Seminario Conciliar San Pelagio Dicesis de Crdoba

FILOSOFA DE LA NATURALEZA

Fray Javier Ma. Avils Rosa, S.E.M.V. D. Antonio Hidalgo Filosofa de la Ciencia y de la Naturaleza 2 de febrero de 2012

FILOSOFA DE LA NATURALEZA Introduccin El ser humano tiene un deseo connatural de saber y alcanzar la verdad. La Filosofa responde a este deseo y se caracteriza por el amor y la bsqueda de la verdad. Esta bsqueda se realiza en la realidad, por consiguiente se divide en muchas ramas. La filosofa de la naturaleza es la rama de la filosofa que se ocupa del mundo natural o fsico. En estas pginas trataremos de sintetizar los diversos temas que incluye esta rama de la filosofa.

Qu es naturaleza? La filosofa de la naturaleza es la reflexin filosfica sobre la naturaleza y cul es su valor. La palabra naturaleza tiene dos sentidos a los que le podemos llamar sentido metafsico y sentido fsico. Cundo utilizamos el sustantivo en sentido metafsico, nos referimos a la naturaleza (o esencia) de algo. Por ejemplo cuando hablamos de la naturaleza del hombre o la naturaleza de Dios. En este sentido, naturaleza se le puede aplicar a todo porque no se limita a lo fsico o material, sino que aplica a las cosas espirituales y sobrenaturales. Pero cuando hablamos en sentido fsico, hablamos de la naturaleza como el conjunto de los seres que vienen identificados por lo corpreo o material, o sea, los seres fsicos. Pero como muchos piensan que la palabra naturaleza puede plantear problemas, se desplaza el sustantivo naturaleza por el adjetivo natural. As se puede entender natural como lo espontneo, como distinto de lo artificial, de lo espiritual y de lo sobrenatural. El ente mvil como objeto de la Filosofa de la Naturaleza La filosofa natural o de la naturaleza (tambin se le llama fsica filosfica) es la ciencia cuyo objeto es el ente constitutivamente material. Su objeto material lo constituye el ente corpreo. No trabaja sobre un puro esquema matemtico y vaco de contenido. El objeto formal de la filosofa de la naturaleza es lo que es susceptible de moverse. Movimiento es cualquier especie de mutacin real tanto de ndole cualitativo como cuantitativo. La filosofa de la naturaleza no estudia la movilidad fsica sino al ente fsicamente mvil, que no son lo mismo. Filosofa de la Naturaleza vs. Ciencias Positivas vs. Metafsica Parmnides separ la conexin de la entidad y la mutabilidad fsica. Todo el sentido del objeto formal de la filosofa de la naturaleza radica en esta conexin. Esto nos lleva a preguntarnos cmo ha de ser un ente para que pueda tener movilidad fsica? La metafsica estudia el ente mvil en cuanto es ente y la filosofa de la naturaleza en cuanto cambia, en cuanto es mvil. La metafsica considera los entes, aun los que no son fsicamente mviles. Por eso el cambio fsico no es percibido por la metafsica. Por eso la filosofa de la naturaleza puede examinar una dimensin del ser: la posibilidad que tiene este

de ser soporte y principio de la mutacin fsica. Otros aspectos son omitidos. A las ciencias positivas buscan los fundamentos mismos de la posibilidad del cambio. Lo que le interesa a las ciencias positivas es el conocimiento de fenmenos. Tratan el cambio fsico a travs de sus manifestaciones empricas, buscando formular leyes y conexiones regulares. La filosofa de la naturaleza difiere de la metafsica y de las ciencias positivas, no se confunde con ellas y constituye un saber de perfil definido y que goza de una relativa autonoma. Frente a las ciencias positivas, ostenta el ttulo de disciplina filosfica ya que en todo representa una cierta aprehensin de algo entitativo. Frente a la metafsica, manifiesta un objeto de naturaleza peculiar, que no se identifica con el ente en su universal acepcin ni en toda su profundidad inteligible. La Filosofa de la Naturaleza es necesaria! Para poder comprender el verdadero sentido de la necesidad y el valor de la Filosofa de la Naturaleza hay que contemplar varios factores. En primer lugar, las explicaciones filosficas deben responder a problemas autnticos y bien planteados. Ante la mentalidad pragmtica que ahoga nuestra sociedad, la existencia de problemas filosficos es puesta en dudad. Muchos afirman que slo hace falta explicar de qu estn compuestas las cosas y cmo funcionan. Estas dos preguntas estn muy bien, pero no agotan las interrogantes que la mente humana se plantea acerca de la naturaleza. Sobre todo los problemas relacionados con las entidades, procesos y propiedades de la naturaleza de modo general que van ms all de los conocimientos particulares proporcionados por las ciencias. Un primer paso debe ser el aceptar que existen verdaderamente problemas filosficos. Luego reconocer o admitir la validez de las soluciones ya que estas estn sustentadas por la lgica y la experiencia. Los conceptos ms importantes de la filosofa de la naturaleza no son muchos, sin embargo hay algunos que fueron propuestos hace muchos siglos y hasta hoy mantienen su validez. Ante todo esto cabe sealar que, debido a los grandes y veloces avances que tiene la ciencia, las explicaciones de la filosofa de la naturaleza deben ser revisadas peridicamente.

LA ESTRUCTURA DEL ENTE MVIL Los seres naturales Todos los seres naturales o materiales estn compuestos de materia y forma. Esta es la ltima y fundamental estructura del ente mvil. La materia es pura potencia pasiva o capacidad de acto. La materia es indeterminada y puede ser todo. Ocupa el ltimo lugar en la escala de las realidades. Es el sustrato bsico constitutivo de todas las cosas. La forma es el primer acto que adviene a la materia para constituir la sustancia. Es la que determina, actualiza y perfecciona a la materia. Por la forma comprendemos las cosas.

El cambio La naturaleza est surcada en todos sus niveles por el cambio. Esto permite que sus aspectos adopten una inmensa variedad de modalidades. Los procesos naturales se pueden explicar como una actualizacin de potencialidades. La naturaleza combina el ser de lo que ya existe con el devenir en el que se producen los cambios. A este problema Aristteles propuso los conceptos de ser en potencia y ser en acto. La potencia es la capacidad real de tener una perfeccin. El acto es, en general, cualquier perfeccin de un sujeto. El cambio consiste en pasar desde el ser en potencia hasta el ser en acto. Existen dos tipos de cambios: el accidental y el substancial. El cambio accidental se da cuando una sustancia conserva su identidad pero cambia bajo algn aspecto accidental. El cambio substancial supone la desaparicin de una sustancia y su trasformacin en otra diferente. En todo cambio hay algo que permanece, algo que desaparece y algo que aparece. En el cambio accidental permanece la sustancia, desaparece un accidente y aparece un nuevo accidente. En el cambio substancial permanece la materia, desaparece una sustancia y aparece una sustancia nueva. El valor del hilemorfismo Afirmar que materia (hyl = u[lh ) y forma (morf = morfh. ) son causas reales constitutivas de la esencia de las substancias naturales, equivale a afirmar el valor metafsico de la composicin hilemrfica, o sea, que corresponde a la realidad de las cosas. Para muchos podra parecer que la teora hilemorfica encuentra dificultades en el progreso de los conocimientos cientficos. Pero en realidad la ciencia experimental adopta perspectivas imprescindibles para progresar en el conocimiento del hilemorfismo. Por otra parte el estudio de la composicin de la materia favorece a la imagen de la naturaleza en la cual desempean un lugar esencial las pautas, el dinamismo, la organizacin y la informacin. Conclusin Mientras que las ciencias solamente nos brindan una perspectiva externa de la naturaleza, la filosofa de la naturaleza penetra incluso lugares que la ciencia experimental nunca podr llegar. Eso no es razn para afirmar que sean falsas las conclusiones de dicha rama filosfica, ante bien, nos van acercando cada da mas a la realidad misma de las cosas, a la verdad. Esta bsqueda progresara significativamente si se dejaran fuera las diferencias entre ciencia y filosofa. Solo as la ciencia y la filosofa de la naturaleza caminaran juntos y alcanzaran metas inimaginables.

BIBLIOGRAFA Milln Puelles, Antonio; Fundamentos de Filosofa. Ed RIALP Artigas, Mariano; Filosofa de la Naturaleza. Ed. EUNSA Alvira, T. / Clavell, L. / Melendo, T.; Metafsica. Ed. EUNSA Reale, G. / Antiseri, D.; Historia del Pensamiento Filosfico y Cientfico. Ed. HERDER