Profesor Gabriel Salazar Vergara: Cien aos que nos estamos educando pobre con pobre

El tema de la educacin y de los profesores es muy actual en Chile pero, tambin en Suecia y en los pases vecinos. Se ha debatido muchos ltimamente sobre las escuelas en Suecia y sobre todo sobre las escuelas privadas, en las que se lucra a costa de los impuestos. Por ejemplo, el peridico sueco Svenska Dagbladet SvD, public el 27 de marzo, un artculo escrito por los Miembros de la Real Academia de Ciecias sueca donde deca que ...desde una perspectiva internacional, el sistema escolar sueco es un caso nico. Con la excepcin de un sistema que se introdujo en Chile bajo el rgimen de Pinochet, no hay otro sistema de financiacin pblica escolar que permita escuelas dirigidas por particulares con fines de lucro. Para despus explicar que el actual sistema escolar sueco se implant sin hacer ningn tipo de investigacin previa. Y terminar diciendo: El Estado sueco no puede administrar de esta manera indiferente, una de las intituciones ms importantes de nuestra sociedad. Tambin en Dinamarca (Liberacin 12 de abril 2013) en estos momentos hay cerca de 60.000 profesores en huelga. Veremos cmo ser el desenlace del conflicto de los profesores daneses y estaremos atentos al panorama de la educacin en Suecia, y como interesante aporte al tema, citamos al profesor Gabriel Salazar, que nos da a los profes de este lado del mundo, nimo para seguir en esta contienda que es lenta pero va. El profesor y premio de historia 2006, don Gabriel Salazar, en su pasada por Estocolmo, Suecia, nos habl, entre muchos otros temas, sobre la situacin del profesorado y su relacin y compromiso de ayer y de hoy con el pueblo de Chile. Necesitamos que la comunidad se eduque de acuerdo a lo que ella quiere, de acuerdo a sus necesidades, a su realidad y a sus recursos, comienza su pausada y rica conversacin, el profesor Gabriel Salazar Vergara, sobre los antecedentes histricos de los educadores en Chile, y la coyuntura actual, que se genera en el Chile de hoy, cuando el movimiento estudiantil incomoda al gobierno, en demanda de una educacin gratuita y para todos. Las profesoras en Chile: Una historia profunda que no se ha escrito Si algo caracteriz al profesorado de 1920 fueron tres cosas: Primero: El ochenta por ciento del profesorado de enseanza bsica eran mujeres. Venan casi en su totalidad de los estratos ms bajos de la poblacin, donde haban sido reclutadas para dar clases a gente pobre. Las enviaron a hacer clases a zonas rurales, les pagaban un salario miserable, del cual ellas tenan que pagar el cuarto donde viviran el rancho redondo, le llamaban. En ese mismo rancho ellas tena que formar la escuela. No haba recursos ni para bancos, ni para cuadernos, ni nada. Ellas daban las clases sentadas en su cama y lo nios traan troncos para sentarse en ellos. Las profesoras tenan que ensear en estas condiciones. Estoy hablando de 1840, poca de Diego Portales, de Andrs Bello y de otros artfices del Estado. Se llamaban escuelas filantrpicas, escuelas para pobres. Ah se form lo que se llam el preceptorado femenino. Profesoras de enseanza bsica. Por supuesto, las profesoras estaban solitas en ese rancho con los alumnos del da pero, en la noche, el capataz, el dueo del fundo, las molestaba. Quin las defenda? Entonces queran cambiarse y de quin dependa el cambio? De la evaluacin de su trabajo. Quin las evaluaba ? El inspector de

escuela. Qu haca el inspector de escuela? Te lo podrs imaginar. Esa prctica se alarg por todo el siglo XIX. En ese contexto se formaron estas profesoras. De origen social popular, trabajando con nios en situacin de extrema pobreza. Sometidas a los abusos patronales, cuando a estos se les antojaba; sometidas a los abusos del inspector general que representaba al glorioso Estado nacional. Entoces qu pas? Se identificaron con la clase popular, el sector ms bajo. Ellas mismas venan de ah. Frente a la moral de la iglesia catlica desarrollaron un sentido crtico, burln, escptico. Por lo tanto, fueron libre pensadoras. Estas fueron las mujeres que se asociaron en 1923 formando la Asociacin General de Profesores en Chile, que vino a ser la primera organizacin del profesorado en Chile. Y qu hicieron? Durante 100 aos ellas haban estado enseando a nios de su propia condicin social, y se dieron cuenta de ello; Puchas! Pero si estamos auto educndonos! Es el bajo pueblo el que, a travs de nosotros, se auto educa. Para qu diablos queremos que el Estado se entrometa en este proceso educativo? Por eso, el movimiento de las profesoras plante: queremos reformar la educacin lo mismo que hoy pero ellas traan el modelo listo. Hoy da nosotros no tenemos claro el modelo pero, poco a poco nos estamos dando cuenta cul es el que necesitamos, y es el mismo que plantearon ellas en 1925. Hace cien aos que nos estamos educando pobre con pobre, por lo tanto cul es el principio educativo que hay aqu? La comunidad educa, la comunidad se auto educa. El Estado docente, afuera. Esa es la oligarqua, esa es la elite dirigente, son los extranjeros. Nuestros intereses, nuestra identidad, nuestra realidad debemos trabajarla entre nosotros mismos. Por lo tanto: Comunidad docente, no Estado docente. Necesitamos que la comunidad se eduque de acuerdo a lo que ella quiere, de acuerdo a sus necesidades, a su realidad y a sus recursos. Eso mismo crey Gabriela Mistral. Escribi varios textos educacionales pero, se la representa slo como poetisa, y si ustedes leen sus poemas, no tienen nada que ver con los problemas reales; es una poesa inocua, linda pero inocua. Mientras la otra cara de la medalla, el Movimiento de las preceptoras, estaba golpeando duro. Gabriel Mistral subcribi ese proyecto y escribi varias cartas al respecto. No se las publicaron en Chile. Las public una revista en Per que diriga el gran revolucionario peruano Juan Carlos Maritegui, y la revista se llama Amauta. Ah public Gabriela y dijo: Si el Estado docente educa, es Napolen educando, porque los va a uniformar a todos de acuerdo a no s qu principios. Pero en cambio si los educamos nosotros de acuerdo a nuestra realidad, a nuestros principios, con nuestros recursos, con nuestra gente, con nuestros hijos; esa es educacin. O sea educacin liberadora. Esta es una historia profunda que no se ha escrito. La segunda caracterstica es que, producto de todo este trabajo y lucha, del orgullo de no haber cedido a presiones, ni de los inspectores, ni de los terratenientes y, de haber propuesto la auto educacin como el gran principio de rearticulacin de la Nueva Repblica, es que estas profesoras en los aos 1930 y 1940 cuando ya estaban ms maduras inspiraban un respeto impresionante, por su majestad en el porte, su asertividad, su seguridad en s mismas, su sabidura, su autonoma, su soberana. Y en esa actitud, ellas son las que educan. A m nadie me viene a decir lo que es educacin. Hoy da cul es el cuadro? Profesoras universitarias, la mayora est a honorarios. No tienen contrato permanente. No le pagan vacaciones. Entonces tiene que repartirse en varias universidades. Horas por aqu, horas por all. Las universidades particulares estn dispuestas a contratarlas porque vienen de la U. de Chile o de la U. Catlica. Estn repartidas, por lo tanto, no estn investigando. No tienen tiempo. Profesoras de enseanza secundaria. Si trabajan en escuelas privadas , el sostenedor hace lo que quiere con esta gente. Yo escrib un libro pequeito que se llama Ser nio huacho en la Historia de Chile. Varios profesores vinieron y me dijieron: Sabe profe, us su libro en mi clase y al sostenedor no le gust y me echaron. Esa es la realidad. No se puede ensear, no se puede educar en los colegios chilenos conforme a lo que requieren los Movimientos Sociales. Menos ahora. Si los profesores tienen un par de ideas importantes que transmitir, no pueden, tienen que ensear slo para que los alumnos suban el puntaje en las instancias de evaluacin y as competir con los otros colegios, por que si compiten bien el ministro le pone al colegio el semforo verde. Y si hay semforo verde todo el

mundo se matricula ah. Engorda la matrcula y aumenta el ingreso. Qu hace un profesor con sensibilidad y sentido del cambio social? Nada. Me lo han dicho; Si hago cualquier cosa me echan. El Cdigo del Trabajo permite cualquier cosa. Y para no quedar sin trabajo terminan transando y aceptando todo. No estn preocupados de construir otro modelo y eso es muy triste. El Colegio de Profesores est dominado por la vieja cultura sindicalista de la otra democracia y dominado, por lo tanto, por partidos polticos que aceptan el modelo general. La CUT est dominada por el Partido Socialista, que est en la Concertacin, y la Concertacin es neoliberal conclusiones? El Colegio de Profesores, lo mismo me consta est enchapado, como se podra decir en la cultura sindical antigua. Entonces, los profesores tienen estos problemas, no tienen contrato permanente, no tienen incentivo para perfeccionarse. El Centro de Perfeccionamiento del Magisterio los evala a cada rato pero, nadie los capacita. Es algo ridculo. Cmo se puede evaluar lo que no se capacita? Es como poner los bueyes detrs de la carreta. Muchos de ellos me han dicho Oiga! La CUT no nos representa porque es una identidad burocra tizada, vinculada a los partidos polticos. Ella hace declaraciones, se junta o no se junta con los movimientos de estudiantes, pero las bases estn desmo-vilizadas. Los estudiantes secundarios y los otros viven haciendo asambleas; los profesores, nada. Adems los sostenedores no lo permiten. Estoy detallando todo esto porque para hacer los cambios sociales se requieren actores sociales cohesionados democrticamente por dentro. Con capacidad de hacer propuestas para resolver los problemas y no slo para pedir reajustes. Los profesores no estn en condiciones de hacer algo ms que eso. Es triste el panorama. Por lo tanto, estn convertidos en meros pasa-materia y los evalan por el rendimiento que logren en eso. Y de acuerdo a eso les pagan ms, o menos, o los echan. Por eso, nuestro profesorado no est en condiciones de pensar Chile. Eso es triste. Por eso urge cambiar todo eso. El problema es cmo y por dnde. Andamos buscando el vrtice de dnde puede expandirse para arriba el cambio necesario. Est claro que ese vrtice no est en el Ministerio de Educacin, no est en el Colegio de Profesores, no est en los Centros de Investigacin de la Educacin Superior que tienen las universidades chilenas, porque ellas estn ms vinculados a las identidades extranjeras que hacia abajo. Eso tampoco sirve. Se descubri que la nica posibilidad es que sean los estudiantes, no los profesores, los que produzcan los cambios necesario en las escuelas de pedagoga de la Universidad. A travs de cambio curriculares. A travs de la vinculacin del procesos educativo con la comunidad local. Que la cultura callejera se meta dentro del aula y que el aula salga hacia afuera y que las dos culturas se potencien. Entonces, el profesor estar obligados a desarrollar varias dimensiones profesionales. En lugar de ser un mero pasa-materia de la cultura occidental, que sea un investigador, promotor del desarrollo, un escritor, un polemista. Un polemista de la cultura local, de la cultura popular; que investigue, que publique, que debata. Que no sea un mero pasa-materia sino un investigador. un cientista social. Porque tiene capacidad para eso. Yo, que los conozco como alumnos, s que son brillantes alumnos. Pero hay que formarlos para eso. Hay que formarlos como investigadores permanentes de la realidad. Porque la mejor manera de educar a nuestros nios es investigar junto con ellos la realidad de los nios. No hay mejor manera de educar que hacer que el nio auto investigue su propia realidad y que el profesor lo acompae en eso. Otra cualidad: En trminos de prestigio, los polticos aparencen en los ltimos lugares, no as los profesores, que siempre ocupan los primeros lugares en la confianza de la comunidad local. Pero, en cambio, no gozan de prestigio dentro del sistema institucional educativo. Entonces el prestigio local, en la comunidad, le permite a los profesores ser agentes o gestores, o monitores o lderes del desarrollo local. Hay que formar a los profesores en una triple lnea: Investigador, escritor, publicista, polemista; docente en aula, gestor del desarrollo local; profesor de aula y fuera de aula. Eso responde a las necesidades reales y, eso permitira ir creando un sistema educativo con otras bases. Es lo que se est tratando de hacer, y comenzando a realizarse en alguna universidad, por ejemplo la Universidad de Chile. Estamos en eso, los estudiantes de pedagoga, los historiadores sociales, los siclogos sociales. Pero estamos tambin luchando dentro de la Universidad de Chile, porque el rector quiere otra cosa. El rector quiere crear un centro de investigacin con altas remuneraciones, asociado a Finlandia y a cualquier otro pas desarrollado. Para crear una especie de lite

especializada. Eso es, ms o menos lo que hay sobre el tema educativo. El proceso va andando lentamente. Pero va... Gabriel Salazar Vergara (Santiago, 31 de enero de 1936) es un historiador chileno, profesor de la Facultad de Filosofa y Humanidades y de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. Galardonado con el Premio Nacional de Historia 2006, es en la actualidad uno de los ms destacados exponentes de la historiografa social y poltica contempornea chilena. Texto y foto: Juana Donoso Casanellas