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Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, 16(2), 208-217, jun. 2013

A dramtica vida de um psiquiatra escritor que abandonou a psiquiatria, mas que a psiquiatria no o abandonou*
Hctor Prez-Rincn

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Na extensa lista de mdicos escritores (Franois Rabelais, Anton Chekov, Sir Arthur Conan Doyle, Po Baroja, Mikhail Bulgakov, Axel Munthe, Louis Ferdinand Cline, Somerset Maugham, Carlo Levi, Bruno Estaol, Joo Guimares Rosa etc., etc., etc.) existe um captulo que poderia intitular-se Os mdicos que oscilaram entre a psiquiatria e a literatura. Devemos destacar, entre esses, trs exemplos paradigmticos que tm em comum haver abandonado a psiquiatria pela literatura em algum momento de suas vidas: Jean Delay, Antnio Lobo Antunes e Oscar Panizza. O primeiro deles, uma das figuras mais destacadas da psiquiatria do sculo XX, foi titular da prestigiosa Ctedra de Enfermidades Mentais e do Encfalo da Universidade de Paris, introdutor da clorpromazina, inaugurando a psicofarmacologia moderna, membro da Academia Francesa, e pde durante algum tempo conciliar ambas as atividades, publicando ininterruptamente tanto as suas obras psiquitricas como as literrias entre as quais se sobressai a sua psicobiografia de Andr Gide. Aps a

*Conferncia pronunciada no Laboratrio de Psicopatologia Fundamental do Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Clnica da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, em 13 de setembro de 2012.

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revolta estudantil de maio de 1968, que teve entre as suas caractersticas a crtica feroz contra os mandarins, Jean Delay, desencantado e magoado, pediu a sua aposentadoria antecipada, abandonou a clnica (que nunca exerceu a prtica privada) e se dedicou exclusivamente escrita. Empreendeu uma pesquisa documental sobre as origens da sua famlia desde o sculo XVI e captou uma nova viso da evoluo da sociedade francesa ao longo das vicissitudes da histria, na srie de livros que compem a coleo Avant-memoire. O segundo, sem dvida um dos escritores contemporneos mais conhecidos, serviu como mdico no exrcito portugus durante a sangrenta guerra de Angola e depois do seu regresso a Lisboa exerceu por breve tempo a psiquiatria. Logo a abandonou basta ler o seu clebre romance Memria de elefante para perceber a sua mitigada opinio sobre essa especialidade para dedicar-se por completo criao de uma slida e reconhecida obra literria. A terceira figura, que evoco contraluz de seus outros dois colegas admirados e triunfadores, foi um psiquiatra e escritor alemo, hoje esquecido, cuja dolorosa vida expe mltiplos motivos de reflexo para o especialista contemporneo. Oscar Panizza nasceu em Bad Kissingen, na Baviera, em 1853 (trs anos antes de Kraepelin e Freud), segundo filho de um casal muito singular: o pai, catlico, provinha de uma famlia de pescadores do lago de Como (Lombardia), e a me, prolfica escritora, de uma das aristocracias huguenotes que se estabeleceu em Wurzburgo no sculo XVII. Seus bigrafos assinalam o peso que tiveram em sua vida os conflitos religiosos e a sua constante luta contra a autoridade religiosa. O prprio Panizza reconheceu a importncia dos antecedentes psiquitricos do ramo materno no desenvolvimento da sua personalidade. O pai, descrito como passional, excntrico, irascvel, homem do mundo e mau administrador dos bens familiares, morreu quando Oscar tinha dois anos, o que explicaria o fato de sua relao com a me ter sido to estreita durante a infncia. Recm-viva, ela pediu s autoridades bvaras a autorizao para enviar seus filhos Prssia para receberem uma educao protestante, o que lhe foi negado. Oscar teve inicialmente dificuldades de aprendizado e era um menino introvertido de imaginao vivaz. Aos 12 anos, coincidindo com o sarampo, apresentou um episdio de sonambulismo, ao que posteriormente atribuiu, em um texto autobiogrfico que escreveu em 1904, um significado proftico. Aos 17 anos Panizza se mudou para Munique a fim de realizar a sua formao preparatria e, simultaneamente, estudos musicais. Teve dificuldades com a me, pois enquanto ela desejava para ele uma carreira eclesistica, Oscar desejava ser cantor e, alm disso, esbanjava o dinheiro que ela enviava nas mltiplas diverses que Munique oferecia. Somente concluiu os seus estudos preparatrios depois de haver cumprido o servio militar. Aos 24 anos abandonou a msica e se inscreveu na Faculdade de Medicina. Dedicou-se
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de corpo e alma ao estudo da medicina e se destacou pela sua obstinao, a ponto de seu orientador de tese, o Professor Von Ziemssen iniciador da puno lombar com fins de diagnsticos t-lo solicitado como assistente. No abandonou totalmente, porm, a sua vida licenciosa, pois sendo estudante universitrio, contraiu sfilis em uma de suas desafortunadas aventuras com prostitutas. A infeco lutica se manifestaria depois como uma goma incurvel na tbia direita. Em 1880 obteve o seu ttulo com a tese Uber Myelin, Pigment und Micrococcen in Sputum e, um ano depois, viajou a Paris com a finalidade aparente de atualizar os seus conhecimentos mdicos, porm alm de visitar hospitais se dedicou muito mais a estudar a literatura francesa e a assistir peas teatrais, o que o faria descobrir a sua vocao. Exerceu a psiquiatria durante dois anos como mdico assistente no Manicmio de Munique tendo como chefe nada menos do que Johann Bernhard Aloy von Gudden, cuja fama atual se deve tanto ao fato de haver sido o mestre de Emil Kraepelin, como ao dramtico final que teve junto ao seu paciente, o rei da Baviera, Ludwig II o rei louco. As tensas relaes que manteve com o seu chefe, associadas aos seus problemas de sade e ao desejo de se dedicar o tempo todo literatura, o convenceram de que devia renunciar sua vida de trabalho hospitalar. Segundo os seus bigrafos, o contato com os pacientes psicticos e as frustraes de sua vida pessoal o conduziram a um severo quadro depressivo que durou um ano. A criao literria lhe permitiu recuperar e manter durante algum tempo a sade mental. A primeira obra que Panizza escreveu foi uma poesia, em 1871, dedicada ao cinquentenrio de sua me de quem dependeria economicamente durante toda a sua carreira literria. Em 1885 viajou a Londres para estudar durante um ano a literatura inglesa, tendo trabalhado no British Museum. Nessa mesma data publicou o primeiro de uma srie de trs livros de poesia, com os quais no obteve nenhum reconhecimento. Este chegaria, entretanto, com a sua primeira obra narrativa, Dmmerungsstcke, dedicada a Edgar A. Poe, uma srie de relatos ambientados em uma zona intermediria entre o dia e a noite, a realidade e a fantasia, a normalidade e a loucura. Embora Panizza tenha abandonado a prtica psiquitrica, em 1891 publicou um texto que alcanou a celebridade: Genie und Wahnsinn (Gnio e loucura) que, seguindo as ideias de Lombroso, ento muito na moda, abordou com originalidade temas como as alucinaes e as suas influncias na origem das religies; as psicoses; e os efeitos da maconha. bom recordar que estudando em si mesmo os seus efeitos, Joseph Moreau de Tours inaugurou a psiquiatria experimental, e que em sua juventude o prprio Charcot, dedicado nesses anos a inventar a neurologia, havia pertencido ao Club des Hachischins. Nesse mesmo ano de 1891, Panizza comeou a chamar a ateno das autoridades e da censura, e a escandalizar os moralistas, quando em Gegen Pruderie und Luge (Contra o puritanismo e a
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mentira) defendeu a natureza sensual da literatura germnica tradicional: No se pode dominar o amor, ele a summa lex e a suprema voluntas. No se pode regular o amor alemo por um decreto de Postdam aonde residia o Kaiser. As coisas se complicaram quando em Das Verbrechen in Tavistock-Square (O crime da Praa Tavistock ) descreveu com grande realismo prticas onanistas. A polcia sequestrou a edio e o autor foi levado a julgamento. No ano seguinte publicou em um dos jornais dirios mais lidos na Alemanha um artigo sobre a prostituio. Depois de descrever a sua evoluo ao longo da histria e apresentar a mulher como sedutora e tentadora por natureza, conclua que a prostituio era natural e necessria. No ocultou a sua simpatia pelas prostitutas e, no artigo, as tratou respeitosamente, ao contrrio do habitual na poca em seu pas. Segundo seus bigrafos, elas foram, ao longo da vida, os seus nicos contatos heterossexuais. Os problemas com a censura e com a justia se agravaram quando em 1892 tornou-se mais notria a sua temtica anticatlica. Depois da proclamao do dogma da Imaculada Conceio de Maria por Pio IX, publicou uma pardia, A Imaculada Conceio dos Papas, cuja autoria atribua a um frade espanhol chamado Martn, aparecendo Oscar Panizza como o tradutor para o alemo (artifcio literrio que repetia Cervantes com Dom Quixote), e no qual propunha que essa condio se estendesse a todos os papas com todas as consequncias embriolgicas, antropolgicas e teolgicas Dois anos depois foi representada a sua primeira obra teatral, Der heilige Staatsanwalt (O sagrado fiscal), na qual une os seus dois interesses maiores: a sexualidade e a religio. Ele encena o julgamento de Lust, uma prostituta, acusada por quatro testemunhas: Bondade Eterna, Verdade, Beleza e Moralidade, porm defendida por uma testemunha extraordinria: Martin Lutero, que pronuncia um sermo que arranca aplausos do pblico. Nesse mesmo ano (prova de que vivia um perodo muito produtivo), Panizza publicou em Zurique o que seria a sua obra mais conhecida: Das Liebeskonzil (O conclio do amor), Tragdia celestial em cinco atos, assinada com o mesmo pseudnimo de sua pea anterior, onde apresenta a origem da sfilis como a vingana de Deus contra as criaturas sexualmente hiperativas, representadas na obra pelos personagens da corte papal de Alexandre VI (Rodrigo Borgia italianizao do hispnico Borja no original), porm com clara referncia sua patologia pessoal. O escndalo acompanhou, desde a sua estreia, esta pea inspirada tanto na histria da Igreja renascentista como em um fato crucial da patologia venrea, que surgiu nessa poca diante dos mdicos: a doena devastadora Morbus galico, o Mal napolitano, como na quase contemporaneidade do Conclio Vaticano Primeiro convocado por Pio IX. O escndalo se desencadeou no somente porque nela so mostrados com grande realismo os dissolutos costumes da corte papal,
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mas sobretudo porque Deus Pai aparece como um velho decrpito que exibe uma mrbida afetividade por um querubim; Jesus, como uma espcie de idiotinha, eternamente sofrendo e com problemas de fixao edipiana bvios; e Maria como uma mulher faminta de sexo. O primeiro ato deveria ser concludo com um fumadouro de maconha por parte dos trs personagens sacros. A obra foi interditada e o seu autor acusado de ultraje religio. O processo terminou com a sentena de um ano de priso e com a destruio das cpias da pea teatral. Panizza foi enclausurado na priso de Nurenberg e, em seguida, em Amberg, devido piora de sua leso sifiltica na perna direita. Sua famlia pediu que o liberassem do crcere alegando que ele sofria de um transtorno mental. As autoridades mdicas da priso no consideraram assim. No entanto, era evidente que o ambiente carcerrio havia minado tanto a sua sade fsica como a sua condio mental. Seus conhecidos o descreveram, aps o seu regresso, como uma figura plida e magra, hesitante, soluante, em contraste com a sua jovialidade anterior. Pouco antes de Das Liebeskonzil, Panizza havia publicado um curto romance, Ein Skandalser Fall (Um caso escandaloso), que haveria de legar a ele o interesse dos sexlogos contemporneos quando, em 1978, Michel Foucault o ressuscita como o antecedente literrio do caso que ento se ocupou: Herculine Barbin, dite Alexine B., a partir das memrias de um infeliz personagem do sculo XIX, afetado por alguma forma de pseudo-hermafroditismo, que considerado inicialmente como mulher, e educado de acordo, sofreu um profundo choque existencial ao ver descoberta, no internato de meninas onde ensinava, a paixo fsica, bem correspondida, que a unia com a bela sobrinha da diretora. O escndalo leva o capelo da instituio a solicitar o exame do mdico, o qual certifica a aberrao anatmica, o que acabaria por levar mudana legal de atribuio de sexo. Alexine, convertida em Abel, no suporta a sua nova condio e depois de passar em Paris anos de angustiante solido e confuso, escreve suas memrias antes de cometer suicdio. O caso foi habilmente utilizado pelo filsofo francs como parte do empreendimento intelectual em que se situa a sua inacabada Histria da sexualidade. Foucault reconhece em Panizza um predecessor, que nesse romance de tipo libertino, muito longe do romantismo pessimista do texto de Alexine, mostra como a medicina e a legislao tm arrebatado Igreja o poder de decidir sobre os corpos e a sexualidade. graas a Foucault, e a partir da descoberta desse romance, que o interesse por um autor, at ento desprezado, tem crescido em vrios lugares. Em outubro de 1896, Panizza abandonou a Baviera e se estabeleceu em Zurique com a inteno de adotar a cidadania sua. Um importante editor dessa cidade aceitou publicar a segunda edio do Conclio do amor, porm se recusou a dar luz nesse momento aos dirios que o autor havia escrito na priso de
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Amberg por outro lado, dois anos depois, Oscar Wilde, outro escritor perseguido por questes de moral, conseguiu publicar a sua obra A balada do crcere de Reading. Panizza decidiu ento se tornar o seu prprio editor e fundou a Verlag Zuercher Diskussionen (Editorial de Zurique de Debates), alm de um jornal cujo ttulo bombstico fala de uma certa tendncia megalomanaca, aonde, sob diversos pseudnimos, se dedicou a publicar artigos cada vez mais bizarros entre eles Uma discusso psicopatolgica de Cristo e O porco em seus aspectos poticos, mitolgicos, histricos e culturais. Seus bigrafos coincidem em que os textos de seu perodo suo mostram a gradual desintegrao mental do autor e o medo que experimentava de estar enlouquecendo. Tentou lutar contra a desorganizao que se instalava com a ajuda de seus instrumentos de defesa: a psiquiatria e a literatura. Assim, escreveu Nero, uma tragdia em cinco atos em que o imperador descrito como um psicopata, e a Psychopathia Criminalis, cujo irnico subttulo era: Instrues para elucidar psiquiatricamente e determinar cientificamente as enfermidades mentais reconhecidas como necessrias pela Corte. Para mdicos, leigos, juristas, custdios, funcionrios administrativos, ministros etc., onde afirmava, zombando tanto da justia como do alienismo, que a liberdade de pensamento no era seno uma forma de psicose criminal que devia ser absolutamente perseguida em todos os nveis A partir de 1898 foram ficando mais evidentes os elementos de um processo de deteriorao. Nesse ano foi expulso da Sua depois da denncia de uma prostituta de 14 anos, a quem ele contratou como modelo para realizar fotos desnuda surge aqui uma semelhana com Lewis Carrol que gostava dessas fotos de ninfetas. Oscar acusou o Kaiser Guilherme II (a grande pessoa desconhecida) de ser o motor de sua expulso. Desenvolveu paralelamente um dio progressivo por tudo que fosse germnico, a ponto de quase abandonar o uso do alemo, preferindo falar francs, que era, strictu sensu, a sua lngua materna, a herana da sua origem huguenote. Mudou-se ento para Paris. Sua produo literria foi se empobrecendo. Todavia publicou, durante um ano, um jornal fundado em Zurique, mas as assinaturas se reduziram, at faz-lo desaparecer em 1902. Na capital francesa, onde vivia em um penoso isolamento social e intelectual e em uma progressiva escassez pecuniria, conseguiu publicar s suas custas o seu ltimo livro, Parisiana , coleo de poesias em que o elemento paranoico muito evidente: predominam nelas uma spera polmica contra o Kaiser Guilherme II, considerado como o inimigo pblico da humanidade e da cultura. Este livro foi publicado com uma dedicatria a Michael Georg Conrad (1846-1927), impulsor do movimento naturalista alemo, considerado por Panizza como o pai da literatura alem moderna, mas o outrora amigo rejeitou publicamente essa dedicatria em prol do politicamente correto.
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A crtica situao econmica de Panizza o obrigou a regressar Alemanha. O processo judicial pendente o conduziu priso, mas depois de quatro meses de recluso foi enviado a uma clnica psiquitrica, que se revelou precisamente o cmulo do paradoxo e da desonra, pois era aquela onde havia exercido a especialidade. Durante as seis semanas que permaneceu nessa clnica foi diagnosticada uma forma de paranoia crnica. No entanto, pde sair do seu internamento e obter algum apoio econmico de sua famlia. Retornou imediatamente a Paris onde a sintomatologia alucinatria auditiva se juntou ao sistema delirante interpretativo. Em seus delrios o governo alemo o espionava continuamente, agora ajudado por detetives franceses, com o propsito de obrig-lo a contrair matrimnio. Comearam a aparecer as ideias suicidas. A intensificao de sua percepo alucinatria o conduziu de retorno Alemanha e, em uma ao ambivalente entre conscincia e negao de sua patologia, solicitou internamento em um hospital bvaro, porm ao chegar, a princpio se recusou a entrar. Durante trs meses viveu isolado de todos e se dedicou exclusivamente a realizar prolongados passeios. Empreendeu uma tentativa de suicdio, que o terror impediu de levar a cabo, estando j sobre a rvore em que se enforcaria. Finalmente, decidiu que era necessria a sua internao e recorreu a um estranho mtodo: saiu s ruas vestido s com o camisolo de dormir. A polcia o deteve e o conduziu ao manicmio. Em 5 de fevereiro de 1905 foi internado voluntariamente. Foi examinado pelo doutor Gudden, o filho de seu antigo chefe, que era agora um dos assistentes de Kraepelin. O parecer do especialista dizia:
O comportamento do doutor Panizza, nos ltimos anos, prova suficiente de que todas as suas aes e atividades tm sido guiadas por delrios sistematizados de perseguio. Como consequncia de tais delrios ele tem mudado frequentemente de residncia e transformado o seu estilo de vida em um sem-teto fixo, como um vagabundo refugiado, que com trabalhos consegue comer, que v a todos como inimigos, e que percebe e interpreta todos os fenmenos de uma maneira patolgica.

No entanto, o psiquiatra tinha, na realidade, uma clara e aguda percepo de seu prprio estado a superestrutura crtica que podia se desenvolver em alguns psicticos inteligentes, segundo os autores alemes , a ponto de no seu internamento poder escrever, com rigorosa linguagem mdica e em terceira pessoa, uma eloquente ficha biogrfica que a sua sucinta histria clnica, e que tem sido de inestimvel ajuda para os seus bigrafos. O termo alemo que o doutor von Gudden filho utilizou foi Verrckheit, a loucura sistematizada, descrita por Griesinger. O especialista apresentou o mesmo diagnstico em que o seu pai havia se baseado no parecer pericial que provocou anos atrs, em 1886, a destituio do rei Ludwig da Baviera. Este infeliz
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monarca, protetor de Richard Wagner, havia demonstrado, como se sabe, uma forte oposio s ambies do Reino da Prssia, que levariam criao do Imprio Alemo. Quando Panizza toma o Kaiser Guilherme como tema de seus delrios persecutrios, segue de certo modo a atitude de seu antigo monarca. Aqui podemos estabelecer, no caso de Oscar Panizza, uma srie de dualidades. Por um lado, as dualidades da sua prpria vida: medicina/literatura; catolicismo/protestantismo; Itlia/Frana; lngua alem/lngua francesa; psiquiatria/psicose. Depois, as dualidades do seu entorno: Baviera catlica/Prssia luterana; Ludwig II/Wilhelm II; von Gudden pai/von Gudden filho. Finalmente, as dualidades da sua atmosfera psiquitrica: Verrkheit/Paranoia; Dementia Praecox/parafrenia; Griesinger/Kraepelin. Do ponto de vista nosogrfico, preciso recordar que na sexta edio de seu tratado, em 1899, Kraepelin havia adotado como critrios a evoluo e a presena de atividade alucinatria, ao propor a separao dos delrios sistematizados no alucinatrios que evoluem sem leso das faculdades intelectuais, e os delrios alucinatrios que evoluem em direo a um colapso mental. Aos primeiros reservou o termo de paranoia, e qualificou os segundos como paranoides, considerando-os como um subgrupo da nova identidade: a Dementia Praecox. No deixa de chamar a ateno que o assistente de Kraepelin ignorara esta nova classificao e seguira utilizando a que seu pai usara h 19 anos. Em 1921, na oitava edio, o mestre de Munique utiliza precisamente o caso de seu colega escritor, que tinha morrido naquele mesmo ano, para exemplificar o conceito de parafrenia sistematizada. possvel acreditar que, em sua hospitalizao e progressiva deteriorao, Panizza no tenha seguido a evoluo da nosografia nas sucessivas edies do tratado de seu clebre condiscpulo. H um fato pouco conhecido que de grande interesse para a histria da arte e da psicologia da expresso. Ao final da Primeira Guerra Mundial, entre 1917 e 1918, o pintor expressionista George Grosz produziu uma obra perturbadora, realizada com a tcnica da colagem, conhecida indistintamente como Homenagem a Oscar Panizza ou Os funerais do poeta Oscar Panizza, apesar de que esse, como j foi dito, morreria apenas trs anos mais tarde apesar de que o seu longo confinamento bem pode ser considerado como uma morte em vida. A pintura, cuja cor dominante um vermelho sangue, representa uma procisso alucinante de figuras desumanizadas. As trs figuras do primeiro plano simbolizam a sfilis, o alcoolismo e a doena, enquanto que a nica figura que apresenta caractersticas identificveis , paradoxalmente no caso do defunto homenageado, um eclesistico. A morte parece triunfar no centro da composio, que expressa muito bem a temtica do autor: o horror da guerra e o colapso da moral. Esta viso da loucura da raa humana lembra Hieronymus Bosch e Peter Bruegel. Simboliza tambm, em sua estrutura catica, a desagregao mental. H
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semelhanas profundas nas biografias do pintor e do psiquiatra escritor. Ambos foram alemes antigermnicos que renunciaram ao uso da sua lngua materna: o mdico escolheu o francs e o pintor o ingls. Este trocou o Georg original por Georges e o ss final do seu sobrenome por sz. Grosz tambm sofreu uma internao psiquitrica antes de emigrar para os Estados Unidos e tambm foi acusado, pelo tema de sua criao, de ofensas ao pudor e de vilipendiar a religio. Havia, assim, vrios motivos para que o pintor sentisse simpatia e ainda uma certa identificao com o escritor. O repdio lngua alem, como uma forma de oposio ao belicismo prussiano, tem um certo carter proftico, pois parecia anunciar, em ambos os rebeldes quase anarquistas, a tragdia de seu pas natal, quando o idioma que havia transmitido tanta poesia e alta filosofia haveria de se perverter com os discursos do Mal e do Horror. Se o nome de Panizza tem merecido algumas linhas nos dicionrios teatrais e O conclio do amor costuma ser representado de vez em quando, ainda que em meio a uma indignao geral, para a psiquiatria o personagem caiu no esquecimento. Um resgate tardio foi a sua incluso na recente obra sobre a histria do Instituto Psiquitrico de Munique, escrita pelo professor Hans Hippius, o sucessor de Kraepelin, que o inclui entre os demais alunos de von Gudden. Isto equivale a reconhecer que, apesar de haver abandonado a prtica clnica por causa do seu interesse literrio e dos seus complicados transtornos emocionais, Herr Doktor Panizza seguiu sendo um especialista em doenas mentais. Sacerdos in aeternum diz a frase em latim. Podemos aplic-la sem ironia a este grande sacrlego. Oscar Panizza morreu no hospcio psiquitrico prximo a Bayreuth, em 28 de setembro de 1921. Alguns bigrafos asseguram que ao longo desses anos escreveu uma grande quantidade de pginas que repousam em um arquivo esquecido, esperando serem descobertas por pesquisadores curiosos. Outros garantem que ele somente se ocupou com tradues. E alguns afirmam que a sua pena parou para sempre. Com uma abordagem de antipsiquiatria desatualizada, alguns autores tm proposto inclusive que este prolongado confinamento foi o castigo que o poder que ele criticou lhe imps por sua temtica blasfema e irreverente. A longa noite dessa internao deixa dvidas sobre a etiologia da grave deteriorao do psiquiatra escritor. Sofreu a debilitao progressiva que ocorria ao final dos quadros de loucura sistematizada, segundo Griesinger? Foi um dos mais brilhantes crebros desse sculo conduzido pela sfilis trgica noite de demncia? Ou seria, talvez, como apresentou em O conclio do amor, que essa enfermidade sexualmente transmitida foi, com efeito, a metfora da vingana de um deus contra as suas criaturas sexualmente hiperativas? Seja l como for, um ano depois da annima morte deste psiquiatra escritor, faleceu em Paris, coberto de
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glria, Marcel Proust, autor de uma das obras mais portentosas da literatura, considerada pelo psiquiatra italiano, Professor Romolo Rossi, diligente conhecedor das letras (o mdico que resgatou Ezra Pound da priso norte-americana) como o maior tratado de Psiquiatria jamais escrito. Proust nos oferece outra chave para entender Panizza (e muitos outros mais):
Qual o mdico de loucos que no ter tido, fora de assisti-los, a sua crise de loucura? Feliz ainda se pode afirmar que no se trata de uma loucura anterior e latente que o tivesse feito dedicar-se a eles. O objeto de seus estudos, por um psiquiatra, muitas vezes age de novo sobre ele. Mas antes disso, esse objeto, que obscura inclinao, que terror fascinante o fizera escolh-lo? (La Prisonnire).

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HCTOR PREZ-RINCN Professor de psicopatologia nos cursos de ps-graduao e psiquiatria da Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Mxico, D.F.); Membro da Academia Nacional de Medicina e do Instituto Nacional de Psiquiatra Ramn de la Fuente (Mxico, D.F.). Calz. Mxico-Xochimilco 101 Col. San Lorenzo Huipulco Deleg. Tlalpan 14370 Mxico, D.F. e-mail: perezrh@imp.edu.mx
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