La idea de lo nacional en el pensamiento de Jos Carlos Maritegui

Larry Delao Lizardo Estudiante de Filosofa (UNMSM)

1. Planteamiento de la cuestin: punto de vista socialista Jos Carlos Maritegui elabor gran parte de sus reflexiones sobre lo nacional como parte de las polmicas con sus detractores, quienes vean en l a un europeizante, alguien que quera estudiar el Per con los ojos de un europeo. Dichas polmicas entre las que destaca la sostenida con Luis Alberto Snchez permitieron la cristalizacin y exposicin de las ideas de Maritegui sobre el nacionalismo, la cuestin nacional, entre otros; temas que son de inters para nuestra presente investigacin. En realidad, la polmica entre Luis Alberto Snchez y Jos Carlos Maritegui se origin con la discusin del indigenismo. A comienzos de 1927, Maritegui public tres artculos en la revista Amauta (21 y 28 de enero y 4 de febrero) sobre el indigenismo en la literatura nacional. En dichos artculos, Maritegui seala que el inters literario por el indio traduca una realidad, un estado social. Por ello, nuestro autor consideraba que el indgena era el verdadero representante de la renovacin nacional 1: Si el indio ocupa el primer plano en la literatura y el arte peruano, no ser seguramente por su inters literario o plstico, sino porque las fuerzas nuevas y el impulso vital de la nacin tienden a reivindicarlo 2.

Lassus, Jean Marie, La cuestin nacional en el centro de la polmica entre Jos Carlos Maritegui y Luis Alberto Snchez en 1927. En Forgues, Rolland (1994). Maritegui. Una verdad actual siempre renovada. Lima: Amauta, p. 164. 2 Maritegui, citado por Lassus, op. cit.

Luis Alberto Snchez escribir su artculo Batiburrillo indigenista, que no iba dirigido a Maritegui especficamente, sino a toda la corriente denomina indigenista, en la cual inclua al autor en cuestin. Snchez mencionaba que no estaba de acuerdo con que se exalte solo al elemento indgena serrano, olvidando al cholo, olvidando al criollo; que se separe para crear en vez de reunir, que se fomente odio en lugar de amparar cordialidad 3. Y refirindose a Maritegui, menciona que l trata de reducir la cuestin nacional a la oposicin costa/sierra, segn Snchez, un barato casillero en que no caben los problemas nacionales. Al ser aludido, Maritegui escribi los artculos Intermezzo polmico y Rplica a Luis Alberto Snchez, en los cuales critica las observaciones de Snchez. Con respecto a la reduccin barata que le increpa Snchez, responde de la siguiente manera: Cmo puede preguntarme Snchez si yo reduzco todo el problema peruano a la oposicin entre costa y sierra? He constatado la dualidad nacida de la conquista para afirmar la necesidad histrica de resolverla. No es mi ideal el Per colonial ni el Per incaico sino el Per integral. Aqu estamos, he escrito al fundar una revista de doctrina y de polmica, los que queremos crear un Per nuevo en el mundo nuevo4. Vemos ya en el anterior prrafo la propuesta de nacin que Maritegui elaborar: la conflictiva relacin entre el aporte incaico, autctono, y el aporte espaol, extranjero, en la construccin de la nacin peruana. Al referirse a la crtica que le hace Snchez acerca de sus recientes tomas de posiciones nacionalistas, Maritegui contesta: ...no me llame Luis Alberto Snchez nacionalista, ni indigenista, ni pseudo-indigenista [sic], pues para clasificarme no hacen falta esos trminos. Llmeme, simplemente, socialista5.

3 4

Luis Alberto Snchez, citado por Lassus, op. cit., p. 165, n. 11. Maritegui (1979). Ideologa y poltica. Lima: Amauta, p. 223. 5 dem, p. 217.

Llegado a este punto, cabe mencionar que no es nuestro objetivo realizar una resea de la polmica Snchez-Maritegui, sino mostrar este hecho como fuente de definiciones y esclarecimientos tericos e ideolgicos sobre la cuestin nacional por parte de este ltimo. No obstante, consideramos necesario mostrar el origen y los principales motivos de dicha divergencia a fin de poder comprenderla y, a partir de ah, desarrollar el tema que hemos propuesto6. Aclarado este punto, podemos continuar. Como hemos visto, Maritegui ha sealado dos puntos que van a enmarcar su concepcin de lo nacional: la importancia del indgena en la prefiguracin de lo nacional y su enfoque socialista como marco de referencia. El primer punto lo veremos ms adelante, cuando tratemos especficamente de la idea de lo nacional. Ahora, nos centraremos en la concepcin socialista de Maritegui. Como dice Sosa Fuentes, De manera general, para analizar el problema de la cuestin nacional, Maritegui lo hace desde la perspectiva marxista, toda vez que la nacin para el marxismo constituye una categora de anlisis histrico y, por tanto, ligada al proceso de desarrollo histrico del capitalismo trtese de Europa o Amrica Latina 7. En ese sentido, la concepcin que Maritegui se elabore sobre lo nacional estar determinada por dos aspectos: el internacionalismo como propuesta mxima y el origen burgus/capitalista del concepto de nacin. El primero aparece como propuesta de base histrica; el segundo como realidad histrica a transformar.

Aquellos que quieran profundizar ms en la polmica Snchez Maritegui, pueden revisar, adems de los artculos ya citados de Maritegui, el siguiente del mismo autor: Polmica finita (en Ideologa y poltica). Adems, los artculos de Luis Alberto Snchez: Batiburrillo indigenista, Respuesta a Jos Carlos Maritegui, Ismos contra ismos, Punto final con Jos Carlos Maritegui y Ms de los mismo (en Mundial, 18 de febrero y 4, 11, 18 y 25 de marzo respectivamente). 7 La vigencia del pensamiento de Jos Carlos Maritegui en un mundo global: identidad, cultura y nacin en Amrica Latina. En Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales , Ao/volumen XLIX, N 199, enero-abril del 2007. Mxico D. F.: UNAM, p. 117.

La definicin socialista de Maritegui no se dio en la polmica con Snchez. Ya desde su regreso de Europa, Maritegui se consideraba un marxista, por ende, un socialista. Por esa misma razn, ya desde esos aos consideraba el internacionalismo como alternativa para la clase trabajadora mundial y, obviamente, peruana. Prueba de ello es, por ejemplo, las conferencias que dio en la Universidad Popular Manuel Gonzlez Prada apenas lleg del Viejo Continente. Una de ellas (Internacionalismo y nacionalismo) trata precisamente el tema que estamos abordando. En dicha conferencia, Maritegui seala que el internacionalismo no es nicamente un ideal; es una realidad histrica. El internacionalismo existe como ideal porque es la realidad nueva, la realidad naciente 8. Ms adelante, Maritegui explica su afirmacin: El propietario de una fbrica de tejidos en Inglaterra tiene inters en pagar a sus obreros menor salario que el propietario de una fbrica de tejidos en Estados Unidos, para que su mercanca pueda ser vendida ms barata y ms ventajosa y abundantemente. Y esto hace que el obrero textil norteamericano tenga inters en que no baje el salario del obrero textil ingls. Una baja de salarios en la industria textil inglesa es una amenaza para el obrero de Vitarte, para el obrero de Santa Catalina. En virtud de estos hechos, los trabajadores han proclamado su solidaridad y su fraternidad por encima de las fronteras y por encima de las nacionalidades. Los trabajadores han visto que cuando libraban una batalla no era slo contra la clase capitalista de su pas sino contra la clase capitalista del mundo9. En resumen, Maritegui afirma el internacionalismo por ser una realidad histrica, un hecho concreto, pero a la vez tambin por ser una alternativa frente a la explotacin capitalista mundial, ya que esta no conoce fronteras nacionales ni barreras locales. El segundo aspecto es el origen del concepto de nacin. Guardia Mayorga nos dice al respecto: El concepto de nacin surgi con la burguesa,
8

Internacionalismo y nacionalismo. En Maritegui (1976). Historia de la crisis mundial . Lima: Amauta, p. 156. 9 Op. cit., pp. 159-160.

como superacin del feudo y reemplazo de la nacionalidad... A base de la nacin surgi y se desarroll el nacionalismo, como uno de los principios de la ideologa poltica burguesa10. Es decir, los conceptos nacin y nacionalismo seran obra de la burguesa en su afn de dominacin poltica. Habiendo aclarado estos dos aspectos, el internacionalismo y el origen burgus de la idea de nacin, cmo es que Maritegui puede consustanciarlos en su concepcin de lo nacional? Cmo hablar de lo nacional si se parte del internacionalismo? Por otra parte, cmo hacer una propuesta socialista de lo nacional si el origen de la nacin es burgus y, por eso mismo, antisocialista? Veamos. Maritegui parte del internacionalismo como principio socialista, pero sin negar la situacin nacional. Lo que hace es precisar que se trata de dos situaciones, de dos realidades: El nacionalismo aprehende una parte de la realidad; pero nada ms que una parte. La realidad es mucho ms amplia, menos finita11. Es decir, el nacionalismo capta solo una parte de la realidad, una realidad parcial; mientras que el internacionalismo capta la realidad en su conjunto. Es notorio que la realidad a la que se hace referencia es principalmente una realidad espacial. No obstante, en esta realidad espacial se desenvuelven los hechos histricos, lo cual complementa esa mera realidad espacial. Entonces, el abordaje que har Maritegui de lo nacional ser a partir del internacionalismo. Sin embargo, es necesario aclarar que la perspectiva de Maritegui es lo menos parecida al reduccionismo. Lo que el autor de los Siete ensayos har es proponer lo nacional como parte de lo internacional, pero que por ser parte contiene ciertas particularidades que lo diferencian de las dems partes. Aquellas particularidades son las que conformarn lo nacional, como veremos ms adelante.

10 11

Prlogo a Maritegui (1981). Peruanicemos al Per. Lima: Amauta. Nacionalismo e internacionalismo, en Maritegui (1988). El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy. Lima: Amauta, p. 60.

Por otra parte, Maritegui es consciente del origen burgus de la nacin y de su expresin ideolgica, el nacionalismo. Sin embargo, no se genera problemas en utilizar este concepto de origen burgus 12, ya que es consciente tambin de que las particularidades de los pases coloniales exigen que el nacionalismo sea un nacionalismo revolucionario. La defensa de la nacin les exige la expulsin de los invasores. En la Rplica a Luis Alberto Snchez escribe lo siguiente: El nacionalismo de las naciones europeas donde nacionalismo y conservantismo se identifican y consustancian se propone fines imperialistas. Es reaccionario y anti-socialista [sic]. Pero el nacionalismo de los pueblos coloniales s, coloniales econmicamente, aunque se vanaglorien de su autonoma poltica tiene un origen y un impulso totalmente diversos. En estos pueblos, el nacionalismo es revolucionario y, por ende, concluye con el socialismo13. Es decir, el nacionalismo consecuente debe traducirse en los pases coloniales en socialismo. De esta manera, el socialismo de Maritegui as como el socialismo en general no excluyen la idea de nacionalismo y, por ende, de lo nacional, sino que la redefine en base a su concepcin internacionalista. Lo nacional ser definido no solo en contraste con lo internacional, sino principalmente en su relacin con lo internacional. En resumen, para cerrar esta primera parte, podemos decir que el enfoque que Maritegui adoptar para la evaluacin y definicin de lo nacional ser el punto de vista socialista, la concepcin socialista. De esta perspectiva partir su anlisis de lo caracterstico de nuestro pas, una nacin en formacin, en relacin con los dems pases. La idea de Maritegui consiste en concebir lo nacional y lo internacional en relacin estrecha, en relacin dialctica. Adems, es clara ya la idea de Maritegui sobre la nacin peruana:

12

En un artculo titulado Lo nacional y lo extico (compilado en Peruanicemos al Per, ed. cit.), Maritegui hace referencia las exticas ideas que los nacionalistas utilizan sin preocuparse siquiera por su origen europeo. Ideas como libertad, independencia, democracia, etc. 13 En Ideologa y poltica, ed. cit., p. 221.

una nacin construida sobre la base de la relacin conflictiva entre la tradicin incaica y la tradicin espaola; una sntesis de ambas tradiciones.

Bibliografa consultada - Aric, Jos [comp.] (1980). Maritegui y los orgenes del marxismo latinoamericano. Mxico D. F.: Pasado y Presente. - Falcn, Jorge (1981). Educacin y cultura en Lenin y Maritegui . Lima: Amauta. - Forgues, Rolland (1995). Maritegui. La utopa realizable. Lima: Amauta. - Forgues, Rolland, Maritegui y la peruanidad. En Forgues (1994). Maritegui. Una verdad actual siempre renovada . Lima: Amauta. - Lassus, Jean Marie, La cuestin nacional en el centro de la polmica entre Jos Carlos Maritegui y Luis Alberto Snchez en 1927. En Forgues (1994). Maritegui. Una verdad actual siempre renovada . Lima: Amauta. - Maritegui, Jos Carlos (1976). Historia de la crisis mundial. Lima: Amauta. - ------------ (1978). Temas de Nuestra Amrica. Lima: Amauta. - ------------ (1979). Ideologa y poltica. Lima: Amauta. - ------------ (1980). Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana . Lima: Amauta. - ------------ (1981). Peruanicemos al Per. Lima: Amauta. - ------------ (1988). El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy . Lima: Amauta.

- Lumbreras, Luis Guillermo, La cuestin del patrimonio cultural en las condiciones pluriculturales de origen colonial: el caso del Per. En Estructura salvaje. Revista de anlisis social y debate acadmico. Ao I, N 1. Lima: Lluvia. - Sosa, Fuentes, Samuel, La vigencia del pensamiento de Jos Carlos Maritegui en un mundo global: identidad, cultura y nacin en Amrica Latina. En Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales , Ao/volumen XLIX, N 199, enero-abril del 2007. Mxico D. F.: UNAM. Tomado de http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/mariategui_ jc/s/mariategui_s0033.pdf. Consultado el 02-05-13. Puente, Andrea (2009). Radicalizar la nacin. El marxismo

latinoamericano de Jos Carlos Maritegui . En Grupo de Estudios Rurales-Grupo de Estudios de los Movimientos Sociales de Amrica Latina-Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires (GER-GEMSAL-IIGGUBA). Pgina web: http://www.gergemsal.org.ar/files/Mari%E1tegui_Puente.pdf. Consultado el 02-05-13.