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Die siebte Vision: Von der Dreifaltigkeit.

1. Dann sah ich im westlichen Winkel des Gebudes eine geheimnisvolle und sehr starke Sule, die purpurn und schwarz gefrbt war. Sie war so in die Ecke eingebaut, da sie auen und innerhalb des Gebudes zu stehen schien. Wegen ihrer riesigen Gre konnte mein Geist ihre Lnge und Hhe nicht erfassen, aber wohl, da sie ganz frei von Biegungen war. An ihrer Auenseite hatte sie drei gelbe Ecken vom Fu bis zur Spitze; die erste von ihnen schaute nach Afrika, wo faule Streu von ihr zertreten worden war. Die zweite Ecke nach Nordwesten war auf eine Schar gerichtet, von der viele Flgel zerschlissen lagen. Die mittlere blickte nach Westen, wo vieles morsche Stroh abgehauen umherlag. Ich blickte auf zu jenem auf dem Throne und hrte ihn zu mir sprechen: Diese geheimnisvollen und ganz unbekannten Gaben zeige ich dir in wahrem Lichte, damit sie die feurigen Herzen der Glubigen zum Erglhen bringen, denn sie sind die schuldlosen Steine, mit denen das himmlische Jerusalem erbaut wird. Die heilige und unaussprechbare Dreifaltigkeit in der Einheit war fr die alten Gesetzesdiener verborgen, aber den freien Menschen der Gnade geoffenbart, und sie mssen mit schlichtem und demtigem Herzen fest daran halten, da es einen wahren Gott in drei Personen gibt. 2. Jene Sule im Westen des Gebudes stellt die wahre Dreieinigkeit dar. Der Vater, Sohn und hl. Geist sind eins in ihr, und die Dreifaltigkeit bekundet sich in der Einheit. Diese an allem Guten vollkommene Sule durchdringt das Hchste und das Niedrigste und lenkt den ganzen Erdkreis. Die Sule steht an westlicher Stelle, weil der Gottessohn in der Zeit nach dem Untergang geboren wurde, als er berall seinen Vater verherrlichte und seinen Jngern den hl. Geist versprach. 3. Die Sule zeigt purpurne und schwarze Frbung und ist so in die Ecke hineingestellt, da man nicht wei, ob sie sich im Gebude oder auerhalb befindet, weil nach dem Willen des Vaters sein eingeborener Sohn sein purpurnes Blut fr die Schwrze menschlicher Snden vergossen hat, wodurch er die Welt rettete. 4. An der Auenseite sind drei gelbe Kanten von oben bis unten wie ein scharfes Schwert, weil bei der Gegenstzlichkeit der Finsternis, die in der ganzen Welt entgegen steht, die Dreifaltigkeit in der Gottheit sehr klar erscheint und nur den glubigen Geschpfen sich offenbart. 5. Mit einer Kante ist sie nach Afrika gerichtet, wo viel trockene Streu abgehauen liegt, weil die gerechteste gttliche

Dreifaltigkeit jegliche Drre der Verschiedenheit und des Widerspruchs sowie Verwerfung des rechten katholischen Glaubens in groer Aufregung abschlgt und verbrennt, wie auch jenes Kraut niedergetreten und im Feuer verbrannt wird, das vom Fruchthalm getrennt ist. 6. Die andere Kante blickt zu einer Schar, wo viele Federn zerstreut fallen, weil die Gottheit den sich berhebenden Stolz des jdischen Volkes, der hochmtig in der Hhe seines Geistes sich herumschwang, herausstie. 7. Die mittlere Kante stand gen Westen, wo eine Menge faules Holz lag, weil das teuflische Schisma des eigenen Volkes, das durch den Fall seiner Treulosigkeit im rechten Glauben irrt, durch die hl. Dreifaltigkeit abgehauen wird. Weil diese Menschen wie faules Holz zu nichts ntze sind, so ist auch dieses Volk abgehauen und verworfen von der Freude des Lebens. 8. Gottes Sohn war seiner Gottheit nach vor der Erschaffung jeder Kreatur. In der Zeit wurde er, als es dem Vater gefiel, von diesem und mit dem Feuergeist in die Welt gesandt; wurde vom hl. Geiste empfangen, ward Mensch aus der Jungfrau, um den Glubigen die herrliche Zier des Lebens zu bringen. Durch seine Menschwerdung wie auch durch seine Jnger verkndete der himmlische Vater, da das fr alle Menschen notwendigerweise zum Heile gehre, an ihn zu glauben. Aber seine Jnger waren tricht und unklug, als er mit seinem Krper noch bei ihnen in der Welt weilte. Waren zu schwerfllig, um wachen Geistes seine Worte zu verstehen und in der Tat zu erfllen. Sie hrten ihn einfltig wie im Schlafe an, ohne Kraft, sondern furchtsam und erschreckt, wie Menschen es tun. Dann kam die unheilvolle Zeit, in der die Juden Aufruhr trieben und viele Trennungen von Gottes Sohn weckten. Whrend sie sich so allen bsen Dingen hingaben, vollendete sich unter jhem und groem Getse jener berragende Mord, der sich noch nie ereignet hatte, und dem kein hnlicher je folgen wird. Die Erde erbebte, d. h. der Menschengeist erschrak, wie auch die brige Kreatur und wie das steinerne Gesetz der Juden zersplittert wurde in ihrer Verbrechertat. Da lag der erste Mensch samt seinem Geschlecht, in dem alle brigen Geschpfe sich verdarben, begraben im Tode, weil alles Sinnen sich auf die Erde bezogen hatte. Er ward entwurzelt aus der Erde, in welcher er mit seinem Sohne schlief, und seufzte aus ganzem Herzen mit seinem Geiste wie im Mutterscho zum himmlischen Vaterland, als er vernahm, da Christus, der Gottessohn, um seinetwillen gettet worden war. Nach der Auffahrt des gttlichen Sohnes kam der hl. Geist vom Vater durch den Sohn in die Welt gesandt, wie er es selbst versprochen hatte.

Der hl. Geist erschien in feurigen Zungen, weil der Sohn vom hl. Geiste empfangen wurde, der durch seine Predigt die Welt zur Wahrheit wandte. Und weil auch die Apostel von ihm belehrt wurden, deshalb bergo sie der hl. Geist so mit seiner Glut, da sie in verschiedenen Sprachen mit dem Geiste und Krper redeten. In ihnen erschien der Geist ber dem Krper. 9. Der Geist des Menschen ist geistlich und geht aus dem Geheimnis Gottes aus und lebt fr ihn unsichtbar. Der menschliche Geist besitzt daher das sicherste Wissen, weil es ihm von Gott mitgegeben wurde. Der Geist, der von den krperlichen Augen nicht wahrnehmbar ist, bezeichnet den Vater, der in jedem Geschpf zwar vorhanden, aber unschtzbar ist. Das Wasser, welches die Reinigung vom Aussatz der Snde bewirkt, bedeutet das Wort, den Sohn, der durch sein Leiden die Makel, der Menschen abwusch. Das Blut durchkreist und erwrmt den Menschen, und so ist es zum erweckenden hl. Geiste geworden, der die strahlenden Tugenden in den Menschen entzndet. Der Geist, das Wasser und das Blut sind eins, und eins in drei, wie auch die Dreifaltigkeit in der Einheit und die Einheit in der Dreifaltigkeit erscheint.