BIBLIOLOGA I.

INTRODUCCIN

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BIBLIOLOGA I. INTRODUCCIN 1. DEFINICIONES A. Bibliologa: doctrina sobre la Biblia. Es una consideracin de los hechos esenciales en relacin de la Biblia. B. Biblia: La palabra Biblia procede del griego biblia (libros). El singular es biblfon: biblos es una forma de biblon y significa simplemente cualquier clase de documento escrito. Originalmente.biblos significaba un documento escrito en papiro, una clase de papel fabricado con una planta egipcia. El antiguo puerto fenicio de Gebal (cerca del moderno Jebeil, unos 40 kilmetros al norte de Beirut) los griegos le cambiaron el nombre por Biblos porque era una ciudad famosa por la fabricacin de papiros para escribir. Adems, los habitantes de Biblos se hallan entre los primeros que iniciaron la evolucin de la escritura e inventaran uno de los primeros alfabetos. Era, por lo tanto, natural que los griegos llamaran al lugar Biblos y, siglos ms tarde, al inventarse el cdice (un libro con pginas dobladas en forma de acorden), persisti el trmino y lleg a significar libro. Nuestra palabra Biblia significa simplemente libros y con el tiempo lleg a aplicarse a la coleccin de libros reconocidos como partes integrantes de las Sagradas Escrituras. C. Escritura: Escritura, Escrituras o Sagradas Escrituras son trminos que los escritores del Nuevo Testamento .(NT) emplean para referirse al Antiguo Testamento (AT) o a cualquier parte del mismo. Por escrituras,queran decir Escrituras Divinas. (Estos trminos los encontramos en Mt.21;42; Mr.12:10;Lc.4:21; 24:32; Jn.5:39; Hch.18:24;.Stg.2:8; 2Ti.3:15,16; 2P.3:16). En 2 Pedro 3:16 se llama escrituras a las epstolas de Pablo y probablemente a los Evangelios; de modo que tenemos precedentes de peso para emplear tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento en nuestras Escrituras cristianas. D. Testamento: Comnmente este trmino es conocido como la ltima voluntad de una persona, en la que sta dispone de sus bienes para el momento de su muerte. Pero no es este el sentido que tiene en la Biblia, en la cual significapacto o convenio. Sera ms apropiado hablar de Antiguo Pacto y Nuevo Pacto , pero la tradicin (a partir de Tertuliano) desde hace mucho ha establecido el empleo de la palabra Testamento. Hubieron diferentes pactos entre Dios y los hombres, en especial Israel (Gn.6:18; con Abraham, y sobre todo con Moiss). El AT relata la historia de cmo funcionaron estos pactos a lo largo de la historia. Pero los judos prevean y esperaban un Nuevo Pacto y en l ponan su esperanza; Jeremas (Jer.31:3134) lo predijo, y Jess lo instituy (Mt.26:28; Lc.22:20) al decir: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre (1Co. 11:25). No es sorprendente que Pablo mencione el Antiguo pacto (2Co.3:14) y el Nuevo (2Co.3:6). Y el autor de la carta de los Hebreos hace de la distincin entre los Pactos, uno de sus grandes temas (Hb.8:13ss). 2. IDIOMAS UTILIZADOS EN LA ESCRITURA

El AT se escribi originalmente en hebreo, pues era el idioma en que se expresaba literariamente el pueblo hebreo, la nacin llamada Israel. A pesar de esto, tenemos que tener en cuenta que Daniel 2:4b-7:21 y Esdras 4:8-6:18; 7:12-26 y Jeremas 10:11 estn escritos en arameo, idioma emparentado con el hebreo y parte de la familia de las lenguas semticas (rabe, asirio, babilonio, cananeo). Era la lingua franca del Cercano Oriente hasta el tiempo de Alejandro el Grande. El NT se escribi en griego, que era el idioma internacional en los tiempos de Cristo, aunque parte del mismo primeramente fue hablado en arameo, idioma cotidiano de Jess y sus discpulos. En algunos pasajes qued esta lengua (Mt.27:46; Mr.5:41). 3. POCAS QUE ABARCAN Las escrituras hebreas se produjeron durante un perodo que abarca unos 1500 aos, pero el NT se escribi durante el primer siglo d.C. 4. MATERIALES USADOS EN LA ESCRITURA A. El material de escritura ms comn de la antigedad fue el papiro, obtenido de la planta con el mismo nombre. Esta caa creca en los lugares poco profundos de los lagos y ros de Egipto y de Siria, y poda llegar a medir varios metros de altura. Desde el puerto sirio de Biblos se embarcaron grandes cargamentos de papiro. Se supone, como ya hemos visto, que la palabra libro proviene del nombre de este puerto. Las caas eran cortadas en tiras de toda su longitud y luego se las reduca a muy finas rebanadas antes de ser golpeadas y prensadas para formar dos capas que se colocaban en ngulo recto, una respecto a la otra. Al secarse, la superficie blanquecina se suavizaba con una piedra o con otro implemento. Plinio se refiere a varias cualidades del papiro. Se le halla en diversos grosores y superficies antes del perodo del Nuevo Reino, tiempo en que las hojas eran a menudo muy delgadas y traslcidas. Luego se encolaban varias hojas, una a continuacin de la otra, de manera de formar un rollo alrededor de un palo. El color era caf daro o grisceo. Haba rollos que llegaron a medir 38 cm de altura, aunque los de los escribas no solan tener ms de 25 cm. En cuanto a su longitud, hay algunos que llegaron a medir 40 metros de largo. El fragmento de papiro ms antiguo que se conoce data de 2400 a.C. Desde el comienzo del siglo II d.C., los cristianos dispusieron las hojas de papiro en cuadernos, formndose as los Codex* o Cdices los cuales hacan menos bulto y podan escribirse de ambos lados. Lo seco del clima, las arenas de Egipto y tas cuevas de Qumram, han permitido la preservacin de numerosos papiros. El papiro estaba en pleno uso hasta el tercer siglo d.C. (2 Jn.12). B. Pergamino era el nombre que se le daba a las pieles curtidas de ovejas, cabras, antlopes y otros animales. Estas pieles eran desprovistas del pelo y se las rasqueteaba, con el fin de producir un material de escribir ms durable. La palabra pergamino proviene de la ciudad de Prgamo, en Asia Menor, pues la produccin de este material de escritura estuvo asociada durante algn tiempo con este lugar (2 Ti.4:13; Ap.6:14). C. La vitela era el nombre que se le daba al cuero de ternero. A menudo la vitela se tea de color prpura. Algunos manuscritos que se conservan en la actualidad son de vitela prpura. La escritura sobre vitela

teida era generalmente de color dorado o plateado. Los rollos ms antiguos de cuero datan de alrededor del 1500 a.C. D. Otros materiales usados para la escritura eran tablitas de arcilla o de cera. E. Los instrumentos para escribir eran el cincel para la piedra, estilo metlico para las inscripciones en arcilla y la pluma. Como tinta se usaba un compuesto de carbn, goma y agua. 5. DIVISIONES A. Divisin por libros As como la Biblia est dividida en dos testamentos, as tambin stos se subdividen en varias secciones o grupos de libros. Son estas secciones las que determinan el orden de los libros de la Biblia, el que no siempre ha sido el mismo a lo largo de los siglos. 1) Divisiones del Antiguo Testamento a) Sistema hebreo. El AT estaba dividido originalmente en dos secciones llamadas Ley y Profetas, a las cuales se alude frecuentemente en el NT (Mt.5:17; Lc.16:16; Hch.13:15; 24:14). Tambin se ha hallado esta divisin en los manuscritos del Mar Muerto. Pero desde el siglo II a.C. hasta nuestros das los judos han dividido el AT en tres secciones, a saber: La Ley, Los Profetas y los Escritos. Aunque estas secciones comprenden solamente 24 libros, stos equivalen a los 39 de nuestras Biblias. En el sistema hebreo, los libros fueron colocados en el siguiente orden: La Ley (Torah): Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Los Profetas (Nebhin): -Profetas Anteriores: Josu, Jueces, Samuel y Reyes. - Profetas Posteriores: Isaas, Jeremas, Ezequiel y los doce (profetas menores). Las Escrituras (Ketubim o Hagiografa): - Libros Poticos: Salmos, Proverbios y Job. - Cinco Rollos (Megilloth): Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Ester y Eclesiasts. - Libros Histricos: Daniel, Esdras-Nehemas y Crnicas. Los cinco rollos se lean en las fiestas anuales: Cantares en Pascua; Rut, en Pentecosts; Eclesiasts, en la fiesta de los Tabernculos; Ester, en Purim y Lamentaciones, en el aniversario de la destruccin de Jerusaln. Jesucristo se refiere a la divisin tripartita en Lucas 24:44. En este lugar, a la tercera la llama Salmos. b) Sistema griego. Los traductores de la versin de los Setenta no se limitaron a traducir el AT al griego sino que adems, le introdujeron varias modificaciones en su estructura. Entre ellas podemos mencionar las siguientes:

 Divisin de Samuel, Reyes y Crnicas. Separacin de los libros combinados en los Doce, y Esdras y Nehemas. Cambio de nombre de varios libros. Nueva agrupacin de los libros de los Profetas y de los Escritos. As el AT qued dividido en cuatro secciones que son: la Ley, los libros histricos, los libros poticos y los libros profticos. La diferencia fundamental entre el sistema de divisin hebreo y griego consiste en que, mientras el primero parece basarse en la categora de los escritores, el ltimo se basa en el contenido de los libros. La divisin del AT segn el sistema griego ha sido la base de la estructura moderna de esta parte de la Biblia. Slo ha habido variaciones en el orden de los libros; pero las divisiones han permanecido iguales. En las versiones modernas de la Biblia los libros del Canon hebreo vienen agrupados en cuatro categoras: La ley : Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Los libros histricos: Josu, Jueces, Rut, 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crnicas, Esdras, Nehemas y Ester. Los libros lricos y de sabidura: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantar de los Cantares. Los profetas: Isaas, Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel y los profetas menores. Desde luego, tratndose de una divisin artificial, no todos los libros estn en el grupo que les corresponde. Por ejemplo, Gnesis es un libro histrico y Lamentaciones, potico. La mitad de Daniel es histrica en su mayora, y la otra mitad proftica. Algunos libros poticos son en gran parte profticos y adems contienen historia. Pero en general, se han agrupado segn su contenido. 2) Divisiones del NT. Siguiendo el sistema de la versin de los Setenta, los dirigentes de la iglesia primitiva dividieron el NT en cuatro secciones que son: Libros biogrficos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Libro histrico: Hechos. Libros didcticos: -Epstolas de Pablo: Romanos, 1 y 2 Corintios, Calatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito y Fiiemn. - Epstola a los Hebreos.

- Espstolas universales: Santiago, 1 y 2 Pedro, 1-3 Juan y Judas, Libro profetice: Apocalipsis. Como se podr notar, los libros de la Biblia no estn arreglados en orden cronolgico, pero en algunas secciones s se puede ver tai orden. B. Divisin por captulos y versculos Leer un rollo se complicaba mucho, sobre todo al buscar un pasaje determinado. Por esta razn se empezaron a hacer divisiones para ayudar en la bsqueda. 1)Las primeras divisiones se fe hicieron al Pentateuco (586 a.C.). Fueron 154 agrupaciones (sedarim) para facilitar su lectura en un plan de tres aos. Cincuenta aos ms tarde se le seccion en 54 divisiones (parashiyyoth) y en 669 segmentos ms pequeos para facilitar la ubicacin de referencias. Estas se usaron en un ciclo de lecturas de un ao. Los griegos hicieron divisiones alrededor del ao 250 d.C. El ms antiguo sistema de divisin en captulos data del ao 350 d.C. aprox., en los mrgenes del Cdice Vaticano. Pero no fue hasta el siglo XIII que estas secciones fueron cambiadas. Esteban Langton, profesor de la Universidad de Pars, y ms tarde Arzobispo de Canterbury, dividi la Biblia segn la moderna divisin de captulos (1206 d.C.}. 2) Los primeros indicadores de versculos variaron desde el uso de espacios entre palabras, hasta letras o nmeros. No se usaron sistemticamente de manera universal. Las primeras divisiones en versculos ampliamente aceptadas aparecieron alrededor del 900 d.C. La divisin en versculos del NT que tenemos en la actualidad es obra del impresor Roberto Estienne, quien la hizo en 1550 en un viaje de Pars a Lyon. No siempre es buena, y acusa las huellas de su origen: ser hecha durante un viaje; pero se introdujo rpidamente y por elo,por razones prcticas se mantiene. La Vulgata Latina fue la primera Biblia que incorpor la divisin tanto en captulos como en versculos en el AT y NT. Evidentemente, las divisiones por captulos y versculos no son inspiradas, por lo cual puede ser que a veces, inclusive, divide en donde no debera haber divisin. Esto es una razn ms por la cual siempre es importante leer un pasaje en su contexto. 6. SINGULARIDAD DE LA BIBLIA Es el libro completamente diferente a todos los dems. A. La Biblia es nica en su continuidad: Escrita en un perodo aproximado de 1600 aos. Escrita a lo largo de 60 generaciones.

Escrita por ms de 40 autores de diferentes clases sociales, incluyendo reyes, campesinos, filsofos, pescadores, poetas, estadistas, eruditos, etc. Escrita en diferentes lugares: Moiss en el desierto, Jeremas en la crcel, Juan en el exilio de Patmos, etc. Escrito en diferentes pocas: David en tiempos de guerra, Salomn en tiempos de paz. Escrito en diferentes estados de nimo: algunos gozosos, otros en la profunda angustia y dolor. Escrito en tres idiomas. En su material incluye una infinidad de temas controversiales y, a pesar de esto, mantuvieron una unidad impresionante a lo largo de los siglos desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. B. Es nica en circulacin: La Biblia ha sido publicada en ms idiomas y leda por ms gente que cualquier otro libro. El primer libro formal que se public fue la Vulgata Latina. Fue impresa en la prensa de Gutemberg (1455). C. nica en su traduccin: La Biblia fue el primer libro que se tradujo: la Septuagina (traduccin griega del AT hebreo) (250 a.C.). La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada ms que cualquier otro libro existente. La Biblia entera o partes de ella han sido traducidos en ms lenguas que cualquier otro libro. La siguiente es una clasificacin de lenguas por continente, y luego en qu punto del proceso de traduccin se encuentra la Biblia o partes de ella para estas lenguas. 1) Divisin de lenguas en el mundo: frica: 2060 Asia: 2200 Oceana: 1310 Amrica: 1000 Europa: 230 Total: 6800 lenguas (algunos dicen 6912} 2)Punto que se encuentra en cuanto a la traduccin:Traduccin entera de la Biblia: 429 Traduccin del NT: 1000 Traduccin de una o varias partes: 997

Traduccin que se est llevando a cabo: 1953 Pobladores que hablan un segundo idioma en el cual ya hay una traduccin hecha: 400 Lenguas que se estn extinguiendo: 400 Lenguas que no tienen traduccin de alguna parte de la Biblia: ms de 2000 De estas ltimas las que tienen necesidad urgente: 1000 Necesidad de traduccin que se encuentra bajo anlisis: 2200 (datos suministrados por Wycliff 2008) Para resumir, podemos decir que la Biblia, o partes de ella, ya se encuentra traducida en alrededor de 2300 lenguas. Lo interesante es que, con respecto a varias lenguas, son los mismos traductores de la Biblia los que estn inventando el alfabeto y estn enseando a leer. D. nica en su supervivencia: 1) Fue escrita en materiales muy delicados, teniendo que ser copiada y vuelta a copiar durante centenares de aos a mano, antes de la invencin de la imprenta. Sin embargo esto no perjudic su estilo, su correccin ni su existencia. La Biblia, comparada con otros escritos antiguos, tiene ms evidencia manuscrita que diez piezas cualesquiera de literatura clsica combinadas. 2) Supervivencia a travs de persecucin: Como ningn otro libro, la Biblia ha soportado los ataques mal intencionados de sus enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de prohibirla y de ponerla fuera de la ley desde los emperadores romanos hasta el comunismo o el Islam. Voltaire, el destacado incrdulo francs que muri 1778, dijo que cien aos despus de su poca el cristianismo sera borrado de la existencia y pasara a la historia. Pero qu fue lo que sucedi? Solamente 50 aos despus de su muerte, la Sociedad Bblica de Genova us la misma prensa y casa de l para producir montones de Biblias. 3) Supervivencia en medio de la crtica: Fue el libro ms sujeto a crtica, burla y escepticismo a lo largo de los siglos. Una y otra vez se quiso demostrar por la arqueologa que estaba equivocada. Pero otras tantas, se tuvo que reconocer que era la verdad. Cuanto ms criticada, ms personas creen en ella y la aman. E. nica en sus enseanzas: 1) Profeca: No hay otro libro como la Biblia con una impresionante amplitud de profecas acerca de diferentes pueblos, personas, ciudades y, sobre todo, de la venida de Uno llamado el Mesas, que se haya cumplido en una perfeccin inimaginable. 2) Historia: El AT es el escrito histrico ms antiguo existente. No existe otra tradicin a nivel, mundial, a travs de todas las culturas, que tenga el conocimiento tan exacto de su pasado.

3)Personalidades: LS.Chafer deca: La Biblia no es la clase de libro que el hombre escribira si pudiera, o que podra escribir si quisiera hacerlo. La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus personajes. No se trata de encubrir, tapar u obviar ningn detalle negativo de los personajes que aparecen. F. nica en su influencia sobre la literatura circundante: Cleland B. McAfee escribe: Si se destruyeran todas las Biblias en todas las grandes ciudades, el Libro podra ser restaurado en todas sus partes esenciales a partir de las citas de ella en las estanteras de la Biblioteca pblica de la ciudad. Existen obras, provenientes de casi todos los grandes escritores literarios, dedicadas especialmente a mostrar la gran influencia que la Biblia ha tenido sobre ellos. El historiador Philip Schaff describe la singularidad de ella y al Salvador que ella presenta: Este Jess de Nazaret, sin dinero ni armas, conquist ms millones que Alejandro, Csar, Mahoma y Napolen. Sin ciencia y sin erudicin, derram ms luz sobre las cosas divinas y humanas que todos los filsofos y eruditos combinados. Sin la elocuencia de las escuelas, habl tales palabras de vida como nunca antes o despus fueron dichas, y produjo efectos que yacen ms all del alcance del orador o poeta. Sin escribir ni una sola lnea, puso en movimiento ms plumas, y proporcion temas para ms sermones, oraciones, discusiones, volmenes de erudicin, obras de arte, y cnticos de alabanza que el ejrcito completo de grandes hombres de los tiempos antiguos y modernos. G. nica en los cambios logrados en las personas: Cuntas personas cuyas vidas estaban destruidas por la maldad cambiaron radicalmente su conducta despus de leer en sus pginas? Innumerables pudieron salir de los vicios al observar sus hojas. Y a cuntos desesperados les dio nimo? Conclusin: Lo anterior no es una prueba de que la Biblia sea cierta, pero es una prueba de la singularidad. Frente a esta aplastante evidencia, si se fuera inteligente, se leera el libro que ha atrado la atencin de millones de personas ms que ningn otro en el mundo entero. Fuente: Esteban Beitze, Bibliologa, Instituto Bblico Jorge Mller