16/06/13

El arquitecto de santidad - Trum

Printed from es.chabad.org

El arquitecto de santidad
Por Rabino Jonathan Sacks

A partir de nuestra Parash hasta el final del Libro xodo, la Tor describe con un detalle minucioso y en forma extensa la construccin del Mishkn, que fue la primera casa de plegaria colectiva del pueblo judo. Se dan instrucciones precisas para cada objeto que se pondr en el tabernculo: las dimensiones del tabernculo, los marcos, las telas y los distintos objetos que hay que colocar. As, por ejemplo, leemos que dice: Hars el tabernculo de diez cortinas de lino trenzado con lana color turquesa, prpura y carmes, con un diseo tejido de querubn, las hars. La longitud de una sola cortina ser de veintiocho codos, y el ancho para cada cortina ser de cuatro codos; la misma medida para todas las cortinas Hars cortinas de pelo de cabra para que el tabernculo sea uno sobre el tabernculo; once cortinas las hars. La misma medida para las once cortinas. Treinta codos de largo y cuatro codos de ancho Hars los tablones del tabernculo de madera de acacia, parados erguidos. Diez codos ser la longitud de cada tabln, y un codo y medio ser el ancho de cada tabln[1]. Y as, sucesivamente. Pero por qu tenemos que saber las medidas del tabernculo? No fue algo que se utiliz durante muchos aos. Fundamentalmente, se us durante los aos del desierto. Con posterioridad, fue reemplazado por el Templo, que es un edificio magnfico y mucho ms grande. Entonces, cul es el significado de este edificio porttil y tan modesto? Podramos preguntarnos con mayor perspicacia: Acaso el concepto de un tamao especfico para la morada de la Shejin, la Presencia Divina, no puede causarnos confusin? Un Di-s trascendente no puede estar contenido dentro de un espacio. As dijo el rey Salomn: Pero Di-s verdaderamente morar en la tierra? Los cielos, hasta el ms alto cielo, no pueden contenerte. Cunto menos podr contenerte este templo que he construido[2]. Isaas dijo lo mismo en nombre del propio Di-s: El cielo es mi trono y la tierra es mi banquillo. Dnde est la casa que construirs para m? Dnde estar mi morada de descanso?[3]. Por lo tanto, ningn espacio fsico, por ms grande que sea, ser lo suficientemente grande. Sin embargo,
www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/2165911/jewish/El-arquitecto-de-santidad.htm 1/4

16/06/13

El arquitecto de santidad - Trum

ningn espacio es demasiado pequeo. As, dice este sorprendente midrash: Cuando Di-s le dijo a Moiss: Hazme un tabernculo, Moiss dijo sorprendido: La gloria del Santo Bendito sea llena el cielo y la tierra, y aun as l ordena: Hazme un tabernculo?... Respondi Di-s: No como piensas t, pienso Yo. Veinte tablones al norte, veinte al sur y ocho al oeste son suficientes. De hecho, Yo descender y confinar Mi presencia incluso dentro de un codo cuadrado[4]. Entonces, qu importaba si el tabernculo era grande o pequeo? De una u otra forma era un smbolo, un enfoque de la Presencia Divina que se encuentra en todas partes, all donde los seres humanos le abren su corazn a Di-s. Sus dimensiones no importan. Encontr la respuesta de forma inesperada e indirecta hace algunos aos. Haba ido a la Universidad de Cambridge para dar junto a otras personas una charla sobre religin y ciencia. Una vez que finaliz, se acerc alguien del auditorio, un hombre discreto y sencillo, y me dijo: Yo escrib un libro que me parece que le va a resultar interesante. Se lo voy a enviar. En ese momento, yo no saba quin era ese hombre. Una semana ms tarde, me lleg el libro. Su ttulo es Just Six Numbers (Solo seis nmeros) y The Deep Forces that Shape the Universe (Las fuerzas profundas que le dan forma al universo), como subttulo. Experiment un gran shock cuando me di cuenta de que el autor era, por ese entonces, Sir Martin, ahora, Lord Rees, astrnomo de la realeza, y que aos ms tarde se convirti en el presidente de la Royal Society, el cuerpo cientfico ms antiguo y ms famoso del mundo entero; adems el escritor ostentaba el ttulo de Master del Trinity College de Cambridge. En 2011, gan el Premio Templeton. Sin saberlo, yo haba estado hablando con, nada ms ni nada menos, el ms distinguido cientfico de toda Gran Bretaa. Su libro era apasionante. Explicaba que el universo est formado por seis constantes matemticas que si hubieran variado en un grado de un millonsimo o un trillonsimo, hubieran resultado en una inexistencia del universo, o por lo menos, una inexistencia de vida. Si la fuerza de gravedad hubiera sido levemente diferente, por ejemplo, o bien el universo se hubiera expandido, o bien hubiera implosionado de forma tal que hubiera impedido la formacin de estrellas y planetas. Si la eficiencia nuclear hubiera sido levemente ms baja, el cosmos estara constituido solamente de hidrgeno y no hubiera surgido la vida. Si hubiera sido levemente ms elevado, se hubiera producido una rpida evolucin y descomposicin estelar y, entonces, no hubiera alcanzado el tiempo para que se produjera el desarrollo de la vida. La combinacin de improbabilidades era inmensa. Los comentaristas de la Tor, y en especial la difunta Nejama Leibowitz, han llamado la atencin sobre el hecho de que la terminologa que se utiliza para indicar la construccin del tabernculo es la misma que se usa para describir la creacin Divina del universo. En otras palabras, el tabernculo era un microcosmos, un recordatorio simblico del mundo que cre Di-s. El hecho de que la Presencia Divina se pos dentro de l no es para dar a entender que Di-s est aqu y no all, en este lugar y no en aquel, sino que sirve para
www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/2165911/jewish/El-arquitecto-de-santidad.htm 2/4

16/06/13

El arquitecto de santidad - Trum

sealar en forma poderosa y palpable que Di-s existe en todo el cosmos. Es una estructura hecha por el hombre que sirve para reflejar y centrar la atencin en el universo creado divinamente. El tabernculo es en el espacio lo que el Shabat es en el tiempo: un recordatorio de la Creacin. Las dimensiones del universo son precisas, matemticamente exactas. Si hubieran sido diferentes, siquiera en el grado ms nfimo, el universo o la vida no existiran. Recin ahora, los cientficos se estn empezando a dar cuenta de cun precisas son, e incluso, este conocimiento resultar rudimentario para las siguientes generaciones. Estamos en el umbral de un salto cuntico en nuestro entendimiento de toda la profundidad de las palabras: Qu abundantes son tus obras, oh Di-s; con sabidura las hiciste todas[5]. En este caso, la palabra sabidura significa artesana precisa y exacta, como en todas las veces que figura en el relato del tabernculo[6]. Otra instancia en que en la Tor se pone el mismo nfasis sobre las dimensiones precisas es cuando se indica la construccin del Arca de No: Hars un arca de madera de ciprs. Le hars compartimientos y la cubrirs con brea por dentro y por fuera. As es como la construirs: el arca deber tener trescientos codos de largo, cincuenta codos de ancho y treinta codos de alto. Le hars un techo, dejando debajo del techo una abertura de un codo de altura en todo su contorno[7]. El motivo es parecido al del tabernculo. El arca de No simbolizaba el mundo en su orden divinamente construido, el orden que los humanos haban destruido con su violencia y su corrupcin. Di-s estaba a punto de destruir el mundo, quedara solamente No, el arca y lo que ella contena, como smbolos del vestigio de orden que quedaba, en base a lo cual Di-s formara un nuevo orden. La precisin importa. El orden importa. La desviacin de solo algunas de los 3.1 billones de letras del genoma humano puede conducir a condiciones genticas devastadoras. El famoso efecto mariposa el batido de las alas de una mariposa en un cierto lugar puede ocasionar un tsunami en otro que est a miles de kilmetros de distancia nos dice que, incluso, pequeas causas pueden tener grandes consecuencias. Ese es el mensaje que el tabernculo viene a transmitir. Di-s crea un orden en el universo natural. A nosotros, se nos encarga que creemos un orden en el universo humano. Eso significa que nos cuidemos mucho de lo que decimos, de lo que hacemos y de lo que debemos abstenernos de hacer. Existe una coreografa muy precisa para la vida moral y espiritual, as como hay una arquitectura muy precisa para el tabernculo. Ser buenos, y especficamente ser santos, no se trata de actuar segn nos lleva el espritu. Es ms bien una cuestin de alinearnos a la voluntad que hizo el mundo. La ley, la estructura, la precisin: a partir de ellas, se hace el cosmos, y sin ellas el mundo dejara de existir. La Tor registr las dimensiones precisas del tabernculo y del arca de No para ensearnos que la misma regla se aplica a la conducta humana.
www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/2165911/jewish/El-arquitecto-de-santidad.htm 3/4

16/06/13

El arquitecto de santidad - Trum

[1] xodo 26: 1-6. [2] Reyes I 8: 27. [3] Isaas 66: 1. [4] Shemot Rab 34: 1. [5] Salmos 104: 24. [6] Vase Maimnides. Gua de los Perplejos III: 54. [7] Gnesis 6: 14-6.

POR RABINO JONATHAN SACKS El lord Rabino Jonathan Sacks es el gran rabino de Gran Bretaa y el Commonw ealth britnico.

El contenido de esta pagina es de propiedad intelectual del autor, editor y / o Chabad.org, y es producido por nuestro socio en el contenido, Chabad.org. Si ha disf rutado de este articulo lo inv itamos a distribuirlo, estipulando que ha cumplido con la politica de derechos de autor.

Chabad.org es parte de Chabad-Lubavitch Media Center En la memoria eterna de nuestro fundador, Rabbi Yosef Y. Kazen 1993-2013 Chabad-Lubavitch Media Center

www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/2165911/jewish/El-arquitecto-de-santidad.htm

4/4