Revista eletrnica de crtica e teoria de literaturas

Dossi: oralidade, memria e escrita

PPG-LET-UFRGS Porto Alegre Vol. 04 N. 02 jul/dez 2008

O tempo como essncia de Dom Casmurro

Cimara Valim de Melo*
Resumo: O presente artigo visa a analisar os recursos temporais utilizados em Dom Casmurro, romance memorialstico de Machado de Assis, a fim de perceber as diversas funes da temporalidade ao longo da narrativa e o modo como ela contribui profundidade reflexiva da obra. Dessa forma, busca-se compreender melhor como esse magistral escritor e pensador da arte e do pas conseguiu traduzir sua poca por meio do romance, perpetuando seu legado literrio e imortalizando-se atravs dos tempos. Palavras-chave: Dom memorialstico; tempo. Casmurro; romance Abstract: This article intends to analyze the temporal elements used in Dom Casmurro, retrospective novel by Machado de Assis. It tries to perceive many uses of temporality in the narrative and the way it contributes to the reflexive deepness of this book. Consequently, this work investigates how this great writer and thinker of art and nation succeeded in translating his age through the novel, perpetuating his literary legacy and being immortal throughout time.

Keywords: Dom Casmurro; retrospective novel; time.

Ora, s h um modo de escrever a prpria essncia, cont-la toda, o bem e o mal. Tal fao eu, medida que me vai lembrando e convindo construo ou reconstruo de mim mesmo. Machado de Assis, Dom Casmurro

Falar sobre Machado de Assis nunca tarefa fcil, no apenas pela complexidade de sua obra, mas, principalmente, pelos estudos de peso que grandes crticos tm feito h dcadas, tais como os de Roberto Schwarz, Antonio Candido, John Gledson, Magalhes Jnior, Lcia Miguel Pereira, Eugnio Gomes e Augusto Meyer, s para serem apontados alguns dos nomes mais conhecidos. Contudo, o desafio que a obra machadiana em especial, a fico suscita no leitor um dos grandes motivos para que haja tantos estudos. O empenho em desvendar as sombras que pairam em cada pargrafo, em solucionar os enigmas dessa esfinge de palavras, impulsionado pela genial capacidade do autor em desacomodar aquele que percorre seus textos. O leitor atento e participante no passa ileso pela obra de Machado de Assis: sai dele interiormente metamorfoseado. Neste estudo, busca-se repensar as artimanhas, o papel e a mobilidade do tempo no decorrer do romance Dom Casmurro, escrito em 1899 pelo autor. Nele temos as memrias de
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Letras da UFRGS e professora da Rede Pblica de Ensino do RS; e-mail: cimara.valim@uol.com.br.
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Bento Santiago, narrador-personagem que refaz a trajetria da prpria vida atravs da escrita, levando o leitor s entranhas do indivduo solitrio e de uma poca cheia de ranos e contradies. O tempo transcorrido elemento essencial para o desenrolar dos fatos na memria de Bento e para a configurao da estrutura do romance aqui enfocado sob vrios ngulos, seja ele real ou imaginrio, linear ou fragmentado, cronolgico ou psicolgico. O tempo, elemento que escapa constantemente por entre os dedos devido sua mutabilidade intensa e ao seu carter transgressor, elemento que fascina e atemoriza, ao longo dos sculos, os seres humanos capazes de perceb-lo, compreend-lo, utiliz-lo da melhor forma, atravs da inteligncia, mas jamais govern-lo. Inmeros tericos, seja atravs de estudos filosficos, sociolgicos, psicolgicos, literrios, lingsticos, histricos ou de outra espcie, procuraram compreender esse elemento que faz os seres humanos to fortes e, ao mesmo tempo, to vulnerveis. Da mesma forma, artistas de todas as pocas e gneros aproveitaram-se dele para dar forma a suas criaes e criaram obras de arte capazes de fazer com que as pessoas pudessem repens-lo. Sem o tempo transcorrido, a volta de Ulisses taca no teria a mesma simbologia, nem Riobaldo a mesma lucidez e nostalgia para recontar sua histria. Sem a percepo das arbitrariedades desse mesmo tempo, Salvador Dali no teria construdo riquezas como A persistncia da memria, e a obra-prima de Proust perderia completamente o sentido. Da mesma forma, em Dom Casmurro, a ao do tempo torna-se crucial s intervenes do narrador na sua prpria histria e profundidade das reflexes sobre o mundo e o homem, trazidas tona no romance por Machado de Assis.

1 A complexidade do tempo
O que , por conseguinte, o tempo? Se ningum me perguntar eu o sei; se eu quiser explic-lo a quem me fizer essa pergunta, j no saberei diz-lo. Santo Agostinho, Confisses

O tempo, na obra literria ficcional, exerce uma importncia funcional, pois est presente desde a elaborao do discurso at o modo como nela representada a realidade, garantindo a formao da narrativa. A ao do tempo na obra pode definir seu carter sincrnico ou diacrnico, bem como interferir na elaborao da linguagem, dos espaos, na atuao das personagens e do narrador, alm de ser fundamental construo do enredo. No memorialismo fictcio, o tempo possui importncia crucial, funcionando como caminho pelo qual percorre o narrador em seu retrospecto acerca de experincias individuais e coletivas. Em Dom Casmurro, Bento Santiago utiliza-se do tempo memorialstico para sair

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em busca do tempo perdido, atar as duas pontas da vida e restaurar na velhice a adolescncia (1997, p.17); tentativa frustrada porque, aps longas horas de reconstituio de um passado que o atormenta, o narrador no revela nada de novo sobre si, ou seja, no faz do caminho temporal trilhado motivo para revelaes confessionais ou epifnicas, protegendo-se, atravs do prprio discurso, de precariedades individuais e coletivas. A memria est irrevogavelmente vinculada experincia vivida, a qual se separa do inconsciente, formado por uma linguagem prpria, no-verbal. Os dados trazidos tona pela memria pressupem o armazenamento de experincias conscientes e o registro atravs da oralidade ou da escrita, ou seja, da linguagem verbal. Memrias implicam recuperao, seleo, organizao e recriao do registro, atravs de recursos discursivos ligados temporalidade e narratividade, sem a necessidade de preocupao cronolgica. Aquele que narra os fatos, segundo Walter Benjamin, assume a faculdade de intercambiar experincias, j que estas so a fonte a que recorrem todos os narradores (1994, p.198). H no narrador o poder sobre a construo da narrativa e a preocupao em dominar as recordaes que a compem. So elas (do latim recordare, que significa trazer memria) que formam a memria, a qual pode ser mais racionalizada ou guiada pelas emoes, dependendo das intenes e do autocontrole do narrador. Benjamin v a memria como a mais pica de todas as faculdades (1994, p.210), personificada pelos gregos na figura de Mnemosyne, me das musas e deusa da poesia pica. A epopia, por sua vez, originou em seu ventre o romance, que tambm possui em seu cerne a memria, a qual tece a rede que, em ltima instncia, todas as histrias constituem entre si. J a recordao a musa do romance (1994, p.211), cuja unidade de origem fundamenta-se na memria. Em Dom Casmurro, quando o narrador recorda seus momentos amorosos com Capitu, reflete sobre essa relao entre memria e pathos: Talvez abuso um pouco das reminiscncias osculares; mas a saudade isso mesmo: o passar e repassar das memrias antigas. (1997, p.76). A memria liga-se tambm ao esquecimento e fantasia, pois nem sempre os fatos passados esto disposio daquele que rememora. Isso contribui ao carter lacunar das memrias: elas nunca so completas. Ligam-se a fatos passados, mas jamais os substituem inteiramente, podendo apenas reproduzir parte deles atravs do que os sentidos puderam captar acerca dos acontecimentos. A natureza fisiolgica da memria faz dela um componente ligado s funes cerebrais, o que a torna, por ser intrnseca mente humana, naturalmente suscetvel a falhas. Aqui deve ser destacado o vnculo entre memria e imaginao: na tentativa de preencher as lacunas, o narrador pode distorcer as experincias vividas, suscetveis de complementos que ocupem os pontos ocultos pelo esquecimento. A

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fantasia tambm pode ser gerada devido intensidade das vivncias: exageros, modificaes ou omisses podem ser feitos para enfatizar momentos de emoo e suprimir recordaes desnecessrias ou inoportunas. Sobre essas caractersticas peculiares memria, Bento comenta:
H dessas reminiscncias que no descansam antes que a pena ou a lngua as publique. Um antigo dizia arrenegar de conviva que tem boa memria.A vida cheia de tais convivas, e eu sou acaso um deles, conquanto a prova de ter a memria fraca seja exatamente no me acudir o nome de tal antigo; mas era um antigo, e basta. No, a minha memria no boa. Ao contrrio, comparvel a algum que tivesse vivido por hospedarias, sem guardar delas nem caras nem nomes, e somente raras circunstncias. [...] Como eu invejo os que no esqueceram a cor das primeiras calas que vestiram! Eu no atino com a das que enfiei ontem. Juro s que no eram amarelas por que execro essa cor; mas isso mesmo pode ser olvido ou confuso. E antes seja olvido que confuso; explico-me. Nada se emenda bem nos livros confusos, mas tudo se pode meter nos livros omissos. Eu, quando leio algum desta outra casta, no me aflijo nunca. O que fao, em chegando ao fim, cerrar os olhos e evocar todas as coisas que no achei nele. [...] que tudo se acha fora de um livro falho, leitor amigo. Assim preencho as lacunas alheias; assim podes tambm preencher as minhas. (ASSIS, 1997, p.118-119)

O narrador afirma aproveitar-se da memria fraca e do olvido para preencher sua narrativa com a imaginao e, com isso, acaba por subverter a veracidade do tempo memorialstico, gerando desconfiana no leitor. A memria depende do tempo transcorrido e da realidade, que se fixa na conscincia para ser, sempre que preciso, reconstituda, dependendo, para isso, de fatores externos e internos ao indivduo que recorda. Dessa forma, pode ser percebida como um processo complexo e, por isso, instigante, presente na literatura e, em especial, no romance, dada a sua extenso e relao umbilical com o tempo. A memria uma das ramificaes desse gigante chamado tempo, atravs do qual pulsa o romance. Benedito Nunes, em Tempo e narrativa, menciona uma srie de elementos temporais que devem ser levados em considerao na anlise literria. Para ele, muitos foram, na histria da humanidade, os que se aventuraram a definir o tempo, mas a complexidade do mesmo o faz escapar da compreenso completa do homem. Direta ou indiretamente, a experincia individual, externa e interna, bem como a experincia social ou cultural, interferem na concepo do tempo (2003, p.18). De modo mais abrangente, possvel perceber o tempo real e o tempo imaginrio, que se vinculam a formas peculiares do tempo: o tempo fsico, grandeza relativizada por Albert Einstein; o tempo histrico, vinculado a fatos importantes ocorridos no mundo ou em uma regio especfica e engrenado ao tempo cronolgico, medido pelo relgio; o tempo psicolgico, cuja descoincidncia com as medidas temporais objetivas (2003, p.18) o tornam vinculado durao interior (dure), vista por Bergson como o tempo verdadeiro; o tempo lingstico, ligado discursividade.

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Essa pluralidade de modos de apreender o tempo confere a ele uma riqueza de significados, interligados, conforme Nunes, pelas noes de ordem, durao e direo, que se apiam nos conceitos de mudana e de permanncia. A idia de tempo conceitualmente multplice; o tempo plural em vez de singular (2003, p.23). A narrativa, por sua vez, apresenta uma dupla temporalidade, formada pelo tempo da histria, que permite retornos e antecipaes, ora suspendendo a irreversibilidade, ora acelerando ou retardando a sucesso temporal, e pelo tempo do discurso, que se compe das manobras poticas e retricas da linguagem (2003, p.28). Em cada narrativa, o tempo abrange variaes quanto ao andamento, durao e freqncia. No romance, mais especificamente, o tempo torna-se implacvel, ligando-se forma para representar os conflitos indissolveis entre o indivduo e o mundo. Essa implicao formal do tempo no romance profundamente analisada por Georg Lukcs em Teoria do romance, cuja preocupao em distinguir o romance da epopia leva o autor a perceber a resistncia do heri romanesco contra o poder do tempo inexorvel e a impossibilidade de sair ileso dessa luta:
A maior discrepncia entre idia e realidade o tempo: do decurso do tempo como durao. A mais profunda e humilhante incapacidade de auto-afirmao da subjetividade consiste menos na luta v contra as estruturas vazias de idias e seus representantes humanos do que no fato de ela mo poder resistir a esse decurso contnuo e indolente [...] Eis por que s o romance,a forma do desterro transcendental da idia, assimila o tempo real, a dure de Bergson, fileira de seus princpios constitutivos. (LUKCS, 2000, p.126-127)

Machado de Assis, em romances como Memrias Pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro, abusa de recursos temporais para dar forma narrativa e faz do tempo retrospectivo, caracterstico dos romances autobiogrficos, matria dessa busca pela trajetria individual e dessa incapacidade de encontrar a prpria essncia. A vida, desprovida de sentido, trazida tona pelo tempo, que faz do romance o que Lukcs chama de forma da virilidade madura, algo em devir, em processo (2000, p.71-72), devido incompletude do mundo e do ser. 2 Tempo e realidade em Dom Casmurro
Tudo se perde na noite dos tempos! Machado de Assis, Dom Casmurro

Por entre as lacunas de Dom Casmurro, podem ser percebidas nuances do tempo histrico. H informaes, nem sempre precisas, que aproximam, na obra, o tempo imaginrio do tempo real, cujo enredo percorre as dcadas de 1840 a 1890. Exemplo disso est no Rio de

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Janeiro burgus do sculo XIX, com a forte influncia catlica e com a realidade do Imprio escravocrata brasileiro. Entretanto, essa realidade histrica no dada explicitamente; ela jaz nas entrelinhas da trama principal, fornecendo ao leitor um painel da poca enquanto desenrolado o fio das memrias do narrador que conta sua histria pessoal. H destaque para o Segundo Reinado (1831-1889), principalmente para o governo de Dom Pedro II, com quarenta e nove anos de durao (1840-1889), aps o perodo Regencial. Embora, na segunda metade do sculo XIX, devido crise da sociedade escravista e acentuada industrializao, j comeassem a desmoronar os ideais do Imprio, a imagem do Imperador smbolo de poder era objeto de venerao, fortalecida pelo apoio irrestrito da Igreja Catlica ao governo at a dcada de 1870, quando suas relaes foram abaladas pela maonaria. Esse recorte histrico incide constantemente no romance, atravs das percepes das personagens, como pode ser observado no interesse de Capitu por fatos passados:
Queria as notcias das tribunas da Capela Imperial e dos sales dos bailes. Nascera muito depois daquelas festas clebres. Ouvindo falar vrias vezes da Maioridade, teimou um dia em saber o que fora este acontecimento; disseram-lho, e achou que o Imperador fizera muito bem em querer subir ao trono aos quinze anos. (ASSIS, 1997, p.69)

A coroao de Dom Pedro II foi realizada na Capela Imperial em 1841 e, como havia no governo da poca uma grande preocupao com o status de nobreza, as atividades imperiais eram providas de ostentao e tornavam-se verdadeiros rituais. O Rio de Janeiro, por sua vez, era a capital do Imprio e por ela respirava a vida poltica do pas. Essa realidade percebida no trecho abaixo, em que Bentinho acompanha a passagem do Imperador enquanto ele e Jos Dias deslocam-se no nibus pelas ruas do Rio de Janeiro do ano de 1857: Em caminho, encontramos o Imperador, que vinha da Escola de Medicina. O nibus em que amos parou, como todos os veculos; os passageiros desceram rua e tiraram o chapu, at que o coche imperial passasse (1997, p.64). Interessante aqui observar a imagem do Imperador na poca. Mesmo que detentor de uma poltica cheia de ranos, incapaz de amenizar os problemas brasileiros, o cortejo era recebido com pompas pelo povo movido pelas aparncias. A crise social e econmica intensificou-se no governo de Dom Pedro II com os movimentos abolicionistas, com as revoltas internas, como a Revoluo Farroupilha, e externas, como a Guerra do Paraguai; contudo, no ano de 1857, quando se passa a cena citada, o Segundo Reinado vivia seu apogeu atravs do trabalho de conciliao poltica do Imperador. Alm disso, o gosto de Dom Pedro II pela cultura e pelas cincias foi um dos fatores que o aproximou da Faculdade de Medicina, mencionada no livro como Escola de Medicina, um dos grandes investimentos cientficos da

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poca. Criada por Dom Joo VI em 1808, a Faculdade de Medicina e Farmcia hoje parte da UFRJ foi a primeira instituio educacional de sade no Brasil. At ento, os mdicos do pas formavam-se em Portugal, fato que contribua ao grande nmero de barbeiros, que, sem conhecimentos acadmicos, praticavam uma medicina rudimentar. Ainda no sculo XIX, centros pblicos de sade incorporaram-se Faculdade, que se tornou Hospital-Escola. Infelizmente, o ensino, difundido entre os homens, no estava to presente na vida das mulheres, fato que pode ser percebido, em alguns momentos, no romance. Capitu, menina curiosa e interessada pelo conhecimento, no pde, por exemplo, aprender latim: Se no estudou latim com o padre Cabral foi porque o padre, depois de lha propor gracejando, acabou dizendo que latim no era lngua de meninas (1997, p.68). O que era de acesso fcil a Bentinho e incentivado pela famlia, a Capitu s chegava por ser por ela procurado: Lia os nossos romances, folheava os nossos livros de gravuras, querendo saber das runas, das pessoas, das campanhas, o nome, a histria, o lugar (1997, p.68). Ainda assim, Capitu pode ser considerada privilegiada entre as mulheres de sua poca: possua, em certa medida, acesso cultura e freqentou a escola, onde aprendeu a ler, escrever e contar, alm de doutrina, prticas domsticas e francs lngua estrangeira em voga nas escolas da poca, outro fato que comprova a dependncia cultural da nao. Mas certamente seria proibida de cursar uma faculdade no Brasil se quisesse, mesmo que isso no seja relatado na obra, j que as primeiras vagas concedidas a mulheres em universidades do pas datam do final do sculo XIX. Apesar de serem mencionados, ao longo do livro, aspectos da cultura nacional, como nomes de escritores brasileiros da poca Junqueira Freire, lvares de Azevedo e Jos de Alencar na cultura ocidental do Velho Mundo que se baseiam as experincias de Bento: na Bblia, na mitologia, na filosofia e na literatura grega, na msica erudita, nos clssicos de Shakespeare e de outros escritores europeus, enfim, em toda uma cultura que alimentava o Brasil do sculo XIX. Essa cultura estrangeira que tornava a classe mdia mais culta fazia do pas um importador de idias e de estilos que pouco contribuam riqueza da nao ou nada tinham a ver com sua realidade. Uma cena interessante aquela em que Bentinho v, na rua, a queda de uma mulher de hbitos franceses, mostrando s pessoas que passavam suas ligas de seda. Bentinho ia para o seminrio acompanhado de Jos Dias, que se pronuncia a respeito:
Este gosto de imitar as francesas da rua do Ouvidor, dizia-me Jos Dias andando e comentando a queda, evidentemente um erro. As moas devem andar como sempre andaram, com seu vagar e pacincia, e no este tique-tique afrancesado... [...] Quando chegamos esquina, olhei para a outra rua, e vi, distncia, a nossa desastrada, que ia no mesmo passo, tique-tique, tique-tique... (ASSIS, 1997, p.116)

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claro que Bentinho no presta ateno na crtica de Jos Dias a respeito da cultura local, imitao explcita da cultura francesa, e sim nas meias e nas ligas da tal senhora. Mas o que fica nas entrelinhas a referncia a um problema que marcou sculos da histria do Brasil, persistindo, de forma mais velada, ainda nas primeiras dcadas do sculo XX. Roberto Schwarz analisa em Ao vencedor as batatas essa falta de princpios da sociedade brasileira, importadora de tendncias liberais enquanto nela dominava a escravido, caracterizada pelo prprio Machado de Assis como impoltica e abominvel (apud SCHWARZ, 2000, p.11). A disparidade entre a sociedade brasileira escravista e as idias do liberalismo europeu (2000, p.12) faziam as aparncias encobrirem questes essenciais, o que comprova a hipocrisia da classe burguesa em especial, to bem representada nos contos e romances de Machado. O Brasil agrrio da poca dependia, por um lado, do trabalho escravo e, por outro da economia externa, vigorando, assim, uma viso aristocrtica escravista que se mesclava capitalista-burguesa centrada no lucro mesmo que sem os preceitos liberais bsicos da burguesia. Segundo Schwarz, [...] no Brasil as idias estavam fora de centro, em relao ao seu uso europeu (2000, p.30). Outra passagem que evoca a cpia de modelos estrangeiros pode ser lida a seguir: Era gosto do tempo meter sabor clssico e figuras antigas em pinturas americanas (1997, p.16). Caracterstica que, segundo o narrador, vinha do decnio anterior, certamente incentivada pela presena da famlia real no Brasil, que em muito ditava a moda no Rio de Janeiro e incentivava o gosto cultural da nobreza. As principais esferas da sociedade da poca eram a Igreja, o Exrcito, a aristocracia rural (senhores de escravos) e a burguesia. Interessante destacar aqui a posio social da famlia Albuquerque, com razes na aristocracia rural e ramos na burguesia. A fazenda de Itagua, de mo-de-obra escrava, situava-se no interior do estado do Rio de Janeiro, e somente foi vendida com a morte de Pedro Santiago. Sobre isso relata Casmurro que a me vendeu a fazendola e os escravos, comprou alguns que ps ao ganho ou alugou, uma dzia de prdios, certo nmero de aplices, e deixou-se estar na casa de Matacavalos, onde vivera os dois ltimos anos de casada (2000, p.26). A vida cmoda de famlia abastada, sem preocupaes financeiras, tambm aparece quando o amigo Escobar conhece a casa de Bentinho e este lhe retoma um pouco da sua histria, ficando claras as razes aristocrticas: apontei ainda outros escravos, alguns com os mesmos nomes, distinguindo-se por um apelido, ou da pessoa, como Joo Fulo, Maria Gorda, ou de nao, como Pedro Benguela, Antnio Moambique... (1997, p.170). Nesse mesmo trecho, a imagem de famlia abastada da cidade apontada por suas posses, que Bentinho enumera a Escobar: mame tem outras casas maiores que esta; diz porm que h de morrer aqui. As outras esto alugadas. Algumas so bem grandes, como a da

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Rua da Quitanda... (1997, p.170). As reticncias usadas pelo narrador, que poderia continuar deleitando-se na tarefa de enumerar os bens ao colega, deixam ao leitor a impresso de uma fortuna quase incomensurvel, salientando o status adquirido s custas da abundncia de bens materiais, to caros classe burguesa alimentada pelo capital. Morar na rua Matacavalos do sculo XIX, por exemplo, era signo de poder, privilgio de uma burguesia bem posicionada socialmente essa rua a atual Riachuelo, situada no Bairro Santa Tereza, que na poca abrigava as classes mdia e alta, contendo moradias inspiradas na arquitetura francesa, smbolo de prestgio social. Em outro momento, Bentinho aceita a aposta, um tanto astuta, de Escobar calcular de cabea a soma total dos aluguis das casas de Dona Glria com os valores de aluguel por casa. O resultado a descoberta de uma das principais rendas da famlia, obtida atravs de uma atividade essencialmente urbana, baseada no lucro obtido graas s diferenas sociais: Considera que eram no menos de nove casas, e que os aluguis variavam de uma para outra, indo de 70$000 a 180$000 (1997, p.172). Havia, contudo, a peculiaridade dos agregados, dependentes do favor, posio particular que tambm contraria as idias liberais no momento em que o homem livre tornase dependente em um jogo de interesses materiais. O favor, ponto por ponto, pratica a dependncia da pessoa, a exceo regra, a cultura interessada, remunerao e servios pessoais, mascarando-se no jogo fluido de estima e auto-estima (2000, p.17). Essa prtica, execrvel em um pas tornado h pouco independente com base em idias liberais, formadoras da identidade nacional, muito bem visualizada em Dom Casmurro, que remonta um tempo em que a estima pessoal dissimulava interesses quase feudais. O deslocamento cultural do Brasil em relao Europa envolvia o parasitismo exemplificado pela condio do agregado Jos Dias, incorporado famlia desde que esta morava em Itagua. Aps se intitular mdico homeopata e curar o feitor e uma escrava, o proprietrio Pedro Albuquerque Santiago propelhe agregar-se famlia em troca de pequeno ordenado (1997, p.22), acompanhando-a quando esta se muda para a capital em virtude de Pedro ter sido eleito deputado. Mesmo sendo desmascarada a sua profisso em face de um novo surto de febres entre os escravos de Itagua, o agregado continua pertencendo famlia at seus ltimos dias. Bento analisa com frieza sua posio ao longo do romance: no lhe supunhas alma subalterna; as cortesias que fizesse vinham antes do clculo que da ndole (2000, p.23). Arguto, hipcrita e interesseiro, o discurso sempre cheio de honrarias em relao aos membros da casa lhe garantia espao privilegiado na famlia aps a morte do patriarca. Minha me dava-lhe de quando em quando alguns cobres. Tio Cosme, que era advogado, confiava-lhe a cpia de papis de autos. importante salientar que, ao contrrio de Jos Dias, os escravos no faziam parte da famlia,

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embora estivessem em seu ncleo durante todo o tempo. O valor destes residia fundamentalmente em serem objetos de troca, que engordavam a lista dos bens da me de Bentinho, e nos servios prestados. Em suma, ter escravos na cidade era sinnimo de status, e quem no possua recursos para tal estava invariavelmente aqum da classe abastada na pirmide social. Tambm so mencionados fatos histricos ocorridos fora do Brasil, mas com repercusso no pas. A Guerra da Crimia (1953-1856) motivo de competio entre Bentinho e Manduca, responsvel por gerar, no primeiro, momentos de prazer em meio dor desencadeada pela doena e, no segundo, alvio por ter conseguido proporcionar felicidade ao doente e por diminuir seu saldo devedor com Deus. Bento confessa:
[...] servi de alvio um dia ao meu vizinho Manduca. Hoje, pensando melhor, acho que no s servi de alvio, mas at lhe dei felicidade.E o achado consola-me; j agora no esquecerei mais que dei dois ou trs meses de felicidade a um pobre-diabo, fazendo-lhe esquecer o mal e o resto. alguma coisa na liquidao da minha vida. Se h no outro mundo tal ou qual prmio para as virtudes sem inteno, esta pagar um ou dois dos meus muitos pecados. (ASSIS, 1997, 166)

A figura de Napoleo Bonaparte (1769-1821), que governou a Frana por aproximadamente quinze anos, motivo de inspirao para o narrador, ao pensar que sua felicidade poderia estar na vida religiosa e lembrar-se do desejo de tio Cosme em v-lo papa. As palavras de Santiago expressam a ironia de um indivduo descrente com seu destino e com o de seu tempo, mas que ainda busca, nesse cone da Histria, exemplos de um herosmo burgus: depois de Napoleo, tenente e imperador, todos os destinos esto neste sculo. (1997, p. 126) Uma meno interessante ao tempo histrico, geralmente ligado ao passado mais antigo recordado pelo narrador, acontece quando este se lembra do passado recente, ocorrido horas atrs. Em uma pausa no ato de criao, vai janela e indaga noite sobre os sonhos. Esta lhe responde que os sonhos no pertencem mais sua jurisdio e alude aos conflitos entre Estados Unidos e Espanha pela posse das Filipinas, ocorridos nos ltimos anos do sculo XIX. Fica claro, com isso, o uso de fatos histricos da atualidade do narrador, que expressam um pouco das relaes polticas entre a Europa e os Estados Unidos, pois Casmurro escreve suas memrias em 1897, quarenta anos aps os dois lances teatrais da jovem Capitu (1997, p.83). O trecho a seguir, em que h a fala da noite reproduzida pelo narrador, ele explicita essa referncia:
Quando eles moravam na ilha que Luciano lhes deu, onde ela tinha o seu palcio, e donde as fazia sair com as suas caras de vria feio, dar-me-ia explicaes possveis. Mas os tempos

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mudaram tudo. Os sonhos antigos foram aposentados, e os modernos moram no crebro da pessoa. Estes, ainda que quisessem imitar os outros, no poderiam faz-lo; a ilha dos sonhos, como a dos amores, como todas as ilhas de todos os mares, so agora objeto de ambio e da rivalidade da Europa e dos Estados Unidos. (ASSIS, 1997, p.128)

Quando Bento escreve suas memrias, as Filipinas esto em plena revolta contra o domnio espanhol, o que resulta, em 1898, na sua incorporao aos Estados Unidos com a Guerra Hispano-Americana. Embora tenha sido feita a aluso histrica, em contraste fantstica conversa com a noite, no a poltica sua rea do conhecimento mais apreciada, como se pode perceber a seguir: Era uma aluso s Filipinas. Pois que no amo poltica, e ainda menos a poltica internacional, fechei a janela e vim acabar esse captulo para dormir. (1997, p.128). O que lhe interessa , sim, a anlise do ser humano e de seu tempo, realizada, nessa passagem, por meio de um carter irnico e nostlgico. Irnico pela forma como, ao mesclar fantasia e realidade, revela a mercantilizao, a burocratizao e a ganncia do mundo moderno, cujas naes tomaram posse at mesmo dos sonhos, que no mais pertencem natureza. Nostlgico porque reflete sobre a passagem do tempo, que acarretou a ausncia de valores, o individualismo e, at mesmo, a perda dos sonhos, ficando a lembrana de uma poca remota. Dom Casmurro vive um tempo solitrio e frio, e os seus sonhos passados no existem mais; restam-lhe somente as runas de tudo o que, um dia, foi vivo para ele, runas acessveis apenas atravs de suas memrias. Os pensamentos da frvola sociedade capitalista que imperava no Brasil em fase de acentuada urbanizao podem ser vistos com clareza em diversos momentos da narrativa, e, em especial, na relao de Bentinho com a religio, ou melhor, com Deus. As dvidas acumulam-se e no h inteno de quit-las, mas de acobert-las com negociaes ordinrias. As promessas no-cumpridas so esquecidas pelo tempo ou trocadas por uma medocre boa ao. Essa instituio financeira chamada religio, que envolve crise, saldo negativo, emprstimos, pagamentos e endividamento, muito bem representa no trecho abaixo:
Ento levado do remorso, usei ainda uma vez do meu velho meio das promessas espirituais, e pedi a Deus que me perdoasse e salvasse a vida de minha me, e eu lhe rezaria dois mil padrenossos. Padre que me ls, perdoa este recurso; foi a ltima vez que o empreguei A crise em que me achava, no menos que o costume e a f, explica tudo. Eram mais dois mil; onde iam os antigos? No paguei uns nem outros, mas saindo de almas cndidas e verdadeiras tais promessas so como a moeda fiduciria, ainda que o devedor as no pague, valem a soma que dizem. (ASSIS, 1997, p.135)

Note-se bem: valem a soma que dizem. Alm de mercantilizada, a religio elemento de manuteno das aparncias, escondendo a hipocrisia atravs de atitudes aparentemente devotas. Promessas so aprendidas com a me, que no apenas o ensina a faz-

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las, mas tambm a burl-las. Exemplo disso o que acontece com a promessa feita por ela a Deus antes do nascimento de Bentinho, que precisa ser quitada. Tendo-lhe nascido morto o primeiro filho, minha me pegou-se com Deus para que o segundo vingasse, prometendo, se fosse varo, met-lo na igreja. Talvez esperasse uma menina. (1997, p.31). Benefcio recebido, fica a rdua tarefa de pagar a dvida, que se arrasta atravs dos anos, mas no esquecida. Como as relaes religiosas so vistas como transaes pela burguesia, nada mais aceitvel que procurar uma sada lucrativa: na nsia de livrar-se da promessa, Bentinho busca com Escobar uma sada para o problema, uma alternativa com o mesmo efeito: dar a Deus um sacerdote em seu lugar. Escobar observou que, pelo lado econmico, a questo era fcil: minha me gastaria o mesmo que comigo, e um rfo no precisaria grandes comodidades. Citou a soma dos aluguis das casas, 1:070$000, alm dos escravos... (1997, p.177). Negociao bem sucedida, posto que, com o consentimento da prpria Igreja, Bentinho e sua me saem tranqilos e em vantagem do negcio: Minha me hesitou um pouco, mas acabou cedendo, depois que o padre Cabral, tendo consultado o bispo, voltou-lhe a dizer que sim, que podia ser. Sa do seminrio no fim do ano. (1997, p.177). Outro exemplo da desfaatez da classe burguesa, objeto de anlise de Schwarz (2000a) na obra de Machado, est na idia de purgatrio proposta por Bento: Purgatrio uma casa de penhores, que empresta sobre todas as virtudes, a juro alto e prazo curto. Mas os prazos renovam-se, at que um dia uma ou duas virtudes medianas pagam todos os pecados grandes e pequenos. (1997, p.204). Deus o credor, e Bento, eterno devedor, sem escrpulos para sequer pensar em uma forma de quitar as dvidas, espera sempre que a sorte e o tempo se encarreguem de seus problemas. A preocupao de Machado de Assis, nos romances a partir de Memrias Pstumas de Brs Cubas, em representar o descaramento da classe burguesa no Brasil, a volubilidade de seus valores e o ridculo de suas atitudes, a mostra de que o autor no se desviou de seu tempo. Schwarz resume bem a maestria de Machado em problematizar a realidade:
A imitao fiel da desfaatez da classe dominante brasileira; o sentido agudo de seu significado contemporneo e efeito deletrio; a incerteza completa quanto a seu prazo no tempo e ousadia suprema quanto superioridade da civilizao que lhe servia de modelo inalcanado: a este conjunto complexo, de alta maturidade, deve-se a salincia especificamente moderna da forma machadiana, to ntida e desnorteante. (SCHWARZ, 2000a, p.242)

Machado exps sem piedade os infortnios da sociedade moderna, manifestando descrena e desgosto pela elite brasileira oitocentista, atravs do riso amargo e de uma narrativa segmentada, dotada de recursos temporais e de mobilidade discursiva, que

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favoreceram a profundidade de anlise e configuraram uma obra aberta, sem precedentes na literatura brasileira produzida at aquele momento.

3 O tempo imaginrio em Dom Casmurro

Entre luz e fusco, tudo h de ser breve como esse instante. Machado de Assis, Dom Casmurro

O tempo da narrativa, construdo pelo autor e manipulado pelo narrador, apresenta, em Dom Casmurro, uma srie de peculiaridades. No que se refere ao tempo da histria, podem-se perceber dois planos: o plano do ato de criao (presente da narrativa) e o plano da histria recordada (passado da narrativa), os quais possuem certa interdependncia, cruzando-se constantemente na formao temporal do discurso. Em primeiro plano, visvel o tempo presente do narrador-protagonista que, ao longo de horas, recorda e registra fatos do passado, em um vai-e-vem temporal que tece a liquidao da sua vida (1997, p.166) e, ao mesmo tempo, constri a narrativa. O objetivo do narrador em escrever o livro atar as pontas da vida atravs das memrias. Narrada em um segundo plano, a histria de Bento Santiago envolve dcadas, percorrendo sua vida da adolescncia maturidade, passando, de modo menos intenso, pela infncia. Dela h apenas flashes, como se o narrador mostrasse aos leitores fotografias de momentos especficos, como o nascimento, a realizao da promessa pela me, a fazenda de Itagua, a vinda para a cidade, a morte do pai, entre outras cenas vivas em sua mente. So os chamados rasgos da infncia (1997, p.196) que se unem ao enredo principal, formado pelas experincias de Bentinho, desde a descoberta do amor existente entre ele e Capitu at se transformar em Dom Casmurro. Vale salientar, nesse segundo plano da histria, uma clara diviso do romance em duas fases: a primeira, com maior alongamento, vai do captulo I ao C, cujo enredo fica centrado na vida de Bentinho anterior ao casamento, suas iluses e angstias de adolescente. A segunda, com maior acelerao, percorre os captulos de CI a CXLVIII e enfoca as transformaes ocorridas na vida de Bento Santiago a partir do casamento: os cimes de Capitu, a amizade com Escobar e Sancha, o filho Ezequiel, a suposta traio, a solido e as perdas, a casmurrice. Lucette Petit analisa essa mudana:
Os 48 ltimos captulos sero consagrados nfase de um nico sentimento: o crescente cime do heri-narrador. A reviravolta das situaes, a passagem do amor ao dio, a desordenao dos processos narrativos, o enfurecimento das ondas caracterizam esta nova fase da autobiografia de Bento. (PETIT, 2005, p.148)

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Uma metamorfose sucede-se no menino tmido e dependente da me, que era Bentinho aos quinze anos, at transformar-se no narrador desiludido e dissimulado, que Dom Casmurro. claro que, desde pequeno, aprendeu a fazer o dever de casa com a falsa sociedade burguesa, na qual estava inserido: a manter as aparncias a todo custo e a cultivar a hipocrisia. Entretanto, a desagregao tica do indivduo e o mundo contingente, vazio de sentido, acompanharam a trajetria de auto-aniquilao do rapaz, at este chegar ao doutor Santiago, dotado de uma mscara de homem bem-sucedido que esconde angstias, egosmo, dvidas. O desmantelar da instituio familiar, disfarada aos olhos da sociedade, tambm o diluir de uma f que nunca existiu; assim, a auto-aniquilao do homem completa-se pela prpria solido e pela mesquinhez da vida, gerando, a cada dia, um indivduo mais casmurro, mais amargo, menos humano, at ser rebatizado de Dom Casmurro. Ao velho ocioso e oco interiormente resta refazer a prpria experincia, mesmo sabendo o resultado dessa jornada: Pois, senhor, no consegui recompor o que foi nem o que fui. [...] Se s me faltassem os outros, v; um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e esta lacuna tudo (1997, p.17). E de uma busca frustrada nasce um romance, produto da linguagem e do tempo, expresso da descontinuidade entre o ser e seu mundo. Os fatos principais da histria narrada tambm esto fundamentados no tempo: a promessa da me, para ser cumprida, necessitava do passar dos anos; a sada de Bentinho do seminrio, que passa por um ano de estudos para ver-se livre da promessa da me, dependeu de tempo necessrio para ser articulada uma forma de livrar-se do compromisso; a amizade dos casais Bento-Capitu e Escobar-Sancha s foi possvel pelos anos de convivncia; as similaridades entre Escobar e Ezequiel s se tornaram visveis para o Bento com o passar do tempo; enfim, a metamorfose de Bentinho em Dom Casmurro fruto de quarenta anos de tempo transcorrido. Alm disso, simultaneamente ao curso da histria recordada, est o tempo empregado pelo narrador para compor o romance: o tempo da criao literria que segue seu prprio curso, medida que o texto escrito distinto do tempo das memrias evocadas do passado. Suspendamos a pena por alguns instantes (1997, p.173), diz Bento ao confessar estar escrevendo por longas horas. No digo mais, preciso terminar o captulo (1997, p.175), desabafa na monotonia do gabinete do Engenho Novo. Essa sarna de escrever, quando pega aos cinqenta anos no despega mais. (1997, p.107), reflete sobre a tarefa viciosa ingrata e, ao mesmo tempo, apaixonante do escritor. Tal a idia banal e nova que eu no quisera pr aqui, e s provisoriamente a escrevo (1997, p.127), comenta com o

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leitor sobre o carter inacabado do romance. Esses so apenas alguns exemplos de como o tempo da criao literria desponta na histria, enriquecendo-a. Reuter menciona que as indicaes temporais assumem mltiplas funes na narrativa (2002, p.56): caracterizar lugares, objetos e pessoas, distinguir mudanas ocorridas nos mesmos, marcar etapas e a finitude da vida. So perceptveis, em diversos momentos, as mudanas geradas nas personagens e nos lugares pelo tempo, como a passagem em que Bento observa as mudanas em Dona Glria: Fomos jantar com minha velha. J lhe podia chamar assim, posto que os seus cabelos brancos no o fossem todos nem totalmente, e o rosto estivesse comparativamente fresco [...] (1997, p.206). As fotografias, capazes de congelar instantes que se perdem na poeira do passado, tambm sofrem a ao do tempo e passam pela lente do narrador: Tenho ali na parede o retrato dela, ao lado do marido, tais quais na outra casa. A pintura escureceu muito, mas ainda d idia de ambos. (1997, p.26). Esses detalhes sobre os pais de Dom Casmurro servem menos para record-los que para destacar a atitude devoradora do tempo, que serve de abismo intransponvel entre Bentinho e Dom Casmurro. O tempo tambm gera a perda, a morte, smbolo maior dessa degenerao individual por que passa o narrador, j que ela o torna ainda mais isolado: Os amigos que me restam so da data recente; todos os antigos foram estudar a geologia dos campos-santos. (1997, p.17). Ilhado pela vida, resta-lhe o riso amargo da ironia, recurso demonaco das almas errantes numa realidade inessencial e vazia (2000, p.95) na concepo de Lukcs. De acordo com Reuter, o narrador homodiegtico com perspectiva passando pelo narrador caracteriza os relatos confessionais e autobiogrficos, nos quais o narrador conta sua prpria vida retrospectivamente (2002, p.81). o que acontece em Dom Casmurro e, com essa perspectiva, o tempo assume posio essencial, j que a recapitulao de etapas anteriores da vida o centro do enredo. Esse foco individual do narrador sobre o tempo passado torna subjetiva a narrao, pois no possvel saber com certeza aquilo que se passa (e que passou) na cabea de outras personagens, restringindo as mudanas de lugares ao trajeto de vida da personagem que narra. (20002, p.82). Essa perspectiva do narrador concede obra um carter ambguo, inacabado, aberto, suscitando discusses at hoje sobre ela. Como no h acesso perspectiva de Capitu, recebe-se apenas uma face da histria, cuja verdade permanece oculta ao leitor do incio ao final da leitura. Tambm no h acesso vida de Capitu aps sua viagem Europa e sequer se sabe sobre o contexto que envolve sua morte: S depois que me lembrou que cumpria ter certo alvoroo e correr, abraa-lo, falarlhe da me... A me creio que ainda no disse que estava morta e enterrada. Estava; l

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repousa na velha Sua. (1007, p.245). A notcia da morte de Capitu, omitida por Bento ao leitor, causa neste um choque pela frieza como anunciada. O ato de narrao, ulterior aos fatos vividos, pode ser seguidamente observado devido intromisso do narrador na narrativa, rompendo inmeras vezes o fio da histria. Essa atitude no apenas demonstra o poder do narrador sobre o curso dos fatos, mas complexifica a estrutura temporal do romance, gerando constante desacelerao. Esse alongamento da narrativa pode ocorrer por vrios motivos, sendo o principal deles as interrupes de Bento, geralmente irnicas. Para Lukcs, a ironia representativa dos tempos desprovidos de deus, sem ideais ou valores, em que o indivduo busca respostas na interioridade. A ironia, essa liberdade do escritor perante deus (2000, p.95), visualizada na reflexo a seguir, quando o protagonista pra o curso do narrar, a fim de acrescentar suas reflexes acerca do ato de criao e de derramar seu destilado sarcasmo sobre os contratos divinos e o prprio leitor, visando a justificar suas atitudes:
Juramos novamente que havamos de casar um com outro, e no foi s o aperto de mo que selou o contrato, como no quintal, foi a conjuno das nossas bocas amorosas... Talvez risque isto na impresso, se at l no pensar de outra maneira; se pensar, fica. E desde j fica, porque, em verdade, a nossa defesa. O que o mandamento divino quer que no juremos em vo pelo santo nome de Deus. Eu no ia mentir ao seminrio, uma vez que levava um contrato feito no prprio cartrio do cu. Quanto ao selo, Deus, como fez as mos limpas, assim fez os lbios limpos, e a malcia est antes na tua cabea perversa que na daquele casal de adolescentes... (ASSIS, 1997, p.104)

A desacelerao do discurso aqui usada para mais uma de suas digresses, na qual usa a metfora da casa para explicar a alma humana e aproveita para lanar no leitor uma ponta de desconfiana sobre a figura de Escobar. Anuncia, ento, sua alma aberta de adolescente e antecipa a vinda de alguma mudana no decorrer da histria por intermdio de sugestivas reticncias e da frase incompleta ao final do trecho a seguir:
Escobar veio abrindo a alma toda, desde a porta da rua at o fundo do quintal. A alma da gente, como sabes, uma casa assim disposta, no raro com janelas para todos os lados, muita luz e ar puro. Tambm as h fechadas e escuras, sem janelas ou com poucas e gradeadas, semelhana de conventos e prises. Outrossim, capelas e bazares, simples alpendres ou paos suntuosos. No sei o que era a minha. Eu no era ainda casmurro, nem Dom Casmurro; o receio que me tolhia a franqueza, mas como as portas no tinham chaves nem fechaduras, bastava empurrlas, e Escobar empurrou-as e entrou. C o achei dentro, c ficou, at que... (ASSIS, 1997, p.115)

A digresso afastamento, desvio momentneo do assunto central um dos mais importantes recursos de alongamento da narrativa, que fazem, conforme Nunes, o discurso durar mais do que a histria (2003, p.35). Essa distenso do discurso tambm pode ser obtida pela repetio de fatos e pelas descries. As repeties so comuns em Dom Casmurro,
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atuando como forma de destacar idias e fatos e interferindo na freqncia deles. Por exemplo, em dois momentos o narrador esclarece os objetivos frustrados de escrever suas memrias, nos captulos II e LXIV. Os olhos de Capitu so assunto ainda mais freqente, retomados em diferentes momentos, mas sempre com o intuito de estabelecer um julgamento sobre a personagem, um olhar de desconfiana, ainda que seja de forma velada. Primeiramente, Jos Dias quem repara neles: Voc j reparou nos olhos dela? So assim de cigana oblqua e dissimulada. (1997, p.57). Em outro momento, surgem as constataes do prprio Bentinho: Olhos de ressaca? V, de ressaca. (1997, p.71). A palavra ressaca, que tambm lembra inconstncia, volubilidade, ser a mais repetida por Bento, ao longo da narrativa, para caracterizar os olhos de Capitu. Olhos que acabam por transtornar sua vida: Momento houve em que os olhos de Capitu fitaram o defunto, quais os da viva, sem o pranto nem palavras desta, mas grandes e abertos, como a vaga do mar l fora, como se quisesse tragar tambm o nadador da manh. (1997, p.217). J as descries, muito presentes na primeira fase do romance, oferecem plasticidade s cenas, alongando o que se percebe em instantes. So descritos, por exemplo, Jos Dias, Dona Glria, Pdua, Capitu e Escobar, alm de lugares como as casas em que Bento morou. Quanto ao processo de acelerao do discurso, mais comum na segunda fase de Dom Casmurro, percebem-se duas formas: a elipse e o sumrio. A elipse, vista por Reuter como grau mximo da acelerao (2002, p.89-90), um elemento importante na busca de velocidade narrativa, diferenciando-se do sumrio, que apenas condensa as informaes principais. Muitos fatos so suprimidos no curso da histria, a exemplo da Faculdade de Direito, onde Bentinho estuda por cinco anos; do casamento, cujas informaes restringem-se, ironicamente, data e s condies meteorolgicas; do final da vida de Capitu, completamente omitido. O prprio narrador, s vezes, preocupa-se em acelerar o ritmo da narrao escusando mincias (1997, p.194) e reclamando pelo prolongamento do discurso no ato de criao:
Tinha ento pouco mais de dezessete... Aqui devia ser o meio do livro, mas a inexperincia fezme ir atrs da pena, e chego quase ao fim do papel, com o melhor da narrao por dizer. Agora no h mais que lev-la a grandes pernadas, captulo sobre captulo, pousa emenda, pouca reflexo, tudo em resumo. J esta pgina vale por meses, outras valero por anos, e assim chegaremos ao fim. (ASSIS, 1997, p.178)

Bento faz, geralmente, o que no havia anunciado e deixa de seguir as normas estabelecidas por ele mesmo, o que repercute na ordem da narrativa, que no corresponde ordem cronolgica, mostrando-se sinuosa devido descontinuidade temporal. Nunes aponta

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as anacronias como elementos recorrentes nas narrativas, responsveis pelas mudanas na ordem das seqncias, podendo dividir-se em analepse (retrospeco) e prolepse (prospeco) (2003, p.30-32). A analepse ou anfora, anacronia por retrospeco, a mais comum em Dom Casmurro, correspondendo aos momentos em que um acontecimento narrado depois de outros, fora da ordem cronolgica. Reuter afirma que as analepses possuem geralmente um valor explicativo, buscando esclarecer o passado de uma personagem, contar aps uma entrada in media res aquilo que a precedeu, narrar aquilo que um protagonista de certa histria viveu enquanto acompanhvamos outras personagens [...] (2002, p.95). Bento Santiago, por diversas vezes, retorna ao passado mais distante para esclarecer ao leitor detalhes de sua vida e da vida de personagens prximas a ele. Inmeros trechos poderiam exemplificar esse recurso temporal, mas sero dados apenas dois, a fim de ilustr-lo: quando o narrador se detm nas angstias de Bentinho perante os projetos eclesisticos da me, acaba por retroceder no tempo dezesseis anos para explicar o contexto em que a promessa foi realizada; tambm no momento em que o prego do preto das cocadas de Matacavalos esquecido por Bento e Capitu, aps anos sem ouvi-lo, o narrador volta, no captulo CXIV, aos tempos do seminrio para retomar o juramento feito e descumprido pelo casal e enfatiza o objetivo do recuo dizendo: Em si, a matria chocha, e no vale a pena de um captulo, quando mais dois; mas h matrias tais que trazem ensinamentos interessantes, seno agradveis. Expliquemos o explicado (1997, p.203). A prolepse ou catfora consiste em narrar um acontecimento antes do momento esperado pela ordem linear da narrativa. Comum nesse romance machadiano, ela traz ao texto um efeito de antecipao dos fatos, a fim de gerar descontinuidade, desviar a ateno do leitor e representar a liberdade da memria, que no se atm a uma ordem temporal fixa. Dom Casmurro est recheado de catforas: no captulo IX, a noite em que o tenor italiano Marcolini definiu a Bento, na casa do Engenho Novo, as relaes entre a vida e a pera muito posterior tarde de novembro de 1857, que o narrador pretende contar desde o captulo II, narrao s concluda no captulo XII, devido autonomia ondulante de suas memrias; no captulo XVII, quando narra sobre os vermes e os textos rodos, retoma o passado recente do narrador e abandona, por instantes, o passado mais distante; no captulo X, quando se utiliza da teoria de Marcolini para referir-se s fases da vida e s desiluses, aproveita para conter o mpeto antecipatrio e para deixar uma ponta de expectativa no leitor: Cantei um duo ternssimo, depois um trio, depois um quatuor... Mas no adiantemos; vamos primeira tarde, em que eu vim a saber que j cantava [...] (1997, p.31); no captulo CXVII, antecipa a morte

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de Escobar, contada somente quatro captulos depois. Esses so apenas alguns dos trechos em que h incidncia da prolepse. Para ser melhor visualizado o vai-e-vem temporal que d forma a Dom Casmurro, foram elaborados os grficos a seguir. O primeiro refere-se primeira fase do romance, representando o fluxo do tempo do captulo I ao captulo C. No eixo vertical, expresso o tempo por meio das dcadas do sculo XIX em que ocorre a histria e, no eixo horizontal, esto posicionados os captulos. A repetio de vrios captulos no eixo horizontal ocorre devido variao interna do tempo nos mesmos, chegando alguns, como o captulo CXIV, a seis variaes temporais, o que gera um U nessa trajetria. A sucesso temporal exposta no grfico baseia-se em datas exatas, contidas no livro, e aproximadas, fruto de indicaes temporais do narrador e das transformaes ocasionadas pela ao do tempo:
O TEMPO EM DOM CASMURRO - PRIMEIRA FASE
I I II II III IV V V V VI VI VI V II V II V II V III IX X XI XI XI XI X II X II X II X III X IV XV XV XVI XVI XVI X V II X V III X V III X IX XX XX XXI X X II X X III X X IV XXV XXVI X X V II X X V III X X IX XXX XXX XXXI XXXI X X X II X X X III X X X III X X X IV X X X IV XXXV XXXVI XXXVI X X X V II X X X V III X X X V III X X X IX XL XL XLI XLI X L II X L II X L III X L IV X L IV XLV XLVI XLVI X L V II X L V II X L V III X L IX L L LI LI L II L III L IV L IV LV LV LV LVI LVI LVI L V II L V II L V III L V III L IX LX LXI L X II L X II L X III L X III L X IV LXV LXVI LXVI L X V II L X V III L X IX LXX LXXI L X X II L X X III L X X III L X X IV LXXV LXXVI L X X V II L X X V III L X X IX L X X IX LXXX LXXX LXXX LXXX LXXXI L X X X II L X X X III L X X X IV LXXXV LXXXV LXXXVI L X X X V II L X X X V II L X X X V III L X X X IX XC XC XC XCI X C II X C II X C III X C IV X C IV XCV XCVI X C V II X C V II X C V III X C V III X C IX C

1900 1890 1880 1870 1860 1850 1840 1830

O TEMPO EM DOM CASMURRO - SEGUNDA FASE
C XX XV I C XX XV II C XX XV III C XX XIX C XX XIV C XX XV C XX XV I C XX VI C XX VII C XX VIII C XX XI C XX XII C XX XIII C XX XIII C XL VI C XL VII C XL VII C XL VIII C XX IX C XX X C XX X C XX XI C XX III C XX IV C XX V C XX V C XV II C XV III C XV III C XIX C XL IV C XL IV C XL V C XL I C XL I C XL II C XL III C XV C XV I C XV II C XX C XX I C XX II C XIII C XIII C XIV C XIV C XIV C XIV C XIV C XIV C VII C VII C VIII C VIII C VIII C IX C IX

C XI C XI C XII

1900 1890 1880 1870 1860 1850 1840 1830

A principal diferena entre os grficos que, se na primeira fase as memrias ficam concentradas nos anos de 1857 e de 1858, na segunda fase o tempo passa mais rpido, transcorrendo, em um nmero menor de captulos praticamente a metade em relao primeira fase , uma mudana temporal que envolve dcadas. Em ambos, porm, fica claramente perceptvel a descontinuidade temporal do romance em contraposio tentativa do narrador em conceder certa linearidade s memrias. Dessa forma, alm da luta de Bento com seu passado, ou melhor, consigo mesmo, existe a luta deste com a prpria criao literria, com a seleo e a organizao dos fatos na memria, cujo domnio no uma tarefa fcil. Machado, atravs das rdeas dadas ao narrador para domar o tempo, dribla o texto e o leitor. Resultado disso um romance em permanente ziguezague temporal, com mudanas na durao, na freqncia e na ordem do discurso.

O tempo como essncia de Dom Casmurro

C XL C XL C XL

C IV CV C VI

CI C II C II C III

CX CX CX CX

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4 Consideraes finais

Segundo Marta de Sena, h trs qualidades imprescindveis a um bom romance: a imprevisibilidade, a resistncia a repetidas leituras e a exigncia de um leitor participante (2005, p.197). O jogo temporal que forma o romance lacunar Dom Casmurro enreda o leitor nas teias da narrativa, que oscila entre imaginao e realidade, passado e presente, verdades e mentiras. Essas lacunas que complexificam a estrutura do romance so tambm as lacunas de uma sociedade um tanto vazia de sentido, na qual o indivduo se espelha e se alimenta. Os valores perdidos da burguesia brasileira do sculo XIX, to preocupada com os interesses pessoais e as aparncias, contribuem ao desmoronamento da vida do narrador, que permanece incompleto, envolto em recordaes que no preenchem seus dias montonos. Bento conduz suas memrias na tentativa de recuperar o tempo perdido, roendo esse passado que o consome da mesma forma que os vermes roem os livros. na tentativa de roer o rodo (1007, p.44) de sua vida, recuperando os fragmentos de si mesmo, nutrindo-se das sobras do passado, que Casmurro constri sua autobiografia. Lukcs considera a forma biogrfica capaz de representar o mundo em runas por meio do indivduo isolado, pois realiza, no romance, a superao da m infinitude (2000, p.83), limita a extenso do mundo pelas experincias do narrador em processo de autoconhecimento e articula a realidade social a elementos especficos da personagem presentes em suas memrias. Dessa forma, Dom Casmurro pode ser vista como uma obra que repensa o tempo de modo profundo e permanente, atravs das informaes filtradas pelo protagonista, apresentando, por isso, um carter filosfico. Alm de problematizar o tempo, o indivduo e o mundo moderno, o romance oferece, em vez de respostas, caminhos de anlise, como se percebe a seguir, quando o narrador compara a insignificncia do tempo cronolgico em relao fora do tempo interior: imagina um relgio que s tivesse pndulo, sem mostrador, de maneira que no vissem as horas escritas. O pndulo iria de um lado para outro, mas nenhum sinal externo mostraria a marcha do tempo. Tal foi aquela semana na Tijuca. (1997, p.184). No h um desfecho definido no romance, ele finaliza da mesma forma que se inicia: o narrador em sua casa do Engenho Novo, com a pena na mo, recorda e escreve, envolto nas sombras que emanam de suas memrias semelhantes s sombras malignas que atormentam a alma de Fausto. Essa proximidade temporal contribui ao carter cclico da obra, pois, mesmo que o ziguezaguear seja o principal movimento do tempo no romance, percebe-se que h um encontro que une essas duas pontas. No as pontas da vida de Bento Santiago, que,

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mesmo com a recapitulao do tempo escoado, no conseguiu at-las, mas as pontas da narrativa. Iniciado e finalizado com Bento na mesma situao de vazio interior e desiluso em um presente sem perspectivas, Dom Casmurro a expresso da busca desenfreada do indivduo problemtico de que fala Lukcs: O processo segundo o qual foi concebida a forma interna do romance a peregrinao do indivduo problemtico rumo a si mesmo. (2000, p.82). Resta-lhe, ento, envelhecer; sofrer a ao irrevogvel do tempo, que atua como um verme a ro-lo lentamente, tornando-o um narrador pstumo, que vive aqum da prpria vida, semelhana do protagonista Brs Cubas. Envelhecer o melhor que se pode fazer depois da mocidade. (1997, p.224). Dom Casmurro , enfim, a expresso dolorosa da ao do tempo sobre o ser humano solitrio em um mundo vazio de valores.

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O tempo como essncia de Dom Casmurro

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