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Salsa, Sol y su gente linda Santiago de Cali

Cali berrascht mich und wird zu meiner kolumbianischen Wahlheimat fr zwei Monate caleisches Leben in denen es mir beibringt die Salsa zu lieben

Der Herzschlag einer kleinen Grostadt Wenn die Sonne hinter dem Pazifik untergegangen ist und eben jener seine frische Brise durch die Straen des wenige Stunden entfernte Cali schickt, um die Menschen aus ihren khlen Husern auf die von der in den Mauern und Straen gespeicherten Hitze des Tages noch warmen Straen zu locken, erwacht Cali zum zweiten Mal. Wenn die heien Sonnenstrahlen des Tages den Lichtern der Nacht den Raum bergeben und die harten Umrisse der Huser weicher zeichnen geht das straenschreiende, staubige, heie, motorenlrmige Cali des Tages schlafen und erwacht das Cali der Nacht. Es erwacht zu seinem immer gleichen Rhythmus, zum Takt des uno y uno y uno. Wenn das Cali der Nacht aufwacht beginnt sein Herz im Rhythmus der Salsa zu schlagen. Dieser Herzschlag, angetrieben von den Claves und der Campana, den Maracas und den Bongos, pulsiert in der ganzen Stadt. In den Viejotecas, den Diskotheken der lteren (und oft auch der Jngeren die klassische Salsa schtzen), wird gemtlich noch genauso getanzt wird wie zur Anfangszeit der Salsa. Entlang der breiten fnften Strae, der Quinta, lassen sich Besucher von den Caleos das Tanzen beibringen. In der Sexta fllen sich die Salsakeller zur Livemusik und im etwas auerhalb gelegenen Juanchito kann man bis in die Morgenstunde hinein feiern, wenn die Innenstadt schon lngst schlafen gegangen ist. Obwohl Cali mit seinen zwei Millionen Einwohner die drittgrte Stadt des Landes ist und seine Hochhuser in den Himmel reckt, haben einige barrios ihren kolonialen, drflichen Charme nicht verloren. Wer durch die Straen San Antonios luft versteht den Ausspruch es ei ein Dorf, das nach allen Seiten hin von Cali umgeben ist. Auf meinem Weg gen Norden kam ich in diesem ruhigen Viertel an, das an Cafs, Bars und Knstlern reich ist. Der drfliche Charme dieses kopfsteinbepflasternden Viertels, in dem sich alle kennen berraschte mich. Cali war fr mich bis dahin eine gesichtslose Stadt gewesen, die auer Salsa fr Besucher nur eine hohe Kriminalittsrate zu bieten hat. Doch aus den geplanten zwei Nchten Durchreise sollten zwei Monate werden. Zwei Monate in denen Cali fr mich viele Gesichter bekommen wrde. Zwei Monate nach denen ich mich geradezu heimisch in meinem San Antonio fhlen wrde. Vor allem jedoch zwei Monate in denen mich die Salsa, der Son und die herzlichen Caleos ein Stck Kolumbien nicht nur verstehen, sondern auch erleben lieen: Den Herzschlag ihrer Musik..

Das Cali des Tages: Eine Stadt voller kontrastreicher Bilder, zwischen arm und reich, kolonial und modern, ruhig und stressig. Im Zentrum bilden Hochhuser den Hintergrund fr die alten Kirchen: Die Kirche La Merced und die Ermita.

Aus Liebe zur Salsa Vor mir kreisen die Hften der Paare zum Takt der Bongos, Tambores, Claves und Campanas die voller Hingabe von in den Rhythmus versunkenen Gsten gespielt werden. Schwindelig von den Drehungen des letzten Tanzes, des letzten Bieres und der Hitze des langen engen Raumes setze ich mich und sehe die in die Musik und Bewegungen versunkenen Blicke der um die Tanzflche Sitzenden und die sich drehenden, glcklichen Gesichter der Paare. Meine Augen folgen dem mir fremden Paar, dessen Bewegungen mir jedoch bekannt sind. Obwohl ich mit wenigen der Anwesenden mehr als ein paar Worte gewechselt habe fhle ich mich zu Hause, bei Freunden, in Familie denn mir sind ihre Schritte vertraut, ihre Haltung und alle sind wir vereint durch den Rhythmus der Salsa, der alle Schritte verbindet. Ich sitze in der Topa Tolondra, der Salsabar in der ich mich an meinem zweiten Abend in der Stadt in die klassische Salsa verliebt habe und mit ihr zugleich in die Hauptstadt der Salsa, in Cali. Diese Liebe auf das zweite Hren hin kam fr mich vllig unerwartet. Denn zuvor hatte ich weder ein gutes Bild von Cali, noch gefiel mir die Salsa. Bereits in Popayn hatten meine kolumbianischen Freunde versucht, mir die Salsa nher zu bringen. Eine Freundin beschrieb sie mir als mehr als Musik - als Worte, als Geste, als Umarmung, die in alle Poren eindringt und einen innerlich erfllt. Erfllt, erinnert und Teil etwas Greren werden lsst: Teil ihrer Geschichte und Bedeutung fr die Menschen. Monate spter wrden mich die Nchte Calis diese Beschreibung verstehen lassen. Dieses Gefhl, Teil etwas Greren zu sein, das die Salsa vermitteln kann, hielt mich fr zwei Monate in der heien Hauptstadt des Valle del Cauca fest.

Das Cali der Nacht: In der Topa Tolondra verliebte ich mich in die Salsa. Fr zwei Monate gehrten der Bar meine Mittwochnchte.

Wovon die Salsa erzhlt Kurioserweise ist die Salsa keineswegs kolumbianischen Ursprungs und noch weniger kommt sie aus der selbsternannten Hauptstadt der Salsa Cali. Die Salsa wurde in den 60er Jahren in den USA als musikalische Antwort der dort lebenden Latinos, vor allem Cubaner und Puerto Ricaner, auf die Verbreitung des Rock geboren. Sie lieen die Rhythmen ihrer Herkunft wieder aufleben und so entstand im wahrsten Sinne des Wortes die Salsa (Soe). Eine musikalische Soe mit Wurzeln, die von der afrikanischen Percussion, der kolumbianischen Cumbia, ber den Cha- Cha- Cha, den Son, den Porro und die Pachanga und vielen mehr bis hin zum Blues und Jazz fhren. Die strategisch gnstige Lage Calis in der Nhe des Hafens von Buenaventura hat die Stadt nicht nur zu einem Industriestandort und zur Eingangspforte fr viele Gter gemacht, sondern auch viele Rhythmen in die Stadt hineingetragen. Zudem erreicht die Stadt aus der nahen Pazifikkste ein starker afroamerikanischer Einfluss. So kommt es, dass Cali kulturell der Karibik nher steht, als den sie umgebenden Bergregionen. Die Arbeiterviertel der Stadt feierten bereits zu afrikanischen und karibischen Rhythmen als in den spten 60er Jahren zwei der ersten Salsamusiker berhaupt, Ricardo Ray und Bobby Cruz, die Salsa in die Stadt trugen. Whrend die Oberklasse europischeren Klngen lauschte, spiegelte diese afrokubanische Musik fr die Arbeiterviertel ein neues Lebensgefhl wieder. Der caleische Autor Andres Caisedo beschreibt es in seinem Roman Viva la musica folgendermaen: EL PUEBLO DE CALI RECHAZA: A los Graduados, los hispanos y dems cultores del sonido paisa, hecho a medida de la burguesa, de su vulgaridad. Porque no se trata de Sufrir me toc a m en esta vida sino de AGUZATE QUE TE ESTAN VELANDO. VIVA EL SENTIMIENTO AFRO-CUBANO Frei bersetzt: (Das Volk von Cali lehnt ab: Die Gelehrten, Hispanier und andere Produzenten bourgeoiser, vulgrer WOLLEN DICH ZUM TOTENBETT TRAGEN LEBT DAS AFROKUBANISCHE LEBENSGEFHL!) So erzhlt die Salsa nicht nur von der Wiederentdeckung eigener Rhythmen und dem Stolz der Latinos auf ihre kulturellen Wurzeln, sondern fllt sich mit politischer Bedeutung: Inmitten einer Gesellschaft, deren Oberschicht in jenen 70er Jahren die Afroamerikaner vllig aus dem Bild des modernen, produktiven Cali ausschloss, erinnerte sie an die afroamerikanischen Wurzeln ihrer Kultur. Darber hinaus begann sie in den gegen die Armut und soziale Ungleichheit kmpfenden Arbeiterviertel eine identittsstiftenden Rolle zu spielen und durch Tanzveranstaltungen sogar zur ffentlichen, gemeinschaftlichen Einnahmequelle zu werden.

Fr die kolumbianische Identitt spielt die Musik eine tragende Rolle. Die Salsa zu lieben, lernen und verstehen brachte mich Kolumbien ein groes Stck nher. Teil der Salsanchte zu werden heit Teil des Herzens dieses Landes und seiner Menschen zu werden. Geduldige Salsastunden in Cali halfen mir dabei mich gemeinsam mit den Kolumbianern auf die Tanzflchen zu wagen.

Vom Arbeiterkind zur internationalen Knigin Richie und Bobby folgten weitere Salsagren nach Cali und whlten die Stadt zu ihrer musikalischen Heimat. Hctor Lavoe, der bis heute Der Snger aller Snger genannt wird, verliebte sich in die Stadt und mit ihm verwurzelte sich die Salsa fest in den einfachen Vierteln der gesamten Stadt. So wurde diese Musik und ihr Tanz zum Ausdruck der Arbeiterschicht: In den Arbeitervierteln getanzt, von der Oberschicht gemieden. Die heutige Gesellschaftstauglichkeit der Salsa und ihre Beliebtheit bis hin zum Vorzeigesymbol der Stadt haben sich erst in den letzten Jahren entwickelt. Dort wo sie geboren ist kann man sie auch heute noch am besten beobachten: Die fr Cali typische Art Salsa zu tanzen kann man in den Viejotecas der barrios populares am deutlichsten sehen. So lernte ich Orte wie die Poncea und die NellyTK kennen: Einfache, offene Rume inmitten nachts von Touristen weitrumig gemiedenen Arbeitervierteln, in denen sich fernab jeglicher Kommerzialisierung die Menschen zum Tanzen und Trinken treffen. Diese Orte berraschten mich nicht nur mit der Herzlichkeit der Menschen, sondern vor allem mit ihrer simplen Wrde. Whrend ich eine Art Dorfkneipe oder fr alle Erfurter eine Art Karibikbar hoch zehn erwartet hatte, sah ich hier wie der Tanz nicht nur Alkohol und Aggression in Zaum hielt, indem er die Menschen beschftigte, sondern die Musik sie auch verband, sie mit Freude und sogar Stolz erfllte. In meiner ersten Nacht in der NellyTK machte dies den glhlampenbeleuchteten Raum und seine Paare schner als jede Hochglanzauffhrung der Profis. Das Gedchtnis Calis lebt in seinen Bars weiter. Orte wie der
Rincn de Don Hebert drehen mit ihrer Musik die Zeit zurck.

Aus Missgeschick wird Kult An diesen Geburtsorten der Salsa sah ich auch die typischen schnell en, spritzige Schritte der Salsa calea. Dieser fr Cali eigene Tanzstil charakterisiert sich durch viel Beinarbeit, schnelle, oft tippende Fubewegungen und einen schnelleren Rhythmus. Dieses Markenzeichen verdankt die Stadt nicht zuletzt ihren Kindern - und einem Missgeschick. Auf den Straenfesten in den barrios populares entstanden viele der heute noch als estilo caleo bekannten Schritte und nicht wenige kommen aus den einfachen, tippenden Schritten der Kinder. Auch das rasche Tempo gebar der Zufall: Whrend eines Konzertes spielte der DJ einen Salsaklassiker versehentlich mit 45 statt den blichen 33 Umdrehungen pro Minute ab. Die Fe wurden schneller, die Menge feierte und der schnelle Rhythmus der kolumbianischen Salsamusik war geboren. Heute ist die Salsa Kult und wird von allen Schichten und Altersklassen getanzt. Sie hat es auf

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Theaterbhnen und in schicke Diskotheken geschafft. Doch soll ihre soziale und politische Bedeutung nicht vergessen werden: Um die Salsa auch im gewaltigen Trend des Reggaeton lebendig zu halten, sie vor ihrer Kommerzialisierung zu bewahren und an ihre Wurzeln in den barrios populares zu erinnern tragen Musikliebhaber sie wieder auf die Strae. Dieser Bewegung schreitet die Organisation Nuestra cosa latina voran, die jeden ersten Samstag im Monat klassische, sozialkritische Salsa auf ffentlichen Pltzen und Parks spielt. Und so bekommt die Salsa eine neue Aufgabe: Die Caleos eignen sich die ffentlichen Rume ihrer Stadt an, die des Nachts trotz des heien Klimas ungenutzt und oft unsicher bleiben. Bei einer solchen Audicion treffe ich mich mit meinem caleischen Freundeskreis, um bei ein paar Bier den politisch motivierten Texten zuzuhren. Zwei Monate war ich in Cali und verdanke dieser Stadt viele groartige Bekanntschaften und schne Momente. Doch das schnste Andenken, dass ich mir aus ihr mitnehmen ist das sie mich die Salsa hat begreifen lassen. Und mit ihr ein Stck mehr von Kolumbien. Denn verstehen kann man sie nur wenn man sie fhlt. So wie die Menschen um mich herum in diesem Park. Soeben ist die Sonne untergegangen, eine frische Brise weht vom Pazifik und jemand lsst einen Aguardiente kreisen. Cali erwacht zum zweiten Mal an diesem Tag zum Leben.