Marx, temos uma viso mais avanada que a defendida por seus seguidores:

a emancipao da mulher e sua equiparao ao homem so e continuaro sendo impossveis, enquanto ela permanecer excluda do trabalho produti vo social e confinada ao trabalho domstico, que um trabalho privado. A emancipao da mulher s se torna possvel quando ela pode participar em grande escala, em escala social, da produo, e quando o trabalho domstico lhe toma apenas um tempo insignificante
49

O consenso entre Marx, Engels e Lnin est na anlise de que o capitalismo iniciou revoluo democrtica, mas foi incapaz de conclu-la, pois a forma monogmico-patriarcal, inicio da dominao de um sexo sobre outro, nasceu justamente da concentrao das

47 48

Entrevista de Apolo H. Lisboa a Marcelo Ridenti em julho de 1985. Disponvel no AEL/UNICAMP. Cf. MOTTA. Op. cit. 79. 49 Engels, F. A Origem da famlia, da propriedade privada e do Estado. Rio de Janeiro; Civilizao Brasileira, 1974. pp.182.

grandes riquezas nas mesmas mos (as dos homens) e do desejo de transmitir essas riquezas por heranas aos filhos desses mesmos homens. Assim, a preponderncia do homem no casamento uma simples conseqncia da sua preponderncia econmica e desaparecer com esta50. Obviamente a mudana neste padro s iria ocorrer aps uma revoluo social que transformasse os meios de produo, e a riqueza dos homens, em propriedade coletiva. Seria com a revoluo socialista, que a libertao da mulher estaria a caminho, porm, no ainda suficiente. A emancipao exigiria uma prolongada luta de idias no interior do Partido e da sociedade, logo, no ser o resultado natural do processo de expropriao dos principais meios de produo das mos da burguesia. Lnin em 1916 defendeu a emancipao feminina atravs do trabalho, pois somente nas fbricas haveria possibilidade de igualdade entre os sexos. Acreditava que as mulheres teriam as mesmas responsabilidades tanto no emprego quanto em casa. Ele cita casos de operrias que ajudam no sustento do lar da mesma forma que seus maridos. Foi tambm defensor do divrcio, atitude esta que serviu de argumento para os conservadores de todo mundo: o comunismo pregava o fim da famlia (alm, claro, e acabar com a propriedade e o clssico come criancinhas)51.

O exemplo do divrcio mostra de maneira evidente que impossvel ser democrata e socialista sem exigir, nos dias de hoje, a inteira liberdade de divrcio, pois a falta dessa liberdade constitui a forma extrema de humilhao da mulher, do sexo oprimido. (...) A Repblica dos Sovietes tem a tarefa de abolir, antes de tudo, qualquer limitao dos direitos femininos. Para obter o divrcio, j no se exige um processo judicirio: essa vergonha burguesa, fonte de aviltamento e de humilhao, foi completamente abolida pelo poder sovitico52.

Outro revolucionrio que se referiu ao papel da mulher foi Che Guevara, contudo, com um discurso conservador em relao aos demais. O guerrilheiro afirmou que a mulher
MARX, K., ENGELS, F. e LENIN, V. Sobre a Mulher. So Paulo: Global Editora, 1980. pp. 24-25. Para imaginrio comunista no Brasil e movimentos conservadores pr-golpe: DREIFFUS, Ren. 1964: A conquista do estado. Petrpolis: Vozes, 1981; SIMOES, Solange. Deus, ptria e famlia. As mulheres no golpe de 64. Petrpolis: Vozes, 1985. STARLING, Heloisa. Os senhores das Gerais. Os novos inconfidentes e o golpe de 1964. Petrpolis: Vozes, 1986; MOTTA, Rodrigo Pato. Em guarda contra o perigo vermelho. So Paulo: Perspectiva, 2002. 52 LENIN, V. O socialismo e a emancipao da mulher. Editoria Vitria, 1956.
51 50

capaz de realizar os trabalhos mais difceis e combater ao lado dos homens, porm, em seguida diz: embora mais dbil que o homem, no menos resistente que ele. Em outro pargrafo afirma que a mulher como cozinheira (na guerrilha), pode melhorar muito a alimentao e, alm, disso, mais fcil mant-la em sua tarefa domestica53 . A proposta de Che Guevara seria a criao de homens e mulheres novos aps a revoluo, no de liberao da condio feminina. Maria Paula Nascimento diz que estes movimentos traziam uma critica radical no interior do marxismo ortodoxo, que enfatizava a dimenso econmica da noo de classe. Ao privilegiar a opresso de classe, o marxismo teria secundarizado ou ocultado outras formas de opresso sexual, religiosa e racial54. Dentro do COLINA estas diferenas, ao que parece, no existiam. Ou pelo menos as mulheres que l militavam cumpriam as mesmas tarefas e tinham as mesmas responsabilidades. Duas destas militantes s tomaram conscincia da existncia desta diviso sexual quando j se encontravam no exlio55. Tomemos como exemplo as falas de Maria do Carmo Brito e Maria Jos Nahas ambas ex-militantes do COLINA. Em tempo, a primeira chegou a ser a nica mulher a comandar a VPR e a outra foi uma das pioneiras a pegar em armas e praticar assaltos:

claro que existia machismo na organizao, mas, para mim, francamente, dentro do Brasil nunca fez diferena o fato de ser mulher. isso no existia 56

Esse negcio de masculino, feminino, feminista, isso para mim no existia. Eu tomei conhecimento disso quando eu cheguei do exlio. No existia57.

GUEVARA, Che. A guerra de guerrilhas. Edicoes Futuro, 1961.pp112. NASCIMENTO, Maria Paula. A utopia fragmentada. As novas esquerdas no Brasil e no mundo na dcada de 1970.Rio de Janeiro: FGV, 2000.pp.10. 55 RIDENTI, M. S. As Mulheres na Politica Brasileira: Os Anos de Chumbo. Tempo Social. Revista de Sociologia da USP, v. 2, n. 2, p. 113-128, 1990. pp.118. 56 Maria do Carmo Brito. IN: RIDENTI, Marcelo. As mulheres na poltica brasileira: Os anos de chumbo. Tempo social; Revista de sociologia da USP. V.2, 2 sem.1990. pp. 118. 57 Maria Jos Nahas em entrevista autora em 02/04/2005.
54

53

A participao de Maria Jos Nahas no comando armado do COLINA e nos assaltos tornou-a conhecida como a Loura da Metralhadora. A presena feminina na guerrilha causou a formao de uma imagem sexualizante da militante, muito em funo do imaginrio anticomunista difundido. Ela a anttese das mulheres que marcharam com Deus e pela Liberdade a favor do golpe em 1964. H clara aluso ao esteretipo de prostituta:

Claro, a presena de uma mulher era... E a saiu na imprensa a questo da loura. Era a Loura, a loura dos assaltos, a loura de Sabar. E quando eu fui presa, nossa! Eu fui interrogada dias para afirmar que eu era loura, se eu usava botas, se [tinha] um vestido verde esvoaante. E eu fui enrolando aquilo, no final eu falei assim: Gente, se to importante para vocs eu ser loura, t ok! Eu sou loura, tudo bem. Tava de botas e tava com um vestido, s que nada disso verdade58.

Para Irani Campos, um dos maiores exemplos que existiu no COLINA foi Carmela Pezzuti. Ela entrou na militncia por conta de seus dois filhos que eram da direo da POLOP e depois do COLINA. So eles ngelo Pezzuti e Murilo Pezzuti59.

A disposio, a coragem e a determinao que a Carmela Pezzuti tinha de ser guerrilheira (...) Aquilo era uma fortaleza pra gente. Alm dela [sic] ser mais velha que a gente e mulher. Tem um entrave, nessa diferencinha, mulher. E s vezes at tinha gente que tinha d dela, porque mulher no tinha que agentar tipo de coisa que s vezes era difcil pra homem,n? Tinha menos prtica, menos vivncia, por exemplo, de andar no mato, esses negcio todo. (...) Subir montanha com mochila, esse negcio, era difcil. A gente achava que aquilo era um sacrifcio muito maior pra mulher que pra gente. Isso eu no acho desnvel nem nada no, acho natural. A gente ia nessa Serra do Curral subindo a, com coisa que era tranqilo e ficava adimirado com o esforo da Carmela. E outras que participaram de outras coisas. Era coisa admirvel60.

58 59

Depoimento de Maria Jos Nahas a autora em 2002. Tais biografias sero tratadas nos prximos captulos. 60 Entrevista de Irani Campos j citada.

Como ultima caracterstica desta cultura politica, a existncia de um vocabulrio prprio ou de resignificaes das palavras, como: - Autocrtica: uma palavra de apropriao das organizaes marxistas-leninistas, cuja prtica constante afastaria do militante revolucionrio das idias reformistas. Segundo Lnin, reconhecer abertamente um erro, descobrir suas causas, estudar atentamente o que a gerou e estudar atentamente os meios de corrigir61. Desta forma ser um meio didtico de aprendizado prtico dos erros para que no atrapalhe a formao do partido revolucionrio. Em alguns casos esta autocrtica era feita presente ao grupo, o que valia constrangimentos. - Desbundado foi um termo usado pelos segmentos politizados da esquerda como forma pejorativa de qualificar os no-engajados, os que so considerados alienados. Todavia, quando um militante abandonava a organizao tambm levava esta pecha, ficava estigmatizado entre os demais. O desbunde significava a morte poltica do revolucionrio. - Intelectuais. Usado pejorativamente para tentar desqualificar os que no iam para o front da luta armada. Um documento escrito por um militante insatisfeito com a POLOP, uma crtica vaidade e falta de conhecimento da situao concreta em que se encontrava a luta por parte dos intelectuais da revoluo. Segundo o autor do documento o que estava ocorrendo dentro do grupo era um cerceamento e desqualificao dos companheiros que questionavam as orientaes da direo central, taxando-os de pequenos burgueses (o que representava um demrito aos olhos dos revolucionrios)62. Tais designaes (desbundado e intelectual) neste contexto dentro da esquerda nos remetem uma tipologia de negao do reconhecimento de um grupo por outro. De acordo com Axel Honneth, quem mais sistematicamente tratou da teoria do reconhecimento63, o uso de conceitos negativos deste tipo, deve ser considerado uma injustia pois:

LNIN citado por BOBBIO, Norberto. Dicionrio de poltica. Brsilia: Ed.UNB, 2002. pp 69. Cf:Vanguarda poltica e vanguarda ideolgica. 12 de agosto de 1967. Acervo DOPS/MG no Arquivo Publico Mineiro. Rolo 2 Pasta 16 sub 2. Imagem: 207 63 A Teoria do reconhecimento foi formulada a partir da filosofia da conscincia de Hegel. Em Hegel a o encontro conflituoso da conscincia de si com os outros objetos do mundo foi chamado de reconhecimento. Ser reconhecido significaria ser respeitado. Cf. FERES JR., Joo. A historia do conceito de latin americanos Estados Unidos. So Paulo: EDUSC, 2005. pp. 30.
62

61

no apenas ele priva a pessoa de sua liberdade de ao, ou lhes insultante, mas tambm porque interfere negativamente na compreenso que as pessoas em de si prprias uma compreenso adquirida por meios inter-subjetivos (...) A dignidade de uma pessoa corresponde ao grau de aceitao social dentro do horizonte cultural daquela sociedade. Caso a hierarquia de valores seja estruturada de modo a imprimir um rtulo de inferioridade sob seu estilo de vida, essa pessoa impedida e atribui valor social s suas habilidades64

Podemos afirmar, desta maneira, que os dois conceitos seriam seria uma oposio assimtrica. Est uma das formas semnticas que o desrespeito assume, pois o eu v o outro como reflexo invertido de sua prpria imagem65. Os usos pela esquerda da prtica da autocrtica, do desbunde e do suposto afastamento dos intelectuais so uma das facetas cruis da guerrilha, contudo deve ser entendida dentro do contexto de ditadura militar em que estavam envolvidos. Buscamos com estes exemplos compreender o quo abrangente a cultura poltica comunista. As grandes mudanas que significaram a transio entre os dois momentos so: as referncias revolucionrias, o rompimento do monoplio do PCB e do reformismo na esquerda. Apesar das significativas mutaes citadas, os cdigos e valores no mudam de modo to significativo ao ponto que se possa pensar em alguma outra sub-cultura poltica para o caso da nova esquerda. Outra tradio, ou sub-cultura poltica marcante em nosso objeto a nacionalestatista, ou trabalhista. Segundo Daniel Aaro Reis, indispensvel para entender a cultura poltica das esquerdas no Brasil em suas especificidades, considerar a tradio trabalhista. Esta tradio foi herdada dos russos e baseava-se na busca de projetos de modernidades alternativas no inicio do sculo XX, quando o pas estava em processo de desenvolvimento e industrializao. Estes militantes queriam que o Estado protegesse e amparasse os trabalhadores atravs de leis. Procuravam um acordo com o Estado para controlar a explorao dos patres. Foi no primeiro governo de Getlio Vargas que a perspectiva nacional-estatista comeou a se enraizar dentre os trabalhadores urbanos. Ela seguia os padres dos
HONNETH citado por FERES JR. op.cit. pp.34. Contraconceito assimtrico uma noo de Reinhart Koselleck e explorado por Joo Feres Jr. na obra j citada.
65 64

amarelos66, que se basearia em uma aliana com o Estado, que garantiria um maior desenvolvimento econmico autnomo, com proteo social. Este dilogo com o governo se tornou uma possibilidade graas Consolidao das Leis do Trabalho (CLT-1943) e alguns ganhos simblicos bem articulados com Vargas67. O que veio a se tornar expoente maior desta tradio, foi o Partilho Trabalhista Brasileiro (PTB). Em seus primrdios, alm dos sindicalistas de variadas tendncias, havia um poltico e pensador chamado Alberto Pasquali, que tentou aproximar os trabalhismos brasileiro e britnico. Este ltimo repleto de tradies reformistas, estatistas e conciliadoras. O resultado foi a introduo e fixao de uma corrente reformista, relativamente slida no interior do PTB68. Este reformismo foi importante, pois a partir das atitudes de seus adeptos, foi aberto espao para o surgimento de uma determinada tendncia dentro do partido, de cunho radical liderada por Leonel Brizola. Seus adeptos se nomeavam nacional-revolucionrios.
69

O perodo anterior a 1964, no governo Joo Goulart,

marcado pelo crescimento da identificao dos trabalhadores com o trabalhismo e com o PTB. Esta foi a fase mais aguda da tradio nacional-estatista, cuja materializao deu-se pelas propostas de Reformas de Base. Os nacional-revolucionrios de Brizola, criaram a Frente de Mobilizao Popular (MFP), qualificada por Ruy Mauro Marini, ex-militante da Poltica Operria (POLOP) como um "parlamento das esquerdas"
70

. A FMP reuniu as principais organizaes de

esquerda que lutavam pelas reformas de base, principalmente pela reforma agrria, mesmo
Amarelos seriam o que alguns anos depois seriam chamados de pelegos. A origem do termo remete aos Sindicatos constitudos no sculo XIX na Frana e na Alemanha. Normalmente formados ou financiados pelos patres com o objetivo de, pela diviso os trabalhadores, defender seus prprios interesses e no os da classe trabalhadora. So contrrios greve e adotam posio conciliadora. A denominao de "amarelos" (ou Krumiros) decorre da fama de fura-greves que tinham os orientais no sculo XIX na Frana. Cf.: Dicionrio Poltico Marxista. Retirado de: www.marxists.org . Para saber mais sobre os amarelos brasileiros, conferir: BATALHA, Cludio. Le Syndicalisme Amarelo Rio de Janeiro (1906-1930). Thse de Doctorat de lUniversit de Paris I, 1986. 67 REIS FILHO, D. Entre reforma e revoluo: a trajetria do Partido Comunista no Brasil: 1934-1964. IN: RIDENTI, Marcelo; REIS FILHO, Daniel Aaro (orgs.). Histria do marxismo no Brasil: partidos e organizaes dos anos 20 aos 60. Campinas: Editora da UNICAMP, 2002. v.5. pp.72. Quem melhor e primeiramente desenvolveu a tese de considerar as relaes entre Vargas e as classes urbanas como recprocas e multilaterais, permeadas por ganhos materiais e simblicos para ambos foi ngela de Castro Gomes, em A inveno do trabalhismo. Rio de Janeiro: Relume-Dumara, 1994. 68 REIS FILHO. op. cit. 2007. pp.93. 69 FERREIRA, Jorge. O trabalhismo radical e o colapso da democracia no Brasil. IN: Seminrio dos 40 anos do golpe de 1964. Rio de Janeiro: 7 letras, 2004. pp.42. 70 Citado por NEVES, Luclia de Almeida. PTB. Do getulismo ao reformismo (1945-1964). So Paulo, Marco Zero, 1989, p. 236.
66

que a conseqncia fosse um confronto com a direita e os conservadores. Ao mesmo tempo a FMP procurava se impor como fora vivel s reformas diante das posies consideradas por eles moderadas do PCB. Dentre seus projetos estava a desmoralizao do Legislativo Federal, uma vez que os parlamentares no aprovavam a reforma agrria sem indenizaes aos latifundirios. Para a FMP o Legislativo seria uma instituio ultrapassada, formada por polticos distantes do povo. O inicio das medidas mais radicais se deram em 1964, quando a Frente passou a defender a realizao de um plebiscito popular para a consulta acerca de uma possvel convocao da Assemblia Nacional Constituinte. Uma vez que no haveria membros da elite econmica, o prprio o povo elegeria operrios, camponeses, sargentos e oficiais militares nacionalistas. Tal Assemblia popular teria duas funes importantes: escrever uma nova Constituio e aprovar as reformas de base71. Brizola continuou como feio mais radical do nacional-estatismo, mesmo no exlio uruguaio. Logo aps o golpe, alguns ex-militares nacionalistas, militantes egressos do PTB, alm de seus seguidores da poca dos Grupos de 1172 se juntaram novamente ao poltico para formar o Movimento Nacional Revolucionrio (MNR)73. Outro expoente deste radicalismo foi Francisco Julio, lder das Ligas Camponesas e do que seria seu brao poltico Movimento Revolucionrio Tiradentes (MRT). O que ocorreu com a tradio nacional-estatista aps o golpe militar em 1964 e a dissoluo do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) em 1965 foi ser denominada populista, por estudiosos da poca, principalmente a partir de Otvio Ianni. Na viso deste autor, caracterstica do populismo seria constituir uma poltica de massas da burguesia. Promoveram a industrializao e criaram uma iluso do Estado atuante como mediador dos conflitos entre classe74. Seu discurso tem nuanas libertrias, sedutoras aos baixos setores sociais, contudo, demaggicas. Tal estigma do populismo acabou fazendo com que esta

FERREIRA, Jorge. Leonel Brizola, as esquerdas e a radicalizao poltica no governo Goulart (1961-1964). s.n.t. pp.8. 72 Em 1963, Brizola lanou oficialmente um documento propondo a formao em todo o Brasil de Comandos Nacionalistas ou Grupos de 11 companheiros. Assim como no futebol cada militante deveria ter sua funo. Queriam reformas imediatas, libertao nacional e defesa das conquistas democrticas. Aps o golpe tais grupos foram dizimados. 73 A nica ao efetiva destes foi a Guerrilha do Capara, que consistia na formao de um foco guerrilheiro na serra do Capara, nas imediaes do Pico da Bandeira. Foi rapidamente liquidada. Cf: COSTA., Jos Caldas. Capara: a primeira guerrilha contra a ditaura. So Paulo: BOITEMPO, 2007. 74 IANNI, Octvio. O Colapso do populismo no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978. A primeira edio de 1968.

71

tradio nacional-estatista fosse banida do campo das esquerdas. De acordo com Reis Filho:
A gerao da qual fao parte, que iniciou a vida e participao polticas nos anos imediatamente anteriores ou posteriores a 1964, que formou a ento autodenominada esquerda revolucionria ounova esquerda considerava o trabalhismo um lixo. Tinha ido para a lata de lixo da histria. A partir da, conosco, a histria iria recomear do zero75.

Aps o golpe militar, muitos dos que integraram a Frente proposta por Brizola, continuaram a luta, contudo dentro da perspectiva armada. Daniel Aaro Reis, baseando-se nos programas de algumas organizaes revolucionrias armadas, incluindo o COLINA, afirma que estas seriam herdeiras desta tradio, por mais que a negassem. Se recorrermos a alguns discursos trabalhistas clssicos como os de Getlio Vargas e Joo Goulart, ao discurso trabalhista radical de Brizola e compararmos ao primeiro documento produzido pelos militantes do COLINA, fica clara a concluso do pesquisador. Ressaltamos que no estamos afirmando que discurso da esquerda armada de proposta trabalhista, tampouco que os trabalhistas clssicos propunham guerrilha. Somente apresentamos alguns resqucios desta tradio no linguajar da nova esquerda, e que a historia no comeou do zero com estes. Mostraremos alguns trechos de retrica semelhantes entre nacionais-estatistas e COLINA: Getulio Vargas em um de seus discursos no 1 de maio propunha o fim das castas e a unidade dos brasileiros em prol da independncia econmica da nacionalidade. De acordo com o estadista os trabalhadores estariam relegados a existncia vegetativa, privados de direitos e afastados dos benefcios da civilizao, da cultura e do conforto, os trabalhadores brasileiros nunca obtiveram. Seriam vtimas de polticos profissionais tinham de mant-los desorganizados e sujeitos vassalagem dos cabos eleitorais76. A similaridade entre as falas aparece ntida na carta testamento. Conforme apresentado

REIS FILHO, Daniel. As esquerdas no Brasil. Culturas Polticas e Tradies. IN: FORTES, A. Histria e perspectivas da esquerda. So Paulo: Perseu Abramo, 2005. pp.177. 76 Discurso de Getulio Vargas em 1 de maio de 1940. Vrios discursos de Vargas em: www.cpdoc.fgv.br ou http://www.cgtb.org.br/Atualizacoes/Agosto_2007/Getulio/DiscursoGetulio.htm. Retirados em 19/03/2009.

75

anteriormente, o esprito herico de libertao nacional com o qual os guerrilheiros so dotados aparece na fala do estadista :

Iniciei o trabalho de libertao e instaurei o regime de liberdade social. (...) No querem que o trabalhador seja livre. No querem que o povo seja independente. Tenho lutado ms a ms, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma presso constante, incessante, tudo suportando em silncio, tudo esquecendo, renunciando a mim mesmo, para defender o povo, que agora se queda desamparado. Nada mais vos posso dar a no ser meu sangue. Meu sacrifcio vos manter unidos e meu nome ser a vossa bandeira de luta. Lutei contra a espoliao do Brasil. Lutei contra a espoliao do povo. Tenho lutado de peito aberto77.

No programa inicial do COLINA intitulado Concepo da luta revolucionria, a descrio do revolucionrio seria aquele que conhece a realidade concreta da luta de classes, aquele que corresponde s aspiraes do seu prprio povo em sua luta para libertar-se da explorao e da opresso em cada minuto das 24 horas por dia78. Era uma relao assimtrica ao passo que sacrificavam suas vidas pela libertao do povo, este mesmo estava distante da sua luta. Ao que nos parece Vargas tambm sentiu esta injustia. Para Fernando Pimentel:
Acho que tinha um misto de herosmo, aquela coisa juvenil de estar fazendo uma tarefa, de estar salvando o mundo, salvando o povo (...) No passava pela minha cabea a possibilidade de priso, porque a gente estava to imbudo do esprito guerrilheiro que andvamos armados 24 horas por dia. (...) (H) uma angustia de voc saber que est certo, saber que tem a verdade que profeta de um mundo novo no entanto, no tem nenhum respaldo. As pessoas esto querendo viver suas vidas79.

No prprio documento, como no de se espantar, h crticas poltica industrial iniciada por Vargas que teria sido a base da aliana entre burguesia e latifndio. Afirmavam
77

Verbete Getulio Vargas. In:CPDOC/FGV. Dicionrio Histrico-biogrfico brasileiro. www.cpdoc.fgv.br/dhbb/verbetes 78 Concepo da luta revolucionria.In; REIS FILHO & S. op.cit. pp.136. 79 Entrevista com Fernando Pimentel, j citada.

que o populismo paternalista deste governante deixou o proletariado incapaz de romper com a burguesia, transformando-se em massa de manobra desta classe. A libertao nacional se daria atravs do proletariado80. Este um ponto fundamental na divergncia dos discursos. Vargas se achava o representante direto do povo, no valorizava o papel de vanguarda do proletariado, como previa parte significativa da nova esquerda. Para o COLINA, a ditadura representava o fim de uma era poltica, pois ao mesmo tempo que passa ao proletariado a liderana na luta de libertao nacional, lhe retira a oportunidade de organizar-se para responder a esta tarefa81. O herdeiro poltico de Vargas, Joo Goulart, anunciava sua pretenso de transformao nas estruturas por uma nova concepo de democracia iniciada, fundamentalmente pelas reformas de base desde 1961. Em 13 de maro de 1964, no comcio da Central do Brasil, ele reafirmou este seu compromisso:
Democracia o que o meu governo vem procurando realizar, como do seu dever, no s para interpretar os anseios populares, mas tambm conquist-los pelos caminhos da legalidade, pelos caminhos do entendimento e da paz social. Estaramos ameaando o regime se nos mostrssemos surdos aos reclamos da Nao, que levanta o seu grande clamor pelas reformas de estrutura, sobretudo pela reforma agrria, que ser como complemento da abolio do cativeiro para dezenas de milhes de brasileiros que vegetam no interior, em revoltantes condies de misria.(...) Essa Constituio antiquada, porque legaliza uma estrutura scioeconmica j superada, injusta e desumana; (...) A reforma agrria no capricho de um governo ou programa de um partido. produto da inadivel necessidade de todos os povos do mundo.82

Caso trocssemos o termo reforma por revoluo, a proposta poderia ser quaisquer grupos guerrilheiros brasileiros. Tendo em vista que o COLINA se insere em um

Concepo... pp.142. Idem. 82 Discurso pr-reformas de base na central do Brasil em 13 de maro de 1964. Cf: FICO, Carlos. Alm do golpe. Rio de Janeiro: Record, 2004. pp.293-291. Diversos discursos de Jango tambm podem ser lidos na ntegra no site: http://www.institutojoaogoulart.org.br
81

80

mtodo radical de luta, guardadas tais propores, notamos uma de aproximao com o discurso proferido pelo ex-presidente:

Em poca de democracia burguesa (governo Jango), se realizou um amplo trabalho campons (...) A falta de perspectiva poltica levou ao fracasso esta tentativa. Se um posseiro luta por sua terra, contra ele mobilizada no a policia comum, mas a poltica.(...) No Brasil, o elo fraco o campo. (...) O governo revolucionrio no Brasil dever ser construdo a partir do campo (...) A luta armada insere-se na poltica burguesa, no ponto mais fraco do exerccio de poder das classes dominantes e encontra sua expresso social completa na luta dos camponeses pela reforma agrria83.

A analogia entre discursos maior quando se trata de Brizola. Mesmo pouco antes da dcada de 1960, este estava no tnue limiar do trabalhismo radical e nova esquerda. Seu caloroso pronunciamento no referido comcio de 1964 e sua anlise posterior ao evento mostra sua sintonia com os guerrilheiros.

O povo est aqui para clamar, para reivindicar, para exigir e para declarar a sua inconformidade com a situao que estamos vivendo. Povo e governo devem ser uma unidade. Unidade esta que j existiu em agosto de 1961, quando o povo praticamente de fuzil na mo, repeliu o golpismo que nos ameaava e garantiu os nossos direitos (...) Quando uma multido se rene como nesta noite, isto significa o povo nos caminhos de sua libertao se conseguirmos, hoje, a restaurao daquela unidade. Presidente poder proclamar atravs da manifestao do povo, as origens de seu governo e, para isso, ser suficiente que ponha fim poltica de conciliao e organize um governo realmente democrtico, popular e nacionalista.(...) Nosso caminho pacfico, mas saberemos responder violncia com violncia. Quem tem o povo ao seu lado, nada tem a temer84.

Concepo.... pp. 147-152. Grifo nosso. Cf: O panfleto. 16.03.1964. Retirado do Grupo de Estudos sobre Ditadura, coordenado por Carlos Fico na UFRJ: http://www.gedm.ifcs.ufrj.br em 12/03/2009.
84

83

Em suas concluses acerca do referido comcio, notamos uma compreenso realista em relao conjuntura, ao contrrio de Prestes, que no acreditava em um golpe de direita, neste mesmo perodo85.

preciso que o povo brasileiro nesse momento esteja atento e vigilante, preciso que os democratas apressem a organizao popular, pois s com a sua conscincia de organizado podero conter os impulsos golpistas prestes a se desencadear. Com esta vigilncia e a defesa da verdadeira democracia impediremos que atravs de um regime de fora seja usado como soluo ato to conhecido, principalmente nos pases sul-americanos: transferir pela violncia, pelo amordaamento das massas, o nus das distores da nossa estrutura social para as grandes e j espoliadas camadas baixas de nossa populao86.

Tal radicalizao proposta anos antes pelo poltico, foi introjetada pelo COLINA. Logo no incio do seu documento-base j anunciavam sua proposta:
A defesa da violncia um dos aspectos da luta ideolgica que os marxistasleninistas travam contra os reformistas (...) A luta armada a nica forma de alijar do poder os representantes de uma classe social (...) preciso conhecer o carter das foras revolucionrias: o nvel de conscincia poltica do proletariado e das demais classes exploradas, o seu grau de organizao87.

Os excertos apresentados foram para melhor vislumbrar a permanncia, a impregnao de valores, referncias, proposta e linguagem da tradio nacional-estatista88 na esquerda armada. A seguir aprofundaremos o debate acerca do que tal esquerda interpretou como terrorismo.

1.3. TERRORISMO

VILLA, Marco A. Jango, um perfil. Rio de Janeiro: Globo, 2004. Cf: O panfleto. 23.03.1964. Retirado do Grupo de Estudos sobre Ditadura, coordenado por Carlos Fico na UFRJ: http://www.gedm.ifcs.ufrj.br em 12/03/2009. 87 Concepo... pp.135-136. 88 Idem. pp.179.
86

85

De acordo com Koselleck, a lngua pensada como parte fundamentalmente importante na compreenso e entendimento do uso de certos conceitos e no de outros (isto a Seleo) para a inteligibilidade de realidades histricas. Com esta seleo construmos uma cadeia, atravs do conjunto da lngua, que articula um conceito a outro. Para exemplificar, o autor lembra da estreita articulao dos conceitos de Estado e Sociedade, articulao hoje esquecida, pois a partir de Hegel esses dois conceitos foram pensados separadamente89. Podemos desta forma, aplicar esta teoria para nuanar e separar conceitos tornando possveis de serem ditos e expressos, como o caso dos conceitos de terrorismo e violncia, que tendem sempre a serem pensados juntos. Norberto Bobbio90 afirma que o ponto inicial para se entender este fenmeno do terrorismo saber a diferena entre ambos. Definir terrorismo no tarefa fcil. De acordo com Renata Schittino, no h um consenso entre especialistas nas suas caracterizaes sobre fenmeno. A prova disto que em muitas vezes os autores chegam a se contradizer em suas concluses, sendo considerado por alguns como uma manifestao da poltica e outros o consideram uma pseudopoltica91. A autora faz um amplo trabalho para caracterizar de forma mais completa o que seria este fenmeno. Ela chama a ateno para o fato de que:

Associar o terrorismo revoluo ou guerrilha no esclarece o significado do termo e no torna possvel pensar o aparecimento do terrorismo em situaes polticas que no necessariamente estas. Ainda que seja comum a todos os trabalhos a idia de que terrorismo envolve uso intensivo e indiscriminado de violncia, direcionada principalmente contra civis a partir dessa definio ampla no possvel diferenciar formas polticas que fazem uso de violncia.92

KOSELLECK. op.cit. 1992. pp.4. Cf.BOBBIO,Norberto. Terrorismo Poltico. IN: Dicionrio de poltica. Vol.2. Braslia: UNB, 2004. pp.1242. 91 Deixamos claro que o terrorismo no acontece somente dentro do campo da poltica. Podem ocorrer atentados de motivaes religiosas, por exemplo. Assim como nem sempre os atos terroristas so realizados em grupos. Podem ser praticados individualmente. No abordaremos estes casos, pois nosso objeto no se enquadra nestas categorias. Sobre o debate ver: SCHITTINO, Renata. Terrorismo: a violncia poltica como espetculo. Dissertao de Mestrado. PUC/RIO, 2004. 92 SCHITTINO. op.cit.pp.20.
90

89

Concordamos plenamente que a associao do terrorismo aos grupos guerrilheiros e revoluo realmente inevitvel. Nos limitarmos a eles tambm no d um sentido completo ao fenmeno, contudo, cabe ressaltar que a proposta da pesquisadora de abranger uma histria do conceito de terrorismo e para tanto, ela recorta outros marcos cronolgicos e situaes, como por exemplo, o atentado de 11 de setembro de 200193. A linha de pensamento que nos interessa - terrorismo como parte da poltica pode ser explicado em parte como:

O terrorismo poltico propriamente dito uma poltica continuada que envolve a deflagrao o terror organizado seja por seja de parte do Estado, de um movimento ou faco, ou por um pequeno grupo de indivduos. O terrorismo sistemtico invariavelmente obriga a uma estrutura organizacional, por rudimentar que seja, e a alguma teoria ou ideologia do terror94.

O que fica evidente que o termo terrorismo sempre usado de forma pejorativa. Seria sempre o mtodo do inimigo. Ao centramos em nosso perodo estudado, a Ditadura Militar, vemos que tanto militares quanto guerrilheiros se acusavam de terroristas. O sentido depreciativo o termo estaria ligado idia de violncia. Numa outra vertente, Schittino escreveu que o terrorismo aparece quando h o uso da violncia espetacular95 com a inteno de promover transformaes polticas na estrutura social. Para a autora esta violncia caracterstica da sociedade contempornea, onde os eventos polticos se apresentam na esfera pblica como espetculo. Desta forma apareceu a violncia-show. A vtima deste tipo de violncia seria a sociedade civil que assiste aos atentados. A imagem das vtimas mais importante que o numero de vtimas. Hector Saint-Pierre dialoga de certa forma com a autora quando trata do terrorismo, como uma luta que se d no nvel psicolgico, intimo. O terror seria um pavor incontrolvel, desta maneira, o alvo nunca a vtima direta, que morre no atentado (ou seqestrado, assaltado, etc.), mas os ausentes na ao, os expectadores que se identificam de alguma
Para a autora, por mais que o terrorismo em si no represente uma novidade, o 11 de setembro inovou sendo um novo tipo de espetculo de violncia terrorista, uma vez que foi transmitido ao vivo. 94 WILKINSON, Paul. O terrorismo poltico. Rio de Janeiro: Artenova, 1974. pp.21. 95 Idem. pp.17.
93

forma com o que sofreu. Assim sendo, quanto mais genricas e comuns forem s caractersticas da vtima, mais pessoas se identificaro e mais inseguras se sentiro. O triunfo do terror acontece na medida em que aumenta o seu impacto na opinio pblica. O terrorismo pode tambm, ao contrrio do primeiro caso, servir para a demarcao entre o ns e os outros, atravs da localizao de um alvo preterido pela sociedade fazendo com que esta se identifique com os que praticam atos terroristas. Neste caso ficaria explicita a diviso poltica existente na sociedade e a violncia passa a ser a forma de relao poltica entre os lados. A notoriedade ocorre de acordo com o simbolismo da ao, no importando a ttica96. Um exemplo disto foi o caso do assassinato de Pedro Eugnio Aramburu pelos Montoneros97. A ttica no teve importncia, o que valeu foi o simbolismo poltico do ato cuja conseqncia foi consolidar este grupo dentro da esquerda peronista. Se pensarmos dentro do nosso objeto, podemos levantar a hiptese de que este mesmo objetivo, o de notoriedade e consolidao dentro da esquerda, tenha sido almejado pelo COLINA, ao tentar eliminar Gary Prado, executor de Che Guevara98. Eugenio Diniz nos ajuda a problematizar o uso do termo terrorismo para qualificarmos a esquerda armada brasileira. O autor nos fornece apontamentos para a busca de uma definio do termo:

A considerao dos meios nos ajudar a distinguir a ao terrorista de outras aes cujas finalidades sejam de mesma natureza; e a considerao dos fins nos ajudar a distinguir a ao terrorista de outras aes que empreguem os mesmos meios. Com isso, podemos ter uma definio suficiente. Por outro lado, uma vez que o termo j tem uma histria, no possvel enfrentar o problema conceitual do zero: preciso levar em conta
96 97

SAINT-PIERRE, Hector. A poltica armada. So Paulo: UNESP, 2000. pp.213. Montoneros foi a organizao revolucionria armada peronista de maior destaque na Argentina. Em meados dos anos 1970 cresceu o numero de jovens de vrios setores da sociedade que ingressam neste grupo para fazer oposio ditadura militar. Brao armado de Pern tinha em Evita um cone. Pern ou morte e Se Eva fosse viva seria Montonera, eram seus lemas, todavia, a relao entre Pern e Montoneros nem sempre foi pacifica. Tal adorao figura de Evita, levou o grupo a seqestrar e assassinar, em 1970, Pedro Eugnio Aramburu, general que presidiu o pas de 1955 a 1958, aps um golpe que deps Pern. Foi a primeira grande ao do grupo. A exigncia era a localizao do cadver embalsamado de Evita e pretendiam vingar o fuzilamento de civis e militares peronistas neste mesmo perodo ditatorial. Cf: BRASCHETTI, Roberto.Documentos vol. I e II. Buenos Aires. De la campana, 2004;GUILLESPIE, Richard. Soldados de Pern. Los Montoneros. Buenos Aires. Grijalbo,1987; SARLO, Beatriz. A paixo e a exceo: Borges, Eva e os Montoneros. Belo Horizonte: UFMG/Cia. Das Letras, 2005. 98 O caso ser melhor trabalhado no prximo captulo.

essa histria, sob pena de que a reflexo se torne estril e sem sentido quando o tema em si mesmo to relevante para a vida de tantas pessoas.99.

Quase a totalidade das compreenses acerca do terrorismo faz aluso ao emprego ou a ameaa de emprego da fora fsica, contudo, na viso do autor , h uma caracterstica especfica no uso (ou ameaa) da fora: sua indiscriminao. Deste modo, qualquer indivduo que tenha alguma relao, em maior ou menor grau, com o alvo de um grupo terrorista, est sujeito a ser alvo imediato de uma ao, sem algum indcio de que seria melhor evitar aquele determinado lugar. Como exemplo, cita o caso de algum local publico que no esteja perto de embaixada ou outro alvo em potencial. Se algum avisar polcia ou o estabelecimento que h uma bomba em determinado lugar, programada para explodir em determinadas condies, o local ser esvaziado de forma que o objeto seja (ou no) encontrado. Uma vez que o caso se espalhou pelos cidados, generaliza-se o pnico.

O efeito muito maior que o da destruio efetivamente causada. E quanto mais pessoas ficam sabendo, maior o efeito. Na verdade, o efeito advm exatamente de as pessoas ficarem sabendo. seu efeito psicolgico que importa. Da o nome de terror100.

O ponto alto da discusso levantada a distino entre o terror e o terrorismo. A especificidade do terror - e no necessariamente do terrorismo a virtual irrelevncia, para a relao numrica ou material de foras, da destruio material (pessoas, equipamentos, suprimentos) causada. Concluiu-se, portanto, que o terrorismo no seria to somente o uso da fora, mas seu emprego atravs do terror. O terror seria o meio. Para que o conceito no fique restrito, haja vista que, o uso de elementos do terror podem ser usados em outras situaes que no se configuram em terrorismo (como um assalto banco comum), h de se considerar os fins, mas no to somente o fim poltico. A sada encontrada por Eugenio Diniz foi dividir a utilizao poltica do terror em duas: emprego poltico no-terrorista do terror e o emprego poltico terrorista do terror. O primeiro caso, uso poltico no-terrorista do terror, tem como objetivo forar o alvo a comportar-se da
99 100

DINIZ, Eugenio. Para compreender o fenmeno do terrorismo. pp.9. Idem. pp.11.

maneira desejada por quem est empregando o terror, ou seja, h ligao direta entre o uso do terror e o objetivo ltimo buscado por quem o emprega. O segundo caso, de uso poltico terrorista do terror, as conseqncias do atentado tm grande importncia. Alm da divulgao do grupo que quer chamar a ateno para si e suas inquietaes diante de uma determinada situao poltica, pretendem desmascarar a opresso. O modo provoc-lo at que reaja de forma violentamente, de modo a no deixar dvidas quanto ao seu carter. No terrorismo, no h vinculao direta entre a utilizao do terror e o objetivo ltimo buscado pelo grupo, porque o grupo no dispe de fora suficiente para faz-lo. Pretendem somente aumentar sua fora e influencia na sociedade para por fim ao inimigo: para Diniz, seria um estratagema, num sentido um pouco mais rigoroso que o de uma simples emboscada, mas envolvendo necessariamente a idia de despiste e ocultao de seus objetivos imediatos mas no dos seus objetivos ltimos101. O pesquisador salienta o risco deste estratagema: o emprego do terror tende geralmente a alienar a populao, dessolidarizando-a com a causa defendida pelo grupo; por isso que, em algumas situaes como quando se trata simplesmente de publicizar uma causa , a destruio efetiva deve ser minimizada e os prprios atentados no devem se multiplicar muito. A sensao de urgncia ou de premncia que o diferencial. O que relevante que o grupo considera que no h tempo para processos demorados, e decide acelerar as coisas atravs do estratagema arriscado do terrorismo. Desta forma, o autor conclui que terrorismo seria:
o emprego do terror contra um determinado pblico, cuja meta induzir (e no compelir nem dissuadir) num outro pblico (que pode, mas no precisa, coincidir com o primeiro) um determinado comportamento cujo resultado esperado alterar a relao de foras em favor do ator que emprega o terrorismo, permitindo-lhe no futuro alcanar seu objetivo poltico qualquer que este seja (...) O terrorismo intrinsecamente, e no apenas empiricamente, um estratagema do fraco102.

101 102

Idem. pp.33. DINIZ. pp. 26

Uma vez delineado o que seria terrorismo, chegamos ao ponto de interesse nossa pesquisa: qual a diferena entre o terrorismo e outras formas de luta que empregam a fora, como a guerrilha? E como classificaramos os grupos guerrilheiros brasileiros? Segundo Diniz, os guerrilheiros combatem outras foras, com a finalidade de enfraquecer o inimigo e desestabiliz-lo psicologicamente. Assim, possivelmente acresce sua prpria fora s custas de seus inimigos, contudo, o autor ressalva que este emprego da fora nada tem de indiscriminado nem de irrelevante em termos materiais. O que acontece que os guerrilheiros apostam na ao em um tempo diferenciado, mais lento, em que manifestam sua disposio de lutar, para desta maneira fazer variar a seu favor a relao de foras, psicolgica e material, inclusive atraindo, a partir de seus sucessos pontuais, mais gente para a sua causa103. No Brasil, quem mais claramente propagou o terrorismo e a violncia esquerda foi Carlos Mariguella, ex-dirigente da organizao Aliana Libertadora Nacional (ALN). No que tange a esta questo, teoricamente ele se mostra mais radical que Che Guevara. Em seu Manual do guerrilheiro urbano, o terrorismo definido como qualquer ao que envolva exploso, sendo, deste modo, uma arma que o revolucionrio no pode abandonar. A chamada guerra de nervos serviria para desestruturar psicologicamente e desmoralizar o governo. Viria como aliado dos atos terroristas na medida em que deveria ser usado para anunciar falsos atentados. Para Mariguella:
A acusao de "violncia" ou "terrorismo" sem demora tem um significado negativo. Ele tem adquirido uma nova roupagem, uma nova cor. Ele no divide, ele no desacredita, pelo contrrio, ele representa o centro da atrao. Hoje, ser "violento" ou um "terrorista" uma qualidade que enobrece qualquer pessoa honrada, porque um ato digno de um revolucionrio engajado na luta armada contra a vergonhosa ditadura militar e suas atrocidades 104.

Baseando-nos nas discusses feitas at o momento podemos afirmar que a esquerda brasileira utilizava-se do emprego poltico terrorista do terror, uma vez que utilizavam-se
103 104

Idem. pp. 12. MARIGUELLA, Carlos. Mini-manual do guerrilheiro urbano. 1969. Retirado de http://www.marxists.org em 25/11/2008. Grifo nossos.

da violncia revolucionria como forma de combate ditadura e tomada de poder. a idia expressa inclusive pelo grupo por ns estudado em que um exrcito s se destri com outro exrcito105. Os assaltos e os atentados bombas tanto serviram como tticas de enfraquecimento do regime, para almejada tomada de poder, como para as chamar a ateno da sociedade para as arbitrariedades do regime. No caso dos seqestros de figuras polticas internacionais foi uma prtica que visava algo alm das denncias: foi um modo encontrado para salvar vidas dos companheiros encarcerados
106

. Este epteto de terroristas

foi cunhado pela prpria represso, como forma de conter o nmero de opositores ao regime. Marcelo Ridenti afirma que a esquerda armada no Brasil no foi mais do que a manifestao mais radical do romantismo revolucionrio107. Segundo o autor, este romantismo enfatizava a prtica, a ao, a coragem, a vontade de transformao. Buscavam no passado elementos para a transformao: o homem novo que surgiria aps a revoluo, tinha suas razes no homem do povo, do campo. Este romantismo no era to somente essa volta s origens, era no passado que buscavam elementos para a construo do futuro uma sociedade no consumista e no desumanizada. Reis Filho faz coro a Ridenti, e chama a ateno para certos aspectos que fazem parte da esquerda e que devem ser revisados como o autoritarismo revolucionrio e o messianismo de classes e partidos. Esta exposio para a relativizao da imagem mais difundida sobre os guerrilheiros que a figura de jovens pouco responsveis com aes ousadas. De boas intenes, mas equivocadas108.

H uma discusso entre a relao terrorismo e marxismo. Dois autores que trabalham diretamente com esta so Philipe Raynald e Franois Furet. Philipe Raynald, ao tentar propor uma teoria acerca do terrorismo, afirma que o estimulo das teorias marxistas que servem de motor para as atividades terroristas. Seria a
Concepo... pp.151. Em novembro de 78 havia 130 banidos do territrio brasileiro: 15 trocados pelo embaixador americano em set./69; 5 trocados pelo cnsul japons em mar/70; 40 trocados pelo embaixador alemo em jun/70 e 70 trocados pelo embaixador suo em jan/71. Cf.: GRECO, Helosa. Dimenses fundacionais da luta pela anistia.Tese de doutorado.Departamento de historia. FAFICH. UFMG. 2003. pp.51. 107 RIDENTI, Marcelo. O romantismo revolucionrio dos anos 60. IN: FREIRE, Alpio et. all. Tiradentes, um presdio da ditadura.So Paulo: Scipione, 1997. pp. 414. 108 REIS FILHO, Daniel. Um passado imprevisvel: a construo da memria da esquerda nos anos 60. In: REIS FILHO et. all. Verses e fices: o seqestro da histria.Rio de Janeiro: Perseu Abramo, 1997.
106 105

partir destas influncias que os terroristas escreviam seus prprios manuais, onde se faz evidente a apropriao das tendncias marxistas. Por acreditarem em uma realidade idealizada crem que atravs da violncia seria possvel realizar o desenvolvimento revolucionrio histrico. O autor acredita que o terrorismo no pensado como ideologia em si mesma, baseada no terror, mas age como um movimento que toma emprestado ideologia marxista109. Franois Furet argumenta de modo diferente tal aproximao. Em sua viso, a sociedade seria uma ordem hierarquizada onde a ordem estatal seria definida por uma determinada classe. Este seria o legado do marxismo ao terrorismo. Desta forma, ambos justificam a violncia como forma de se estabelecer a verdadeira democracia110. Renata Schittino faz trs ressalvas s aproximaes feitas pelos autores, sendo:

1- no plausvel caracterizar toda manifestao terrorista como marxista, pois existem grupos denominados terroristas com intenes poltico-religiosas; 2- a prtica terrorista condenada pelo pensamento marxista, desde Lnin at Luckcs; 3- existe uma pluralidade de idias diversas nisso que se est denominando marxismo111.

Fazemos um acrscimo autora quanto condenao do terrorismo por toda a corrente marxista. De acordo com Leon Trotsky, a revoluo no significaria "logicamente" o terrorismo, nem implica a insurreio armada, contudo, ela exige que a classe revolucionria deve usar todos os meios possveis para alcanar os seus objetivos, tanto a insurreio armada, se necessrio, quanto o terrorismo, se necessrio. Ele escreve sobre a situao revolucionaria ocorrida durante guerra civil em que lutavam contra pessoas armadas. Isto no implica em terrorismo. So armas contra armas. A classe trabalhadora, que ganhou fora com armas, em contrapartida, deve com a violncia anular todas as tentativas de retirada de poder das suas mos. Em suas palavras:
O princpio de que a renncia ao terrorismo, ou seja, das medidas de intimidao e de represso no que diz respeito contra-revoluo armada tambm deve renunciar
RAYNAULD, P., Les Origenes Intellectuelles. IN: FURET, F.; RAYNALD, P.; LINIERS, A. Terrorisme et Democratie. Paris: Fayard, 1985. pp. 42. 110 FURET, F. Terrorisme et Democratie. IN: FURET, F.;RAYNALD, P.; LINIERS, A. op.cit. pp.12. 111 Cf.:SCHITTINO. op. cit.pp. 28-31.
109

a dominao poltica da classe trabalhadora, a sua ditadura revolucionria. Aqueles que renunciam a ditadura do proletariado, a renunciam revoluo social e colocam uma cruz sobre socialismo112.

Para fazer um breve contraponto a Furet e Raynauld apresentaremos outros dois tericos marxistas que defendem a ilegitimidade dos atos terroristas. Para Lnin, o terrorismo a estratgia a que recorrem grupos de intelectuais no ligados organicamente massa. Sua ao terrorista caracterizaria por uma luta individualista e com desconfiana em relao possibilidade de insurreio quando as condies no so favorveis ao seu desencadeamento. Segundo ele:
os economistas e os terroristas prestam culto a dois plos opostos da corrente espontnea: os economistas espontaneidade do movimento nitidamente operrio e os terroristas espontaneidade da mais ardente indignao dos intelectuais, que no sabem ou no tm a possibilidade de ligar num todo o trabalho revolucionrio e o movimento operrio113.

Deste modo, a crena de Lnin no processo de conscientizao do proletariado para uma segunda etapa de formao de lderes revolucionrios. Aderir completamente violncia seria continuar a pensar como a classe burguesa. Outro revolucionrio que tocou na questo do terrorismo foi Che Guevara. O guerrilheiro no chega conceituar claramente o que seria o terrorismo, contudo o condena quando praticado de forma indiscriminada, pondo em risco a vida do militante. Acreditava ser mais produtivo o trabalho nas grandes concentraes humanas, nas quais se pode inculcar as idias revolucionarias e faz-las amadurecer (...) para que as massas possam mobilizar-se e fazer pender a balana para o lado da revoluo114. Introduziremos a discusso da faceta do terrorismo de Estado. Notamos de acordo com a literatura referente que ele no caracteriza somente pelas prticas repressivas fsicas

TROTSKY, L. La dictadura del proletariado. IN: Terrorismo y comunismo. Coleo Clssicos do Marxismo. 2005. Disponvel para download. pp.40. 113 LNIN, V. O que fazer? IN: Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, 1980. v.2. pp. 132. 114 GUEVARA, Che. A guerra de guerrilhas. Edies Futuro. s/d. pp. 110.

112

ou psicolgicas, pode ser vislumbrada em outros mbitos sociais, como na educao, na mdia ou na economia. Gianfranco Sanguinetti, militante da chamada Internacional Situacionista115, na Itlia, traa uma definio de terrorismo tendo como referencia seu pas na dcada de 1970. Na Itlia tambm houve a designao Anni di Piombo (anos de chumbo), que servia igualmente para caracterizar os acontecimentos ocorridos naquele pas na mesma dcada. Grupos de extrema-esquerda e de extrema-direita, fortemente crticos da democracia parlamentar e convencidos da utilidade da violncia como arma poltica, dedicaram-se a um conjunto variado de aes terroristas que visavam desestabilizar o ordenamento poltico resultante do ps-guerra. De acordo com Sanguinetti, os atos de terrorismo e atentados que tiveram impacto sobre os homens seriam classificadas de dois modos: aes ofensivas ou aes defensivas. O que as diferencia seriam os comandantes, ou seja, de que lado posicionam-se. As primeiras seriam executadas por desiludidos com o Estado e a outra seria a resposta deste frente aos ataques sofridos. Desarte, a ao terrorista do Estado ainda se dividiria de duas maneiras: direta ou indireta. A ao direta atinge toda a populao como no caso do massacre da Piazza Fontana em 1969116, e a indireta ocorre quando o Estado age contra si como ocorreu no caso Aldo Moro117. Neste clima de tenso estratgica de ambos lados a populao em relao ao terrorismo:

A IS foi fundada em 1958 e dissolvida em 1972 (o ltimo nmero da revista do movimento, num total de doze edies, de 1969). Fundada e dissolvida por Guy Debord, a IS no perodo de sua existncia, no reuniu mais que setenta membros. Desses, dezenove desligaram-se e quarenta e cinco foram expulsos (expulsos, obviamente, por Debord). Tal caracterstica, a de pequeno grupo, atendia bem aos propsitos do movimento A IS foi um movimento internacional de cunho poltico e artstico. Do ponto de vista situacionista, a arte ou revolucionria ou no nada. Desta forma, os situacionistas se viam como os responsveis por completar o trabalho dos dadastas e surrealistas, enquando aboliam os dois movimentos. A despeito disso, os situacionistas respondiam a pergunta "O que revolucionrio?" de maneiras diferentes em momentos diferentes. s.n.t. 116 No dia 12 de dezembro de 1969, a bomba que rebentou no interior do Banco Nacional de Agricultura, em Milo, marca o incio deste processo de tenso crescente. A exploso causou 16 mortos e 88 feridos. Nos quarenta minutos seguintes, outros explosivos rebentaram em Roma e Milo, provocando mais 17 feridos. O episdio ficou conhecido como Massacre de Piazza Fontana. comoo imediata juntou-se a certeza policial de que por detrs do atentado estariam grupos anarquistas. Descobriu-se que os responsveis pertenciam a uma pequena organizao extremista de direita influenciada por um vigoroso esprito anticomunista e por elementos no interior do aparelho de Estado italiano. Para mais informaes: CALVI, Fabrizio & LAURENT, Frederic. Piazza Fontana. La verit su una strage. Milano: Mondadori, 1997. E depoimentos e textos no site: http://www.archivio900.it/it/libri/lib.aspx?id=432 pesquisado em 15/12/2008. 117 O grupo Brigadas Vermelhas (Le Brigate Rosse) nasceu oficialmente em outubro de 1970. A organizao de esquerda Sinistra Proletria anunciou sua criao num folheto, apresentando o movimento como uma rede poltico-militar cujo objetivo era responder com violncia opresso exercida pelo Governo sobre as massas proletrias. As Brigadas Vermelhas faziam parte do movimento da Esquerda Proletria, criado na Frana, em

115

deve assim convir que, pelo menos neste campo, ela carece do Estado, em quem dever portanto delegar os poderes mais amplos para que ele possa enfrentar com vigor a rdua tarefa da defesa comum contra um inimigo obscuro, misterioso, prfido, impiedoso, em suma, quimrico. Perante um terrorismo sempre apresentado como o mal absoluto, o mal em si e para si, todos os outros males, bem mais reais, passam para um segundo plano, e devem mesmo ser esquecidos; uma voz que a luta contra o terrorismo coincide com o interesse comum, essa luta tornase o bem geral e o Estado que generosamente a conduz passa a ser o bem em si e para si118.

No Brasil h um desconforto entre estudiosos na aplicao do termo terrorismo para falar no caso do nosso Estado. Uma das primeiras a assim classificar a ditadura brasileira foi Irene Cardoso. A autora afirma ter havido uma produo do terror e sua produo do esquecimento, via lei de Anistia119. A prpria experincia do terror, com seu efeito residual,

maio de 68.Os primeiros ataques dos brigadistas foram contra importantes grupos de industriais. A ttica consistia em se fazer contratar como operrios das fbricas desses grupos para combater desde o seu interior. No dia 16 de maro de 1978, as Brigadas Vermelhas realizaram sua ao mais radical e mais espetacular seqestrando Aldo Moro, presidente da Democracia Crist. Moro era articulador da coalizo entre seu partido e o Partido Comunista. Ele representava, aos olhos dos brigadistas, o smbolo de uma coalizo insuportvel entre as foras reacionrias e os representantes do proletariado, acusados de revisionismo. Aldo Moro foi assassinado, no dia 9 de maio de 1978. Foi uma tragdia que marcou a histria da Itlia e do terrorismo na Europa. Sua poltica de abertura aos comunistas gerava incmodo aos seus partidrios e aos EUA, fator que refora teorias de que o governo no fez questo de negociar sua liberdade. Moro era um inconveniente para ambos. Cf; SANGUINETTI, Gianfranco. Do terrorismo e do Estado. Antgona: Lisboa, 1981. 118 SANGUINETTI.op.cit.pp.66. 119 Para um debate mais aprofundado sobre a dialtica memria/esquecimento na questo da Anistia, o trabalho de Helosa Greco nos serve como referncia. A autora chama a ateno que a prpria palavra Anistia traz as duas polaridades citadas, sendo, anamnesis (reminiscncia) e amnsia (olvido, perda total ou parcial da memria) a se cruzam em permanente tenso. Colocam-se como contendoras duas concepes opostas e excludentes: anistia como resgate da memria e direito verdade: reparao histrica, luta contra o esquecimento e recuperao das lembranas; e anistia como esquecimento e pacificao: conciliao

nacional, compromisso, concesso, consenso leia-se certeza da impunidade. Cf. GRECO, op.cit. pp.319.

cria dificuldades e mesmo impossibilidades de nomear esta experincia, dificultando a construo de simbolizao ou representao120.

Esta m representao leva inverses poltico-ideolgicas, manifestadas na grande importncia dada noo de legalidade e legitimidade pelo regime, tendo como conseqncia a inverso de valores. Em anlise de Marilena Chau:
porque se governa que se representante. Este aspecto fundamental para que compreendamos porque a tortura foi institucionalizada. Em outras palavras: governar transforma alguns em representantes que preciso saber o que representam. Representam o governo o qual, representando-se a si mesmo, identifica-se com a vontade geral, isto , com a nao sob o signo da Segurana Nacional. Uma vez que representam a Segurana Nacional, os membros do governo consideram-se providos do direito e do dever de defend-la e, nessa defesa, institucionalizam a tortura. Em outros termos, recuperam do terror e da monarquia absoluta o direito de vida e morte sobre toda a sociedade. essa inverso fantstica que designei como impossibilidade da poltica.121

Chamamos a ateno para mais um fator na dificuldade de caracterizao em terrorismo de Estado. O regime ditatorial nunca se assumiu como tal. Para tanto, todo um aparato publicitrio foi montado para atingir a sociedade e convencer que ramos o pas do futuro, o pas do milagre econmico, de forma que tudo ia dentro da normalidade. Havia, tambm, a preocupao da divulgao dessa imagem no exterior, principalmente depois das denncias feitas pelos exilados. a cultura do simulacro122. Alm das

propagandas, o regime contou com outros meios para se legitimar acabar com possveis oposies ao regime. Uma srie de profissionais psi, mais ligados psicanlise, como afirma Ceclia Coimbra123 colaboraram patologizando a militncia contra a ditadura. Para Helosa Greco, esta cultura do simulacro criado pela propaganda, aliado a fatores como os xitos econmicos do regime, produz efeitos duradouros na nossa cultura

CARDOSO, Irene. Memria de 68: terror e interdio do passado. Tempo social. So Paulo.2 sem.1990. pp. 101-112. 121 CHAU, Marilena. A tortura como impossibilidade da poltica IN: BRANCA, Eloisa (org.). I Seminrio do Grupo Tortura Nunca Mais . Petrpolis: Vozes, 1987, p.32. 122 Cf. CARDOSO, Irene. O arbtrio transfigurado em lei e a tortura poltica. IN: FREIE et. all. op.cit. pp.474. 123 Cf. COIMBRA, Ceclia. Algumas prticas psi no pas do milagre. IN: FREIRE, el all, op. cit. pp. 423436.

120

poltica: se a ditadura no consegue se nomear, tampouco a mdia e a chamada intelligenzia vo dar conta de faz-lo 124. Nas ditaduras militares latino-americanas, a utilizao da Doutrina de Segurana Nacional (DSN) para a defesa da democracia assumiu o perfil de violncia estatal e de terror de Estado. Assim sendo:

O Estado, que deveria ser uma estrutura de mediao e de proteo da sociedade, agindo como fiador da segurana das pessoas, foi utilizado, de forma geral, em toda a regio, como um mecanismo que deveria enfrentar e derrotar o inimigo interno. Sob as diretrizes gerias resultantes da interpretao particular que a DSN recebeu em cada pas e atravs da guerra contra-insurgente, o aparato estatal extrapolou os limites coercitivos constitucionais desencadeando prticas e aes que acabaram configurando num sistema de terror de Estado125.

O terror de Estado (TDE) na Amrica Latina , na opinio de Enrique Padrs, um terrorismo em grande escala que sai do centro do poder estatal para dentro ou fora das suas fonteiras. Tinham por caractersticas: ser abrangente, porque no houve setor da sociedade que estivesse fora do alcance de sua represso ou livre de suas ameaas; ser prolongado, porque as modalidades foram aplicadas ate o final das ditaduras e suas seqelas se projetaram no perodo posterior; ser indiscriminado, pois a ao repressora contra a populao no teve limites. O conceito de inimigo interno permitiu a incorporao de novos subversivos, num processo sem fim; ser retroativo: pois, aps o combate aos guerrilheiros e comunistas e demais alvo da segurana nacional desenvolveu-se uma pratica de vasculhar o passado das pessoas e suas simpatias polticas, existncia de militncia, ou qualquer outra questo que colocasse em questo sua fidelidade ao novo regime, podendo, assim, significar um processo de estigmatizao; ser preventivo: gerando a cultura do medo, que evita correntes de solidariedade, isola as vitimas diretas, fomenta a passividade, alienao e amedrontamento, e, por fim, ser extraterritorial, perseguindo fora das fronteiras nacionais. Enfim, tratou-se de uma violncia organizada e clandestina cuja
GRECO, op.cit.pp.33. PADRS, Enrique. Represso e violncia: segurana nacional e terror de Estado nas ditaduras latinoamericanas. IN: FICO et.all. (org.). Ditadura e democracia na America Latina. Rio de Janeiro: FGV, 2008.pp. 151.
125 124

estrutura de funcionamento deu-se atravs de uso arbitrrio de mecanismos coercitivos legais126. A discusso acerca do conceito de terrorismo ampla e no nos propormos a esgot-la. Os apontamentos principais sobre esta questo serviro para aprofundamento do debate no prximo captulo. A partir de uma anlise comparativa teremos uma compreenso de como ocorreu o terrorismo de Estado no perodo ditatorial brasileiro e porque a esquerda no se enquadrou em atos ou propostas como organizaes terroristas. Cremos necessrias algumas consideraes sobre a violncia. Como percebemos um elemento que permeia o debate acerca do terrorismo. Queremos desenvolver alguns apontamentos da violncia para compreender o modus operandi das organizaes guerrilheiras e do aparato repressivo. Com este mote apresentaremos os principais tericos da violncia, que em sua maioria, influenciaram diretamente nossos guerrilheiros.

1.4 DOS AUTORES E DA VIOLNCIA No clssico Da Guerra, Clausewitz afirma que a guerra no constitui simplesmente um ato poltico, sim um verdadeiro instrumento poltico, uma continuao da atividade poltica, uma realizao desta por outros meios127. A poltica manifestada por meios violentos tem na guerra uma de suas manifestaes. A guerra diz respeito a todos os elementos relacionados violncia, elemento no necessariamente presente em todas as aes polticas. Mesmo assim, no nosso caso, entendemos a violncia como uma forma de instrumento de presso para fins polticos. No caso das guerrilhas contra ditaduras militares, uma forma peculiar de se fazer poltica quando todos as vias legais esto cerceadas. A guerrilha um tipo de luta que emprega o uso da fora, contudo, na guerrilha rural no notamos tanto a violncia espetacular como podemos ver na guerrilha urbana. Para Maria Ribeiro Valle, a opo das organizaes estudantis pela violncia revolucionria est vinculada retomada das grandes teorias anticapitalistas do sculo XIX, principalmente a marxista. A destruio do sistema capitalista, violento e injusto, s pode ocorrer com a utilizao da violncia, arma fundamental para que tenha fim toda a sorte

126 127

Idem. pp.173. CLAUSEWITZ, Carl. De la guerra. Editado por Librodot, 2002. pp.19.

de violncias. A revolta da juventude irrompe carregando a bandeira da ruptura. As formas de luta adotadas pelo ME, no entanto, articulam-se com as experincias e proposies revolucionrias internacionais, em especial o guevarismo e o maosmo128. A violncia como forma de libertao j foi proferida por autores ainda no sculo XIX, como Engels e Marx129. Para estes, somente pelas armas se construiria uma nova sociedade. Neste perodo de Guerra Fria, descolonizaes e ditaduras militares foram relidos pela juventude. Revoluo para tais autores seria um fundamento epistemolgico, seria um elemento do materialismo histrico. As anlises de Marx e Engels sobre a necessidade da revoluo violenta refere-se ao fim do Estado burgus que fatalmente cederia lugar ao Estado Proletrio. Este cmbio de poderes se daria por meio da revoluo violenta. A apologia que ambos fizeram sobre a inevitabilidade deste tipo de revoluo foi proferida no clssico Manifesto Comunista:

Os comunistas no se rebaixam em dissimular suas idias e seus objetivos. Declaram abertamente que seus fins s podero ser alcanados pela derrubada violenta das condies sociais existentes. Que as classes dominantes tremam diante da revoluo comunista! Os proletrios nada tm a perder seno os seus grilhes. Tm um mundo a ganhar130.

Engels seguia na definio desta violncia citando Marx em outras obras, como Anti-During:
Que a violncia desempenha ainda outro papel na histria, um papel revolucionrio; que , segundo Marx, a parteira de toda velha sociedade, grvida de

VALLE, Maria Ribeiro. O debate terico sobre a violncia revolucionria nos anos 60: Raizes e polarizaes.Tese de doutorado. UNICAMP, 2002. 129 Cabe a observao de que no podemos desconsiderar a importncia de Georges Sorel, terico do chamado sindicalismo revolucionrio. Contudo nao foi muito lido no Brasil. Teve uma trajetria controversa, foi ligado ao sindicalismo revolucionrio de extrema esquerda, flertou por algum tempo com a extrema direita monarquista.Entre as peculiaridades do marxista francs est a preocupaco com os aspectos jurdicos do socialismo e a violncia, que exalta em seu livro Reflexes sobre a violncia. Um ponto destacavel da obra refere-se aos mitos polticos: "conjuntos de imagens capazes de evocar em bloco e somente pela intuio, antes de qualquer anlise refletida, a massa dos sentimentos". Suas idias foram assimiladas tanto pelo fascismo italiano quanto pelos comunistas Italianos. 130 MARX, K. & ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. Texto sem referncia. pp. 58.

128

uma sociedade nova; que a arma com a qual o movimento social abre caminho e quebra formas polticas petrificadas e mortas131.

Dentre os livros que diretamente foram referncia para a guerrilha est Guerra de guerrilhas, escrito por Ernesto Guevara e publicado no Brasil em 1960 - traduzido por Mauricio Grabois132 - foi o primeiro contato brasileiro com as obras da revoluo. Segundo Guevara, a contribuio da revoluo de Cuba para os movimentos revolucionrios da Amrica Latina seriam basicamente trs, a saber: 1) as foras populares podem ganhar uma guerra contra o exrcito; 2)nem sempre preciso esperar que se dem todas as condies para a revoluo, o foco insurrecional pode cri-las; 3) na Amrica subdesenvolvida, o terreno da luta armada deve ser o campo133. O livro, escrito de forma didtica, nada mais do que a sistematizao, e, em parte, a teorizao das aes desenvolvidas pelos guerrilheiros cubanos. Guevara escreve qual deve ser a essncia da luta guerrilheira: a libertao do povo. Fornece os ensinamentos das estratgias e tticas da guerrilha, que incluem mobilidade e sobrevivncia na selva, em terrenos favorveis ou no, para que se chegue, no final, s cidades. Define o duplo papel do guerrilheiro, sendo o de reformador social, o homem que encarna os anseios o povo, cuja bandeira maior a reforma agrria, e o outro papel de combatente, cheio de caractersticas e virtudes (habitante da zona rural, combatente noturno, arrisca a sua vida, trata do companheiro ferido, audaz, e, sobretudo, discreto)134 . Como vemos, havia uma concepo inabalvel de que s pelas armas poderia se libertar os povos: Na Amrica, o caminho para a libertao dos povos, que ser o caminho do socialismo, se far pelas armas em quase todos os pases135. Seria, na viso de Michel

ENGELS. F. citado por LENIN, V. O Estado e a Revoluo. Obras Escolhidas. Moscou: Progresso, 1979. pp. 114. 132 Mauricio Grabois foi integrante do PC do B e desapareceu no Araguaia em 1973, aos 61 anos. Nos anos 1930, foi um dos primeiros a organizar o Partido Comunista dentro das Foras Armadas. Em 1962, foi um dos fundadores PC do B. Seu filho, Andr Grabois, tambm foi morto na Guerrilha do Araguaia em 1972. Cf. BRASIL. Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Comisso Especial sobre mortos e desaparecidos polticos. Direito verdade memria. Braslia: SEDH, 2007. pp.229. 133 GUEVARA, Ernersto. A guerra de guerrilhas. Rio de Janeiro: Futuro, 1960. pp.17. 134 Idem. pp.59. 135 GUEVARA, Che. Citado por LOWY. Michel. O pensamento de Che Guevara. So Paulo: Expresso Popular, 2002. pp. 117.

131

Lowy, uma teoria guerrilheia causewitziana, pois compreende a guerrilha como a continuao pelas armas da poltica revolucionria136. Sobre a questo da organizao da guerrilha, o prprio Guevara afirma que no deve ser feita como um esquema rgido, ou seja, deve haver uma adaptao desta frmula aos meios, para que ento, se lance ao combate. Percebemos em Guerra de guerrilhas que a ao da guerrilha desmascara o poder, forando-o a mostrar sua violenta face. Outra obra revolucionria cubana foi a Revoluo na revoluo137 escrita por Regis Debray em 1967 embasada na experincia do autor, que militou na guerrilha ao lado de Che Guevara. Narra a teoria e a prtica da ao guerrilheira, que conduziu vitria da revoluo cubana. Para Debray, a guerra de guerrilhas latino-americana constituiu uma guerra irregular para sitiar as cidades a partir do campo138. O autor fala da importncia das regras militares a serem seguidas, da disciplina revolucionria, e critica o papel dos intelectuais que, ao se prenderem aos livros, distanciaram-se da realidade guerrilheira, sem o desenvolvimento de um preparo fsico e com dificuldade de improviso em situaes de risco. Tambm explica a necessidade da anlise da realidade do lugar em que a luta armada ser desencadeada, na medida em que cada local possui condies especficas. Pouqussimo se difere de Guevara. A guerra de guerrilhas acontece por etapas, sendo elas: 1) a do estabelecimento primrio em um local de difcil acesso para a represso; 2) trabalho com a populao local para conseguir adeso luta neste ponto Debray ressalta o papel de mulheres e crianas, que no participam diretamente na luta armada, porm devem ser integrados produo, sabotagem, informao e ao transporte139. Uma vez conquistados os camponeses, eles seriam o brao armado da revoluo, formando o exrcito popular. O radicalismo da causa expresso sem meias palavras quando o autor afirma que vencer aceitar desde o princpio que a vida no o bem supremo do revolucionrio140 . O foco guerrilheiro seria o pequeno motor que acionaria grande motor - ou seja, as massas - e que desencadearia a sonhada revoluo. Outro tema no menos relevante tratado como a importncia do partido de vanguarda, que deveria ser fortalecido para a conduo firme da conquista do poder para os trabalhadores.
136 137

LOWY. Op. cit. pp.118. DEBRAY, Regis.A revoluo na revoluo. So Paulo: Centro Editorial Latino-Americano, s.d. 138 DEBRAY. op. cit. pp.8. 139 Idem.pp.33. 140 Idem.pp.42.

Havemos que considerar dois autores que tambm contriburam, em graus diferentes, para a justificativa pela violncia armada. So Franz Fanon e Herbert Marcuse. Franz Fanon, nascido na Martinica, serviu o exrcito francs contra o nazismo, formou-se em psiquiatria e estudou filosofia. Formado, foi para a Arglia como mdicochefe. A comeou sua militncia, a partir do seu contato com a realidade da colnia, tornando-se cidado argelino. O Brasil comeou a se familiarizar com suas idias durante a estadia de Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir no pas, entre agosto e setembro de 1960. O casal chegou ao Rio de Janeiro, vindos de Havana, para solicitar a solidariedade internacional necessria para sustentar a revoluo cubana e a guerra de libertao da Arglia. Certamente a intelectualidade brasileira, to prxima do que se passava em Paris, acompanhava, atravs de Les Temps Modernes, as posies anticolonialistas do filsofo. A sua peregrinao China, a Cuba e ao Brasil tinha claramente um carter militante. A esquerda brasileira tomou conhecimento de Fanon atravs do extrato de Damns de la terre (1961), publicado em Les Temps Modernes; e do prefcio de Sartre. Michel Lwy, por exemplo, se lembra de ter discutido o prefcio com seus companheiros em So Paulo, provavelmente ainda em dezembro de 1961. H que se notar dois fatos na informao: primeiro, foi o prefcio de Sartre e no o artigo ou o livro de Fanon que foi discutido; segundo, a esquerda brasileira discutia seriamente a violncia revolucionria,o que significava que os autores que escreviam sobre a Amrica Latina, sobre tticas de guerra urbana ou guerrilha, ou faziam a teoria geral da revoluo em sintonia com a filosofia europia, eram privilegiados na leitura141. Antnio Srgio Guimares, levanta a hiptese de que alguns fatos fizeram com que dificultasse a maior divulgao de Fanon entre a esquerda no Brasil. O primeiro deles que pouco depois desse primeiro contato sobreveio o golpe militar de 1964, que levou ao exlio um grande nmero de militantes. O segundo que aqueles que acreditavam na violncia revolucionria passaram clandestinidade, tornando tnues os seus elos com o mundo cultural, assim, o que se lia sobre Fanon nos anos 1960, muito pouco. No Brasil, a

Informao de Michel Lwy a Antonio Sergio Guimares, em dezembro de 2007. Lwy sai do Brasil em agosto de 1961 e volta em dezembro do mesmo ano por dois ou trs meses, provavelmente trazendo uma cpia do Damns de la Terre, recm-lanado em Paris. Cf. GUIMARES, Antonio Srgio Alfredo. A recepo de Fanon no Brasil e a identidade negra. IN: NOVOS ESTUDOS CEBRAP. julho 2008. pp.103.

141

esquerda reverenciava o autor, mas, se o lia em francs, no o citava; impondo-se um silncio obsequioso O certo que, finalmente,em 1968,aparece a edio brasileira de Condenados da terra, rapidamente retirada de circulao pelos rgos de represso poltica,mas no antes de cair nas mos de dezenas de militantes142. A questo da violncia, tanto a do colonizador como a do colonizado a anlise central de Fanon no livro citado. O famoso prefcio de Sartre evidencia a originalidade deste trabalho:
Fanon o primeiro desde Engels a repor em cena a parteira da histria (...) a violncia colonial no tem somente o objetivo de garantir o respeito desses homens subjulgados; procura desumaniz-los. Nada deve ser poupado para acabar com suas tradies, para substituir sua lngua pela nossa, para destruir sua cultura sem lhes dar a nossa143.

Em outra passagem, Sartre relata o que chamou de momento do bumerangue, quando:

ela (a violncia) se volta contra ns, atinge-nos e, como das outras vezes no compreendemos que nossa. (....) Essa violncia irreprimvel ele (colonizado) o demonstra cabalmente, no uma tempestade absurda nem a ressurreio de instintos selvagens e nem mesmo o efeito de um ressentimento; o prprio homem que se recompe. Sabamos, creio eu, e nos esquecemos esta verdade: nenhuma suavidade apagar as marcas da violncia; s a violncia que pode destru-las. O colonizado cura da neurose colonial, passando o colono pelas armas144

Fanon justifica a utilizao de meios violentos para derrubar o colonialismo e v na violncia anticolonial uma prxis absoluta que liberta o colonizado de suas alienaes: O homem colonizado liberta-se na e pela violncia145. Ele supe que a revolta violenta
GUIMARES. op.cit. pp.104. SARTRE, J.P. Prefcio. IN:FANON, Franz. Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981. pp. 09. 144 Idem, pp.14. 145 Ibdem. pp.66.
143 142

desmistifica a suposta inferioridade do colonizado, tendo o adentrado profundamente nesta verdadeira sociologia da violncia. O contexto em que foi escrito o livro demandava um estudo da violncia e de justificativas de sua utilizao como meio para acabar com o colonialismo, haja vista que diversos povos colonizados cada vez mais se revoltavam contra os colonos europeus. O argumento escolhido pelo colonizado foi-lhe indicado pelo colono e, por uma irnica reviravolta das coisas, o colonizado quem agora afirma que o colonialista s entende a fora146. O colonizado sempre conviveu com a violncia. A situao colonial, por sua fatalidade interior, convoca revolta esta condio. A violncia aproximou os militantes, serviu-lhes como coeso, por isso os militantes argelinos da FLN e tambm os Mau-Mau quenianos tinham que executar um atentado pessoal contra os colonialistas para fazer parte de suas respectivas organizaes. No momento em que a violncia tornou-se explcita na sociedade colonial, ela revelou ao colonizado a verdadeira face da ao colonialista e isto desalienou os indivduos, ela desmistificou as iluses fundadas nas superestruturas colonialistas. Sob vrios aspectos, a violncia um evento heurstico de excepcional significao. Revelaria o visvel e o invisvel, o objetivo e o subjetivo, no que se refere ao social, econmico, poltico e cultural, compreendendo o individual e o coletivo. A temtica das seqelas psicolgicas da guerra e da tortura147 praticada pelo franceses tambm um ponto destacvel na obra. Encontramos a defesa por parte do autor que processos de contnua violncia, tortura, represso e opresso resultam em estados psicolgicos ligados infelicidade, depresso e ao desequilbrio. H, portanto, nesse perodo calmo de colonizao vitoriosa uma regular e importante patologia mental produzida diretamente pela opresso personalidade do torturado149.
Ibdem. pp.65. Desde inicio do sculo XX alguns estudiosos se debruaram sobre o tema da resilincia. Resilincia a capacidade humana de se recuperar ou ser imune psicologicamente quando se submetido violncia de outros seres humanos ou das catstrofes da natureza. A maioria dos indivduos se torna ento vtima, adquirindo transtornos do desenvolvimento ou psicolgicos na infncia, transtornos de conduta na adolescncia e juventude e transtornos psiquitricos na vida adulta. Alguns indivduos so resilientes. Ser resiliente sempre conseqncia dos fatores de risco, de sua intensidade de durao, e dos fatores de proteo que o indivduo possui. Cf. GRUNSPUN, Haim. Violncia e resilincia. Texto sem referncia. 148 FANON. pp.212. 149 Ibdem. pp.231.
147 146

148

e acrescentava que ainda assim, nosso propsito

mostrar que a tortura sofrida desarticula profundamente, como seria de presumir, a

Tais afirmaes refletiriam a realidade brasileira no perodo da ditadura militar, em que um medo generalizado pairava a sociedade. As formas detalhadas das seqelas mentais decorridas da violncia sofrida pelos argelinos, no diferem muito das seqelas relatadas plos sobreviventes de tortura em todos as partes do mundo, fato esse evidenciado pela Anistia Internacional em seu relatrio de 1973, quando pela primeira vez esse rgo se mobilizou para esclarecer esse tipo de violncia, considerando uma avaliao das seqelas a nvel mdico e psicolgico. Para Michel Lowy, h uma semelhana notvel entre as idias de Fanon e as de Guervara, sendo: o papel revolucionrio do campesinato, a violncia dos oprimidos, a unidade anti-imperialista do Terceiro mundo e a procura de um modelo de socialismo. Guevara tinha grande interesse na literatura de Fanon. Lowy acredita que esta leitura tenha sido um dos fatores que o inspirou em lutar na frica entre 1965-1966150. O outro autor a quem nos referimos e que de certa forma tambm forneceu argumentos para a esquerda armada foi Herbert Marcuse. Este militante nos movimentos de oposio dos Estados Unidos e da Alemanha, portanto enfatizava o papel do movimento estudantil e dos intelectuais como uma fora potencialmente revolucionria. Em O fim da utopia, temos algumas das principais idias que influenciaram nossos militantes radicais. A oposio, que tem como meta o desenvolvimento histrico da liberdade, desde o seu surgimento, est no terreno da violncia, pois (...) a pregao do princpio da noviolncia no faz mais do que reproduzir a violncia institucionalizada da ordem existente151. Esta publicao deu-se em funo de palestras pronunciadas em Berlin pelo autor no ano de 1967. Para ele o problema da violncia na ao no seria apenas um problema ttico, mas tambm, de estratgica, pelo menos, se no for uma questo de princpios humanitrios. E a questo estratgica no pode ser definida uma vez para uma sociedade global. O autor pondera a declarao de que a defesa em relao violncia diferente da agresso.

Exemplo: a violncia da polcia para dominar um assassino muito diferente da violncia que derrubou grandes polcias batendo um protestante, a diferena no

150 151

LOWY, Michel. O pensamento de Che Guevara. So Paulo: Expresso Popular, 2002. pp. 110. MARCUSE, Herbert. El final de la Utopia. Barcelona: Planeta de Agostini, 1986. pp.51.

s externa, mas reside na estrutura instintiva, na substncia. Eles so atos violentos, mas funes totalmente diferentes152.

Ele cita este exemplo para mostrar que a violncia em escala individual tambm se reflete dimenso social e histrica. Outro exemplo citado seria da violncia do terror revolucionrio que seria muito diferente do terror branco, pois o terror revolucionrio implicaria, como terror uma auto-trascendncia em uma sociedade livre, que no acontece com o terror branco. Terror usado para defender os vietnamitas do Norte essencialmente diferente da utilizada no atentado terrorista na Alemanha. Marcuse aponta como outro problema o terror revolucionrio se degenerar em crueldade e brutalidade, pra isto no ocorrer deve acontecer um mnimo de preveno. Em qualquer caso, uma revoluo sempre oferece as formas e os meios para impedir a degenerao de terror. No incio da revoluo bolchevique no houve terror para alm da eliminao da resistncia daqueles que ainda estavam no poder. Quando, no decurso de uma revoluo est a transformar o terror em atos de crueldade e tortura brutal que a revoluo foi pervertida153. Tal autor demonstra o surgimento dos novos sujeitos da transformao, marcados pela Revoluo Cubana, Revoluo da Arglia, Guerra do Vietn e Revoluo Cultural Chinesa. Ao analisar o potencial revolucionrio destes novos opositores atrela-os ao terreno da violncia, ao da resistncia:
(...) o choque com a violncia, com a violncia institucionalizada, parece ser inevitvel, a no ser que a oposio se transforme num incuo ritual destinado to somente a pacificar as conscincias, a comprovar a sobrevivncia dos direitos e das liberdades no quadro da ordem constituda. (...) a ordem constituda tem de seu lado o monoplio legal da violncia, bem como o direito positivo, ou melhor, o dever, de exercer essa violncia em sua defesa. Mas a isso se opem o reconhecimento de um direito mais alto e o reconhecimento do dever de resistir como fora propulsiva do desenvolvimento histrico da liberdade, o direito e o dever da desobedincia civil como violncia potencialmente legtima154.

Desta maneira, como destaca Maria Valle, a anlise da conjuntura elaborada por Marcuse na defesa da atualizao do marxismo em um momento histrico onde emergem
152 153

Idem. pp.82. Idem. pp.81. 154 MARCUSE citado por VALLE. op.cit.pp.07.

os supostos novos sujeitos da transformao social, recolocando a necessidade da violncia revolucionria. A autora separa a argumentao em duas: sua argumentao terica em torno da desobedincia civil; e da diferena entre a violncia da agresso a violncia legtima da ordem constituda e a violncia da libertao violncia ilegal -, enfim, da violncia tematizada a partir da perspectiva da revoluo.

Assim, partindo dos escritos marcuseanos nascidos da experincia contestatria dos anos 60, onde se configura uma nova concepo de revoluo social em contraste com o pessimismo anterior, reconstrumos os seus argumentos em favor da legitimidade tica e poltica da violncia transformadora155.

A dicotomia violncia institucionalizada x fora revolucionria deve ser separada e entendida, sendo a primeira a arma das instituies, ou seja, o Estado o detentor de seu monoplio legtimo, e a segunda exercida pelos grupos de oposio capazes de fazer ruir toda esta estrutura de dominao inerente sociedade capitalista, atravs da desobendiencia civil.
Esse conflito entre os dois direitos entre a violncia institucionalizada e o direito de resistncia, leva em si o permanente perigo de um choque da violncia consigo mesma, e isso ainda que o direito liberdade seja sacrificado ao direito da ordem constituda e ainda que - como sempre ocorre na histria - as vtimas sacrificadas ordem superem numericamente s vtimas cadas pela libertao. Mas isso significa que a pregao do princpio da no violncia no faz mais do que reproduzir a violncia institucionalizada da ordem existente. Na sociedade industrial monopolista, a violncia institucionalizada concentra-se, como jamais ocorreu no passado, no poder que permeia todo o corpo social156.

A utilizao da violncia revolucionria, pela esquerda radical organizada, transforma-se em uma arma que, capaz de se opor violncia inerente manuteno do sistema para defender sua liberdade.
155 156

VALLE. op.cit.pp.15. MARCUSE. Citado por VALLE, Maria Ribeiro. Herbert Marcuse e a defesa da violncia revolucionria nos anos 60. IN: Estudos de Sociologia. Araraquara. n.15. 2003. pp. 57.

Maria Ribeiro do Vale conclui que na viso de Marcuse no h, apesar da ecloso dos movimentos estudantis, de libertao colonial, dos direitos civis, dos hippies, uma organizao solidria que promova a confluncia de tendncias to diversas. As contestaes nos mbitos da poltica, economia ou cultura momento algum deixa de reconhecer as suas limitaes, foras que permitem vislumbrar a realizao da utopia, desde que estejam dirigidas ruptura do sistema. Marcuse, em sua aluso ao fim da utopia, diz encontrar somente no marxismo o guia da oposio, que deve se comprometer na atualizao dos seus conceitos com o escopo de demonstrar as possibilidades de superao da ordem existente, contudo, somente a partir da identificao dos portadores sociais da transformao, uma vez que os operrios americanos repelem as propostas danova esquerda de contestao157. De uma maneira geral, foram estas as principais obras que influenciaram as esquerdas armadas revolucionarias brasileiras. Refletiam como a violncia poderia ser vivel para a libertao dos povos, e virou a raison d'tre deste setor conforme pudemos identificar na documentao e bibliografia analisadas. E a partir destes tericos que a violncia, ao nosso entender, tornou-se uma forma de se fazer poltica aplicada contra o regime militar e, por outro lado, contra a esquerda radical em que est inserido nosso objeto de estudo.

157

VALLE.op.cit. 2002. pp.05.

CAPITULO 2 DO TERROR DE ESTADO

E DOS REVOLUCIONRIOS.

Propomos neste captulo uma contextualizao do perodo que se segue revoluo bem como discutir os efeitos desta no que tange s esquerdas e o combate a estas. Atravs da histria comparada entre Brasil e Argentina pretendemos analisar a influncia da revoluo cubana nas esquerdas destes pases que levou na configurao do terror de Estado, como mtodo de conteno das idias subversivas. Tomamos o exemplo da Argentina em funo da conhecida violncia de sua poltica no combate ao inimigo interno propagado pela Doutrina de Segurana Nacional. Iniciaremos com a discusso acerca da Revoluo e a preocupao em export-la a outros pases latinos.

2.1 CUBA E A EXPORTAO A REVOLUO.

A Revoluo Cubana foi inquestionavelmente o maior acontecimento da Amrica Latina no sculo XX, de acordo com Luiz Alberto Moniz Bandeira158. Tal fato ocorreu em um contexto particularmente tenso no sculo XX onde a luta pela hegemonia estava polarizada entre EUA e URSS aps a II Guerra Mundial. Era a chamada Guerra Fria. Segundo Eric Hobsbawn, a peculiaridade desta disputa era que objetivamente no existia um risco de guerra mundial, contudo, havia uma retrica de ambos que aceitaram a diviso desigual das zonas de influncia e que era desigual em sua essncia. Do lado oriental, a URSS controlava ou exercia grande poder onde o Exrcito Vermelho e/ou as Foras Armadas comunistas estavam ao trmino da Guerra e no tentava ampli-la com uso de fora militar. J os EUA, exerciam controle sobre o restante do mundo capitalista, assumindo o que restava da antiga hegemonia imperialista colonial. Em pleno acordo, no intervinha nas reas de dominao sovitica159. At a dcada de 1970 diariamente creditava-se que uma guerra nuclear eclodiria e devastaria metade da humanidade. Depois deste perodo, optaram por uma coexistncia pacfica.
158

BANDEIRA, Luiz Alberto. De Mart a Fidel. A revoluo cubana e a Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998. 159 HOBSBAWN, Eric. A Guerra Fria. IN: A era dos extremos. O breve sculo XX. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. pp.224.

Este mesmo autor chama-nos a ateno sobre a preocupao dos pases hegemnicos sobre o futuro do terceiro mundo. Sistemas polticos derivados do julgo de antigos regimes imperiais, uma minoria sada de revolues sociais ou guerras de libertao fatalmente inclinariam-se ao modelo da URSS. As regies de carter socialista conseguiram manter-se em um subuniverso separado e em grande parte auto-suficiente econmica e politicamente160, mantendo, deste modo relaes pontuais com o mundo capitalista. A vitoriosa Revoluo ocorrida em janeiro de 1959 em Cuba representou um marco na histria da esquerda. O rompimento com os laos de dependncia econmica dos Estados Unidos deu inicio a uma srie de transformaes radicais em todos os mbitos da sociedade. Antes de Fidel, Cuba vivia sob o domnio de Fulgncia Batista que cedeu ao governo norte-americano o controle de vrios setores da economia, como comunicao, transporte e turismo, alm de importar grande parte da cana-de-acar produzida pelo pas. A grandiosidade desta revoluo, segundo Moniz Bandeira, no est no seu carter herico e romntico, mas na evidncia das relaes mal resolvidas entre EUA e America Latina. No foram os comunistas que promoveram a revoluo cubana, este governo s se declarou comunista anos mais tarde:

Alguns de seus lderes, como Che Guevara e o prprio Fidel Castro, em pequena medida, acolhessem idias marxistas, eles no pertenciam a nenhum partido comunista e no era inevitvel que a revoluo cubana se desenvolvesse a tal ponto de identificar-se com a doutrina comunista e institusse a sua forma de governo161.

Moniz Baneira defende com veemncia o carter autctone, nacional e democrtico da revoluo de Fidel e que o seguimento de um regime nos moldes comunistas foi conseqncia de uma contingncia histrica, no tramada pela URSS, mas empreendida pelos Estados Unidos que:

HOBSBAWN, Eric. O socialismo real. IN: A era dos extremos. O breve sculo XX. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. pp.365. 161 BANDEIRA, Luis Alberto Muniz. Fidel Castro, a revoluo cubana e a Amrica Latina. Revista Espao Acadmico. N.82. Maro de 2008.

160

sem respeitar os princpios da soberania nacional e autodeterminao dos povos, no aceitaram os atos da revoluo, como a reforma agrria, e transformaram contradies de interesses nacionais em um problema do conflito Leste-Oeste162.

O novo programa de governo incluiu aumento de salrios e reduo de tarifas. A reforma agrria beneficiou trabalhadores rurais e sem terra, prejudicando propriedades de empresas dos EUA. Frente a esta situao este ultimo pas reduziu a cota de importao de acar cubano. E Cuba, por sua vez nacionalizou as empresas, bancos e propriedades estadunidenses sediadas na ilha. A reao americana foi de cortar o fornecimento de Petrleo a ilha, assim, os cubanos estabeleceram acordos com o governo sovitico onde estes importavam acar em troca de petrleo. O governo dos EUA acabou de vez com a importao do acar e rompeu relaes diplomticas com Cuba em 1961. As conquistas revolucionrias se evidenciaram nas reas de sade e educao. Uma vez consolidada, a tarefa seguinte seria exportar a revoluo. Conforme vimos no captulo anterior, Che Guevara escreveu Guerra de Guerrilhas em 1960, cuja apologia se dava guerrilha rural como a via cubana para insurreio, levando revoluo. J Fidel Castro almejava fazer da Cordilheira dos Andes a Sierra Maestra do continente sulamericano163. Para impulsionar a exportao da via cubana pela Amrica Latina havia um incentivo ao surgimento de organizaes armadas ao longo dos anos 1960-1970. Desta

maneira, consolidaria a sua prpria revoluo e para tanto foi centro de treinamento guerrilheiro e no to somente um modelo distante a ser seguido. Houve o apoio efetivo deste pas luta armada, com o envio de dinheiro para algumas dessas

162 163

Idem. No nosso escopo reproduzir a trajetria guerrilheira at a revoluo. Vrios trabalhos de ambas tendncias j discutiram o assunto: BAMBIRRA, Vnia. A revoluo cubana: uma reinterpretao. Coimbra: Centelha, 1975; BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. De Mart a Fidel. A revoluo cubana e a Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998; DRAPER, Theodore. Castrismo. Teoria e prtica. Rio de Janeiro: GRD, 1996; FERNANDES, Florestan. Da guerrilha ao socialismo. A revoluo cubana. So Paulo:Expresso Popular, 2007.

organizaes e financiamento para que os quadros fossem quele pas trabalhar com quem entendia do assunto164.
A Revoluo Cubana teve um grande impacto na esquerda da Amrica Latina, j que a guerrilha como instrumento para se fazer a Revoluo rompia com a doutrina do marxismo-leninismo que defendia a necessidade da existncia de um partido operrio revolucionrio. Estas proposies questionavam a poltica de coexistncia pacfica proposta pelo Partido Comunista da Unio Sovitica e aceita pelos Partidos Comunistas da Amrica Latina. Aps a experincia cubana, setores da esquerda comearam a questionar a linha poltica adotada pelos Partidos Comunistas, que apostavam na aliana com a burguesia em busca de reformas. A influncia de Cuba como modelo poltico tornou-se mais direta quando uma parte da esquerda latino-americana passou a propor a revoluo armada, atravs da guerra de guerrilhas e da ttica do foco revolucionrio. Surgiu uma srie de novas organizaes, fruto de dissidncias dos Partidos Comunistas e de outros partidos, que propunham seguir o exemplo cubano165. O governo cubano realizou diversas tentativas de organizar uma internacional que pudesse agrupar os movimentos guerrilheiros e de libertao do Terceiro Mundo. Em 13 de janeiro de 1966, o governo cubano realizou em Havana a Tricontinental. O encontro reuniu representantes da esquerda legal, clandestina e dos movimentos nacionalistas radicais dos trs continentes. A luta de libertao foi concebida como antiimperialista, anti-colonialista e como parte da revoluo social anti-capitalista. Em 1967, houve a tentativa de unificar as atividades guerrilheiras na Amrica Latina atravs da OLAS, Organizao Latino-Americana de Solidariedade, que foi criada na conferncia ocorrida entre 31 de julho a 10 de agosto de 1967. A OLAS era uma tentativa de organizar uma Internacional no continente americano e fazia parte de uma estratgia do governo cubano para defender e apoiar movimentos de luta armada e grupos guerrilheiros no Terceiro Mundo. Props-se a revoluo socialista como principal objetivo da Amrica Latina, atravs da reafirmao da luta armada e da guerrilha e colocando como inimigo comum os Estados Unidos e a luta antiimperialista.
ROLLEMBERG, Denise. O apoio de Cuba luta armada no Brasil o treinamento guerrilheiro. Rio de Janeiro: Mauad, 2001. 165 MISKULIN, Silvia. A revoluo cubana. Comunicao apresentada na ANPHLAC. http://www.anphlac.org/gts/ehmf/bloco3/tema34/apresentacao.doc retirado em 24/02/2008.
164

Neste Congresso foi lida a mensagem Tricontinental, escrito por Che Guevara, em 1967, durante sua luta guerrilheira nas montanhas da Bolvia e dirigida ao secretariado da OLAS. Na carta, defendia o conceito de revoluo mundial, o internacionalismo operrio e a inevitabilidade da luta armada. Guevara sustentava a necessidade de expandir a luta guerrilheira para o restante da Amrica Latina, criando dois, trs, muitos Vietns. Che tambm criticou as burguesias nacionais, como sendo incapazes de resistir ao imperialismo. Para ele, a Amrica Latina necessitava de uma revoluo socialista, que deveria ser alcanada pela luta armada, por meio da guerrilha rural, que seria apoiada pelo restante da populao. Esta carta de Che Guevara teve uma grande repercusso, no s nos movimentos de libertao latino-americanos, mas tambm em outras partes do mundo.
As iniciativas cubanas de financiar e treinar movimentos guerrilheiros, bem como a tentativa de organizar a OLAS, desagradavam o governo sovitico liderado por Brejenev, contrrio s tentativas de expandir revolues na Amrica Latina e favorvel a coexistncia pacfica. O ano de 1968 foi decisivo para a Revoluo, j que marcou o alinhamento poltico do governo cubano com a Unio Sovitica, sobretudo em relao a sua poltica externa. A invaso das tropas soviticas em Praga, na Checoslovquia, para reprimir um movimento que propunha um socialismo com democracia e mais humano, foi apoiada pelo governo de Fidel Castro. Com o assassinato de Che Guevara na Bolvia, o governo cubano aproximou-se mais da Unio Sovitica, tornando-se dependente em relao grande potncia socialista e aplicando a poltica de socialismo num s pas166.

Esta poltica de exportar a revoluo comeara ainda em 1959, quando Fidel j vitorioso, viaja pela Amrica Latina em busca de apoio. A primeira viagem como lder cubano foi a Buenos Aires, a fim de participar conferncia do Comit dos 21, encarregado de estruturar a Operao Pan-Americana167 Da Argentina Fidel Castro passou pelo Rio de Janeiro e fez um discurso na Praa Baro Rio Branco, organizado pela Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e no qual repetiu basicamente o que dissera em Buenos Aires: Ni pan sin liberdad ni libertad sin pan168.

Idem. Principal iniciativa diplomtica do governo Kubitschek. Propunha aos EUA a assumir um compromisso poltico para ajudar a colocar fim no subdesenvolvimento latino-americano. Este acordo foi interessante aos estadunidenses uma vez que o subdesenvolvimento contribua para a instabilidade poltica do continente, abrindo inclusive a possibilidade de que ideologias contrrias ganhassem influncia devido aos baixos padres de vida destas populaes. Cf: O Brasil de JK. Poltica Internacional. www.cpdoc.fgv.br 168 Um episdio pitoresco ocorreu em Belo Horizonte, quando da vinda de Fidel ao Brasil. O grupo de militantes que posteriormente integrariam a POLOP divulgou que o cubano iria a esta cidade falar na sacada do DCE, no centro. Convidaram toda a populao para assisti-lo, contudo, Fidel no veio. Cerca de mil pessoas estavam ansiosas e agitadas. A sada encontrada pela organizao foi arrumar uma tnica verdeoliva e uma barba falsa com os alunos do curso de teatro. Vestiram Theotonio dos Santos como se fora Fidel e ele representou o comandante com discurso inflamado em portunhol. Ele fora to convincente que um grupo de ex-integralistas resolveram invadir o DCE para atacar o assalariado de Moscou. Houve muita pancadaria at que a polcia chegou. O Fidel das Alterosas escapou ileso por uma sada secreta.Cf: LEAL
167

166

No seu retorno a Cuba reafirmou:

Nosotros nos vamos poner a la derecha, no nos vamos poner a la izquierda, ni nos vamos poner en el centro, que nuestra Revolucin no es centrista. Nosotros no vamos poner un poo ms adelante que la derecha y que la izquierda. Ni a la derecha ni a la izquierda, un paso ms.all de la derecha y de la izquierda169.

Em 1965 foi a vez de Guevara ir ao Congo para defender a unio das naes socialistas para constituir uma grande fora mundial favorecendo os movimentos de libertao do Terceiro Mundo. Ainda l, criticou a URSS, que na sua viso no se empenhava em ajudar os paises em fase de revoluo, pois apenas havia interesses especficos. O que este pas queria, segundo Guevara, era busca de apoio para a consolidao de suas prprias foras frente s outras potencias mundiais. O revolucionrio defendia o internacionalismo proletrio atravs da solidariedade entre paises para dever as novas naes subdesenvolvidas a se separarem do mundo capitalista: S pode existir socialismo se houver uma mudana na percepo do homem capaz de gerar uma nova atitude fraternal para com a humanidade 170. No foi o que percebia nos pases socialistas mais desenvolvidos, como o caso da Unio Sovitica. Com um grupo de cubanos, lutou na Guerra Civil Congolesa ao lado dos rebeldes, contra os mercenrios brancos contratados pelo ditador Tshombe. L fica at o incio de 1966. Com a derrota dos rebeldes, os sobreviventes voltam para Cuba, contudo Guevara decide-se em novembro ir para a Bolvia, ao encontro dos militares cubanos que l j se encontram, para dar apoio luta contra a ditadura comandada por Barrientos. Na Bolvia, somente desventuras. Havia a dificuldade de mobilidade nas montanhas. Um de seus guerrilheiros chegou a comparar as serras cubanas com as bolivianas, dizendo que as primeiras Eram Paris. As longas distncias entre vilarejos, terreno muito estranho aos militantes e traos culturais peculiares so algumas das explicaes do fracasso da luta

Leovegildo. Poltica Operaria: a quebra do monoplio poltico. Terico e ideolgico do reformismo na esquerda brasileira. Deissertacao de Mestrado. UFF, 1992. pp.128. 169 CASTRO, Fidel. Citado por Bandeira. Op.cit. 170 ANDERSON, Jon Lee. Che Guevara: uma biografia. So Paulo: Objetiva, 1997. pp.708.

no local171. Alm destes problemas geogrficos, havia problemas polticos. Mrio Monje, chefe do PC da Bolivia achava que os comunistas bolivianos estavam sendo usados somente para que Guevara chegasse Argentina. Apesar de fracassos anteriores naquele pas, Che acreditava que sua presena catalisaria as energias revolucionrias, o que, por si s, poderia fazer eclodir a revoluo. Monje comprou uma propriedade ao sul, em acahuaz, na Bolvia, mais prxima da fronteira da Argentina e naquele local Guevara se instalou juntamente a seu grupo. O comandante comunicou a Monje que o objetivo primeiro era dar incio a uma guerra na Bolvia e, depois, dependendo da evoluo dos acontecimentos, expandi-la para outros pases vizinhos. Monje ento exigiu que a chefia do movimento fosse entregue a um boliviano. Guevara rejeitou. Para um "internacionalista" como ele, um revolucionrio itinerante, essas questes nacionais tinham menor significado. No conseguiu apoio da populao local, que os viam como intrusos. No tardou ser assassinado, s e sem apoio, em 1967172. Mesmo sem Guevara, Fidel continua em busca de apoio nos pases do sul, contudo, uma viagem ao Chile foi um divisor de guas na poltica deste pas. Alberto Aggio a descreve como uma viagem incomum, distinta de qualquer padro diplomtico, e abrigou silenciosamente uma profunda disputa poltica no interior da esquerda latinoamericana173. Fidel ficou 24 dias. Houve um aparato de segurana muito forte, fora dos padres chilenos e foi ansiosamente aguardado pela populao, todavia com o passar dos dias a situao foi ficando incmoda para Salvador Allende, pois:

[Fidel chegou se] apresentou como um amigo e, por fim, um protagonista do processo chileno, afirmando que compartilhava aliados e inimigos no plano interno. Em certo sentido isso acabou por estabelecer uma situao bastante delicada nas relaes diplomticas entre Chile e Cuba. A cada interveno vocalizada pelo Comandante, o governo se via forado a assumir tambm um posicionamento que respondesse s interpelaes feitas, problematizando seu status representativo de toda a

PERICAS, Bernardo. Che Guevara e a Luta revolucionria na Bolvia. So Paulo: XAM, 1997. pp.153 e GUEVARA, Che. Dirio de Che na Bolvia. s.n.t 172 Para maiores detalhes: ANDERSON; PRICAS; GUEVARA. Ambos citados. 173 AGGIO, Alberto. Uma inslita visita: Fidel Castro no Chile de Allende. Histria: So Paulo, n.22, 2003. pp.151.

171

nao. Com Fidel no Chile, introduzia-se um elemento de questionamento do sistema poltico chileno que no existia antes, bem como o processo que estava sendo conduzido pela Unidade Popular e por Allende174.

O discurso de Fidel no Chile foi intencionalmente pedaggico. Ele fazia questo de demonstrar que estava l para ensin-los e aconselh-los sobre os problemas que se apresentam em todas as revolues, principalmente as antiimperialistas, que deveriam ser o eixo central das revolues na Amrica Latina. Na avaliao de Aggio, com a presena do cubano os problemas polticos j existentes se aprofundaram, complicando a convivncia poltica entre as foras representantes da sociedade Chilena:
No havendo possibilidade de desautorizar as iniciativas e intervenes de Fidel, o governo ficava cada vez mais refm do seu visitante, enquanto se aprofundava o fosso entre as foras de esquerda e as de oposio. A visita de Fidel, portanto, atuou no sentido de favorecer o desaparecimento de qualquer vontade negociadora entre as foras polticas, com o conseqente e gradual estabelecimento de uma vontade de extermnio que mais tarde acabaria por se impor175.

Ao fim da visita, Fidel havia desmoralizado Allende e sua via chilena, julgando-a pouco revolucionria e frgil. Palavras como fascistas e reacionrios tornaram-se comuns no vocabulrio politico, at ento polido. Como se fosse uma profecia no dia 11 de setembro de 1973 acabara o sonho revolucionrio, com o golpe de Pinochet. A revoluo cubana trouxe vrias conseqncias para a Amrica Latina, principalmente no que tange questo dos golpes militares. Local cujas Foras Armadas tendem a no processo poltico, a partir de 1960. Como ressalta Moniz Bandeira, no decorreu apenas de fatores endgenos e constituiu muito mais um fenmeno de poltica internacional continental do que de poltica nacional. Depois que os EUA decidiram divulgar a estratgia de segurana do hemisfrio, redefinindo as ameaas, com prioridade para o inimigo interno, e difundindo principalmente pela Junta Interamericana de Defesa, as
174 175

Idem.pp.153 Ibdem. pp. 159.

doutrinas de contra-insurreio e da ao cvica. Assim, h o surto militarista, com a propagao dos golpes de Estado, que tinham como principal fonte de inspirao a Junta Interamericana de Defesa, visando a impedir que outro Fidel Castro surgisse na Amrica Latina176.

Analisaremos agora a recepo das idias de Cuba nas esquerdas de Brasil e Argentina.

2.2 CUBA E AS ESQUERDAS RADICAIS

Para melhor compreenso do que foi o fenmeno da luta armada emergente na Amrica Latina nas dcadas seguintes revoluo cubana, no h como deixar de mencionar sua influncia nestas investidas revolucionrias. Tais investidas ocorreram com mais intensidade ao longo dos anos 1960 e 1970, no Cone Sul177. vlido ressaltar que a revoluo de Fidel e Che Guevara transcende Ilha, inserindo as Amricas no prprio circuito de formao, difuso e expanso de um novo tipo de civilizao, conforme afirma Florestan Fernandes178. A anlise do autor, sobre a importncia da revoluo na Amrica Latina, vai alm:

Representa, para todas as Amricas, a conquista de um patamar histricocultural que parecia nebuloso ou improvvel, e, para a Amrica Latina, em particular, a evidncia de que existem alternativas socialistas para a construo de uma sociedade nova no Novo Mundo179.

Jorge Castaeda, complementa a afimao ao dizer: Cuba foi denegrida por Washington, ofendida por Moscou, mas admirada e reverenciada em todo o Terceiro Mundo180. Como a esquerda guerrilheira poderia saber se o caminho escolhido era certo se, apesar das influncias, os modelos de revoluo que se apresentavam estavam to distantes
MONIZ BANDEIRA, Alberto. De Mart a Fidel. A revoluo cubana e a Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998. 177 O Cone Sul, baseado em Castro & DArajo, o conjunto de seis pases a saber: Argentina, Bolvia, Brasil, Chile, Paraguai e Uruguai. O que o caracteriza a recente experincia e governos ditatoriais mais ou menos no mesmo perodo histrico. Cf. Democracia e foras armadas no Brasil da Nova Repblica. In: ABREU, Alzira (org.). A democratizao no Brasil: atores e contextos. Rio de Janeiro: FGV, 2006. pp.18. 178 FERNANDES. op. cit. pp.91. 179 Idem. 180 CASTAEDA. op.cit. pp.58.
176

de sua realidade? Daniel Aaro Reis nos fornece apontamentos para a reflexo sobre essa questo. Segundo ele:

A procura de um modelo internacional o cubano ou o chins, no importa uma operao posterior, para legitimar a opo j tomada (pela luta armada).Isto no quer dizer que os modelos internacionais devam ser subestimados. Ao contrrio, so cruciais, o papel legitimador que desempenham crucial na manuteno dos laos de coeso internos s organizaes comunistas.181

Entendemos que a revoluo de 1959, ocorrida em Cuba representou para as esquerdas de todo o mundo uma nova etapa em que se mostrou possvel a substituio de um modelo econmico j consolidado por outro considerado justo e humanitrio. Alm disso, evidencia a vitria conquistada atravs de uma estratgia de luta armada organizada em focos guerrilheiros. Esta idia do foco serviria de base para as organizaes militaristas atuantes, em sua maioria, a partir de 1968. Dentre as mais relevantes organizaes armadas latino-americanas que tiveram efetivo apoio cubano (tanto oferecendo armas e dinheiro, quanto treinamento em Cuba com todas as despesas pagas), podemos citar: Montoneros (Argentina), MIR (Chile), ALN (Brasil). Alm destes pases, Cuba esteve diretamente ligada s revolues Nicarguense, de El Salvador e da Guatemala. Estas foram organizaes poltico-militarese que alm de pegar em armas sob inspirao cubana, fizeram dos Estados Unidos seu inimigo maior. De acordo com Afonso Lessa, a organizao uruguaia Tupamaros, teria surgido mais em funo do furaco revolucionrio cubano, do que pelas condies locais182. Atuaram apenas em Montevidu, mantendo com Cuba discusses acerca da guerrilha urbana. Logo aps a revoluo cubana, os Tupamaros foram os primeiros guerrilheiros com xito aparente entre os adeptos da luta armada. O MIR, chileno tambm foi essencialmente

181

REIS FILHO, Daniel Aaro. Exposio em Seminrio. IN: GARCIA, Marco Aurelio (org). As esquerdas e a democracia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. pp.48. 182 LESSA, citado por SALES, Jean Rodrigues. O impacto da revoluo cubana sobre as organizaes comunistas brasileiras. Tese. UNICAMP, 2005. pp.19.

urbano, apesar de afirmar a existncia de uma frente camponesa183. Os casos do Brasil e Argentina veremos a seguir:

A) BRASIL A influncia de Cuba na esquerda brasileira teve uma srie de significados, sendo: a atualizao da revoluo, pois, at ento, o exemplo estava no longnquo 1917, com a Revoluo Russa; a legitimao do exercito rebelde e no do partido na conduo dos fatos; uma nova estratgia a guerra de guerrilhas; a questo do antiimperialismo e do anti capitalismo, sendo os Estados Unidos a personalizao do inimigo; a solidariedade internacional como ideologia desde seu inicio; a tica e compromisso do revolucionrio; a nfase no papel da vanguarda e a criao do homem novo, solidrio e participativo184. Cuba no foi somente um modelo distante a ser seguido. Foi o centro de treinamento guerrilheiro. Houve o apoio efetivo deste pas nossa luta armada, atravs do envio de dinheiro para algumas dessas organizaes e financiamento para que os quadros fossem quele pas trabalhar com quem entendia do assunto185. Segundo Denise Rollemberg, o apoio de Cuba luta armada no Brasil ocorreu em trs momentos: primeiro, com as ligas camponesas em 1962; segundo, em 1965, logo aps o golpe com o MNR de Brizola e a frustrada guerrilha do Capara, e terceiro: em 1967 com ALN de Mariguella186. A inteno de Cuba era exportar a revoluo para toda a Amrica Latina e, dessa maneira, consolidar a sua prpria revoluo. O maior fluxo de brasileiros indo para treinamento foi a partir de 1968, mas, tm-se notcia de que essa prtica ainda persistiu depois do fim da guerrilha no Brasil, em 1975, quando, mesmo no exlio, muitos tinham a esperana de voltar e continuar a luta, como no caso de Maria Jos Nahas e Jorge Nahas, ex-integrantes do COLINA187. Atravs de relatos colhidos por Denise Rollemberg, duas questes antagnicas ficaram evidentes: de um lado o status que se alcanava sendo um guerrilheiro habilitado
183 184

CASTANEDA.op.cit. 76. SADER, Emir. Cuba no Brasil: Influncias da revoluo cubana na esquerda brasileira. IN: REIS FILHO, Daniel et. all. Histria do Marxismo no Brasil.Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991.pp.159-183. 185 ROLLEMBERG, Denise. O apoio de Cuba luta armada no Brasil. O treinamento Guerrilheiro.Rio de Janeiro: Mauad, 2001. 186 Idem. pp.19. 187 Entrevista de Maria Jos Nahas autora em 02/04/2005.

em Cuba. Por outro lado, a habilitao tinha uma parte negativa: o treinamento afastava o militante do dia-a-dia de luta numa realidade que mudava muito rpido. Ao voltar realidade, era desconhecida a dinmica do combate188. Jean Rodrigues Sales aponta para um outro debate em que reflete os ecos da revoluo (cubana), que o debate acerca da teoria da dependncia. Ainda que no haja vnculo causal entre ambas - revoluo cubana e teoria da dependncia - elas se fortaleceram concomitantemente. Gunder Frank, via em Cuba uma soluo para o circulo vicioso da dependncia. Nesta teoria, a revoluo aprecia como uma forma possvel de resolver o problema da dependncia econmica dos paises latino-americanos189. Citando Ruy Marini:
A ao internacionalista de Guevara, a poltica revolucionria de Cuba, antecipam a resposta que daro os povos do continente a seus opressores. Mais ainda, fazem com que aparea no horizonte o que parece ser a contribuio mais original da Amrica Latina, a luta do proletariado. Aqui onde o internacionalismo proletrio alcanar uma nova etapa de desenvolvimento e assentara as bases de uma sociedade mundial de naes livres da explorao do homem pelo homem190.

Como podemos ver, a influncia cubana na esquerda vai alm das questes tticas revolucionrias, da guerra de guerrilhas. Se nos quedarmos em duas organizaes que nos interessam diretamente POLOP e COLINA . A marca principal da POLOP o seu carter terico. Antes mesmo do surgimento da organizao, em 1961 seus idelogos j refletiam sobre os caminhos da revoluo cubana. Ruy Marini, um dos fundadores da POLOP, escreveu, ainda em 1960, trs artigos no jornal O metropolitano impresses sobre a revoluo, ressaltando que antiimperialismo e revoluo social nada mais so que aspectos de uma s realidade191

188 189

ROLLEMBERG. op. cit. pp. 55. Para um maior debate sobre a teoria da dependncia e Cuba ver: SALES. op.cit. pp. 29-31 190 MARINI citado por SALES. op.cit.31 191 Idem. pp.183.

No primeiro nmero do jornal Poltica Operria192, que d nome organizao, analisa a revoluo de Cuba, afirmando que este pais provou que subdesenvolvimento econmico ainda no implica em subdesenvolvimento poltico. Em abril de 1962 publicaram um artigo analisando o livro Guerra de guerrilhas, de Che Guevara. Em tal artigo, seus autores reforam os trs ensinamentos da revoluo, que esto apontadas no livro e foram citadas anteriormente. Mesmo assim, a POLOP neste momento acreditava que as condies no se repetiriam facilmente na Amrica Latina. Para estes militantes isto se explica pelo fato que o MR-26 agiu de forma que no levantou suspeitas por parte dos EUA, o que no aconteceria depois em nenhum pas, pois a revoluo deixaria de ser novidade e haveria interveno norte-americana. Outro fator da impossibilidade da repetio que na viso da POLOP, em muitos pases do continente as burguesias estavam dispostas a resolver o problema agrrio para p fim tenso revolucionria, desta forma, eliminaria nestes pases o papel preponderante que a guerrilha teve em Cuba193. As discusses do grupo acerca da viabilidade da luta armada apareceriam somente nas Teses de Tiradentes, em 1966. A tese numero 8 dava destaque para o caminho armado na luta contra a ditadura: A guerrilha tem uma funo eminentemente poltica: a de conquistar, mediante a ao revolucionria, a liderana das massas exploradas do pas. A tese de nmero 9 radicaliza mais dizendo que nenhuma redemocratizao justificaria o abandono da guerrilha em ao194. De acordo com der Sader, as anlises da organizao colocavam a guerrilha em um prazo maior. Mesmo assim, a concepo de um foco guerrilheiro catalizador da luta insurrecional permaneceria195. Em outras edies do Poltica Operaria, existem mais referncias ao foco196. A aceitao da terica do foquismo ocorreu a partir de 1967. Todo este processo de radicalizao gradual da POLOP na aceitao da guerra de guerrilhas pode, segundo Sales, ser vislumbrado pela imprensa da POLOP. E ser em parte desenvolvido em nossa pesquisa.

Poltica Operaria foi o primeiro peridico produzido pela POLOP, onde seus militantes difundiam suas teses. 193 O artigo da POLOP se intitula: A propsito da guerra de guerrilhas. Poltica Operaria. n. 2. abril de 1962. citado por SALES. op.cit.184. 194 Teses de Tiradentes. Arquivo CEDEM-UNESP. Referncia 00384. Data: Abril de 1966. 195 SADER, citado por SALES. p.190. 196 Sales menciona cada exemplar em que tal debate realizado.

192

No podemos deixar de mencionar, o documento Programa Socialista para o Brasil, de 1967. Neste documento consta a anlise do capitalismo estagnado no Brasil, a necessidade de se formar o partido do proletariado para a instalao da ditadura do proletariado, a proposta de criao de uma frente de trabalhadores da cidade e do campo, a formao dos comits de fbrica, e a proposta da adeso de setores militares das baixas camadas. Para os militantes da organizao, o governo dos trabalhadores seria de transio. O que se pode notar no documento que h apontamentos mais radicais nas propostas da POLOP, uma vez que h o reconhecimento da guerrilha como forma de luta na formao de uma Frente de esquerda revolucionria. Este programa apresenta uma certa abertura, em tese, s novas idias radicais dentro da organizao. Em seu ltimo pargrafo h a clareza da influncia cubana na organizao:

A primeira tarefa poltica do foco guerrilheiro h de ser, desta maneira, a de colocar claramente no cenrio poltico do pas uma nova liderana, uma nova alternativa ao poder revolucionrio ao poder das classes dominantes. O fato consumado do foco de guerrilha elevar o nvel da luta, apressar a unificao das foras da esquerda revolucionria e a continuao do partido revolucionrio da classe operria. Da instalao do foco at a insurreio do proletariado na cidade haver um caminho prolongado, mas ser um caminho s com um objetivo traado: a Revoluo dos trabalhadores brasileiros no caminho do socialismo. Ser essa nossa contribuio decisiva para a construo de uma nova sociedade no mundo (...)197.

Com a votao vitoriosa deste programa, no IV Congresso, comearam as cises. Parte do ncleo dirigente da POLOP que defendeu o Programa Socialista, formou organizaes que defendiam a luta armada como estratgia imediata. Em Minas houve a criao do COLINA, por ngelo Pezzuti, Jorge Nahas, Apolo Lisboa, todos ex-integrantes da POLOP. Os motivos da ciso e os debates acerca desta sero melhor explicados no captulo seguinte, sobre a POLOP.

197 Programa Socialista para o Brasil. Setembro de 1967. IN: REIS FILHO & S (orgs.)Imagens da revoluo. Documentos polticos das organizaes de esquerda no Brasil dos anos de 1961-1971. Rio e Janeiro: Marco Zero,1985. pp.116.

De acordo com a anlise de Jean Sales, o COLINA, tratou-se do mais representativo caso de uma organizao que assumiu, com pouco acrscimos, o foquismo como teoria que embasasse sua poltica198. Maria do Carmo Brito, ex-militante, afirma que as idias de Debray e a OLAS foram mesmo fundamentais para o rompimento com a POLOP199. A idia central do foco permaneceu no COLINA, mesmo que com alguns reparos. O trabalho do grupo girava em torno do foco no campo, segundo afirma Mauricio Paiva:

A idia era montar essa estrutura na cidade. Tinha-se a idia de que a ciade era o cemitrio da revoluo, dos guerrilheiros, da guerrilha, que tinha que montar o foco guerrilheiro no campo. E se trabalhou neste sentido. Se fez levantamento de reas propicias para o foco guerrilheiro. Porque a idia era que o guerrilheiro vinha de fora mesmo200.

A fala de Jorge Nahas complementa a de Mauricio Paiva:

(...) Ns no poderamos dizer que seja uma organizao estritamente foquista, mas no fundo era. Digo que no ramos estritamente foquista porque no abandonamos o trabalho de massa.Nos achvamos que uma organizao necessariamente teria que ser uma guerrilha, mas teria que ter as suas ligaes com o movimento de massa (...)201

Alguns militantes do COLINA foram para Cuba no exlio, fazer treinamento guerrilheiro, como o caso de Maria Jos Nahas e Jorge Nahas. De acordo com Maria Jos Nahas, em Cuba existiam muitos tipos de treinamentos, mas a sua opo foi pela medicina de guerra. Esta rea seria muito valorizada, segundo a entrevistada, que relatou a proposta recebida de militantes argentinos para irem militar no seu pas, pois na organizao deles s havia cardiologistas202. Na sua opinio um guerrilheiro mdico de fundamental

198 199

SALES. op.cit.pp.239. Entrevista de Maria do Carmo Brito a Marcelo Ridenti. Citado por: SALES. op. cit. pp. 241. 200 Entrevista de Mauricio Paiva a Marcelo Ridenti. Citado por: SALES. pp.242. 201 Entrevista de Jorge Nahas Marcelo Ridenti, citado por: SALES. op.cit.242. 202 Entrevista de Maria Jos Nahas autora em 02/04/2005.

importncia para a organizao e mais raro de se encontrar203 .O convite, que no foi aceito, ocorreu no incio da ditadura na Argentina. Ela supe que esses companheiros tenham sido mortos pelo regime. Ela fez pouco treinamento de guerrilha rural e s resolveu fazer o treinamento de tiro quando ela e seu ento companheiro Jorge Nahas,decidiram voltar para o Brasil e continuar a luta204.S desistiram de voltar aps a queda do pessoal delatado pelo cabo Anselmo205. Tal debate tambm nos remete discusso relacionada elaborao do AI-5 e o crescimento da luta armada. Hoje em dia j no h dvida sobre a relao do aparecimento da luta armada e o Ato Institucional n5. Sabe-se que no verdade que o primeiro apareceu como conseqncia do segundo, haja vista a existncia das Ligas Camponesas ainda no incio da dcada de 60. Possuam o projeto de pegar em armas e tiveram, inclusive, apoio do governo cubano206. Como lembra Reis Filho, antes mesmo da instaurao do regime em 1964 j estava no ar um projeto ofensivo por parte da esquerda 207. Como podemos perceber, a influncia foquista foi a essncia do grupo em questo. Segundo Sales, o COLINA se singularizou por ter se deixado levar mais que as outras (organizaes) pelas idias de Debray e Guevara208, todavia, como todos os outros

grupos, no conseguiu fazer a sonhada revoluo.

B) ARGENTINA

Esta fala est no documentrio sobre Maria Jos Nahas, intitulado: A loura da metralhadora. Patrcia Moran, 1996. 204 Entrevista de Maria Jos Nahas autora em 02/04/2005. 205 Jos Anselmo dos Santos, o Cabo Anselmo, foi preso pela equipe do Delegado Srgio Fleury, temido torturador do Deops/So Paulo, no dia 30 de maio de 1971. A origem de sua priso nunca foi esclarecida, mas sabe-se que algum foi preso no Rio de Janeiro e abriu, sob torturas, um contato com ele em So Paulo. Anselmo, um marinheiro de primeira classe erradamente tratado como cabo pela imprensa, passou a ajudar a represso. Passou a ser assim o agente Kimble, nome dado por Fleury numa referncia ao prisioneiro fugitivo de um seriado de televiso de mesmo nome. Entrega seus companheiros e d detalhes para que a polcia encontre outros. Essa fase inicial de sua vida entre os torturadores dar lugar a um acordo em que ele passar a ser um infiltrado nas organizaes de esquerda, recebendo por "trabalho" a mdica quantia de US$ 300,00 mensais. O episodio a que se refere M.J.N. o massacre da chcara So Bento, onde morreram 7 militantes da VPR, inclusive, Soledad Viedma, mulher de Anselmo, supostamente grvida. Cf. GORENDER. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1990.; ROLLEMBERG, Denise. O apoio de Cuba luta armada no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad, 2001, REIS FILHO. A revoluo faltou ao encontro.So Paulo, Brasiliense, 1989. 207 REIS FILHO, Daniel. Um passado imprevisvel: a construo da memria da esquerda nos anos 60. In: REIS FILHO et. all. Verses e fices: o seqestro da histria.Rio de Janeiro: Perseu Abramo, 1997. 208 SALES.op.cit.pp.242.
206

203

Montoneros foi a organizao revolucionria armada peronista de maior destaque na Argentina. Primeiramente seguiam a orientao de guerrilha rural, sob inspirao claramente cubana, contudo, com o passar dos anos, optaram apenas por aes urbanas em funo de fatores como: a)retrocesso do conjunto da guerrilha rural na Amrica Latina; b) a experincia dos Tupamaros que colocaram a guerrilha urbana em ascenso; c) alta das lutas de massa urbanas. Muitos dos militantes receberam treinamento em Cuba209, contudo, tinham senso crtico em relao revoluo: apesar de tecerem elogios e se dizerem admiradores e apoiadores do modelo cubano, tm conscincia de que no h como copiar o modelo na Argentina, dadas as diferenas histricas e sociais deste povo210. Assumem, contudo que seu mtodo revolucionrio a guerra revolucionria.

Nossa estratgia define: objetivo estratgico - tomada de poder pelo povo para a libertao nacional e a construo nacional do socialismo no marco da liberao latinoamericana; mtodos: a guerra revolucionria total, nacional e prolongada. Esta guerra (...) implica a construo do exercito popular com a participao do povo. (...) o mtodo principal da guerra revolucionria a luta armada; (...) haver expanso das operaes de aniquilamento do inimigo211. da guerra de

guerrilhas com a incorporao paulatina da base popular guerra e inicio

Desde 1964 h um intensivo movimento de guerrilheiros indo treinar em Cuba, depois do aparecimento dos Montoneros em 1969, cada vez mais seus militantes iam para a ilha. Originalmente seus quadros eram provenientes, em sua maioria, da esquerda catlica Em fins dos anos 1970 cresce o numero de jovens de vrios setores da sociedade que ingressam neste grupo para fazer oposio ditadura militar vigente. Brao armado de Pern, tinham em Evita um cone. Pern ou morte e Se Eva fosse viva seria

BASCHETTI, Roberto (comp.) Documentos 1970-1973. De la guerrilla peronista al gobierno popular. Buenos Aires: De la campana, s.d. pp.39. 210 El llanto del inimigo. Reportaje a Montoneros. Abril 1971. In: BASCHETTI. op. cit.pp. 66. 211 Montoneros. Lnea Poltico-Militar. 1971. In: BASCHETTI. op. cit.pp.265.

209

Montonera, eram seus lemas, todavia, a relao entre Pern e Montoneros nem sempre foi pacifica212. Tal adorao a figura de Evita, levou o grupo a seqestrar e assassinar, em 1970, Pedro Eugnio Aramburu, general que presidiu o pas de 1955 a 1958 aps deposio de Pern. As exigncias do grupo eram a localizao do cadver embalsamado de Evita e vingarem o fuzilamento de civis e militares peronistas no mesmo perodo ditatorial213. Uma das particularidades da organizao, e de certa forma, da luta armada na Argentina que, ao contrario do Brasil, os Montoneros no traziam somente para si a responsabilidade da vanguarda da revoluo. A vanguarda seria fruto da unio de toda a esquerda peronista, que era plural. Ainda dentro da discusso sobre vanguarda, a concepo da esquerda peronista era diferente da concepo da esquerda marxista. Para os peronistas radicais, era o movimento das massas trabalhadoras que criava a vanguarda e no ao contrrio, conforme afirma a teoria do foco. Entre os anos de 1970-1973 o grupo obteve maior popularidade, por cultivar simpatizantes mediante um mnimo de uso de violncia ofensiva e uma extremada seleo de objetivos, ao invs de praticar terrorismo ao azar. Prestavam ateno s operaes simblicas, suscetveis de provocar a adeso de todos os peronistas 214. Segundo Gillespie, as aes montoneras, mais que operaes militares, eram propagandas armadas.
A acumulao de recursos econmicos, militares e logsticos, assim como o estimulo ao apoio da adeso popular, foram os principais objetivos montoneros. No houve assaltos a guarnies militares, tampouco exemplos e comandos montoneros que provocavam deliberadamente o enfretamento armado com o Exrcito ou a policia215.

At 1973 acreditavam que os destacamentos armados seriam a vanguarda, no momento em que se tonassem uma nica organizao. No inicio deste mesmo ano, decidem, juntamente com a FAR Foras Armadas Revolucionrias se fundir e
GILLESPIE, Richard. Soldados de Pern. Los Montoneros. Buenos Aires: GRIJALBO, 1987.pp.47. SARLO, Beatriz. A paixo e a exceo: Borges, Eva Pern e os Montoneros. Belo Horizonte: UFMG, 2007.pp132-137. 214 RODRIGUEZ, Laura. Militancia y memoria. Los montoneros en Missiones. In: Voces recobradas.Ao 3. n.4.pp.35. 215 GILLESPIE. Op.cit. pp.142-143.
213 212

centralizam na figura de Pern o papel de vanguarda da revoluo216. Com o passar dos meses, ficou explcito aos Montoneros a diferena de seu projeto e o do general. Pern, que estava fazendo acordos com burocratas sindicais e setores liberais. Desta maneira, a esquerda radical no teria mais lugar nas alianas. Resolveram, ento, tomar para si o papel da vanguarda rompendo com o general. Um caso peculiar exemplifica o quanto Cuba se mostrava confivel e apoiadora todas as esquerdas revolucionrias latino-americanas. Estamos nos referindo aos seqestros realizados pelos soldados de Pern de dois grandes empresrios argentinos (Jorge e Juan Born), e outro seqestro de um empresrio alemo da Mercedes Benz, no ano de 1974. Ao todo, conseguiram mais de 70 milhes de dlares. Parte do dinheiro ficara nos Estados Unidos, parte na Europa e outra parte em Cuba, para evitar discrdia entre os militantes. Deixar parte do dinheiro em Cuba significava para tais militantes que estaria em boas mos. Durante os anos seguintes aos seqestros, Cuba doou pequenas somas a outros grupos latino-americanos aps muitas negociaes com os montoneros, que no queriam ajudar os demais pases alegando precisar do dinheiro para a tomada de poder217. Em 1975, optaram por uma ofensiva ttica. Em suas anlises a morte de Pern levaria transio do movimento de massas para uma opo revolucionria. Ao menos no plano discursivo almejavam a proposta foquista cubana. Propuseram a criao do Partido Peronista Autentico, mas com o objetivo de provar que a luta eleitoral no excluiria a luta armada218. Data deste ano o Cdigo de Justicia Penal Revolucionario, que prev at o fuzilamento dos militantes que ao cumprissem suas regras. Isto mostra quo radical o grupo se mostra face crescente violncia de grupos paramilitares219. Em 1977 houve a formao do Movimento Peronista Montonero que substituiria o Movimento Peronista, como forma de resposta do peronismo autntico frente ditadura, contudo, no vingou dado o aumento da represso em cima deste movimento. O declnio do movimento guerrilheiro argentino se d em 1975, graas ao combate intensivo das Foras Armadas e grupos paramilitares. Analisaremos como foi a recepo da
SALAS, Ernesto. El errtico rumbo de la vanguardia montonera. In:Lucha armada em Argentina. Ao 3. n. 8. 2007. pp. 34-35. 217 CASTAEDA, Jorge. Acrobacias Argentinas. In:Utopia desarmada. Intrigas, dilemas e promessas da esquerda latino-americana. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. pp.25. 218 DONATELLO, Luis. Los Montoneros y el golpe de Estado de 1976. In: Voces recobradas. Ao 3. n 10. pp.20. 219 Cdigo de justicia penal revolucionario. Montoneros. Consejo Nacional. 4/10/1975.
216

Doutrina de Segurana Nacional, arcabouo ideolgico das ditaduras em alguns pases do Cone-Sul, foi fundamental para a implementao do terror de Estado na Amrica Latina. Desta maneira compreenderemos como ocorreu o combate contra os grupos guerrilheiros, o inimigo interno.

2.3 DSN: CASOS NACIONAIS

Buscamos compreender as caractersticas dos terrorismos de Estado implantados pelas ditaduras balizadas pela DSN. A DSN foi idealizada aproximadamente em 1947, com a doutrina Truman, que deu origem guerra fria, justificada como doutrina de defesa da civilizao ocidental e crist, a partir do pressuposto da existncia de uma guerra oculta, permanente e ideolgica contra o comunismo internacional220. A ideologia de que imbuda a DSN constitui-se de acordo a uma perspectiva militar sobre a existncia da bipolarizao mundial, assim sendo, baseia-se na convico de duas concepes de mundo em choque, ou melhor, proposta um combate entre capitalismo (democracia) x socialismo (totalitarismo). Para que se vena o inimigo socialista foi construda toda uma lgica para a sua identificao, sendo eu sua maior caracterstica sua ubiqidade. O subversivo inimigo pode ser um membro da comunidade, e mais ainda, um de ns. Sua periculosidade baseada em sua capacidade de provocar reaes inesperadas que possam perturbar a lgica interna do capitalismo221. Assim sendo:
A materializao da doutrina de segurana nacional consistia no fortalecimento poltico e operativo das Foras Armadas de cada pas, preparando-as para combater o inimigo interno, estranho aos interesses nacionais e de orientao marxista-leninista; essa poltica significava o uso das armas contra seus prprios habitantes. A supresso das garantias constitucionais, a ditadura militar e a imposio do terror constituam diferentes graus de aplicao da Doutrina222.

220

PASCUAL Alejandra. Terrorismo de Estado. A Argentina de 1973 a 1983. Tese de doutorado em Direito. UFSC, 1997. pp.26. 221 IZAGUIRRE, Ins. Memorias de Guerra. Operativo Independencia. Revista Puentes. Julio/2004. 222 PASCUAL, op.cit.pp.35.

De acordo com Enrique Padrs, a DSN e a luta anti-subversiva foram justificadas

como: terror benigno e banhos de sangue (bloodbath) saneadores, imprescindveis e salutares, pois eliminavam os elementoscomunistas e antidemocrticos, fosse no Vietn, no Camboja ou na Amrica Latina223. Assim sendo, o terror de Estado teria um carter salvacionista

que procurava amenizar os meios empregados para garantir a proteo da civilizao democrtica, ocidental e crist224. Veremos agora como ocorreu a assimilao destas idias e o combate ao inimigo subversivo nos dois pases em questo:

A) BRASIL A sistematizao e difuso da Doutrina de Segurana Nacional foi responsabilidade da Escola Superior de Guerra (ESG), fundada em 1949 cuja origem remonta ao curso de Alto Comando, criado em 1942 pela Lei do Ensino Militar, destinada somente a generais e a coronis do Exrcito. O curso permaneceu no limbo at 1948, com a criada a ESG, ainda sob as bases da referida lei225. A ESG ficaria com a obrigao de ministrar tal curso, todavia, teve as bases institucionais ampliadas em pouco tempo. A inspirao imediata da criao do instituto vinha do ltimo conflito mundial e da conseqente Guerra Fria, tendo como pressuposto principal o alinhamento inevitvel ao Pas do bloco ocidental 226. Para Douglas Puglia, uma das peculiaridades da ESG em relao s outras Instituies de ensino

PADRS, Enrique: Como el Uruguay no hay... Terror de Estado e segurana nacional no Uruguai. Tese de Doutorado. UFRS. 2005. pp.813. 224 Idem. 225 A referncia o Decreto-Lei n 4130, de 26/02/1942, que regulou o Ensino Militar no Exrcito. O Curso de Alto Comando foi disciplinado pelos artigos 30 e 31 desse Decreto-Lei, e teria por finalidade o estudo das questes referentes ao emprego das Grandes Unidades estratgicas e direo da Guerra. Mesma lei referente ao Decreto Lei 4130, da nota anterior, com a modificao instituda pelo Decreto n. 25705, de 22/10/1948, que estabelecia normas para a organizao da ESG. O decreto estatua no Art. 1 a extenso do curso aos oficiais da Marinha e da Aeronutica, e que deveria ser ministrado sob a direo do Estado-Maior Geral, e no Art. 2 atribua organizao da ESG ao Estado-Maior Geral (depois EMFA), e no Art. 3 submisso da aprovao do presidente da Repblica, dentro de 120 dias, o regulamento da Escola. A denominao de Escola Superior de Guerra teria sua origem na nfase militar dessas duas primeiras leis, dados esses objetivos iniciais. Os objetivos logo se alteraram; entretanto, o nome original do Instituto permaneceria, muito embora houvesse tentativas de mud-lo.Cf. MUNDIM, Luis Felipe Csar. Juarez Tvola e Golbery do Couto e Silva: ESG e a organizao do Estado Brasileiro (1930-1960). Dissertao de Mestrado. UFG, 2007. pp. 40. 226 Sntese com base em: MUNDIM,op.cit.; GRECO, Heloisa. Questes fundacionais da luta pela Anistia. Tese de doutorado. Departamento de Histria,2003.;Doutrina de Segurana Nacional ver: ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Projeto Brasil: Nunca Mais. O regime militar, Tomo I p. 53-57;

223

do Exrcito a participao de civis em seus quadros, no caracterizando portanto uma instituio militar tradicional227. De acordo com Luis Mundim, vrios autores j discutiram a ESG a partir da matriz de suas idias, e de sua atuao conspiratria e poltica por meio de seus membros, antes e durante o regime militar de 1964, contudo, encontra-se a matriz, tambm, em alguns poucos estudos na histria intelectual, em que as anlises se voltam ao cerne ideolgico no qual os intelectuais da ESG se inseriram e a incurses interpretativas pelos seus textos principalmente os de Golbery do Couto e Silva228, quem sistematizou mais claramente o que seria a DSN, como veremos adiante. A grande produo intelectual brasileira na dcada de 1950 possua duas vertentes: a primeira era nacional-desenvolvimentista, sobretudo do Instituto Superior de Estudos do Brasil (ISEB) e a outra a nacional-conservadora e autoritria representada na ESG:
A polaridade ideolgica existente entre essas duas instituies (mais evidente na terceira fase do Iseb, sob a liderana de Nelson Werneck Sodr) reproduzia-se no apenas no campo terico como nas diferenas dos conceitos que ambos tinham de segurana e desenvolvimento , mas, tambm, materializava-se em artigos jornalsticos com acusaes entre ambos os institutos, alm da elaborao de documentos sigilosos, como a Exposio de Motivos n. 003-B, de 10 de dezembro de 1959, documento secreto encaminhado ao presidente Juscelino Kubitschek pelo general Edgar do Amaral (que cursara a ESG, e era ento Chefe do Estado Maior das Foras Armadas), no qual as prticas do Iseb eram enquadradas como infiltrao229.

Da mesma forma, os Isebianos tinham ressalvas aos militares da ESG, conforme afirma Hlio Jaguaribe, expoente da primeira instituio:

227

PUGLIA, Douglas.ADESG: Elites locais civis e projeto poltico. Dissertao de mestrado. UNESP, 2006.pp.20. 228 MUNDIM,op.cit.pp. 28. 229 MUNDIM. op.cit.pp.35.

ISEB ficou muito vinculado ao partido comunista, ficou muito agit prop e comeou, infelizmente, a haver uma hostilidade crescente dos militares. Uma das primeiras coisas que o golpe militar fez foi fechar o ISEB. Mas no meu perodo de atividades no ISEB as relaes no eram de hostilidade (...) Tambm no diria que seriam ao contrrio. Eram relaes no muito estreitas. Eu fui convidado, naquela poca, umas duas vezes, para fazer conferncias na Escola Superior de Guerra. Naquela ocasio, quando fui, no tive muito boa impresso da forma pela qual os militares estavam tratando as coisas, porque eles tinham uma perspectiva muito ingnua, dicionarizada: A, para a-gua, a-ar etc... Compilavam dados sob a forma de tpicos de uma enciclopdia, sem uma estrutura conceitual organizadora, a no ser a concepo pouco civilista do poder nacional. No nvel puramente intelectual, a Escola Superior de Guerra era ento uma coleo de verbetes. Agora, ao nvel da viso do poder nacional, ela tinha uma certa filosofia,que considero inclusive ingnua230.

Alfred Stepan chama-nos a ateno que as idias que estruturaram a ESG tiveram como base muitas das experincias trazidas pela Fora Expedicionria Brasileira durante a guerra na Itlia eu foram subordinadas ao exrcito estadunidense. Desta maneira tiveram contato intenso com os valores da segurana nacional daquele pas. Tais valores se aliaram crena militar de que deveriam tomar frente s questes referentes ao desenvolvimento nacional requisito para a segurana em caso de guerra231, contudo, o ela maior entre militares brasileiros e EUA foi via National War College, local em que os brasileiros entraram diretamente em contato com novos pensamentos e novas modalidades de guerra. Era uma escola de aperfeioamento das Foras Armadas norte-americanas, onde se discutiam possveis melhoras para o aparato militar e tambm a conjuntura internacional. Com o retorno dos brasileiros discutiu-se a necessidade da criao de um centro de estudos similar ao norte-americano, mas tendo em vista a realidade brasileira e seu posicionamento no cenrio mundial232. subproduto da ESG o Servio Nacional de Informaes (SNI),
Entrevista de Hlio Jaguaribe disponvel em: http://www.cle.unicamp.br/arquivoshistoricos/ehelio.pdf . Acesso ao site em: 21/03/2009. 231 STEPAN, A. Os Militares na Poltica: as mudanas de padres na vida brasileira. So Cristovo, RJ: Editora Artenova, 1975.pp.128-129. 232 Cf.STEPAN. op.cit.pp.129; PUGLIA. Op.cit.pp.13; MUNDIM, op.cit.pp.40.
230

criado em 1964 , alm de um curso de informaes que durou de 1965 a 1972 e boa parte da legislao da ditadura militar. Em 1951 foi criada a Associao de Diplomados da Escola Superior de Guerra (ADESG), como rgo de vinculao permanente dos ex-estagirios da ESG, que funcionam como difusores da DSN. Uma de suas caractersticas fundamentais a organicidade entre empresrios e militares.
Nesse sentido, um outro ponto destaca-se ao se pensar na ESG como uma instituio doutrinadora, preocupada com a formao de quadros, tambm se deveria relacionar estas caractersticas com a ADESG. A ESG ao considerar as elites polticas civis despreparadas, procurava implementar, atravs de seus cursos, uma nova metodologia e forma de se gerir e encarar a poltica233.

O mentor da DSN foi Golbery. Em uma sistematizao breve, a DSN teria o ocidente como ideal, a cincia como instrumento de ao e o cristianismo como paradigma tico. Podemos observar neste esforo pela legitimao de uma determinada viso de mundo, mediante a ESG, demonstra a articulao ideolgica das Foras Armadas, que na busca de autonomia produzem seu prprio sistema simblico que tende a constituir-se em poder e influncia poltica na forma autoritria. De forma alguma a DSN se limita, no caso brasileiro, Lei de Segurana Nacional, sendo este mero instrumento jurdico, bem como os atos institucionais, os decretos-leis, os decretos secretos. Para Helosa Greco, a DSN se baseia no desmonte da esfera poltica:
A DSN seria um projeto geral para a sociedade que abrangeria vrios aspectos da coletividade e das decises polticas brasileiras. A partir do combate ao comunismo internacional em nome da democracia, adota-se o conceito de guerra de subverso interna, compreendendo guerra insurrecional e guerra revolucionria e a noo de fronteiras

233

PUGLIA.op.cit. pp.17.

ideolgicas em oposio a fronteiras territoriais , assim, estatuda a categoria de inimigos internos cuja conteno e eliminao se tornam a razo de ser do Estado de Segurana Nacional234.

O regime ditatorial nunca se assumiu como tal. Para tanto, todo um aparato publicitrio foi montado para atingir a sociedade e convencer que ramos o pas do futuro, o pas do milagre econmico, de forma que tudo ia dentro da normalidade. Havia, tambm, a preocupao da divulgao dessa imagem no exterior, principalmente depois das denncias feitas pelos exilados. a cultura do simulacro. Carlos Fico

analisou o eficiente sistema publicitrio do regime, mostrando que a imprensa, desde o incio dos governos militares, se preocupava em mostrar imagens de militares sempre sisudos, em seus uniformes impecveis, para que os setores sociais os apoiassem pois tal imagem representava segurana, a impresso de que agora haver ordem235. As agncias de propagandas da ditadura foram a Aerp (Agencia Especial de Relaes Pblicas) e a ARP (Agencia de Relaes Pblicas). Para se diferenciar do antigo DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), que serviu ditadura Vargas. Negavam o personalismo dos generais, (com exceo aberta durante a vitria do Brasil na copa de 1970) e a ligao com a imagem de Mdici236. Por motivos claros foi o governo mais enrijecido, mas, em compensao, foi o governo do tricampeonato e do milagre. Esta foi uma jogada de marketing, onde mostra que o homem que faz, no fica aparecendo e cortejando a opinio pblica, ao contrrio dos outros homens pblicos, que foram estereoptipados com demagogos, burocratas e incapazes. A semelhana existente com o DIP estava na abordagem de temas como: o congraamento racial, o carter positivo do povo, do trabalho, da solidariedade, dentre outros. O objetivo era a criao de um clima de aprovao e contentamento com as atitudes dos militares. Os temas variavam, desde boas maneiras, comportamentos adequados (como o Sujismundo), a aluso s famlias felizes, hinos, msicas (Ningum segura a juventude do Brasil, ou a corrente pra frente, que, parece que todo o Brasil deu a mo) etc.
GRECO,op.cit. pp. 17. Neste mesmo sentido: MUNDIM. Luis. Razes de um pensamento autoritrio: possibilidades metodolgicas em um estudo de Golbery do Couto e Silva. Anais do XXIII Simpsio da ANPUH. 235 FICO, Carlos. Reinventando o otimismo: ditadura, propaganda e imaginrio social no Brasil.Rio de janeiro: FGV, 1997. pp.59. 236 FICO, op. cit. pp.70.
234

Alm das propagandas, o regime contou com outros meios para se legitimar acabar com possveis oposies ao regime. Uma srie de profissionais psi, mais ligados psicanlise, como afirma Ceclia Coimbra237, ajudaram a explicar a contrariedade de jovens com o regime. Assim como houve uma subjetividade construda pelas propagandas nas idias de subir na vida, de progresso, de Brasil grande, foi necessria a construo de outra subjetividade especificamente ligada aos mais novos que no engoliram este tipo de propaganda, para que o regime se defendesse. Foram criadas duas categorias ligadas a estes, que em geral eram os que se encontravam na clandestinidade, na luta armada ou os hippies. Sendo mais clara: o subversivo e o drogado. O subversivo de altssima periculosidade. violento. No s contra o regime, mas tambm contra a famlia, a moral, a religio. J o drogado vitima de um plano externo para poder ser presa fcil s ideologias subversivas. O diagnstico dado a essas duas categorias j que fazem parte, em sua maioria, das classes mdias, que est havendo uma desestruturao na famlia, logo, a culpa do aparecimento desses filhos rebeldes no a indignao contra a situao do pas naquele momento, mas sim, das famlias, que passam problemas para eles. Ceclia Coimbra ainda relata o resultado da primeira pesquisa feita nas penitencirias com os presos polticos no ano de 1969, encomendadas por Antonio Carlos Muricy- Chefe-Maior das Foras Armadas, como forma de conhecer o perfil e as causas que levaram estes jovens radicalizao. As concluses foram:
1) Desajustes; 2) descaso dos pais pelos problemas da mocidade; 3) politizao no meio escolar realizada por profissionais que despertam e exploram o dio nos jovens, com o fito de impor-lhes um idealismo poltico, mesmo temporrio; 4) o trabalho de alguns maus professores, hbeis em utilizar a ctedra para fazer proselitismo poltico...238

O simulacro criado pela propaganda, aliado a fatores como os xitos econmicos do regime e patologizao da militncia opositora , produz efeitos duradouros na nossa

Cf. COIMBRA, Ceclia. Algumas prticas psi no pas do milagre. IN: FREIRE, el all, op. cit. pp. 423436. 238 Reportagem intitulada: Murici aponta aliciamento de jovens para o terror. IN: COIMBRA, op. cit. pp.431.

237

cultura poltica: se a ditadura no consegue se nomear, tampouco a mdia e a chamada intelligenzia vo dar conta de faz-lo 239. Desta maneira podemos inserir dois debates acerca da dificuldade de se nomear o perodo militar como terror de Estado: o primeiro sistematizado por Helosa Greco e o outro por Carolina Bauer:

A primeira autora aponta um caos terminolgico que se deve teoria do autoritarismo, expressa por Fernando Henrique Cardoso, que se tornou referncia dentro da academia. Para FHC, existiria uma burguesia de Estado que seria responsvel pelo que h de mau no regime, deste modo o carter de classe da ditadura militar suprimido, uma vez que o capital nacional e internacional eximido de sua participao no processo de implementao do golpe. Desta maneira, Greco conclui que esta linha de anlise ignora os verdadeiros atores do golpe de 64, ou seja, intelectuais orgnicos de interesses econmicos multinacionais e associados formaram um complexo poltico-militar, o IPES/IBAD, cujo objetivo era agir contra o governo de Joo Goulart e contra o alinhamento de foras sociais que apoiavam a sua administrao240. O uso dos termos autoritrio/autoritarismo de forma indiscriminada, pode levar a este caos terminolgico/ Citando Florestan Fernandes:
Tanto autoritarismo pode designar uma variao normal (no sentido de ditadura tcnica, em defesa da democracia), como pode se confundir com uma compulso ou disposio universal de exacerbao da autoridade (de uma pessoa ou de um grupo; dentro da democracia ou fora dela). O que permite aplicar o termo autoritarismo em conexo com qualquer regime, em substituio ao conceito mais preciso de ditadura... 241

Tal citao remete a dois outros autores que argumentam sobre o carter tcnico e instrumental utilizados pelas ditaduras Franquista e Salazarista em nome da defesa da
239 240

GRECO, op.cit.pp.33. Idem. pp.25. 241 FERNANDES, Florestan. Apontamentos sobre a Teoria do autoritarismo. So Paulo, Hucitec, 1979, p.5-6. citado por Greco.pp.25

democracia (Carl Friedrich e Zbgniew Brzezinsky), e Juan Linz, que se utilizou do termo autoritrio para se referir ao franquismo, sendo este entendido como equivalente a democracia forte ou ditadura branda. So estas abordagens como sugere Fernandes, que teria permitido a dissimulao, atenuao ou ocultao de muitas manipulaes repressivas da autoridade (...) atravs de operaes semnticas 242. J Carolina Bauer afirma ter sido Irene Cardoso uma das primeiras autoras a utilizar-se do termo terrorismo de Estado para caracterizar o caso brasileiro. Esta designao amplamente utilizada por pesquisadores dos pases do Cone Sul cujos pases passaram por experincias ditatoriais. Causa-lhes estranheza o fato de que no Brasil tal termo no seja recorrente na academia. A autora levanta um questionamento e trs hipteses para a dificuldade de se empregar esta designao: O questionamento da autora sobre o silncio dos intelectuais acerca do emprego deste termo, que no de forma alguma reflexo de um desinteresse pelo tema da ditadura militar, haja vista os diversos livros lanados e vrios seminrios ocorridos nas Universidades acerca dos 40 anos do golpe. Aliada a esta discusso est em voga outra, que a da abertura dos arquivos da represso. H um aumento a cada ano de estudos sobre o tema. As trs hipteses formuladas por Bauer so respectivamente: a) ausncia de empiria para comprovar a prtica terrorista do Estado. Ela chama a ateno para a falta de estudos comparativos sobre este terror no Cone Sul que cite o caso brasileiro; b) esta hiptese diz respeito determinadas anlises dominantes na historiografia brasileira que acabam por restringir as possibilidades de novas interpretaes. O exemplo mais notrio a dicotomizao ideolgica das Forcas Armadas em duros e moderados243 que se alternavam o poder. Esta diviso simplista dificultaria a aplicao do terrorismo de Estado
Idem.pp.26 Esta dicotomizao pura e simples foi questionada pelo trabalho de depoimento de militares desenvolvido pelo CPDOC/FGV. Por mais que os depoimentos apontassem na existncia destas das foras, os autores perceberam que as relaes internas das Foras Armadas eram mais complexas. No era to somente revezamento de poder. Cf: DARAJO, Maria Celina et all.(org). Vises do golpe. A memria militar sobre 1964. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1994. pp. 20. Outro questionador desta diviso Joo Roberto Martins Filho, que discorre ser quase impossvel encontrar um grupo militar "liberal" no governo brasileiro e a prtica poltica concreta dos Castelistas demonstra isso - promulgaram a Carta de 1967, impuseram o Ato Institucional n 4, a Lei de Segurana Nacional e a Lei de Imprensa como medidas "revolucionrias" . E a idia mesma de um quadro militar dual no ps-64 falsa. "Depois do expurgo das foras castrenses nacionalistas e populares, a paisagem das correntes polticas atuantes nas Foras Armadas brasileiras caracteriza-se por uma pluralidade de posies e por uma complexidade de fatores de desunio e ciznia que impede uma anlise em termos duais". MARTINS FILHO. Joo. O palcio e a caserna. Dinmica militar das crises polticas na ditadura (1964-19690). So Paulo: UFSCAR, 1995. pp. 113-115.
243 242

ao caso brasileiro, pois vincularia s ondas de terror aos perodos em que os duros estivessem frente do governo; e c) at que ponto as estratgias de legitimao do governo (eleies, propagandas ufanistas) atrapalham esta viso de terror uma vez que parte da populao no estava envolvida no que acontecia nos pores244. Outra dificuldade encontrada na aplicao do termo explicitada por Irene Cardoso que afirma ter havido uma produo do terror e sua produo do esquecimento, via lei de Anistia245. A prpria experincia do terror, com seu efeito residual, cria dificuldades e mesmo impossibilidades de nomear esta experincia, dificultando a construo de simbolizao ou representao246. Uma ala mais conservadora no meio militar afirma que havia sim uma representatividade poltica durante o regime, o que impediria, inclusive de chamar de golpe o que houve em 1964:
V aos jornais de 64, O Globo, Folha de So Paulo e leia o que eles falaram sobre o que voc acabou de chamar de golpe. Depois que houve doutrinao. Posteriori, com a tomada dos comunistas da cultura, da universidade. Voc foi doutrinada por isso. (...) Que democracia? Qual conceito e democracia? Representatividade poltica. O que voc chama de ditadura tinha dois partidos, o Congresso no foi fechado, no houve um
BAUER, Caroline. Avenida Joo Pessoa, 2050 3 andar: Terrorismo de Estado e Ao Poltica do DOPS/RS. Dissertao de Mestrado. UFRGS, 2006. pp.24-25. 245 Para um debate mais aprofundado sobre a dialtica memria/esquecimento na questo da Anistia, o trabalho de Helosa Greco nos serve como referncia. A autora chama a ateno que a prpria palavra Anistia traz as duas polaridades citadas, sendo, anamnesis (reminiscncia) e amnsia (olvido, perda total ou parcial da memria) a se cruzam em permanente tenso. Colocam-se como contendoras duas concepes opostas e excludentes: anistia como resgate da memria e direito verdade: reparao histrica, luta contra o esquecimento e recuperao das lembranas; e anistia como esquecimento e pacificao: conciliao
244

nacional, compromisso, concesso, consenso leia-se certeza da impunidade. Cf. GRECO, Helosa. Dimenses fundacionais da luta pela anistia. Tese de doutorado. Departamento de Histria: UFMG, 2003. pp.319. CARDOSO, Irene. Memria de 68: terror e interdio do passado. Tempo social. So Paulo.2 sem.1990. pp. 101-112.
246

ditador. A nica cosa que no houve foi eleio direta. E quantos paises no mundo tem eleio direta? So todos? Ns tnhamos dois partidos e no partido nico, como tinha em Cuba.(...) Muitas pessoas foram cassadas aps 64 por subverso, mas, mais era por corrupo.247

A prtica do terror no Brasil ocorreu de forma mais dissimulada que nos demais pases do Cone-Sul pelos motivos acima discutidos. Em dados mais precisos, os mortos e/ou desaparecidos polticos no caso brasileiro so estimados em 378. Este nmero demonstra que, ao contrrio que aconteceu em outros pases de experincias similares no Cone-Sul, as estruturas de inteligncia e de represso eram mais organizadas, no sentido que sabiam pontualmente quem pretendiam atingir como alvo ltimo248. Conforme pudemos vislumbrar, por ter tido o caso brasileiro uma ditadura sui generis249 na Amrica Latina ao longo do anos de 1960-1970, h a dificuldade de caracteriz-la como terrorista, contudo, podemos trat-la como tal uma vez que se utilizou de mtodos parecidos aos demais pases para o extermnio de seus oponentes: tortura sistematizada, desaparecimentos forados, valas comuns, torturas psicolgicas, etc250. Analisaremos agora o caso tido como mais evidente no que tange caracterizao de Estado terrorista: a Argentina.

B)ARGENTINA Do mesmo modo que os militares brasileiros, os argentinos tambem foram treinados pelos norte-americanos, onde aprenderam a lidar com novas tecnologias e estudaram a teoria, qu se configuraria na DSN. No final do ano de 1975 o general Jorge Videla enviou um aviso s autoridades constitucionais dizendo que no era suficiente ter ampliado as operaes de guerra antisubversiva, tampouco ter nomeado generais da ativa para o comando da Policia Federal e

Entrevista de ex-agente do CIE realizada por Priscila Brando. Para anlise da atuao dos servios de Inteligncia e represso. Cf. BRANDO, Priscila. SNI & ABIN. Rio de Janeiro.FGV, 2002; FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001; D`ARAUJO, Maria Celina et.al. Memria Militar sobre a represso. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1995. 249 A argumentao conservadora aponta que o contrrio dos outros pases houve sucesso presidencial, existiam partidos, leis, eleies, o que impediria caracterizar o perodo como uma ditadura, qui um Estado de Terror. 250 Projeto A Brasil: Nunca mais. Tomo IV. A tortura. 1985. Acervo Instituto Helena Greco.
248

247

da Secretaria de Informaes do Estado se o governo no se livrasse da imoralidade e da corrupo, pois caso contrrio, seria destitudo251. O ano de 1976 iniciou-se na Argentina sob o signo da violncia poltica, da crise institucional e do desastre econmico. O ineditismo do golpe militar do referido ano que no se configurou em mais uma interveno militar naquele pas, vtima destes desde a dcada de 1930. A crise poltica sem precedentes deu lugar a um regime de alto grau de messianismo, cujas promessas eram de mudanas radicais e irreversveis em vrios mbitos: poltico, econmico e social. Os militares conseguiram por fim a uma poca, ainda que viessem a demonstrar incapazes de fundar uma nova. Desta forma se iniciava o Processo de Reorganizao Nacional (PRN), composta por representantes das trs armas para criarem uma autentica democracia. Publicizaram seus objetivos no jornal La nacin, que se consistiam, assim como no caso do Brasil na:
(...) vigncia dos valores da moral crist, da tradio nacional e da dignidade do argentino; (...) a vigncia da segurana nacional erradicando a subverso e as causas que favorecem sua existncia; (...) conformao de um sistema educacional que sirva ao interesses da nao; insero internacional no mundo ocidental e cristo.252

Priscila Brando caracteriza o regime militar argentino como uma situao ditatorial e no como um regime ditatorial. A razo que a ditadura no adquiriu nvel algum de institucionalidade, em funo de seu sistema decisrio dbil, dependente de uma multiplicidade de lgicas e de divergentes interesses, afetando a gerao de politicas pblicas e gerando um estado permanente de crise e instabilidade econmica e social253. Desta forma, o uso da violncia foi marca deste regime como forma de extirpar os opositores. Segundo Marcelo San, graas tendncia castrense auto-sustentada de interferir no sistema poltico e mudanas estruturais no governo, houve uma fissura na ao

NOVARO, Marcos & PALERMO, Vicente. A ditadura militar Argentina. So Paulo: Edusp, 2007. pp. 25. La nacin em 25/03/1976. citado por NOVARO. op.cit.pp.27. 253 ANTUNES, Priscila. Ditaduras militares e institucionalizao dos servios de informaes na Argentina, no Brasil e no Chile. In: FICO, Carlos et al. (org). Ditadura e democracia na Amrica Latina. Rio de Janeiro: FGV, 2008. pp.202.
252

251

do poder militar254. Mesmo com ampla autonomia, a junta militar apenas governou base de decretos especiais e atos institucionais. Tomou como medidas imediatas: eliminao da diviso de poderes, modificao de regras de funcionamento dos rgos do governo, dissoluo do Congresso Nacional, outorgou funes legislativas ao Executivo, dentre outros255. Ou seja, no apenas destruram a estrutura poltico-social que sustentava o governo populista, mas criaram uma outra estrutura que perpetuou a dominao de classe, mas tudo isto combinado a uma represso poltica256. O rgo responsvel pela caa ao inimigo interno foi, primeiramente, a Secretaria de Informaciones del Estado (SIDE), que surgiu em 1956. Somente em 1961 este ficou responsvel pela luta contra o terror. Graas ao protagonismo da SIDE vrias prises ilegais e desaparecimentos ocorreram mesmo durante o governo democrtico de Frondinzi257, contudo, o marco da incorporao da DSN naquele pas foi em 1976 com a criao da primeira ley de seguridad nacional. Tal lei serviu para a ampliao do poder militar nas questes de insurgncia interna. Deste modo quase todo pas esteve sob extrema vigilncia militar258.
Em abril de 1976,( ...) realiza-se na sede do Comando Geral do Exrcito uma reunio com participao de ex-comandantes em chefe da arma e generais da reserva, onde se expem as caractersticas da doutrina de guerra de forma detalhada. ... a doutrina ... basicamente compreendia a eliminao fsica da chamada 'subverso aptrida' e uma orientao ideolgica dentro dos princpios da 'defesa da tradio, da famlia e da propriedade'. A Doutrina tambm tinha como propsito implantar o terror generalizado na populao para evitar que a guerrilha se movesse como um peixe na gua'. So estes conceitos que fundamentaram a poltica de 'desaparecimentos' que

254

SAN, Marcelo. Decmocracia e Foras Armadas: Entre a subordinao militar e os defeitos civis. In: CASTRO, Celso & DARAUJO. Maria Celina. Democracia e Foras Armadas no Cone Sul. Rio de Janeiro: FGV, 2000. pp.23. 255 ANTUNES. op.cit.pp.203. 256 SAN,op.cit.pp.25. 257 ANTUNES.op.cit.pp.205. 258 Idem.

desde antes, mas especialmente a partir do golpe militar de 1976, comea a executar-se de forma sistemtica". 259

Conforme afirma Alejandra Pacual, no havia uma definio objetiva do que seria o subversivo. O significado deveria ser buscado nos discursos dos prprios militares, que davam apontamentos de quais seriam as caractersticas dadas a quem era considerado inimigo. Entre os termos mais utilizados estavam: ser inimigo ideolgico, ser de esquerda, ser no-argentino, ser judeu ou ser um irrecupervel260. A perseguio aos judeus foi uma caracterstica marcante no regime argentino. Em analogia Alemanha nazista existem indcios de que, durante os regimes de SN na Argentina (e no Uruguai), foram enterrados corpos de desaparecidos sob a sigla NN (no caso, com o sinnimo de Ningn Nombre)261. O que mais caracterizaria o terror de Estado argentino seria, a magnitude dos milhares de desaparecidos das Juntas Militares.262 O desaparecido possuiria um status diferenciado: no est nem vivo, nem morto; no est nem preso nem em liberdade. O Estado desconhece, pelo menos afirma, o seu paradeiro. Isto causaria uma dor congelada263. Como vimos, este tipo de terror ocorreu mesmo antes do golpe de 1976 com a SIDE, contudo h outra caracterstica do TDE argentino que a designao dos excessos a grupos paramilitares de extrema direita, como a Triple A. Este grupo era protegido e manipulado por integrantes do governo. Havia, deste modo, uma perfeita clandestinizao

Declarao de Rodolfo Fernands, colaborador do Ministro do Interior da Argentina em 1976. citado por PASCUAL, op. cit.pp.39. 260 Idem. pp.49. 261 A sigla NN era utilizada, na Alemanha, anteriormente ao advento do regime nazista. Um dicionrio de 1881, o Dutch Wrterbuch de Jacob et Wilhem Grimm definiam N.N. como sendo sinnimo de nome ignorado (latim: Nomen Nescio) ou que no podia ser mencionado. Da mesma forma, o Grande Dicionrio Alemo-Francs (Le Grand Dictionnaire Allemand-Franais) de Birman et G. Kister, publicado em 1920, tambm associava a sigla N.N. a nomen nescio. Tudo indica que, no perodo da ascenso do nazismo, o significado NN original teve uma interpretao popular figurada que simbolicamente representava a mesma situao. Assim teria surgido a associao do NN com Nacht und Nebel (Noite e Nevoeiro). O nome dado ao decreto hitleriano foi alusivo a essas situaes. O mesmo significado dessas duas letras continua sendo utilizado, atualmente, na Alemanha e em outros pases. PADRS. op.cit.pp.661. 262 PADROS. op.cit.441. 263 PADROS. Enrique. Represso e violncia. In: Fico. op.cit.163.

259

da represso, gerando uma dupla operacionalidade estatal: modalidades repressivas legais e ilegais se complementavam e coexistiam.

Levando em conta que um dos principais objetivos foi a gerao de um medo global que deveria atingir todo o espectro social, foi de fundamental interesse que suas requintadas prticas repressivas fossem reconhecidas para generalizar o medo. Entretanto, ao mesmo tempo, o estado precisou dissociar-se dessas aes, negando sua autoria para no se envolver em situaes embaraosas que transgrediam normas jurdicas, sobretudo internacionais, para evitar denuncias de desrespeito aos direitos humanos264.

Conta que periodicamente a Triple A publicava listas de pessoas que deveriam air do pas, caso contrrio seriam assassinadas. Houve em certos momentos uma verdadeira autonomizao desta unidade repressiva para interesses privados. s vezes, tais fatos fugiam ao controle estatal, contudo, externamente, o regime tentava divulgar a imagem de legalidade pari passu represso violenta interna. O exemplo mais claro deste caso ocorreu em 1979, quando a Comisso Interamericana de Direitos Humanos foi visitar o pas e foram espalhados milhares de cartazes que maquiavam a realidade, com os dizeres: Los argentinos somos derechos y humanos265 . A Junta e a Triple A desenvolveram um exrcito secreto para levar a cabo uma plano de operaes que aperfeioava o que os paramilitares faziam, desta forma combateriam de vez o inimigo mortal subversivo266. A este Estado clandestino em vigor ao Estado legal dado o nome de paralelismo global. Na Argentina, o paralelismo global foi uma opo: existiu na totalidade das estruturas operativas de deciso organizadas por clulas de carter secreto, nos mtodos de ao, nas prises e execues. Existem quatro motivos freqentemente mencionados por oficiais para a existncia do paralelismo, sendo: a) a noo de que este seria o mtodo o mais eficaz e o mais rpido de eliminar a subverso; b) a idia que era precisa evitar o obstculo que poderia se derivar das influncias e das presses internas e externas, causado por uma ao cujos os efeitos estendessem publicamente; c) a proteo que em virtude dos
264 265

Idem.pp.157. Idem. pp. 158. 266 NOVARO & PALERMO. op.cit. pp.109.

objetivos escolhidos os diretores e os executores das aes operativas exigiram; e d) a incerteza e o terror que estas formas de atuao criam nos oponentes e na sociedade ao todo267. A Junta tambm usou de outras duas formas de privao de liberdade, com total desrespeito Lei Fundamental e a princpios fundamentais de direito: a priso clandestina, decorrente de seqestros praticados em operativos militares, e a deteno determinada a partir das Atas Institucionais sancionadas por ela mesma. A Corte Suprema de Justia foi chamada para se pronunciar em inmeras oportunidades por casos de abuso de poder e violao aos direitos humanos praticados pelas autoridades militares268. A noo de guerra no lugar de terror de Estado so estratgias dos grupos de direita para justificativa de suas aes269, bem como a obedincia devida aos superiores. O saldo de mortes leva a alguns autores a classificar como genocdio o que ocorreu no pas: entre 1976 a 1979 foram dadas como desaparecidas cerca de 9 mil pessoas identificadas; outras 1.898 foram assassinadas e de 5 mil a 9 mil desaparecidas sem haver denncias270, mas h quem conteste a pecha de genocdio: por haver uma condio subversiva, ou seja, a propagao do marxismo e o esquerdismo, no serve a aplicao do termo uma vez que tratou-se de um massacre poltico. Genocdio teria ocorrido no holocausto judeu, onde a vitima era objetiva e impessoal, uma vez que os algozes pouco importam para como agem ou pensem; j na Argentina, os subversivos so altamente identificveis esto ou no vinculados luta armada. Basta que queiram mudanas na realidade271. Existiram, no entanto, 384 centros clandestinos de deteno:
Estos centros slo fueron clandestinos para la opinin pblica y familiares o allegados de las vctimas, por cuanto las autoridades negaban

sistemticamente toda informacin sobre el destino de los secuestrados a

CENTRO DE ESTUDIOS LEGALES Y SOCIALES. El caso argentino: desapariciones forzadas como instrumento bsico y generalizado de una poltica. La doctrina del paralelismo global. Su concepcin y aplicacin. COLOQUIO: "La poltica de desapariciones forzadas de personas". Pars, febrero de 1981. S.N.T. pp.12. 268 PASCUAL.op.cit. pp.140. 269 CATELA, Ludmila. Violencia poltica y dictadura em Argentina: de memrias dominantes, subterrneas y denegadas. In: FICO, Carlos et al. (org). Ditadura e democracia na Amrica Latina. Rio de Janeiro: FGV, 2008. pp.194. 270 NUNCA MS. Informe de la Comission Nacional sobre la desaparicin de personas. 1984; Assemblea Permanente por los Derechos Humanos, 1988. 271 NOVARO & PALERMO. op.cit.116.
267

los requerimientos judiciales y de los organismos nacionales e internacionales de derechos humanos. Pero va de suyo que su existencia y funcionamiento furon slo posibles merced al empleo de recursos financieros y humanos del Estado y que, desde las ms altas autoridades militares hasta cada uno de los miembros de las Fuerzas de Seguridad que form parte de este esquema represivo hicieron de estos centros su base fundamental de operaciones272.

O centro clandestino mais conhecido naquele pas a Escuela Superior de Mecanica Armada (ESMA). Por l passaram cerca de 5 mil pessoas, e destas cerca de 90% no saram com vida. O edifcio de trs andares possua um sto. Neste ultimo andar ocorriam interrogatrios e torturas. A ESMA funcionava tambm como um eixo operativo de uma complexa organizao que pretendia, inclusive, ocultar o extermnio das suas vtimas. Outra prtica que caracteriza o TDE argentino foi a de seqestro de bebs nascidos em crcere, principalmente. Existem diversas denncias de crianas que foram doadas, sem qualquer cincia de parentes. Representantes da ditadura Argentina jamais negaram o fato, contudo, afirmam que foi uma fase inicial do regime, j superada. As Madres de Mayo crem que cerca de 500 crianas foram seqestradas, e somente 92 foram encontradas. Este ainda um dos resqucios autoritrios da Argentina, jovens que ainda hoje desconhecem seu passado273. Uma das teorias criadas para justificar a violncia do Estado argentino foi a chamada teoria dos dos demnios, criada em 1984 aps a publicao do informe Nunca Ms. Os dois demnios que tomaram conta da Argentina seriam a guerrilha e a represso, ou seja, a violncia utilizada por um foi proporcionalmente utilizada pelo outro. No se poderia analisar a fora utilizada pelo governo desconsiderando a existncia da guerrilha, o primeiro s agiu em funo do segundo274. Assim como a ley do punto final275 e da
NUNCA MS. pp.55. DUSSEL, Ins. Haciendo la memria en el pais del Nunca Ms. Buenos Aires:EDUEBA, 2006. pp.98; Mais informaes no site: http://www.madres.org/ 274 BIETTI, Lucas. Memoria, violencia y causalidad en la teoria de los dos demonios. In: Finnish Journal of Latin American Studies. n.3. April 2008. 275 Se extinguir la accin penal respecto de toda persona por su presunta participacin en cualquier grado, en los delitos del art. 10 de la ley 23.049, que no estuviere prfugo, o declarado en rebelda, o que no haya sido
273 272

obedincia devida276, esta teoria faz parte da discusso acerca da transio Argentina e fora uma memria que tenta amenizar o grau de violncia utilizado no combate ao inimigo.

2.4 CONCLUSO Conforme constatamos Cuba influenciou diretamente as esquerdas de tais pases seja diretamente no fornecimento de treinamento ou no financiamento da guerrilha, seja no mbito das idias, que levaram ao rachada POLOP. De qualquer maneira, a simpatia das esquerdas com a revoluo serviu como uma formidvel desculpa para o aniquilamento destes simpatizantes, contudo, numa luta desigual de foras. Uma vez entendido o funcionamento da represso e parte da assimilao das idias revolucionrias, centraremos no nosso estudo de caso, o COLINA para a anlise de como a foi a interpretao do grupo acerca da revoluo e da realidade brasileira e, em contrapartida, como represso agiu para aniquil-los.

ordenada su citacin a prestar declarscin indagatoria, por tribunal competente, antes de los sesenta das corridos a partir de la fecha de promulgacin de la presente ley. O problema que foi sansionada em 24/12/1986, ou seja, em 60 dias no daria tempo de julgas todos os processos em funo das frias. A sada encontrada foi a suspenso destas para a agilizao dos julgamentos. Lei 23.492/86. 276 Lei 23.251/87, complementava a lei do punto final. Esta previa que os militares de baixa patente envolvidos em crimes de lesa humanidade fossem eximidos de julgamento uma vez que cumpriam ordens superiores. Esta lei privilegiaria um numero considervel dos torturadores.

CAPITULO 3 DO COLINA
A finalidade deste captulo contar e analisar a trajetria dos Comandos de Libertao Nacional. Para alm da histria coletiva, trabalharemos com as trajetrias individuais de seus militantes de forma a dar uma maior riqueza de detalhes para que possamos reconstruir com b A produo bibliogrfica acerca da Nova Esquerda tem aumentado

significantemente, conforme j explicitamos. Os primeiros trabalhos acerca do tema datam ainda da dcada de 1970. A esquerda armada no Brasil, de Antonio Caso, foi publicada em 1976, em edio portuguesa e abrange o perodo entre 1967-1971. Seu prefcio de Jose Ibrahim277, que alerta a deficincia do livro:

O livro, porque no da uma viso crtica da prtica da esquerda brasileira durante aquele perodo que vai ate 1971, acaba por fazer to-somente a apologia a aes armadas278.

Contudo, o prprio Ibrahim foge ao esprito critico quando descreve a leitura do livro como empolgante, pois descreve aes hericas praticadas contra o inimigo. Segundo ele, quando os revolucionrios pegam em armas para exercer a justa violncia revolucionria (...), deixam gravados na histria seus exemplos de herosmo e dignidade279. O prprio autor alerta que o livro uma coletnea de relatos e no para polticos reformistas ou revolucionrios sectrios ou arrependidos. Neste trabalho, encontramos depoimento de Vladimir Palmeira, Fernando Gabeira, do prprio Jose Ibrahim, Vera Silvia Magalhes, dentre outros, inclusive militares. H relatos dos envolvidos sobre o seqestro de Charles Elbrick (embaixador americano) e do Cnsul do Japo, Nobuo Okuchi. O que
Jos Ibrahim foi sindicalista, e um dos 15 presos polticos trocados pelo embaixador americano em 07 de setembro de 1969. Para saber mais sobre a histria de Ibrahim e dos demais, ver documentrio Hercules 56, de Silvio Da-Rin.2006. 278 IBRAHIM, Jose.Prefacio. IN: CASO, Antonio. A esquerda armada no Brasil-1967-1971. Lisboa:Moraes Editores, 1976. pp.7. 279 Idem.
277

vlido este trabalho, sem dvida, o pioneirismo para tratar do tema da guerrilha e pelo fato de ser um trabalho de cunho memorialstico, uma vez que os guerrilheiros expem suas opinies e narram fatos. No ano de 1979, Marco Aurlio Garcia, publicou uma srie de reportagens no Jornal Em Tempo280. Ao que nos parece, h um esforo do autor em teoricizar o aparecimento da esquerda revolucionria brasileira luz da revoluo cubana. S aps um intervalo de quase 10 anos, que apareceram os clssicos do tema, que tentaram, sua maneira, entender a derrota sofrida pela esquerda. O primeiro destes o trabalho de Jacob Gorender, em 1987, com Combate nas Trevas. Trata-se de uma mescla de trabalho de pesquisa histrica com relato de ex-militante do PCB e fundador do PCBR. Segundo Gorender, as duas vezes que esquerda pegou em armas (1935 e no perodo de 1968-1974), foi derrotada. Dentro da esfera que privilegiamos neste trabalho - 1968-1974- o autor destaca que o fim da luta armada foi em 1968. Foi uma violncia retardada, pois:
no foi travada (a luta armada) em abril de 1964 contra o golpe direitista, comeou a ser tentada a partir de 1965 e desfechada em 1968, quando o adversrio dominava o poder do Estado, tinha pleno apoio das Foras Armadas e destroava os movimentos de massa organizados281 .

Dado seu afastamento das massas, a esquerda no podia deixar de adotar a violncia incondicional para a justificativa da luta armada imediata. A violncia incondicional se reduziu ao foquismo e ao terrorismo, desta maneira, a derrota seria inevitvel282. Em alguns momentos, o autor indica o aumento da represso como a causa do fim das esquerdas. O livro constitui-se de pequenos captulos, trata das principais organizaes do perodo e utiliza-se de termos muito datados da dcada de 1970, como opressor e oprimido. O segundo trabalho com o qual dialogamos A revoluo faltou ao encontro, de Daniel Aaro Reis Filho. Esta a publicao de seu doutorado, e data de 1990. Daniel Reis Filho, como Gorender, fora militante, mas do MR-8. Houve, por parte deste autor, um aprofundamento no estudo das influncias internacionais da esquerda, iniciado por seu
Reportagem: Como surge a esquerda armada brasileira. Em Tempo. So Paulo. N.81. 13 19/09/1979. Esta referncia est em SALES, contudo, no tivemos acesso a este documento ainda. 281 GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1987.pp.249 282 Idem. pp.250.
280

antecessor. No h a narrativa das aes, como tambm h em Gorender, mas sim, um esmiuamento das organizaes que se seguiram ao primeiro grande racha do PCB. Apresenta os projetos polticos da Nova Esquerda, influncias externas, pressupostos e mitos coesionadores, o papel do intelectual (dentro e fora do partido, sendo este ultimo uma ameaa s verdadespartidrias). H uma certa frao de autocrtica. A derrota est, para Daniel Reis Filho, em grande medida na idia de vanguarda, que colocou em evidncia o distanciamento entre prtica e teoria revolucionria, e, por conseguinte, o distanciamento com a sociedade. O fantasma da revoluo brasileira , o ultimo dos trs livros de referncia direta. Publicado em 1993, o que o torna pioneiro o fato de Ridenti no ter sido militante poltico. Ele, ao contrario dos anteriores, queria buscar uma resposta da derrota para toda uma gerao que no participou das lutas polticas anteriores. O isolamento da esquerda, para este, ocorreu devido incapacidade dessa em representar as massas. Trata-se de um trabalho completo, na medida em que lana mo de vasta documentao e dezenas de entrevistas com militantes das mais variadas organizaes. Sobre a Poltica Operria (POLOP), especificamente, no existem muitos trabalhos. O mais recente o texto de Daniel Aaro Reis, de 2007, e o que abarca maior perodo da organizao, at 1986. Trabalhos anteriores temos de Marcelo Badar Matos, realiza anlise at 1967283. H uma dissertao de mestrado de 1992, de Leovegildo Leal284, expolopista., e tambm trabalhos acadmicos que perpassam este tema esto o de Denise Rollemberg e Jean Rodrigues Sales285. Acerca do COLINA, somente encontramos trabalhos genricos, que citam uma ou outra caracterstica do grupo. No h, ainda, uma histria da organizao. Apenas

REIS, Daniel Aaro. Classe operria, partido de quadros e revoluo socialista. O itinerrio da Poltica Operria Polop (1961-1986). IN: FERREIRA, Jorge & REIS FILHO, Daniel Aaro. Revoluo e democracia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007; MATTOS, Marcelo Badar. Em busca da revoluo socialista. A trajetria da POLOP (1961-1967).IN: RIDENTI, Marcelo & REIS FILHO, Daniel.Historia do Marxismo no Brasil. Vol.V. So Paul: UNICAMP, 2002. 284 LEAL, Leovegildo. Poltica Operaria: a quebra do monoplio poliico, terico e ideolgico do reformismo na esquerda brasileira. Dissertao. UFF, 1992. 285 ROLLEMBERG, Denise. A idia de revoluo: da luta armada ao fim do exlio (1961-1979). Dissertao de mestrado. Niteri: UFF, 1992 e SALES, Jean Rodrigues. O impacto da revoluo cubana sobre as organizaes comunistas brasileiras. Tese. UNICAMP, 2005.

283

fragmentos em relatos biogrficos de ex-militantes, como os de Maria do Carmo Brito, Carmela Pezzuti, Mauricio Paiva e Herbert Daniel286. Comearemos pelos momentos que antecederam o IV Congresso da POLOP que culminaram no aparecimento do nosso objeto de estudo.

3.1 - DO FIM. O I Congresso da POLOP aconteceu em 1961, no Estado de So Paulo, e contou com membros de variadas organizaes, a exemplo da Juventude Socialista (Guanabara), Liga Socialista, Juventude Trabalhista (Minas Gerais), Partido Socialista Brasileiro (PSB) e militantes independentes287. Segundo seus organizadores, deparavam-se, naquele momento, com duas situaes reais e distintas: por um lado, o estabelecimento do regime burgus, com Jnio Quadros no poder, e de outro, a linha reformista dominante do PCB288. Desde o inicio a organizao fez questo de marcar a diferena entre suas propostas revolucionarias e as teses do PCB, que compreendiam, para aquela, uma proposta puramente reformista.289. Teriam os comunistas do PCB expressado, por meio da Declarao de 1958, que o capitalismo brasileiro desenvolveu-se a partir de relaes atrasadas no campo pr capitalistas e baseadas no latifndio, cuja economia seria dependente do estrangeiro. Em sua anlise, tais resqucios feudais interfeririam no progresso da agricultura, que tende a ser lento, e em cujo processo o nvel de vida das massas baixo e a explorao elevada. Neste caso, as possibilidades de expanso do mercado interno so pouqussimas, acentuando-se a desigualdade entre as diferentes regies do pas, produzindo discrepncias no desenvolvimento industrial e social. Acreditava-se que, mesmo apesar de ser o Estado brasileiro um defensor dos interesses dos latifundirios e dos grandes empresrios ligados ao imperialismo, haveria uma brecha na burguesia que seria progressista e estaria interessada na independncia econmica do pas, e na superao dos atrasos causados pelo imperialismo norte-americano e pelas relaes
VIANNA, Martha. Uma tempestade como a sua memria. A historia de Lia- Maria do Carmo Brito.Sao Paulo: Record,2003; PAIVA, Mauricio.Companheira Carmela. Rio de Janeiro: MAUAD, 1996; PAIVA, Mauricio. O sonho exilado. Rio de Janeiro: MAUAD, 2004 (2 ed) e DANIEL, Herbert. Passagem para prximo sonho. Rio de Janeiro: CODECRI, 1982. 287 SALES.op.cit. pp.180. 288 Documento: As tarefas da POLOP.Arquivo CEDEM-UNESP. Referencia: 00141. Data: s.d. 289 MATTOS, Marcelo Badar. Em busca da revoluo socialista. A trajetria da POLOP (1961-1967).IN: RIDENTI, Marcelo & REIS FILHO, Daniel.Historia do Marxismo no Brasil. Vol.V. So Paul: UNICAMP, 2002. pp.197.
286

semi-feudais na agricultura. Era a esses burgueses progressistas que os comunistas propunham alianas, de modo a construir uma Frente Ampla e promover o fim aos entraves. Ainda segundo a Declarao de 58, a questo da hegemonia nesta Frente Ampla seria deixada para o futuro, uma vez que no desapareceriam as contradies entre proletariado e burguesia. O que nos chama a ateno neste documento o item relacionado ao caminho tomado para a revoluo etapista, antiimperialista e antifeudal brasileira. Um caminho explicitamente pacfico, reformista e legalista290. A POLOP articulou uma crtica analise do PCB e da realidade brasileira centrada nos limites estruturais do imperialismo e latifndio e propunha uma revoluo de carter socialista. O sujeito poltico da revoluo eleito por eles foi o operariado. Junto a este, se uniriam os demais setores, incluindo o campesinato e a pequena burguesia para formar uma Frente nica dos Trabalhadores da Cidade e do Campo e uma Frente das Esquerdas para a aplicao do programa socialista para o Brasil, que seria elaborado em um curto prazo e serviria como uma resposta operria crise que ocorria no Brasil291. Outra bandeira levantada a da organizao dos comits de empresa dentro de cada local de trabalho, que seriam uma forma de organizao autnoma dos trabalhadores, distante da influncia dos partidos considerados reformistas. No II Congresso, realizado em 1962, foram tomadas decises importantes no sentido da organizao interna da POLOP. Em As tarefas da POLOP haveria uma reorganizao do Comando Nacional com as lideranas locais; a criao de uma literatura prpria; o recrutamento de operrios; a formao de base em outros estados (Pernambuco, Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro); e um programa de formao de quadros para a sua profissionalizao292. A POLOP teve vrias publicaes, como por exemplo o jornal Poltica Operria, Onde vamos?, meio pelo qual divulgavam suas teses e o carter socialista da revoluo, alm de Comit de empresa e Piquete, que eram os principais meios de sua insero no meio operrio.

Resoluo de 1958 do PCB. IN: CHACON, Vamireh. Histria dos Partidos Polticos Brasileiros . Braslia: UNB, 1985. pp. 348-363. 291 Documento produzido pela POLOP-SP: Poltica Operria. O que ? Arquivo CEDEM-UNESP. Referencia:00138. Data provvel:1963. 292 Documento: As tarefas da POLOP. Arquivo CEDEM-UNESP. Referncia:00141. s.d.

290

Sua composio era majoritariamente de setores intelectualizados. Podemos destacar em seus quadros Emir Sader e Eder Sader, Michel Lowy e Eric Sachs - um austraco, membro da esquerda erudita europia, quem liderara em 1959 a revista O movimento socialista. Tal revista viabilizou a expresso dos trotskystas e anarquistas, que buscavam outra alternativa que no a do PCB, ou do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) e do PSB (Partido Socialista Brasileiro)293. A POLOP propunha fornecer cursos de formao de lideres para os operrios294. Segundo Maria Jos Nahas, em Minas Gerais eram ministrados periodicamente cursos sobre o marxismo-leninismo, implementados como uma forma de recrutar quadros mais dedicados, possibilitando maiores graus de

institucionalizao. Contudo, sua atuao ficou restrita aos meios intelectuais, com pouca insero nas camadas populares. Trs dos ministrantes que se destacavam eram ngelo Pezzuti, Apolo Heringer e Jorge Nahas, todos pertencentes Escola de Medicina da UFMG. Poucos anos depois, este tornar-se-ia o ncleo dirigente do COLINA. De acordo com o Boletim Poltica Operria 2, o curso era basicamente dividido em 3 mdulos: 1) conhecimento dos princpios do marxismo, com a leitura de Bukarin, Marx, Engels, Lnin, Rosa de Luxemburgo e Plekanov; 2) realidade internacional e histria da luta de classes, atravs das leituras de Lnin, Paul Sweezy, Paul Baran e Josu de Castro; 3) realidade brasileira, subsidiados por obras de Caio Prado Jnior, Aristteles Moura e Igncio Rangel295. No Estado de Minas Gerais, a POLOP atuou no s mo meio operrio, mas tambm no Movimento de Favelas em Belo Horizonte. O trabalho de Samuel Oliveira bastante elucidativo no que tange a insero da organizao neste setor296. Segundo o autor, a ao da POLOP foi de destaque no movimento, mesmo sem constituir alguma clula dentro de alguma vila. Os polopistas publicavam textos em jornais circulantes entre os favelados, como o jornal O Barraco, ou faziam canes de protesto para a educao dos favelados nos valores socialistas e nacionalistas297. Em 1962, a POLOP oferecia cursos de
REIS FILHO. 2007. Documento produzido pela POLOP-SP: Poltica Operria. O que ? Arquivo CEDEM-UNESP. Referencia:00138. Data provvel:1963. 295 Boletim Poltica Operria n.2.Arquivo CEDEM-UNESP. Referncia:00148. Data provvel 1963. 296 OLIVEIRA, Samuel. A favela vem cidade e no para sambar: O movimento de favelas de Belo Horizonte (1959-1964). Belo Horizonte, 2008. Dissertao de Mestrado. FAFICH.UFMG. 297 Estas canes foram feitas pelo militante da POLOP Ponce de Len.Uma letra diz: (...) Se pro bem que vem/ Se pro mal, amm [bis]/ O compadre j contou/ pra comadre Sebastiana/ Que cubano j tem casa/
294 293

alfabetizao e de aspectos do socialismo moderno, para maior politizao dos moradores de favelas.Os facilitadores desse movimento poltico de alfabetizao eram os estudantes Ponce de Leon, Guido Rocha, Teotnio Santos Jnior, Jaime Samuel Katz, Armando Muther, j os cursos sobre o socialismo era elaborados por Guido Rocha e Sacha Calmon. Como forma de legitimar sa atuao junto ao movimento, a POLOP participou da organizao do I Congresso dos trabalhadores favelados298.No Congresso, Ponce de Leon desenhou junto com estudantes o painel que enfeitou o auditrio em que se realizaria o evento, alm de fazer o distintivo de lapela (com um homem segurando seu filho com a mo direita, e um martelo na mo esquerda) que foi distribudo para os participantes do Congresso. Alm disso, Guido Rocha, Vnia Bambirra, Teotnio dos Santos e Juarez de Brito recepcionaram Francisco Julio (lder das Ligas Camponesas) quando ele veio a Belo Horizonte para falar no evento organizado pelos trabalhadores favelados. A crtica da esquerda mais contundente POLOP diz respeito sua presumida inrcia e seu teoricismo. E realmente, a nica tentativa de ao concreta prevista por esta organizao logo aps a instaurao da ditadura, em julho de 1964, teria sido uma conspirao que contaria com a participao de militares de baixa graduao, no desenvolvimento de uma frente de guerrilha. 299 No teria sido efetivamente levada a cabo, em funo da infiltrao de agentes do CENIMAR, ainda na fase de elaborao, o que conduziu priso de todos os envolvidos. A (in) ao foi apelidada de foco de Copacabana300 pela prpria esquerda, em funo de os debates iniciais terem ocorrido em aparelhos301 na zona sul do Rio de Janeiro.

Fidel fez reforma urbana (...). Outra letra: Oi dizem que o homem Mo/ Eu digo que ele bom [bis]/ J me disseram que ele vem l do outro lado/ Que ele tem olho rasgado/ Que Mao, mal se v/ Mas eu s sei que esse homem trambuqueiro/ Luta o dia, o ano inteiro pra no v ningum sofrer (...) . Cf. OLIVEIRA. op. cit. pp. 167. 298 Idem. 299 Referencias ao foco: REIS FILHO, Daniel. Classe operria, partido de quadros e revoluo socialista. O itinerrio da Poltica Operria Polop (1961-1986) IN: REIS FILHO & FERREIRA. Revoluo e Democracia.Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007; GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. So Paulo: Atica, 1987; MATTOS, Marcelo Badar. Em busca da revoluo socialista. A trajetria da POLOP (1961-1967).IN: RIDENTI, Marcelo & REIS FILHO, Daniel.Historia do Marxismo no Brasil. Vol.V. So Paul: UNICAMP, 2002. 300 Anexo I Listagem dos integrantes do Foco de Copacabana. Muitos dos integrantes depois da POLOP, formaram o Movimento Armado Revolucionrio (MAR) ou estiveram na guerrilha do Capara. 301 Aparelho foi uma designao utilizada pela esquerda (incorporada pelos militares) para designar o local (como uma casa, por exemplo) clandestino onde ocorriam reunies ou passavam a morar quando estavam na clandestinidade.

Vale destacar que, inicialmente, a maioria dos membros da POLOP no enxergava na luta armada um caminho vivel para pases como o Brasil, perspectiva que seria alterada a partir do golpe militar.302 Segundo Leovegildo Leal, em 1966 a POLOP j colocava a questo da luta armada, ainda que com ressalvas, em sua concepo de revoluo.

(...) A guerrilha tem uma funo eminentemente poltica: a de conquistar, mediante a ao revolucionaria, a autoridade de liderana das massas exploradas do pas. 303

Foi neste ano que os debates se intensificaram e os problemas dentro da organizao adquiriram uma nova e mais grave dimenso. O Comando Nacional (CN) incumbiu a Seo Regional de Minas Gerais (SR-MG) de reimprimir o boletim Aonde Vamos? edio I, II e III e a SR-MG negou-se a cumprir a ordem, por no concordar com as teses ali desenvolvidas e por acreditar que haveriam outras publicaes mais relevantes. Os mineiros ainda foram acusados de no agir conforme o centralismo democrtico da organizao
304

No tardou uma resposta por parte dos mineiros, por meio da carta A bem da verdade305 , demonstrando que se tratava, a ltima afirmao, de uma inverdade. Relataram que a no publicao teria ocorrido em funo da falta de recursos e que em termos de obedincia, j haviam catado ordens de no publicar o jornal O Piquete durante meses, para que todo o dinheiro ficasse centralizado nas mos do CN. Tais discusses conduziram a um afastamento dos operrios e elaborao de um plano de auto-financiamento do boletim. Segundo os militantes da SR-MG, teriam ficado quase um ano solicitando recursos mnimos para a reimpresso do material pedido. Tambm lembram ao CN que a maioria dos integrantes da organizao eram estudantes e operrios, o que tornava a contribuio mensal pequena, mas que, mesmo assim, financiaram viagens de membros Braslia o que seria responsabilidade do CN; contriburam para a realizao do III Congresso; e fizeram depsito bancrio para o caixa nacional da POLOP. O documento traz informaes de que o setor operrio da POLOP em Minas seria a maior do pas, tendo sido constitudo
302 303

A propsito da Guerra de Guerrilhas. Poltica Operaria, n. 2, abril de 1962. LEAL, Leovegildo. Poltica Operaria: a quebra do monoplio poltico, terico e ideolgico do reformismo na esquerda brasileira. Dissertao. Niteri: UFF, 1992. Citado por SALES.op.cit. 304 Um caso de indisciplina. Arquivo CEDEM-UNESP.Referncia: 00310. Data21/12/1966. 305 A bem da verdade. Arquivo CEDEM-UNESP.Referncia:00320. Data: 29/12/1966.

aps 1964. No obstante, esta informao contraditria s afirmaes realizadas por Maria Jos Nahas, cujo depoimento destacava a contradio de haver, em um movimento denominado Poltica Operria, apenas um operrio [nota]. O trmino da carta deixa explicita a insatisfao da SR-MG com o CN:

interessante notar que esta no a primeira vez que o CN, ao sentir a presso dos nossos argumentos, colocados no nvel ideolgico , tenta desviar o debate para o nvel administrativo. E mesmo nesse nvel obrigado a se utilizar da calnia como arma de combate306.

A marca principal da POLOP o seu carter terico. Antes mesmo do surgimento da organizao, em 1961 seus idelogos j refletiam sobre os caminhos da revoluo cubana. Ruy Marini, um dos fundadores da POLOP, escreveu, ainda em 1960, trs artigos no jornal O metropolitano impresses sobre a revoluo, ressaltando que antiimperialismo e revoluo social nada mais so que aspectos de uma s realidade307 No primeiro nmero do jornal Poltica Operria308, que d nome organizao, analisa a revoluo de Cuba, afirmando que este pais provou que subdesenvolvimento econmico ainda no implica em subdesenvolvimento poltico. Em abril de 1962 publicaram um artigo analisando o livro Guerra de guerrilhas, de Che Guevara. Em tal artigo, seus autores reforam os trs ensinamentos da revoluo, que esto apontadas no livro e foram citadas anteriormente. Mesmo assim, a POLOP neste momento acreditava que as condies no se repetiriam facilmente na Amrica Latina. Para estes militantes isto se explica pelo fato que o MR-26 agiu de forma que no levantou suspeitas por parte dos EUA, o que no aconteceria depois em nenhum pas, pois a revoluo deixaria de ser novidade e haveria interveno norte-americana. Outro fator da impossibilidade da repetio que na viso da POLOP, em muitos pases do continente as burguesias estavam

A bem da verdade. Arquivo CEDEM-UNESP.Referncia:00320. Data: 29/12/1966. Idem. pp.183. 308 Poltica Operaria foi o primeiro peridico produzido pela POLOP, onde seus militantes difundiam suas teses.
307

306

dispostas a resolver o problema agrrio para p fim tenso revolucionria, desta forma, eliminaria nestes pases o papel preponderante que a guerrilha teve em Cuba309. As discusses do grupo acerca da viabilidade da luta armada apareceriam somente nas Teses de Tiradentes, em 1966. A tese numero 8 dava destaque para o caminho armado na luta contra a ditadura: A guerrilha tem uma funo eminentemente poltica: a de conquistar, mediante a ao revolucionria, a liderana das massas exploradas do pas. A tese de nmero 9 radicaliza mais dizendo que nenhuma redemocratizao justificaria o abandono da guerrilha em ao310. De acordo com der Sader, as anlises da organizao colocavam a guerrilha em um prazo maior. Mesmo assim, a concepo de um foco guerrilheiro catalizador da luta insurrecional permaneceria311. Em outras edies do Poltica Operaria, existem mais referncias ao foco312. A aceitao da terica do foquismo ocorreu a partir de 1967. Todo este processo de radicalizao gradual da POLOP na aceitao da guerra de guerrilhas pode, segundo Sales, ser vislumbrado pela imprensa da POLOP. E ser em parte desenvolvido em nossa pesquisa. No podemos deixar de mencionar, o documento Programa Socialista para o Brasil, de 1967. Neste documento consta a anlise do capitalismo estagnado no Brasil, a necessidade de se formar o partido do proletariado para a instalao da ditadura do proletariado, a proposta de criao de uma frente de trabalhadores da cidade e do campo, a formao dos comits de fbrica, e a proposta da adeso de setores militares das baixas camadas. Para os militantes da organizao, o governo dos trabalhadores seria de transio. O que se pode notar no documento que h apontamentos mais radicais nas propostas da POLOP, uma vez que h o reconhecimento da guerrilha como forma de luta na formao de uma Frente de esquerda revolucionria. Este programa apresenta uma certa abertura, em tese, s novas idias radicais dentro da organizao. Em seu ltimo pargrafo h a clareza da influncia cubana na organizao:

309

O artigo da POLOP se intitula: A propsito da guerra de guerrilhas. Poltica Operaria. n. 2. abril de 1962. citado por SALES. op.cit.184. 310 Teses de Tiradentes. Arquivo CEDEM-UNESP. Referncia 00384. Data: Abril de 1966. 311 SADER, citado por SALES. p.190. 312 Sales menciona cada exemplar em que tal debate realizado.

A primeira tarefa poltica do foco guerrilheiro h de ser, desta maneira, a de colocar claramente no cenrio poltico do pas uma nova liderana, uma nova alternativa ao poder revolucionrio ao poder das classes dominantes. O fato consumado do foco de guerrilha elevar o nvel da luta, apressar a unificao das foras da esquerda revolucionria e a continuao do partido revolucionrio da classe operria. Da instalao do foco at a insurreio do proletariado na cidade haver um caminho prolongado, mas ser um caminho s com um objetivo traado: a Revoluo dos trabalhadores brasileiros no caminho do socialismo. Ser essa nossa contribuio decisiva para a construo de uma nova sociedade no mundo (...)313.

Com a votao vitoriosa deste programa, no IV Congresso, comearam as cises. Parte do ncleo dirigente da POLOP que defendeu o Programa Socialista, formou organizaes que defendiam a luta armada como estratgia imediata. Em Minas houve a criao do COLINA, por ngelo Pezzuti, Jorge Nahas, Apolo Lisboa, todos ex-integrantes da POLOP.

3.2 DO INICIO A POLOP realizou em meados do ano de 1967 seu quarto congresso em Santos. Tanto nos documentos da organizao quanto nos depoimentos, fica claro que o principal motivo do rompimento com a POLOP foi a defesa de alguns adeso luta armada imediata. Para estes dissidentes no bastavam mais reflexes tericas, havia necessidade de agir. Queriam a formao de uma vanguarda militar inspirada nos focos guerrilheiros, para o enfrentamento armado ditadura. Muito desta influncia veio da revoluo cubana e da chegada da obra A Revoluo na Revoluo de Regis Debray nas mos destes militantes em meados de 1967. Em oposio a essa vanguarda militar estava outra, que era a vanguarda terica que ensinaria a classe operria a se organizar314.

Programa Socialista para o Brasil. Setembro de 1967. IN: REIS FILHO & S (orgs.)Imagens da revoluo. Documentos polticos das organizaes de esquerda no Brasil dos anos de 1961-1971. Rio e Janeiro: Marco Zero,1985. pp.116. 314 Entrevista de Guido Rocha. Fita 3 lado A. pp.1. Concedida a Maria Eliza Borges e Marcelina das Graas de Almeida em 11/11/1991. Acervo do programa de Histria Oral da UFMG.

313

Segundo Guido Rocha, o primeiro caso a vanguarda militar - se refere ao grupo COLINA e o segundo ao grupo que formaria a POC (Partido Operrio Comunista), cuja proposta era a de formao do partido de vanguarda que conduziria a classe operria revoluo. Meses antes do lanamento oficial do programa que seria a diretriz da POLOP (este datado de setembro de 1967) j pairava um clima de descontentamento entre quadros no interior da organizao. Como um dos documentos que combate este programa datado de agosto de 1967, creio na hiptese do conhecimento do programa por parte de Ferdinando Machado, membro da POLOP, antes de sua divulgao grande maioria de militantes da organizao. A primeira parte do documento escrito por Machado, dedicada a recriminar a atuao de Ernesto Martins315, considerado um dos grandes tericos da organizao. Segundo Ferdinando Machado, o que estava ocorrendo dentro do grupo era um cerceamento e desqualificao dos companheiros que questionavam as orientaes de Martins, taxando-os de pequenos burgueses (o que representava um demrito aos olhos dos revolucionrios). A POLOP estaria se tornando uma seita, presa ao passado de vanguarda ideolgica, educadora da massa, que no cabia mais naquele momento. Alm disso, a POLOP no assumia seus erros, por exemplo, no caso dos comits de empresa, apesar de se terem mostrado ineficientes foram utilizadas como palavras de ordem. Enfim, o documento uma crtica importante vaidade e falta de conhecimento da realidade dos intelectuais da revoluo, na pessoa de Ernesto Martins. O ponto central deste documento a anlise e diferenciao do que seria a vanguarda ideolgica e a vanguarda poltica. A primeira trata do que seria a POLOP naquele momento, como afirma Machado, onde os socialistas de ctedra ficariam na doutrinao da classe operria esperando que, atravs de seus ensinamentos, ela se conscientizasse de seu papel revolucionrio e se insurgisse. Essa idia j estava por demais ultrapassada naquele momento. A necessidade era da formao da vanguarda poltica, essa sim, no entender de Machado, seria a que realmente levaria a cabo a revoluo. Era momento de tomada de atitude e era preciso apresentar s massas uma
Um dos fundadores da POLOP, que faleceu recentemente. Seu nome real era Eric Sarchs. Cf: Entrevista Jorge Nahas em 06/01/2006.
315

perspectiva imediata de ao316. Antes do golpe era possvel ser vanguarda ideolgica sem ser poltica; depois disso, com a maior radicalizao das esquerdas, precisou-se da prtica para que o movimento operrio sasse da inrcia. O significado da defesa da luta armada, para Machado, a educao da classe operria pela prtica. Programa socialista para o Brasil317 a resoluo do IV Congresso . Os pontos principais dessa organizaao esto contidos nesse documento. a anlise do capitalismo estagnado no Brasil, a necessidade de se formar o partido do proletariado para a instalao da ditadura do proletariado, a proposta de criao de uma frente de trabalhadores da cidade e do campo, a formao dos comits de fbrica, e a proposta da adeso de setores militares das baixas camadas. Para os militantes da organizao, o governo dos trabalhadores seria de transio. O que se pode notar no documento que h apontamentos mais radicais nas propostas da POLOP, uma vez que h o reconhecimento da guerrilha como forma de luta na formao de uma Frente de esquerda revolucionria. O fato consumado da guerrilha elevar o nvel da luta, apressar a unificao das foras da esquerda revolucionria e a constituio do partido revolucionrio da classe operria318.Este programa apresenta uma certa abertura, em tese, s novas idias radicais dentro da organizao, mesmo que no haja total apoio a elas. A resposta dos dissidentes a esse programa foi imediata.Datado da mesma poca que o Programa, Carta aberta aos revolucionrios mostra a que veio esta nova organizao. Para os revolucionrios rompidos, a POLOP estava numa reproduo de discurso europeu que no cabia na realidade da luta brasileira e se denominava a vanguarda ideolgica com suas consideradas falsas concepes e frases feitas. Outra crtica que os dissidentes fazem que a POLOP acreditava que devia-se educar a classe operria com a utilizao de artifcios de propaganda para incutir-lhes a conscincia socialista, contudo, como vemos adiante, essa estratgia ser defendida, mais tarde, pelo COLINA.
316

Cf:Vanguarda poltica e vanguarda ideolgica. 12 de agosto de 1967. Acervo DOPS/MG no Arquivo Publico Mineiro. Rolo 2 Pasta 16 sub 2. Imagem: 207. 317 Programa socialista para o Brasil. setembro de 1967. In: REIS FILHO & S. Imagens da Revoluo. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1985. pp. 89- 116. 318 Idem. pp.116.

O ponto alto do documento e que marca bem a posio defendida at o fim da organizao a parte em que se aborda a questo da luta armada como forma fundamental de luta de classes na atual conjuntura que ter que ser centralizada no campo, sob forma de guerra de guerrilhas319, sendo esta uma forma de organizar a classe operria para acabar com o regime. Guido Rocha, um dos mais antigos militantes que participou desde o inicio da POLOP e da formao do COLINA acredita que, naquele momento, o problema da POLOP estava em discutir problemas tticos de luta, quando a questo era poltica. Segundo o entrevistado, seu questionamento era luta armada pra qu, pra conquistar o qu?320. Ele chegou a apoiar a luta armada, mas em defesa de uma Assemblia Constituinte (pois o problema, em seu entendimento, estava no mbito da legitimao do poder). Para tal objetivo era preciso uma preparao para o ingresso nesta forma de luta, no a sua deflagrao sem projetos. A nova organizao, em principio, assina como os revolucionrios que rompem com a POLOP321, mais tarde seria conhecida como O pontinho,ou, Organizao. O nome COLINA Comandos de Libertao Nacional surge somente em 1968 com o inicio das aes. Comandos, refere-se composio interna por clulas (ou comandos). Existiam as clulas de expropriao, sabotagem, inteligncia, de levantamento de rea e a clula urbana, que englobava o trabalho junto ao movimento operrio e estudantil.Marcelo Ridenti chama a ateno para que o nome COLINA pode parecer ambguo, uma vez que, indicava uma postura pela revoluo democrtica (libertao nacional) sendo que, pelos documentos, a opo pelo socialismo322. Este grupo surgiu em Minas, porm, teve adeptos na antiga Guanabara. De acordo com Maria do Carmo Britto, a nica semelhana entre os dois COLINA era a luta armada, no se

Carta aberta aos revolucionrios. Setembro de 1967. Acervo DOPS/MG no Arquivo Publico Mineiro. Rolo 2 Pasta 16 sub 2. Imagem: 13. 320 Entrevista citada. Fita 2 , lado B. pp 18. 321 Cf: Carta aberta aos revolucionrios. Acervo DOPS/MG no Arquivo Publico Mineiro. Rolo 2 Pasta 16 sub 2 Imagem 14. 322 RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo: UNESP, 1993. pp. 36.

319

discutia o carter da revoluo323. Em Minas h indcios de maiores discusses, mesmo por que uma das praticas herdadas da POLOP trazida por seus ex-integrantes. Alguns nomes recorrentes na transio POLOP-COLINA so: ngelo Pezzuti, Joo Lucas Alves, Carlos Alberto Soares, Guido Rocha, Oroslinda Goulart, Juarez Brito, Apolo Lisboa, Jorge Nahas, Dilma Vana Roussef, Gilberto Martins Vasconcelos, Herbert Eustquio de Carvalho, Marcos Antonio Rocha, Reinaldo Jos de Melo, Jorge Batista Filho e Cludio Galeno Linhares324.

IV.2.Sistematizao das aes: o Comando Nacional Logo aps o rompimento com a POLOP, em Minas, aventou-se a idia da formao de um Comando Nacional, juntamente com So Paulo e Rio de Janeiro (Guanabara), de forma a sistematizar as aes destes grupos e seria fruto da unidade de diversos grupos organizados em torno de princpios ideolgicos de uma linha poltica e de uma prtica revolucionria visando dar ao povo brasileiro uma alternativa real de libertao325. O que se propunha era um balano crtico das organizaes presentes em cada estado, de forma que pudessem encontrar convergncias. Em So Paulo analisaram duas organizaes: a POLOP e o MNR. O que se de negativo foi encontrado nestas organizaes foi a falta e uma poltica para aplic-las s massas urbanas e uma grande centralizao de funo nas mos de alguns, o que prejudicaria o trabalho em grupo, levando, assim, a um maior individualismo. As anlises feitas para as organizaes da Guanabara apontaram para afinidades com a organizao de Minas. Houve a unio de foras da ento O pontinho com outros revolucionrios da Dissidncia pecebista Guanabara (DI-GB) para fortalecer e homogeneizar a oposio armada ao regime. Isso fica claro no relatrio policial326 sobre o grupo COLINA, que fala da ocorrncia de aes de membros do COLINA aliados Dissidncia no antigo estado da Guanabara. Apesar desta aliana, o agrupamento de Minas
Idem. Cf. Entrevista Guido Rocha citada; Cpia da sentena do grupo COLINA. Rolo 1, pasta 15, imagem 2414; Relatrio final do IPM. Rolo 2 , pasta 24, imagem 1832. Os dois documentos presentes no Acervo do DOPS/MG no Arquivo Publico Mineiro. 325 Documento Informe Nacional. Acervo DOPS/MG - APM. Rolo 2: Pasta 16: Sub-pasta 3. 326 Relatrio referente ao COLINA. Acervo DOPS/MG - APM. Rolo 1: Pasta 15. Imagem 2381.
324 323

tinha crticas a fazer a tal grupo como sua origem sendo do ME, o que os tornou muito imediatistas e sem estratgias polticas. J Minas em sua prpria anlise, deixa clara a sua opo pelas armas e a necessidade de se organizar em clulas para a formao de uma organizao poltico-militar preparada para agir e tendo em vista o seu carter militarista e o afastamento das massas 327. IV.3. Composio social e trabalho com as massas A composio bsica do COLINA era de estudantes universitrios, ainda para endossar diviso proposta por Daniel Reis Filho entre as geraes de militantes, j apresentada no capitulo anterior.Pode-se afirmar que o COLINA era um grupo jovem em sua formao. O documento referente s sentenas d uma idia disto. Ainda dentro destes indiciados, 16 tm menos de 25 anos (cerca de 60%), apenas 4 tm mais de 30 anos (cerca de 15%)328. Alm disto, nos depoimentos encontramos referncias s questes das diferenas de idade, seja na referncia feita por Maria Jos ao Beto (Carlos Alberto Soares), que todos admiravam e que era o mais velho da turma, tinha 24 anos 329 ou na anlise de Irani Campos que ao entrar para o COLINA, tinha pelo menos cinco anos a mais que a maioria. Para ele esta diferena de idade fazia muita diferena no modo de militar:
No viveram 1964 como eu vivi. Ento, a experincia acaba valendo. Voc no pode negar que ela importantssima na militncia da gente. Depois disso, veio o golpe militar, (...) eu j tinha participado da luta pela legalidade em 61, para garantir a posse do Jango.330

Para o trabalho no meio estudantil foi de suma importncia o CEM como local de recrutamento de quadros. vlido destacar que considervel parcela dos militantes desta organizao e que chegaram aos postos de comando, ou destacados agitadores, foram estudantes de medicina da UFMG: ngelo Pezzuti, Apolo Lisboa e Jorge Nahas, nomes mais recorrentes. Maria Jos Nahas tambm foi da escola de medicina e a nica mulher a participar de aes armadas. Irani campos trabalhou como tcnico na escola de
327 328

Documento Informe Nacional. Acervo DOPS/MG - APM. Rolo 2: Pasta 16: Sub-pasta 3. Sentena do Grupo COLINA. Acervo DOPS/MG-APM. Rolo 1: Pasta 15: Imagem 2415. 329 Entrevista de Maria Jos Nahas concedida a autora em 02/04/2005. 330 Entrevista de Irani Campos concedida a autora em 17/01/2006.

medicina e era membro do sindicato dos servidores pblicos. Esta composio oriunda da medicina foi um fator decisivo para se implementar o esquema mdico. Tal esquema consistia na participao de mdicos que viviam legalmente, no estavam militando na organizao, porm, estavam dispostos a ajudar.Desta forma, podiam ser contatados em caso de emergncia para atender dentro dos aparelhos ou ficasse de planto quando algum quadro precisasse ir ao pronto-socorro331. Por serem estes militantes brancos, jovens, estudantes, naturalmente oriundos das classes mdias332 passavam situaes incmodas quando a teoria e a prtica militante se mostravam antagnicas. Por mais que se discutisse a respeito da unio de teoria e prtica este mal estar persistia e se mostrava mais evidente quando dizia respeito a ter que trabalhar junto aos operrios. A documentao referente prtica desta militncia333 mostra uma viso bastante lcida quanto s dificuldades a serem enfrentadas pelos estudantes no meio operrio. Tinham cincia do total desconhecimento da causa, realidade e passado de lutas operrias. Para sanar este problema propunha-se uma formulao de teoria mais ligada s lutas concretas do proletariado, a divulgao de uma literatura de denncia (que foi em parte suprida pelo Piquete), um modo e agir apropriado de forma que no seja muito diferente destes trabalhadores, e, at que militantes do ME que vo para o MO tranquem por at um ano seu curso para trabalharem em fbricas ou morarem em bairros operrios. Pode-se ilustrar a dificuldade destes estudantes e classe mdia a se adaptarem a este outro meio pelo relato de Maria Jos Nahas: Eu me lembro que eu me sentia muito sem jeito, muito sem jeito, que eu era aquela filha de mdico do interior e indo pelos bairros operrios, no ? No tinha nada a ver uma coisa com a outra. Eu me sentia muito sem jeito com isso334 Por melhores que fossem as intenes dos universitrios, em apoiar os operrios, a juno dos dois movimentos seria improvvel. Na reflexo exposta apresentou-se a composio social dos universitrios como sendo um grupo social com interesses prprios. Eles sabiam da capacidade de mobilizao e radicalizao estudantil, porm
331

Cf. PAIVA, Mauricio. O sonho exilado. Rio de janeiro: Mauad, 2004. pp.63; Entrevista Apolo Lisboa concedida em 01/04/2005. 332 PAIVA, Mauricio. Op.cit.pp.75. 333 Cf: Aspectos prticos do trabalho operrio. Acervo DOPS/MG-APM. Rolo 2: Pasta 16: sub: 5 Imagem 34 . 334 Entrevista de Maria Jos Nahas concedida a autora em 11/01/2003.

no poderiam se unir ao movimento operrio mesmo sendo o objetivo comum aos dois: combater o regime e fazer a revoluo. Assim como o ME tinha perspectivas prprias, o MO tambm as possua e isto poderia causar atritos. Seria um erro uni-las. Imperava o discurso em defesa dos operrios, mas, dentro da prpria organizao, havia uma certa distino entre os intelectuais e os que tinham origem sindical. O depoimento de Irani Campos bem claro neste aspecto:

Era muito difcil, porque obviamente, uma grande quantidade do pessoal do movimento estudantil eles eram, na maioria inexperiente. (...) No tinha experincia no movimento sindical, operrio.(...) E a gente tinha divergncias, (...) a gente sentia a diferena, mas no trazia prejuzo individual nenhum pra mim, nem pro movimento nem nada, mas eu sei de muitos companheiros que tiveram muita dificuldade. Muito mais dificuldade que eu. Porque eu lembro de um fato que mostra essa diferena, um companheiro nosso foi chamado de marginal porque era cantador de samba.(...) Dentro do COLINA. Eu era militante do COLINA. Todos dois. E pior que se deu isso na cadeia. Algum tava cantando l e um militante que era muito intelectualizado achava que beber cachaa e cantar samba coisa de marginal. A voc v. Tem esses problemas, s vezes a gente tinha. Ento voc relacionar com umas pessoas que tem uma viso dessa, quer dizer, jamais um trabalhador militante, como eu e tantos outros ia ter uma viso dessa335.

A restrio feita pelos intelectuais aos outros no , de forma alguma, via de mo nica, ou seja, os prprios guerrilheiros enxergavam os intelectuais como pessoas incapazes para a prtica da luta revolucionria. Para os integrantes dos comandos a crtica faz coro que foi feita por Machado anteriormente. Segundo eles, o intelectual se compromete com a teoria e, no raras vezes, contradizem com a prtica do cotidiano da luta. um instrumento de auto-afirmao336 , que abre espao para oportunistas. Conforme afirma Jorge Nahas, o COLINA no conseguiu trazer os grandes intelectuais da POLOP, mas trouxe, pelo menos, os quadros mais politizados. Quando
335 336

Entrevista de Irani campos concedida a autora em 17/01/2006. Concepo da luta revolucionria. IN: REIS FILHO & S. op. cit.. pp. 159.

do surgimento da organizao, aps a ciso, eles criticavam muitos os intelectuais da POLOP, s que, com a luta armada, no tinham tempo a perder com este tipo de coisa337. O que se questionava em relao ao trabalho junto ao operariado no momento da ciso era a questo dos comits de empresa defendidos pela POLOP em seu programa de 1967. Estes comits consistiam na organizao independente dos trabalhadores dentro das empresas de forma independente dos sindicatos pelegos. Acreditavam que, atravs destes, conseguiriam superar o papel dos sindicatos que supunham estar sob controle da burguesia, com a sua se poltica de base338.O grupo COLINA no concordava com esta viso. Primeiramente porque bem ou mal, os sindicatos estavam legais e ofereciam maiores condies de mobilizao da grande massa mesmo no sindicalizada. O erro na teoria do comit estaria na m preparao dos quadros militantes destinados ao MO e ainda na diferena, mais uma vez, entre teoria e prtica. O comit no deveria ser um substituto do sindicato em seu papel de representante da classe, mas sim um instrumento de propaganda que auxiliaria o desempenho deste e que o teriam como ponto de referncia339.Em suma, para o COLINA, as caractersticas dos comits ou e qualquer outro rgo que organizasse os trabalhadores em seu local de emprego, seriam rgos de delegao direta de representao operria; rgos de defesa efetiva de trabalhadores quando mediassem conflitos de carter imediato com patres; rgo educativo e politizante, para a formao de quadros para o futuro partido dos trabalhadores (vanguarda). Jorge Nahas relata que o COLINA tinha um pezinho nos movimentos legais de massa (ME e o MO), mas com as primeiras prises do grupo e com a ida para a clandestinidade, este trabalho teve que ser deixado de lado340. O que se deve ter em mente que a proposta desses grupos militaristas no era a atuao com as massas, contudo seu apoio foi fundamental. IV.4. O foco guerrilheiro
337 338

Entrevista Jorge Nahas em 06/01/2006. Programa socialista para o Brasil. setembro de 1967. In: REIS FILHO & S. Imagens da Revoluo. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1985. pp. 109. 339 Cf: Diretrizes para o trabalho operrio.Acervo DOPS/MG-APM. Rolo 2: Pasta 16: sub 4 Imagem 25. 340 Entrevista de Jorge Nahas concedida a autora em 06/01/2006.

O COLINA importou o modelo de resistncia cubana, para fazer sua da revoluo de carter anti-imperialista e anti-latifundiria341, sendo o foco guerrilheiro sua estratgia de ao para a to sonhada tomada de poder e implantao do socialismo. Eram convictos de que um exrcito s se destri com outro exrcito342. Seria atravs do foco guerrilheiro que se formaria o exrcito popular revolucionrio, cujo embrio so os guerrilheiros, que acabariam com o inimigo e construiriam um poder novo, revolucionrio. Do mesmo modo surgiria o homem novo aps a revoluo, segundo dizia o prprio Guevara. Para ele a mais importante ambio revolucionria libertar o homem da sua alienao343. Tal teoria do foco sugeria a formao de uma fora mvel estratgica para a formao da guerrilha. Consistia no envio de quadros para uma regio de difcil acesso para as foras policiais e polticas, responsveis por reprimir as aes da esquerda revolucionria. Esta regio era o campo, o elo fraco da cadeia, onde o nvel de politizao menor. A escolha do local no era aleatria, os militantes passavam meses pesquisando e conhecendo bem a regio. De acordo com Rgis Debray344, autor da teoria, em primeiro lugar eles deveriam procurar conhecer todas as possibilidades, os caminhos e os esconderijos para a fuga, caso necessrio. O prximo passo seria o trabalho com as massas, o comeo da conscientizao dos camponeses atravs dos quais tentariam conquistar a confiana e o apoio para o grupo, transformando essa populao no brao armado da revoluo. Este modelo no era comum toda nova esquerda. A proposta de revoluo da Ao Popular (AP), baseava-se na concentrao e politizao dos trabalhadores e negava a guerrilha como estratgia. O argumento forte do COLINA, em oposio AP, est no fato de que os primeiros fariam o trabalho de massa antes do desencadeamento da luta armada o que, no final do trabalho, teriam o apoio dos trabalhadores ao Partido de Vanguarda; j a AP geraria o prprio Partido. A crtica ao modelo da AP ainda vai alm,

Carter a revoluo brasileira. Contribuio de Minas. Acervo DOPS/MG-APM. Rolo 2: Pasta 16: sub 17 Imagem 198. 342 Concepo da luta revolucionria. IN: REIS FILHO & S. op. cit.. pp. 51. 343 Cf. LOWY, Michel. O pensamento de Che Guevara. So Paulo: Expresso Popular, 2002. pp.52. 344 DEBRAY, Rgis. A revoluo na revoluo.So Paulo: Centro de Estudos Latino Americano: s.d.

341

pois um trabalho poltico com as massas, aberto, como faziam, fatalmente atrairia a represso para o lugar e inutilizaria a rea de atuao345. As decises eram verticalizadas e centradas mais em torno do comando armado, onde se encontravam os maiores expoentes. O que entra em debate nesse ponto a questo da democracia existente (ou no) dentro da organizao. O discurso democrtico dos revolucionrios seria somente um meio de alcanar o poder com o Partido de vanguarda, que o que conduziria as massas revoluo. Uma vez no poder, seria instaurada a ditadura do proletariado mas acreditavam ser apenas um governo de transio at o fim do status quo. Para Apolo Heringer Lisboa a democracia interna era na medida do possvel, subordinada disciplina militar. No tinha outro jeito tambm no346. H de se notar, tambm, que na contribuio do grupo do estado de So Paulo para a discusso interna do Comando Nacional, a noo de democracia classista, pois fala da imposio da vontade da maioria dos trabalhadores sobre a minoria dos exploradores347. explicita a viso da luta de classes nos documentos. Daniel Aaro Reis bem enftico na questo: Neste perodo de militarismo mais exacerbado, a democracia no existe, mas isso uma coisa assumida por todos348. Na avaliao de Nahas349, existiu dentro do grupo a estratgia da tenso mxima, ou seja, controle muitas vezes psicolgico da direo da organizao para que no houvesse desertores. Em um momento de autocrtica, ele afirma que realmente a direo exigiu muito dos companheiros que estavam presos para no falarem e os que falaram foram estigmatizados. O que existia eram os sentimentos de extrema responsabilidade com a luta, compromisso com a militncia e a dvida moral com os que morreram. Acreditavam que no poderiam abandonar a luta em virtude de outros que deram a vida por ela. Talvez um ponto que ajude a explicar a tenso e que endossa os apontamentos de Reis Filho a respeito desta seja a vaidade militante. (complexo da dvida, leque das virtudes, massacre das tarefas e celebrao da autoridade, ambivalncia

345 346

Cf: Concepo da luta revolucionria. IN: REIS FILHO & S. op. cit. pp. 146. Entrevista de Apolo Lisboa concedida a autora em 01/04/2005. 347 Contedo e forma do governo revolucionrio. Acervo DOPS/MG-APM. Rolo 2: Pasta 16: Sub-pasta 17: Imagem 0197. 348 RIDENTI. op.cit. pp.262. 349 Entrevista Jorge Nahas j citada.

das orientaes e a sndrome da traio).350 De forma alguma pretendo reduzir a anlise, mas h uma significativa recorrncia de evidncias. Se, anteriormente, pudemos observar esta crtica aos vaidosos intelectuais polopeiros nos documentos, a fala de Nahas parece bastante prxima da explicao que se segue:

A gente achava que as coisas dependiam muito da gente. Ns achvamos que... isso pra nossa auto-estima importante, se voc no achar isso tambm voc no faz nada. Esse um outro lado da moeda. Se voc achar que voc no muito importante, mas a gente considerava que a nossa militncia era muito importante. Depois a gente foi pro exlio (...) achando que tinha que voltar, porque se no voltasse, no ressurgiria a luta. Isso era uma iluso, uma bobagem. 1974, o PMDB ganhou eleies no pas inteiro. Ns ficamos surpreendidos com aquilo, ns achvamos que aquilo no aconteceria351.

A origem do militante no era de muita importncia no primeiro momento, porm, os pequeno-burgueses deveriam ter preparao poltica maior e treinamento fsico mais completo, como se fosse para se redimir da culpa de sua origem. Alm disso, deveriam ser conscientes da vida guerrilheira: o trabalho de arar, plantar, colher, transportar os mantimentos por lguas e lguas, alm de possurem, claro, conhecimentos militares como o manejo de armas, preparao de explosivo, compreenso poltica do segredo militar, etc352. Principais aes Como os demais grupos guerrilheiros o COLINA se propunha a fazer guerrilha rural, e tambm como os demais ( exceo do PC do B no Araguaia) fez exclusivamente guerrilha urbana. Talvez por falta de experincia ou por sua pouca durao.

350 351

REIS FILHO, Daniel. A revoluo faltou ao encontro. So Paulo: Barasiliense, 1989.pp.118-135. Entrevista Jorge Nahas j citada. 352 Concepo da luta revolucionria. IN: REIS FILHO & S. op. cit. pp.158.

A guerrilha urbana serviria apenas para angariar fundos para a implantao da guerrilha rural e a ajuda aos integrantes que estavam na clandestinidade, uma vez que somente o dinheiro doado por simpatizantes causa era insuficiente. Ocorreram furtos de carros e armas para as aes que foram poucas, mas de repercusso. As aes armadas tiveram incio na segunda metade de 1968. A primeira ao ocorreu em 23 de agosto de 1968. Foi um assalto ao Jeep da Secretaria da Fazenda cujo destino era a cidade de Guanhes. Fardados, interceptaram o carro, mas por um desencontro de informaes, o dinheiro no estava l353. A segunda ao ocorreu em 28 de agosto em assalto ao Banco do Comrcio e da Industria, na avenida Pedro II, contudo, no possuo mais informaes sobre este assalto354. No ms de outubro, trs significativas aes. No dia 4, um assalto ao Banco do Brasil na Cidade Industrial onde, aps a ao, foram jogados panfletos assinados pelo grupo. A importncia dessa ao que, provavelmente, foi o primeiro assalto assumidamente de cunho poltico do pas e foi a mise en scne do COLINA para a sociedade355. Dias aps, estavam envolvidos na segunda greve de Contagem ocorrida naquele ano. A greve foi organizada e levada a cabo basicamente pelos grupos que atuavam naquela regio entre eles COLINA e AP. De acordo com os relatos, a participao do COLINA na greve ocorreu via Piquete, ou seja, na distribuio destes e no apoio logstico. Com o fracasso da greve, que s durou um dia, o sindicato sofreu interveno, e o COLINA, atravs do Piquete, divulgou suas concluses. Para eles, da organizao, a greve no obteve sucesso por ter sido uma atitude precipitada e ter sado antes do tempo,. Culpam os apressados que quiseram fazer a greve no peito mas acharam vlida a grande adeso de operrios. O que pretendiam dali em diante seria

Cf. Relatrio referente ao COLINA. Acervo DOPS/MG - APM. Rolo 1: Pasta 15. Imagem 2381; Entrevista de Maria Jos Nahas em 11/01/2003; Entrevista de Irani Campos em 17/01/2006; Toda a verdade sobre os assaltos. Jornal Estado de Minas. 30 de maio de 1969. 354 Toda a verdade sobre os assaltos. Jornal Estado de Minas. 30 de maio de 1969; Relatrio referente ao COLINA. Acervo DOPS/MG - APM. Rolo 1: Pasta 15. Imagem 2381 355 Cf. Entrevista Maria Jos Nahas em 11/01/2003; DANIEL.op.cit.pp.18; Toda a verdade sobre os assaltos .Jornal Estado de Minas. 30 de maio de 1969.

353

organizar tudo clandestinamente, at para evitar que dedos-duros boicotassem os planos356. No dia 18 do referido ms, atacaram com bombas caseiras a casa do ento delegado do trabalho Onsimo Viana e a casa do interventor do sindicato dos metalrgicos, fiao e tecelagem e bancrios, Humberto Porto. De acordo com o panfleto jogado na casa de Humberto Porto, tal ao foi um protesto contra a interveno nos sindicatos, a priso de alguns lderes da greve e a demisso em massa de trabalhadores com vrios anos de trabalho dentro da empresa sem indenizao. Segundo o Piquete, chegaram a mais de 200 o numero de metalrgicos despedidos com mais de 10 anos de trabalho357. A ao foi bem sucedida, conseguiu dar mais visibilidade ao grupo e a prpria polcia reconheceu o quanto foi bem executada358.Ainda em 1968 houve uma tentativa frustrada de assalto ao banco do estado da Guanabara em conjunto com militantes daquele estado359. O ltimo ocorreu no dia 14/01/1969 em Sabar. O comando armado se dirigiu para a cidade a fim de assaltar os bancos Lavoura e Mercantil. Somente ngelo Pezzuti e Pedro Paulo Bretas foram presos ainda no mesmo dia. Carmela Pezzuti nos relata como a represso conseguiu chegar a ngelo:

E a, l na Sabar eles conseguiram passar, no foi ningum preso mas eles, naquela euforia de ter passado (...), o ngelo pegou... No tinha aquela capacidade de ver que tava em perigo, no tinha limitao, eu acho que no tinha, porque o ngelo veio daquela passagem... Ele sabia que a polcia sabia... Sabe onde ele deixou o carro? Deixou na porta do Palcio! Deixou na porta do Palcio, e quando ele saiu, ele deixou a marca da digital dele.
Sobre a participao do COLINA na greve: RIDENTI. op.cit. pp.178-179; Entrevistas: Apolo Lisboa em 01/01/2005; PIQUETE . Ano 3, n 94, 1968. Acervo DOPS/MG APM Rolo 2: Pasta 16: Sub-pasta 12. Imagem 0188. PIQUETE . Ano 3, n 92, 17/10/1968. Acervo DOPS/MG APM Rolo 2: Pasta 16: Sub-pasta 12. Imagem 0190; PIQUETE . Ano 3, n 93, 1968. Acervo DOPS/MG APM Rolo 2: Pasta 16: Sub-pasta 12. Imagem 0192. 357 Cf. Panfleto assinado pelo grupo COLINA jogado em 18/10/1968. Acervo pessoal Elza Correa da Silva Porto; PIQUETE . Ano 3, n 93, 1968. Acervo DOPS/MG APM Rolo 2: Pasta 16: Sub-pasta 12. Imagem 0192. Terroristas explodem casa de interventor. ltima Hora. 19/10/1968. 358 Onsimo Viana tem proteo policial. Estado de Minas. 22/10/1968. 359 Toda a verdade sobre os assaltos Estado de Minas. 30/05/1969; Organizao subversiva que agia em Minas descoberta. Jornal do Brasil. 30/05/1969. p. 12.
356

Ele j estava na clandestinidade, os outros no estavam na clandestinidade ainda. E ele deixou a marca da digital dele e deixou na porta do Palcio. Ento foi preso. (...) Ele j estava na clandestinidade ento no morava com os outros. Ele morava numa casa sozinho360.

O plano era tentar resgatar ngelo Pezzuti, porm, a polcia chegou antes e conseguiu prender o restante do comando armado. O COLINA possua trs aparelhos. O que ficou mais conhecido foi o do bairro So Geraldo, local onde foram presos na madrugada de 29 de janeiro de 1969. L estavam Jorge Nahas, Maria Jos Nahas, Murilo Pinto, Jlio Bittencourt, Nilo Srgio Menezes, Afonso Celso Lana Leite e Mauricio Paiva.Foram encontradas dentro do aparelho as metralhadoras Thompson, o que causou o espanto aos policiais por estarem nas mos de jovens quando nem a prpria represso possuisse armas dessa categoria.Houve tiroteio, um policial morreu. Mauricio Paiva levou um tiro na perna. Todos foram encostados na parede e passaram por uma simulao de fuzilamento. O fato no se consumou porque Luiz Soares da Rocha361 temeu pelas conseqncias do ato e o impediu. Ainda ficaram amarrados um ao outro pelo pescoo por um fio de arame, tudo isto acompanhado de espancamentos e ameaas. Em seguida foram levados para o DOPS. O COLINA foi o primeiro grupo armado a ser desmantelado. Comeava para os integrantes a fase da priso, torturas e das angstias que s terminaria, para muitos, em 1979 com a anistia362.

V.5. A penitenciria e o Documento de Linhares A Penitenciria Regional Jos Edson Cavalieri foi inaugurada em 1966 com presos vindos de Belo Horizonte. Ficou conhecida por Penitenciria de Linhares por causa da sua localizao o bairro de Linhares na cidade de Juiz de Fora. A recepo de presos polticos comeou em 1967 com militantes presos na guerrilha do Capara,
Entrevista de Carmela Pezzuti concedida autora em 28/03/2005. Delegado e um dos torturadores citados na Carta de Linhares e no projeto Brasil: nunca mais, conforme ser apresentado no prximo captulo. 362 Sobre a priso: Cf. Depoimentos j citados de Maria Jos nahas, Jorge Nahas, Carmela Pezzuti; Documento de Linhares datado de dezembro de 1969. Cedido por Maria Jos Nahas; PAIVA. op. cit. pp.35 ; PAIVA, Mauricio. Companheira Carmela. Rio de Janeiro, Amuad, 1996.
361 360

contudo, somente em 1969 que chegam os primeiros integrantes da guerrilha urbana integrantes da COLINA e CORRENTE. A penitenciria tem esse carter de priso poltica at 1980. De acordo com Flvia Ribeiro, pode-se classificar Linhares como uma instituio de recluso. L no havia tortura fsica e era um local onde se aguardava o julgamento. Levando em conta a expresso utilizada pelos presos na poca, sair do inferno e cair no purgatrio ou seja, sair do local onde se interrogava (torturava) e levava para a penitenciaria, Linhares era o purgatrio363. Em entrevista com uma das agentes penitencirias que l trabalhou, ela relatou que foi contratada exclusivamente para trabalhar com presas polticas, porm na penitenciaria Estevo Pinto em Belo Horizonte. Sua transferncia para Linhares ocorreu em 1969 para cuidar das presas. Para ela, a experincia e o convvio com as militantes foram muito bons para a sua formao:

Porque eu era nova, n? Era menina pobre, eu nunca tive esse convvio., ento eu achei muito bom pra mim. Eu cresci muito com isso tambm, viu? Alm de pobre, meu pai era militar, a gente era criado assim [quis dizer algo como rgido] n? Ento foi muito bom. Eu tinha colega que tinha esse medo (das militantes terroristas) e at falava muito comigo.(...)Eu me dava bem com elas porque eu no participava dos assuntos, mas ouvia tudo e no passava. Porque tinha aquela coisa, n? De no poder comentar as coisas que voc ouvia e tudo364.

Ela ainda contou que aprendeu a fazer tapete arraiolo com as detentas e quando elas conquistaram o direito de receber as visitas dos namorados (no eram visitas ntimas) ela fingia que no estava vendo o que acontecia e no ficava prestando ateno nos assuntos. Rindo diz: Pra qu? Eu sabia o qu que era. Em contrapartida, as dificuldades do trabalho apareciam regularmente com seu contato direto com as presas que eram torturadas. Ela no s as acompanhava para a sesso de tortura em outros locais, como cuidava delas depois do suplcio:
363

Cf: RIBEIRO, Flvia F. Linhares: Resistncia e represso num presdio na ditadura militar. IN: ANAIS do IV Encontro Regional Sudeste de Histria Oral: Histria, Cultura e Poder. Juiz de Fora. 2005. 364 Entrevista com ex-agente concedida a autora em 02/04/2005.

(...) Ela foi torturada no DOPS, eles arrancaram o mamilo dela a dentada. Eles torturavam tanto que eles chegavam na penitenciaria (...) era um prdio velho , onde eu trabalhei tinham duas banheiras. A gente tinha que pr elas na gua com sal.(...) E eles tiravam da penitenciaria, levavam pra torturar e voltava365.

Conforme j afirmado, Linhares foi o purgatrio cuja rotina descrita por Maria Jos Nahas:

Tem horrio pra tudo,n? Bate o sininho l (...) Tinha o refeitrio, voc entra l no refeitrio e depois entre o horrio do caf da manh e o horrio para sair para o banho de sol, era o horrio da higiene. Voc tomava banho, lavava roupa, no sei o qu, limpava a cela. Era nesse horrio.(...) A gente acabou tecendo uma rede de vlei, a gente ficava jogando vlei at a hora do almoo. Na hora do almoo entrava outra vez para o refeitrio, depois do refeitrio, cela. Eu no sei se era uma ou duas horas, a na hora do lanche, voltava para o refeitrio outra vez e a a gente no saa mais no ptio.(...) Ficava no refeitrio at a hora do jantar. Depois do jantar, recolhia para a cela. Na cadeia eu lia muito e tinha mais, por exemplo, l em Linhares eu pedi Ione Grossi para fazer um esquema para a gente estudar histria do Brasil. Ento, nesse perodo a gente tinha uma hora por dia e uma outra coisa poltica nesse horrio que era higiene, a gente estudava todo o dia, uma hora. A gente estudava, a gente estava fazendo um esquema de estudar, sabe? E trabalho manual. (...) Aquela colcha que estava na minha cama, com exceo da Carmela, que no bordou, todas as outras presas polticas fizeram um croch366.

Em dezembro de 1969 foi escrito nesta penitenciria, por alguns dos militantes do COLINA, o primeiro documento de denncia escrito por presos e divulgado para todo o

365 366

Idem. Entrevista da Maria Jos Nahas em 02/04/2005 concedida a autora.

mundo. O documento, tambm conhecido como carta de Linhares, um manuscrito. Relata tanto a trajetria do grupo da casa do So Geraldo pelos locais de tortura desde a noite em que foram presos (29 de janeiro de 1969), quanto as torturas sofridas por outros militantes de diferentes organizaes que tiveram contato em algum momento com esses integrantes. No documento constam os nomes dos torturadores atuantes, principalmente na cidade de Belo Horizonte, sendo os mais citados: Luis Soares da Rocha, Lara Rezende, Mrio Candido da Rocha, Jos Pereira, Jos Reis. Tambm apontam os locais onde ocorriam as torturas: Delegacia de Vigilncia Social DVS, onde funcionava o DOPS; Delegacia de furtos e roubos; 12 RI e na Policia do Exercito no estado da Guanabara, assim como a descrio de alguns dos mtodos utilizados, o pau-de-arara, hidrulica, choque eltrico, palmatria367. Mais que mera citao de nomes e tcnicas, o documento contm uma reflexo consistente sobre o lugar ocupado pela tortura na ditadura militar brasileira, seu carter institucional dentro do regime, em funo da larga escala em que foi praticada, e pela legitimao deste carter nas aulas de tortura ministradas para sargentos das trs foras. Eram nesSas aulas que se aprendiam os mtodos citados acima. Eram mostrados em slides e aplicados ao vivo nos presos-cobaias368. Consta no projeto Brasil: Nunca Mais, que ngelo Pezzuti, Mauricio Paiva, Afonso Celso, Murilo Pinto, Pedro Paulo Bretas, integrantes do COLINA, serviram de cobaias para a aplicao da tortura como mtodo cientifico; na Policia do Exrcito na Guanabara, cerca de 100 militares assistiram a essas sees369. Em 1974, o diretor Costa Gravas lana o filme Estado de Stio; em uma das cenas, ele reproduz uma dessas aulas. Herbert Daniel faz meno ao comentrio de ngelo Pezzuti dramaticidade da cena:

Anos depois, quando o reencontrei, iria me contar que a encenao de Costa Gravas pecava, enquanto documentrio, por ter dado um ar severo e dramtico cena. De fato, a lio ocorreu num clima descontrado de
367 368

Para maiores informaes sobre os mtodos cf: Projeto Brasil: Nunca Mais. Cf. Documento de Linhares. Datado de dezembro de 1969. Retirado do Arquivo de Maria Jos Nahas. 369 Projeto B Brasil: Nunca mais. Petrpolis: Vozes, 1985. pp.31-33.

verdadeira

classe estudantil,

de exerccio escolar.

Absolutamente

desdramatizado. O professor de tortura, um tcnico muito bem humorado expunha os torturados (...) como um catedrtico de medicina usaria um doente para relatar um caso370.

No se tem notcia da carta original. A que foi trazida a pblico, alm de reescrita, continha um anexo manuscrito por ngelo Pezzuti, esclarecendo os fatos. Segundo Pezzuti, o original foi apreendido pelo diretor da penitenciria de Linhares, para ser examinado. Sabendo da existncia de tal documento, o major Vicente Teixeira da PMMG (um torturador) foi at Linhares dizer ao diretor que ele tinha a autorizao do coronel Ledo responsvel pelos presos polticos para tirar uma cpia deste. O documento foi entregue, nunca mais foi visto e soube-se depois que o coronel Ledo no havia dado autorizao nenhuma371. Ainda nesta questo de qual teria sido o fim do primeiro documento de Linhares, h uma contradio entre o anexo manuscrito de ngelo Pezzuti e a fala de Carmela Pezzuti, que serve para ilustrar questes referentes confiabilidade das fontes histricas372. Segundo a entrevistada, o documento foi entregue por ngelo ao seu pai e na sada foi apreendido:

Ento, para sair, na hora em que ficou pronto, o ngelo entregou escondido para o pai dele. Quando o pai dele foi visitar. Quando estava passando o documento foi preso. Tanto que no tem o original. O original deve estar, agora que eles esto queimando as coisas (...) Deve estar l o original. A eles fizeram outro. O primeiro eles prenderam. Prenderam e falaram que iam devolver, mas eles no devolveram373.

370 371

DANIEL, Herbert. Passagem para o prximo sonho.Rio de Janeiro: CODECRI, 1982.pp.99 Manuscrito de ngelo Pezzuti anexado ao documento de Linhares. Datado de 19 de dezembro de 1969.

372 Cf: VOLDMAN, Danile. A inveno do depoimento oral .IN:FERREIRA, Marieta & AMADO, Janaina.(org.) Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro, FGV, 2000. pp.247-266. 373 Entrevista de Carmela Pezzuti em 28/03/2005 concedida a autora.

Como esta carta saiu de Linhares? O curioso que nenhum dos entrevistados soube responder ao certo. O que ouvi foram especulaes, seja algum parente do ngelo, ou, a me do Nahas. De acordo com ngela Pezzuti374 as suspeitas caram sobre ela, o que era plenamente justificvel dada a articulao que tinha junto aos presos e aos parentes destes. Ela respondeu a processo assim como o pai de ngelo e Murilo. Mistrios parte, a importncia desse documento incontestvel pelo seu pioneirismo, por seu carter de denncia e mais que isto, pelas palavras de Jorge Nahas:

Eu sei que aquele documento um relato (... ) Se no me engano, aquilo foi palavra do Angelo Pezzuti. Aquela histria do torturador e do torturado. No um simples documento de denncia da tortura. Um documento muito bom, eu acho que foi um dos pontos altos. E ele conclui a finalidade dele, porque ele bem estruturado,as denncias so bem circunstanciadas, todo o mundo assinou de prprio punho, foi feito entre ns375.

Aps todas as reflexes, o documento foi assinado por cada um dos 12 depoentes: Irani Campos, ngelo Pezzuti, Pedro Paulo Bretas, Antonio Pereira Matos, Mauricio Vieira Paiva, Afonso Celso Lana, Murilo Pinto da Silva, Julio Bittencourt, Marco Antonio Meyer, Jose Raimundo de Oliveira, Jorge Nahas e Erwin Rezende Duarte. Com a divulgao do Documento de Linhares, houve mudanas dentro da penitenciria:
Os presos passaram a se comunicar com as visitas atravs de um parlatrio. O objetivo era evitar o contato entre as partes, para a ditadura, o motivo da difamao do pas no exterior, com a passagem de informaes. Portanto, para o sistema repressivo a gravidade da situao no figurava nos atos relatados no documento. Mas, ao contrrio, na divulgao pblica daquele material376.

374 375

Entrevista de ngela Pezzuti em 11/01/2006 concedida a autora. Entrevista de Jorge Nahas em 06/01/2006 concedida a autora. 376 RIBEIRO. op. cit. pp.8.

So os presos polticos os primeiros a desmascarar a ditadura perante o mundo com uma srie de documentos que evidenciam o reconhecimento da real situao do pas pela Anistia Internacional. Conforme afirma Helosa Greco, so estes, juntamente com os exilados e desaparecidos, os principais alvos da Anistia Ampla, Geral e Irrestrita377.

Este captulo , em grande parte, destinado ao trabalho com memria dos entrevistados. a fala destes que ser valorizada, uma vez que, ser apresentada a viso deles quanto a questes estritamente individuais sobre sua experincia na militncia, no exlio e a autocrtica. Se no nas entrevistas, nas cartas escritas durante o exlio. A recorrncia mais freqente de um ou outro nome no uma questo meramente subjetiva, mas sim das condies da entrevista. Alm disto, de meu conhecimento que o COLINA no se restringe aos nomes citados, estes nomes, houve militantes cuja visibilidade foi a mesma dos citados, contudo, estou valorizando minhas fontes orais. Somente com Maria Jos Nahas consegui duas entrevistas, com os demais somente uma, o que no um grande problema tendo em vista que a histria oral antes de tudo uma metodologia qualitativa. certo que um ou outro ponto poderia ser mais explorado, mas, conforme j afirmado, este trabalho no tem a pretenso de esgotar o tema. VI.1. O golpe

Uma das questes levantadas e, creio eu, de grande relevncia, buscar entender o que o golpe militar representou para estes ex-guerrilheiros, pois foi, sem dvida , o que os motivou a pegar em armas e mudar o rumo de suas vidas. As respostas convergiram em dois blocos: um masculino, em que predomina o sentimento de surpresa e o outro, feminino, em que as mulheres no enxergaram representatividade alguma no golpe no instante em que ocorreu. Para Irani Campos, foi uma decepo muito grande, pois ele militava anteriormente no grupo dos 11 e na campanha pela legalidade. Segundo Irani, a vontade era de tentar organizar uma proposta diferente do PCB, que era o nico mais organizado; com o golpe ficou mais difcil. Ainda nesta linha de anlise, est Cludio Galeno que relata
377

Cf: GRECO. A luta pela anistia nos crceres.op. cit. pp.186.

sua frustrao. Segundo ele, a POLOP j esperava algum golpe j em 1961, mas mesmo assim foram pegos de surpresa. Jorge Nahas relata a violncia que representou para as instituies democrticas e que julga o Partido Comunista incompetente no combate ao golpe. Apolo Heringer lembra que o golpe acabou com os movimentos de massa. De acordo com Carmela Pezzuti, o golpe no representou muita coisa para ela no primeiro momento. Quem acompanhava a poltica eram seus filhos Angelo e Murilo, que inclusive, a levaram para a militncia. Maria Jos Nahas conta que o golpe no representou muita coisa para ela naquele momento, pois ela no gostava muito de politicagem, mas tinha curiosidade para conhecer o outro lado, no caso, o comunismo. Ela contou que, quando chegou em Belo Horizonte, em 1964, participou, sem saber, de uma das Marchas da famlia. ngela Pezzuti, tambm endossa a fileira das que no viam significado algum no golpe, no momento em que ocorre.

Pra eu te falar a verdade, eu senti o golpe num dia, eu no senti o golpe em 64. Eu tava em 65 aqui trabalhando na Universidade, participando de algumas passeatas e tal. Eu senti o golpe realmente, numa ocasio em que eu estava de frias, que foi 68 o Ato-5, no ? Eu tava indo com uma amiga passar frias no Rio, alugamos um apartamento, e eu sai de manh e vi nas manchetes de jornais o Ato 5. A, na hora em que eu li, escureceu tudo pra mim. Falei: Acabou tudo, n?. Foi a que eu senti o golpe. Eu senti o golpe realmente com o Ato numero 5. Eu tava indo pra praia, a comprei o jornal e a eu entendi a amplitude do negcio. A eu achei que no tinha soluo. Eu sabia que o ngelo participava das... das coisas estudantis, fazia, eu ia em tudo. Ia em passeata, ia em tudo, mas o negcio ficou meio, assim, no ar378.

VI.2. Militncia

378

Entrevista de ngela Pezzuti concedida autora em 11/01/2006.

Outra questo que se colocou foi a que se referia militncia de cada um. No caso dos militantes homens, todos j tinham uma histria de militncia antes ou iniciada na POLOP e participaram desde o incio do COLINA. Em contrapartida, Carmela Pezzuti e Maria Jos comearam dentro da organizao. O relato de Carmela sobre sua deciso pela militncia constantemente resignificado:

(...) Dora me dava umas aulinhas e eu comecei a ler Debray, comecei a ler A me, do Gorki, E comecei a entusiasmar tambm com aquilo, achando... Porque, voc sabe, eu sempre tive uma atitude muito... Eu sempre via... No sei se veio do papai. Eu tinha muito aquela coisa de luta.(...) Eu no sabia porque aquilo. E tinha muita capacidade de ver aquilo e ficava sem saber o que fazer. Ento, como eu j tinha eu acho que veio do papai- porque o papai no era comunista, no era nada, ele era at meio fascista.(...) Ento, no foi de repente, foi mais ou menos uma coisa que vinha dentro de mim e que estourou quando os meninos me chamaram. No foi s porque eles me chamaram, foi porque eu tambm tinha aquela viso social to ruim, naquele tempo, como hoje, que tambm, eu acho que esta piorando cada vez mais. Eu entrei, mas entrei primeiro eu com a Dora pra arranjar dinheiro, porque no tinha dinheiro, a gente abriu uma lojinha de bijuteria. Ela vendia bijuteria para poder ajudar nessa luta, mas no durou nada porque no foi pra frente, ns no sabamos fazer negcio, o negcio foi por gua abaixo. A, eu comecei a militar mesmo, mas a, militar, mas ainda l no Palcio, funcionria do Israel [Pinheiro].(...) Ento, eu continuei a luta e primeiro de tudo eu comecei com essa lojinha, depois eu fui... A eu comecei a fazer minha parte na COLINA fazendo [documento falso]379.

A busca de uma referncia em na figura paterna tambm ocorre na fala e Maria Jos: Claro que na poca no admitia isso, mas hoje eu vejo porque que eu fui estudar medicina. Muito em funo da figura paterna380. Filha de mdico na cidade de Muria, o pai atendia em casa com a ajuda da me. Ela relata que cresceu em meio aos
379 380

Entrevista de Carmela Pezzuti concedida autora em 28/03/2005. Entrevista de Maria Jos concedida autora em 11/01/2003.

empregados e aos filhos destes e isto a ajudou a desenvolver uma certa sensibilidade social, primordial para a prtica militante. J ngela Pezzuti, teve sua entrada oficial na militncia bem mais tarde, quando o COLINA j estava extinto. Seu relato tanto faz referncia figura do pai, que tambm era mdico na cidade de Arax e ela frisa a importncia dele para ajudar no desenvolvimento do tratamento mdico na regio e da posio poltica dele, que era fascismo que seria um socialismo.

E eu lembro muito de ouvir meu pai falar: O futuro do mundo o socialismo. Ento, eu tive essa formao humanstica, do meu pai e da minha me, que a minha me no tinha nem o quarto ano primrio381.

Se foi pelos pais a formao humanstica, a militncia foi pelos sobrinhos, filhos de Carmela:

E eu lembro do ngelo falando comigo: tia ngela, vamos entrar pra nossa organizao? Voc seria uma pessoa tima.. Qual organizao? Esse negocinho de estudante, eu no quero no. No dia em que tiver alguma coisa sria, a eu entro.Eu no sabia que eles j estavam, inclusive, fazendo assalto em banco382.

A importncia de ngela no est em sua participao especfica dentro do COLINA ou qualquer outra organizao comunista. de se destacar sua participao no amparo aos presos polticos e seus familiares e dentro da comisso dos exilados dentro do Movimento Feminino pela Anistia. Ela ficou conhecida carinhosamente como a tia ngela383. Um caso que ilustra o compromisso com a causa o que foi relatado por Maria Jos sobre como conseguiu dinheiro para a compra das armas. Aps o casamento ser adiado
381381 382

Entrevista j citada de ngela Pezzuti. Idem. 383 Cf. Entrevista de ngela Pezzuti e Irani Campos.

algumas vezes, o dinheiro do enxoval foi revertido para a compra de armas. Segundo ela as primeiras armas, inclusive as metralhadoras Thompson, foram adquiridas com o dinheiro do enxoval de casamento:

(...) O comprometimento era tal que pra mim pegar o dinheiro do enxoval... (...) Olha o dinheiro aqui, a o ngelo: chegou o seu enxoval com o olho brilhando, o ngelo era muito (...) disse chegou seu enxoval, vamos l ver? Tinham chegado as armas384.

A no ruptura com a militncia clandestina se faz presente quando os filhos recebem os nomes de guerra dos pais ou dos companheiros mortos. Joo Lucas, em referncia a Joo Lucas Alves o nome do filho de Irani Campos, j a histria do nome das filhas de Maria Jos e Jorge Nahas mista:

Uma coisa forte o seguinte, todos estes anos meu nome era Clia. O do Jorge, Paulo. Ento, quando a minha filha nasceu, a primeira chamou Clia, a segunda chamou Paula e tem mais, o Jorge queria que se chamasse Amlia. Amlia era o nome de guerra da Paulina Reinchpull. Eu falei: Ento, chama Paula, que era o nome (...) O nome verdadeiro dela era Paulina mas o de guerra, Amlia. Paulina e Paulo, que era seu nome de guerra. (risos) Ento, mistura todas estas emoes, faz um saco de gato de tudo mas tudo muito misturado, no ? Nos filhos, eu fui pr os nomes de guerra (risos). E o nome da Paula era o nome de guerra do Jorge e o verdadeiro da Amlia385.

VI.3. Exlio Dos entrevistados, todos continuaram ligados ou no a partidos, a militncia no exlio. Mostraram-se convictos em suas crenas ideolgicas, e que, ao contrrio do que se divulgou no perodo, no eram desajustados, drogados e terroristas. Atravs das
384 385

Entrevista Maria Jos, j citada. Idem.

cartas enviadas por ngelo Pezzuti a Jorge Nahas pode-se estabelecer uma trajetria linear de sua estada no Chile. ngelo, assim como Jorge e Maria Jos, estava entre os 40 banidos386 para a Arglia, em troca pelo embaixador alemo em 1970. Uma importante mudana na vida pessoal com o nascimento do filho foi relatada carta a carta: Maria e eu recrutamos um revolucionrio sem os vcios da velha esquerda. Depois: Vou comear a trabalhar agora, pois com a vinda do herdeiro capaz que o salrio s da Maria no d. E por fim, quando do nascimento: apesar de todas as dificuldades, de tudo o que h de miservel no mundo, a vida prevalece. Mostra o que a construo de um eu e de uma vida coerente387. Mesmo em meio a discusses polticas, o assunto sobre um filho recorrente. A felicidade com a nova situao transparente somos jovens e a luta no est nos exigindo esse sacrifcio agora. (...) Reflitam. Acho que vocs merecem [um filho]388. Outro aspecto notvel a dificuldade de conciliao entre militncia e formao profissional. Na carta de junho, ele relatou o no aproveitamento do curso de medicina em decorrncia da organizao de uma assemblia provisria de militantes - uma tentativa de reorganizao de sua atividade poltica. E, evidentemente, ficaria mais difcil ainda pela necessidade de um emprego para o sustento do filho. O momento histrico vivido em 1972 no Chile o do governo de Salvador Allende. Previa- se uma transio ao socialismo389, de via pacfica. Seria o primeiro pas latino onde o socialismo chegava ao poder pela via chilena. Tornava-se, ento, uma nova esperana para a esquerda. Tal esperana explcita na carta:

O ato de banimento foi criado pelo AI-13 de 05/09/1969. Em novembro de 78 havia 130 banidos do territrio brasileiro: 15 trocados pelo embaixador americano em set./69; 5 trocados pelo cnsul japons em mar/70; 40 trocados pelo embaixador alemo em jun/70 e 70 trocados pelo embaixador suo em jan/71. Cf.: GRECO, Helosa. Dimenses fundacionais da luta pela anistia.Tese de doutorado.Departamento de historia. FAFICH. UFMG. 2003. pp.51. 387 GOMES. op.cit..pp.15. 388 Carta de ngelo Pezzuti a Jorge Nahas escrita em 13 de outubro de 1972. Cedida por Maria Jos Nahas. 389 Para maior panorama do Chile neste perodo: POLOMER, Azun. El da interminable. Memoria y instalacin del 11 de setembrie de 1973 en el Chile (1974-1999). Beenos Aires. Siglo XXI, 2000.

386

(...)Reitero o meu ponto de vista de que considero este pas aqui o lugar adequado para a etapa que vivemos. Para a reconstruo, para o trabalho, para a discusso, para a continuidade da formao390.

Como se sabe, o socialismo no se efetivou no Chile e outro golpe obrigou a centenas de exilados a fugirem para outros pases. ngelo Pezzuti morreu na Frana em 1975. Maria Jos e Jorge Nahas optaram por permanecer em Cuba. L fizeram treinamento guerrilheiro, terminaram o curso de medicina e voltaram. Para Jorge Nahas a experincia de viver em Cuba o levou a uma concluso:

Voc era revolucionrio, comunista, num pas socialista, voc tinha que viver aquilo dali. Se tinha algum erro... Eu no adotei aquela famosa frase, um pouco irnica, mordaz, de um companheiro que foi viver na Alemanha socialista e de l saiu pra viver na Alemanha capitalista a ele dizia: Morrer pelo socialismo, agora, viver no capitalismo391.

Carmela Pezzuti passou por inmeras desventuras pelos vrios pases em que viveu. Grosso modo, conseguiu se virar no exlio sem saber se comunicar direito na lngua local. Cuidou de crianas de classe mdia numa escola na Frana, onde este problema de no saber francs lhe causou problemas:

Quando a falava: Voc vai fazer isso, isso e isso, eu entendia pouco, mas os meninos ajudavam. Meus 10 meninos. A, menina, os pais ficaram sabendo que tinha uma professora que no sabia falar. A danou, n? Eu fui dispensada. A eles fizeram at assinatura pra mim no sair, mas eles falaram no. Nossos filhos no podem ser educados por uma mulher que no sabe falar francs. A eu tive contato com uma outra que olhava criana de rabe.
390 391

Carta de ngelo Pezzuti a Jorge Nahas escrita em 8 de fevereiro de 1972. Cedido por Maria Jos Nahas Entrevista de Jorge Nahas concedida a autora em 06/01/2006.

Filho de rabe servia. Servia qualquer coisa. Menina, mas no tinha infraestrutura nenhuma. Os meninos ficavam numa igreja tudo fechado ali naquela igreja, no tinha um brinquedo, no tinha nada pras crianas392.

Depois, foi a vez de chegar na Itlia e trabalhar como esteticista, at a anistia, quando volta e d continuidade ao trabalho que desenvolveu nas creches da Frana. Funda, ento, a Casa da Vov, em Belo Horizonte, com dinheiro vindo do exterior e de uma ONG no Rio de Janeiro. Sai de Belo Horizonte ( no explicita em que data) e vai para Cuiab auxiliar seu filho mais novo, Murilo, a trabalhar com os sem-terra. Comeava mais um perodo difcil onde passava fome, dormia no cho, andava de qualquer jeito. Uma noite, quando j estava em casa, chega algum para avisar que Murilo havia suicidado. Ela ento volta a Belo Horizonte e retoma a militncia no movimento por creches. VI.4. A volta ao Brasil Depois de toda a sorte de experincias em vrias partes do mundo, chegou a to esperada hora de voltar ao pas. Dois pontos em que h certa convergncia nos depoimentos , primeiro, a segurana de que no haveria um outro golpe, aps a anistia, em 1979, a exceo Apolo Heringer; o segundo ponto seria readaptao. De acordo com ngela Pezzuti: a dificuldade da

A adaptao foi assim, muito pesada. Muito pesada. Eu estive vrias vezes no exterior, no Chile, na Europa, e eu conheci a vida deles l. Dos exilados. Como tambm a gente, antes da anistia, a gente recepcionava os que estavam sendo soltos. Muito desorientados. A barra muito pesada. No se falava em anistia ainda. Ento, a gente, esse grupo que eu estou te falando, de mes, de familiares, de amigos, a gente tentava entros-los. Era uma realidade totalmente diferente.E depois com, em 79, com esse negcio da anistia, em abril de 79, eu fui Europa. E fui particularmente comigo pra conversar com eles, porque eu sabia que ia ter problema aqui com a adaptao. (...)

392

Entrevista Carmela Pezzuti j citada.

ngela, vocs esto com esse negcio de anistia pra l, pra c, vocs tinham que preparar uns psiclogos, pra receber esse pessoal que vai chegar de l. Mas a gente nem tinha tempo, nem tinha dinheiro. Mas foi muito pesado. Tanto com relacionamento familiar, readaptao familiar, como nas outras reas, de emprego, de adaptao. Tanto dos que comearam a sair da priso no inicio de 70, como nos depois da anistia, os exilados. Muito pesado. Muito pesado pras famlias, muito pesado pra eles, muito pesado. Loucura mesmo393.

O que h de se notar tambm a participao destes na formao do Partido dos Trabalhadores, no incio da dcada de 80. Isto pode ser exemplificado nas fala de Apolo Heringer:

Eu at 81 eu achava que podia ter um golpe, eles pegariam todo o mundo. Eu tive at medo quando o PT comeou a filiar todo o mundo. Eu achei que aquilo dali podia dar um massacre. Porque voc tem a histria da Indonsia, mataram 600 mil pessoas l num contra-golpe ao Partido Comunista. Ento, eu sempre tive medo de que houvesse um massacre de uma hora para outra. Porque a direita, a extrema direita, os caras do exrcito, estavam todos soltos a. Eles podiam de uma hora para outra dar um golpe militar. Houve ameaa disso. Ento, a gente que era mais visado tinha que ficar apavorado mesmo394.

Maria Jos Nahas e Jorge Nahas no viram dificuldades na volta tampouco medo de um contragolpe. H referncia filiao no PT em ambas as falas:

O inicio da minha militncia no PT foi sempre com a Clia [filha] aqui, no canguru. Depois no... No me senti bem com o tipo de militncia. Gozado,

393 394

Entrevista ngela Pezzuti, j citada. Entrevista de Apolo Lisboa em 01/04/2005.

n? Na militncia clandestina, para mim, era super tranqilo, j esta militncia no clandestina, e principalmente, eu acho que eu no dou conta quando tem que... A verborragia. No agento essa falao e no sei o qu... No dou conta, entende? Ento, eu afastei. Dava o apoio todo. Eu tinha um fusca, que o fusca era importante na histria do PT. O fusca era que fazia tudo. Ento, por exemplo, quando tinha reunio nessa regional aqui, era o meu fusca que ia de casa em casa chamando gente para fazer reunio, etc395.

Olha, eu no senti dificuldade nenhuma(...). No senti. Agora, reconheo que sou um cara meio privilegiado, mas um pouco pelo fato de eu ter ficado em Cuba o tempo inteiro, me adaptado muito bem em Cuba, gostava dos cubanos, do povo cubano, sentia muito bem em Cuba. Terminei meu curso de medicina, coisa rara entre os exilados, voltei pro Brasil mdico, isso me ajudou demais do ponto de vista profissional, e voltei e me integrei imediatamente na militncia petista, que era uma coisa que eu j pensava. Honestamente no acho que foi dificil no. Eu no tenho essa viso de que as coisas foram complicadas no exlio, que eu fiquei l... No verdade. O exlio difcil, duro, um absurdo, mas eu terminei meu curso de medicina, conheci o povo cubano, senti muito bem. No tive essa depresso de exlio no396.

J Irani Campos relatou como se sentiu um peixe dentro dagua em sua volta ao Brasil, no viu a possibilidade de outro golpe naquele momento da anistia, mas cauteloso:

Na medida em que veio a anistia, eu j tinha a convico que por um bom espao de tempo ns no teramos esse risco [de outro golpe]. Agora eu nunca descarto essa possibilidade. (...) A histria me mostra que eu no posso descartar essa possibilidade. Que hoje, s vezes, muitos militantes... H uma grande quantidade de militantes que aderem ao sistema, n? Tem
395 396

Entreista de Maria Jos, j citada. Entrevista Jorge Nahas concedida a autora em 06/01/2006.

essa viso poltica de conseguir as coisas na adeso ao sistema. E capaz de esquecer que a direita capaz de tudo a qualquer momento na histria397.

Cludio Galeno enftico,dizendo que tanto a adaptao ao novo pas quanto a readaptao ao Brasil so complicadas. Sentia uma segurana reservada em relao a um contragolpe. Segundo ele, o que mais chamou a ateno o aumento do consumismo no Brasil, pois de onde vinha, da Europa, tudo era mais modesto. Em oposio a essa viso, Carmela Pezzuti diz que achou o pas muito pobre.

VI.5. Autocrtica As prticas da escrita de si podem evidenciar, assim, com muita clareza, como uma trajetria individual tem um percurso que se altera ao longo do tempo, que decorre por sucesso. Tambm podem mostrar como o mesmo perodo da vida de uma pessoa pode ser decomposto em tempos diversos: um tempo da casa, um tempo do trabalho etc398.

A partir dessa afirmao comearemos a anlise e apresentao dos contedos das correspondncias entre dois expoentes da organizao. As cartas foram escritas por ngelo e Maria do Carmo Brito (Cabral e Lia) e endereadas a Jorge Nahas e Maria Jos (Clvis e Clia). Datam de fevereiro, junho e outubro de 1972 e foram remetidas do Chile durante o exlio. Este perodo marcado pela avaliao dos dirigentes das prticas e aes do grupo, agora com o diferencial do distanciamento fsico - fora do Brasil - de forma que tentam fazer uma anlise mais fria dos acontecimentos. As cartas mostram a cincia do interlocutor a despeito do momento de crise das organizaes mas sempre apontando para possibilidades de luta. Temos aqui o tempo do trabalho em que h reflexes de ngelo sobre o destino da luta revolucionria e a mudana do que se escreveu em 1972 e o que j se escreveu nos documentos da organizao em fins de 1960. Ele comea a primeira carta falando em desabafar (segundo ele no encontrou outra palavra). Um desabafo acarreta uma srie de
397 398

Entrevista de Irani Campos concedida a autora em 17/01/2006. GOMES, ngela Maria de Castro. Escrita de si, escrita da Histria: a ttulo de prlogo. IN: Gomes, ngela (org.). Escrita de si, escrita da Histria.Rio de Janeiro: FGV, 2004.pp.13.

sentimentos e impresses sobre todos os assuntos que cercam a vida pessoal e a de militante. o novo pas, o destino da organizao a insegurana quanto ao futuro. At hoje no soube de ningum a quem o exlio tenha feito bem. O autor fez uma autocrtica ontem e considerou um grave erro no manterem correspondncias polticas durante todo esse tempo - no sabemos ao certo qual seria esse tempo. Desde o comeo do exlio? Mas de toda forma explicado o motivo: o medo da censura. ngelo via a organizao (caracterizada como O.) em momento de crise poltica. Citou a falta de unidade, problemas disciplinares, vacilao ideolgica, o desbunde e criticou os ento dirigentes da organizao em no conduzir lucidamente a etapa de balanos no perodo de refluxo do movimento. No havia, segundo ele,

explicaes, somente slogans e frases feitas. O que se deve ter em mente que nesse momento, o grupo COLINA deixou de existir. Existem outras organizaes como a VARPalmares, e VPR, onde alguns de seus ex-integrantes se refugiaram. A crtica aos intelectuais se fez presente e o autor se achava vtima deste preconceito. Justificou-se dizendo que quando algum se esforava para entender a situao, era sempre taxado de teoricista ou estava fazendo intelectualismo. Parece-nos evidente a crise entre os quadros da organizao. Ele irnico quando se refere aos iluminados , os supostos tericos dentro da luta armada, que, segundo ele, jamais existiu. Cria-se o mito para se opor a ele. Ele tem dvidas se o erro da organizao foi ter seguido alguns destes iluminados, porm tem a conscincia de que a sua gerao no conseguiu fazer uma teoria de verdade, mesmo porque no tiveram tempo. Noutra carta, ainda h um otimismo acerca na luta revolucionria que estava (a passos lentos) ocorrendo. Lia, fala do surgimento de coisas novas l na terra. Relata para os companheiros, que estavam em Cuba, a incrvel resistncia e capacidade de fuga da turma do Araguaia. A saber: o PC do B manda quadros para a regio desde 1967. Ela falava com o mesmo otimismo dos novos grupos que surgiam de gente legal por todo o lado. Sua opinio acerca da importncia das novas interpretaes que estavam surgindo era positiva, todavia, critica ao hbito de boa parte da esquerda de resolver teoricamente os fenmenos. Segundo ela, devia-se compreend-los minimamente e transformar essa compreenso em ferramenta para a formao de uma nova orientao poltica.

Quando da ltima carta, de outubro do mesmo ano, h a interpretao lcida da real situao das organizaes de esquerda. (...) Ns no somos uma o. revolucionria hoje. Somos grupos remanescentes espalhados no mundo, inclusive no Br. Estes grupos no tm unidade poltica. (...) A causa bsica dessa situao toda a derrota poltica que sofremos399 Em sua autocrtica, Angelo diz que de 1967 at 1972, quando escreve, as situaes que determinavam o emprego de uma ou outra ttica mudaram, mas ele reafirmou sua crena na violncia como fator de impulso iniciativa de tomada de conscincia. Quer a volta de sua militncia no Brasil, porm um processo de discusso mais aberto dentro da organizao. Fica claro o esprito de luta nele, que de modo algum quer a posio cmoda de deixar a eles (os que esto no Brasil) a responsabilidade do mais importante da militncia. Para ele, era necessrio voltar para o Brasil para dar continuidade luta, porm em grupos organizados e com a comum conscincia de que se tinha um instrumento revolucionrio nas mos. A crtica permanente poltica reformista adotada pelo PCB foi abordada quando ele escrevia sobre a organizao de uma prtica revolucionria pois, para ele: nem todas as prticas so revolucionrias, seno, por que no o PCB? Segundo Angela Castro Gomes, o ato de escrever para si e para os outros atenua as angstias da solido400. E, numa situao como o exlio, isso fica mais evidente na freqencia de frases do tipo apesar de eu achar que vocs j se esqueceram deste velho companheiro, ou, voc mesmo a mais ranzinza, nunca me escreve. O no abandono da luta se destaca nessas correspondncias e nos depoimentos de exilados. Os relatos orais confirmam a anlise de que eram realmente jovens idealistas e amadores:

399 400

Carta de ngelo Pezzuti a Jorge Nahas escrita em 13 de outubro de 1972. Cedida por Maria Jos Nahas. GOMES. op.cit.pp.20.

Eu acho que os jovens daquela poca, que participaram, eu acho que eles no tinham o p no cho. Era um grupo de idealistas muito jovens, muito jovens, e que no visualizaram o potencial do exrcito que tava por trs401.

Irani Campos termina reafirmando sua posio militante que o acompanha desde os tempos de COLINA:

Vou continuar querendo discutir luta de classes, porque elas existem. E eu no tenho como fugir disso. E pra muita gente militante, pra eles a luta de classes acabou, a ideologia acabou. Ento adere com facilidade a falsas ideologias ou praticam falsas ideologias, pregam falsas ideologias e no tem mais compromissos com a luta social de fato. Isso lamentvel. Mas quando a gente lembra dos companheiros da COLINA que lutaram, dos companheiros da COLINA que se foram, eu penso sempre: Seria uma traio se eu no colocasse na minha militncia poltica toda a forma de homenage-los402.

Onde esto estes ex-guerrilheiros hoje? Jorge Nahas atualmente trabalha na Secretaria de Poltica Social na Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, assim como Cludio Galeno, que est na Secretaria de Relaes Internacionais. A militncia destes dentro do Partido dos trabalhadores. Carmela Pezzuti e a irm ngela Pezzuti, aposentadas, no militam em partidos, mas continuam referncia para a reconstruo da memria da luta contra a ditadura. Apolo Heringer Lisboa diretor do projeto Manuelzo da UFMG; Irani Campos presidente da ASSUFEMG (Associao dos Servidores da UFMG) e Maria Jos Nahas clinica em um posto de sade e no est filiada a nenhum partido.

401 402

Entrevista Angela Pezzuti, j citada. Entrevista Irani Campos, j citada.

De acordo com a anlise de Jean Sales, o COLINA, tratou-se do mais representativo caso de uma organizao que assumiu, com pouco acrscimos, o foquismo como teoria que embasasse sua poltica403. Maria do Carmo Brito, exmilitante, afirma que as idias de Debray e a OLAS foram mesmo fundamentais para o rompimento com a POLOP404. Carta aberta aos revolucionrios o documento fundador, que mostra a que veio esta nova organizao. Para os revolucionrios rompidos, a POLOP estava numa reproduo de discurso europeu que no cabia na realidade da luta brasileira e se denominava a vanguarda ideolgica com suas consideradas falsas concepes e frases feitas. Outra crtica que os dissidentes fazem que a POLOP acreditava que devia-se educar a classe operria com a utilizao de artifcios de propaganda para incutir-lhes a conscincia socialista, contudo, como vemos adiante, essa estratgia ser defendida, mais tarde, pelo COLINA. O ponto alto do documento e que marca bem a posio defendida at o fim da organizao a parte em que se aborda a questo da luta armada como forma fundamental de luta de classes na atual conjuntura que ter que ser centralizada no campo, sob forma de guerra de guerrilhas405, sendo esta uma forma de organizar a classe operria para acabar com o regime. Guido Rocha, um dos mais antigos militantes que participou desde o inicio da POLOP e tambm da formao do COLINA acredita que, naquele momento, o problema da POLOP estava em discutir problemas tticos de luta, quando a questo era poltica. Segundo o entrevistado, seu questionamento era luta armada pra qu, pra conquistar o qu?406. Ele chegou a apoiar a luta armada, mas em defesa de uma Assemblia Constituinte (pois o problema, em seu entendimento, estava no mbito da legitimao do poder). Para tal objetivo era preciso uma preparao para o ingresso nesta forma de luta, no a sua deflagrao sem projetos.
SALES. op.cit.pp.239. Entrevista de Maria do Carmo Brito a Marcelo Ridenti. Citado por: SALES. op. cit. pp. 241. 405 Carta aberta aos revolucionrios. Setembro de 1967. Acervo DOPS/MG no Arquivo Pblico Mineiro. Rolo 2 Pasta 16 sub 2. Imagem: 13. 406 Entrevista de Guido Rocha a Maria Elisa Borges. Fita 3 lado A. pp.1. Concedida a Maria Eliza Borges e Marcelina das Graas de Almeida em 11/11/1991. Acervo do programa de Histria Oral da UFMG. Fita 2 , lado B. pp 18.
404 403

O grupo era essencialmente mineiro, porm com alguns militantes no antigo Estado da Guanabara. Os militantes desta nova organizao queriam a formao de uma vanguarda militar inspirada nos focos guerrilheiros, para o enfrentamento armado ditadura. Segundo Guido Rocha, o primeiro caso a vanguarda militar - se refere ao grupo COLINA, e o segundo, ao grupo que formaria a POC (Partido Operrio Comunista), cuja proposta era a de formao do partido de vanguarda que conduziria a classe operria revoluo407. Outra crtica POLOP de que estaria se tornando uma seita presa ao passado de vanguarda ideolgica, educadora da massa, que no cabia mais naquele momento, segundo opinies expressas no documento Vanguarda Poltica e Vanguarda Ideolgica408. O documento tem como ponto central a anlise e diferenciao do que seria a vanguarda ideolgica e a vanguarda poltica. A primeira trata do que seria a POLOP naquele momento, como afirma o autor no documento, uma organizao na qual os socialistas de ctedra ficariam na doutrinao da classe operria esperando que, atravs de seus ensinamentos, ela se conscientizasse de seu papel revolucionrio e se insurgisse. Na perspectiva do autor, essa idia j estava por demais ultrapassada naquele momento. A necessidade era da formao da vanguarda poltica, essa sim, seria a que realmente levaria a cabo a revoluo. Era momento de tomada de atitude e era preciso apresentar s massas uma perspectiva imediata de ao409. Antes do golpe era possvel ser vanguarda ideolgica sem ser poltica; depois disso, com a maior radicalizao das esquerdas, precisou-se da prtica para que o movimento operrio sasse da inrcia. O significado da defesa da luta armada seria a educao da classe operria pela prtica. A idia central do foco permaneceu no COLINA, mesmo que com alguns reparos. O trabalho do grupo girava em torno do foco no campo, segundo afirma Mauricio Paiva:

A idia era montar essa estrutura na cidade. Tinha-se a idia de que a ciade era o cemitrio da revoluo, dos guerrilheiros, da guerrilha, que tinha que montar o foco guerrilheiro no campo. E se trabalhou neste sentido. Se fez levantamento de

407 408

Entrevista citada com Guido Rocha. Vanguarda poltica e vanguarda ideolgica. 12 de agosto de 1967. Acervo DOPS/MG no Arquivo Publico Mineiro. Rolo 2 Pasta 16 sub 2. Imagem: 207. 409 Idem.

reas propicias para o foco guerrilheiro. Porque a idia era que o guerrilheiro vinha de fora mesmo410.

A fala de Jorge Nahas complementa a de Mauricio Paiva:

(...) Ns no poderamos dizer que seja uma organizao estritamente foquista, mas no fundo era. Digo que no ramos estritamente foquista porque no abandonamos o trabalho de massa.Nos achvamos que uma organizao necessariamente teria que er uma guerrilha, mas teria que ter as suas ligaes com o movimento de massa (...)411

Alguns militantes do COLINA foram para Cuba no exlio, fazer treinamento guerrilheiro, como o caso de Maria Jos Nahas e Jorge Nahas. De acordo com Maria Jos Nahas, em Cuba existiam muitos tipos de treinamentos, mas a sua opo foi pela medicina de guerra. Esta rea seria muito valorizada, segundo a entrevistada, que relatou a proposta recebida de militantes argentinos para irem militar no seu pas, pois na organizao deles s havia cardiologistas412. Na sua opinio um guerrilheiro mdico de fundamental importncia para a organizao e mais raro de se encontrar413 .O convite, que no foi aceito, ocorreu no incio da ditadura na Argentina. Ela supe que esses companheiros tenham sido mortos pelo regime. Ela fez pouco treinamento de guerrilha rural e s resolveu fazer o treinamento de tiro quando ela e seu ento companheiro Jorge Nahas,decidiram voltar para o Brasil e continuar a luta414.S desistiram de voltar aps a queda do pessoal delatado pelo cabo Anselmo415. Tal debate tambm nos remete
410 411

Entrevista de Mauricio Paiva a Marcelo Ridenti. Citado por: SALES. pp.242. Entrevista de Jorge Nahas Marcelo Ridenti, citado por: SALES. op.cit.242. 412 Entrevista de Maria Jos Nahas autora em 02/04/2005. 413 Esta fala est no documentrio sobre Maria Jos Nahas, intitulado: A loura da metralhadora. Patrcia Moran, 1996. 414 Entrevista de Maria Jos Nahas autora em 02/04/2005. 415 Jos Anselmo dos Santos, o Cabo Anselmo, foi preso pela equipe do Delegado Srgio Fleury, temido torturador do Deops/So Paulo, no dia 30 de maio de 1971. A origem de sua priso nunca foi esclarecida, mas sabe-se que algum foi preso no Rio de Janeiro e abriu, sob torturas, um contato com ele em So Paulo. Anselmo, um marinheiro de primeira classe erradamente tratado como cabo pela imprensa, passou a ajudar a represso. Passou a ser assim o agente Kimble, nome dado por Fleury numa referncia ao prisioneiro fugitivo de um seriado de televiso de mesmo nome.Entrega seus companheiros e d detalhes para que a polcia encontre outros. Essa fase inicial de sua vida entre os torturadores dar lugar a um acordo em que ele passar

discusso relacionada elaborao do AI-5 e o crescimento da luta armada. Hoje em dia j no h dvida sobre a relao do aparecimento da luta armada e o Ato Institucional n5. Sabe-se que no verdade que o primeiro apareceu como conseqncia do segundo, haja vista a existncia das Ligas Camponesas ainda no incio da dcada de 60. Possuam o projeto de pegar em armas e tiveram, inclusive, apoio do governo cubano416. Como lembra Reis Filho, antes mesmo da instaurao do regime em 1964 j estava no ar um projeto ofensivo por parte da esquerda 417. Como podemos perceber, a influncia foquista foi a essncia do grupo em questo. Segundo Sales, o COLINA se singularizou por ter se deixado levar mais que as outras (organizaes) pelas idias de Debray e Guevara418, todavia, como todos os outros

grupos, no conseguiu fazer a sonhada revoluo.

a ser um infiltrado nas organizaes de esquerda, recebendo por "trabalho" a mdica quantia de US$ 300,00 mensais. O episodio a que se refere M.J.N. o massacre da chcara So Bento, onde morreram 7 militantes da VPR, inclusive, Soledad Viedma, mulher de Anselmo, supostamente grvida. Cf. GORENDER. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1990.; ROLLEMBERG, Denise. O apoio de Cuba luta armada no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad, 2001, REIS FILHO. A revoluo faltou ao encontro.So Paulo, Brasiliense, 1989. 417 REIS FILHO, Daniel. Um passado imprevisvel: a construo da memria da esquerda nos anos 60. In: REIS FILHO et. all. Verses e fices: o seqestro da histria.Rio de Janeiro: Perseu Abramo, 1997. 418 SALES.op.cit.pp.242.
416

CAPITULO IV- DISPUTA

DA

MEMRIA OFICIAL

Nesta ultima parte do nosso trabalho, procuramos demonstrar a atualidade do tema da ditadura militar. Este passado recente abriu uma importante discusso poltica, na medida em que aumentaram os esforos por parte das vitimas em obter justia. Buscamos agora tratar a questo da disputa pela hegemonia da memria oficial do perodo em questo, medida que novos arquivos aparecem. O evento de 31 e maro de 1964 e seus desdobramentos entendemos como um exemplo de memrias emblemticas: elas so uma espcie de marco, uma forma de organizar as memrias concretas e seus sentidos, e at organizar os debates entre memria-emblemtica e sua contra-memria419. Desta maneira, poderemos demonstrar como duas vises que se diferem na essncia se organizam a partir desta data. Aps este debate, iremos analisar a documentao produzida pela represso acerca do COLINA, de forma a construir uma espcie de memria militar sobre esta

organizao, principalmente nos documentos que compem o ORVIL e os da AESI .

4.1. DA MEMRIA E DOS DOCUMENTOS OFICIAIS. No que tange discusso sobre memria existe, atualmente, um nmero considervel de trabalhos acerca da temtica da ditadura militar e das esquerdas no perodo420.Acreditamos que alguns fatores contribuem para tal afirmao: o

enfraquecimento do tabu existente em relao a violncia durante a ditadura, possibilitando a coleta de depoimento de militantes que a partir de ento, se disponibilizam a falar sobre

STERN, Steve. Memorias soltas y memorias emblemticas. s.n.t. 1998. De acordo com o levantamento bibliogrfico feito por Carlos Fico em 2004, que obviamente no lista tudo o que h, existem 94 trabalhos, entre teses, artigos e livros sobre a esquerda no perodo e 23 livros memorialsticos de militantes de esquerda. Marcelo Ridenti fala em mais de duzentos trabalhos acadmicos sobre este tema. Cf. FICO, Carlos. Alm do Golpe. Rio de Janeiro: Record, 2004. pp.187-192; RIDENTI, Marcelo. Esquerdas revolucionrias armadas nos anos 1960-1970. IN: Revoluo e Democracia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. pp.23.
420

419

suas experincias; o fato de haver ex-militantes revolucionrios, principalmente no governo federal; e finalmente, a (lenta) abertura de arquivos da represso. Alis, os dois primeiros fatores (quebra de tabus e presena ex-militantes no governo) foram fundamentais para fortalecer o terceiro: a questo da luta pela abertura de arquivos. Em visita ao Brasil em agosto de 2008, Baltazar Garzn afirmou a necessidade da abertura dos arquivos da ditadura militar421:

Quando no so tomadas as decises necessrias, apoiadas na verdade e na memria, para se estabelecer o que realmente aconteceu no passado, o pas tem um problema a resolver. Entendo que o mais acertado, o mais humano, o mais positivo, que os arquivos sejam abertos e os culpados responsabilizados. (...) A abertura dos arquivos no tem nada a ver com o risco ao sistema poltico e sim com a aplicao da justia, com a recuperao da memria 422.

Pierre Nora, no clssico Os lugares da memria, pondera que a memria construda por rastros: desde que haja rastro, distncia, mediao, no estamos mais dentro da verdadeira memria, mas dentro da histria423. Para Elizabeth Jeln, a prpria idia de arquivo est ligada idia de preservar os rastros do passado. Passar um papel ou um objeto para um arquivo transferi-lo do presente para a histria. Jelin ressalta duas funes distintas para um arquivo, ou, em especial, para os que guardam documentos produzidos pelos militares durante as ditaduras do Cone Sul. A primeira funo compreende o arquivo como um lugar de ordenamento de registros, que fornecer dados para o presente. A outra a funo para a histria, esta a que ns, pesquisadores, estamos habituados no

Baltazar Garzn juiz espanhol, pioneiro na punio aos crimes cometidos por militares na Amrica do Sul. Ficou conhecido mundialmente em 1998, por ordenar a priso do ditador chileno Augusto Pinochet, por crimes contra a humanidade. Ano este em que Pinochet comemorou com seus ex-companheiros de armas o 25 aniversrio do golpe contra o presidente socialista Salvador Allende. Com 82 anos, se vangloriava de ter conseguido o que nenhum outro militar golpista havia: manter-se frente do regime por 17 anos, promulgar uma Constituio sua medida, condicionando o regime democrtico que o sucedeu, votar uma lei de anistia para seus crimes e seus colegas que ficaram impunes e, finalmente, tutelar a democracia, nomeando-se senador vitalcio. Cf. MONTOYA, Roberto. El caso Pinochet y la impunidad em Amrica Latina. Buenos Aires: Pandemia, 2000. pp.15. 422 Entrevista de Baltazar Garzn Daniel Pinheiro. Contra o cinismo. Revista Carta Capital. 20 de agosto de 2008. pp.16-17. 423 NORA, Pierre.Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria. So Paulo: PUC-SP. N 10, 1993. pp.9.

421

processo de construo de nossas narrativas424. Na anlise destes arquivos devemos trabalhar de forma criteriosa na medida que estes governos tinham interesse em produzir informaes que legitimassem suas aes, alem do fato de que uma srie de outras aes provavelmente nunca foram registradas. Por isto o valor das fontes orais para a reconstruo desta histria e reelaborao de novas memrias. Reconhecido que epistemologicamente exista uma distino muito clara entre memria e historia no podemos nos furtar a reconhecer a complementaridade que uma exerce sobre a outra. A memria pode funcionar como um estmulo para a elaborao da pesquisa histrica e a histria, por sua vez, questiona e age sobre a reelaborao da memria, permitindo que ambas ajudem na tarefa de narrar e transmitir memrias criticamente estabelecidas e comprovadas425. As duas funes de arquivo, ordenamento de registros e para a histria puderam ser claramente vislumbradas quando da abertura dos primeiros arquivos do DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social), ainda na dcada de 1990. O pblico que acessava tal acervo, em sua maioria, havia sido vtima naquele momento do regime militar. Buscava-se, sobretudo, informaes necessrias que confirmassem materialidade dos crimes cometidos pelo Estado para terem direito s indenizaes, ou estavam procura de pistas acerca de algum desaparecido poltico426. Aps este perodo de busca dos militantes, foi a vez dos pesquisadores comearem a adentrar estes arquivos, na tentativa de elaborar reconstituies e promover melhor entendimento do que teria sido e como teria agido o governo militar. A partir do final dos anos 90 ocorre um novo boom de livros
JELIN, Elizabeth. Gestin poltica, gestin administrative y gestin histrica: ocultamientos y descubrimientos de los archivos de la repressin. IN:JELIN,Elizabeth & CATELA,Ludmila. Los archivos de la repression:Documetos, memoria y verdad. Madrid: Siglo XXI, 2002. 425 JELIN, Elizabth. Los trabajos de la memoria. Madri. Siglo XXI, 2001. pp.75. 426 Somente em dezembro de 1995 que o presidente Fernando Henrique Cardoso sancionou a lei dos desaparecidos (Lei 9.140),que determinou o reconhecimento da responsabilidade do Estado pela morte de 136 "desaparecidos" polticos e criou a Comisso Especial de Reconhecimento dos Mortos e Desaparecidos Polticos, para examinar outras denncias apresentadas atravs de requerimentos de seus familiares. Novas descobertas a respeito das circunstncias das mortes e "desaparecimentos" surgiram e alguns restos mortais foram encontrados, ainda que, o nus da prova tenha recado sobre as famlias. As investigaes abriram caminho para o desmascaramento da maioria das verses oficiais. Entretanto, os limites da lei permanecem e tm sido explicitados durante todo o processo de sua elaborao e vigncia. A lei no obriga o Estado a investigar os fatos, a apurar a verdade, a proceder ao resgate dos restos mortais, a identificar os responsveis pelos crimes e a punir os culpados, deixando s famlias a incumbncia de apresentar as provas dos crimes e os indcios da localizao dos corpos dos militantes assassinados. Alm disso, a abrangncia da lei a mesma da anistia, considera apenas os assassinatos por motivao poltica ocorridos at agosto de 1979, no permitindo o reconhecimento das mortes do perodo transcorrido entre 1979 a 1985. Para mais detalhes: http://www.desaparecidospoliticos.org.br/quem_somos_comissao.php?m=2
424

memorialsticos e os ex-guerrilheiros comeam a relatar suas experincias, mesmo com alguns silenciamentos427, ou com memrias soltas que fornecem contornos um determinado acontecimento compartilhado pelo coletivo428. importante

problematizarmos a histria oral seja como mtodo, seja como fonte, uma vez que sua caracterstica a subjetividade, onde cada depoente traz sua verdade. De acordo com Elizabeth Jeln, a disputa da memria contra o silncio (esquecimento) esconde o que na realidade uma oposio entre distintas memrias rivais, cada uma delas incorporando seu prprio esquecimento ou silncio. A realidade social contraditria, cheia de tenses e conflitos. A memria no uma exceo. O campo da memria da represso no algo homogneo ou unificado. Existem lutas que surgem da confrontao entre diferentes atores acerca das maneiras apropriadas de lembrar (...) se trata de afirmaes e discursos, de feitos e gestos, uma materialidade com um significado poltico, coletivo e pblico429. Em Felipe Aguero e Eric Hershberg, buscamos uma interrogao relevante para a construo da memria do perodo ditatorial: quais so os mecanismos que os atores sociais e polticos intervm nas disputas sobre a memria e como terminam estas canalizando-se e refletindo-se em instituies, normas e polticas em que se molda a memria coletiva?430. No que tange s memrias sobre o perodo produzidas pelos rgos de Direitos Humanos, como por exemplo os grupos Tortura Nunca Mais431, Comisso de familiares de mortos e desaparecidos polticos, Centro de documentao Eremias Delizoicov432, Anistia Internacional etc. reivindicam o lugar inquestionvel da legitimidade. Ao trazer tona memrias traumticas que apontam pessoas e instituies ligadas violao de leis ligadas a esta rea, pedindo reparao e retratao dos acusados. No raras vezes so chamados,
O silenciamento (pr-se em silencio) mostra uma produo de sentidos que fazem entender a dimenso do no dito, principalmente quando se trata de memrias traumticas de situaes-limite, como a tortura. Segundo Orlandi o silncio no interpretvel, mas sim compreensvel e fala por si mesmo, explicativo. Cf. ORLANDI, Eni.As formas do silencio no movimento dos sentidos.Campinas: UNICAMP,1995. pp. 63. 428 Para melhor vislumbrar o conceito de memria solta. STERN, Steve.De la memoria suelta a la memoria emblemtica: Hacia el recordar y el olvidar como proceso histrico (Chile, 1973-1998). Retirado de: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/SStern.pdf em 01/08/2008. 429 JELIN, Elizabeth. Los niveles de la memria. 430 AGUERO,Felipe& HERSHBERG,Eric.Las fuerzas armadas y las memorias de La represin en El Cono Sur. IN: AGUERO,Felipe& HERSHBERG,Eric(comps.).Memorias militares sobre La repression em El Cono Sur:visiones em disputa em dictadura y deocracia Madrid: Siglo XXI, 2005.pp.5 431 www.torturanuncamais.org 432 O centro de documentao E.D. e a Comisso dos familiares mantm um site informativo: http://www.desaparecidospoliticos.org.br/index.php?m=1
427

por simpatizantes do regime militar, de revanchistas. Tal adjetivao deriva do fato de que por muito tempo os militares envolvidos no regime e no processo repressivo ficaram em silncio por muito tempo. Foi a partir de 1992 que passou a ser sistematizado um trabalho de coleta de depoimentos de militares pelo Centro de Pesquisa e Documentao da Fundao Getulio Vargas (CPDOC/FGV). Os principais temas abordados estavam relacionados ao golpe, represso, abertura e processo de redemocratizao433. Na disputa pela legitimidade da construo deste passado recente, os militares construram uma racionalidade acerca do tema, enfatizando aspectos da vida militar e subestimando valores da vida civil. Como os prprios atores da coletnea dizem: uma das qualidades (do livro) foi fazer com que os militares rompessem o pacto de silencio acerca do tema434. Aspecto que consideramos essencial nesta pesquisa de flego o fato de ela permitir vislumbrar a heterogeneidade existente dentro das Foras Armadas, demonstrando divergncias tanto entre as foras como nas relaes internas de cada uma das foras. Por exemplo, Priscila Antunes destaca a existncia de disputas pela memria dentro do Exrcito435, assim como Celso Castro, Maria Celina DArajo e Glucio Soares chamam a ateno para as distintas relevncias que o tema da tortura assume para os militares no livro Memria militar sobre represso. O general Fiza de Castro, por exemplo, representante da linha dura, foi um dos poucos que afirmou ser a tortura prtica recorrente nos DOI`s (Departamento de Operaes Internas)436. Afirmou tambm que em certas circunstncias, ela necessria. (...) No sou um homem mau, mas tambm no sou contra a tortura.437 J

Srie Os anos de chumbo: a memria militar sobre... De Maria Celina DARAJO; Glucio SOARES, & Celso CASTRO. 434 DARAJO, Maria Celina; SOARES, Glaucio & CASTRO, Celso.Os anos de chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro:Relume-Dumar, 1994.p.04 435 ANTUNES, Priscila.Bomba en Rocentro: Militares y otras memorias. IN: HERSHBERG & AGUERO.Memorias militares sobre el Cono Sur. Visiones em disputa em dictadura y democracia.Madrid. Siglo XXI, 2005. 436 .Os linha dura, se definiam como uma concepo menos orgnica , formada por oficiais de baixa o media patente, com uma linha tnue de coordenao. Pelas palavras de Coelho Netto era a que exigia o cumprimento das leis vigentes, das leis de segurana. Em contraposio a esta, est a linha Castelista, que era um grupo mais intelectualizado, ligado s Escolas superiores das forcas armadas , composto, em maioria, por generais que estavam em sintonia entre si e entre os empresrios.Cf.ANTUNES, Priscila.Bomba en Rocentro: Militares y otras memorias. IN: HERSHBERG & AGUERO.Memorias militares sobre el Cono Sur. Visiones em disputa em dictadura y democracia.Madrid. Siglo XXI, 2005. pp.72; COELHO NETTO, Jos.Depoimento. IN: DARAJO, Maria Celina; SOARES, Glucio & CASTRO, Celso.Os anos de chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994.pp.235. 437 CASTRO, Adyr Fiza.Depoimento.IN: DARAJO, Maria Celina; SOARES, Glaucio & CASTRO, Celso.Os anos de chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro:Relume-Dumar, 1994.pp.73.

433

o general Coelho Neto, tambm vinculado linha mais repressiva, no admite a existncia da prtica da tortura.
Nunca houve tortura. Nunca. Nem precisa. Com um interrogatrio inteligente, bem feito, o sujeito cai nas contradies e fala.(...) Os comunistas aproveitaram esse mote da tortura para fazer sua campanha e viram que deu resultado. (...) O sujeito dizia; Eu apanhei em tal lugar. Me queimaram em tal lugar. E nem tinha marca de queimadura. E a imprensa ajudou neste estado de coisas. Estou cansado de ver transformarem bandido em heri. (...) No dvamos nenhuma bola ( Anistia internacional). Primeiro porque a AI no estava no Brasil tomando conhecimento dos acontecimentos. (...) Eu considero a AI um bando de vigaristas (...) 438.

Os militares crem que os vencidos tornaram-se donos da histria, conforme nos mostra os autores acima citados. Existiria um certo ressentimento de tais agentes em relao ao esquecimento e pouca valorizao de sua histria. A lgica do pensamento militar : venceram a guerra contra os terroristas e foram derrotados na luta pela memria histrica do perodo. Alguns acham que no foi apresentada uma verso militar sobre a represso que fosse legitimada pela sociedade439. Em recente trabalho sobre a memria, Beatriz Sarlo cita o caso argentino em relao ao PRN (Proceso de Reorganizacon Nacional)440. Para a autora, foram os atos de memria que possibilitaram a transio democrtica naquele pas e o julgamento dos crimes de estado:

evidente que o campo da memria um campo de conflitos entre os que mantm a lembrana dos crimes de Estado e os que propem passar a outra etapa, encerrando o caso mais monstruoso. Mas tambm um campo de conflitos para

COELHO NETTO. op. cit. pp.237-239. Idem .pp.13. 440 PRN (Proceso de Roerganizacion Nacional) foi a auto-denominao dada pela junta militar que iria tomar o poder em 1976. Integrava a junta o general Jorge Videla (nomeado presidente do pas), o almirante Emilio Massera e o brigadeiro Orland Agosti. Cf. ROMERO. Luis. El Proceso. IN: Breve Historia Contempornea da Argentina. Mxico. Fondo de cultura Econmica. 1994. pp.308.
439

438

os que afirmam ser o terrorismo de Estado um capitulo que deve permanecer juridicamente aberto (...) e deve ser ensinado, divulgado, discutido441.

No obstante a supervalorizao que a autora confere ao papel pragmtico da memria neste processo de transio concordamos que somente atravs destes atos de memria possvel minimizar a prtica social do esquecimento. De acordo com Mrio Silva, esta prtica uma das chaves necessrias para a compreenso da postura assumida pela sociedade poltica e civil brasileira no que diz respeito ao regime militar: o esquecimento compulsrio foi uma condio para a implementao do processo de distenso, includa ai a Anistia442, e implementao da Nova Republica443. Daniel Aaro Reis afirma que aps a Anistia de 1979, houve a primeira oportunidade da sociedade brasileira exercitar sua memria sobre a histria recente do pas, contudo, o que houve foi um deslocamento de sentido que se fixou na memria nacional como verdades absolutas, correspondentes ao processo histrico objetivo e no a verses consideradas apropriadas por seus autores. Como exemplos deste deslocamento ou reconstruo histrica, o autor cita trs casos: dos partidrios da Anistia, dos simpatizantes da ditadura e da sociedade em geral. No primeiro caso, dos partidrios da Anistia, apresentaram os guerrilheiros como parte da resistncia democrtica ao regime, ou melhor, como brao armado desta resistncia:

SARLO, Beatriz. Tempo passado. Cultura da memria e guinada subjetiva. So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: UFMG, 2007. pp.24. 442 Para um debate mais aprofundado sobre a dialtica memria/esquecimento na questo da Anistia, o trabalho de Helosa Greco nos serve como referncia. A autora chama a ateno que a prpria palavra Anistia traz as duas polaridades citadas, sendo, anamnesis (reminiscncia) e amnsia (olvido, perda total ou parcial da memria) a se cruzam em permanente tenso. Colocam-se como contendoras duas concepes opostas e excludentes: anistia como resgate da memria e direito verdade: reparao histrica, luta contra o esquecimento e recuperao das lembranas; e anistia como esquecimento e pacificao: conciliao nacional, compromisso, concesso, consenso leia-se certeza da impunidade. Cf. GRECO, Helosa. Dimenses fundacionais da luta pela anistia. Tese de doutorado. Departamento de Histria: UFMG, 2003. pp.319. 443 SILVA, Mrio. Os escritores da guerrilha urbana.Literatura de testemunho, ambivalcia e transio poltica (1977-1984). So Paulo: Anablumme, 2008. pp.31.

441

Apagou-se, assim, a perspectiva ofensiva, revolucionria, que havia moldado aquelas esquerdas. E o fato que elas no eram de modo nenhum apaixonadas pela democracia, francamente desprezada em seus textos444.

J o segundo caso, dos partidrios da ditadura, reconstruram a luta armada como uma guerra revolucionria, discurso que, inclusive, a prpria esquerda chegou a reproduzir. E foi com base neste argumento, da guerra, ambos os lados deveriam ser considerados. Desta forma no foi difcil adicionar dispositivos lei de Anistia para que esta se tornasse recproca. O ultimo caso diz respeito reconstruo da memria pela sociedade. Esta teria se reconfigurado como se tivesse sempre se oposto maciamente ditadura. As relaes entre sociedade e ditadura foram, desta forma, redesenhadas: A sociedade brasileira no s resistira a ditadura, mas a vencera. Difcil imaginar poo melhor para a auto-estima445. Destoando da prtica do esquecimento citamos o caso da atriz Bete Mendes, exguerrilheira da VAR-Palmares e ex-deputada, que em agosto de 1985 em visita oficial a Montevideo encontrou-se com Carlos Alberto Ustra, antigo comandante do DOI, acusado de praticar torturas inclusive contra a atriz. A reao desta foi chegar ao Brasil e pedir exonerao de Ustra, que era adido militar no Uruguai. Em resposta, Ustra escreveu o livro Rompendo o silncio em que deixa clara a sua viso de um revanchismo por parte da esquerda e com apoio da mdia:
No Congresso, em 30 meses de mandato, jamais defendeu qualquer medida revanchista. Hoje, no entanto, tambm em respeito memria dos que morreram sob tortura,executados sem direito a julgamento, obrigada a reclamar e exigir providncias (...) Durante a visita ao Uruguai do exmo. sr. Presidente da Repblica, cuja comitiva deputada Elizabeth Mendes integrou, ocorreu o reconhecimento mtuo entre o coronel e a parlamentar, antiga militante de organizao terrorista. Na ocasio, o tratamento entre ambos transcorreu de acordo com as normas sociais, funcionais e diplomticas exigidas pelas circunstncias, e em todas as

REIS FILHO, Daniel. Ditadura militar, esquerdas e sociedade.Rio de Janeiro: Zahar, 2005.pp.70. Uma reflexo semelhante do autor pode ser lida no artigo: Ditadura e sociedade: as reconstrues da memria. In: UFF,UFRJ, CPDOC & APERJ. 1964-2004: 40 anos do golpe. Rio de Janeiro: 7 letras, 2004. pp. 119-139. 445 Idem.pp.71.

444

oportunidades subseqentes permaneceu o tratamento cordial, o que pode ser atestado por funcionrios da nossa embaixada naquele pas. Em nenhum momento o coronel desculpou-se por sua atuao no combate ao terrorismo no passado. Seu comportamento modificou-se, queremos crer, em conseqncia da presso dos mesmos grupos que vm radicalizando posies atravs da Imprensa e de pronunciamentos de alguns parlamentares446.

Neste mesmo perodo, de consolidao da democracia, publicizou-se a luta pela memria no mbito dos documentos oficiais. Sem dvida, neste campo trava-se uma constante polmica. Estes arquivos so lugares da memria absoluta447, que nos ajudam a reconstituir, sob diferentes prismas, a histria recente do pas. Ludmila Catela trabalhou com a relao arquivo pblico / vida privada, tomando como caso uma ex-presa poltica do Rio de Janeiro, citada no Projeto Brasil:Nunca Mais. Maria (nome fictcio da militante) sabia da existncia de uma pasta inteira sobre sua militncia no arquivo do DOPS, depositado no Arquivo Publico do Estado do Rio de Janeiro; contudo, at ento, nunca quis tomar nota do que existe sobre ela em tal arquivo. Em seu depoimento pesquisadora contou da dificuldade em enfrentar seu passado. Ela sabia que, entre processos policiais e demais documentos burocrticos, existiam cartas e outras recordaes pessoais. Isso poderia trazer tona lembranas e ativar memrias que afetariam sua vida no presente; no sabia ao certo se aliviaria ou aumentaria seu sofrimento. Ela acreditava que, um dia, iria tomar conta da papelada existente, mas sabia que no seria bom ativar esta memria448. A entrevistada, de fato, teve acesso aos documentos em 2000, quando da abertura dos arquivos no Rio. Como historiadora, Maria levantou questes fundamentais para a pesquisa histrica nestes arquivos, que devem ser dilemas do historiador: Que valor tm estes papis como fonte histrica? O que acontece se um pesquisador os toma como verdadeiros e no os confronta com os testemunhos dos perseguidos pelo regime?449 Estas questes somente reafirmam o arquivo como lugar da memria, mas de uma determinada
USTRA, Carlos Alberto. Rompendo o silencio. Rio de Janeiro: Blibliex, 1987.pp.16-18. NORA, Pierre. Os lugares da memria. referencia 448 Cf. CATELA, Ludmila.Territorios de La memria poltica. Los archivos de La repression em Brasil. IN: ELIN,Elizabeth & CATELA,Ludmila (comps). Los archivos de la repression:Documetos, memoria y verdad. Madrid: Siglo XXI, 2002. pp.16. 449 Idem. pp.77.
447 446

memria, com determinada verdade. Bem sabemos que quem escreve, escreve de um lugar especfico. Se no h o confronto entre as partes, no h uma problemtica, tampouco, pesquisa histrica. Apresentaremos, brevemente, um histrico da descoberta e publicizao de parte dos arquivos da represso. Aps a aprovao da lei de Anistia (n. 6683/79)450, os advogados dos presos polticos comearam a trabalhar para encaixarem seus clientes dentro da lei. Para tanto, tinham acesso livre ao arquivo ao Supremo Tribunal Militar. Ao entrarem em contato com tais documentos notaram ter em mos uma sistematizao de como o governo agia e de como a tortura tornou-se prtica sistemtica, por mais que, por muito tempo, o aparato publicitrio montado atingiu uma grande parcela da sociedade e a convenceu de que ramos o pas do futuro, o pas do milagre econmico e que tudo ia dentro da normalidade. a cultura do simulacro451. Estes advogados procuraram o pastor protestante James Wright452 e lhe relataram o que haviam lido, sugerindo, ento, a reproduo destes documentos. Wright procurou Dom Paulo Evaristo Arns e estes foram pedir financiamento no Conselho Mundial e Igrejas que, ao todo, contribuiu com 350.000 dlares para o custeio das fotocpias destes documentos e para o pagamento de pesquisadores que trabalhavam todo o tempo, clandestinamente, na reproduo do material. O que seria somente uma mostra para ilustrar como funcionavam os mecanismos de violao de direitos humanos, transformou-se na duplicao completa do arquivo do STM. Como afirma Ludmila Catela: ironia do destino, o grande segredo dos militares havia se transformado no grande segredo dos direitos humanos.453 Resultado disso foi o chamado Projeto A Brasil:Nunca Mais composto por 12 tomos, sendo: I.O regime militar: contm anlise do regime implantado a partir de 1964. II. volume 1. A pesquisa BNM: descreve o projeto e as fontes. II. volume 2. Os atingidos: mostra, em ordem alfabtica, os processados, torturados, denunciados, etc.
Tal lei anistiou tanto militares quanto presos polticos. Abarcava todos os crimes cometidos entre 1961 e 1979 contudo exclua os condenados por terrorismo, assalto, sequestro e atentado pessoal. http://www010.dataprev.gov.br/sislex/paginas/42/1979/6683.htm 451 Cf. CARDOSO, Irene. O arbtrio transfigurado em lei e a tortura poltica. IN: FREIE et. all.Tiradentes:um presdio na ditadura. pp.474. 452 James Wrigth esteve junto com Henri Sobel e Dom Paulo Arns no culto ecumnico em So Paulo quando da morte do jornalista Vladimir Herzog em 1975. 453 CATELA,Ludmila.op.cit.pp.33.
450

II. volume 3. Os funcionrios : contm lista alfabtica de nomes de todos os envolvidos direta ou indiretamente na violao de direitos humanos. III. O perfil dos atingidos: mostra dados gerais sobre os processos realizados contra 7.367 pessoas.Separados por organizaes de esquerda, setores sociais e outras atividades. IV.As leis repressivas. V. A tortura: 3 volumes: contm nome dos torturados, tipos de tortura, idade, descrio dos mtodos e locais onde aconteciam. V. volume 4. Os mortos: contm nome dos mortos, descrio da morte, lugar onde aonteceu e nome dos medico que deram aos atestados de bito. VI. volume 1. ndice dos anexos: sobre o material roubado das vtimas VI. vol.2 Inventrio dos anexos: descrio dos documentos roubados (cartas pessoais e folhetos). Tal projeto possui apenas 25 cpias, algumas passadas para o ingls e enviadas para o exterior. Qualquer pessoa pode ter acesso. Em 1985, foi lanado o Projeto B, em livro, para que tivesse maior divulgao. Chamado: Um relato para a histria Brasil:Nunca Mais. O prefacio de Dom Evaristo Arns454. Quando do trmino do projeto e lanamento do livro acreditou-se que havia toda a verdade sobre o que aconteceu nos anos que se seguiram a 1964, ali. Antes do habeas data, de 1988, esta foi a nica referncia oficial que os atingidos pelo regime tinham para buscar informaes e reparaes.

" o individuo que o detm e o faz de maneira privada. A sociedade no participa dessa transao nem se apropria das informaes obtidas.(...)A instituio que determina a quantidade e o contedo que deve liberar" .455

Em 1992, os arquivos comearam a serem transferidos das instituies militares para os arquivos pblicos, sendo assim, mais uma forma de se conseguir informaes tanto sobre o indivduo, quanto sobre o conjunto de aes do governo. Os arquivos da represso contm documentos pessoais, declaraes individuais, inquritos, fotos, correspondncias,
454

Projeto A Brasil: Nunca Mais, em Minas h uma cpia disponvel para consulta no Instituto Helena Greco. Projeto B, foi lanado pela editora Vozes, em 1985. 455 GRECO, Heloisa. A dimenso trgica da luta pela anistia. IN:Cadernos da Escola do legislativo.Belo Horizonte, vol. 8. n.13.2005.pp.85-111.

enfim, tem-se o monitoramento dirio por parte dos inimigos internos. Apesar disto, em relao aos desaparecidos polticos, as lacunas ainda persistem, o que ficou claro, sobretudo a partir da descoberta da Vala clandestina de Perus em 1990456. Em abril do ano de 2007, o que somente alguns ex-integrantes do Centro de Inteligncia do Exrcito (CIE) sabiam e alguns pesquisadores sobre militares ouviram falar, foi tornado pblico o chamado ORVIL (livro, de trs para frente). Apenas 40 pginas circulavam pela internet, todavia, at ento, no se sabia a origem das informaes contidas no site457. Inicialmente acreditou-se que a histria do Projeto ORVIL estaria ligada do Projeto Brasil: Nunca Mais. O ORVIL Seria uma resposta ao projeto assumido pela Arquidiocese de So Paulo, lanado em 1985. Esta verso foi divulgada pelo jornalista Lucas Figueiredo, em uma srie de reportagens especiais no dirio Estado de Minas458. As reportagens contavam que em 1986, o Ministro de Exrcito do governo de Jos Sarney, Lenidas Pires Gonalves, deu ordem a cerca de 30 oficiais do CIE (Centro de Informaes do Exrcito) para trabalharem de forma sigilosa no Projeto Orvil. Levou dois anos para ser concludo e seria lanado em livro, com o ttulo: As tentativas de tomada de poder. Aconteceu que o ex-ministro decidiu no public-lo e o documento ficou circulando entre os oficiais da reserva. Segundo relato de Lenidas Pires , a deciso de no publicar foi, na verdade, uma precauo contra um possvel revanchismo contra as Foras Armadas por parte de quem perdeu a guerra.
Naquele tempo (em que o livro foi feito) no havia o que acontece agora, um revanchismo sem propsito. (...) No meu perodo como ministro (1985-

Esta vala encontra-se no Cemitrio Dom Bosco, em So Paulo, construdo em 1971, sob governo de Paulo Maluf. Mais de 1049 ossadas foram encontradas entre indigentes, desaparecidos polticos e vtimas do Esquadro da Morte. A UNICAMP ficou com a responsabilidade identificar os corpos. Neste ano, o governo resolveu voltar identificao do restante das ossadas (147 ativistas). Em Minas e So Paulo j ocorreram, atos de coleta para o banco de DNA de familiares de desaparecidos. Segundo dados da Comisso Especial e a Secretaria de Direitos Humanos (ambas ligadas ao Ministrio da Justia), existem 147 ativistas polticos mortos pelo regime ainda no identificados. Cf: TELLES, Janana. Mortos e desaparecidos polticos: reparao o impunidade? So Paulo: Humanitas, 2002. FIGUEIREDO, Lucas . procura dos corpos. Estado de Minas.Caderno Poltica.22 de abril de 2007.pp.22. Para mais informaes: http://www.desaparecidospoliticos.org.br/perus/perus.html e documentrio premiado : Vala comum. Direo:Joo Godoy.32 min. 1994. 457 Na pagina do grupo de extrema direita: Terrorismo Nunca Mais. www.ternuma.com.br 458 FIGUEIREDO, Lucas. O livro negro do terrorismo no Brasil. Estado de Minas. Reportagem Especial. Abril de 2007

456

1990), no houve nenhum problema essa natureza, essas mes no-sei-doqu, Tortura Nunca Mais.459

No auxilio construo do mosaico desta memria militar, Priscila Brando entrevistou um dos militares idealizadores e executores do projeto ORVIL, no final do ano de 2007460. A verso do ex-agente do CIE revelou que a disputa pela memria ocorreu no perodo anterior ao indicado pelo jornalista. Assim sendo, o ORVIL no foi uma reao ao Brasil Nunca Mais. Sua idealizao ocorreu em maro de 1984, ou seja, antes mesmo da divulgao do BNM. O depoimento de N2 narra a seguinte verso: Ele ingressou na carreira militar em 1962 por sugesto de um tio. At ento, no havia militares em sua famlia. Sua rea de atuao sempre foi na anlise de informaes dentro do Exrcito e conjugou neste tempo o trabalho com o curso de Filosofia na UREJ, quando j era tenente. Trabalhou no DOI de 1975 a 1980, no perodo em que no havia mais luta armada e este rgo entrou em processo de perda da sua funo operacional, ou seja, no se prendia ou se torturava ali. Funcionaria apenas a parte de segurana e inteligncia. Em 1983 N2 foi convidado para trabalhar como analista de informaes no CIE. Em 1984 ele apresentou a idia do Orvil para seu chefe, este apresentou-a para o chefe do CIE, que por sua vez, enviou para o ento Ministro do Exrcito. Foi, desta maneira, autorizado a levar adiante o projeto. Os 17 analistas que trabalhavam no CIE souberam da proposta:
Isso aqui deve ter ficado como um grmen na cabea de algumas pessoas. Quando chegou em 1985, quando o Coronel Agnelo Del Nero assumiu a Seo de Anlise do CIE, eu mostrei isso aqui [o projeto] para ele. No sei se ele j tinha vindo com essa idia ou no, ele assumiu isso aqui. Para fazer um livro. A ele levou pro chefe do CIE, que levou pro Ministro e o Lenidas mandou a ordem461.

FIGUEIREDO, Lucas. O Livro era uma arma, diz general. Estado de Minas. Reportagem Especial.12 de abril de 2007.pp.4. 460 A entrevista com o agente N2 (nome mantido em sigilo a pedido do entrevistado) foi gentilmente cedida a esta pesquisa por Priscila Brando. 461 Entrevista de N2 Priscila Brando em: referencia.

459

Desta forma, no podemos afirmar que a ordem e a idia do livro partiram de Lenidas Pires quando Ministro em 1986, como divulgado. A idia de escrever o livro j existia dentro do CIE, como comprovado por documentao pelo entrevistado462. Quando oficializou-se o pedido do livro, o chefe do CIE reuniu os oficiais e disse que queria idias. Foi ento que a Seo de Contra-Inteligncia props contratar escritores para organizar a pesquisa seria feita pelo setor de Inteligncia, contudo, no foi aceita pois exigia recursos. Em meados de 1985, o coronel Del Nero adotou a metodologia de dividir as principais organizaes comunistas entre os analistas, com um prazo de mais ou menos dois meses para cada um fazer a pesquisa e produzir um documento sobre a determinada organizao. Desta forma, por exemplo, o MR-8 ficou sob a responsabilidade de um analista, a ALN sob a responsabilidade de outro analista, assim por diante. N2, relata que produziu um documento mais rpido, sobre o MRT e encaminhou para o coronel. Del Nero haveria gostado, e, ao receber outros documentos decidiu entreg-los ao agente, para que fizesse uma reviso, verificando se as informaes acerca das organizaes estariam corretas. As fontes pesquisadas foram: Informes, informaes em relatrios peridicos, em documentos das operaes propriamente ditas e, principalmente, depoimentos dos interrogatrios. Esse era o principal, os depoimentos de presos463. Os problemas na pesquisa logo comearam a aparecer: nos textos havia militantes assaltando banco que j estavam mortos na data da ao. Em sua avaliao o erro teria sido sim na composio heterognea destes analistas e no na metodologia adotada:
Tinha analistas do movimento sindical, do clero, analistas no campo militar, analistas que no sabiam nada das organizaes comunistas. Eram analistas que no conheciam o que era organizao comunista, que no tinham condies de fazer um trabalho sobre organizaes comunistas. Ento, essa foi a gota dgua, ele mandou suspender o trabalho464.

462 463

Documento. Entrevista de N2 a Priscila Brando 464 Entrevista de N2 citada.

Logo, a soluo seria pessoas selecionar melhor as pessoas que seriam analistas dessas organizaes. A melhor sada encontrada por Agnelo Del Nero, foi designar o analista N2 para fazer toda a pesquisa acerca das organizaes comunistas. Outra deciso tomada foi de dividir a pesquisa no mais por organizaes, mas por anos. Em janeiro de 1986 comeou o trabalho que levou o nome de As quatro tentativas de tomada de poder, cuja explicao do titulo advm desta nova metodologia:

O trabalho pendeu para ser cronolgico. Ento a primeira tentativa era a de 35, a segunda tentativa era a de 63/64, a terceira tentativa era essa da luta armada, que ns...e a quarta tentativa que era essa, trabalho de massa, que tava comeando naquela poca 84/85. Ento, essa quarta tentativa abriu as idias para que ns amos enfrentar um novo surto de tentativa de tomada do poder. E deram. No exatamente comunista, mas esquerda465.

Havia um sargento que datilografava o que N2 escrevia e decidiram que este ltimo seria o escriba final. Coronel Del Nero (conhecido como N1) comeou a escrever tambm e a mandar para N2, de forma que a escrita no ficasse dispare, dadas as diferenas entre as formas de escrever. Del Nero ficou com a incumbncia de pesquisar e produzir textos s sobre as conjunturas, isto , a conjuntura poltica, a conjuntura militar dos anos, e N2 escrevia seu o estudo sobre as organizaes466. O resultado desta pesquisa a citao de mais de 1,7 mil pessoas, de guerrilheiros a aristas famosos. Todos os dados foram retirados dos arquivos secretos militares, principalmente do CIE. A importncia deste tipo de documento est na comprovao de que o Exrcito sempre soube do destino de pelo menos 23 desaparecidos, ao contrrio do que tm repetido ao longo de mais de 30 anos. So integrantes do PC do B (Araguaia), MOLIPO , ALN e VPR. H detalhes das mortes, circunstncias, local e at a qual batalho pertencia o assassino. Por duas vezes o governo pediu dados dos mortos e desaparecidos e o Exrcito no revelou coisa alguma. A primeira vez em 1993, e a segunda entre 1995-1998. O ex-ministro da justia, Maurcio Correa, afirma que os dados fornecidos pelo Exrcito

465 466

Entrevista de N2 j citada. Idem.

em 1993 foram evasivos, foram sonegadas informaes e que no havia nada de concreto, os relatrios eram apenas noticias retiradas de jornais, sem dizer quem fez o qu467. O aparecimento deste documento reanimou o debate acerca da abertura dos arquivos da ditadura e da reabertura de alguns processos para a indenizao de famlias. Hoje j se sabe que, muitas das vezes, as informaes (verbais ou escritas) foram retiradas sob tortura, contudo, isto no est descrito no livro. Tais informaes se liberadas revelia, podem causar transtornos e ativar memrias desnecessrias. A aparece o limite entre pblico/privado em tais arquivos. Logo na introduo do ORVIL, explicado que o primeiro corte temporal seria de 1967 a 1973, auge da luta armada. Os questionamentos que levaram produo do livro mostraram aos seus pesquisadores necessidade de abranger um espao maior de tempo pesquisado para compreenderem aquilo que estava se configurando como a quarta tentativa de tomada de poder. De acordo com o documento:
Esta tentativa de fato j teve seu inicio h alguns anos. Vencida a forma de luta que escolheu- a luta armada- , a esquerda revolucionria tem buscado transformar a derrota militar que lhe foi imposta em todos os quadrantes do territrio nacional em vitria poltica468

Pela lgica militar, a esquerda haveria mudado a estratgia de luta para garantir seu assalto ao poder. Desta maneira, uniram-se esquerda ortodoxa, com quem romperam anos antes e ao clero progressista. Para os militares, isto mostraria como a nossa memria fraca. Superestimando o poder do inimigo, o ORVIL chama a ateno para fatos que ilustram o quo ardilosa a esquerda. Tendo em vista que os leitores do documento seriam jovens na faixa dos 30 anos469, eles no haviam nascido na primeira tentativa de tomada de poder (1935) tampouco se recordam da segunda (1964), tendo uma viso deturpada desta. A terceira tentativa (perodo de 1966-1973), teria sido a mais violenta e mais ntida, contudo no mais perigosa. A mais perigosa seria esta quarta tentativa, que abrange um

FIGUEIREDO,Lucas. Omisso de militares pode ser investigada. Reportagem Especial.16 de abril de 2007. 468 Projeto ORVIL.pp.11. www.averdadesufocada.org.br 469 Considerando a poca da escrita do livro, 1986.

467

trabalho de massas e tem um projeto de deturpao da histria, maculando a imagem do perodo militar e se vitimizando470. Somente em 1995 o Estado assumiu a responsabilidade do assassinato e desaparecimento de opositores, a partir da Lei 9.149/95. Tal lei instituiu a Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos, cuja funo a de localizar e buscar solues para cerca de 400 corpos de militantes. Devido a sua natureza, o crime do desaparecimento de pessoas encobre a identidade de seus autores. Comea um jogo perverso em que no se h culpados, no h cadveres e os familiares das vtimas perdem seu direito ao luto. Diversas valas clandestinas e at um cemitrio subaqutico foram descobertos. O processo de identificao dos corpos lento por dificuldades de financiamento. A Secretaria Especial de Direitos Humanos lanou em agosto de 2007, o livro-documento Direito Memria e Verdade471, baseado nos processos polticos dos mortos e desaparecidos. Esta seria a palavra oficial do Estado acerca destes militantes. Um ultimo arquivo tornado pblico recentemente diz respeito aos da Assessoria Especial de Segurana e Informao na Universidade (AESI).Neles encontramos o monitoramento pela represso de supostos subversivos dentro das Universidades de reitores a estudantes. A AESI era subordinada Diviso de Segurana e Informaes (DSI) do Ministrio de Educao e Cultura, que, por sua vez, era subordinada ao Servio Nacional de Informaes (SNI). Nos centraremos nos arquivos referentes UFMG para localizarmos informaes sobre militantes do COLINA e de certa forma, entendermos uma das vertentes da represso, atuante nas Universidades.

4.2 UMA MEMRIA MILITAR SOBRE O COLINA Neste tpico privilegiaremos duas fontes: os documentos da AESI/UFMG e do ORVIL, em funo do ineditismo do uso destas fontes e mais ainda, para maior esclarecimento da atuao dos rgos de inteligncia tanto na produo de informaes referentes s esquerdas, quanto no monitoramento dos funcionrios e discentes da UFMG. Uma vez que a histria do Orvil j foi contada, iniciaremos por analisar as poucas informaes existentes sobre o COLINA neste, contudo vale apresentar a estruturao do
470 471

Projeto ORVIL est totalmente disponvel no site www.averdadesufocada.org.br H uma verso on-line, no endereo: http://www.presidencia.gov.br/estrutura_presidencia/sedh/.arquivos/livrodireitomemoriaeverdadeid.pdf

livro e da lgica nele composta para uma justificativa acerca do aparecimento da esquerda armada. Conforme explicamos o livro est separado por anos. Estes formam blocos maiores que se configuram como as tentativas de tomada de poder. Nosso objeto em questo est situado no ano de 1968, que integra o captulo IV, na terceira parte, ou seja, no bloco referente ao que seria a terceira tentativa de tomada de poder. O incio desta parte a explicao do iderio da revoluo de maro:
A Revoluo de 31 de Maro de 1964 resultou de uma excepcional reao da sociedade brasileira corrupo, subverso, estagnao econmica, espiral inflacionria e a insegurana poltica e social, e cristalizou-se na manuteno do regime democrtico472.

vlido retomar a questo do caos terminolgico existente nos termos revoluo e democracia. Neste perodo da histria republicana brasileira h uma verdadeira subverso de sentidos (para ambos os lados). E, uma vez estes conceitos introjetados na sociedade neste sentido descrito pelos militares, faz com que se torne difcil qualificar o perodo em questo como terror de Estado, conforme discutimos no captulo II. O Ato Institucional 1, criado pelo Comando Revolucionrio desejava que o Congresso votasse uma legislao anti-subversiva de emergncia para facilitar a restaurao da ordem legal, aps a necessria "limpeza ". De acordo com os organizadores do ORVIL, ao contrrio do esperado, o Congresso procedeu como se 1964 no tivesse sido diferente das crises anteriores e haveria tentado viabilizar um ato de emergncia prprio. Seria este procedimento que teria provocado a pronta reao do Comando Rcvolucionrio que praticou seu primeiro ato realmente revolucionrio, outorgando o Ato Institucional n. 1473. Este ato seria uma outorga Revoluo de poderes para uma rpida transformao no pas, mantendo o Legislativo, o Judicirio e a Constituio. Estas compem, na viso de uma parcela militar, caractersticas de uma democracia e no de ditadura.

472 473

Projeto ORVIL. pp. 115. Projeto ORVIL. pp. 117.

Entendemos que a viso dos comandantes revolucionrios a razo do movimento poltico-militar de 1964, no se tratavam apenas de depor o presidente Joo Goulart. O objetivo central seria acabar com a "subverso e a corrupo" e a "infiltrao comunista" na administrao pblica, nos sindicatos, nos meios militares e em todos os setores da vida nacional474. Depois desta discusso inicial acerca de como o regime comeou seu processo de legitimao, o documento prossegue na busca de gnese na luta armada contra o regime, relatando as dificuldades encontradas no restabelecimento da ordem dentro dos sindicatos e principalmente dentro das universidades, considerados alvos diletos da difuso das idias comunistas:

Na rea educacional as dificuldades foram maiores. Submetidos, havia anos, intensa propaganda marxista, os estudantes radicais, j apoiados pelo nascente "clero progressista ",tornaram-se o nico plo de oposio consistente, aps a Revoluo. Doutrinados pelo PCB, PC do B, PORT, AP e POLOP, j possuam uma viso de esquerda e os mais politizados estavam a favor da luta armada475.

Devido

esta

mentalidade

radical

explicaria-se

dificuldade

dos

Revolucionrios de Maro em pacificarem o meio educacional. O ncleo duro acreditou que foram vs as tentativas de obter-se a ordem, atravs da influncia pessoal dos reitores e dos professores serviram para acalmar o Movimento Estudantil. Dada a
Composto de 11 artigos, o AI-1 partia do precedente que, "a revoluo, investia no exerccio do Poder Constituinte", ou seja, no procuraria legitimar-se pelo Congresso, muito pelo contrrio, seria o Congresso que receberia atravs do AI-1 sua legitimao. Alm de conceder ao comado revolucionrio as prerrogativas de cassar mandatos legislativos, suspender direitos polticos pelo prazo de dez anos e deliberar sobre a demisso, a disponibilidade ou a aposentadoria dos que tivessem "atentado" contra a segurana do pas, o regime democrtico e a probidade da administrao pblica", o AI-1 determinava em seu artigo 2. que dentro de dois dias seriam realizadas eleies indiretas para a presidncia e vice-presidncia da Repblica. A data de expirao do ato seria a data para convocao de eleies presidenciais, 31 de janeiro de 1966. O Congresso Nacional to logo ratificou a escolha feita pelo Comando Supremo da Revoluo, e elegeu como presidente da Repblica o general Humberto de Alencar Castelo Branco, antigo chefe do Estado-Maior do Exrcito e um dos principais articuladores da derrubada de Goulart. Para a vice-presidncia foi eleito o civil Jos Maria Alkmin, deputado federal do Partido Social Democrtico (PSD), que fora um dos chefes civis do golpe. Para as informaes, cf.: FICO, Carlos. Alm do golpe. So Paulo: Record, 2004; LEMOS, Renato. Justia militar e processo poltico no Brasil. IN: UFRJ, UFF, CPDOC, APERJ. 1964-2004.40 anos do golpe. Rio de Janeiro. 7 letras, 2004. pp.282-289; Os Atos Institucionais. IN: CPDOC/FGV. Dicionrio Histrico Biogrfico Brasileiro. www.cpdoc.fgv.br/dhbb; GASPARI, Elio. A ditadura envergonhada. So Paulo. Companhia das Letras, 2002. 475 Projeto ORVIL. pp. 126.
474

conjuntura internacional em 1968, no foi de se espantar a radicalizao dos estudantes brasileiros. j possuam diversas opes para convergir suas pretenses em favor das aes armadas. De acordo com ORVIL:
Das quase duas dezenas de organizaes comunistas j existentes ou ento formadas, oito foram as mais importantes para o Movimento Estudantil, particularmente, na direo das agitaes de rua: a Ao popuiar,(AP), o Ncleo Marxista-Leninista (NML), a Dissidncia da Guanabara (DI/GB), a Dissidncia da Dissidncia (DDD), o Comando de Libertao Nacional (COLINA), o Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (PCBR), a Vanguarda popular Revolucionria (VPR) e a Ala Marighela (futura ALN)476

Neste nterim comea a anlise do COLINA por N2, partindo dos momentos finais da POLOP no IV congresso e a informao de que a Secretaria Regional da POLOP na Guanabara apresentou no referido congresso um programa caracterizando a revoluo como sendo de libertao nacional e defendendo a estratgia da "guerra prolongada no campo". Liderada por Juarez Guimares de Brito e sua esposa, Maria do Carmo Brito, essa dissidncia carioca viria a juntar-se dos mineiros, na formao do COLINA. A analise desta organizao comea por seu documento-base Concepo da luta revolucionria. No encontramos nesta anlise informaes relevantes, ou desconhecidas. O que pode ser observado seria muito pontualmente, no linguajar desqualificador de como tratados um apecto da luta do COLINA como, ao fazer aluso ao comando urbano referirse ao trabalho junto as massas via o jornaleco Piquete477. No mais, indica uma proposta megalomanaca do COLINA, ao afirmar que este escolheu uma rea de mais de 100 mil km2, englobando diversos municpios do Maranho e Gois para a instaurao do foco guerrilheiro. Das demais aes, o que se mostra indito a ns o asssassinato de um civil por dois integrantes deste grupo aps a expropriao de um carro, na Guanabara478. Em um ltimo pargrafo sucinto, anunciam que o ano de 1969 foi crtico ao COLINA dada a

Idem. pp.223. Projeto Orvil. pp.260. 478 Em 25 de outubro de 1968 no Rio de Janeiro, Fausto Machado Freire e Murilo Pinto teriam matado Wenceslau Ramalho Leite com quatro tiros quando lhe tomaram o carro. Ibdem. pp.261.
477

476

srie de prises e da sua fuso de alguns remanescentes com VPR, para o surgimento da VAR-Palmares. O que se coloca como indito no documento so as relaes entre COLINA e outras organizaes. Por serem organizaes de pouca atuao, ou com poucos militantes, quase nada se sabia sobre elas. Atravs de Maria do Carmo Brito (Lia) foram iniciados os entendimentos, com a fuso do que restou do COLINA em 1969 com o Ncleo Marxista Leninista (NML)479. Aps vrias desventuras deste grupo, elegeram integrar o primeiro, para que ficasse mais forte e atuante. Outro agrupamento que teve contato com nossa organizao de interesse, foi o Movimento Popular de Libertao (MPL), de Miguel Arraes480, que ao tentar formar uma frente antiimperialista que teria uma face foquista, mandou para fazer treinamento em Cuba militantes do PCBR,FARB e COLINA481. Mais uma curiosidade diz respeito s trajetrias de COLINA e Corrente482. At o desmantelamento desta ultima, tambm em 1969 era confundida com o COLINA dada a existncia de ambos no mesmo perodo, proposta revolucionaria similar e tambm composta por universitrios em sua maioria483. No h mais referencias ao nosso grupo de interesse dentro do ORVIL, com isto, nos debruaremos agora ao rico material da AESI. A historia da AESI ainda est para ser

O NML surgiu como uma dissidncia da Ao Popular em 1967, no estado da Guanabara. Aps a AP optar pela linha maosta de guerra popular, os adeptos do foquismo constituram esta organizao. Dada a debilidade de quadros buscou contatos com o Partido Operrio Comunista (POC) e Dissidncia da Guanabara, para a constituio da Frente Revolucionria, que foi frustrada. H pelo menos um militante que pertenceu a esta organizao que integra a lista de mortos e desaparecidos, contudo, estava militando na VAR-Palmares quando da morte. o mineiro Lucimar Brando. Cf: Projeto ORVIL. pp. 276; TELLES, Janana. Mortos e desaparecidos polticos: reparao ou impunidade? So Paulo: Humanitas, 2002. pp.193; SECRETARIA ESPECIAL DE DIREITOS HUMANOS. Direito Verdade e memria. 2007.pp.132. 480 O MPL teve sua origem relacionada a polticos afastados aps o golpe de 1964. Em 1966, ainda na Arglia, Miguel Arraes decidiu construir uma frente antiimperialista, atravs de vrias organizaes de esquerda no Brasil. Quando volta ao pas, no mesmo ano, resolveu fazer uma reunio de fundao. Dada a inexistncia de um programa, a opo seria agir em duas frentes, sendo: a primeira, em andamento, que visava a unificao das esquerdas e a segunda que seria a guerrilha tanto urbana quanto rural. Dentre os que integraram este grupo estava o deputado Marcio Moreira Alves. Projeto ORVIL. pp.279-280. 481 A FARB (Frente de Ao Revolucionria), segundo consta no ORVIL, foi o nome dado a um grupo de 5 estudantes da Unio Estadual dos Estudantes/SP (UEE), que se diziam contrrios s orientaes da AP nesta instituio. Sobre o COLINA, os dois militantes enviados a Cuba foram Edson Lourival Reis de Menezes e Osvaldo Soares. Projeto ORVIL. pp.280-281. 482 Corrente Revolucionria de Minas Gerais surgiu em 1967 neste Estado. Tornou-se em 1969 em um segmento da ALN de Mariguella. Cf. VITRAL. Tiago V. Corrente Revolucionria de Minas Gerais: uma resistncia armada ao regime militar brasileiro no Estudo de Minas Gerais (1967-1969). Monografia de concluso do curso de Histria. PUC/MG, 2008. 483 Projeto ORVIL. pp. 248.

479

escrita. A partir de poucos fragmentos, tentaremos reconstru-la, principalmente no mbito desta Universidade. De acordo com Carlos Fico, a espionagem nos Ministrios civis eram espionados atravs dos Sistemas Setoriais de Informao, que por sua vez eram constitudos pelos rgos de informao de seus respectivos ministrios e demais fundaes ou empresas estatais que eram ligadas a eles. O principal rgo de informaes de um ministrio civil era sua Diviso de Segurana e Informaes (DSI). Em concomitncia, em cada rgo de relevncia da administrao pblica havia uma Assessoria Especial de Segurana e Informaes (AESI). A influencia destes rgos foi aumentando significantemente, inclusive, chegou a ser decisiva em ministrios problemticos como o da Educao , em funo do Movimento Estudantil. Nas universidades pblicas existia a AESI, fundamentalmente em razo do Decreto-lei 477/69484, que cuidava da subverso dentro da academia, seja por alunos, professores ou funcionrios485. A criao das AESIs foram criadas muito em funo do prestigio que os chefes imediatos conseguiriam. Caso a repartio fosse importante, haveria de ter uma AESI, desta maneira seria conveniente pra alocar os militares linha dura que buscavam maiores rendimentos, atravs de comisses.486 De acordo com informaes contidas na Biblioteca da UFMG, a AESI, foi um rgo institudo pelas Portarias Ministeriais ns 360-BSB e 361-BSB, datadas de 27.06.73 e posteriormente denominada ASI/UNI por Portaria Ministerial de 12.05.76. O processo de extino das AESI/ASI nas universidades brasileiras prolongou-se de 1979 a 1986 conforme ofcios 009/3000/79-SNM/DSI/MEC de 08.05.1979 e 0236/81/20/DSI/MEC de 21/10/81 e o Decreto 93.314487 de 30/09/86. Este rgo existiu em todos os rgos pblicos federais, incluindo, a, as universidades. Na UFMG, este arquivo permaneceu lacrado sob a

Define infraes disciplinares praticadas por professores, alunos, funcionrios ou empregados de estabelecimentos de ensino pblico ou particulares, e d outras providncias. Decreto-lei n 477 de 26 de fevereiro de 1969. 485 FICO, Carlos. Como eles agiam. So Paulo: Record, 2001. pp.84-93; BRANDO, Priscila.SNI & ABIN: uma leitura da atuao dos servios secretos brasileiros ao logo do sculo XX. Rio de Janeiro: FVG. 2002. pp.57. 486 FICO, Calos. Espionagem, Policia Poltica e Propaganda: os pilares bsicos da represso. In:FERREIRA, Jorge & DELGADO. Lucilia. O tempo da ditadura: regime militar e movimentos sociais em fins do sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. pp.176. 487 Art. 1 Ficam extintas as Assessorias de Segurana e Informaes integrantes das estruturas organizacionais das instituies de ensino superior, vinculadas ao Ministrio da Educao.

484

guarda da Imprensa Universitria da UFMG at 1989. Neste ano, uma arquivista do Ministrio da Educao e Cultura foi transferida para a Universidade, fazendo que desta forma o arquivo fosse inventariado, todavia, seu contedo ficou em sigilo at o final do referido ano, quando o trabalho foi entregue Biblioteca Universitria. A finalidade seria integrar o acervo de documentos relativos memria da UFMG. Os documentos foram primariamente classificados como "confidencial e secreto" devido natureza especial do arquivo.

O tratamento visou compatibilizar o interesse de preservao da memria institucional com a eficcia e proteo dos direitos e garantias individuais, bem como de preservao da memria poltica e administrativa do pas e do seu sistema universitrio 488.

Ao adentrarmos nestes arquivos encontramos processos sumrios referentes ao militantes do COLINA dentro de vrios Institutos da UFMG: Faculdade de Medicina (com vasto material), Instituto de Cincias Biolgicas, Faculdade de Cincias Econmicas e Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas. Encontramos tambm depoimentos, relatrios produzidos pelo DOPS e histricos escolares, contudo o mais importante a percepo de como o Sistema de Inteligncia e Universidade estiveram afinados no combate subverso. Notamos isto em alguns diretores de institutos e professores mais que em outros, todavia no exclui a conivncia de todos com a represso. Em trabalho sobre Memria de Reitores da UFMG, organizado por Maria Efignia Lage de Resende e Lucilia de Almeida Neves, temos nestes depoimentos alguns apontamentos sobre as relaes entre universidade e governo militar serve como complementares s informaes contidas no arquivo da AESI, guardada toda a problemtica da subjetividade da histria oral e sabendo que neste caso de memrias institucionais, os depoentes se preocupam em preservar sua boa imagem, vangloriando seus atos. O que mais se evidencia nos depoimentos a defesa da autonomia universitria durante o perodo militar. Alusio Pimenta, reitor que assumiu em 1964 chama a ateno para o fato que:

488

Informaes no site www.bu.ufmg.br

A maioria dos membros do Conselho Universitrio, onde eu mantinha a presena da representao estudantil, muitos eram conservadores, mas dignos. Muitos deles apoiaram o movimento de maro de 1964, mas se uniram quando a questo foi a defesa da autonomia da Universidade489.

A gesto deste entre 1964 e 1967, foi marcada pelo debate acerca da reforma universitria e por turbulncias com o General Carlos Lus Guedes, um dos lderes do golpe em Minas Gerais. Guedes chegou ao ponto de afastar Alusio e nomear-se interventor da UFMG, contudo, no obteve apoio nem do Ministro Milton Campos tampouco de Magalhes Pinto, governador. A sada destes foi promover Guedes e transferi-lo a So Paulo. O reitor que sucedeu Pimenta e esteve no mandato no perodo de existncia do COLINA foi jurista Gerson de Britto Mello Boson (1967-1969). Em 1968 este reitor passou por duas situaes delicadas. Primeiro, dia 3 de maio de 1968, dia em que ocorreria uma assemblia resultou em cerca de 200 estudantes presos em uma invaso Faculdade de Medicina. Comeou com uma batalha nas ruas e terminou dentro do prdio da escola.
Na poca, o que a gente queria era conversar com o diretor, o professor Oscar Versiani Caldeira, para conhecer a posio dele a respeito dos fatos que vinham acontecendo na sociedade brasileira, aos moldes do que j tinham feito os diretores das faculdades de Direito, Lourival Vilela e de Engenharia, Cssio Pinto, com seus alunos490,

Segundo Ajax Ferreira, posteriormente, os citados diretores interviram a favor dos alunos da Medicina presos junto aos rgos representativos da UFMG. Uma vez que o diretor da Escola de Medicina de no quis dialogar com os alunos, estes decidiram prendlo dentro da Faculdade, atravs de um cordo humano, que impedia a sada do prdio. Os alunos realizaram uma assemblia e decidiram manter a ocupao. A policia, ento, invadiu o estabelecimento. Os alunos presos foram levados para o Departamento de Ordem Poltica
RESENDE, Maria Efignia & NEVES, Lucilia. Memria de Reitores (1961-1990). Belo Horizonte: UFMG, 1998. pp.56. 490 Fala do professor jax Ferreira, em palestra proferida acerca dos 40 anos a Invaso da Escola de Medicina: http://www.medicina.ufmg.br/noticias/?p=1311
489

e Social DOPS, houve suspenso das aulas e o Diretrio Acadmico foi interditado. De acordo com o ex-reitor Boson:
Na verdade teriam como refm qualquer outro que se apresentasse e que pretendesse negociar com eles. No que eu tenha dado autorizao polcia para invadir a Escola de Medicina. No dei por duas razes. Primeiro, porque a polcia no precisava de autorizao minha para invadir. Ela j havia, sem esta autorizao j haviam invadido a FAFICH e a prpria Faculdade de Direito. Segundo, porque naquela ocasio eles estavam querendo a minha autorizao, para depois jogar nas cosas do reitor a responsabilidade por algumas tropelias que, por acaso, resultassem desta invaso. Mas o episdio, afinal de contas, terminou bem491.

A segunda situao ocorreu no final do ano, em 5 de outubro de 1968. Alguns alunos da FAFICH estavam reunidos no subsolo da universidade cuja finalidade era a organizao da viagem ao Congresso da Unio Nacional de Estudantes (UNE), em Ibina (SP). Mesmo sendo uma reunio sigilosa, os militares tomaram conhecimento dos planos estudantis e decidiram boicot-los. O ento diretor da faculdade, professor Pedro Parafita de Bessa, foi chamado Secretaria de Estado de Segurana pela manh, pouco antes da invaso. Na sua volta Quando retornou, o prdio que funcionava na rua Carangola, estava cercado pela PM, que queria prender o presidente do Diretrio Acadmico (DA) da Fafich, poca o estudante de histria Waldo Silva, e outros lderes estudantis. Os militares teriam tirado Bessa da escola para cerc-la. Tanto Alusio Pimenta, como o ex-diretor da Fafich Pedro Parafita de Bessa foram aposentados. Grson Boson, foi cassado ainda como reitor, em 1969. Este ltimo, foi uma pessoa controversa. Embora no estivesse concordasse com as posies polticas de esquerda era visto com desconfiana pelo regime, por suas atitudes democrticas. Um exemplo foi reunir-se com representantes do movimento estudantil, no auditrio da Reitoria, para discutir questes como o preo das refeies no Restaurante Universitrio.
Voc j ouviu falar na histria da luta entre o mar e o rochedo, em que sofrem os mariscos? Na verdade, eu fui, nesse episdio [ele se referia ao relacionamento com
491

RESENDE. op. cit. pp. 93-94.

os estudantes, de uma maneira geral], um verdadeiro marisco. Porque os estudantes, j que eu no podia atender maioria de suas reivindicaes, me tinham como partidrio da ditadura. E, de outro lado, quando eu no admitia que a polcia ou a segurana usassem dos seus processos violentos contra estudantes dentro da Universidade ou contra a comunidade universitria, viam-me como esquerdista492

Aps a cassao de Boson em 13 de outubro de 1969, o chefe do Servio Secreto em Belo Horizonte disse a este que o Exrcito nada teria a ver com seu afastamento, os responsveis eram alguns professores da Escola de Medicina que estavam armando um compl contra ele493. Num determinado momento, o reitor resolveu ir atrs de Alfredo Buzaid, Ministro da Justia para buscar informaes sobre sua cassao. Boson s encontrou uma ficha relativa a ele, em que atrs estava escrito: omisso. Presumidamente por no admitir atos de perseguio contra professores e alunos da Universidade494. Mais um caso relatado acerca da cassao foi o encontro de Boson com o ento embaixador do Brasil em Portugal Gama e Silva. Quando interrogado por este sobre como ia a UFMG? O reitor respondeu que poderia dizer-lhe que ia tudo bem at o dia em que ele assinou o ato de sua aposentadoria compulsria, ou seja, sua cassao como reitor. Foi ento que Gama e Silva surpreendeu-se e disse que jamais assinou o referido ato495. Um fato interessante, diz respeito s relaes institucionais. Quando interrogado sobre as relaes com o vice-reitor, Boson foi o nico dos reitores a no falar sobre o seu vice, Lenidas Magalhes. Quem assumiu aps o afastamento de Gerson Bson, foi Lenidas Machado Magalhes. Como o incio do processo sumrio sobre o COLINA na UFMG data deste mesmo ms, Lenidas quem dialogou com o Exrcito. As referncias a este ex-reitor encontradas no livro citado no depoimento de Aluisio Pimenta, relatando a formao estadunidense de Lenidas, em que preservar autonomia universitria era fundamental e neste mesmo depoimento em que citado como um dos mais empenhados em auxiliar na implantao das reformas na universidade, que, grosso modo teve como resultado o estabelecimento de diretrizes para a transformao das universidades, ento federaes de faculdades e escolas. A providncia imediata foi estabelecer o reitorado em tempo integral,
492 493

RESENDE. op.cit.pp.93. Idem. pp.95. 494 Idem.pp.99. 495 Idem.

alem de introduzir mudanas no gerenciamento da Universidade e fortalecer a administrao central, que praticamente no existia na Reitoria e era totalmente feita nas faculdades e escolas. No era escopo centralizar a execuo oramentria, mas coordenar o seu planejamento, aprovao e a prpria execuo496. Lenidas terminou o mandato de Bozon, sendo sucedido por Marcelo Coelho. De acordo com a revista Diversa, da UFMG, Marcelo de Vasconcellos Coelho teve como caracterstica de seu mandato a no aceitao da interferncia do governo militar na Universidade, assim como seu sucessor, Eduardo Osrio Cisalpino497. Coelho desafiou o General Gentil Marcondes Filho, chefe da ID/4 ao responder s acusaes de que no teria designado pessoas que no so de confiana do Exrcito, para integrar sua equipe. O reitor respondeu:

Olha general, eu nunca designei um coronel seu, portanto, eu espero qe o senhor no se meta nos meus designados, porque eu dirijo a Universidade, escolhido pelo Presidente da Repblica.

Foram eles os responsveis por impedir o funcionamento, de fato, da AESI. Segundo afirmaes da revista, a AESI atuou em todas as universidades brasileiras, menos na UFMG.
Num gesto de grande habilidade poltica, Marcelo Coelho incluiu a Aesi no organograma da Universidade, mas concentrou as funes do rgo em um nico funcionrio, Roberto Faria, ligado diretamente a ele. Faria chegou a ser visto com desconfiana por parte da comunidade acadmica, mas foi o brao direito de Coelho e de Cisalpino na tarefa de driblar a represso e evitar que chegassem ao governo militar informaes sobre a atuao poltica de professores, funcionrios e estudantes da UFMG
498

496

PIMENTA, Alusio. Universidade: a destruio de uma experincia democrtica. Petrpolis: Vozes, 1985. 497 Revista Diversa. Revista da Universidade Federal de Minas Gerais. Ano 5. n 11. Maio de 2007. http://www.ufmg.br/diversa/11/politica.html 498 Revista Diversa. Revista da Universidade Federal de Minas Gerais. Ano 5. n 11. Maio de 2007. http://www.ufmg.br/diversa/11/politica.html

No nosso escopo a discusso sobre esta poltica em relao AESI e a vigilncia aos discentes e docentes aps o mandato de Lenidas. O que questionamos que ao contrrio da afirmao da revista, a UFMG sofreu interferncia na AESI. O fato se no haver um funcionrio militar dentro da Universidade no exclui o funcionamento do rgo, contudo, pode ser que comparando a ao deste rgo na UFMG frente a outras, a interferncia tenha sido menor. Tais arquivos abrangem o perodo de atuao dentro da UFMG de 1964 a 1982. Como veremos o dilogo entre militares e universidade foi constante no que diz respeito aos processos relacionados aos militantes do COLINA. Como forma de melhor apresentar a pesquisa trabalharemos a partir da citao de casos exemplares para a anlise do conjunto do material, de forma que no se torne uma enfadonha descrio de casos jurdicos. Esta histria se inicia dia 29 de setembro de 1969, quando o General Gentil Marcondes Filho, comandante da Infantaria Divisionria ID/4, sediada em Belo Horizonte, escreveu ao Reitor da UFMG comunicando que havia instaurado um Inqurito Policial Militar para apurar as atividades da organizao subversiva COLINA. Desta maneira, enviou Universidade uma lista de nomes dos alunos que estavam sendo indiciados e solicitava que as devidas providncias fossem tomadas e que se mantivesse o contato com o referido Comando499. Em 13 de outubro de 1969 ocorreu a cassao do reitor Gerson Boson. Neste mesmo dia, o vice-reitor em exerccio Lenidas Machado encaminhou aos diretores das Faculdades em que estavam matriculados os militantes indiciados, um ofcio solicitando informaes sobre estes500. Dentre os que receberam a informao, est o diretor da Faculdade de Medicina (FM) Oscar Versiani Caldeira.

A) FACULDADE DE MEDICINA A pasta alusiva a esta Faculdade a que mais contm documentos, haja vista que boa parte do ncleo dirigente havia pertencido a esta. H um funcionrio, Irany Campos, e seis estudantes de Medicina, que so: ngelo Pezzuti, Herbert Carvalho, Maria Jos Nahas, Jorge Nahas, Pedro Paulo Bretas e Athos Magno Costa e Silva, presos ou clandestinos no ano de 1969. Nesta pasta tambm melhor podemos vislumbrar os tramites legais acerca dos
Oficio n.420-E2, de 23/09/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. Oficio confidencial de Lenidas Machado ao General Gentil Marcondes Filho em 13/11/1969. Pasta 11. Arcevo AESI/UFMG.
500 499

inquritos instaurados contra os militantes que pertenciam quela instituio, pois todos somente cortaram vnculos aps a priso em janeiro de 1969. No incio do ms de outubro de 1969, o Estado de Minas, publicou uma reportagem com o chamado: Preventiva para Mariguella e mais 33 da subverso. O artigo relata o decreto de priso preventiva de duas listas de militantes. Uma lista de integrantes da Corrente/ALN e outra de integrantes do COLINA, este com 19 nomes listados a pedido do Gal. Otvio Medeiros. exceo de Herbert Carvalho (conhecido como Herbert Daniel) nenhum dos restantes estavam vinculados UFMG, em sua maioria, estavam clandestinos em outras organizaes501. No oficio remetido pelo ento reitor em exerccio reiterado Versiani a convenincia de ser mantido contato com as autoridades encarregadas do referido IPM para a obteno de dados e mais precisos informes acerca das ocorrncias, para as devidas providncias502. Uma vez comunicado, uma semana depois, Oscar Versiani, baseando-se no artigo 3 do Decreto-lei 477503, decidiu nomear o professor adjunto Dr. Sylvio Gonalves Coutinho, da disciplina de cirurgia para ser responsvel pela apurao das infraes descritas no artigo 1, itens I a IV504 do referido decreto que possivelmente tenham sido praticadas pelo funcionrio Irany Campos. No mesmo dia o referido professor nomeou Ural Chaves Prazeres, auxiliar de secretaria da FM, secretrio do processo sumrio a ser realizado505 e para assessor jurdico o advogado Antonio Gomes Pereira, da mesma Instituio. No dia 29 do mesmo ms, Coutinho encaminhou ao general um ofcio
Consta na lista os nomes de: Carlos Alberto Soares de Freitas, Cludio Galeno de Magalhes Linhares, Dilma Vana Roussef, Apolo Heringer Lisboa, Toms Weiss, Reinaldo de Melo, Marco Antonio Meyer, Badih Melhem, Oroslinda Goulart, Irany Campos, Joo Marques Aguiar, Ageu Heringer Lisboa, Carmela Pezzuti, Marcos Antonio Rocha, Guido Rocha, Jos Raimundo Alves Pinto, Caros Vilan Pinom, Pitgoras Machado. Preventia para Mariguella e 33 da subverso. Estado de Minas. 03/10/1969. Hemeroteca Pblica de Minas Gerais. 502 Documento confidencial, de Lenidas M. Magalhes a Oscar Versiani Caldeira.13/10/1969. Pasta 11. Arcevo AESI/UFMG. 503 O processo sumrio ser realizado por um funcionrio ou empregado do estabelecimento de ensino, designado por seu dirigente, que proceder as diligncias convenientes e citar o infrator para, no prazo de 48 horas, apresentar defesa. Se houver mais de um infrator o prazo ser comum e de 96 horas. 504 Comete infrao disciplinar o professor, aluno, funcionrio ou empregado de estabelecimento de ensino pblico ou particular que: I - Alicie ou incite a deflagrao de movimento que tenha por finalidade a paralizao de atividade escolar ou participe nesse movimento; II - Atente contra pessoas ou bens, tanto em prdio ou instalaes, de qualquer natureza, dentro de estabelecimentos de ensino, como fora dele; III - Pratique atos destinados organizao de movimentos subversivos, passeatas, desfiles ou comcios no autorizados, ou dele participe; IV - Conduza ou realiza, confeccione, imprima, tenha em depsito, distribua material subversivo de qualquer natureza. 505 Faculdade de Medicina de MG. Portaria n 1/69 de 20/10/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG.
501

comunicando a priso de Irani no Estado da Guanabara e solicitando que o ru seja avisado do processo contra ele baseado nos artigos j citados. Desta forma, ele teria 48 horas para apresentar sua defesa. Outro pedido feito ao Gal. Marcondes foi a transcrio literal das declaraes de Irany acerca de sua conduta publicamente escandalosa decorrente da filiao OPM506. O pedido foi atendido no dia seguinte, com a enumerao das aes praticadas e confessadas, de acordo com o Exrcito, pelo ru507. Com o passar dos dias, a Comisso do 477 pesquisou como e onde pde para levantar acusaes ao funcionrio para que o fizesse culpado e julgado dentro da referida lei. No dia 8 e novembro foi enviado o primeiro relatrio do professor encarregado pelo processo ao diretor da faculdade. Este descrevia a dificuldade da comprovao de algumas informaes relacionadas aos crimes cometidos pelo ru dado o exguo prazo de 20 dias, conforme a lei estipula. Uma vez que o objetivo era enquadr-lo no 477, este no foi alcanado em virtude dos seguintes fatores:

a) O processo sumrio nulo, pela falta de citao, podendo ser convalidado por nova portaria de V. Exa; b) No mrito propriamente dito, o indiciado no pode ser punido por atos, que no eram considerados infraes disciplinares e que s vieram a slo em 26/02/1969; c) Por desqualificao do delito, a atividade do indiciado merece ser apurada frente ao Estatuto dos Funcionrios Pblicos via de processo administrativo, prevista a pena de demisso508.

Uma vez no havendo punio via decreto 477, outra opo foi sugerida, que pretendia-se o julgamento baseado na lei 1.711, 28 de outubro de 1952, que dispe sobre o Estatuto dos Funcionrios Pblicos Civis da Unio. A partir do artigo 207, item II desta, que afirma caso de demisso em decorrncia de : incontinncia pblica e escandalosa, vcio de jogos proibidos e embriaguez habitual, buscaram argumentos para que Irany no
506 507

Oficio onfidencialde Sylvio Coutinho ao Gal. Marcondes em 29/10/1969.Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. Oficio de Gal.Marcondes a Sylvio Coutinho em 30/11/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. 508 Relatrio do Processo Sumrio de Irany Campos. p.01 de 08/10/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG.

sasse to somente inserido na Lei de Segurana Nacional. Pelo argumento do proprio presidente da comisso Silvyo Coutinho :
17.Incontinente, se diz daquele que tem falta de moderao, que imponderado, irrefletido, descometido (Dicionrio de Morais, 10 edio, vol.5). A natureza e forma dos delitos, de sua vez, denunciam a publicidade e o escndalo ; 18. A incontinncia do indiciado pblica e escandalosa pela natureza das mesmas ilicitudes praticadas, que foram largamnte difundidas pela Imprensa e epelias pelas autoridades e pelo bom senso do povo ; 19. Se, pois, aparece-nos inaplicvel ao indiciado o decreto lei 477 de 26 de fevereiro de 1969, julgamos, vivel a incontinencia publica e escandalosa vedada pelo Estatuto dos funcionrios, atraves de processo administrativo ali previsto sob pena de demisso509.

Coube a Oscar Versiani a deciso final, que apenas indossou a proposta de Coutinho e comunicou ao DSI do Ministrio da Educao, reitoria da UFMG e Infantaria Divisionria da 4 regiao militar (ID/4)510. Uma vez todos de acordo, Versiani comps outra comisso, valendo-se do artigo 219 da lei 1.711, para apurar os crimes caracterizados por incotinncia escandalosa, tendo por base este mesmo Estatuto. Como responsvel pela investigao, manteve-se Coutinho e mais duas auxiliares : a tcnica de laboratrio Julia Saud e a laboratorista Maria da Conceio Dias Coelho511. No caso dos estudantes, o processo foi similar. O mesmo Coutinho foi responsvel por apurar os delitos atravs do processo sumrio destes para o enquadramento no 477512. A diferena est na busca dentro das entranhas burocrticas da universidade para um mapeamento desde o desempenho acadmico militncia estudantil. A procura se iniciou pela seo de ensino que emitiu parecer certificando que todos no requereram matricula no ano de 1969. Anexado ao certificado, esto anexos os histricos escolares dos acusados.
509 510

Idem. p.03. Relatrio de Oscar Versiani s autoridades. 08/11/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. 511 Portaria n.57 de 11/11/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. 512 Portaria n.50 de 20/11/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG.

interessante como atravs destes notamos a clara opo pela militncia em detrimento dos estudos. Em 1967, ano conturbado na vida poltica destes jovens (transio entre POLOPCOLINA) exceo de Maria Jos Nahas, todos foram repetentes nos diferentes anos de curso513. ngelo Pezzuti teve que repetir a 4 srie no ano de 1968, assim mesmo no foi aprovado novamente em duas disciplinas. Herbert Daniel, cursou novamente a 3 srie no referido ano, j que no ano anterior, das 6 disciplinas em que estava matriculado, somente em Semiologia foi aprovado. Jorge Nahas, tambm cursou a 3 srie em 1967 e por razes polticas foi repetente, conseguindo sanar parte das disciplinas no ano que se seguiu. Pedro Paulo Bretas, na 2 srie trazia consigo em 1968 duas dependncias do ano inicio da organizao514. Todos tiveram suas informaes pessoais, assim como o relatrio policial e recortes de jornais referentes s aes do grupo fornecidos pelo DOPS para melhor anlise do grau de periculosidade e melhores argumentos para punies. Assim como procedido no caso de Irany, foram pedidas pelo encarregado do processo sumrio, Silvyo Coutinho, as citaes dos acusados, uma vez que estavam alguns presos no Rio de Janeiro e outros em Juiz de Fora515. Uma vez concedidas as citaes, Jorge Nahas e Maria Jos Nahas tiveram uma advogada acionada pela famlia. Elizabeth Ferreira Diniz ficou encarregada de defender o casal conta o enquadramento no processo sumrio referente ao decreto 477516. O professor Coutinho nomeou-a defensora tambm de Herbert Daniel, uma vez que este se encontrava na clandestinidade em algum lugar desconhecido das autoridades517. Nos dias 6 e 7 do ms de novembro, a advogada apresentou a defesa dos trs. Citando os quatro primeiros itens do artigo 1 do decreto 477, lembrando que so os mesmos que Irany Campos, a advogada desconstruiu todos os argumentos da diretoria da escola de medicina. Comprovou como indevido o uso do 477 para o caso destes militantes:
Neste perodo o curso era contado por ano e no por semestre, como atualmente. Histrico escolar de ngelo Pezzuti; Histrico escolar de Maria Jos Nahas; Histrico escolar de Herbert Eustquio de Carvalho; Histrico escolar de Jorge Raimundo Nahas; Histrico escolar de Pedro Paulo Bretas. Datilografados dia 15/10/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. 515 Ofcio de Sylvio Coutinho ao Gal. Gentil Marcondes, em 27/10/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. 516 Carta da advogada Elizabeth Diniz ao professor Silvyo Coutinho em 03/11/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG. 517 Portaria 4/69 de 06/11/1969. Pasta 11.Arquivo AESI/UFMG.
514 513

8) H um principio universal sagrado por todos os povos cultos, pelo qual no h crime sem lei anterior que o defina. Principio este admitido em nossa Lei Magna; Deste modo, por dois motivos relevantes os indiciados no podem estar inscritos nas sanes disciplinares descritos pelo art.1 do decreto 477: a) (...) no est matriculado no corrente ano letivo na Faculdade; b) O dec.lei 477 que define as penas disciplinares de 26 de fevereiro do ano em curso quando o indiciado sequer estava matriculado na Universidade518.

Desta forma no foi complicado para a defesa, uma vez que nenhuma lei pode ser aplicada retroativamente. Em tempo: as prises ocorreram em janeiro, cerca de 40 dias antes da lei ser revogada. A outra colocao pertinente por parte da defesa a impossibilidade de um inqurito administrativo pelo regimento da Faculdade de Medicina, pelo fato de no estarem matriculados, logo, no so mais alunos. A advogada sugere a interrupo deste processo at que se resolva a situao dos indiciados at que se resolva o julgamento da Justia Militar, onde so processados dentro da LSN. De acordo com o primeiro relatrio enviado a Oscar Versiani, a resoluo ficou a seguinte: primeiramente, ficou anulado o processo de ngelo Pezzuti e Pedro Paulo Bretas, pela falta do aviso prvio a estes do processo sumrio que esto indiciados; segundo, a absolvio de Jorge Nahas, Maria Jos Nahas e Herbert Carvalho, pela no aplicabilidade do decreto- 477; por fim, como os indiciados teriam praticado gravssimas faltas, a partir do segundo semestre de 1968, esto eles sujeitos a julgamento de acordo com o Regimento da Faculdade de Medicina ,em seu artigo 201 em que sero apuradas as violaes do art.195 do mesmo regimento, que podem levar expulso da universidade519. Como podemos perceber h um esforo por parte da comisso e da diretoria da Faculdade de Medicina em indiciar seus alunos para alm da LSN. O relatrio final enviado a Oscar Versiani reafirma a absolvio dos tendo como base o Decreto 477, contudo apura pelo processo sumrio atividades contra o regimento da Faculdade, ou seja: desobedincia
518

Razes de defesa do indiciado Maria Jos Nahas e Jorge Raimundo Nahas em 06/11/1969; Razes de defesa do indiciado Herbert Eustquio de Carvalho em 07/11/1969. Pasta 11. Arcevo AESI/UFMG. 519 Relatrio para Oscar Versiani, de Sylvio Coutinho de 08/11/1969. Pasta 11. Arcevo AESI/UFMG.

ao regimento e prticas perturbadoras da ordem, ofensivo dos bons costumes ou desacato a autoridades universitrias ou a funcionrios520. O relatrio informa que iniciaram-se dia 26 de novembro de 1969, aps a publicao no jornal do judicirio Minas Gerais em que pediam o aviso aos rus do novo processo contra eles, e um deles, Herbert Daniel, foi comunicado por edital haja vista a falta de noticias sobre seu paradeiro. Ficou determinado que teriam 15 dias para poderem apresentar sua defesa escrita. Desta forma, quem se disps a defend-los foi novamente Elizabeth Diniz, que alegou a inexistncia de faltas disciplinares, logo, a impossibilidade de punio, dado que estavam sendo indiciados com base no artigo 201 do regimento, que diz:
Art.201: Por faltas que cometerem, estaro os alunos sujeitos s seguintes penalidades: 1Advertncia; 2- Repreenso; 3- Suspenso; 4- Excluso. 1.- As faltas consideradas graves sero comunicadas Congregao que determinar abertura de inqurito a ser realizado por uma Comisso Especial presidida por um catedrtico521.

Alm do mais, o presidente da Comisso, professor Orosmar Moreira afirmou outros motivos que levariam absolvio destes alunos, que em suma, so: os atos praticados foram fora da Faculdade, sem qualquer desobedincia ou infrigncia do regimento; os atos se tratam de fatos capitulados na Lei de Segurana Nacional e no de faltas disciplinares escolares; que os indiciados, todos, no estavam, nem esto matriculados nesta Faculdade no presente ano letivo (1969); por fim, os indiciados esto respondendo a processo mediante a Justia Militar, ainda sem julgamento, no podendo os atos delituosos lhes serem atribudos decisivamente. Desta maneira, a absolvio seria sensata uma vez que se antecipassem este julgamento ao da Justia Militar, a deciso final atrapalharia a vida escolar deles. Caso no optassem pela absolvio ele solicitou ao menos a suspenso temporria do caso at que a Justia Militar julgasse o que lhe compete para evitar dois julgamentos similares em duas instancias distintas: administrativa e judicialmilitar522.

Regimento da Faculdade de Medicina. Artigo 195, letras a e b, de 1966. Regimento da Faculdade de Medicina, artigo 201 de 1966. 522 Defesa dos indiciados Jorge Nahas, Maria Jos Nahas, Herbert Carvalho, Pedro Paulo Bretas e ngelo Pezzuti em 15/12/1969. Pasta 12. Arcevo AESI/UFMG.
521

520

O presidente da comisso no referido relatrio final no concorda com a argumentao da advogada. Ele deixa claro que no lhes compete o processo dos militantes dentro da LSN, contudo, cr perfeitamente cabvel a repercusso destes atos [criminosos] diante dos preceitos do Regimento desta Faculdade523, uma vez que em 1968 eram alunos e praticaram a maioria das aes. Alm disto, ele afirma que no h comunicao entre a esfera administrativa e militar, o que exclui a possibilidade da repetio de processos, podendo, desta forma, serem absolvidos em uma e condenados na outra. Concluindo esta discusso, o diretor afirma que o processo administrativo no os leva priso, mas poder afast-los da universidade. Outro ponto contestado tange questo dos delitos, que foram praticados fora da faculdade. Citando o artigo 195 do Regimento, so apontadas as infraes autnomas: que perturbem a ordem, atos que ofendam os bons costumes e que importem desacato s autoridades universitrias ou a professores. Ele chama a ateno que os dois primeiros so genricos em contraposio ao terceiro que no se limita ao interior da Faculdade:
Seria absurdo admitir - e nem a defesa o pretende, a coexistncia de atos altamente perigosos praticados fora da Faculdade, com um bom comportamento dentro dela, pois aqueles que incompatibilizam o agente com as demais atividades, notadamente a universitria, na qual se espera, pelo menos, uma dignidade mnima pessoal de seus membros524

Julgam os alunos como perturbadores da ordem, e mais grave que isto, exceo de Herbert, por no ter sido preso, todos so rus confessos e testemunhas dos crimes dos outros. Em sua empiria, Orosmar demonstra como cada um deles participou de mais de um delito considerado grave, perturbador da ordem: ngelo em nove deles, seguido por Pedro Paulo em sete, Jorge, em no mnimo cinco, Maria Jos em quatro e Herbert em dois. Mais uma questo levantada no relatrio que o fato de Herbert no ter confessado nada no razo para sua absolvio, j que a confisso no pressuposto de condenao, e outro

523 524

Relatrio da Comisso Especial entregue a Oscar Versiani de 22/12/1969. Pasta 12. Arcevo AESI/UFMG. Relatrio da Comisso Especial a Oscar Versiani de 22/12/1969. Pasta 12. Arcevo AESI/UFMG.

motivo porque sua atividade terrorista resulta de depoimento de seus prprios comparsas525. A deciso final da Comisso foi a excluso dos alunos da Faculdade, por estar convencida que violaram o Regimento cometendo atos que perturbem a ordem, conforme reza o artigo 195. exceo de Pedro Paulo, que no conseguimos informaes posteriores ao seu banimento dentre os 70 presos polticos, todos os demais alunos terminaram seus cursos no exterior.
B) FACULDADE DE ENGENHARIA

O diretor da Faculdade de Engenharia Cssio Mendona Pinto recebeu no mesmo dia 13 de novembro o ofcio avisando-o do inqurito aberto sobre o aluno Maurcio Vieira Paiva526. A resposta de Cssio Mendona foi seca e direta:

Informo que esta Escola no adota o regime de matrcula automtica e por isto que considera o aludido iniciado excludo do seu corpo discente. No sendo o sr. Mauricio de Vieira Paiva aluno desta Escola, no poder, por ela, sofrer qualquer punio. (...) As matrculas passam a ser centralizadas na Secretaria da Coordenao de Administrao. Pelo exposto, futuramente, aquele rgo poder determinar o que se deva fazer na eventualidade do indiciado vir a pleitear renovao de sua matrcula527.

Com a resposta, coube a Lenidas Magalhes encaminh-la referida secretaria, recomendando ateno caso houvesse tentativa de matrcula. No h mais informaes nesta pasta a respeito desta unidade e aluno.

C) FACULDADE DE FARMCIA

525 526

Idem. Ofcio confidencial de Lenidas Machado para Cssio Mendona Pinto de 13/11/1969. Pasta 12. Arcevo AESI/UFMG. 527 Ofcio 130/69 da Escola de Engenharia de 14/10/1969. Pasta 12. Arcevo AESI/UFMG.

Comunicado como os demais, o diretor da Faculdade de Farmcia Adalberto Moreira dos Santos Pena, ficou incumbido de apurar as atividades de Carmem Helena Barbosa do Valle e Joo Marques Aguiar, alunos da sua escola528. Em resposta, ao Vice-Reitor em exerccio, Adalberto Pena comunicou que Carmem Lcia havia colado grau em 1967, contudo iria encaminhar ao Gal. Gentil Marcondes as informaes que possuam sobre esta. Sobre o outro estudante, Joo Marques Aguiar, ele informa o equvoco, uma vez que no consta como aluno da Faculdade de Farmcia529. No h mais informaes nesta pasta que se refere a esta unidade e aluno.

D) FACULDADE DE VETERINRIA O diretor desta Faculdade, Jos de Alencar Carneiro Viana, ao tomar cincia do caso do aluno Afonso Celso Lanna Leite530 tomou a providncia de relatar ao Vice Reitor em exerccio em oficio que o indiciado Afonso Celso, por haver sido bi-repetente em 1968 encontrava-se desvinculado daquele departamento e desde aquela poca no retornou mais l. A outra providncia tomada por Jos de Alencar foi a de enviar o secretrio da referida Escola ao ID/4 para relatar a esta situao, sendo recebido pelo Tentente Coronel Antonio Curcio Neto:
Foi na ocasio informado que, no sendo o aluno vinculado Escola, seria suficiente apenas responder o ofcio de Vossa Magnificncia prestando as informaes que vo neste contidas531.

No encontramos mais referncias ao caso.

E) FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS Consta somente o oficio datado de 13 de outubro de 1969 do Vice-Reitor em exerccio comunicando a notcia de que o General Gentil Marcondes Filho solicita informaes sobre Reinaldo Jos de Melo. O vice-diretor em exerccio Amaro Xisto de
Oficio confidencial de Lenidas Machado a Adalberto Santos Pena de 13/10/1969. Pasta 12. Arcevo AESI/UFMG. 529 Oficio 499/69 da Escola de Farmcia. Pasta 12. Arcevo AESI/UFMG. 530 Oficio confidencial de Lenidas Machado a Jos de Alencar Carneiro Pena de 13/10/1969. Pasta 12. Acevo AESI/UFMG. 531 Oficio confidencial de Jos de Alencar Carneiro a Lenidas Machado em 20/10/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG.
528

Queiroz instaurou um processo contra o aluno baseando-se no decreto 477, em 5 de novembro de 1969. Nomeou como presidente da comisso o professor Saul Alves Martins, do departamento de sociologia e antropologia532. No h mais registros sobre o processo.

F) INSTITUTO DE CINCIAS BIOLGICAS No dia 30 de outubro, o diretor Eduardo Osrio Cisalpino, diretor do ICB, recebeu o ofcio do Vice-Reitor em exerccio Lenidas Machado informando que a reitoria recebeu um pedido do ID/4 para que se coletasse informaes de Erwin Duarte, supostamente aluno da Faculdade de Medicina. Aps a pesquisa realizada na referida FM, Versiani relatou a Lenidas que:
Relativamente ao estudante Erwin Resende Duarte, considero-me incompetente a submete-lo a processo sumrio de que trata o decreto-lei 477, porque o estudante no est vinculado Faculdade de Medicina, mas provavelmente ao Instituto de Cincias Biolgicas. A cujo diretor merece cometido o encargo, nos termos do referido diploma legal533.

Deste modo, o diretor do ICB estava incumbido de levantar informaes sobre o estudante. Assim o fez. Comunicou ao reitor em exerccio que Erwin era aluno do segundo ano do currculo mdio daquele instituto e que tomaria as providncias cabveis534. Foi nomeado presidente do inqurito para apurar as faltas do aluno o professor Carlos Amrico Veiga Damasceno, que solicitou tomou a medida imediata de proibir a freqncia deste s aulas at que se desse o julgamento, tendo como base o artigo 1 do decreto 477535. o histrico escolar de Erwin. Assim como vrios estudantes de medicina indiciados, em 1968 este aluno foi repetente, no conseguindo xito nas duas disciplinas que cursou536. Aps ser comunicado do processo, Erwin no apresentou a defesa no prazo. A sada encontrada pelo presidente do inqurito foi nomear a mesma advogada que cuidou dos
Oficio de Amaro Xisto a Lenidas de 5/11/1969. Pasta 12.Acervo AESI/UFMG. Oficio confidencial de Lenidas Machado a Eduardo O. Cisalpino em 30/10/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG. 534 Oficio 136/69 do Instituto de Cincias Biolgicas de 31/10/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG. 535 Oficio de Carlos Amrico Damasceno a Eduardo Cisalpino de 13/10/1969. Pasta 11. Acervo AESI/UFMG. 536 Histrico escolar de Erwin Resende datilografado em 13/11/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG.
533 532

alunos da Medicina, Elizabeth Diniz, para enviar a defesa por escrito em 48 horas537. Assim ela o fez, com a mesma argumentao utilizada na defesa da turma da medicina: pede a sua absolvio em funo do acusado ter se encontrado preso quando a lei foi decretada538. No foi acatado o pedido da advogada, e Erwin foi jubilado, pois, de acordo com Carlos Amrico Damasceno:
Mesmo antes do 477 as infraes disciplinarias j eram previstas desde o Regimento da Faculdade de Medicina no seu captulo IV, art. 165, surgindo o decreto supra citado apenas um reforo deste539.

Curiosamente, Erwin no conseguiu escapar da aplicao do 477, ao contrrio dos outros. Eduardo Osrio Cisalpino considerou uma srie de prerrogativas: as acusaes de que Erwin teria infrigido o artigo 1 do referido decreto; a confisso do acusado de que as havia infrigido e as provas que constavam nos autos; que mesmo sabendo que teria direito defesa, no apresentou-a, fazendo com que a escola nomeasse uma advogada atravs do art.3 do 477; que os motivos alegados pela defesa no convenceram e finalmente, que o aluno j havia sido jubilado pelo Diretor da Faculdade de Medicina e pro ele, do ICB. Desta maneira, Cisalpino manteve o jubilamento e aplicou o item II do art.1 do 477, em que proibia o indiciado a se matricular em qualquer outro estabelecimento de ensino por trs anos540. Conforme constatamos, todos os meios legais foram colocados disposio do ru, contudo, prevaleceu a deciso das autoridades, aplicando o 477, mesmo no podendo aplic-lo retroativamente. Este ltimo caso demonstra claramente a imagem de regime legalista que a prpria ditadura tentou manter. Conforme afirma Annina Alcntra de Carvalho: Havia leis, apesar do direito e a justia estarem ausentes do comportamento estatal repressivo. Leis, autoridades judicirias e advogados aparentemente eram autorizados a exercer seus mandatos, contudo era uma farsa541. Irene Cardoso tambm chama a ateno nfase na legalidade e na legitimidade do regime que significaria uma
537 538

Designao de Elizabeth Diniz de 18/11/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG. Defesa de Erwin Resende Duarte de 20/11/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG. 539 Oficio de Carlos Amrico Damasceno a Eduardo Cisalpino de 23/12/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG 540 Deciso de Eduardo Cisalpino em 24/11/1969. Pasta 12. Acervo AESI/UFMG. 541 CARVALHO, Annina. A lei, ora, a lei... In: FREIRE, Alipio et.al. Tiradentes, um presdio da ditadura. So Paulo: Scipione, 1997.pp.402.

aparncia de normalidade para a vida social e politica que impediria o reconhecimento do arbtrio. A violncia havia sido disfarada sob uma capa jurdica, um simulacro de lei. Citando Marcelo Viar, o arbtrio foi transfigurado em lei, uma vez que caracterstico da ditadura, alm da violncia, sua vocao de se apropriar da lei e nela se encarnar542. O arbtrio configura um poder ilimitado e absoluto que na forma do simulacro, passa a ter a fora da lei.

542 CARDOSO, Irene. O arbtrio transfigurado em lei e a tortura poltica. In: FREIRE, Alipio et.al. Tiradentes, um presdio da ditadura. So Paulo: Scipione, 1997.pp.475.

Concluso
O que procurei neste trabalho foi contribuir para a anlise da participao de grupos armados no combate ao regime militar, com um enfoque especial em Minas Gerais estado que no incio da dcada de 60, primava por caractersticas conservadoras. Estado este em que se podia encontrar discretos senhores da elite patrocinando qualquer manifestao anticomunista enquanto distintas senhoras pegavam no tero defender suas famlias do grande mal da doutrina comunista. A violncia durante o regime militar foi adotada pelos dois lados antagnicos. Militares e comunistas, ao seu modo, tinham suas tticas de combate. Por um lado havia a tortura como poltica de Estado, e, por outro, armas, bombas caseiras, seqestros, etc. Lembrando, que no est em questo se um ou outro mais poderoso e detm as melhores armas, fato consumado que a capacidade blica e ttica dos militares bem maior que a dos guerrilheiros. O que motivou centenas de jovens a pegarem em armas? Uma resposta reducionista e que aparece com mais freqncia ultimamente mesmo entre os ex-guerrilheiros ( medida que o tempo passa, pode-se olhar as coisas de um outro ngulo) aquela que justifica o radicalismo revolucionrio como coisa da juventude, ou porque ramos utpicos. Em certa parte sim, jovens utpicos, mas, que em meio tempestade causada por um governo que cerceia liberdades, valor inalienvel, eram o que puderam ser em momentos onde falta a visibilidade de melhora da situao. Democrticos ou no, esta foi a forma mais urgente encontrada. Se havia dado certo em outro lugares, porque aqui no daria? Muitos pensaram. Faltou estratgia, faltou a viso mais ampla da realidade, faltou ttica. No deve ter faltado vaidade, sim, quem sabe no se tornariam os heris da revoluo? neste radicalismo que se inseriu o COLINA. Um grupo que aderiu violncia revolucionria, contudo, herdou da sua renegada POLOP um aparato de erudio com seus mais politizados e tericos quadros. Foi uma organizao de curta durao, porm de representatividade. Pioneira em vrios aspectos ousados, como sendo a primeira a assumir a autoria de um assalto como uma ao poltica, foi a primeira a denunciar os castigos cruis e desumanos dentro das prises e do DOPS, teve uma das primeiras mulheres a pegar em armas e assaltar bancos, em contrapartida, foi tambm a primeira a cair. O COLINA teve militantes de grande destaque, seja por seu intelecto ou por coragem em aes e denncias

contra o regime. Digna de destaque a famlia Pezzuti que militou toda na organizao. Sejam os filhos ngelo e Murilo, no enfrentamento armado, seja a me Carmela no apoio logstico da organizao e nas denncias no exterior, ou na tia, ngela lutando em favor dos exilados. A histria do COLINA no se esgotou, esta s uma pequena contribuio, um estudo de uma pequena parcela dos participantes, ainda h muito a ser pesquisado, descoberto e escrito

BIBLIOGRAFIA
ALBERTI, Verena. Histria Oral - A experincia do CPDOC. Rio de Janeiro: Fundao Getulio Vargas, 1990. ALVES, Branca Moreira & PITANGUY, Jacqueline. O que Feminismo? So Paulo: Brasiliense,1981. ANTUNES, Priscila Carlos Brando. SNI & ABIN : Uma leitura da atuao dos servios secretos brasileiros ao longo do sculo XX. Rio de Janeiro: FGV, 2002. ARANTES, Maria Auxiliadora de Almeida Cunha. Pacto Re-velado-psicanlise e clandestinidade poltica. So Paulo: Escuta, 1994. ARAJO, Maria Paula Nascimento. A utopia fragmentada. Novas esquerdas no Brasil e no mundo na dcada de 1970.Rio de Janeiro: FGV, 2000. ARENDT, Hannah. O Totalitarismo. In: As origens do totalitarismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. ____.Eichmann em Jerusalm: um relato sobre a Banalidade do Mal. So Paulo: Diagrama e texto,1983. ARGOLO, Jos Amaral et al.A direita explosiva no Brasil. Rio de Janeiro:Mauad, 1996. BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. Vols.2.Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980 BDARIDA, Franois. Tempo presente e presena da historia. IN: AMADO & MORAIS. Os usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: GV, 2000. BIGNOTTO, Newton. & MORAES, Eduardo Jardim. Hannah Arendt dilogos, reflexes e memrias.Belo Horizonte: UFMG,2003. BLOCH, Marc. A apologia da histria, ou, O ofcio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. BOBBIO, Norberto. Direita e Esquerda: Razes e significados de uma distino poltica. So Paulo: UNESP, 1995. ____ et.al. Dicionrio de Poltica vol 1 e 2 .Braslia: EdUnB,2004. ____. O conceito de sociedade civil.Rio de Janeiro: Graal, 1987.

____. Teoria das formas de governo. Braslia: EdUnB, 1986. BONOME, Maria Anglica Vieira. A praia sob o paraleleppedo. A experincia da AP e as potencialidades da Ao Poltica. Dissertao de Mestrado. Departamento de Cincia Poltica: UFMG, 1994 BOSI, Ecla. Memria e Sociedade-Memria de velhos. So Paulo, Companhia das Letras: 1994. BURKE, Peter. Abertura: a nova histria, seu passado e seu futuro. IN: BURKE. (org.) A escrita da histria: novas perspectivas.So Paulo: UNESO, 1992. ____. (org.) A escrita da histria: novas perspectivas.So Paulo: UNESO, 1992. CARDOSO, Irene. 68 a comemorao do impossvel Tempo Social, Revista de Sociologia da USP, So Paulo, vol 10, n 2, outubro de 1998. ____. Memria de 68: terror e interdio do passado.Tempo Social, Revista de Sociologia da USP. Vol. 2, n 2, 2 semestre de 1990. ____. Maria Antnia - a interrogao de um lugar a partir da dor. Tempo Social, Revista de Sociologia da USP. Vol. 8, n 2, outubro de 1996. CASO, Antonio. A esquerda armada no Brasil: 1967-1971.Lisboa: Moraes Editores, 1976. CHACON, Vamireh. Histria dos Partidos Polticos Brasileiros . Braslia: UNB, 1985. CHARTIER, Roger. A viso do historiador modernista. IN: AMADO & MORAIS. Os usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: GV, 2000. CHAU, Marilena. Conformismo e Resistncia. So Paulo: Brasiliense, 1989. ____. A tortura como impossibilidade da poltica. IN: BRANCA, Elosa (org.) Seminrio do Grupo Tortura Nunca Mais. Petpolis: Vozes, 1987. CHAUMONT, Jean-Michel. Banalit du mal ou banalisation du mal ?.In: Hannah Arendt: la banalit du mal comme mal politique. Vol.2. Paris: LHarmattan;1998. pp.217-222. CHAUVEAU, Agns (org.). Questes para a histria do presente.Bauru: Edusc,1992.

CHERESKY, Isidoro & CHONCHOL, Jacques. (org).Crise e transformao dos regimes autoritrios. So Paulo: cone, 1986. COGGIOLA, Osvaldo. (org.) Historia e revoluo.So Paulo: Xam, 1998. ____. Governos Militares na Amrica Latina. So Paulo: Contexto, 2001. COLETNEA. Verses e Fices: o seqestro da histria.So Paulo: Perseu Abramo, 1997. COSTA, Albertina et. all (org.). Memrias de mulheres no exlio. Rio de Janeiro: Paz e ter, 1980. COUTO, Ronaldo Costa. A histria indiscreta da ditadura e abertura. Rio de Janeiro: Record,1998. ____. Memria viva do regime militar.Rio de Janeiro, So Paulo: Record,1999. DARAJO, Maria Celina (org.). Memria Militar sobre a represso. Rio de Janeiro, Relume Dumar, 1994. DRAJO, M.Celina e CASTRO, Celso (orgs.). Ernesto Geisel. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1994 DANIEL, Herbert. Passagem para o prximo sonho. Belo Horizonte: Amuad, 1988. DEBRAY, Rgis. A revoluo na revoluo.So Paulo: Centro de Estudos Latino Americano, s.d. DECKES, Flvio. Radiografia do terrorismo no Brasil- 66/80. So Paulo: cone, 1985. DEJOURS, Christophe. A Banalizao do Mal. IN: A banalizao da injustia social.Rio de Janeiro:Fundao Getlio Vargas,1999. DREIFUSS, Rene Armand.1964: A conquista do estado Ao poltica, poder e golpe de classe.Petrpolis: Vozes, 1981. DUARTE, Andr. Arendt e as implicaes tico-polticas do pensamento e do juzo. In: O pensamento sombra da ruptura. Poltica e filosofia em Hannah Arendt. So Paulo: Paz e Terra, 2000.

FALCON, Francisco. Histria e Poder. In: Domnios da Histria: ensaios de Teoria e Metodologia. Ciro Flamarion Cardoso & Ronaldo Vainfas (organizadores). Rio de Janeiro: Campus, 1997. pp. 61-89 FERNANDES, Florestan. O que Revoluo? IN: Clssicos sobre a revoluo brasileira.So Paulo: Expresso Popular, 2000. FERREIRA, Marieta Morais. (coord.).Entre-vistas Abordagens e uso da Historia Oral. Rio de janeiro: Fundao Getulio Vargas, 1994. _____ & AMADO, Janaina.(org.) Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro, FGV, 2000. FICO, Carlos. Alm do golpe. So Paulo: Record, 2004. ____. Reinventando o otimismo: ditadura, propaganda e imaginrio social no Brasil.Rio de janeiro: FGV, 1997. ____. Como eles agiam. Os subterrneos da ditadura militar: espionagem e polcia poltica. Rio de janeiro, So Paulo: Record, 2001. FON, Carlos. Tortura: a histria da represso poltica no Brasil. So Paulo: Comit Brasileiro pela Anistia; 1979. FREIRE, el all. Tiradentes: um presdio da ditadura So Paulo:Scipione, 1997. GABEIRA, Fernando. Ns que amvamos tanto a revoluo.Rio de Janeiro: Rocco, 1985. GARCIA, Marco Aurelio (org). As esquerdas e a democracia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. _____. A ditadura envergonhada. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. GOMES, ngela de Castro. Poltica: histria, cincia, cultura etc. Estudos Histricos Historiografia, Rio de Janeiro, v.9, n 17, p.59-84, 1996. ____. (org.). Escrita de si, escrita da Histria.Rio de Janeiro: FGV, 2004. GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1990.

GRECO, Helosa. Dimenses fundacionais da luta pela anistia.Tese de Doutorado. Departamento de Histria: UFMG, 2003. GUILLEBAUD, Jean Claude. A consolao da Revoluo Sexual. IN: GARCIA, Marco Aurelio. Rebeldes e contestadores: 1968 Brasil, Frana e Alemanha. So Paulo: Perseu Abramo, 1999. HALBWACHS, Maurice. La reconstruction du passe. IN: Ls cadres sociaux de la memire.Paris: Presses Universitaires de France, 1952. ____.A memria coletiva. Paris: Presses Universitaires de France, 1950. HARNECKER, Marta. Fidel, a estratgia poltica da vitria. So Paulo: Expresso Popular, 2000. HUNTIGTON, Samuel. A terceira onda. Democratizao no sculo XX. So Paulo: tica, 1990. ____. A nova ordem poltica nas sociedades em mudana. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1975. JELN, Elizabeth. Los trabajos de la memoria.Madrid: Siglo veintiuno editores, 2002. JULLIARD, Jacques. A poltica. IN: LE GOFF, Jacques (comp.) Histria: novas abordagens.F.Alves: Rio de Janeiro, 1988. KEHL, Maria Rita. Deslocamentos do feminino. Rio de Janeiro, Imago, 1998. KONDER, Leandro. Marx vida e obra.So Paulo: Cromossete, 1998. LANNA, Anna Flvia Arruda. Movimento feminino pela anistia: esperana de retorno democracia. Dissertao de Mestrado. Departamento de Histria: UFMG, 1996. LE GOFF, Jaques. Memria. IN: Histria e Memria, Campinas, UNICAMP, 1992. LENIN, Vladimir I. Esquerdismo, doena infantil do comunismo.So Paulo, Smbolo:1978. LIMA, Samarone, Z. Belo Horizonte: Mazza, 1998. LOWY, Michel O pensamento de Che Guevara. So Paulo, Expresso Popular, 2002. MACHADO, Lia Zanotta. Gnero, um novo paradigma? IN: Cadernos Pagu. N11, 1998: pp 99-105.

MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. ( texto integral comentado por Napoleo Bonaparte). Traduo de Pietro Nassetti. So Paulo: Martin Claret, 2002. MARTINS, Luciano. A Gerao AI-5 e Maio de 68 duas manifestaes intransitivas.Rio de Janeiro: Argumento, 2004. MATOS, Olgria C.F. Tardes de Maio Tempo Social, Revista de Sociologia da USP, So Paulo, vol 10, n 2, outubro de 1998. MORAES, Joo Quartim. A mobilizao democrtica e o desencadeamento da luta armada no Brasil em 1968: notas historiogrficas e observaes crticas. Tempo Social, Revista de Sociologia da USP. Vol. 1, n 2, 2 semestre de 1989. MORAES, Maria Lygia Quartim. Usos e limites da categoria gnero. IN: Cadernos Pagu. N11, 1998: pp 99-105. MOTTA, Rodrigo Patto S. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-1964). So Paulo: Perspectiva, 2002. NORA, Pierre. Entre memria e histria- A problemtica dos lugares. S/r. Nosso Sculo: Memria fotogrfica do Brasil no sculo 20. So Paulo: Editora abril cultural, 1980, v. 5 (1960-1980). ORLANDI, Eni. As formas do silncio. Campinas, UNICAMP, 1992. ORWELL, George. 1984.So Paulo: Companhia da Editora Nacional, 2004. PAIVA, Maurcio. Companheira Carmela.Rio de Janeiro, Amuad, 1996. ____.O sonho exilado.Rio de Janeiro: Anchiame, 1986. ____. Transio ao socialismo: As lies do Chile.So Paulo: Alfa-Omega,1984. PANDOLFI, Dulce. Camaradas e companheiros: Histria e memria do PCB. Rio de Janeiro: Relume Dumara, 1995. Projeto B Brasil: Nunca Mais: 1985. QUINTANEIRO, Tnia. Cuba e Brasil: Da revoluo ao golpe (1959 1964). Belo Horizonte, UFMG, 1983.

REIS FILHO, Daniel A e SA, Jair Ferreira (org.). Imagens da Revoluo. Rio de Janeiro, Marco Zero, 1985. REIS FILHO, Daniel. 1968 o curto ano de todos sos desejos. Tempo Social, Revista de Sociologia da USP, So Paulo, vol 10, n 2, outubro de 1998. _____. A revoluo faltou ao encontro.So Paulo, Brasiliense, 1989. RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo, Unesp, 1993. ____. As mulheres na poltica brasileira Os anos de chumbo. Tempo Social, Revista de Sociologia da USP, So Paulo, vol 2, n 2, 2 sem. 1990. RMOND, Ren. O retorno do poltico.IN: CHAUVEAU & TTART. Questes para a histria do presente. Bauru: Edusc,1992. RIBEIRO, Flvia F. Linhares: Resistncia e represso num presdio na ditadura militar. IN: ANAIS do IV Encontro Regional Sudeste de Histria Oral: Histria, Cultura e Poder. Juiz de Fora. 2005. ROEDEL Hiran et. all. PCB: Oitenta anos de luta. Rio de Janeiro: Fundao Dinarco Reis, 2002. ROLLEMBERG, Denise. Exlio entre razes e radares. Rio de Janeiro, Record, 1999. ____. O apoio de Cuba luta armada no Brasil. Rio de Janeiro, Mauad, 2001. ____.Esquerdas revolucionarias e luta armada. IN: O Brasil Republicano. O tempo da ditadura. Regime Militar e Movimentos Sociais em fins do sc. XX. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003. SADER, Emir. Cuba no Brasil: Influncias da revoluo cubana na esquerda brasileira. IN: REIS FILHO, Daniel et. all. Histria do Marxismo no Brasil.Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991. SAMPAIO, Plnio Arruda. Apresentao. IN: Clssicos sobre a revoluo brasileira.So Paulo: Expresso Popular, 2000.

SANTANA, Marco Aurlio. O PCB na conjuntura 1945-1964. In: Homens Partidos: comunistas e sindicatos no Brasil. So Paulo / Rio de Janeiro: UNIRIO: Boitempo Editora, 2001. pp. 37-140. SANTOS, Raimundo. A primeira renovao pecebista. Reflexos do XX Congresso do PCUS no PCB (1956-1957). Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1988. SCOTT, Joan.Histria das mulheres.IN: BURKE,Peter. A escrita da histria. So Paulo: UNESP, 1992 SILVA, Francisco Carlos T. Os fascismos. IN: REIS FILHO, Daniel et all (org).Sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. SILVA, Antonio Ozai.Histria das tendncias no Brasil.So Paulo: s.ed., s.d. SIMES, Solange de Deus. Deus, ptria e famlia- As mulheres no golpe de 64.Tese de Mestrado. Departamento de Cincia Poltica: UFMG, 1983. SIRINELLI, Jean-Franois. A gerao. IN: FERREIRA, Marieta de Moraes e AMADO, Janana. Os usos e abusos da Histria oral Rio de Janeiro, FGV, 2000. SOUKI, Ndia. Hannah Arendt e a Banalidade do Mal.Belo Horizonte: UFMG, 1998. SPINDEL, Arnaldo. O que so ditaduras? So Paulo: Brasiliense, 1981. STARLING, Helosa Maria Murgel. Os senhores das gerais: os novos inconfidentes e o golpe de 64. Petrpolis: Vozes, 1986. TELLES, Janaina, (org.). Mortos e desaparecidos polticos: reparao ou impunidade? So Paulo: Humanitas, 2001. THIOLLENT, Michel. Maio de 1968 em Paris o testemunho de um estudante. Tempo Social, Revista de Sociologia da USP, So Paulo, vol 10, n 2, outubro de 1998. TOLEDO,Caio Navarro de. O governo Goulart e o golpe de 64.So Paulo: Brasiliense, 1982. TOMASSI, Agenor. Fui estudante em Moscou.Rio de Janeiro: s.ed., 1971. TOMPSON, Paul. A voz do passado: histria oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. VRIOS. Poemas revolucionrios. Escola Popular, s.d. mimeo.

VENTURA, Zuenir. 1968: O ano que no terminou. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988. VILLA, Marco Antnio. Jango: um perfil (1945-1964). So Paulo: Editora Globo, 2004. VIANNA, Marta. Uma tempestade como a sua memria. Rio de Janeiro, So Paulo: Record, 2003. VIEIRA, Margarida Luiza. 68: Os estudantes mineiros e o desejo de um novo mundo. IN: MARTINS FILHO, Joo (org.) 1968 faz 30 anos. So Carlos: UFSCAR, 1998. WEFFORT, Francisco. Porque Democracia? So Paulo: Brasiliense, 1984. XAVIER, Elizabete. Mulheres, militncia e memria. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas,1996. ____. O autoritarismo, a guerrilha urbana e a violncia. Revista Tempo UFF, vol.1, abril 1996.