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DADA

Hermano mayor de Shang. Creo a Shang en virtud de la furia de Obatal, el que jur matar a todo hijo varn que tuviera a causa de lo que Ogun hizo con Yembo. Dad quiere decir corona, la corona que se le pone al eguoro se llama dad. Dad no se hace, se recibe al hijo de Dad, se le hace Shang. Dad se recibe en (12), vive en un piloncito de cedro, vive arriba de Shang, se lava cuando est naciendo. Se recomienda de no darlo ya que da su corona, se recibe y no se da. Una jcara del tamao de la cabeza de la persona que lo recibe. El ashe de esta persona es el macuto que se hizo el da de su santo y que fue a su cabeza el dia de su santo, se prepara con 12 caracoles que se lavan en Shang y que se ponen en el macuto del ashe: 12 pimientas, piel de tigre, pescado, juta, maz, miel, corojo, cascarilla, 12 reales de plata, oro, pelo del que lo recibe, tierra de las 4 esquinas, cementerio, de monte, del mar, del patio donde vive Obi y ero, osun , kola, carapacho de jicotea, se hace macuto, se envuelve con tela roja que quede bien sellado, la jcara se forra con cuentas de color blanco y rojas, de dos en dos, el primer crculo se forra con caracoles, deben haber 6 crculos de cuentas y al finalizar un crculo de caracoles. Se hacen 6 trenzas de pelo humano de color negro y de mujer, 10 pulgadas de largo, que cuelguen en la jcara por la parte interior, de modo que cuelguen hacia abajo, con un pleibo se tapa se tapa la jcara y se forra este pleibo con tela roja, entre trenza y trenza se ponen tramas de cadena de plata y se le ensarta monedas de plata y as se termina. Se hace el Ozain, antes del coco al muerto y se hace una firma que consiste en un crculo de cascarilla, uno de corojo, as hasta llegar a 12, arriba de esta firma come Dad. Dad come como Shang, carnero, gallo, guineo, jicotea, codornices. Cuando se sacrifica, se envuelven en tela roja y se llevan a una palma. Este santo lo da solo el que no tiene 12 chebora en su cabeza, ni en el bosero, el que tiene este signo, solo lo recibe.

TRATADO DE SHANGO

A Shang si no se le ofrenda cuando se la van a hacer las ceremonias de Eggun, no deja que estas se realicen, porque cuando llueve no se puede bailar a Eggun, pues Shang es la muerte que destila, es la tela de la muerte, por eso su tela roja siempre est presente en los Paraldos. Shang muri en la plaza y resucit en su casa. Shang tiene la potestad de Olofin de saber lo que el hombre habla en secreto. Shang se arrodilla en el Campo Santo, pero no es para buscar los ames de Orishaoko, que se llama Aulua, y el enterr su corona y al no encontrarla le dio su Aduara y la corona de Kerekete. Shang tiene tres mensajeros: Araua (el trueno), Manamana (el rayo) y Biri Aymeyo (la oscuridad). Shang recibe el nombre de Eltimo que significa, propietario del conocimiento y el ojo brillante. A Shang se le invierte el montero, porque hay una sentencia de Ogunda Masa de If que dice:

OLORISHA EGUN TETE BATEN LABAYEDO FUN

(La hija del campo Muerte poderosa para el cual nosotros viramos el mortero). Shang tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta:

ILE GBOGBO SHANGO LOYE.

(Shang hace brillar todas las tierras). Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres. Siempre todos los Omo de Shang son cabeza de la religin de los Yoruba. Shang combate mucho desde la copa de un rbol, ODAN (Jagey Macho), desde este rbol el salv a Oduduwa con su Oshe cuanso sus enemigos lo perseguan. Shang es el dueo del rbol EWE IRE, caucho de lagos, que el llama tente en pie y con este y el Moruro y Puesta de sol, el prepar el secreto de osun.

El fue el que prepar la cazuela de Ozain con una Orduara. Adems Shang conoce el remedio para curar la lepra. Al mortero del piln de Shang se le da de comer y se le entierra para consagrarlo. A Shang se le sincretiza como un leopardo o un tigre que se lava con la sangre de un carnero. El nombre del brujo de Shang es Lakin Shokun y dicen que con su alimento mata y salva. Shang se baa en la tierra de Ibakan con una jcara grande de Ep y vive sobre la ceiba. Shang es un secreto y es que para aplacarlo, el plato donde se le pone el Adim se le pinta un crculo con ail con Oti, esto es para recordarle cuando su hermana Igbai lo cri de nio, pues ella preparaba tintes de indigo de las races del ail cimarrn. Kari Osha tiene que ir al nefito con su padrino Babalawo y su padrino de Osha al pie de una mata de Ikines, con dos akuko, uno funfun y otro dun-dun, para que Oran Niyan y Oran Nife lo reconozcan y lo consagren as de Ob. El Aw lleva el tablero lo pone al lado de la mata pintndole la atena siguiente: OSHETURA, IKA OGUNDA, OKANA MEJI, OKANA YEKUN, OKANA SA BELARI, OTURA SHE. Sobre el tablero se ponen las otas y en un plato se pinta un Osun de Shang de 12 crculos y ah se le prenden 12 crculos y ah se le prenden 12 Akara Ina y dos Itana delante del tablero, despus se rezan los Odun, se le dan los akuko, el fun-fun sobre las otas negras y el dundun al tronco de la palma de ikines. Despus se toca el Ashere y se le canta a Oran Niva y a Sahng.

ORAN NIYA ALODEO ONI ANAREKE OBATALA NIEWA ARA OMI ANAREKO ORAN NIFE ALODEO AYINISA INIYA LORA.

A los 9 dias de esta ceremonia se va al pie de una palma por la parte donde nace el sol, se hacen 6 crculos e harina de maz, en el centro se marca OKANA MEJI, e IKA OGUNDA, encima se coloca una jcara de Ila con Amala, batido de jenjibre, ah se llama a Shang y se le da una Ayapa, se le saca el corazn y se pone a ahumar y este va hecho polvo en el ashe de la leri del Iyab. Este debe de estar en la casa pues est preso para el santo, hay que dar un akuko en el techo de la casa para dar cuenta a Olofin que se est haciendo un Shang en la tierra. Se le canta este suyere:

AKIBO ELEDO ODARA OLUFIN NA EYENI ORUN

Despus del lavatorio se hace un Osun de Igbordun de lneas donde se ponen una cazuela de barro con 12 mechas de algodn con Ep, se encienden y se le hace un oro sa Shang, esto se apaga y se lleva para una palma. Despus sobre este Dilogun se pone el Ashe del derecho, en el piln se sienta el Iyab, se pela, entonces en la rogacin de odun lleva el siguiente secreto: es con la Ayapa y Akuaro meji, con la Oduar se mata la Ayapa, se le introduce la Orduara en la localidad del cuello cortado, con la sangre que va cayendo de la Oduara se le dibuja 6 crculos en la Leri, acto seguido se coge la Orduara y se le pone en la leri y sobre esta Orduara se le dan los Akuaros, ponindole coronita de las plumas de stos. A la Ayapa se le manda rpido a sacar el corazn, se manda a pasar por la candela y sentado en el Bordun se le da de comer el Iyabo, dndole a tomar un trago de vino seco en la cavidad de la Ayapa sacrificada, mezclado con su sangre, esto es para prepararle el estmago contra la brujera. Al momento de preparar la consagracin de Shang en el piln se lava un giro grande y en este giro se echan del ashe del leri, con eyerbale de la rogacin, las plumas de la coronita de la rogacin de leri. La Ayapa y akuaro de la rogacin, las hierbas trituradas de la ikoko de Shang y la leri del akuko que comi Shang, esto le sirve de base al giro de Ozain. Cuando se hace Shang, al darle comida se coge un puado de mariwo que se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa dentro apagndolo con agua caliente y saliendo el humo se le da eyerbale, empezando por el Ebo y continuando con el akuko y akuaro. En el patio de la casa del hijo de Shang se entierran otas pequeas lavadas y comidas, encima se entierra una horqueta, esto es para hacerle ceremonias al rayo, come akuko todos los aos, el da 1ro y se le canta el siguiente suyere:

SHANGO KUTA KUTA ORISHA, SHANGO XXXX SHANGO ILE MI ONI IKU INA, NO ONI AMEYO ONI OYEURE YUA WERE DENI AKELU OYEURE KUA WERE DENI AKELU

NOTAS DEL SHANGO.

El ewe picadillo, es una hierba de Shang y adems muy importante en el para Ashelu. Antiguamente en las cazuelas de umiero de un asiento de Shang no poda faltar los

siguientes eweses: pierde rumbo, hojas de kola, hojas de ero, algarrobo, corojo, jobo, jagey, lamo, salvadera, atipola, crdoban, mamey colorado, etc. Ayapa(ayakua), es la madre de Shang, vive en el fondo del mar en medio del ocano y ah fue donde naci Shang por un relmpago. Ayapa es un santo que se confecciona a base de 6 oduara de distintos colores y muchos ori, come akuko de noche y que esta sea fun-fun. Cuando Shang vaya a comer, se le echa dentro: eku, eya, awuardo, ewe onibara, ewe atekedin, ewe afoma y encima de esto se le dan los animales. Adems se cogen 12 eleguedes y se le pone a Shang encendido una vela cada 4 horas que son 3 itana. Cuando el omo Shang quiere owo, coge la semilla del eleguede, lo pone a secar, lo hace polvo y con Eku, Eya, Awuado y lo echa en una bolsita y lo lleva encima.

PARA DARLE OMI A SHANGO.

KOLEBINA KOLEBINA OLO OFITUTO KOLEBINA

PARA DARLE ABO A SHANGO.

1. Cuando el Abo entra por la puerta. Suyere:

ABALONA DIDO ABALONA SHANGO MOFORIBALE ELUBEKE DIDO DIDO ABALONA

2. Cuando est frente a Shang se le tira en el piso. Suyere:

MUREKELA MUREKELA BALE ABO FIROLE FIROLE BALE

3. Cuando se le da una pualada en el piso. Suyere:

FIROLE FIROLE FIROLE BALE ABO FIROLE FIROLE BALE

4. Entonces se sigue cantando. Suyere:

MOJE MOJE MOFIYE SHANGO UNYEN ABO BEWANE

ASHERE DE SHANGO Y AGAYU

Esto es lo que nosotros llamamos en Cuba como marca o maruga.

CARGA ASHERE EN SHANGO Y DADA IBAI

Pico y uas de akuko de Shang, corona de Ayapa, peonias, eru, obi, kola, aira, obi motiwao, orobo y osun. Esto come antes de montarlo dentro del shere un akulo, junto con Shang del padrino o de la persona si ya est iniciada y quiere cargar un ashere. Despus se mete dentro del ashere y se tapa.

CARGA DEL ASHERE DE AGAYU

Peonia, leri de akuko, pico y uas de eyele de Agayu, eru, obi, kola, aira y osun, se le adicionan 16 piedrecitas de ro, ste come junto con Agayu, una eyel y despus se carga el ashere. Nota: El ashere de Agayu se hace con un giro amargo y se pinta de 9 colores.

CONSAGRACION DE ARAGBA.

Se buscan 6 otases de Shang y se pregunta si sirven para Aragba, se llevan. Se toman tierras de todas partes, gun-gun abon, un Eya tuto pequeo entero y ahumado, eku, eko, ori, awado, efun,, leri de tot, de judo, frailecillo y gaviln, 6 iwi de Shang, raz de Iroko, raz de Atori, raz de Odan, afoshe de owefa, 18 caracoles, una mano de ikines, ero, obi, osun, obi motiwao, arogbo, aira, a esto se le echa un poco de umiero, de las otases a esto se le da una eyele, un osardie dun dun, 2 ayapas, se echan dentro del jorojoro y se siembra la aragba, una mata de almcigo y otra de jobo a los lados, a los 6 das se le da de comer akuaro meji, cuando l pida se le da akuko, se llama y se le canta a Gbogbo orisha, todos los animales que come se entierran al pie de aragba. El Awo o Iworo debe de darle de comer a esta Aragba una o dos veces al ao, pues esta mata guarda todos los secretos de los Orishas, Eggun y Orunmila. Para darle de comer a la Aragba, se le puede dar de comer de da o de noche, variando el rito segn sea el horario.

DE DIA:

Cuando Olorun est bien fuerte, se lleva los ingredientes y un akuko fun-fun, se reza bien a Aragba y a todos los orishas, Orunmila y Ozain antes de matarlo, se abraza a la Aragba y se canta el siguiente suyere:

IROKO DILOYU IROKO DILOYU WAREMI MAREME IROKO DILOYU

DE NOCHE:

Se le da de comer una eyel o ms, entonces se llama a Egun y se canta el siguiente suyere:

ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO

ORISAYE OKUORO YOMILO YOMILO EGUN YOMILO YOMILO BABA ARAGBA SHANGO YOMILOYOMILO OZAIN YOMILO YOMILO ODUDUWA YOMILO YOMILO OLOFIN YOMILO YOMILO BABA YOMILO OKUORUN YOMILO ALADO YOMILO ORUN YOMILO YOMILO ODARO YOMILO YOMILO BABA OLOFIN YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO ARAGBA YOMILO ARAGBA YOMILO.

Terminada esta ceremonia el Awo se limpia con un jio-jio diciendo as: Que todos sus enemigos queden, despus se matan las eyel de frente y cantando el siguiente suyere:

IROKO OBAYE LOWA IROKO OBAYE LOWA LOWA SHANGO IROKO OBAYE LOWA LOWA OLOFIN OLUFINA IROKO OBAYE LOWA LOWA LOWA.

Despus se le cantan varios suyeres a Shang, Oduduwa y Obatal y acto seguido mata el jio-jio, detrs de l, lo deja ah y va para su casa.

Nota: A Shang se le da de comer en la ceiba del da 3 al 4 de diciembre, se lleva Ayabo (frijoles de caritas con harina, adoguidi, tamales con harina), un racimo de pltanos, amala, iya, todo crudo, esto se le pone todo al pie de Aragba, despus se saluda a Shang y a la ceiba con el Ashere.

Ya saludado con el ashere se procede a darle los akuko fun-fun y se le canta a Shang 4 o 6 suyeres, se echa ail y despus se le da lo que uno quiere, entonces al salir del pie de la ceiba se tiene 2 eyel y se las presenta a Olorun y las da alrededor de la ceiba llamando bien a olofin.

OBRA A SHANGO CUANDO ESTA BRAVO.

A Shang cuando est bravo, se le ruega durante 6 das con distintos adimuses:

1. Se le ruega con cuatro aniguidi eguede (racimos de pltanos). 2. Se le ruega con 6 pitahaya. 3. Se le ruega con jcara de amala, canela, oyin, y 6 atare adornada con cintas rojas. 4. Se le ruega con eleguede con cintas rojas. 5. Se le da akuko fun-fun y se le cocina Ila sin semilla. Las piedras se cubren con asho fun-fun, las ofrendas se reparten en tres bultos que se llevan uno a la loma, otro a la palma y otro a la ceiba y se le hace este rezo.

SHANGO OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKUNI BUBURU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AHAKETE KAWE KABIOSILE

Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al Omo.

CEREMONIA DE CONSAGRACION DEL PODER.

Los Oni Shang antes de pasar a If cuando tienen santo hecho, se le hace la siguiente consagracin para que alcance el poder de la direccin de la religin, tal como la tuvo Shang cuando dirigi a If en la tierra. Se le hace un umiero con 16 ewefa y con este umiero se le lava la cabeza, entonces se le pinta un osun de Igbodun de Shang y se le coloca a Shang, sobre este se le encienden 6 itana y despus de haberle dado coco se arrodilla al oni Shang delante de l, entonces se le hace el siguiente rezo, colocndole en la cabeza en una cesta 6 ayapa y 6 akuaro.

GBOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IWIRO ERU ERUN ALADO ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA GBOGBO LOKI AWA FIDI OKU

OLOFIN ONI SHE AYELELE.

Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa se monta un Inshe Ozain con los dems ingredientes y se forra con cuentas y se mete dentro de Shang, este secreto es el poder del oni Shang. Entonces se le dan de la cabeza sobre Shang las 6 ayapa y las 6 akuaro cantando el siguiente suyere:

ONI SHANGO AWO OKUE LELE SHANGO BELELE ADO ORUN SHANGO BELELE ADE AYE UMBO WA ADE BELELE ERI ONI SHANGO EME BELELE AKUATI SHANGO.

CEREMONIA QUE TIENE QUE HACER EL IWORO CUANDO VA A HACER UN SHANGO.

El Iworo que va a realizar una ceremonia de Olufina tiene 16 das antes que darle de comer a Shang 2 akuero las cuales despus se le cocinan a Shang al pie de una ceiba. Se le da los akuaro con el siguiente suyere:

AKUARO NAKUANTIO BAIRERE AKUARO NAKUANTIO BAILELE AKUATI OBA ONI SHANGO AKUARO NAKUANTIO BAILELE.

CEREMONIA QUE DEBE HACER EL IWORO QUE TENGA HECHO MAS DE 4 SHANGO.

Debe de darle de comer a Shang los das 4 24 de diciembre una adie a Shang, sta despus se le cocina y se le lleva a la ceiba con opolopo Amala e Ila. Esta adie se le da a las 4 de la madrugada.

SUYERE PARA DAR ADIE.

ADIE KERE KERE EYU MAIMAI ADIE LANIWE ADIE DUN DUN INATUTU SHANGO

OBRA CON SHANGO PARA HACER IFA.

Cuando un hijo de este santo tiene dificultades para hacer If, se le pone a Shang dentro Amala con Ila crudo y ep, se lleva para afuera y se deja que le coja las 12 del da, despus se entra y se le pone delante dos copas de madera que se rellena con azcar prieta, oyin y vino seco, en una se echa 6 rajas de canela y en la otra se ponen 12, se le echa parami en polvo en uno se ponen 6 centavos, en la otra 4 se dedican a Obalube.

CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO.

A Shang se le da de comer Eyabo en el odun OSHE LEZO y IROSO SHE. Por razones que en esos Odun habla el espritu del fuego invisible KUSHE que es nada ms y nada menos que un aspecto ms del Orisha que en tradiciones afrocubanas de origen Yoruba han supervivido en nuestro culto de If como Shang el Orisha dueo del fuego, tambores y el rayo, reconocido con el nombre de ALAFI KISIEKO KABIE YESI ILE OLUEKO OSI OZAIN. Lo que calma este KUSHE es la eyerbale de Ayabo. En Cuba a Shang como en muchas partes de Amrica Latina con poblacin afroamericana con origen Yoruba, se le rinde un culto especial, es como pudiramos decir un Orisha polular sincretizado en unas partes como Santa Brbara aqu en Cuba, en Brasil como San Jorge y en Trinidad como San Gernimo.

INGREDIENTES DE EYABO A SAHNGO.

2 eyabo grandes (pargos). 2 akuko pupus (gallos rojos) y 2 adie dun dun (gallinas prietas)..

CEREMONIA DE EYABO A SHANGO.

Se saca de dentro de Shang sus piedras y caracoles y a la batea de madera se le pinta conpintura ritual el Odun OYEKUN MEJI, colocando sobre esta firma un Orogbo completo y alrededor las 6 piedras y los 16 dilogunes: ejemplo en frente de estos se pondrn los signos de If, que son los siguientes:

IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOLOGBE, OGBE ATE, ODI BARA, OBARA DI, ODI KANA, OKANA YEKUN, OKANA SA, OGUNDA FUN, ODI ROSO, IROSO ATE, IWORI BARA, IRETE YERO.

Estos se cubren con arena y se marcan los 16 mejis.

1. Obe Iyabo: Plato preparado con frijoles caritas cocinados con pur. 2. Garcinia kola: En Cuba hay varios lugares donde hay (obi motiwao).

Entonces al lado de Shang se colocan el Awafakan que los awoses lo consagran a este Orisha, al lado del Orisha se pone a Orunmila del Babalao oficiante. Esto se hace para cuando se realice el it a travs de la Awafaka o el Orunmila del babalawo responsable de la obra. Se pone alrededor de Shang los 6 adimuses en platos y se encienden hasta 6 velas comenzando a Mo Yurbar el Babalawo como de costumbre, continuando con el siguiente rezo:

SHANGO BA GBA LODO OLOFIN MODUPUN BABA SHANGO BABAYARE,

FOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA OLUFINA EKANTIRE OBA ORI OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO.

Se coge un pargo, se le presenta a Shang y se le arranca las escamas de la cabeza con el siguiente suyere:

AKINA AKINA ORUN BARAYA WESE YAWESE ORUN

Entonces se coge y se le da Eyerbale del pargo cantando el siguiente suyere:

EYANILE EYANILEBARA OLOFIN EYANILE SHANGO OBA ELLA OBANILE NI SHANGO AWALODEO EYO ELLA SHANGO UNYEN SHANGO OBA LERI EYA.

Cuando se termina se pasa el segundo pargo echndole a todo, despus se le dan akuko y las adie a Orunmila. Despus se le echa ota, epo, oi, escamas de los pargos, plumas de los animales rezando Ogbe Roso y se le hace lo mismo a los Odun cubierto con arena. Las gallinas se le pone a Orunmila y se comen, siempre se le cantan algunos suyeres a Shang cuando se le ponen los Asheses, la leri de los Ayabopara Shang no se separan de los cuerpos, estos se fren con ori, al igual que los iales de los Akuko y se ponen dentro de Shang, los cuerpos de los Akuko son fritos en igual forma y se pondrn sonbre los Odun cubierto por arena. Despus a los tres das se recoge todo, se hace Ebo, al igual va para el ro con los Eyabo, los cuerpos de los Akuko van para ser enterrado al pie de una palma real. Acto seguido se hace It empleando a If como vehculo de expresin de los deseos de Shang.

AKAN (Cangrejo) A SHANGO.

Este tiene un Odun especfico, se da en caso de guerra para vencimiento de un enemigo o de un problema. Para esto se coge la batea de Shang y dentro de ella se le pinta 6 crculos de Osun con Oti y se vuelven a colocar las Otas dentro de la batea junto con el

dialogun, esto se cubre con Amala crudo y 16 hojas de prodigiosa y Opolopo Ori, se le prenden 16 Itana a Shang, entonces se le cuenta de lo que se va a hacer y se le hace el siguiente rezo:

SHANGO OBA KOSO ALAFI KISIEKO (fulano de tal) INTORI LOWO BABA AHOKOTO OKUNI BUGURIORIKIKA MALE LEDUN, IBORO SI ELEKUN MI LOLAONI KARIKA BENI SHANGO YE BONI SHANGO YE BONI EYANLA ENI KURIKARIKA OKO MALEKUN AKAN ONI RETI ATISUN AKUENLETIN ISHARIKA RITA OKO ,ALELEKUN AKAN ENI ATISUN AKAN AKUELETIN ISHA.

Despus de lo anterior se le presenta el cangrejo moro a Shang y entonces se le arrancan las pezuas y se le canta el siguiente sutere:

AA EDUN IKONKO LOYU LOWO NEGUN KILOREWA UMBO ILE OFEOFE.

Se le echan las pezuas dentro a Shang y entonces se le van arrancando las patas cantando el mismo suyere de Shang y se van echando dentro de Shang. Se coge el cuerpo del Akan y se pone dentro de Shang cantando este suyere:

OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI OBO BABA OGODO MAMETA KABUO KABIE SILE.

Entonces se coge una de las ota de Shang y con la misma se empieza a desbaratar el cuerpo del akan cantando este suyere:

ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA. Sobre esto se le dan dos akuko. Los akuko se mandan asados para una mata de palma y se cubre a Shang durante 3 das con un pao blanco. A los tres das se limpia todo y si se trata de resolver algn problema se hace Ebo con todo esto. En caso de un enemigo se lleva a enterrar con el nombre de este envuelto en asho dun-dun al poniente de una ceiba para enterrarlo.

TOLO TOLO A SAHNGO.

Esto es del Odun Okana Wete. Se necesita un Tolo Tolo fun-fun (Guanajo Blanco) Akuko meji, obi, eku, eja, awuado, 6 itana, 6 adimu, estos deben de ser distintos y propio de Shang.

CEREMONIA.

Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shang, encima se pone a Shang y dentro de la batea se pinta la siguiente atena:

*** III0II 00I000 II00II IIIII0

Entonces se le encienden 6 itanas y se le da Obi Omi Tuto, dndole cuenta de la obra, dspus se coge el guanajo y se le da a Shango hacindole Eyerbale por fuera y alrededor de la batea, despus se le pasa el cuello por fuera de la batea. Se le da akuko meji, se le echa juju de Tolo Tolo fuera de Shang. Se le da OBI Tuto para saber como recibi todo. Despus se le pone los adimuses y los iales del Akuko y del guanajo. El Arar del guanajo se asa y se le pone a Shang. El suyere del Tolo Tolo es:

ESE SHANGO AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOLO TOLO ESE SHANGO AGOLONA INSHE TOLO TOLO ANGOLONA INSHE TOLO TOLO.

CHIVO A SHANGO.

El Aunko tiene que ser de color blanco y joven, lo comer junto con Elegb, echndole eyerbale a estos y en una igba que contiene iyo, atare y ep. De esa igba tomarn tambin un poco todos los presentes, despus se sacrifican los akuk.

El rezo para el chivo es el siguiente:

SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI AKAPO ONI MOYUBA PE IWO ATI GBOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO TIRE BOKO KURE EKUA BAKE KURE ANO EIYE KINIDA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA OGEDE KINIA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA EIYE PINISEKE ESHUKIMA ATI IMELE ORIKI AWAKEYO BANISHE AYUBA AGEDE KINISHOKO ASHIKA ATI IWOLE IRIKI ODADI BANISHE AYUBA AWA IRE LE AYE LERIBO AUNKO SHANGO MOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE AUNKO SHANGO AYUBA.

SUYERE:

O. SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKO C. ME AIKOSI OKUA TELE AUNKO.

OBRA PARA DARLE EYELE A SHANGO.

Esto se hace el da de la comida de Olofin, antes de la comida y adems se puede marcar como una obra sola.

Ingredientes: 4 eyel, 12 ala, epo, ota, elede, pyin, ikokokeke, 12 akrain.

Ceremonia: A las 12 del da se encienden las akorainas en una ikoko al lado de Shang que estar al sol y se le presentan las eyel a Olofin y se reza lo siguiente:

OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKE NITIDOLAYE NILE KEKUE IMBA OLKUN LABEGUN LABAYE.

Todo esto se hace tocando el Asbere de Shang, cuando se le presentan las eyele a olorun se dice lo siguiente:

ASHE OLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OBAYE OLOFIN DUKUN OLODURE DUKUE, ARAENU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA OBAKOSE KISIEKO OLUO AGAYU, BAA BAA ONOFINA OLOKUN ELOFINA.

Despus de matar las eyel se canta lo siguiente:

OBALAWO ONI OMO SHANGO EAYARE ELUFINA OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYERE.

Las eyel segn se van matando, se van poniendo a los cuatro puntos cardinales, la batea de Shang se deja all. Con el batido de kimbomb dentro hasta el otro da con dos velas encendidas. Esto se hace tambin antes de comer Olofin, hay que darle de comer el ltimo akuko a Egun ya que siempre que come Olofin come Shang Egun.

NOTA: Cuando se le da de comer al espritu de Shang Tedun se le dan IOI eyele, entonces come en el piln y delante del piln se hece oro a Shang con osun Kaley se le

da una ayapa y sobre esto se pone el piln, las eyel se van poniendo recostadas al piln y las ara de las eyel despus se van en un asho fun-fun para isale Oke. Los iales de las eyel se amasan con ori, se fren y entonces se le ponen dentro a Shang.

AYA A SHANGO.

Esto nace en el odun IROSO TOLDA. Cuando se le da a Shang con ewe malbate, lamo, quimbomb, aragba, prodigiosa e itamoreal. Hay que tener una Igba grande o palangana con leche de vaca y otra de Saraoko de vino seco, se buscan varias Omoririn de Shang, despus se le encienden alrdedor en el suelo 24 akaina (mechas) con epo y azufre y se le canta bien a Shang y despus se le reza mucho a Odun. Se tiene preparada otra vasija con el umiero anterior ms hojas de algodn, campana blanca, bleo blanco, corazn de paloma, sheguere kuekue, aberikunlo, a este umiero se le agrega un poco de vino seco y un poco de leche de vaca, cuando se esta lavando la Aya con este umiero se le reza mucho a Olofin, Orunmila y a Obatal. Entonces se le sacrifica el Aya tapndole la leri con hojas de malangas a Shang se le ponen hojas de eja oron, flor de agua y delante una Igba con ek y epo. Entonces se le mata el Aya y se le echa eyerbale alrededor de Shang y en una jcara, no puede caerle una gota dentro de Shang y se canta el siguiente suyere:

El primero:

AYABOLO BOLO BOLE KEIMA KEIMA SHANGO AYA BEKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN EKUN EKANIYE.

El segundo:

OLE OLE AYA BEKO OLE OLE AYA BEKO

Las elese meji, akokan y leri de aya a la Igba, se pone a Obatal al lado de Shang, se le da akuko fun-fun y eyerbale de este a Shang alrededor y dentro de la Igba. Con 8 eyele se hace la misma ceremonia que con los Akuko, despus se cocinan el akuko y las eyel y se le ponen encima a Shang caliente y despus mucho malbate fresca, as entonces las omo Obatal le estarn cantando, cuando se matan los animales el cuerpo del Aya se entierra enseguida. Terminada la matanza, se riega bastante leche y Saraoko. Se le va a enterrar al pie de la Aragba presentndole a Olofin la Igba con la Aya pidindole perdn all mismo. Al da siguiente se le pone la comida rogndole a Obatal y hacindole Orun a Shang. Se prepara una Igba con ori, efun, omi, donde se mete a Shang dentro y se le canta, entonces se lleva al pie de Aragba, el Awo o Iworo refresca su Ile durante 17 das y todos los das le da eyele okan a Shang y se bana durante esos dias con ewe y kobori con ori, obi, efun, ek, ej y eran malu. Las cosas de la eyel se le preentan a Olofin antes de matarlas y a los 3 das de haber hecho estas operaciones, el oficiante se ruega la leri bien temprano, se mira y se hace Eb, antes de las 12 del dia. Ya al pie de la Aragba con Jiojio fun-fun se le da a la sombra de espalda a Aragba, lo cuelga de una rama de esta y le pide perder al ara onu y gbogbo Orisha.

NOTAS DE SHANGO.

Shang, Orunmila y Abita son la misma persona o cosa, Shang cuando se transforma en Abita alcanza grandes poderes destructivos. Shang come junto a Orun, Elegba, Abita, Egun y Oduduwa, donde algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shang para darle de comer. El hijo de Shang debe de tomar siempre durante 7 das del mes de agua de sbila para depurar el calor y fogaje de su sangre.

PARA ALARGAR LA VIDA DE LOS HIJOS DE SHANGO.

Esta obra solo tiene aplicacin para los hijos de Shang y los Babalawo sea cual sea el ngel de la guarda. Se hace Eb con 6 Etu fun-fun sea cual fuera, 6 mandarrias de hierro, se le dan 6 Etu a Shang, las 6 mandarrias de hierro permanecen para siempre dentro de Shang.

OBRA PARA QUE A LOS ONI LE PAGUEN LO QUE DEBEN.

Le presenta a Shang un mamey colorado al cual se le saca una tajada y se le untar epo, entonces cogen le sacan la semilla y en esa cavidad se le rellena con el nombre del deudor, le echa bastante ashe compuesto de aserrn, palo ala ala, yamao, vencedor, dominador, justicia, ayua, entonces coge la tajada que sac y se le pone a Shang dicindole Baba fulano de tal, me tiene sin dinero y sin nada y solo tengo para ponrselo a usted, que l me pague que al que se le debe es a usted. Cuando resuelva le da dos akuko a Shang con Ayapa.

INSHE DE SHANGO PARA IRE.

Se presenta a un Ota si es Shang u Ozain, se monta en una cazuelita chiquita con cuero de tigre, que va al fondo, tierra de bibijagua, alokan, atitan de las distintas posiciones, ceiba, palma, raz de lamo, de jobo, jagey, ek, ej, 21 atare kuma, 21 atare, 7 granos de maz, 1 caballito del diablo, 7 alacranes, lengua, eju y leri de akuko en polvo, 21 palos, un collar de Shang que va dentro de una leri de Akuaro y uas de gaviln, lleva etu, manca ab come de todo, debe de comer akuko grifo de vez en cuando, lleva tambin comejn de mata.

OSHE.

Este simboliza la virtud de Shang. Ahora un Iyabo hijo de otro santo que tenga en el ngel de la guarda o en Shang, Obara eyila u Osa, debe ponrsele a Shang aunque no sea su hijo. El verdadero ashe de Shang en Africa se hace de madera de yar (caoba africana) que es donde dicen que Shang se ahorc. En el Odun Osa Meji, el mueco del ashe es femenino con senos. El mueco de la Oduara se barrena por la cabeza, se hace de cedro y se carga con lo siguiente: Iales y leri de akuko de Shang, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, erugbo, aira, ek, ej, aya, epo, awado, y 7 palos que tienen los siguientes poderes, adems no puede faltarle la piel de tigre, los palos son los siguientes: acan, que significa el fundamento del poder, amansa guapo, simboliza el dinero, rasca barriga, simboliza la careta de los enemigos, tengue, simboliza la salida del sol, yaya, salva todos los tropiezos, bejuco batalla, saca todo adelante, guano bendito, para que nunca llegue el mal sobre nosotros. Despus de cargado se encola, esto va rematado con un hacha aretense que simboliza la virtud de la mujer y la vistoria en las guerras. El ashe se lava con un canutillo blanco, jovo, paregun, prodigiosa, atiponla, cordobn, agua de coco y agua bendita, se le dan dos eyel, vive junto con Shang, come con este y solo cuando es eyel.

TRATADO SOBRE OGUE.

Lo primero que hay que hacer para consagrar este santo, es hacer umiero con 16 hierbas de Ozain, se lavan y se le da akuko blanco con Ogun. Nota: Ogun fue el primero que posee a Ogue. Despus de esta operacin los dos tarros se cargan y se le da una ayapa junto con Shang.

Nota: Shang se lo quit a Ogun y se qued definitivamente con ellos. Este santo solamente puede ser consagrado por el babalawo, ya que el es el facultado por Orun y Shang para hacerlo.

CARGA DE OGUE.

Leri de gunugu, la espina central de un pescado (guabina), leri de ayapa, leri de etu, leri de Akuko, leri de eyel, raz de jobo, ceiba, algodn y lamo, raspadura de las piezas de ogun, un hacha chiquita que come primero con Ogun y va en la carga, obi, eru, kola, obi motiwao, obi odun, obi anfin, ori, efun, awado, eku, eja. A todo esto se le echa Yefa del Odun de If del babalawo, del kofa o mano de Orunmila. Si la persona no tiene Orunmila entonces se reza el Odun del padrino o del que est cargando Ogue.

CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKUN.

Este santo va por If, es muy exigente y casto, es hermano y compaero de Shang y va tapado con una pao balnco y rojo. Este santo va cargado en un mueco de madera de cedro que va montado en (caballo), lleva un oshe en la leri que es de cedro tambin y van barrenados al mueco, el Oshe (hacha) y el caballo. El mueco se carga con obi, eru, kola, aira, arogbo, obi motiwao, ayapa pequea, que la leri de oya va a la carga, una otu que la leri de oya va en la carga, 6 atare, eku, oja, epo, ori, efun, ashe de ewe. El Ishin se carga con un Ota que sea de Shang, se le da eyerbale de una et, lleva afoshe del leri de Et, Akuko, Ayapa, elenu y oyu (lengua y ojo) de akuko, raz de aragba, de palma, atimpola, cuaba, coco, la raz de aragba macho y hembra, raz de jobo, de curujey, afoshe de 21 iwi (palos), 7 awado, atare, eku, eja, leri de Adan (murcilago), 3 ikines, kola, orogbo, aira, osun, lleva 7 dilogunes, ashe de Orunmila. Este santo se lava con 12 ewe de Shang. Deben de hacerlo los omo de Shang. Cuando se termina de hacerlo, se le dan 6 akuko, una ayapa, un akuaro y una Etu. La comida de este santo se cocina como si fuera para Shang. El da que se hace este santo se le da Etu meji, se le encienden 6 akainas (mechas) a Shang, mientras este santo se est haciendo Shang tendr una itana prendida y vive detrs de Ubikesun, este santo se

hace de noche, cuando se va a mirar este con Orunmila bien temprano el mismo da se le tiene una jcara con awado, epo, eku, eja. En los collares de este santo lleva un tramo de Oshun, otro de matipo, otro de cuentas de Shang y Obatal, verdes y amarillas. Aparte lleva un collar de Shang, siempre este santo se tapa, unas veces con ewe y otras con pao rojo y mitad blanco y otra mitad rojo y verde amarillo. Cuando este santo come, no se toca por ninguna Obini y no se tiene delante de la vista de nadie.

Nota: Ishin lleva ademas dentro una bibijagua con inle de los mismos.

ABORAN ABOKU.

AGBAI.

A los hijos de Igbai les basta con hacerle una pequea ceremonia al entregarla, Igbai es la patrona del vientre, su ileke se confecciona con cuentas rojas y dilogunes, se ensarta de dos blancas y dos rojas hasta completar ocho y se intercala un dilogun entre los grupos. Los secretos de Igbai son variados segn la persona, hay quien no tiene que coronarlo y es su simple secreto, y hay quien tiene que hacerlo completo, que es la corona con el Ozain, un Oduara y 18 caracoles. Esta corona es una jcara, se forma con cuentas blancas y rojas y IOI caracoles, se le pone un rabo de mula segn el nmero del santo de cabecera, por dentro de la jcara se forra de piel nonato y dentro va Ozain un Oduara y 18 caracoles. A Igbai no se le hace Ituto, porque se trata de una corona que tiene heredero y cuando se elabora, sta no se enjuaga, la del Iworo que lo da Igbai y dentro de los Iworos hace el papel de la corona. Tampoco se elaboran los Igbai en serio, ya que en su elaboracin no pueden asistir ms de cuatro santeros que lo conozcan o posean su secreto

ceremonial, ninguno que lo reciba sabe su secreto, por eso sus secretos no estn a la orden del da, tambin se puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo, en una le dan palomas blancas, gallinas blancas y guineas y en otra come gallina eyele, etu de cualquier color. La corona se puede vender, es por eso que hay que conocer bien su secreto de consagracin para no dar la suya a otra persona. Este Orisha es del orden en el cual, es decir presenta el mismo aspecto, los dos masculino y femenino, es decir, es la corona del santero. Dada es de aspecto masculino y vive en un piln y su ado secreto de consagracin es una mano de caracoles y se le cuelgan 6 trenzas de rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles, por dentro lleva una marca que se hace con Efun, se pone sobre esta marca un Ozain que va forrado en piel de nonato, ponindole cuatro Ikordie en cruz, una en cada uno de los cuatro puntos cardinales del Inshe Ozain, los ingredientes de este son: una moneda de oro, piel de nonato, de tigre, algodn de los santos, XXXX, aserrn de plata cobre, estao, plomo, hierro, un pedazo de leri de Ayanaku, ek, eja, epo, efun, ori, 8 atare, leri de etu, raz de indigno ikoko, de ceiba, ero obi, kola osun, obi motiwao, ashe de Ozain, se coloca en el crculo de la firma, entonces se forra la jcara con tela roja, esta a su vez se forra con tela roja y caracoles y cuentas de Shang. Esta se pregunta al igual que la carga de Ozain para saber si est completa la jcara, antes de cargarla se le da de comer dos eyel. Dada se le hace oro con osun de 6 a 8 de Ori y 4 de efun con una cazuela de cuatro azas. Dada come akuko blanco Igbai come etu y eyel, no come cuatro patas directo, sino con el ngel de la guarda. Este Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia para consagrarlos con Shang y Dada Igbai. Lo primero que se hace de preparacin es la jcara de Igbai, realizar el oro junto con la palma y ah se le deja. En la casa tambin se le hace oro o sea sobre Osun, se pone el dinero y el piln que ser de piedra tallada, en la cabeza se pinta osun de Shang y se trae la jcara o Igbai de la palma, se le pone en la cabeza al Iyabo y en la palma se le dan dos gallos, sobre la jcara se ponen los paos de Shang y se le pone encima la batea de Shang y se le hace oro para consagrarlos otra vez con Shang.

Nota: El Iyab de Dada Igbai no se le pela, se le pinta un osun sobre el pelo.

REZO A DADA.

DADA GOLARI AWURU ONISELE YALE YALE OWO ASHISHEKOLARA ALAIDE LEYE OMOGA BORI XXXX BORI SIMAYU ORO SODO MI.

OLOMOLOFO.

Este es un espritu que vive el nombre secreto de Asunkuelo, que su hermano es Shang, que es Eneiku, el cual es Abiku, se presenta por una careta de madera yana que se forma de carnero cargada con: leri de Abo, leri de akuk, leri de akuaro, azufre, raz de ceiba, de pino, de caoba leri, de kuakuaweri (pjaro sabanero), eru, obi, kola, osun, ogbo, aira, obi motiwao, un pedazo de Orduara, esto come etu fun-fun con Ayapa, con Shang, con Egun y con Orun, vive metido dentro de un delantal de cuero y tela adornado con cuentas de Olufina y caracoles.

NOTAS DE SHANGO.

Shang, Orunmila y Abita son una misma persona, Shang cuando se transforma en Abita, alcanza un gran poder destructivo, Shang come junto con Orun, Elegba, Abita, Egun y Oduduwa, donde algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shang, para darle la comida. El hijo de Shang debe de tomar siempre durante 7 das del mes, agua con sbila para depurar el calor y el fogaje de su cuerpo.

OBRA PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS HIJOS DE LA CARCEL.

Se le cuenta a shang el estado de su Omo, entonces se le da una Ayapa, llamndole bien y cantndole por lo menos 6 suyeres, acto seguido se le da una eyel sobre la eyerbale de la Ayapa, esta Ayapa se abre bien y se le saca toda la carne, con esta carne se fre en una cazuela de hierro y despus se le echa bastante pimienta de costa y se le mete dentro a Shang, con esto se le obliga a resolver el problema para que saque a su omo de la crcel, no tarda arriba de los tres dias para que salga.

ABORAN OZAIN DE SHANGO.

Este es un Ozain que es un mueco que vive sobre Shang junto con el Oshe, viene a ser su guardin. se prepara o talla en madera de cedro, para consagrarlo se reliza la siguiente ceremonia:

Se le da Akuk fun-fun a Shang y al mueco, este akuk se salcocha y se saca toda la masa, los huesos se ponen a secar y se hacen polvo, junto con 6 iwi de Shang y 7 ewe de Ozain, despus se exha raz de caoba, raz de Odan (lamo), raz de ceiba, raz de

atori, raz de palma, leri de tocororo, leri de eku, leri de eja, oro, leri de ayapa, eyerbale de la que comi Shang gungun de tigre o leopardo, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, orogbo, aira, a toso esto despus de sellado se lava con hierbas de Shang y se le da de comer Ayapa y akauro meji, junto con Shang y Ozain, vive siempre encima de Shang al lado de Oshe.

Nota: La carne o masa del akuko se reparte en cuatro paquetes por la manzana donde vive el que prepara este Ozain.

AHUN O AYAPA (Jicotea).

Esta es Ayapa, compaera inseparable de Shang, consagr este poder en el Odun Osa Kuleya y la hizo secreto en el Odun Ogunda Meji, esta se prepara con el cascarn, se lava con 6 hierbas de Shang y se pone a comer junto con este akuaro meji, para la carga se coge los siguientes ingredientes: cabeza de ayapa y corazn, cabeza y patas de akuaro meji, polvo de marfil, sal de XXXX, azufre, polvo de ruda, carbn mineral, occipital de carnero, obi, eru, kola, aira, obi motiwao, si es de mujer lleva picha de carnero, si es de hombre no se le pone. Adems lleva los siguientes palos: acana, lamo, palo alcanfor, bija, cairol de costa, caa de azcar, cedro, cordobn, corojo, framboyn, jobo, miraguano, paraso, pino, platanillo de Cuba, pltano de frer, quimbomb, rompe saragey, sigaraya, tomate de mar, si es hombre, la semilla se echa hembra y viceversa, (la macho va al fondo y la hembra flota), adems lleva palo amargo, palo caballero, palo cachimba, palo caja, palo rompe hueso, polvo de marfil, tod esto se sella con esperma y cuero de carnero, come junto con Shang y vive al lado de l.

REFUERZO DE SHANGO.

Shan para su refuerzo y tener su Ado completo, debe tener los siguientes atributos, aparte de sus otas y su dilogun.

6 oduara, 2 garras de len, 1 colmillo de len, 1 corona de ayapa, 12 guacalotes, 2 garras de tigre, 1 colmillo de tigre, 1 garra de gorila, 12 ojos de buey, 12 ota fun-fun pequeas, 1 Ej omolorun cargado.

Nota: Cuando se trata del Shang de un Awo, se le adicionan dos manos de ikines, una de 21 y otra de 19, que se consagran y por las cuales habla Shang en caso de comer

ab, adems a Shang se le pone una vaina de pica pica y un pedazo de Ayua para reforzarlo.

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER MECHAS A SHANGO

SHANGO ALOIDE INA ERE INA LARIN OLORUN OTO OLORUN LAWARA SHANGO OYAPE LORUN LATINU INA INA.

SUYERE:

SHANGO MORI MORI BOTE MORI BO AINAILAWA ORUNI ILARIO GBOGBO ABA AINAILARIO ABOGBO SHANGO INA ILARIO.

PILON.

El piln de Shang lleva la siguiente carga: que se pone en el fondo del piln y es la siguiente: leri de akuk, de Etu, de Eyel, raz de palma, raz de ceiba, raz de iroko, ero, obi, kola, obi motiwao, 6 hierbas de Shang. El piln se lleva y se lava antes de cargarlo y se le da: akuk eyele y et, donde las cabezas de estos se ponen a secar para confeccionar el secreto de ka carga, despues de cargado se encienden 6 itanas y lleva los siguientes rezos de consagracin.

REZOS:

MOFORI ODO EYE MOFORI ODO EYE OGODO AGODO OGODO OGODO AINA MAKULEKUE ARAILAKUA ARA AODO SE SOMUYE SOMUYE LAMETA KOLILI EJA GOGO LAYE LAYE SHANGO EJA MOLA ASHE

SHANGO EJE AFERERE EMI SHANGO AFERERE

EWE ORISHA EYE AINA ELAKUA ARAIA LAMETA LAMETA LAMETA EYE AFERERE EDENI ARBI

REZO PARA PONER HARINA CON QUIMBOMBO A SHANGO.

Y AWAYU OLUEKO OKULINA ERU UNYEN LOFE KEBA

CUANDO SE QUIERE ENDULZAR A SHANGO.

Se cogen las otas de Oshun y se les echa oi (miel) que esta caiga sobre las otas de Shang y se le canta el siguiente suyere:

DAS BONI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA EKO

ABOKEYE:

Esta es la hija de Aboku, es natural de la tierra de Yasan, vive en la loma, su collar es blanco con 8 glorias azules, come adie meji, eyele, ishu o giuin, tiene dos espritus o sombras que lo acompaan y se llaman Aboku Soro y Aboku Lo, representan o son espritus astrales pues Abokeye son medios, es como sombras de Aboku, los omo Abokeye y los omo Aboku son medios partantes o videntes, ellos acompaan a Egun ni Shang, o sea, al caballo que emplea Shang para viajar a la tierra. Bokoye se consagra o se representa en Oshe de madera echo de bibijagua, con una cabeza central esculpida en forma de cadver y dos ramas oblicuas laterales rematadas cada una en una cabeza central, la carga va en la cabeza central.

CARGA:

Raz de antipola, raz de cardon, raz de algarrobo, ewe dun-dun, leri eyel, gbogbo ileke, leri de ej, lesi de eku, leri de egun onokekere, igbin de aye okun (babosa de mar), igbin corriente, agua, fango y una ota de orilla de una laguna, peluzas de ikines, eru, obi, kola, obi motiwao y aira, cuando se lo carga se la canta el siguiente suyere:

OSUANI IKU YEBE OUN LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE

Despus de cargado hay que hacerle respaldo con osardie, se entierra al pie del cardon y ah se le da una eyel, despus se lava el oshe y se canta el siguiente suyere:

IYAMI UMBO IYE KOMBO AYE FORIBALE IYAMI Despus se hace Ebo, eso vive colgado en la pared.

CARGA DE ABOKETE.

Leri ej, leri de eyele, leri de oku modun modun de omokekere, raz de carbo, bano carbonero, polvo de ikin, eru, obi, kola, obi motiwao, osun anun, leri de akuko de Shang, tierra de loma.

SODO ORISHA ABOKU.

Este santo se hace a travs de Shang, hay que hacer varias ceremonias, como primer paso, hay que llevar al Iyabo a la orilla del mar con akuk, una teja, una jcara de amala con ila asho fun-fun, asho dun-dun, asho pua-pua y un oshe de Shang, hay que buscarlo antes de llevar el Iyab, un arrecife, se pone el pedazo de teja, donde se hace esta firma con osun y efun. Esto se pone al lado del Ota de arrecife, como es natural esta piedra se ha preguntado si es Aboku, ah se reza y se le pone encima de a firma la jcara con amala o ila, a todo

esto se le da akuko, el okan del akuko se coge por el ashe de la leri, de ah se lleva a hacer el Ebo de entrada y despus se lleva a banar al ro. El da del santo temprano por la maana, cuando an no haya salido el sol, se le hace orugbo al lado de Elegb, con akuk fifeshu, ek, epo, awado, oti amotaba saraoko, ilu, cuero de abo, esto se lo leva el nefito a enterrar al monte, all lo espera un hijo de Yemay, que es quien lo trae para la casa, lo estn esperando en hilera, cinco hijas de Oshun a cada lado con un rabo de vaca, con un lacito rojo y se le da XXXX, hasta llegar a la puerta del cuarto, entonces es cuando entra la ceremonia que se desarrolla parecida a las dems. Al sodo orisha se le pela la cabeza completa y en el piso se pinta a Shang, pero al lado de este se pinta un osun secreto de Aboku, que es su firma. En la cabeza del Iyab se pinta a Shang, entonces un hijo de Elegb cubre el secreto del piso y pone el piln de arrecife, sienta al iyab y le da ashere y ako (maraca y hacha), para que lo tenga en sus manos mientras dure el santo. Se procede entonces a hacerle la coronacin, se pone a Shang y cuando se esta poniendo a Shang, se coge y se le da dos Et a Aboku que estar hasta ese momento tapado con asho fun-fun y pupua y se le encienden 6 itanas.

Nota: La rogacin de Igbordun es con akuaro y ayapa igual que si fuera Shang.

Despus que se termina el oro mokue Oshua, se levanta el iyab y se le lleva para el trono, se le da coco a los santos y se procede a la matanza, donde Akoku come chivo que tiene ceremonia parecida a las de Ozojuano, se viste este chivo con asho fun-fun y lo monta el Iyab dndole tres vueltas a Aboku.

SUYERE:

IBORU KUMERO YANKAWETO FUMERO IBQYA YANKAWETO FUMIL OKETE FUMERO IBOSHESHE YANKAWETO FUMILOKETE FUMERO ABORU.

Y despus se le da el chivo a Aboku. El da del It se hace por Orunmila, cuando se hace este santo.

ASHIRI IYASI MIMONODUARA.

Cuando se va a consagrar varias Oduara para que viva dentro de Alafi Kisioke, antes que todo se mete en una jica con leche de cabra endulzada con oyin, se cubre esta igba con asho fun-fun y se deja ah 24 horas, al cabo de este tiempo se saca de la igba y se prepara un umiero con agua de coco, antilola, coralillo, jobo, peregun, cogollo de maribo. cordobn, mamey colorado, omo bara (meloncillo), oni yoce, aragba, param, bleo blanco y hierba fina, se hace Ozain y se lava la Oduara, terminada de lavar se embarra de epo, entonces se lleva para la sala de la casa al dar las 12 del da, se hace en el piso un osun de Shang ponindolo en el piso en forma de cuadro.

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