Finales del esclavismo. Ponemos finales en plural, porque son varios.

Por lo menos uno para el especialista de la Antigedad; ligado al ascenso del sistema del colonato y otro para el especialista de la Edad Media, ligado a la colocacin de los esclavos. La crisis, y luego la desmembracin geogrfica del Estado romano, la degeneracin del Imperio Romano de Occidente y despus el fin del Estado propiamente dicho en Occidente, no es un fenmeno dado una vez, es un proceso plurisecular. Podremos apreciar que la cuestin de la causa, o de las causas, de esta larga agona del Estado es fundamental, que no se debe al azar que el Occidente esclavista conozca la crisis de Estado ms profunda en el momento mismo en que la relacin de produccin se derrumba como relacin dominante o recprocamente, que el Estado puede sobrevivir en Oriente, all donde perdura una base social econmica distinta, el campesinado sometido. a) La crisis del siglo III Entre los fenmenos ms visibles de la crisis del Imperio se hallan las invasiones brbaras en Oriente y Occidente. La penetracin se hizo ms importante y sobre todo entre los aos 240 y 270 el Imperio sufri una presin casi simultnea procedente detodas las direcciones. Los godos (233- 234), despus son los vndalos (hacia 248), todava los vndalos y tambin los burgundios (268270). En realidad, todas las tribus brbaras parecen afluir hacia en ao 269- 272. La crisis del estado, es particularmente asombrosa. Hay que hacer hincapi en el ejrcito, la administracin y el sistema fiscal: en esas tres direcciones, cuando no existe descomposicin, hay autonomizacin y aparicin de fenmenos multiplicativos. Desde el siglo I, los ejrcitos se reclutaban cada vez menos entre los ciudadanos romanos: los peregrinos (auxiliares) constituan casi la mitad de ellos; despus incluso se introdujeron cuerpos de numeri, compuestos no solamente de brbaros, pero que conservaron sus mtodos de combate, sus armas y sus jefes subalternos. El mando de estas tropas de numeri sigue siendo romano en el siglo II, pero pasa a los brbaros en el siglo siguiente. La barbarizacin del ejrcito todava no est hecha: la mayora de los soldados continan siendo provincianos, de las regiones en las que acampa el ejrcito. La carrera militar tiende a convertirse en una

especializacin bajo Galieno los senadores ya no pueden convertirse en oficiales superiores, los altos grados son reservados a la clase ecuestre que fusiona la carrera militar y la carrera de funcionario. El hecho de que los militares de orden ecuestre ocupen el poder provincial, eliminando a los senadores, la necesidad de contener el empuje brbaro y, como siempre, los defectos, se aaden a la autonoma iniciada en el ejrcito para hacer de ste la fuente de poder poltico. El emperador era cada vez ms el nico poder, pero no es ya ms que un jefe militar de reinado inestable. El derrumbamiento del estado se distingue no solamente por una anarqua militar, sino tambin por tendencias cada vez ms profundas hacia la dislocacin administrativa: la administracin romana se perpeta en la crisis gracias a su prodigiosa solidez, pero tiende siempre a ser ms autnoma; funciona tanto sobre su propia base que los emperadores han acabado por eliminar todo otro poder que no sea el suyo. Ante todo la administracin tiende a regionalizarse. La crisis fiscal es una de las causas evidentes de agravacin de la crisis fiscal. Impone la dislocacin administrativa, la autonomizacin regional, pero tambin el despotismo local. Tiende a volver ms difcil la vida de los ricos en la ciudad (donde son pesadamente gravados con impuestos) y les invita a irse a vivir a sus tierras. Es imposible precisar las conexiones entre las diferentes crisis locales que cristalizan en esta crisis general de extraordinaria complejidad. El proceso plurisecular de concentracin de las tierras, de enriquecimiento y de reforzamiento, de los poderosos, de pauperizacin de las clases intermedias, se nos presentar como una cuestin estratgica: responsable en cierto modo de la crisis, se refuerza en sta. En el siglo III los grandes propietarios se enriquecen, extendiendo sus dominios, se reafirman y se autonomizan sobre sus villae. Productores y acaparadores de vveres, especuladores, obtienen considerables beneficios y los reinvierten en tierras. Los pequeos campesinos son agobiadores por el fisco, son los ms pobres los que deben vender en primer lugar , pero pronto las clases medias urbanas y aquellas de sus miembros que eran hacendados deben ceder tambin. Los poderosos, refugindose en sus villae, obligan a

seguirles a las masas que dependan de sus subsidios y de sus gastos. En los campos no hay ya ms que los grandes propietarios. La crisis general divide a la sociedad civil (los libres) en dos nicas clases, los poderosos y los pobres, elimina las capas intermedias. Las diversas perturbaciones, las invasiones, los ejrcitos autnomos, la crisis econmica, el bandidaje que se extiende y la desorganizacin general no pueden ms que reforzar este proceso de concentracin. No se trata de la crisis final. Los latifundistas y el estado pueden reaccionar mediante un hiperdespotismo. El estrado, instrumento de la represin de una clase, muere convirtindose intensamente en lo que es. Su violencia acude en apoyo de la violencia privada de los grandes propietarios para tratar de fijar al campesinado en la tierra de los amos; por razones fiscales, ciertamente, pero tambin porque los grandes propietarios estn faltos de mano de obra. b) Restablecimiento del orden y colonato: primer final de la esclavitud. El restablecimiento del orden imperial se llev a cabo a fines del siglo III, con Diocleciano, y a comienzos del IV con Constantino. La clase dominante reacciona: se esfuerza en petrificar las estructuras sociales, en hacer hereditaria la divisin social del trabajo. El estatuto libre del campesinado pierde su significacin real, slo el despotismo permite asegurar temporariamente la solidez del edificio social. La lgica acaparadora de los latifundistas descarga todo el resto sobre los pobres, que tienden hacia una condicin real cada vez ms sometida. Una ley del ao 332 abre la serie de medidas por las cuales el estado de los poderosos trata de atar los campesinos a la tierra. Pero estas prcticas de colonato no son en modo alguno slo el resultado de las decisiones administrativas. La violencia jurdica, el derecho, viene a justificar y afirmar la violencia privada, el hecho, colonus, en su origen, significa simplemente cultivador con contrato de arriendo. La tendencia a la divisin del cuerpo social en dos clases hace necesaria esta transformacin del tenente libre en colono. Las mismas causas hacen que el patronicium (patronato) adquiera una amplitud considerable; reforzndose en la crisis y el desorden, se consolida en el perodo de restablecimiento de la autoridad pblica. Los poderosos ofrecen su proteccin a la manera de los

mafiosos, y a un pobre le es muy difcil evitar vender sin contrapartida su tierra y hacerse tenente. Algunas veces, las aldeas enteras pasan a quedar bajo la proteccin de un amo y bajo su propiedad. Violencia pura, violencia oculta tras el contrato, violencia indirecta por intermedio del estado y de su presin fiscal, proteccin efectiva contra otra violencia; por todos estos medios se desarrollan la expropiacin y (despus) la servidumbre del campesino. La presin fiscal en las ciudades incita a los poderosos a abandonarlas, puesto que la desaparicin de las capas intermedias y la insolvencia de los pobres les expondra a hacerles soportar el peso esencial. Cuando empiezan a abandonar la ciudad, el proceso se torna rpidamente acumulativo; pronto llegan todos a sus villae. Transportando sobre el terreno el gasto del excedente, arruinan, acaban por arruinar la economa urbana, la economa del cambio en general. Y los impuestos se vuelven todava ms difciles de recaudar, de ah las crecientes dificultades del estado. La propia cuestin financiera hace que en las aldeas de campesinos libres el estado imponga el consortum, responsabilidad colectiva de los habitantes que les ata de hecho a la tierra. El campesino que no puede pagar, ponindose fuera de la ley, no tiene ya otra posibilidad que huir para situarse al abrigo del patronato de un poderoso. Los historiadores comprueban en el siglo IV (y ya en el siglo III) una reduccin de la esclavitud. A partir de los siglos III y IV, al lado de los colonos, hombres de estatuto libre, empiezan a encontrarse esclavos colocados, es decir, a los que se les ha dado una casa y una parcela para cultivar, parcela ms o menos extensa a la cual consagra una porcin ms o menos grande de su tiempo, quedando ocupado el resto de ste en la tierra del amo que ha permanecido sometida a rendimiento directo. Se pasa a las primeras formas de servidumbre, ya sea como consecuencia de la elevacin social de los esclavos que han llegado a ser colocados, o bien como resultado del descenso de los campesinos libres convertidos en colonos. A fines del Bajo Imperio, lo esencial del llamado seoro rural est sobre el terreno. El amo vive, seor de la tierra, en su dominio, con sus campesinos tenentes ligados a esta tierra, con un equipo mantenido de esclavos en chusma, con sus esclavos colocados. La villa que, en todo tiempo, se esforzaba en bastarse a s misma,

adquiriendo lo menos posible en el exterior, ahora casi ya no vende ms que en mercados considerablemente reducidos. c) Derrumbamiento del Estado, resistencia de la villa: segundo final de la esclavitud. La villa, lugar esencial de la explotacin, resiste modificndose o se hunde para renacer bajo una nueva forma. La relacin de produccin que se manifiesta en el colonato se modera y se extiende. Lo que ha cambiado es el estado, as como la esclavitud agrupada en chusma cede su puesto a una nueva forma que pronto se convertir en feudalidad. Asistimos a la aceleracin de un proceso ya comenzado en el siglo III; la colocacin de los esclavos, pero su importancia cuantitativa constituye un fenmeno fundamental en la poca merovingia. El estado augustal, con base social duradera gracias a los diferenciales tnico-sociales, al sistema de la jerarqua, a la relativamente amplia reparticin de las ganancias esclavistas e imperialistas, no puede resistir cuando la lgica de la separacin en dos clases alcanza prcticamente su lmite por el proceso de concentracin de la propiedad ligada al patronato y al sometimiento de los campesinos. El podero de los seores hace que, an cuando por su inters colectivo le convenga asegurar la potencia del estado, no puedan ms que negarlo individualmente. De ah la bsqueda de nuevas alianzas. Desde el siglo IV los latifundistas, los patronos contra el estado -y la reaccin estatal contra el patronato- e incluso a menudo su alianza de hecho con tribus germnicas. En el siglo V se comprueba netamente una colusin conflictual entre los jefes brbaros, los latifundistas y los jefes militares romanos. Se trata de los comienzos de la lenta formacin de una nueva coalicin de la clase dominante, potencia rural, potencia militar, potencia de los brbaros, tienden a interpenetrarse; lo antiguo, el estado romano, impotente ante la transformacin de las estructuras sociales y tnicas del imperio, debe desaparecer. Era necesario mantener la explotacin de las masas campesinas, intentar el mantenimiento de un orden, y finalmente, preservar la villa. La independencia frente al estado no es un fin en s para el latifundista, pero el debilitamiento del estado, unido al hundimiento de su base social, hace necesaria para la clase dominante la bsqueda de otra organizacin de su poder sobre la clase explotada. Alianza de la nobleza rural y del sable, necesidad de acuerdo con la

fuerza surgida de Germania... falta a priori algo. La Iglesia y el estado romano estuvieron aliados largo tiempo. En una primera poca, la Iglesia no pudo hacer otra cosa que intentar oponerse a la penetracin de los brbaros paganos. En el siglo V el cristiano ya es la ideologa de la clase dominante, la de los hacendados. Ha ocupado el sitio de la ideologa augustal y se mantendr soadoramente imperial durante siglos, se convertir en ideologa del feudalismo. La alianza de los grandes propietarios y de los brbaros aparece claramente en el momento de la conversin de Clodoveo despus de Tolbas. La antigua clase dominante percibe que no debe temer la reversin del orden social que no tiene que ser reemplazada, solamente hacer un sitio. No hay guerras de conquista, sino ante todo penetracin paulatina, prcticamente pacfica. Cuando se trata del gran movimiento de invasin desencadenando sobre el Rhin en el ao 406, qu encontraron los brbaros? Ciudades reducidas y, sin duda, algunas villae rodeadas de empalizadas esforzndose en mantenerse y llegando a veces a hacerse defender por .... los brbaros. Ch. Parain: Los brbaros germanos, ocupando paso a paso el imperio, restablecieron un campesinado libre organizado en comunidades aldeanas. En la Galia particularmente, las antiguas estructuras tribales, colectivas, sin duda alguna haban sobrevivido y fueron reactivadas ciertamente por la penetracin brbara. No habra que atribuir a la agresin externa la renovacin de la libertad colectiva, la creciente importancia de los vici (aldeas en que la propiedad privada del ager est acompaada de fuertes reglas colectivas) y el papel de las jefaturas de aldea. Estos progresos sociales temporarios son un momento de la lucha de clases, an cuando las invasiones desempean un papel esencial en la evolucin de las relaciones de fuerza entre las clases. Despus del reinado de Cmodo hubo en la Galia una insurreccin campesina de gran magnitud. Durara hasta el fin del siglo V y, an tendra repercusiones ms tarde. stas rebeliones, las bagaudas, parecen haber tenido lugar en la Galia hacia el ao 300. Parece ser que vencida militarmente, a campo raso, la insurreccin de los bagaudas no desapareci, pero pas de la estrategia de los batallones a la de la guerrilla. Sera evidentemente importante saber con exactitud cules son las

capas sociales rebeladas. Desgraciadamente, son escasos los historiadores del fin del imperio que hablan de estos bagaudas. Con Finley y Thompson descubrimos que, en todo caso, los tenentes libres y los esclavos cooperaban, lo que no tienen nada de sorprendente dada la tendencia al reagrupamiento de las capas inferiores del campesinado en una clase dominada, en que la fraccin que trabaja primero, familiarmente una parcela y vive en una cabaa independiente, tiende a aumentar con respecto a la esclavitud realizada en chusma. Es necesario comparar las bagaudas de fines del siglo III hasta el siglo V, con la insurreccin de los circuncelianos en frica. Se ha pretendido hacer de estos revoltosos simples bandidos animados de un fanatismo religioso o sealar en carcter indgena antirromano, antiimperialista del movimiento. Gag dice que parece probable que fueran vagabundos que rondaban en torno a las tabernas, pero no es evidente que Gag tenga razn cuando juzga que eran reclutados entre los jornaleros agrcolas que iban de granja en granja, segn la estacin del ao. Se basa en un edicto. Pero por qu no podra tratarse tambin de fugitivos de ms o menos larga data, de esclavos o colonos, proscriptos, de cimarrones como se llamar a los negros fugitivos?. La lectura de los testimonios hace que esto resulte probable. Parece que los propietarios de tierras y de esclavos temen por su ttulos de adquisicin de estas tierras y de esos hombres que en todas partes de liberan con ayuda de estos rebeldes, y que vayan naturalmente a engrosar sus tropas. El estado imperial nace como consecuencia de las grandes revueltas serviles del final de la Repblica: era necesario para mantener el orden social esclavista e imperialista; resultaba posible gracias a la alianza de las clases dominantes (hacendados y financieros), a la existencia de una amplia base social, diferenciada y jerarquizada, beneficiaria de las ganancias extradas de los esclavos y de las provincias. Pero el proceso de acaparamiento de las tierras, de servidumbre real del campesinado, la ruptura en dos clases nicas, reduce la base social de este estado, resume pronto en la villa la economa y la sociedad, de ah el debilitamiento del estado imperial, las insurrecciones y las invasiones brbaras. La huda de los esclavos y de los colonos, su rebelin junto a las

invasiones brbaras producen a menudo en el siglo V, como ya en el III, la destruccin fsica (incendio) de la villa, su desaparicin temporal como unidad de explotacin. Sus esclavos y colonos debieron encontrarse entonces de hecho como campesinos libres sobre sus parcela. Es cierto que volver a existir un amo, pero la forma de explotacin cambiar con respecto a la antigua villa y ser temporalmente ms moderada. a menudo incluso la villa debi resistir. Ella se amolda ante revueltas e invasiones, deja distenderse las ligaduras de dominacin, suavizarse la explotacin de los colonos. La nueva aristocracia latifundista nace de la alianza entre los jefes brbaros, los propietarios galo- romanos, los generales romanos y el clero. La esclavitud en masa o chusma, base del antiguo orden, forma dominante de explotacin, resistir durante largo tiempo, con altibajos, pero tender a quedar marginada hacia el fin de la Alta Edad Media. Formas de explotacin en la Alta Edad Media y su crisis. Nada sera ms absurdo que confundir el (o un) modo de produccin feudal con una produccin feudal con una descripcin de las formaciones econmicas o sociales medievales. El antiguo esquematismo haba cometido (al menos) un doble error: no tuvo en cuenta la permanencia de una importante esclavitud en chusma, y atribuy una importancia excesiva, demasiado general, a las corveas. a) Complejidad de las relaciones sociales en la villa alto-medieval. En la villa merovingia o carolingia se encuentra ante todo un equipo de esclavos relativamente numeroso. Estos esclavos prebendados viven del pan de su amo, en las dependencias del patio, y trabajan en equipo. El seor les tiene en su mano. Es la antigua forma, siempre presente, de la esclavitud en chusma, trabajan en la parte del dominio destinada al rendimiento directo. Hubo una compensacin global de la habitual reduccin de la manada servil por mortalidad, manumisiones o fugas, mediante sometimientos ms o menos masivos. El sometimiento se lleva a cabo por las vas tradicionales: condenas judiciales, ventas de nios y sobre todo, mediante la guerra. Me parece que se puede formular la siguiente hiptesis sobre la merma de la esclavitud: las fugas son importantes en el momento de trastornos sociales e invasiones, del derrumbamiento o de la

crisis del estado, y lo mismo ocurre con las manumisiones masivas y las colocaciones. En cuanto al aumento de la esclavitud, depende de las guerras de razzia, aunque tambin de las invasiones con rpido restablecimiento de un orden, las posibilidades de sometimiento de los campesinos libres, del poder represivo del aparato del estado. Hubo, quizs, en el siglo VII (por lo menos en su segunda parte) un importante movimiento y merma de la esclavitud y de colocaciones y un ascenso del post esclavismo con los Pipnidas a partir del principio del siglo VIII y naturalmente con el imperio de Carlomagno. Tras el hundimiento de esta tentativa imperial, de su aparato del estado, con las perturbaciones sociales y tribales los vikingos, los sarracenos y los hngaros, el esclavismo se hunde en la segunda parte del siglo IX y principios del X. En el dominio merovingio o carolingio se encuentra a continuacin a los coloni. Ha cambiado mucho su situacin desde el fin del Bajo Imperio? Y en qu sentido? Ellos son siempre libres de estatuto y generalmente parecen tener la tierra y pero quizs menos a menudo- ser tenidos por ella. Es probable que la crisis, y despus el hundimiento del estado romano, tornara harto infructuosa la pretensin de sujecin del campesino a la tierra por parte de los propietarios en los siglos IV y V. Con la informacin de los reinos brbaros hubo quizs un reforzamiento del seoro rural, movimiento que prosigui en la Galia con el ascenso y posterior apogeo carolingio? Las posibilidades de huida y de formacin de bandas fueron sin duda bastante importantes para justificar que el derecho se adaptara a la realidad. Hacia el ao 750, si bien el colono tena an la tierra, no la posea realmente. Sin embargo, yo formulara la hiptesis de un reforzamiento relativo de la dependencia de los coloni a su tierra y por lo tanto a su amo, de un agravamiento del sistema de servicios a prestar durante el orden carolingio. Encontramos tambin sobre el dominio a los menos protegidos, en las nuevas formas adquiridas por el antiguo patronato. Mediante la violencia abierta o enmascarada los pequeos propietarios rurales tuvieron que vender o dar su tierra a los grandes, laicos o religiosos, para recuperarla en precario a menudo en principio con algunos sometimientos a diversas corveas. Algunos campesinos, a veces los vici enteros, acudan libremente a pedir proteccin, es decir, a ser sometidos de hecho. La villa clsica con su reserva y sus

tenencias no se constituy solamente (ni sobre todo) por desmembramiento de las zonas en productividad directa, sino por el engrandecimiento gracias al patronato del Bajo Imperio, y despus a la proteccin y a la eternizada precariedad alto- medieval. El antiguo colono y el nuevo protegido son libres de estatuto; pero, al lado de estas tenencias ingenuas, se acrecienta el nmero de tenencias llamadas frecuentemente serviles. Generalmente los esclavos colocados deben (al menos al principio) aportar un anticipo, en dinero, en especie o en fuerza de trabajo, ms importante y sobre todo ms indeterminado que los libres. Durante los siglos VIII- IX, an existira por consiguiente un abismo entre los campesinos libres- tenentes y los esclavos colocados. Pero esta divisin tiende a difuminarse con la instalacin de libres en los mansos serviles, con los matrimonios... aadamos que el esclavo colocado era a veces manumidos sin que ello supusiera un cambio verdadero. Con frecuencia tena simultneamente que renunciar a su libertad y aceptar ciertos deberes de sumisin, en particular corveas mal definidas, y la capitacin o pago de tasas por cabeza que vena a subrayar a su sumisin; o sea, la manumisin con obediencia. Las cargas que pesan sobre los tenentes libres de estatuto son sin duda muy acrecentadas entre los perodos merovingios y carolingios, como por otra parte las que pesan sobre el conjunto del campesinado: el movimiento de homogeneizacin de los campesinos por colocacin de los esclavos y por sometimiento de los libres, que tuvo lugar en el Bajo Imperio, resurge y se profundiza an, pero con momentos de aceleracin de la tendencia y otros de estabilizacin o retroceso. Toubert: en Sabina, ya hacia el ao 750, observa: Es colono, generalizado mucho, el que disfruta pacfica y hereditariamente de una casa colnica, de una explotacin agrcola completa, edificada en torno a la familia conyugal. Tanto los esclavos colocados como todos los libres tenentes y an, algunas veces, observa, se dar el nombre de colonus, a un matrimonio dotado de una modesta portiuncula (??). nico criterio: la colocacin puesto que nunca se ven esclavos prebendados, calificados de coloni, el gran problema es el de la colocacin: una vez adquirida esta independencia real, debe acabar por seguir a ello la fusin con los colonos libres o tenentes diversos. Si para un esclavo prebendado el hecho de tener su portiuncula lo sita todava lejos del tenente, se debe a que el

esclavo perteneciente a la chusma contina viviendo generalmente en los cobertizos o los dominios de la villa, come en la mesa y del pan de su amo, puede procrear, ciertamente, pero no constituye una familia conyugal. En cambio, el tenente, el colono, vive a menudo (no se lee) en su cabaa aislada. El hbitat disperso de estos campesinos constituy a veces una de las conquistas obtenidas durante los perodos de agitaciones tnico-sociales de las dos articulaciones de los siglos IV- V y IX- X, una conquista que fue la base de una mayor liberacin. Aadamos que estas tenencias en el siglo VII y por lo menos a principios del VII, no solamente en el lazio o en Italia, sino en Provenza, en Catalua y en los pases del Loira, parecen haber sido ms a menudo censuales (con censo fijo o canon proporcional a la cosecha) que mansos clsicos con corveas, como en la villa parisina tpica. En la poca de Carlomagno fue deducida la villa clsica de este perodo de reconstruccin del estado, y durante largo tiempo se admiti que las villae eran la principal forma de explotacin de las tierras y de los hombres de aquel tiempo. Faltaba todava admitir la presencia de otros trabajadores , puesto que se encontraban prebendados libres de estatuto, pero pertenecientes al dominio, reclutndose entre la poblacin supernumeraria de los mansos, viviendo ellos tambin del pan de su amo y en su casa o sus dependencias. Haba an casi-asalariados, mano de obra solamente complementaria, muy inestable, pero prctica por su movilidad, pagada con comida y habitacin, no perteneciente al dominio, errando a menudo en bandas. El sistema tipo no fue ciertamente tan general como se ha credo: por una parte, vitalidad de los pequeos propietarios, de las comunidades campesinas, de alodios medianos o grandes, por otra, existencia de dominios de muy diversos tipos, importancia de los sistemas dominiales centrados sobre las tenencias censuales, tal como ocurra con frecuencia. Pero al menos puede pensarse que hubo, en la poca carolingia, una dominacin econmica y social de las villae de la aristocracia imperial con respecto a todo el resto, este sistema tenda a expandirse por influencia de las zonas ms romanizadas sobre las ms salvajes y, ante todo, por la propensin al acrecentamiento de las villae, extendiendo el amo del

gran dominio su proteccin a los campesinos de los alrededores (por la encomienda). Estos se integraban poco a poco en el sistema de explotacin constituido por el dominio, pagando primero un canon anual (capitacin) y acabando por pasar de este estatuto de protegido a una dependencia apenas diferente de la del esclavo colocado. b) Diversidad dominial. Cules son las categoras dominiales que se reparten el suelo. Toubert distingue en Italia tres tipos dominiales durante los siglos VIII y IX: El tipo pionero (Italia central y baja planicie del Po). Este tipo carece de casa del amo estructurada, posee pocos edificios patrimoniales importantes y no existen grandes superficies arables en reserva. Hay yuxtaposicin sin integracin de dos sectores, uno, el sector de provecho dominial, esencialmente pastoral con algunas vias y olivares; otro, el sector de trabajo campesino, es decir, de los tenentes libres no sujetos a corvea alguna. El tipo, quiz ms antiguo, con reserva netamente orientada hacia el viedo y el olivar, con mantenimiento de la presencia silvo- pastoral y ausencia casi total de cultivos cerealeros. La productividad directa est organizada alrededor de una casa del amo. Las corveas de los tenentes no son ms que de algunas semanas por ao, pero naturalmente bien escogidas, por ejemplo, en el momento de la cosecha de las olivas de la vendimia. El tipo clsico, caractersticamente cerealeros, en las regiones y sobre los suelos aptos para este cultivo. Se encuentran, junto a las tenencias, vastas extensiones cerealeras con rendimiento directo. La esclavitud en chusma haba pues, desaparecido en el caso del dominio pionero, puesto que ya no exista en l, casa del amo, ni tampoco villa y estaba en trance de desaparicin en el caso clsico por obra de la colocacin de esclavos. En las zonas fronterizas del paso del dominio silvo- pastoril al cultivo ejercido por los tenentes, este movimiento no pudo hacerse solamente, ni ante todo, por una decisin del seor, sino por usurpaciones de hecho forzadas como consecuencia de la presin demogrfica y principalmente posibles por la ausencia de la casa dominicata, es decir, del centro de vigilancia, de control y de represin y a la existencia de vastas zonas sin cultivar.

c) Un campesinado libre. No solamente no nos encontramos en presencia de un nico gran tipo de dominio, sino que haba numerosos campesinos libres, propietarios de sus alodios, vinculados entre s por slidos lazos comunitarios. Los brbaros no eran por s mismos portadores de la libertad, en cambio tenan carcter liberador la crisis social del siglo III y, despus, sobre todo, la de los siglos IV- V y el derrumbamiento del estado imperial. Los esclavos fugitivos, los esclavos colocados y los colonos disponen de los medios para lograr una cierta libertad real, se hacen amos de si mismos a menudo colectivamente. El movimiento de sumisin del campesinado resurge con los carolingios, pero a pesar de esta reaccin social, de la tendencia a la especializacin militar, de las nuevas formas del antiguo patronato, de las expropiaciones legales o de hecho, en la poca de Carlomagno los libres alodiarios eran sin duda mayoritarios, tanto francos como autctonos. El mundo carolingio, lejos de ser slo un conjunto estructurado de grandes dominios, es tambin un mundo de pequeos propietarios, estrechamente ligados entre s en el seno de comunidades aldeanas en las cuales el poder es ejercido en las asambleas plenarias y donde incluso a veces la tierra puede ser redistribuida peridicamente. Estos mismos campesinos libres de las comunidades aldeanas seran responsables de los progresos tcnicos realizados en la Alta Edad Media: desmontes, difusin del arado y molinos construidos antes del ascenso del seor banal, por los campesinos colectivos. d) De la reaccin carolingia a las luchas sociales del siglo IX: crisis del seoro rural y final de la esclavitud. La tendencia fue, sobre todo, durante el siglo VIII y la primera parte del IX, al ascenso del gran dominio, del esclavismo en chusma, al sometimiento de los campesinos libres y pobres, al incremento de las cargas de los tenentes humildes. Y si Carlomagno realizaba tales esfuerzos por mantener un vnculo militar con estos campesinos era porque su condicin se hallaba profundamente deteriorada. Durante este perodo (siglo VIII), de ascensin del orden carolingio, y despus bajo Carlomagno y Luis el Piadoso, durante el apogeo y la primera fase de la decadencia, la relacin de fuerza es favorable a los amos de las villae con respecto a sus tenentes, libres o

esclavos colocados, lo cual refuerza la disminucin de las diferencias entre las tenencias ingenuas y serviles. El lazo entre el estatuto del hombre y el de la tenencia tiende ya a romperse por los matrimonios mixtos, herencias.... y poco a poco el campesinado de los dominios tiene propensin a homogeneizarse, los antiguos colonos, tenentes libres, no se distinguen tampoco, por una parte, de los esclavos colocados y, por la otra, de los protegidos propiamente dichos. Contina el proceso de seorializacin, a pesar y gracias a la reconstruccin del Estado imperial. A pesar, puesto que la tentativa de reconstruir una coalicin entre los grandes, de tipo estatista central, no puede hacerse ms que por concentracin de los poderes reales en manos de ese estado. Gracias, puesto que el renaciente estado imperial permite la represin interna, la aceleracin de ese proceso de concentracin de las tierras en manos de la aristocracia imperial de incremento de la explotacin. Pero la base social de este Estado queda muy restringida: el antiguo pueblo franco, libre y guerrero, los descendientes de los campesinos galorromanos que haban podido reafirmar algunas libertades colectivas durante la insurreccin bagauda y las invasiones, el pueblo de los vici, los pequeos y medianos campesinos propietarios han sido, a pesar de las resistencias, triturados poco a poco por esta lgica de la gran propiedad. La guerra, y por consiguiente el pillaje, las razzias, tienden a volver a constituir la especializacin de unos pocos. Cuando no queda ms que un nmero restringido de hombres de guerra y de masas campesinas desarmadas, y por lo tanto cada vez ms dependientes, el estado no puede sino debilitarse. De ah el gran temor de Carlomagno a la rotura del vnculo directo entre el estado y los campesinosguerreros, alodiarios e incluso francos-tenentes. Y esta mutacin estructural se articula con la ltima transformacin de las relaciones de produccin esclavistas Los esclavos de la chusma dominial huyen o son colocados, los esclavos colocados son manumidos, los lazos de los tenentes se aflojan, las corveas dominiales se tornan difciles de imponer!. Lo que aqu nos interesa es el movimiento de manumisin colectiva ligado a las revueltas del fin de los carolingios. Las guerras intestinas entre los grandes y en primer lugar entre los hijos de Luis el Piadoso y las invasiones externas no explican la muerte del imperio y de la renaciente administracin central. Pero el

proceso de concentracin de las villae y de sometimiento de las masas campesinas, reforzado por el renacimiento estatal, condena este renacimiento al fracaso. El perodo de revueltas de los siglos IX y X es un momento clave de la lucha de clases. La imposibilidad social de la antigua forma de coalicin de la clase dominante, reencontrada por un instante, modificada de nuevo y temporalmente, la relacin de fuerza entre esta clase y las masas campesinas, tanto ms cuanto que ellas no estn todava serializadas. De ah la fuerte resistencia, por parte de todos los explotados, a la sumisin al amo y al seor, a las cargas ms importantes. Se pasa a la rebelin abierta de campesinos, en que la forma de lucha era principalmente un sordo combate social. La amenaza de huir a los parajes solitarios cercanos donde toda persecucin era imposible y reunirse all con las bandas colocadas fuera de la ley. Aadamos que en los antiguos vici, en las comunas campesinas externas al dominio o todava pertenecientes a ste, puesto que haban sido total o parcialmente englobadas, la posesin colectiva de derechos, la solidaridad de la parroquia, dan nacimiento a las guildas, asociaciones cimentadas por el juramento contra los expoliadores. De ah el miedo a estas conjuraciones y rebeliones que lleva a representar al campesino como predestinado al mal, feo y mancillado, como peligroso. Por parte de los amos, la represin brutal, por supuesto, cuando sta era posible, y tambin el retroceso en la productividad directa no solamente con relacin a la parte en tenencia, sino totalmente. Es pues posible que, entre el ltimo final de la esclavitud en Occidente (acompaado de la crisis de la economa dominial y de los poderes pblicos) y la nueva forma de coalicin de los amos, los nuevos tipos de seoros, hubiera lugar para un perodo de vagabundeo e inseguridad. Pero tambin de libertad colectiva, de desquite del campesinado libre, de reduccin de la explotacin. Hacia el ao 900 hubo indudablemente un momento privilegiado en el que el sistema antiguo de explotacin basado en el esclavismo, desapareci totalmente y en el que el nuevo sistema de explotacin de tipo feudal no haba nacido todava. En el siglo X se asiste al ascenso de un nuevo orden feudal. El aplastamiento de la rebelin campesina de Normanda al final del siglo X seala a la vez lo que queda de fragilidad, pero tambin la

profunda solidez del orden nuevo de los seores. Hubo agravacin de la lucha de clases en la conjuncin de los siglos X- XI, sin duda, y eran los amos quienes manejaban el juego: la rebelin expresaba la exasperacin contra el orden nuevo.