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3-9 de diciembre de 2011

PLIEGO

LA BASLICA DE LA SAGRADA FAMILIA, ICONO Y REALIDAD DE LA NUEVA EVANGELIZACIN

Llus Martnez Sistach Cardenal Arzobispo de Barcelona

Fe y genio artstico unidos

Recin inaugurada en Roma la exposicin Gaud y la Sagrada Familia. Arte, ciencia y espiritualidad, y cuando se acaba de cumplir un ao desde que Benedicto XVI viajara a Barcelona para presidir su dedicacin como Baslica, la obra cumbre del arquitecto cataln se nos brinda en todo su esplendor como icono y realidad de la Nueva Evangelizacin. Estas pginas que recogen una conferencia pronunciada por el autor semanas atrs en Nueva York nos invitan a descubrir en el conocido (y visitado) templo la dimensin universal del mensaje de salvacin que la Iglesia est llamada a hacer presente en todo tiempo y lugar.
EN LA SAGRADA FAMILIA TODO ES PROVIDENCIAL
El Santo Padre Benedicto XVI, en la dedicacin de la Baslica de la Sagrada Familia, se refiri a la inspiracin que haba movido al arquitecto Antoni Gaud i Cornet en la construccin de este templo. Lo dijo con estas palabras: En este recinto, Gaud quiso unir la inspiracin que le llegaba de los tres grandes libros en los que se alimentaba como hombre, como creyente y como arquitecto: el libro de la naturaleza, el libro de la Sagrada Escritura y el libro de la Liturgia. As, uni la realidad del mundo y la historia de la Salvacin, tal como nos es narrada en la Biblia y actualizada en la Liturgia. El templo de la Sagrada Familia Baslica desde el 7 de noviembre de 2010 por concesin del Santo Padre Benedicto XVI, por bula firmada en la ciudad de Barcelona se empez a construir en 1882. Fue la Asociacin de Devotos de San Jos la que encarg la construccin de un templo expiatorio dedicado a la Sagrada Familia. Providencialmente, un ao despus de confiar el proyecto y las obras al arquitecto seor Villar, por falta de entendimiento con la Asociacin, esta encarg el proyecto y la construccin al joven arquitecto Antoni Gaud i Cornet, hijo de Riudoms y vecino de la ciudad de Barcelona. Tena 31 aos de edad. Este cambio de arquitecto fue providencial y, con Antoni Gaud, se ha conseguido un monumento
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singularsimo por su belleza, por su tcnica y por su simbolismo religioso. La Baslica, despus de 128 aos, ha sido dedicada, pero no est terminada. Con el paso de tres siglos (XIX-XXI) se ha terminado el interior del templo por lo que hace referencia a sus cinco naves, crucero y bside. Estamos todava trabajando en el exterior, con la construccin de diez torres que representarn a Jesucristo, Mara Santsima, los cuatro restantes apstoles y los cuatro evangelistas. Falta tambin construir dos grandes sacristas, la capilla del Santsimo, el baptisterio y completar el claustro que circunscribe toda la inmensa Baslica. Cundo terminar? Yo deseara que terminara en el ao 2026, que coincide con el centenario de la muerte de Gaud. Este arquitecto de Dioscomo l se denominaba deca que en este templo todo era providencial. Hay que decir que Gaud tiene la causa de canonizacin incoada y el proceso super ya la etapa diocesana y est en la Congregacin para las Causas de los Santos, en Roma. Falta el milagro para

poder ser declarado beato por el Santo Padre. Los restos mortales del siervo de Dios descansan en la cripta de la Sagrada Familia. Sera entraable poder celebrar cuanto antes su beatificacin en la Baslica que l proyect y empez a construir. l deca que todo era providencial en este templo, y ciertamente lo es. Basta aducir este dato: los ltimos doce aos han visitado el templo en construccin 25 millones de visitantes de todas las edades y de todo el mundo y nunca ha habido ningn accidente. Y ningn obrero ha sufrido ningn accidente. Pero es providencial disponer de una Baslica como esta, bellsima y riqusima con simbologa bblica, teolgica, catequtica y litrgica, en estos momentos que vivimos especialmente en las sociedades europeas occidentales, muy secularizadas y con mucha indiferencia religiosa. Hoy es urgente la Nueva Evangelizacin.

LA NUEVA EVANGELIZACIN
La observacin del catolicismo en el mundo nos llevar seguramente a constatar la necesidad de la evangelizacin, que en algunos lugares se tratar de la primera evangelizacin y en otros consistir en la Nueva Evangelizacin (pienso en los pases de antigua cristiandad). Sin embargo, en todas partes ser necesario el anuncio explcito de Jesucristo.

Y esto por una razn fundamentalmente constitucional de la Iglesia. En un documento del papa Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, de 8 de diciembre de 1975, muy actual an hoy, se afirma que el deber de evangelizar a todos los hombres constituye la misin esencial de la Iglesia Evangelizacin es, en efecto, la gracia y la vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Existe para evangelizar1. La Iglesia ha nacido con la misin de evangelizar y, si renunciara a esta tarea, empobrecera su propia naturaleza. Tampoco podemos olvidar lo que nos deca el papa beato Juan Pablo II, el 7 de diciembre de 1990, en su encclica Redemptoris Missio:

El nmero de los que an no conocen a Cristo ni forman parte de la Iglesia aumenta constantemente; ms an, desde el final del Concilio, casi se ha duplicado2. Y cuando el Papa escribi esta encclica haban pasado solo unos veinticinco aos del fin del Concilio Vaticano II. Esto, pues, es impactante y pone de relieve la necesidad y la urgencia de la evangelizacin. Sin embargo, no podemos olvidar que la misin de la Iglesia tiene tres dimensiones esenciales: la evangelizacin y catequesis, la celebracin litrgica de la fe y el testimonio de la caridad. Estas tres dimensiones tendran que estar muy presentes en la Baslica de la Sagrada

Familia. Estos tres aspectos irn saliendo en las pginas que siguen en esta exposicin. Y todos sabemos que evangelizar consiste en anunciar a Jesucristo con el testimonio de la vida y tambin con las palabras. Es importante la afirmacin de Pablo VI: El ms hermoso testimonio se revelar a la larga impotente si no es esclarecido, justificado y explicitado por un anuncio claro e inequvoco del Seor Jess No hay verdadera evangelizacin mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jess de Nazaret, Hijo de Dios3. Y aqu hay que recordar las preciosas y riqusimas palabras de nuestro estimado Santo Padre Benedicto XVI en su primera encclica Dios es amor: No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva4. Evangelizar ha sido el objetivo de fondo del Plan Pastoral de la Archidicesis de Barcelona que acaba este curso y lo ser del nuevo Plan Pastoral del prximo. Este objetivo de fondo pone a nuestra Iglesia de Barcelona en sintona con toda la Iglesia y con la que peregrina en nuestro continente europeo. En este sentido, Juan Pablo II, en su exhortacin postsinodal La Iglesia en Europa, de 28 de junio de 2003, nos deca que la Iglesia ha de ofrecer a Europa el bien ms precioso y que nadie ms puede darle: la fe en Jesucristo, fuente de la esperanza que no defrauda, don que est en el origen de la unidad espiritual y cultural de los pueblos europeos, y que todava hoy y en el futuro puede ser una aportacin esencial a su desarrollo e integracin5. En nuestra estimada ciudad de Barcelona tenemos la Baslica de la Sagrada Familia. Ha sido, es ahora mucho ms con motivo de su dedicacin por el Santo Padre Benedicto XVI, y ser ms y ms realidad y smbolo de la Nueva Evangelizacin. El Papa ha tenido la intuicin muy acertada de crear un nuevo dicasterio de la Curia romana, el Consejo Pontificio para la
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Promocin de la Nueva Evangelizacin, el 21 de septiembre de 2010, presidido por el arzobispo Rino Fisichella. Y este dicasterio ha escogido a la Baslica de la Sagrada Familia como imagen para su identificacin y significacin, y esta es la razn dada por su presidente: En la Sagrada Familia de Gaud se reencuentra un gran icono respecto a lo que el nuevo dicasterio piensa dedicarse. Sus torres, flechas lanzadas hacia arriba, obligan a mirar hacia el cielo. Y en una conferencia reproduce el tema y afirma: La belleza de la Sagrada Familia sabe hablar al hombre de hoy, conservando al mismo tiempo los rasgos fundamentales del arte antiguo. Su presencia parecera que contrasta con la ciudad hecha de edificios y calles que, al recorrerlos, muestran la modernidad a la que somos enviados. Las dos realidades conviven y no desentonan, al contrario, parecen hechas la una para la otra; la iglesia para la ciudad, y viceversa. Aparece evidente, entonces, que la ciudad sin la iglesia estara privada de algo sustancial, manifestara un vaco que no puede ser llenado por ninguna otra construccin, sino por algo ms vital que impulsa a mirar arriba sin desfallecer y en el silencio de la contemplacin6.

LA DEDICACIN DEL TEMPLO, UN DA HISTRICO

En la situacin y perspectivas del catolicismo en el mundo, la Baslica de la Sagrada Familia tiene un papel a jugar que es considerable. Mejor dicho, ya tiene hace tiempo este papel, y pienso que lo ha ido realizando, para su proyeccin universal. Solo hay que recordar que, en los ltimos doce aos, visitaron la Sagrada Familia por dentro an en construccin veinticuatro millones de personas de todo el mundo, y se calcula que cada ao la visitan solo por fuera cuatro millones de personas. Tambin es bueno considerar que hasta la visita del Santo Padre era el monumento ms visitado de Espaa juntamente con la Alhambra de Granada. El da 7 de noviembre de 2010 fue un da histrico para la ciudad de Barcelona, cap i casal de Catalua,
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y para la Archidicesis, por la visita apostlica del papa Benedicto XVI con motivo de la dedicacin del templo de la Sagrada Familia y su proclamacin como Baslica. Cuando preguntaban a Antonio Gaud quin acabara aquel templo, el arquitecto contestaba que lo acabara san Jos. Y tena mucha razn, porque el Papa que ha acabado este templo para dedicarlo al culto lleva Jos como nombre de bautismo: Joseph Ratzinger. Gaud deca que en la Sagrada Familia todo es providencial. Pienso que ha sido providencial que un servidor, como presidente de la Junta Constructora del Templo de la Sagrada Familia, haya pensado un da que convena dedicar este templo sin esperar a que est todo su exterior acabado, y que fuera el Santo Padre quien presidiera su dedicacin. Y los dos deseos se pudieron realizar, y la Baslica de la Sagrada Familia, que ya tena una dimensin universal por la multitud de personas de todo el mundo que la visitaban, a partir de la presencia del Papa en sus naves, con la eucarista y dedicacin del templo y el rezo del Angelus ante la fachada del Nacimiento, ha conseguido una difusin an mucho ms universal. Fue especialmente emotivo que el Santo Padre aceptara mi invitacin de presidir la dedicacin del templo de la Sagrada Familia, que por su monumentalidad, belleza artstica, innovacin tcnica y simbologa bblica, catequtica y litrgica puede considerarse nico en el mundo, obra del arquitecto genial y del cristiano ejemplar que fue Antoni Gaud i Cornet. Gaud proyect el templo como lo que tiene que ser una iglesia: casa de Dios y de la comunidad cristiana para la celebracin del culto, especialmente la Eucarista. El sueo de este arquitecto de Dios, como el de todos los constructores de catedrales, era representar en el templo proyectado la Jerusaln celestial, la ciudad nueva y santa que, como dice el Apocalipsis, bajar del cielo, viniendo de Dios, como una novia ataviada para su esposo7, inspirndose tambin en la visin del profeta Ezequiel relativa al templo de la nueva Jerusaln. Gaud proyect la Sagrada Familia como una Biblia de piedra en donde

se narran la historia y los misterios de la fe cristiana. El exterior del templo representa la Iglesia, a travs de los apstoles, los evangelistas, la Madre de Dios y los santos. La cruz que culmina la torre principal de 170 metros de altura simboliza el triunfo de la Iglesia de Jess, y las fachadas evocan los tres momentos culminantes de la vida de Cristo: nacimiento, muerte y resurreccin. El interior alude a la Iglesia universal, y el crucero, a la Jerusaln celestial, smbolo mstico de la paz. En definitiva, Gaud consigui unir la fe y el genio artstico para transformar el templo de la Sagrada Familia en una obra maestra universal. Nuestro arquitecto quera construir un templo con mucha altura, igual o ms que el gtico, pero sin contrafuertes. Por ello, se dedic a buscar soluciones tcnicas. Las encontr. Consista en estudiar los pesos para que fuesen

los elementos constructivos los que se adaptaran a ellos para sostener las cargas. De ah derivan las curiosas formas que adopta el templo, con columnas inclinadas y las vueltas hiperboloides.

LA BASLICA DE LA SAGRADA FAMILIA DEDICADA AL CULTO

Y este sueo de Gaud se logr, como pudimos contemplar y gozar de una manera especial en la celebracin eucarstica de la dedicacin, reunida la asamblea litrgica presidida por el sucesor de Pedro, con la proclamacin de la Palabra de Dios, la alabanza al Seor de la gloria, el incienso, los cantos, etc. Fue una celebracin inolvidable para todos y, en primer lugar, para el Santo Padre. l mismo, durante el almuerzo en el arzobispado,

me dijo que de la celebracin de esta maana conservar un recuerdo inolvidable. Y el portavoz pontificio, el P. Lombardi, en una conferencia de prensa aquel medioda dijo a los periodistas que la liturgia de esta maana ha sido la expresin ms solemne, ms articulada entre hombre y Dios que he visto durante los cinco aos de pontificado. Se haba logrado lo que haba dicho Benedicto XVI en la catedral de Notre Dame de Pars, el 12 de septiembre de 2008: Nuestras liturgias terrenas no podrn ser ms que un plido reflejo de la liturgia que se celebra en la Jerusaln del cielo, punto de llegada de nuestro peregrinaje sobre la tierra. Sin embargo, nuestras celebraciones podrn acercarse a ella lo mximo posible y hacerla saborear. En el marco esplndido de la Baslica, aquel domingo por la maana pudimos participar del ars celebrandi que se

consigui mediante el celebrante principal nuestro estimado papa Benedicto, el rito de la dedicacin tan rico en smbolos, el artista nuestro Antoni Gaud, que esperamos que sea el primer arquitecto beatificado en la historia de la Iglesia, su templo originalsimo y nico en el mundo, y la asamblea activa y participante, durante tres horas, escribiendo un bellsimo himno de alabanza y de gloria a Dios que hizo pregustar la liturgia del cielo. La celebracin de la Eucarista en la Baslica es una actividad capital, teniendo muy presente toda su realidad. La cripta donde est ubicada la iglesia parroquial desde su construccin por el mismo Antonio Gaud, y donde reposan sus restos de siervo de Dios, tiene como actividad principal la celebracin del culto litrgico. La grandiosidad de la Baslica, con una capacidad permitida ahora por los responsables de la seguridad de unos casi cinco mil fieles, sigue para las celebraciones de la Eucarista el modelo de la Baslica de San Pedro del Vaticano. Hay una ntima relacin entre la celebracin litrgica de la fe y la evangelizacin. Mons. Fisichella afirma que la Nueva Evangelizacin se hace fuerte tambin en otro momento particular de la vida de la Iglesia: la accin litrgica8. La liturgia es la accin principal por medio de la cual la Iglesia expresa en el mundo su carcter de mediadora de la revelacin de Jesucristo y, por esto, el sentido profundo de su espiritualidad. Desde sus orgenes, todo lo que la comunidad cristiana predicaba, anunciando el Evangelio de salvacin, lo haca despus presente y vivo en la oracin litrgica, que se transformaba en el signo visible y eficaz de la salvacin.

LA SAGRADA FAMILIA, UNA CATEQUESIS EN PIEDRA

Antoni Gaud tuvo conciencia de su vocacin de ser arquitecto de Dios. Sinti la urgencia de llevar el Evangelio y la presencia de Dios al pueblo a travs de su obra. Deseaba que sus obras arquitectnicas acercaran a Dios a las personas que las contemplaban. Con este espritu evangelizador, Gaud
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sac los retablos a las fachadas del templo (Nacimiento, Pasin y Gloria), para que contribuyeran a evangelizar y catequizar a todos los que pasaban cerca y las contemplaban. As, puso ante los hombres el misterio de Dios revelado en el nacimiento, pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo. Se ha cumplido el deseo de Gaud. Son millones las personas que visitan el templo cada ao. Despus de su dedicacin, superaremos los tres millones anuales. Muchos de estos visitantes son cristianos, y la rica simbologa bblica y litrgica que ofrecen especialmente la fachada del Nacimiento y de la Pasin, constituye una autntica y slida catequesis para un mayor conocimiento de su fe cristiana. La visita con estos grupos comienza por el exterior de la Baslica y acaba en el interior. En la actualidad hay un dficit de conocimientos de los contenidos de la fe por parte de muchos cristianos. Es muy necesaria una catequesis de adultos. La visita a la Baslica ha de facilitar una rica catequesis. No podemos olvidar este servicio eclesial que est prestando la Sagrada Familia. Gaud enriqueci de simbologa el templo, ya que se inspiraba en tres libros, como nos ha recordado el papa Benedicto XVI en su visita: En este recinto, Gaud quiso unir la inspiracin que le llegaba de los tres libros en los cuales se alimentaba como hombre, como creyente y como

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artista: el libro de la naturaleza, el libro de la Sagrada Escritura y el libro de la Liturgia. Nuestro arquitecto sac los retablos fuera de la iglesia en cada una de sus fachadas: la del Nacimiento, la de la Pasin y la de la Gloria. Las dos primeras son laterales y la tercera es la principal. Actualmente, solo estn terminadas las dos primeras fachadas, y el contenido de las mismas y de todo el templo, su interior y su exterior, es una riqusima catequesis en piedra.

LA BASLICA DE LA SAGRADA FAMILIA, ICONO DE LA NUEVA EVANGELIZACIN

Pero muchsimas personas que visitan la Baslica son de otras religiones y un buen nmero son no creyentes. La Sagrada Familia atrae a estos visitantes porque la nueva arquitectura que Gaud inici descansa sobre lo que el espritu humano busca con insistencia: la proporcin, la armona, en definitiva, la belleza. Podemos decir que el templo gaudiniano es una cartografa de lo sagrado, un gran mapa donde el mundo puede leer las grandes preguntas de la vida, del origen y del fin, del cielo y de la tierra. Antoni Gaud conoca que la belleza tiene un poder provocador y atrae hacia la bondad y la verdad. Saba que su obra invitaba y mova a la fe, que detrs de las piedras del templo haba una elocuencia que hablaba del infinito.

La Sagrada Familia surge en el centro de una ciudad cosmopolita que participa de la secularizacin propia de las grandes ciudades del Occidente europeo. Algunos se preguntan qu significa levantar un templo como este en una sociedad moderna. La respuesta la dio antes el propio Gaud. Y tambin la dio el papa Benedicto XVI en su homila de dedicacin de la Baslica, al preguntarse: Qu hacemos al dedicar este templo?. Y responde: En el corazn del mundo, ante la mirada de Dios y de los hombres, en un humilde y gozoso acto de fe, levantan una inmensa mole de materia, fruto de la naturaleza y de un inconmensurable esfuerzo de la inteligencia humana, constructora de esta obra de arte. Ella es un signo visible del Dios invisible, a gloria del cual se alzan estas torres, saetas que apuntan al absoluto de la luz y de Aquel que es la Luz, la Altura y la Belleza misma. Pese a que la cultura actual de nuestro mundo europeo es poco sensible a la trascendencia, el hombre creado a imagen y semejanza de Dios busca el sentido de la vida y se plantea interrogantes que trascienden el espacio y el tiempo. Pienso que no hemos de perder la riqueza del misterio, porque en nuestra vida hay constantemente la presencia del misterio de Dios, que muchas veces no aparece explcitamente. La presencia de la Baslica en el centro de nuestra ciudad de Barcelona, y visible desde todas partes, tiene un significado profundo y muy beneficioso en una poca en la cual el hombre pretende edificar su vida de espaldas a Dios, como si Dios no existiera. Es la presencia de la trascendencia en medio de la vida secular de la ciudad. Por ello, en aquella homila, el Papa nos dijo que Gaud, abriendo su espritu a Dios, ha sido capaz de crear en esta ciudad un espacio de belleza, de fe y de esperanza, que lleva al hombre a un encuentro con el que es la Verdad y la Belleza misma. Pienso que la Archidicesis de Barcelona tiene que hacer un esfuerzo importante para que los que visitan la Sagrada Familia entiendan que se encuentran ante una verdadera sntesis del misterio cristiano y puedan identificarlo y reconocerlo. Esto sirve para todos: los creyentes activos, los creyentes

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Y este era el deseo de Gaud, ya que, contemplando en su imaginacin esta catedral de los pobres, y concretamente sus torres que hoy son como smbolos de nuestra ciudad, deca: Estas inscripciones sern como una tira helicoidal que subir por las torres. Todos los que la lean, incluso los incrdulos, entonarn el himno a la Santsima Trinidad, a medida que descubrirn su contenido: el Sanctus, Sanctus, Sanctus, que mientras lo lean, llevarn su mirada hacia el cielo. no formados, los que han dejado de creer, los agnsticos y los creyentes de otras religiones. Para muchos visitantes de la Baslica de la Sagrada Familia, esta puede ser de alguna manera como un atrio de los gentiles. El Papa, en su discurso a la Curia romana el 21 de diciembre de 2009, dijo que la Iglesia tendra que abrir hoy una serie de atrios de los gentiles donde los hombres puedan acercarse a Dios y encontrarlo. La belleza extraordinaria y la riqusima simbologa religiosa del templo gaudiniano es un camino hacia el trascendente, hacia el misterio ltimo, hacia Dios. La dimensin evangelizadora de la Baslica de la Sagrada Familia es un reto importante en este tiempo en que es muy urgente el anuncio de la Buena Nueva de Jess. El nuevo dicasterio romano sobre la promocin de la Nueva Evangelizacin quiere implicar a doce grandes ciudades en una propuesta de Nueva Evangelizacin destinada a las grandes metrpolis por las peculiares caractersticas pastorales que estas presentan, y por ello ha pedido a doce ciudades de Europa similares en su aspecto socio-religioso-cultural trabajar conjuntamente. Una de estas doce ciudades es la de Barcelona. Las otras son: Bruselas, Budapest, Dubln, Colonia, Lisboa, Liverpool, Pars, Turn, Varsovia, Viena y Zagreb. El da 11 de julio los pastores de estas Iglesias tuvimos la primera reunin en Roma y acordamos realizar unas actividades pastorales comunes en todas estas ciudades durante la Cuaresma de 2012. En medio de una ciudad europea como es la nuestra y un tiempo en que el laicismo parece decidido a relegar la expresin de la fe al mbito privado, obstaculizando la visibilidad de la fe y de las comunidades religiosas, nuestra Baslica, visible desde todos los rincones de la ciudad, es una invitacin a no quedarnos en la dimensin horizontal de la existencia humana, sino a levantar nuestro espritu hacia arriba. En Barcelona, el Santo Padre nos record los vnculos entre la existencia en este mundo temporal y la apertura a una vida eterna, entre la belleza de las cosas y Dios como belleza. Gaud nos dijo el Papa supo mostrar esto al mundo no con palabras, sino con piedras, trazos, planos y cumbres. Y es que la belleza es la gran necesidad del hombre, es la raz de la que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra esperanza. La belleza es tambin reveladora de Dios porque, como l, la obra bella es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egosmo.

LA BASLICA, PRESENCIA PBLICA DE LA IGLESIA AL SERVICIO DE LA FAMILIA, DE LA VIDA Y DE LOS POBRES

Considero que la significacin de la celebracin de la dedicacin de la Baslica de la Sagrada Familia se complement con la visita que el Santo Padre hizo a la Obra BenficoSocial del Nio Dios. Ped al Papa esta visita fundamental por tres razones. La primera, porque estar al lado de doscientas familias pona de relieve la unin entre la dedicacin del templo de la Sagrada Familia y las piedras vivas de aquellas familias cristianas. La segunda, esta visita deca con hechos lo que dice siempre la Iglesia: un s a la vida humana desde el inicio de su concepcin, un s a ayudar a las mujeres que esperan un hijo y un no al aborto; en efecto, el Papa iba a agradecer a aquellos padres que haban acogido con amor a su hijo con sndrome de Down. Y tercera, manifestar con imgenes entraables que el Santo Padre Benedicto XVI tiene un corazn clido y tierno al lado de aquellos nios, adolescentes y jvenes. La significacin de la celebracin de aquella maana se enriqueci con la realidad de aquella tarde. As lo manifest el mismo Santo Padre con estas palabras: Con la dedicacin de la Baslica de la Sagrada Familia, se ha puesto de relieve esta maana que el templo es signo del verdadero santuario de Dios entre los hombres. Ahora, quiero destacar cmo, con el esfuerzo de esta y otras instituciones eclesiales anlogas, se pone de manifiesto que, para el cristiano, todo hombre es un verdadero
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santuario de Dios, que ha de ser tratado con mucho respeto y afecto, sobre todo cuando se encuentra en necesidad9. Y en el aeropuerto nos dijo: Son como dos smbolos en la Barcelona de hoy de la fecundidad de esta misma fe, que marc tambin las entraas de este pueblo y que, a travs de la caridad y de la belleza del misterio de Dios, contribuye a crear una sociedad ms digna del hombre. En efecto, la belleza, la santidad y el amor de Dios llevan al hombre a vivir en el mundo con esperanza. La Baslica de la Sagrada Familia es una presencia de la Iglesia en nuestro pas y en todo el mundo. Se trata de una presencia pblica y con una asistencia multitudinaria. En medio de una cultura y de unas polticas laicistas presentes en muchas sociedades, esta realidad, fruto de la fe de un pueblo que desde 1882 ha mantenido la voluntad de la construccin de la Sagrada Familia, pone de relieve el valor positivo y la presencia de la religin en la sociedad, en la cultura y en el arte. Hemos de valorar la aportacin que la Iglesia hace con la construccin de esta obra de singular belleza al mundo de la cultura y, por tanto, a las relaciones entre fe y cultura y a la evangelizacin de la cultura. El cardenal Camillo Ruini, en su reciente visita a la Baslica, ha manifestado que la Sagrada Familia permanecer en los siglos futuros como uno de los grandes, desgraciadamente poco numerosos, testimonios del encuentro entre fe y arte en los tiempos en que vivimos. Ya deca Pablo VI, en el ao 1975, que la ruptura entre Evangelio y cultura es, sin duda alguna, el drama de nuestro tiempo, como lo fue tambin en otras pocas. De ah que hay que hacer todos los esfuerzos con vistas a una generosa evangelizacin de la cultura, o ms exactamente de las culturas. Estas deben ser regeneradas por el encuentro con la Buena Nueva. Pero este encuentro no se llevar a cabo si la Buena Nueva no es proclamada10. Nuestra Baslica ha de contribuir tambin acogiendo lo que sea adecuado para hacer presente a la Iglesia y a su mensaje de salvacin en nuestro pas y con dimensin universal. La Baslica, por su titularidad, nos ha de ayudar a valorar, a amar y a defender a las familias, estas comunidades de vida y
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de amor entre los esposos y los hijos. La familia es la acogida especfica y adecuada de la vida humana, este don de Dios fruto del amor de los esposos. La familia es donde nace la vida humana, se educa y se desarrolla. Y es el lugar donde se defiende la vida humana desde el primer instante de su concepcin, autntico santuario de la vida, porque la familia se fundamenta en el matrimonio de un hombre y una mujer que se aman y se entregan el uno al otro para siempre. El templo de la Sagrada Familia se construy en tiempo de Gaud en un barrio pobre de Barcelona, que de alguna manera dio nombre a este templo:

N O T A S
1. Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14. 2. Juan Pablo II, Redemptoris Missio, n. 3. 3. Evangelii Nuntiandi, n. 22. 4. Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 1. 5. Juan Pablo II, Ecclesia in Europa, n. 18 6. La nova evangelitzaci i la comunicaci, en Documents dEsglsia, 1 de junio de 2011, p. 342, n 985. 7. Cf. Ap 21, 2. 8. La nova evangelitzaci i la comunicaci, en Documents dEsglsia, 1 de junio de 2011, p. 339, n 985. 9. Palabras en la Obra Benfico-Social del Nio Dios. 10. Evangelii Nuntiandi, n. 20. 11. Discurso del 5 de julio de 2011.

la catedral de los pobres. El arquitecto fue sensible a las necesidades sociales y culturales de aquel barrio y construy en el mismo solar del templo una escuela para los nios de aquel lugar con muchas necesidades. Pienso que esta realidad y la dimensin esencial de la caridad propia de la Iglesia ha de ser una dimensin que se ha de ofrecer a los visitantes de esta obra monumental llena de belleza y de simbologa religiosa. El papa Benedicto XVI, en su discurso a los artistas que han ofrecido 60 obras conmemorando el 60 aniversario de su ordenacin sacerdotal, ha dicho que esta exposicin se titula El esplendor de la verdad, la belleza de la caridad, y ha aadido que es propio de la unin, querra decir de la sinfona, de la perfecta armona de verdad y caridad, que emana la autntica belleza, capaz de suscitar admiracin, maravilla y alegra verdadera en el corazn de los hombres11. Y contina diciendo: Necesitamos que la belleza de la verdad y de la caridad incida en lo ntimo de nuestro corazn y lo haga ms humano. La Archidicesis de Barcelona, con su pastor, es consciente del tesoro que es la Baslica de la Sagrada Familia para el culto litrgico y, en especial, para el ars celebrandi de la Eucarista; para la catequesis de los cristianos de todas las edades; para la evangelizacin de una multitud de personas de todo el mundo que, como un atrio de los gentiles, les puede llevar a Dios; para la revalorizacin de la preciada institucin de la familia, realizadora del bien de las personas, de la sociedad y de la Iglesia; para la presencia de la Iglesia en el mundo de la cultura, que favorece las relaciones entre la fe y la cultura y la evangelizacin de las culturas; y para el testimonio de la caridad. Gracias, Antoni Gaud, arquitecto de Dios y siervo de Dios, por toda tu obra arquitectnica genial y bellsima coronada por la Baslica de la Sagrada Familia. Gracias, porque te inspiraste en la naturaleza, la Palabra de Dios y la Liturgia para encontrar y ofrecer la Belleza que nos conduce a Dios. La Baslica de la Sagrada Familia no es solo de Barcelona, es un patrimonio de la humanidad y de toda la Iglesia. Por ello, les abre las puertas para que la visiten y encuentren ms a Dios.