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TICA: TEXTO DE APOIO E LEITURA

1. O que so normas morais? Por tpicos: - As normas morais so regras de convivncia social; - As normas morais obedecem sempre a trs princpios: 12auto-obrigao, universalidade,

3incondicionalidade; - So sempre importantes, mesmo que no efetivamente cumpridas. As normas morais so regras de convivncia social ou guias de ao, porque nos dizem o que devemos ou no fazer e como o fazer. As normas morais obedecem sempre a trs princpios. Primeiro que tudo so sempre caracterizadas por uma auto-obrigao, ou seja, valem por si mesmas independentemente do exterior, so essenciais do ponto de vista de cada um. Tambm so universais, e so universais porque so vlidas para toda a Humanidade, ningum est fora delas e todos so abrangidos por elas. Por ltimo, as normas morais so tambm incondicionais, visto que no esto sujeitas a prmios ou penalizaes, so praticadas sem outra inteno, finalidade. Mesmo que no sejam cumpridas, as normas morais existem sempre, na medida em que o Homem um ser em sociedade e nas suas decises tenta fazer o bem e no o mal. E por vezes, mesmo que as desrespeite, o Homem reconhece sempre a sua importncia e o poder que elas tm sobre ele. 2. Qual a diferena entre a moral e a tica? Por tpicos: - A moral tem um carter: 1234Prtico imediato Restrito Histrico Relativo

- A tica: 1Reflexo filosfica sobre a moral 234Procura justificar a moral O seu objeto o que guia a ao O objetivo guiar e orientar racionalmente a vida humana

Apesar de terem um fim semelhante: ajudar o Homem a construir um bom carter para ser humanamente ntegro; a tica e a moral so muito distintas. A moral tem um carter prtico imediato, visto que faz parte integrante da vida quotidiana das sociedade e dos indivduos, no s por ser um conjunto de regras e normas que regem a nossa existncia, dizendo-nos o que devemos ou no fazer, mas tambm porque est

presente no nosso discurso e influencia os nossos juzos e opinies. A noo do imediato vem do fato de a usarmos continuamente. A tica, pelo contrrio, uma reflexo filosfica, logo puramente racional, sobre a moral. Assim, procura justific-la e fundament-la, encontrando as regras que, efetivamente, so importantes e podem ser entendidas como uma boa conduta a nvel mundial e aplicvel a todos os sujeitos, o que faz com que a tica seja de carter universalista, por oposto ao carter restrito da moral, visto que esta pertence a indivduos, comunidades e/ou sociedades, variando de pessoa para pessoa, de comunidade para comunidade, de sociedade para sociedade. O objeto de estudo da tica , portanto, o que guia a ao : os motivos, as causas, os princpios, as mximas, as circunstncias; mas tambm analisa as conseqncias dessas aes. A moral tambm se apresenta como histrica, porque evolui ao longo do tempo e difere no espao, assim como as prprias sociedades e os costumes. No entanto, uma norma moral no pode ser considerada uma lei, apesar da semelhana, porque no est escrita, mas sim como base das leis, pois a grande maioria das leis feita tendo em conta normas morais. Outra importante caracterstica da moral (e esta sim a difere da lei) o fato desta ser relativa, porque algo s considerado moral ou imoral segundo um determinado cdigo moral, sendo este diferente de indivduo para indivduo. Finalmente, a tica tem como objetivo fundamental levar a modificaes na moral, com aplicao universal, guiando, orientando, racionalmente e do melhor modo a vida humana. 3. A tica aplicada Cada vez mais necessria uma tica aplicada, uma tica que coexista com o quotidiano das pessoas. Esta tica deve ser especfica, dividida em ramos, para melhorar analisar cada situao, sendo um bom exemplo disso os cdigos ticos para as diferentes profisses. Isto acontece porque as pessoas tm que entender que as suas aes tm conseqncias no s para si mas tambm para os outros, e que estas no podem ser encaradas s de um ponto de vista. (dar um exemplo: clonagem, personalismo, biotica, tica da informao, tica do jornalismo, etc.) Fonte: http://www.notapositiva.com/resumos/filosofia/moraletica.htm ARISTTELES (384 322 a.C.) A vida virtuosa a vida em conformidade com o fim ltimo do ser humano. A finalidade do ser humano a felicidade. Ento, a vida virtuosa a vida feliz. Em que consiste essa felicidade para Aristteles? Consiste no uso das qualidades que definem o ser humano. Como o ser humano um animal racional, a felicidade consiste no uso livre e pleno da razo. Como o ser humano um animal poltico, a felicidade s pode ser realizada na plis, entre seus iguais. Alm disso, a razo indica um caminho para a satisfao dos apetites: o caminho do meiotermo, da justa medida. A virtude consiste em agir segundo o princpio de no exagerar nem deixar faltar nada. Tudo o que excessivo ou falta torna-se um mal; portanto, necessrio tudo ter com parcimnia, com razoabilidade. Alguns diferenciam tica e moral de vrios modos: 1. tica princpio, moral so aspectos de condutas especficas; 2. tica permanente, moral temporal; 3. tica universal, moral cultural; 4. tica regra, moral conduta da regra; 5. tica teoria, moral prtica. Leia mais: http://www.mundodosfilosofos.com.br/vanderlei18.htm#ixzz1cZevjEhQ