PROLOGO FIN DE SIGLO Y MEDIO SIGLO AL FIN LLEGA LA PSICOLOGIA PERUANA A SU ADULTEZ?

Cuando Anbal Meza tuvo la amabilidad de solcitarme que preparara la presentacin de este nuevo volumen extraordinario de la Revista de Psicologa de la PUCP, rele los dos trabajos que se incluyen y que tanto l como Marco Vargas, cada uno de modo independiente, me haban hecho llegar en algn momento. He seguido la produccin de Meza desde 1979, con su primer libro sobre psicologa del aprendizaje cognoscitivo (Meza 1979), hasta hoy; y leo con mucho inters los comentarios, reseas y notas necrolgicas que Vargas viene publicando con frecuencia en esta revista, todos ellos dedicados a la psicologa en nuestro pas. Ambos son los ms productivos especialistas en la Psicologa peruana, una nueva rea de inters que va surgiendo entre nosotros y que ellos estn ayudando a crecer con trabajos como los que se incluyen en este volumen. La invitacin a escribir esta presentacin me ha llevado a pergear unas lneas que me permitan expresar algo de lo que pienso sobre la psicologa peruana en el fin de este siglo, estimulado por las contribuciones de los dos autores.

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Faltan menos de 1500 das para el lro. de enero del 2000 y se vive ya -por adelantado- una atmsfera de fin de siglo y tambin de fin de

milenio. Los grandes proyectos, las metas significativas, los propos1tos serios, se piensan y se plantean para el siglo XXI: pocos se los imaginan en lo que todava queda de esta centuria (al fin y al cabo tres aos), como si el resto del siglo que hay que vivir poco importara. Es verdad: as son siempre todos los fines de una poca. Se hacen proyectos y planes para "despus" porque el "hoy" queda corto, virtualmente se evapora; se establecen compromisos para el futuro porque el presente se deprecia, ya no cuenta. Y este siglo que se acaba nos ha deparado tantas sorpresas (de las buenas pero tambin de las malas), que es plenamente comprensible que querramos dejar para tres aos ms adelante, para el nuevo siglo y para el nuevo milenio, la examinacin, la elaboracin y la prosecucin de las enseanzas y tareas que esta centuria agnica nos entrega como legado. Pero, aparte del entusiasmo perceptible por la proximidad del nuevo siglo, todo fin de una poca va acompaado de un sentimiento de nostalgia. Pues, en el fondo nos habamos acostumbrado a vivir en el siglo XX. Para nosotros, los que vivimos en l, el siglo XX ha sido y es todava nuestro nico parmetro temporal. Es, no cabe duda, un siglo que ha merecido y merece vivirse a plenitud. Inmensos desarrollos tecnolgicos, la exploracin cada vez ms atrevida del universo; medios velocsimos de comunicacin; derrumbe de ideologas; creciente libertad de los pueblos; avances sustanciales en la promocin y conservacin de la salud; debates cada vez ms serios sobre algunos de los temas ms sobrecogedoramente serios de la condicin humana (el aborto, el destino de la familia, la muerte, la sexualidad): todo eso constituye "puntos a favor" para el siglo XX y hace que nosotros nos sintamos si no orgullosos al menos conformes de haber nacido y de vivir en l y no, por ejemplo, en el siglo XVIII. Y, por eso, el fin del siglo XX nos invita a hacer un balance de lo vivido y de lo vivenciado; de lo hecho y de lo omitido; de lo cumplido y de lo preterido. Qu se hizo y qu no se hizo, y por qu; qu queda por hacer y qu no se podr hacer ms; qu debi hacerse que no se hizo y qu se hizo que no debi hacerse: he aqu algunas de las preguntas que

estn implcitas en muchas de las reflexiones que surgen en esta atmsfera postrera del siglo. Estas preguntas valen por supuesto tambin para la psicologa en el Per, y para los psiclogos de este pas. Valen porque la psicologa en el Per es una creacin cultural de este siglo XX y, por tanto, forma parte de los activos que deja la contabilidad del siglo XX para los peruanos. Ms todava: vindolo bien, la psicologa en el Per y los psiclogos peruanos tenemos motivos propios para hacer nuestro propio balance. La razn para esto es que el fin del siglo coincide con (ms o menos) la media centuria de la psicologa como ciencia y como profesin en el Per. Hagamos algunos clculos para sustentar nuestro aserto. En 1933 Honorio Delgado y Mariano Iberico dan a la publicidad su Psicologa, el long-seller de la bibliografa psicolgica nacional (Len 1989). Desde entonces han transcurrido ya ms de 60 aos. En 1946 Walter Blumenfeld publica su Introduccin a la psicologa experimental, que constituye el manifiesto de la corriente objetiva de la psicologa en el Per. En este ao se cumplen 50 aos de su publicacin. Y a mediados de la dcada del 50 la psicologa hace su aparicin como rama.autnoma de estudios en San Marcos y en la Catlica. As pues, la psicologa en el Per cumple 50 aos y lo hace en el marco de este fin de centuria que es tambin fin de milenio. Pero los nmeros, ms all de su significado indiscutible, no dejan de tener resquicios por los cuales se introduce la subjetividad. 50 aos no son mucho tiempo cuando se los piensa en el contexto de la historia de la humanidad. En ella 50 aos son un suspiro, un instante. Sin embargo, en el plano individual, considerados en comparacin con la existencia de cualquiera de nosotros, 50 aos son "toda una vida". Obviamente, roda una vida abarca algo ms que la adolescencia y la juventud, etapas vitales en que para muchos se encuentra todava la psicologa. No decimos acaso con frecuencia (con la misma frecuencia con la cual lo escuchamos) que la psicologa es una cencia joven?

No: 50 aos son mucho ms que una juventud. Lo repetimos: son toda una vida. Quizs por ello deberamos comenzar a retirar del cmulo de nuestras afirmaciones aquella de que nuestra ciencia y nuestra profesin son jvenes. La psicologa en el Per ingresa ya a la adultez, que como toda etapa de la vida que se inicia, est llena de incertidumbres y de expectativas, y que trae, por supuesto, sus trabajos y sus deberes, sus responsabilidades y sus esfuerzos. Uno de los signos anunciadores (y esperanzadores) de esa adultez a la que ingresa la psicologa me parece que lo constituye el hecho de la creciente produccin bibliogrfica de los psiclogos peruanos. Hasta hace no mucho predominaba, indiscutible, la cultura oral en la psicologa peruana. La palabra pronunciada y oda; el verbo razonado y sereno as como la argumentacin incisva al par que elegante (aunque tambin ha habido de la otra, plagada de lugares comunes, afirmaciones provincianamente dogmticas, y hasta de dicterios) escuchados en plenarios y auditorios de congresos y mesas redondas, fueron por largo tiempo (y todava lo siguen siendo en considerable medida) lo distintivo de la psicologa acadmica peruana. Pueblo de grandes y amenos conversadores; de dialogantes peripatticos o de interlocutores comodamente instalados tanto en torno a una buena mesa como a una taza de caf, la idiosincrasia del peruano se reflejaba tambn en la comunidad psicolgica nacional. De all que publicar un libro, escribir un artculo, preparar un reporte de investigacin para una revista, no eran muy frecuentes entre nosotros en los aos 70 y hasta buena parte de los 80. Ni qu decir de los aos 60: la Bibliografia peruana de ciencias sociales (1957-1969) preparada por Jos Matos Mar y Rogger Ravines (1971), que incluye 2079 items slo anota unos pocos referidos a la psicologa. Mucho de la cultura oral pervive todava. Pero lentamente comienza a aparecer la urgencia de lo escrito. Cada vez son ms los psiclogos que escriben, que se aventuran al dilogo con interlocutores que no conocen y que tal vez nunca conocern.

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Por qu hay ahora ms produccin escrita? En primer lugar, hay ahora ms psiclogos que hace unos diez o quince aos. El Colegio de Psiclogos del Per tiene en sus registros a ms de 5 mil personas. Gente que tiene sus ideas y sus proyectos; sus planteamientos. Esa cantidad de personas puede ser vista, con cierto cnico sentido industrial, como "fuerza de trabajo", corno recursos humanos, muchos de los cuales se animan a escribir, ya sea por propia determinacin o por estmulo de otros. T arnbin hay un poco ms de facilidades para publicar. Imprentas que han bajado sus costos, fondos editoriales universitarios; programas de diagrarnacin para la computadora personal que permiten que uno virtualmente "haga" su libro. Hay tambin mayor informacin al alcance. Y unas cuantas revistas dispuestas a acoger trabajos que reunan un conjunto de requerimientos para ser aceptados. Lo fundamental me parece, sin embargo, que los psiclogos peruanos nos estarnos dando cuenta de que si querernos ser tornados en serio por la sociedad peruana corno acadmicos, corno cientficos, debemos dejar testimonio escrito de nuestras ideas y de nuestros hallazgos. Porque la comunicacin cientfica es esencialmente comunicacin escrita. Escribir (en psicologa o en cualquier otra rama del saber) es ejercitarse en cuatro cosas. Primero, en el propsito de dar sentido y vida a la soledad en la cual obligatoriamente se tiene que plasmar las ideas en grafas. Segundo: en llevar a cabo un dilogo de "larga duracin", que excluye la respuesta inmediata, esperando provocar ms bien una reaccin diferida (a travs de la crtica y del comentario, que, como sabernos, muchas veces nunca se producen). Tercero: es ejercitarse en el ordenamiento de las ideas, renunciando a los matices afectivos y la rotundidad que el contexto del dilogo inmediato y de la presencia de la conducta no-verbal conceden a la palabra hablada. Es, en cuarto lugar, ejercitarse en la perseverancia tanto en la labor (sin recompensa inmediata y con el slo estmulo de la automotivacin) de escribir y escribir, y en la labor an ms paciente de mejorar cada vez ms lo que en un primer momento nos pareci inmejorable. Y, por eso mismo, escribir es, en ltima instancia, ejercitarse en la actitud humilde de reconocer que escriba lo que uno escriba, corrija lo
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que uno corrija, por bien que uno escriba y por mucho que uno corrija, siempre se quedar algo de nuestras ideas fuera del alcance de nuestra capacidad de expresin; siempre habr alguien que nos dir (con razn y con derecho) que eso que sostuvimos es relativo y hasta cuestionable. Y que siempre habr otro, tan inteligente como nosotros, que nos dir con amabilidad y buena f que no entendi esto o aquello, cuando fue precisamente en ese "esto" y en aquel "aquello" en los que ms esfuerzo pusimos por ser claros. En eso se estn ejercitando los psiclogos en el Per, que cada da escriben ms. Y eso es algo bueno, quin puede negarlo. Lgico: no basta con la cantidad. Es indispensable un standar elevado, que resulte de la propia exigencia, de la aplicacin de nuestra capacidad crtica a nuestros propios productos intelectuales. Eso, esperamos, habr de lograrse cuando se instaure entre nosotros la cultura de la crtica, que es uno de los rasgos distintivos de la modernidad (Paz 1990). Entre tanto, la cantidad habla de esfuerzo y de entusiasmo; y, en muchos casos en la produccin psicolgica peruana cantidad y calidad van ya unidas. No cabe duda que la Revista de Psicologa de la PUCP ~a contribuido de modo decisivo a ese progresivo paso de la cultura oral a la escrita en la psicologa peruana. Fundada en 1983 por Roberto Lerner y dirigida en la actualidad por Cecilia Thorne, la Revista se convirti muy pronto en una publicacin de prestigio y de esperada aparicin. Tres circunstancias han coadyuvado a esto: de un lado, la regularidad de su frecuencia; del otro, la acertada conduccin editorial. Y, por ltimo, la calidad de las contribuciones acogidas en sus pginas. Es as que, al menos hasta ahora la Revista de Psicologa de la PUCP ha sido de Jacto la Revista Peruana de Psicologa y una parte de la produccin relevante de psiclogos peruanos est contenida en ella, tal como lo evidencian trabajos de Ral Gonzlez (e. g. 1983),Carmen Lazarte (1991), Alegra Majluf (1989), Federico Len (1984), y Anbal Meza (Meza & Lazarte 1984), por ejemplo. Este ltimo, Anbal Meza, distinguido y productivo psiclogo peruano, es uno de los que con ms claridad ha reconocido el significado de
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la Revista de Psicologa dedicndole hace algunos aos un extenso estudio (Meza et al. 1993). Ahora l y Marco Vargas le dedican dos ms, que complementan y amplan el primer estudio.
Lo que esta vez se da a conocer termina de confirmar la importancia de la Revista de Psicologa de la PUCP como expresin y estmulo a la vez de la psicologa peruana. Las revistas son, como lo dice Vessuri (1995), "los medios de comunicacin por antonomasia de la ciencia" (pg. 201), y la Revista cumple con excelencia esa funcin de comunicacin, pero adems asume otra, ante la comunidad psicolgica internacional: la funcin de representacin de la psicologa que se discute, se piensa, se escribe y se hace en este pas. Qu descubre el lector en estos trabajos? Me parece que l se ve confrontado con todos los vericuetos, los canales de comunicacin no reconocidos, las singularidades derivadas de la orientacin doctrinaria de cada autor as como las particularidades vinculadas a la seleccin de los temas que cada cual decide investigar o tratar. Preferencias por autores y por temas; conocimientos e ignorancias bibliogrficas; fuentes documentales; insistencias en un tema de estudio o variaciones del mismo: todo eso que est en el taller del acadmico; todo aquello que, en unin a su propia capacidad, hace de l una mente brillante o un espritu opaco. Y para qu sirve saber esto, se preguntar alguno. Pues para tener una visin del entramado de la ciencia, habra que responderle. Un buen libro o un artculo logrado son el producto terminado de horas de trabajo intelectual, de ms de una amanecida, de bsqueda conceptual, de indagacin y de reflexin; de mltiples conversaciones formales e informales con colegas. Pero tambin son el resultado de cosas mucho ms silvestres: de ir a la biblioteca a buscar el dato bibliogrfico preciso, de buscar obsesivamente en ficheros el ttulo de un libro que no termina de encontrarse y que queremos citar; de ir al centro de cmputo a pedir que nos elaboren estadsticamente tal o cual base de datos, que muchas veces fue diseada y rellenada por nosotros mismos; de revisar el diccionario para ver si la palabra que queremos emplear se escribe de este modo o del otro. Pero, adems, un libro o un artculo revela tanto nuestras excelencias as como nuestras insuficiencias de carcter bibliogrfico; nuestra familia13

ridad con otros idiomas o la limitacin a nuestra realidad lingstica; la actualidad o la "ancianidad" de nuestras fuentes de informacin; nuestros marcos de referencia doctrinarios y bibliogrficos; nuestro modo de argumentar, de investigar, de tratar los datos que hemos obtenido o sobre los cuales basamos nuestros argumentos; la presencia o ausencia de colaboradores, y mucho ms. Es decir, se trata casi de una radiografa que, aunque est aplicada a la Revista de Psicologa de la PUCP, tambin informa acerca de la actividad investigatoria de los psiclogos peruanos. Oportunos por esto ltimo estos dos trabajos, porque precisamente en la atmsfera de fin de siglo, como ya lo dijimos, balances, recapitulaciones, estados de la cuestin, son no slo bienvenidos sino necesarios. Ellos deben movernos a la reflexin y a la toma de decisiones como individuos y como grupo profesional para el siglo XXI, ese futuro que en menos de 1500 das ser nuestro cotidiano presente.
Ramn Len

Referencias
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Majluf, A. (1989). Prcticas de crianza de madres de estratos socio-econmicos medio y bajo de Lima. Revista de Psicologa, 7, 151-161. Matos Mar, J. & Ravines, R. (1971). Bibliografla peruana de ciencias sociales (1957-1969). Lima: Instituto de Estudios Peruanos y Campodnico Editores. Meza, A. (1979). Psicologa del aprendizaje cognoscitivo. Hallazgos experimentales en los enfoques de Piaget y Gagn. Lima: NUCICC. Meza, A. & Lazarte, C. (1984). Asertividad: problemas de definicin y de medicin -versin preliminar de una prueba-. Revista de Psicologa, 2, 5-31. Meza, A.; Quintana, A. & Lostaunau, G. (1993). La produccin psicolgica en el Per. U na mirada a travs de la Revista de Pscologa de la Pontficia Universidad Catlica del Per, volumen extraordinario de la Revista de Psicologa. Paz, O. (1990). El laberinto de la soledad. Mxico, D. F.: Fondo de Cultura Econmica. Vessuri, H. (1995). Estrategia de valoracin de las revistas cientficas latinoamericanas. En: Cetto, A. M. & Hillerud, K.-1., comps., Publicaciones cientficas en Amrica Latina/Scientific publications in Latn America, Mxico, D. F., lnternational Council of Scientific Unions, UNESCO, UNAM, Academia de la Investigacin Cientfica, Fondo de Cultura Econmica, 200-210.

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