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Tadeo Escalante fue el máximo representante del arte mural cusqueño de fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, realizó numerosas pinturas murales en la ciudad del Cusco y este estudio nos señala la obra que dejo en su pueblo natal de Acomayo, lugar donde pintó en una serie de molinos de su propiedad.
La investigación detalla las imágenes del programa realizado por el artista en el Molino del Genesis Cristiano de Acomayo, y da cuenta de su origen etnico y datos biográficos.
Por: Alba Choque Porras / historiadora del arte
Originaltitel
TADEO ESCALANTE - EL MOLINO DEL GÉNESIS CRISTIANO - ALBA CHOQUE PORRAS
Tadeo Escalante fue el máximo representante del arte mural cusqueño de fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, realizó numerosas pinturas murales en la ciudad del Cusco y este estudio nos señala la obra que dejo en su pueblo natal de Acomayo, lugar donde pintó en una serie de molinos de su propiedad.
La investigación detalla las imágenes del programa realizado por el artista en el Molino del Genesis Cristiano de Acomayo, y da cuenta de su origen etnico y datos biográficos.
Por: Alba Choque Porras / historiadora del arte
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Tadeo Escalante fue el máximo representante del arte mural cusqueño de fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, realizó numerosas pinturas murales en la ciudad del Cusco y este estudio nos señala la obra que dejo en su pueblo natal de Acomayo, lugar donde pintó en una serie de molinos de su propiedad.
La investigación detalla las imágenes del programa realizado por el artista en el Molino del Genesis Cristiano de Acomayo, y da cuenta de su origen etnico y datos biográficos.
Por: Alba Choque Porras / historiadora del arte
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revista de cultura angina | N° 2 | 2009
CULTURA INMATERIAL
€L CHARANGO PERUANO
PINTURA MURAL DE TADEO ESCALANTEDirector: Manel Giboja Correspondencia:
Corrector: fuen Pres
Diagramacién: Fernando Chani
Dibujor: Manel Gidsja
Fotografie: Aa Estrada
‘AbbaChoque Porras Impresién: Dannys Graf
Santa Monica -Wanchaq,
Tolé 084 233601 | s84 772286
manuegibajs@hotmailcom
ELPCIY SUS RETOS
Jie Urrutia Cerut
EL CONCEPTO DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL EN CUESTION
Denaldo Humberto Pinedo Macedo
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL PERU
Fuente nstkute Nacional deCukura
EL CHARANGO PERUANO.
CChalenaVisquer
ENTREVISTA AL LUTHIER JUSTO BACA SOTOMAYOR
EL MOLINO DEL GENESIS CRISTIANO. TADEO ESCALANTE
AlbaChoque Porras
Lasopiniones verticas enlos aniculosson de
ecard Pane Dpto.201-A responsbilded exclusiva de sus autores.
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€L MAOLINO
DEL GENESIS
CRISTIANO
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LA PINTURA MURAL ANDINA
DEL SIGLO XIX (Acomayo Cusco)
PRESENCIADELGENESIS CRISTIANO ENLAPINTURA
MURAL ANDINA
La pintura mural es una de las manifestaciones
notables del arte cusquefo virreinal. Las paredes de
templos, capillas, conventos, casas sefioriales y otros
lucian ornamentados de diferentes motivos en las
que preferentemente las historias sagredas
cobraban vida, conmocionando el alma
del devoto espectador, que se sentia
testigo y participe de las escenas
plasmadas en paredes y techos.
Dabido a que si bien existid una
amplia manifestacién de la pintura
mural en elPerddurante laColonia,
cuando funcionaron numerosos
talleres de muralistas
provincianos que continuaron
a inicios de la Republica, los
investigadores han realizado
pocos estudios sobre la
materia, Preferentemente
se han efectuado alcances
generales por zonas y no
se ha profundizado en el
estudio especifico de los
testimonios,
Los especialistas que han
investigado sobre pintura
mural de nuestro pais
han sido Teofilo
Benavente, Felipe Cossio
del Pomar, Uriel Garcia, Pil Kelemen, Francisco Stastny,
José de Mesa, Teresa Gisbert, Jorge Flores Ochoa,
Pablo Macera, Freddy Cabanillas; siendo los murales
Investigados los de Chinchero, Santa Catalina, la Celda
del Padre Salamanca, Santo Domingo, San Jeronimo,
Oropesa, Huaro, Andahuaylillas, Urcos, Canincunca y
Checacupe.
Una de las muestras mas importantes de pintura mural
se encuentra en Acomayo, (Cusco), Se trata del Molino
del Génesis Cristiano, llamado también el Molino de fa
Creacién del Mundo. Come Molino de la Creaciém lo han
denominado Teresa Gisbert’, Pablo Macera’ y Flores
Ochoa’, pero, dado que el programa iconografico de
estas pinturas murales abarca mas alld de la escene
de la creacion del mundo (abarca hasta la escena del
sactificio de Isaac por Moisés, la denominacién mas
adecuada es la del Molino del Génesis Cristiano. Ademas
esta obra es complementada por representaciones de
alegorias yfrisos con escenas rurales-populares,
Eleje central del presente trabajo, se desarrollara en e
period comprendido entre las tres ultimas décadas,
del siglo XVIII y las dos primeras décadas del siglo
XIX. Este espacio temporal marca el periodo en que
el artista cusquefio Tadeo Escalante vivid y desarrollé
su formacién y produccién pictérica. A su vez sefala
el ambito cultural, social, politico y econémico que
radeaba al Cusco de ese entonces y que infuira en la
obta del artista
Articulo "LAS VISIONES MÁGICAS DE MIGUEL BRENNER". En: Rhiap. Revista de Historia Del Arte Peruano / Año 1, #1, 2014. Pp. 106-107. De: ALBA CHOQUE PORRAS