marzo de 2007 / w anafrica
cobradas, que para la africana suman 34 aquellas estructuras con frecuencia hostiles a sus
horas semanales, frente a las 3 horas de las
finlandesas y las 23 de las españolas.
La mirada occidental hacia África y sobre todo
hacia la mujer, se ha dejado seducir por la moder-
nidad y ha dividido espacios, que en esta zona geo-
gráfica están entrelazados. En África la realidad se
representa más global, holística, la noción de perso-
na esta sustenta en la pertenencia y relación al
colectivo, la relación con el tiempo, su acceso y
vivencia es simultáneo.
Las 34 horas que las mujeres africanas dejan de
cobrar semanalmente están dedicadas tanto a lo
domestico, como a lo publico. El concepto domestico
en África, trasciende la noción de responsabilida-
des familiares o de hogar, es una manera de ser y de
estar, es una disposición a dar respuestas del colec-
tivo. Muchas veces ni siquiera la mujer puede con-
centrarse en sí misma, ya que está función de las
demandas ajenas.
Los espacios domésticos, son espacios de gran
poder, ya que son los lugares donde las mujeres
debaten la mayoría de las resoluciones de la comu-
nidad.
En los espacios domésticos se origino la economía
popular los famosos tontines, sistema económico
extendido en muchos países de África.
En los espacios domésticos, se pone en practica la
cooperación entre las mujeres, pues existe la necesi-
dad de de reforzar los deberes y los derechos de
cada uno de los miembros del colectivo.
En los espacios domésticos, se fraguan muchas de
las alianzas entre las esposas, para evitar la entra-
da de una nueva esposa. Como sabemos muchos de
los matrimonios africanos son polígamos, y no es
una situación que las mujeres celebren.
En el campo estrictamente político podemos encon-
trar mujeres que han ejercido poder público como:
ALMOSE NEFETERE: que tuvo un papel deter-
minante en la construcción de Egipto en cuyas
manos estaban todo el control de los recursos eco-
nómicos, TIYE: que representó la fuerza estabiliza-
dora durante los periodos críticos dirigiendo asun-
tos políticos y militares, DAHIA KAHINA: heroína
mauritana que lucho contra los invasores árabes.
Algunos estudiosos africanistas han llegado ha afir-
mar que con ella muere unos de los intentos más
apasionados de salvar a África para los africanos,
NZINGA: angoleña y política hábil que resistió a
los portugueses traficantes de esclavos.
En épocas más recientes existen mujeres que han
continuado con la tradición del poder público:
TINUBU: nigeriana, NANDI: la madre de Shaka
Zulu, SARAOUNIA: que organizo milicias contra la
penetración francesa en el Níger actual,
Junto a las anteriores individualidades también ha
habido instituciones tradicionales de poder, contro-
ladas por mujeres, es el caso de: MENDÉS Y SHE-
BRO: de Sierra Leona, LAS BAULÉ: de Costa de
Marfil que podían ocupar jefaturas de varios pue-
blos.
Tras la colonización
La colonización conllevo a la perdida de algunos
espacios de poder de las mujeres y el poder colonial
reacio a aceptar la tradición de mujeres jefas, y en
algunos casos reacio al reconocimiento concedido a
las mujeres por la sociedad tradicional, potenció a
que este poder fuera invisible e ineficaz.
Se replantea el dominio masculino con ambigüedad
en los estados cuyas independencias se alcanzaron
mediante negociaciones con las nuevas elites, y en
aquellos estados donde las mujeres estuvieron en la
lucha como combatientes para alcanzar las indepen-
dencias. Se produjo un avance hacia los derechos
de las mujeres, aunque su participación fue boicote-
ada por grupos interesados en perpetuar la hege-
monía masculina, todo ello originó que las activida-
des femeninas tuviesen entre sus objetivos evitar
lo oficial y lo visible para escapar del control de
especial mujer
intereses.
La política colonial no fue recibida por las africanas
a bombo y platillo acostumbradas a una indepen-
dencia relativa, la llegada de estos colonizadores,
les supuso una perdida de derechos tanto en el área
económica, como social.
La lucha de las mujeres contra los nuevos opresores
se transformo en reivindicaciones de tipo político,
dando origen a líderes en el ámbito de la defensa de
los derechos de las mujeres o la resistencia anti-
colonial.
Entre este grupo es relevante citar: a ELAIDE
SMITH : sierra-leonesa de nacimiento que repre-
sentó uno de los ejemplos mas claro del feminismo
en el África Subsahariana , impulso un proceso de
concienciación en el año 1930, su resultado fue la
conquista del derecho al voto para las mujeres,
fundó en la capital de Sierra Leona -Freetown- la
primera escuela para niñas. No debemos olvidar
que el proceso de escolarización diferencial conlle-
va las desigualdades entre los hombres y las muje-
res En África Subsahariana entre la población sin
escolarizar, el número de niñas es el mayor.
OLIVE SCHEINE: Célebre escritora que escribió el
famoso manual "Men and Women", CHARLOTE
MAXEKA: sudafricana miembro fundadora en 1912
del Congreso Nacional Africano, NAIKA NJERI:
keniata de nacimiento en 1952 fue encarcelada
junto a Jamo Kenyatta, FUMILAYO RAMSOME
KUTI: nigeriana y miembro activo de Nigeria
Woman Union.
Las mujeres no están lo suficientemente represen-
tadas en los espacios de poder, y algunos espacios
de poder ganados por las mujeres están siendo usur-
pados por los hombres, es el caso de los tontines
espacio económico, que en principio fue solo de
mujeres y que en la actualidad está siendo un espa-
cio político y económico , ya que en algunas zonas
africanas este sistema de economía popular esta
dotando a muchas mujeres de una independencia Africanas de primera línea
económica, que les está llevando a poder financiar EDIT NAWAKWI (Zambia): fue ministra de eco-
a grupos políticos que hipotéticamente las favorece- nomía.
rían en el caso de llevarlas al poder. ELISABETH PONGO (Benin): presidió el tribu-
nal constitucional.
Los famosos tontines son espacios económicos, de JEAME MARTI (Guinea Conakry): presidió el
una economía popular viable. En la actualidad, consejo de seguridad de la O.N.U.
existe el temor que deje de ser economía popular GERTRU MONJELLA (Tanzania): Secretaria
para pasar a formar parte del sistema global, por la general de la conferencia de la mujer cele-
tentadoras ofertas que reciben de Instituciones eco- brada en de Pequín 1995.
nómicas Internacionales con todo lo que ello conlle- ANGIE BLOOKS (Liberia): presidio la asam-
va, préstamos con alto interés, prestamos que no blea de la O.N.U en 1969.
pueden ser alcanzados por las mujeres. MIRAIN HIMA (Nigeria): fue embajadora de su
país en Francia.
Queda mucho camino que recorrer, hasta hace
DENIS EPOTE DURAND (Camerún): dirige el
pocos años solo el 15% de cada 1.000 universitarios
canal TV-5 francés que emite para África.
africanos era mujer, en la actualidad esta cifra se
AMINATA SOW FALL: encabeza la lista de las
ha incrementado sustancialmente. El 11 de Julio
mejores escritoras de la actualidad africana.
del 2003 en la II cumbre de de la unión Africana
ELLEN JONSON-SIRLEAF (Liberia): Actual pre-
celebrada en Maputo (Mozambique) se aprobó el
sidenta.
protocolo de los Derechos de la Mujer en África, y en
CRAÇA SIMBINE MACHEL (Mozambique):
noviembre de 2005 entra en vigor como un instru-
Luchadora a favor de la de la educación de la
mento de la Carta Africana de los Derechos
infancia.
Humanos y de los pueblos, así vemos que su articu-
LUISA DIAS DIAGO (Mozambique): Primera
lo nº 18 recomienda a los estados firmantes, la abo-
lición de todo forma de discriminación hacia las ministra.
SPECIOZA NAIGAGA WANDERA: Vise presiden-
mujeres.
ta de Uganda.
NHOZI OKONJO IWEALA: Ministra de econo-
Las africanas lentamente y con mucha dificultada
van ganando espacios de poder tanto en las mía de Nigeria.
Instituciones africanas, como en los ámbitos inter- WANGARI MUTA MAATHAI: Fundadora movi-
nacionales. miento cinturón negro.
AMINATA TRAERÉ: Economista ex ministra de
Concluyo con un proverbio de Malí que dice "Ser cultura de Malí.
mujer no es ninguna tragedia, pero sí lo es, el fraca- VERA CHIRWA: Luchadora de los derechos
sar como mujer". Las mujeres africanas, estas humanos en Malawi.
incansables creadoras de estrategias para la super- NAVATHELEM PILLAY: Abogada sudafricana
vivencia de este continente, fracasaríamos como experta en derechos Humanos.
mujeres si no conseguimos estar suficientemente La lista es interminable, todas ellas son
representadas en los espacios donde se debate la
grandes creadoras de estrategias para hacer
problemática de África, sean espacios domésticos o
visible el gran trabajo de las africanas.
públicos, lo importante es que sean los validos para
nosotras.
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