La alternancia de las generaciones en Venezuela

Roberto Lovera De-Sola Jueves, 19 de mayo de 2011 Carecer de generacin equivale a no tener pasaporte. Jos Emilio Pacheco. (En Carlos Monsivis: Las alusiones perdidas. Barcelona: Anagrama,2007,p.19) Deseamos mostrar en este anlisis la forma como las generaciones venezolanas se han alternando en el espacio de nuestra historia, de nuestro vivir, aquello que ellas han dejado sembrado en nuestra memoria colectiva. No es de todas maneras esta exploracin un completo estudio de conjunto de tan fascinante tema, es solo un ensayo, solo sugiere su tema, toca sus puntos principales y queda abierto a nuevas consideraciones, por ello en l mostramos la silueta de nuestras generaciones y las lneas ms acentuadas de la accin de quienes las integraron. Es ensayo lo que aqu se encontrar, si seguimos a Mariano Picn Salas(1901-1965), porque escribimos, como dice el maestro merideo, cuando ha cado a sus pies una manzana, y cuando con buen olfato de cazador y de poeta advierte que algo va a suceder o est sucediendoQuiz el ensayista no se atreva a convertir en leyes toda una serie de sntomas, como puede hacerlo el filsofo, pero s los perfilar o describirsiendo muy personalel ensayo se desarrolla de preferencia en pocas de crisis, cuando el hombre se siente ms confundido y estn crujiendo, amenazantes, antes que emerjan otros, los valores de una vieja culturaLa frmula del ensayotener algo que decir, decirlo de modo que agite la conciencia y despierte la emocin de los otros hombres, y en lengua tan personal y propia(Crisis,cambio,tradicin. Caracas: Edime,1955,p.143-145). Y lo hacemos tambin en el sentido que le dio Manuel Caballero(1931-2010) al anotar que es: un texto salido por la punta de la pluma, donde el autor dice lo que sabe, pero sobre todo lo que no sabe y quiere saber, y que al final cierra la interrogacin con que abri el primer prrafoPor eso el ensayo es, sobre todo, una creacin individual, donde lo que uno hace es interrogarseensayo, siempre, trabajo individualla de un solitario que, aparentando dar consejos, se interroga y se angustiasu actitud dubitativa, ms de pregunta que de respuestase le ve como un cajn de sastre, como el refugio de los desordenadoscontiene mucho de intimidad, de implicacin personal en su escrituraa travs del ensayo se reflexiona sobre el impacto de un daEl ensayista asume su expulsin del ordenado mundo de las certidumbresy agregarle su propia perplejidad(El desorden de los refugiados. Caracas: Alfadil,2004,p.15-24). O como anota Atanasio Alegre(1930), observando desde el ngulo de Michel de Montaigne(1533-1592), el padre del gnero en sus Ensayos(1580): esa tensin entre elegir lo que le ofrecan los nuevos tiempos y lo que haban sido su vida hizo que Montaigne se convirtiera en una observador implacable, algo as como un espa que se hizo as mismo objeto de ese espionaje con el fin de trasladar esa experiencia a los demsLa era del origen del ensayo fue una poca de crisis de fundamentos. Y desde entonces el ensayo ha adquirido su mayor esplendor en pocas de ruptura. El ensayo siempre ha encontrado buen viento en esas que los ingleses llaman pocas extremasbien logrado, el ensayo es una

invitacin a nuevas y gozosas aventuras intelectuales(Los carnavales de la deconstruccin y otros ensayos. Caracas: Alfa,2010,p.14-17). Y por todo esto, por estar en esta hora y fecha nuestra, tan trgica, en que redactamos estos renglones, a partir de las concepciones expuestas.Esta ha sido nuestra perspectiva para escribir estas pginas, para secretear un ensayo como nos pidi Picn Salas.

LAS DOS VISIONES DE LA HISTORIA DE VENEZUELA Para trazar el que nos mueve en este momento debemos detenernos en el hecho previo que pasamos a tratar. Para llegar al tema de nuestras generaciones debemos pararnos antes en la forma como siempre hemos considerado el proceso histrico venezolano. Ante l siempre ha habido dos visiones, dos formas de verlo. El primero es la llamada visin pesismista, que es la insiste siempre en lo que se ha denominado por Augusto Mijares(1897-1979) la autoacusacin de los venezolanos(Lo afirmativo venezolano. 3ra. ed.Caracas: Dimensiones, 1980, p.310) o por Manuel Caballero(1931-2010) nuestra autodenigracin. Este es el primer polo para considerar nuestra experiencia colectiva(Polmicas y otras formas de escritura. Caracas: Alfa,2008,p.153), asunto que ya haba rozado en otros pasajes del mismo volumen(p.66 y184). Esto ha llevado a los venezolanos a negar todo, a considerar ni comprender los logros del pas, pasarnos la vida echandonos ceniza en la cara. El segundo es que el propio Mijares ha denominado lo afirmativo venezolano o la continuidad espiritual de Venezuela que nunca se ha detenido con el paso de los aos. Es esta la mirada comprensiva a lo que hemos logrado con el paso del tiempo.

QU, CMO SOMOS LOS VENEZOLANOS? Un escritor nuestro como Eduardo Casanova(1939) parece siempre preguntarse en su escribir: qu somos los venezolanos? por qu actuamos as? por qu hacemos lo que hacemos?qu es lo que nos mueve cada da?. Y Casanova siempre se hace esas interrogaciones apelando a nuestros sucesos de cada da, aquellos que nos narra la historia como aquellos que vivenciamos en el presente. Ello ha sido as desde su primera novela Los caballos de la clera.(Caracas: Monte Avila Editores, 1972. 334 p.) en la cual llevo la experimentacin hasta lo ms radical logrando ofrecernos una novela que slo tiene tres prrafos, en La agona del macho Luna.(Caracas: Monte Avila Editores, 1975. 198 p.), premiada en Madrid como el mejor libro del mes por los libreros de lance, o en Hacia la noche.(Barcelona: Planeta, 1975. 221 p.). Ello siempre ha permanecido en l, de esto no se puede ni siquiera excluir todos los contrastes que nos muestra en El arca de Daniel.(Caracas: Panapo, 1985.277 p.). En tiempos recientes en la tetraloga Cuarteto en sol.(Caracas: Actum, 1993. 4 vols) mir sucesos de su generacin y en la bella fabulacin que es El seor de la montaa.(Caracas: Actum/Solistas de Venezuela, 1994. 137 p.) volvi a los das de nuestro pasado colonial. Eduardo Casanova es un creador al que hay que prestarle siempre atencin. No podemos olvidar hoy la invitacin que nos hizo el crtico Armando Navarro(1942-2007) para que escribiramos a cuatro manos una larga glosa de Las

largas campanas de la muerte.(Caracas: Librera Cruz del Sur,1988. 268 p.), la cual l consider de especial valor, en su evocacin nos gustara hacerlo. Casanova es tambin uno de esos escritores que se ha dedicado con predileccin a la novela, sin embargo es autor tambin de un nico y sorprendente libro de cuentos. Este volumen es La regin desapacible.(Caracas: Ediciones En la raya, 1974. 244 p.) en cuyos relatos vuelve a sus temas obsesivos y claro est en ellos el pas desapacible es Venezuela. Tambin en La regin desapacible, que es que nos va a llevar a tocar nuestra tema de esta tarde, resaltan para nuestro gusto dos, tanto en El solo de saxofn como en El informe final se destaca todo aquello que hay que criticar en Venezuela, la presencia de los que perturban el lgico vivir del pas como lo dijo Manuel Vicente Romerogarca(1865-1917), el autor de Peona.(Caracas: Imprenta de El Pueblo,1890.367 p.), Venezuela es el pas de las nulidades engredas y de las reputaciones consagradas(El cojo ilustrado, Caracas: enero 1, 1896,p.65). En El solo de saxofn un ejecutante se pasa la vida en una orquesta pero el nico da en que puede hacer su solo todos comprueban que para nada sabe tocar su instrumento, que siempre ha vivido en la impostura, como muchos venezolanos. Y El informe final, tambin de La regin desapacible, es el recuento de vivir de un diplomtico quien nunca nada ha hecho sino mermar y ni siquiera alguna vez envi un informe, cosa cotidiana en la vida de los diplomticos, a su Cancillera. Tal las falsas caras que Casanova nos presenta,y enjuicia?, en estos dos relatos. Lo expresado bellamente a travs de El solo saxofn o por medio de lnforme final y el pensamiento de Romerograca nos debe encaminar hacia otro hecho nacional, pensando siempre a partir de la literatura. Esa es la presencia constante del pobre diablo en nuestra vida y en nuestra experiencia poltica. Sobre este punto, tan decisivo, medit el Libertador en su Carta de Jamaica(Septiembre 6,1815) al referirse a los males que causan a los pueblos la unin entre oro y esclavos(Escritos del Libertador. Caracas: Sociedad Bolivariana de Venezuela,1972, t.VIII, p.244). Escribi Simn Bolvar(1783-1830) en su famosa misiva:encierra dos elementos enemigos de todo rgimen justo y liberal: oro y esclavos. El primero lo corrompe todo; el segundo est corrompido por s mismo. El alma de un siervo rara vez alcanza a apreciar la sana libertad; se enfurece en los tumultos, o se humilla en las cadenas(Escritos del Libertador, t.VIII,p.244). Y eso es lo que nos ha sucedido: hemos tenido dinero gracias al oro negro pero solo hemos tenido la sumisin impuesta por el dinero que nos ha dado el petrleo. Esa ha sido la vida que hemos tenido los venezolanos a todo lo largo del siglo XX y este que se sucede. De estas palabras de Simn Bolvar parti Augusto Mijares al apuntar en un ensayo lo que es un hecho colectivo vivido por nosotros los venezolanos. Escribi el villacurano: Esclavo no es solamente el arrastra visibles ataduras; esclavo es todo ser humano que sintindose explotado e impotente, sin ninguna esperanza de mejoramiento individual o colectivo, fatalmente oscila entre las dos nicas alternativas que se le dejan y se enfurece en los tumultos o se humilla en la cadenas [Bolvar]... Desgraciadamente, cuando se abrieron para Venezuela condiciones econmicas que hubieran permitido reorganizar el pas, comenzando por una clase media ilustrada y econmicamente independiente, otro factor adverso volvi a extraviarnos: que el aumento repentino de la riqueza amonedada y de fcil manejo, en contraste con la pobreza ntima del pas, ha venido a gravar el desnivel entre los que tienen mucho y los que no tienen nada; entre los que todo pueden y los que nada se atreven. Oro y esclavos(Longitud y latitud.Caracas: Seguros Horizonte, 1971, p.74). Pero no slo es esto, y no se crea que nos separamos de aquello

que a travs del cuento nos narra Casanova, El solo de saxofn y El informe final nos llevan desde las ideas, duras pero muy vlidas del hiriente Romerogarca hasta estas meditaciones que trae el mismo Mijares en su biografa del primer caraqueo. Se refiere al momento en que los Mantuanos hicieron de todo para arruinar las buenas intenciones de servicio colectivo tradas por Francisco de Miranda(1750-1816) desde Europa cuando regres(1810) a su patria y casi medio siglo despus de haberse ido(1771), presionado tambin por las maniobras de los mismos Mantuanos contra su padre don Sebastin. Por ello se pregunta Mijares cmo pudo establecerse un asedio tan minucioso y tan cruel alrededor del hombre que tena cerca de treinta aos luchando por la emancipacin americana(El Libertador. Caracas: Editorial Arte,1964,p.211). Aquello fue tan hondo y amplio que un hombre tan superior como Juan Germn Roscio(17631821), quien no era Mantuano, particip en ello. Hay que ver las cosas que cont Roscio en aquellos das en una carta a Andrs Bello(1781-1865) que le envi el 9 de junio del ao once, cuando este ya estaba viviendo en Londres(Escritos representativos. Caracas: Ediciones de la Presidencia de la Repblica,1971,p.51-55). Y esto que se hizo contra Miranda se ha hecho siempre entre nosotros con todos aquellos que han dejado claro que ms que morir por la patria desean vivir por ella, otra idea cara a Mijares(Longitud y latitud,p.57 y 139). Es por esto que en su leemos:Pero no debe extraarnos descubrir en el subsuelo de tan grandes acontecimientos tan despreciable hormiguero de malas pasiones. Para lo que todava tendremos que decir acerca de ello, recurdese que en todos los pases los trastornos polticos suelen facilitar el encumbramiento de hombres sin ningn valor que, naturalmente, se entienden muy bien entre s para detener y derribar al que pretende sacarlos de sus menudos apetitos y rencores y ponerlos al servicio de una causa superior. Son muy numerosos tambin los que en esos momentos andan siempre como enredados entre las piernas de los grandes hombres, buscado ocasin de trepar. Y a los anteriores se suma una tercera clase que es la ms temible: la de aquellos individuos que tiene carcter, talento y actividad, pero son perversos, intrigantes o envidiosos. Estos hombres son terriblemente dainos en las pocas de turbulencia, y a diferencia de los otros que apenas son pobres diablos, sobreviven durante largos aos, siempre colocados en la precisa situacin de hacer el mayor dao(El Libertador,p.211). Toda esta larga glosa nos permite ver cuan claros estn nuestros escritores en el anlisis de nuestros vicios y nuestras escorias: el msico que no ha tocado nunca en su orquesta, que ni siquiera sabe hacerlo, y el diplomtico que nunca ha cumplido con su trabajo son dos testimonios de la realidad venezolana, son otra vez esos pobre diablos, demasiado abundantes entre nosotros, a los cuales se refiere Mijares. Y antes Romerogarca. Y en el medio de ambos el hombre que no tiene para expresarse ms que su palabra porque es solo, y ello no es poco, un escritor.

EL ALTERNARSE DE LA GENERACIONES Detenindonos ya en nuestro asunto debemos explicar que cada generacin aparece ms o menos cada veinte y cinco aos, pero desde luego cada cinco lustros, veinte y cinco aos, no podemos hablar, al menos en Venezuela, de la aparicin de una nueva generacin porque no slo hay hechos sino elementos que la hacen surgir cada nueva promocin y estos no se dan siempre.

Tratamos aqu aquellas que evidentemente son las que han contribuido a dar perfil al construir de nuestra nacin. Y, desde luego, toda generacin se inicia cuestionado la que le antecede, es la nica forma de dejar su huella, aunque en la madurez esta termine reperando en los hechos permanentes de aquellos a quienes siguieron. De mejor definicin de una generacin fue la que dio Arturo Uslar Pietri(1906-2001) al escribir el editorial de la revista vlvula, registro de la generacin literaria de 1928, cuando consign Somos un puado de hombres jvenes con fe, con esperanza y sin caridad. As se hace presente toda nueva generacin.

LOS TIEMPOS LEJANOS Hay dos momentos en nuestro pasado lejano en los cuales debemos detenernos. No formaron ninguna generacin pero si fue, en cada caso, una agrupacin de hombres, las mujeres no aparecieron activamente sino mucho despus, de hecho nuestra primera escritora naci a fines del siglo XVIII. Pero estos dos momentos deben ser tenidos en la memoria.

SIGLO XVI: LA PEA DE CUBAGUA Sabemos que Venezuela empez el 3 de Agosto de 1498 al ser descubierta por Cristbal Coln(1451-1506), de hecho fue l quien escribi el primer documento a nuestra historia, su carta a los Reyes Catlicos sobre el suceso(Agosto 31,1498). Pero poco a poco aparecern los escritores de literatura. Desde los das de la isla de Cubagua(1528-1543) los encontramos. De ellos nos ha llegado el nombre y un poema de Jorge de Herrera y las vastsimas Elegas de varones ilustres de Indias(Madrid: Imp. Viuda de Alonso Gmez,1589.202 p.) de Juan de Castellanos(1522-1607). Quin fue Jorge de Herrera? Este poeta es el nico vate de la isla de Cubagua a quien citan las fuentes(Enrique de Otte: Las perlas del Caribe: Nueva Cadiz de Cubagua. Caracas: Fundacin John Boulton, 1977, p.391, nota 2064). De todas formas es muy poco lo que sabemos de l. Mauro Pez Pumar(1923-1974) dice que haba nacido en Margarita(Orgenes de la poesa colonial venezolana. Caracas: Concejo Municipal del Distrito Federal, 1979,p.79) donde se le conoca como poeta segn Guillermo Morn(Historia de Venezuela. Caracas: Italgrfica,1971, t.I,p.278). A pesar de lo afirmado es posible que no fuera nativo de Margarita sino que apareciera all como consecuencia de la despoblacin de Nueva Cdiz como consecuencia del maremoto que destruy la ciudad que haba en aquella isla(1541), que tal era el nombre de la ciudad que existi en la isla, y que llevara a Margarita la fama de escritor de la cual goz en la isla cercana. As lo afirma Luis Beltrn Guerrero(1914-1997) al escribir: Uno de estos rudos conquistadores de espada y lira, Jorge de Herrera, se traslad, huidizo de la desolacin a Margarita(Razn y sin razn. Caracas: Editorial Ariel, 1954,p.18-19). Pudo tambin ser Herrera espaol de origen. La vida de Herrera estuvo ligada a la de la isla de Cubagua. El principal asiento de esa isla fue la ciudad de Nueva Cdiz. Fue efmera la existencia de la misma: slo a partir de 1520 puede

considerrsele como ciudad cuya fisonoma estar trazada dos aos despus. En 1541 la urbe fue destruida por un temporal, un maremoto. Todava en 1543 vivan all algunos vecinos. Pero segn un memorial del ao siguiente ya la ciudad no exista(Guillermo Morn: Historia de Venezuela,t.I,p.218). Cuando la pequea urbe qued desvastada sus habitantes la abandonaron trasladndose a Margarita. Ese fue el momento en que Herrera escribi el epitafio de la misma, el cual colocaron en un alto pilar en la ribera. Esa composicin, que es la nica que conocemos de este poeta, se salv gracias al hecho de que Juan de Castellanos la cita en sus Elegas. Y es precisamente el poeta de Tunja quien dej constancia de la presencia de Herrera en la isla. Castellanos escribi sobre este y otros poetas de la minscula ciudad: Y an t, que sus herencias hoy posees,/ no menosprecies saber quien era/ Bartolom Fernndez de Virues,/ Y el bien quisto Jorge de Herrera:/ hombres de ms valor de lo que crees,/y con otros tambin de aquella era, Fernn Mateos, Diego de Miranda,/ que las musas tenan en su banda(Elegas de varones ilustres de Indias. Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1962, p.121, segunda columna). Y sobre la composicin de Herrera seala Castellanos en su vasto poema: Y el tiempo de salir desta frontera,/No sin dolor de damas y varones,/ Acurdase que Jorge de Herrera/ compuso ciertos versos y canciones,/ Y en un alto pilar de la ribera tambin mand poner ciertos renglones,/ Que si memoria tengo de aquel da/ Entre ellos hubo letra que deca: Aqu fue pueblo plantado/ Cuyo prspero partido/ vol por lo ms subido:/ Mas apenas levantado/ cuando del todo cado/ Quien examinar procura/ Varios casos de ventura/Puesto en humana casta,/ Aquellos solo le basta si tiene seso y cordura(Elegas de varones ilustres de Indias,p.119, primera columna; Mauro Paz Pumar: Orgenes de la poesa colonial venezolana,p.79). El poema fue escrito en latn y en esa lengua lo cita Castellanos quien luego lo traduce al lengua romance. Junto a Herrera los poetas Fernan Mateos, Diego de Miranda y Bartolom Fernndez de Virues nos dan cuenta de la vida espiritual que se llev en Cubagua. Sus nombres nos dicen que aquella no fue ciudad puramente mercantil sino que estuvo interesada por el espritu. Muchos de ellos fueron erasmistas confesos, es decir lectores de Erasmo de Rotterdam(c1466-1536), el autor de El elogio de la locura(1511, Bogot: La oveja negra,1983.149 p.), como lo podemos colegir de la lectura de una carta de Francisco de Lerma a su padre. Adems de estos vivan all hombres cultos quienes se dedicaban a alguna faena intelectual, quiz, en los ratos libres que les dejaba la extraccin de las perlas. Algunos como el mdico Juan Martnez o el navarro Juan de Yucar hablaban francs. Entre ellos estaban los lectores de los clsicos latinos, de Bocaccio(1313-1375), de Erasmo, obras que se sabe llegaron a la islita(Enrique de Otte: Las perlas del Caribe: Nueva Cadiz de Cubagua,p.387-391). Por cierto el Decamern haba sido traducido al castellano, en edicin clandestina, en 1496. Y as fue como Herrera, Fernndez de Virues, Diego Miranda y Fernn Mateos formaron la que sin duda fue la primera Academia, el primer ateneo, o pea...en nuestra Venezuela como indic Luis Beltrn Guerrero(Palos de ciego. Caracas: Impresores Unidos, 1944,p.24). Como todos los cubagenses Jorge de Herrera emigr a Margarita. Era joven y tena la vida y la tierra firme por delante, como comenta Isaac J. Pardo(1905-200) en Esta tierra de gracia. (4.ed.Caracas: Monte vila Editores, 1986,p.72).

La otra referencia que conocemos de Herrera es que en 1545 se le mencion en un Juicio de Residencia por cierto delito perpetrado en 1541, segn parece (Enrique de Otte: Las perlas del Caribe: Nueva Cdiz de Cubagua,p.391, nota 2064). Adems de Jorge de Herrera, ya lo hemos indicado, conocemos, gracias a Juan de Castellanos, la existencia en Cubagua de otros poetas. Nos referimos a Fernn Mateos, a Bartolom Fernndez de Virues y a Diego de Miranda. Gracias al cronista poeta sabemos que residan en esa isla(Elegas de varones ilustres de Indias,p.121, segunda columna). No ha llegado ninguna composicin de ninguno de ellos hasta nosotros. Sus nombres los citan quienes se han detenido a analizar los orgenes de nuestra literatura(Guillermo Morn: Historia de Venezuela, t.IV,p.47 y 278; Hctor Garca Chuecos: Cultura intelectual de Venezuela desde el descubrimiento hasta 1810, en El Real Colegio Seminario de San Buenaventura de Mrida. Caracas: Biblioteca de Autores y Temas merideos,1963,p.287), quienes se basan en la referencia de Castellanos para nombrarlos. Todos formaban parte de los primeros pobladores de Cubagua(Enrique de Otte: Las perlas del Caribe: Nueva Cadiz de Cubagua,p.391, nota 2064) la cual se arruin al extinguirse las perlas y como consecuencia de un terremoto(Luis Beltrn Guerrero: Palos de ciego,p.21-27; Razn y sin razn,p.17-28 y Cubagua, la de los cantores primitivos en Estampas, Caracas: enero 29, 1966). Todos debieron trasladarse luego a Margarita (Guillermo Morn: Historia de Venezuela,t.IV,p.47). Sobre Fernndez de Virues seala Isaac J. Pardo una pista a tener en cuenta: Ignoro si el rastro de este Fernndez de Virues ha sido seguido, pero los Virues fueron una conocida familia de poetas del siglo XVI. Cristbal de Virues autor de la Historia de Monserrate era hijo de Alonso de Virues, mdico y humanista valenciano, y tuvo dos hermanos. De todos ellos se dijo que eran conocidos en su tiempo, no slo como personas distinguidas en sus respectivas facultades, sino como poetas aventajados(Esta tierra de gracia,p.91,nota 1). A Fernndez de Virues y a Fernn Mateos se les menciona tambin entre los pobladores de la isla de Margarita. Esto debi ser tras la devastacin de Cubagua(Ismael Silva Montas: Hombres y mujeres del siglo XVI venezolano. Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1983, t.II,p.133 y el t.III,p.200 y 237).

SIGLO XVII: LA PRIMERA ELITE INTELECTUAL CARAQUEA En Caracas existi desde sus albores la intencin de establecer no slo escuelas y colegios sino de fundar los estudios de educacin superior. El iniciador de la idea de crear un instituto de este tipo fue el indmito fray Mauro de Tovar. En 1641 siendo obispo de la dicesis caraquea dio inicio a los trmites para la ereccin del mismo. No tuvo suerte ya que iniciadas las diligencias en enero de aquel ao, cuando apenas tena un mes escaso de haberse encargado del gobierno eclesistico, el 17 de mayo de ese ao, un terrible terremoto sacudi la ciudad, dejando muchos muertos y heridos. En aquel momento los bienes de la iglesia debieron utilizarse en otros menesteres. En los aos sucesivos el dscolo fray Mauro,

una personalidad psicoptca sin duda, tuvo tan acaloradas disputas que el proyecto pas a segundo plano. Fue por ello que quien logr la creacin del Colegio Seminario no fue su sucesor fray Alonso Briceo (1587-1668) sino el obispo Antonio Gonzlez de Acua(1620-1682), quien sucedi en la mitra caraquea al reputado telogo chileno. Fue Gonzlez de Acua quien logr la creacin del Colegio en 1670. El Colegio fue puesto en marcha a la vez por su sucesor el seor Diego Baos y Sotomayor(c1637-1706) en 1686. Cuando se examina la significacin del Colegio Seminario hay algunas figuras que se nos presentan como personas de acusado relieve, quienes tuvieron singular actuacin dentro de sus Ctedras como en el desarrollo de la ciudad de Caracas hacia fines del siglo XVII, en especial en la vida religiosa. Otra caracterstica que tuvo el Colegio Seminario fue que la mayora de sus profesores fueron venezolanos, gente destacada, quienes desde 1670 dieron impulso a la formacin de la juventud. Este hecho es el mejor ments a la peregrina tesis del bajo nivel de educacin que reciban los venezolanos durante la poca colonial, de la cual se hicieron eco algunos historiadores quienes no pudieron conocer los documentos que demuestran lo contrario. Quien hizo luz definitiva sobre este asunto fue Caracciolo Parra Len(1901-1939) en su libro La instruccin en Caracas(Caracas: Parra Len Hermanos, 1932. XII, 310 p. y en sus Obras. Madrid: Editorial JB, 1954,p.19-280). En cualquier historia que se trace del Colegio Seminario es obligatorio el estudio de las actividades de los obispos Gonzlez de Acua y Baos y Sotomayor. Ofrecemos ahora rpidos rasgos de las ochos figuras destacadas del Colegio Seminario. Tambin habr que referirse al hacer la historia del instituto al caraqueo Juan de Arechederra, uno de sus alumnos fundadores, quien lleg a ser obispo de Filipinas(1745) y gobernador del mismo archipilago. Fue el segundo venezolano en alcanzar la mitra episcopal. Esas figuras del Colegio Seminario fueron su primer rector, el coriano Juan Fernndez de Ortiz, Nicols Herrera y Ascanio, autor de dos de las raras obras impresas del perodo, los sermones Lagrimas amorosas(1707) y Sermn Panegrico(1708) publicados en Mxico porque aun no haba imprenta en Caracas. Ambos son buena muestra de la literatura que se cultivada entonces entre nosotros. No hay que olvidar, como lo recalc Octavio Paz(Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas de la fe. Barcelona: Seix Barral,1982,p.83) que el sermn fue en los das provinciales el sucedneo o sustituto del ensayo en esa poca; Domingo Lpez de Landaeta fue uno de los ms antiguos profesores de literatura que tuvimos, l lo hizo a travs de la clase de Retrica y Elocuencia, los archivos guardan producciones de su pluma, sobre todo de carcter eclesistico; Felix de Acua adems de su actividad en la vida religiosa y docente de Caracas dej el testimonio escrito sobre el viaje que varios venezolanos debieron haber a Santo Domingo para obtener el doctorado en la universidad de esa isla; Antonio Tovar y Baes fue un distinguido telogo; Jos Mijares de Solrzano, fue el primer venezolano que alcanz la dignidad episcopal al ser nombrado obispo de Santa Marta(1743); los dos hermanos Jos y Francisco Martnez de Porras, se distinguieron mucho, este ltimo, Francisco, fue el primer rector de la Universidad de

Caracas al ser creada por gestin del obispo Juan Jos Escalona y Calatayud(1667-1737) en 1725. Todos los nombrados eran sacerdotes y varios de ellos fueron miembros del cabildo catedralicio. Pero claro que esa elite intelectual estara incompleta sino se nombra a su figura mayor, don Jos de Oviedo y Baos(1671-1738), el autor de la obra ms importante, en la cual confluyen historia y literatura en hondo contrapunteo, se trata de su Historia de la conquista y poblacin de la provincia de Venezuela(Madrid: Imp. de Gregorio Hermosilla,1723.380 p.), editada en Madrid en 1723. Fue don Jos el nico laico, el nico civil, de este grupo singular en el primer desarrollo de la vida intelectual de Caracas. Entonces tampoco exista en ningn lugar de Venezuela otro grupo de escritores, pensadores y profesores con las aristas de todos los que hemos nombrado. De esa elite surgi tambin la gran figura de don Juan de Arechederra(1686-1751), uno de sus alumnos, caraqueo de nacimiento, que lleg a ser obispo de Filipinas y gobernador de aquellas islas, posesin espaola entonces. Se deca entonces que en el imperio espaol no se pona el sol porque cuando era la tarde en Madrid, era el medioda en Amrica y estaba amaneciendo en Filipinas. El obispo Arechederra es una figura venezolana por la cual pasan de largo los historiadores pese a su singularidad. Su biografa ha sido escrita con pormenor por el historiador espaol Antonio G. Garca Gonzlez(El gobierno en Filipinas del Ilmo. Seor don Juan de Arechederra y Tovar, obispo de Nueva Segovia. Granada: Universidad de Granada, 1976.IX, 233 p.).

SIGLO XVIII: LA GENERACIN DE 1810 Esa generacin, que apareci, encabezada por Juan Germn Roscio(1763-1821), ya un hombre mayor de cuarenta y siete aos, el jueves 19 de Abril de 1810. Es esta la generacin venezolana ms importante; la segunda ser la de los positivistas en 1883, la tercera la de 1928. Pero aunque la llamada generacin de la Independencia, as la llam Pedro Grases(1909-2004) apareci aquel da tena dcadas gestndose y tuvo relacin su la llegada a la madurez del pas, de hecho el siglo XVIII, en el que nacieron sus miembros, como nos los hizo ver Grases(La generacin de la Independencia en sus Obras. Barcelona: Seix Barral,1981,t.III,p.1-19), fue el ms importante de los siglos coloniales, cuando la sociedad venezolana lleg a su madurez, tal como lo observ Arturo Uslar Pietri(1906-2001) al examinar las dos centurias anteriores y sus hechos(Visin de Caracas en En busca del Nuevo Mundo. Mxico: Fondo de Cultura Econmica,1969,p.208-210). Y fue tiempo pleno porque fue, sobre todo sus dcadas finales, gracias a una decisin del rey don Carlos III(1718-1788), el momento que el pas logr su unidad al constituirse las instituciones centralizadores que gobernaron a Venezuela desde Caracas, fue ese logro el que permiti a Caracas poder realizar la proclamacin de la emancipacin desde Caracas el ao diez, urbe ya, al menos desde 1576, cuando el gobernador Juan de Pimentel se mud a ella, sitio de las grandes decisiones nacionales. El proceso integrador, como se le ha denominado, se inici en 1786 con la creacin de la Intendencia de Ejrcito y Real Hacienda(Diciembre 8,1786), con la decisin de poner en manos del Capitn General de la Provincia de Caracas todo el poder militar de las dems provincias(Septiembre 8,1777), la constitucin de la Real Audiencia de Caracas(Junio 10,1786), del Real Consulado de

Caracas(Junio 3,1793) y del Arzobispado de Caracas(Noviembre 24,1803), del que, desde entonces, dependieron todas las dicesis del pas. Tan importante, tan singular, fue la Generacin de la Independencia que cinco de los seis grandes venezolanos pertenecen a ella: Francisco de Miranda(1750-1816), Simn Rodrguez(1769-1854), Andrs Bello(1781-1865) Simn Bolvar(1783-1830) y Antonio Jos de Sucre(1795-1830), cumans, el nico nacido fuera de Caracas de aquella hornada. Nosotros, sin embargo, siempre colocamos, en pie de igualdad con estos, las figuras de Juan Germn Roscio(1763-1821), llanero de San Jos de Tinaznados, un pueblo que ya no existe, y el valenciano Miguel Jos Sanz(1756-1814). Si siempre se ha considerado a los cinco primeros, Miranda, Rodrguez, Bello, Bolvar y Sucre como las grandes figuras de nuestra historia el sexto gran venezolano fue una mujer, la pianista Teresa Carreo(1853-1917), nacida a mediados del siglo XIX, figura internacional por sus dotes frente al teclado. Por su edad esta talentosa, voluntariosa y liberada mujer, pertenece a las figuras del siglo XIX, por lo cual deberemos volver a ella. Fue la generacin de la Independencia las que dio la emancipacin, creada a partir del proyecto de accin por ellos establecido y puesto a andar. En su accin e ideas se basa la llamada lo que el historiador Toms Polanco Alcntara(1927-2002) llamo teora de Venezuela(El reconocimiento de Venezuela por Espaa. Caracas: Banco de Venezuela,1980,p.16). Esta generacin impar ha sido vista casi siempre desde el ngulo de su accin militar, singularsima sin duda, y menos desde su arista ms importante: la creadora de lo que Augusto Mijares denomin el Proyecto de Amrica, que es el fundamento intelectual de la creacin de la repblica, la nacin liberal y democrtico creada por los prceres(Lo afirmativo venezolano,p.311-349). En esto no nos debe llamar la atencin la presencia de oficiales que fueron a la vez altos intelectuales, caso Miranda y Bolvar y junto con ellos los civiles, hombre de pensamiento tambin, tal Juan Germn Roscio el creador de la idea justificadora de la independencia, sobre todo en su libro El triunfo de la libertad sobre el despotismo(1817, Caracas: Biblioteca Ayacucho,1996. XLVII,284 p.), como Bello, llamado con razn del libertador intelectual de Amrica Latina, el propio Libertador hombre de accin y de pensamiento quien ms de una vez hay que ver como el que ejerca la accin propia de un intelectual sedentario, tal los das de su destierro en Jamaica o Sanz en el campo del derecho y del sentido poltico ms previsor. Fue esta generacin tambin la fundadora de la repblica autnoma de 1830, que encabez uno de ellos, el general Jos Antonio Pez(1730-1873). La formacin de la generacin de la Independencia se inicio en 1750, ao del nacimiento de Miranda, cuando la sociedad venezolana, ya en el siglo XVIII, est plenamente formada, era un pas, integrado como unidad en las dcadas finales, a partir de 1776: Intendencia, todo el mando castrense del pas desde la Capitana General de Venezuela, que no fue creada en 1777, como se ha repetido sin sentido y sin conocimiento, esta ya exista desde el 27 de Marzo 1528, la Real Audiencia, la Intendencia, el Real Consulado y el Arzobispado de Caracas.

Para el estudio de la generacin de la Independencia habr que registrar sus miembros por dcadas: nacidos, todos en el siglo XVIII, de los cuales damos algunos ejemplos, pues la nmina es amplia. En la dcada del cincuenta: Miranda; en la dcada del sesenta: Simn Rodrguez, Juan Germn Roscio y Miguel Jos Sanz; nacidos en la dcada de setenta: Cristbal Hurtado de Mendoza(1772-1829), Francisco Javier Ustariz(1774-1814), Manuel Palacio Fajardo(17841819); nacidos en la dcada de los ochenta: Bello, Bolvar; nacidos en la dcada de los noventa: Sucre, Pez. Los nacidos en la primera dcada del siglo XIX fueron pocos, tal Juan Jos Flores(1800-1864) o Pedro Carujo(1801-1836). Hubo pues dos promociones entre ese misma generacin: la de los mayores, hombres ms que maduros el ao diez como Miranda o Roscio, quienes fueron quienes dieron el paso hacia la autonoma. La otra fue la generacin juvenil, sin la cual no se pudiera haberse hecho la guerra. As, segn lo observ Ramn Daz Sanchez(1903-1968) fue aquella una generacin formada por un grupo de hombres mayores que fueron los que protagonicen el 19 de abril y otra, la de los ms jvenes, que impulsaron, sobre todo desde la Sociedad Patritica, el 5 de julio de 1811(1960,La independencia de Venezuela y sus perspectivas.2.ed.Caracas: Monte vila Editores,1973.103 p.). La generacin de la independencia, pensamos, estuvo activa hasta 1835 cuando apareci otra. Ahora bien, formada por gentes predominantemente joven, varios de ellos estuvieron activos ms all de la fecha indicada. El prcer que vivi ms tiempo fue el general Pez, fallecido en 1873.

SIGLO XIX: LA GENERACIN DE 1830 Quienes tomaron el poder como consecuencia de los hechos de La Cosiata(1826) o de la decesin de autonoma plena, tanto en las deliberaciones del templo de San Francisco de Caracas(Noviembre 25-26,1829) o del golpe de Estado del general Pez en Valencia(Enero 13, 1830), fueron los pertenecientes a la Generacin de la Independencia. A estos su unieron tambin algunos ms jvenes y los realistas criollos, regresados tras la batalla de Carabobo(Junio 24,1821). En la toma del poder para la accin la figura central fue el general Jos Antonio Pez, a quien impuls el prcer civil Miguel Pea(1780-1833). No hay que olvidar que Pez tuvo poder y actu en el pas desde la batalla de Carabobo por lo cual a su larga hegemona(1830-1847) hay que sumar los nueve aos que van desde 1821 a 1830. Y luego, aos ms tarde, su tercera presidencia(1861-1863), la llamada Dictadura. Junto a ellos estuvieron presentes hombres como Jos Mara Vargas(1786-1854), Antonio Leocadio Guzman(1801-1884) y los realistas venezolanos, muchos llegados tras el fin de la contienda. Fue aquel, llamado por Augusto Mijares el rgimen deliberativo un tiempo de experiencias constructivas de largo alcance. Hay al menos tres ejemplos que podran darse, tal lo que cualquier lector obtendra repasando las memorias y estudios de la Sociedad de Amigos del Pas,1829-1839(Caracas: Banco Central de Venezuela,1958. 2 vols), compilados por el sabio profesor Pedro Grases; las tambin Actas de la Direccin General de Instruccin Pblica,1838-

1843(Caracas: Ediciones de la Presidencia de la Repblica,1986. 2 vols), cuya alma fue el sabio Jos Mara Vargas(1786-1854), minutas reunidas por el humanista Blas Bruni Celli(1925), lo que signific el Colegio Independencia y la presencia de su gran ductor Feliciano Montenegro y Coln(1781-1853) y, desde luego la publicacin de la primera historia, escrita por Rafael Mara Baralt(1810-1860) y de la primera geografa del pas, redactada por Agustn Codazzi(1793-1859) impresas en Pars en 1841 y si a ello juntamos todo el trabajo parlamentario, administrativo y diplomtico de las presidencias de Pez, Vargas y Carlos Soublette(1789-1870) se ver como se vertebr el pas en aquellos aos. Y cul fue la obra de aquella generacin que el general Pez, con su gran intuicin, reuni a su lado.

GENERACIN DE 1840 Estamos convencidos que alrededor del ao 1840 encontramos una nueva generacin hondamente entrelazada con los hombres que tomaron el poder y gobernaron desde 1830. Fue esta una generacin que apareci sin insurgir contra nadie, sin insurgencia alguna. Hay un hecho poltico que subrayar: la fundacin del Partido Liberal(1840), el primer partido de oposicin formado en Venezuela, cuyo lder fue un hombre de la generacin de 1830, de los que crecieron durante la guerra, Antonio Leocadio Guzmn, hijo de un oficial realista, quien no particip en la contienda, como casi todos los hijos de los realistas venezolanos, pas la guerra formndose en Espaa. No volvi a Caracas sino despus de Carabobo. La otra figura, que ya estaba en accin desde los aos veinte, pero que hay que registrar aqu, fue otro hijo de un realista, Tomas Lander(1792-1845), el doctrinario, el idelogo, de nuestro liberalismo, una figura altsima como pensador, fallecido en esta misma dcada. Otros nombres que no es posible soslayar son los de Fermn Toro(1806-1865) quien tena veinte aos en 1826, hombre de temprana accin poltica, parlamentario, diplomtico, pensador insigne de nuestra cosa pblica, el primer socialista que tuvimos, socialista utpico desde luego y literato destacado, fue el autor del primer cuento y de la primera novela de la literatura venezolana. Juan Vicente Gonzlez(1810-1866) tena veinte aos en 1830. Fue Gonzlez el creador del culto a Bolvar y arraigador del bellismo, la primera figura de nuestro romanticismo en prosa, educador formador de varias generaciones, pensador poltico desde los peridicos que fund. Hombre tan bien formado, gran lector que en Caracas lo llamaban tragalibros. A uno de los hijos de don Andrs Bello, Carlos Bello Boyland(1815-1854), quien pas por Caracas en 1846, se lo presentaron como el literato monstruo. Cecilia Acosta(1818-1881) cumpli los vente aos en 1838. Fue uno de nuestros grandes pensadores polticos. Con ellos el andar de la generaciones fue hondo y preciso en aquella tan cambiante Venezuela, cuyo desarrollo fue pleno, seguro, cierto, al menos hasta 1847 cuando finaliz el perodo

pancista, la llamada edad de oro de la Repblica, los das del gobierno deliberativo(18301847).

GENERACIN DE 1883 Podr llamar la atencin el salto de cuatro dcadas que hacemos ahora. Pero, al menos desde 1859, inicio de la Guerra Federal, hasta el inicio la paz guzmancista no hubo sosiego en Venezuela, vivimos en medio de las guerras civiles. Por ello no fue hasta 1883 cuando podemos registrar una nueva generacin: llamada tambin del centenario, ao de los grandes festejos organizados por el general Antonio Guzmn Blanco(1829-1899) para recordar el primer siglo del nacimiento del Libertador. Fue en ese momento que en la Sociedad de amigos del saber, por medio del volumen Ensayos(Caracas: Imprenta El Monitor,1883. IX,96 p.), que apareci la generacin positivista, cuyas races venan de atrs, tanto en el magisterio del alemn Adolfo Ernst(1832-1899), llegado en 1861, como por medio del doctor Rafael Villavicencio(1838-1920) quien impuso la doctrina entre nosotros en clebre discurso(Diciembre 8,1866) que hoy sabemos fue el fundacional del positivismo en Amrica Latina, no slo en Venezuela(Escritos del Doctor Rafael Villavivencio. Caracas: Academia Nacional de la Historia,1989,t.I,p.289-304). El positivismo fue esencial en la historia de nuestras ideas, pudo surgir gracias a la paz guzmancista, produjo una renovacin completa en la comprensin de Venezuela y su influencia no fue menor en la literatura porque cerca de l, como bien lo demostr el profesor ngel Cappelletti(1927-1995), creci el modernismo, el criollismo y el regionalismo(Positivismo y evolucionismo en Venezuela. Caracas: Monte vila Editores,1994.509 p.). Sus figuras destacadas fueron Jos Gil Fortoul(1861-1934), Lisandro Alvarado(1858-1929), Csar Zumeta(1863-1955), Luis Lpez Mendez(1863-1891), a quien no hay que confundir ni con el prcer ni con el pintor contemporneo de los mismos nombres y apellidos.

LA DE 1909,1912,1918,1928: UNA MISMA GENERACIN? Ponemos este subttulo por no haber llegado a una conclusin exacta del carcter de la generacin de la cual vamos a tratar ahora, aunque aqu desarrollamos un punto de vista que ojala se llegara a tener en cuenta. Cuando el estudioso de la vida venezolana se detiene ante la pieza de Julio Planchart(1885-1948) La repblica de Can.(Caracas: Editorial Elite, 1936. 43 p.), grave obra que hay que considerar con atencin, ello nos lleva a una serie de observaciones, no hechas con detenimiento hasta ahora, que tambin tocan el asunto que tratamos. Los historiadores de nuestro teatro han insistido en la singularidad de La repblica de Can, as lo vemos en el examen que de ella hace Alba Lya Barrios al referirse a sucesos teatrales sucedidos a la muerte del general Juan Vicente Gmez(1857-1935), que es el momento en que La Repblica de Can, una pieza que aliment en sus pocas lectores las graves vigilias del

desasosiego nacional en medio de la dictadura y alent las esperanzas de lo porvenir. De all que leamos en el agudo examen de Alba Lya Barrios:La dictadura slo haba permitido discreta mofa de lo nuestro, ahora tenamos posibilidades de mostrar abierta preocupacin y angustia, como lo hace Julio Planchart en La Repblica de Can. Denuncia y crtica empiezan a tener mayor cabida. La apertura poltica viene a estimular la fe en optimistas concepciones sobre el devenir histrico...En la modernidad dramtica de esta dcada la obra ms lograda es, a nuestro juicio, la obra de...Planchart...La repblica de Can ensayo de dramaturgia expresionista, en verso, que utiliza con desenfado el collage histrico, la farsa e instrucciones escenogrficas de tipo simblico para representar la desolacin del pas, como lo ilustra la acotacin contenida en el prlogo; rbol de una sola rama y sin hojas. Un zamuro, que obviamente no nos remite a un reconocible escenario realista, sino a un estilizado simbolismo. Desde este comienzo campea una visin pesimista que, a veces, parece coincidir con la tesis del gendarme necesario...La Repblica de Can es la primera obra grotesca de amplio aliento en nuestra dramaturgia...Tambin la obra ms pesimista del perodo pues todo, absolutamente todo, sin excepcin, queda degradado por la deformacin bufonesca. Potica del grotesco expresionista en contraste con el realismo todava en boga. La Repblica de Can no merece el olvido(Alba Lya Barrios/Carmen Mannarino/Enrique Izaguirre: La dramaturgia. Venezolana del siglo XX. Caracas: Instituto Internacional del Teatro/Unesco,1997,p.82-92). La generacin del grupo La Alborada fue significativa en la poesa, basta para ello nombrar a Salustio Gonzlez Ricnes(1886-1933), para dar cuenta de ella, en el cuento por Julio Rosales(1885-1970), en la crtica literaria gracias precisamente Julio Planchart y en el pensamiento, con Gallegos. Pero tambin, como lo ha demostrado Leonardo Azparren Gimnez(1944) tambin el teatro del siglo XX naci de sus manos, a travs de obras del propio Gallegos, Gonzlez Rincones y Planchart(El drama: la paradoja del progreso en el primer discurso teatral moderno venezolano. Caracas: Academia Venezolana de la Lengua,2008.38 p). No citamos a Gallegos como narrador porque fue tras la aventura de La Alborada, frustrada por la censura de la dictadura, que apareci como tal. Su primer cuento, Las rosas, fue publicado en El cojo ilustrado al ao siguiente(Enero 1,1910). Tambin el dramaturgo Gallegos apareci tras La Alborada con El motor(1910) y El milagro del ao(1915). El cuentista Gallegos, aspecto fundamental de su obra, apenas considerado como se debiera, se cerr cuando public en la serie de La lectura semanal primero La Rebelin(Abril 30,1922) y cinco meses despus Los inmigrantes (Septiembre 9,1922), ya estas novelas cortas. Para ese momento ya se le haba abierto el umbral de las novelas, de dos aos antes haba sido la primera que ya hemos mencionado. Sin embargo, el trabajo cuentstico de Gallegos no puede ser considerado como un camino hacia la novela porque tiene su valor en si mismo. Con relacin a la tesis del gendarme necesario, de lo cual nos ocuparemos ahora, es muy significativo un parlamento que tambin cita Alba Lya Barrios,No se merece el habitante/de este pas cobarde de ladrones/agiotistas, cuatreros y bribones/en donde se estimula a los bandidos/en sus procedimientos criminales(La Repblica de Can,p.207), este tiende sus redes hasta el presente, hasta la inmensa corrupcin de la democracia representativa de los setenta del siglo XX en adelante, asunto siempre presente en las obras de Rodolfo Santana(1944). Leonardo Azparren Gimnez(1941) por su parte tambin indica la singularidad de esta pieza(El teatro en Venezuela. Caracas: Alfadil, 1997,p.114-115). Azparren en otro estudio suyo dedicado a la dramaturgia de Rodolfo Santana haba indicado Azparren:En este volumen se renen algunas de

las ms importantes obras...de... Santana(Barbarroja,1976, La muerte de Alfredo Gris,1969, Los criminales,1971, Nuestro Padre Drcula,1969, La farra,1972), importantes por corresponder a los aos que el autor irrumpi a la dramaturgia venezolana. Esa irrupcin, en aos tan cruciales como son los del perodo 1967-1973, consisti en la aparicin de un nuevo discurso, con proposiciones estticas e ideolgicas revolucionarias. Escasos antecedentes tena el teatro venezolano, en los que se hubiera propuesto una ruptura radical del discurso realista, en cualquier de sus formas estticas e ideolgicas, y se hubiera atentado contra el sistema institucional, discretamente crtico cuando no timorato, de la escritura dramtica. Habra que remontarse a Julio Planchart con La repblica de Can, escrita entre 1913 y 1915, pero slo publicada en 1936 sin nunca haberse escenificado, o las dos breves piezas surealistas que Arturo Uslar Pietri escribi en 1927(E Ultreja, revista Cultura venezolana, Caracas, n/83,1927,p.218227) y 1928(La llave, semanario Fantoches, Caracas: marzo 28,1928) como anota Azparren(Rodolfo Santana: Teatro. Caracas: Monte vila Editores,1994,t.I,p.7). El planteamiento de La Repblica de Can es antidictatorial y por tanto anti gomecista, Gmez en ella es Can, pero La Repblica de Can no se pudo editar bajo aquella autocracia, aunque un fragmento vio la luz en la revista Cultura(n/ 9,diciembre 7,1912) cosa que puede verse hoy en la Antologa de la revista Cultura(Caracas: Monte vila Editores,1983,p.199-206). Tampoco pudo imprimir Rmulo Gallegos la primera versin de El Forastero(1921-1922), escrita en los aos veinte, la cual no se logr publicar sino muchas dcadas despus, gracias a los hermanos Planchart Rotundo que conservaron el manuscrito, heredado de su to el crtico Julio Planchart, siempre primer lector de su amigo Gallegos, quien lo conserv. Y desde luego al profesor Jos Santos Urriola(1927-1996) quien estudi aquellos venerables originales y los prolog(La primera versin de El Forastero. Novela indita. Caracas: Equinoccio,1980.318 p.). El sentido de El Forastero de 1921, claro est, es distinto a la El forastero(Caracas: Editorial Elite,1942.289 p.) que todos conocemos, pese al especial valor que este tuvo, subrayado por el crtico Domingo Mialiani(1934-2002) al ver aparecer en esta novela el otro Gallegos(Prueba de fuego. Caracas: Monte vila Editores,1973,p.48). La repblica de Can es tambin fundamental por traer la esencia de los ideales de la generacin de Planchart e incluir su mensaje civilista, expuesto por uno de ellos, Rmulo Gallegos, desde las columnas de la revista La alborada(Enero 31,1909), trabajos que pueden leerse ahora en su libro Una posicin en la vida.(Mxico: Ediciones Humanismo, 1954.560 p.), lo cual niega la incapacidad, sealada por alguno de los adversarios polticos de Gallegos, lo cual les impeda poder mirar su obra con imparcialidad, para la vertebracin de sus reflexiones ensaysticas. Tal la opinin, que la obra de pensador de Gallegos niega rotundamente, seala que Gallegos era un hombre muy dbil, muy perezoso mentalmente, la obra de pensamiento... de Gallegos no existe. Nada ni un artculo, como seal Arturo Uslar Pietri en sus conversaciones con Rafael Arraiz Lucca(Ajuste de cuentas. Caracas: Libros de El Nacional,2001,p.38). No hay que olvidar para sopesar el duro juicio, injusto y falso, del maestro Uslar que este ms que connotaciones intelectuales las tiene polticas porque fue el partido de Gallegos el que sac del poder al rgimen siempre positivo del presidente Isaas Medina Angarita(1898-1953) mediante un golpe de Estado(Octubre 18,1945) administracin buena pero tambin ciega y sorda para entender la realidades polticas que tena ante s dentro del pas, en la cual Uslar fue su eminencia gris, su figura central. Al caer Medina Uslar fue enviado Uslar al exilio y qued siempre como cabeza de aquellos que adversaban a Rmulo Betancourt(19081981), Rmulo Gallegos(1884-1969) y al partido de ambos, Accin Democrtica(1941). Ello fue as pese a sus justas ejecutorias de Uslar a lo largo de los cuarenta aos del rgimen democrtico iniciado en 1958, a sus mltiples consejos y reconvenciones(es bien conocido que la salida de

Carlos Andrs Prez del poder en 1993 fue decidida en su casa de la avenida Los Pinos de La Florida). Segn, la idea de Uslar, Gallegos slo era hombre capacitado para la obra de invencin creadora, para escribir cuentos y novelas. Pero la verdad es completamente distinta, ambos el narrador y el hombre de ideas convivieron en l, sus ideas e ideales no slo estn expuestos en sus narraciones breves y en las largas, tambin lo estn en sus artculos, ensayos y discursos. De hecho los textos de La alborada, publicados entre enero y mayo de 1909, que son verdaderos ensayos, constituyen como ahora lo veremos, y no es poco, la ms completa y rotunda exposicin de las bases del pensamiento civilista venezolano, todava en plena vigencia. Y siempre que se entre en estos predios de los escritos galleguianos no hay que olvidar que el maestro siempre se consider un contemplativo(Una posicin en la vida,p.385). Y al leer y repasar los parlamentos de La Repblica de Can no hay que olvidar aquello que se lee en ella:quien siente la patria y reacciona con ira contra el dolor, no puede escribir suavidades en estos mseros tiempos de Venezuela(p.13). Y fueron intelectuales los primeros en exponer el ideario contario, en criticar caudillos y gamonales, crear lo que el propio Gallegos denomin la patria deseada, la antimilitarista, la civilista, de la de la democracia, concepciones que fueron elaboradas por l al mismo tiempo en que Laureano Vallenilla Lanz(1870-1936) inici, sobre todo en la revista El cojo ilustrado, la publicacin de los ensayos con los cuales form su Cesarismo democrtico.(Caracas: Empresa El Cojo, 1919. VIII, 307 p.) que constituyeron la justificacin plena de la dictadura as no nombrara a Gmez en ningn momento. El enjuiciamiento completo de las errneas doctrinas de El cesarismo democrtico las hara otro miembro de esa misma generacin de los aos veinte porque de hecho, es nuestra percepcin y opinin, la gente de La Alborada, los fundadores de El Crculo de Bellas Artes(Agosto 28,1912), los creadores de 1918 y los jvenes de 1928 constituyeron, como lo hicieron ver tanto Fernando Paz Castillo(Varios Autores: Discursos de incorporacin.Caracas: Academia Venezolana de la Lengua, 1983, t.VI,p.149) como Augusto Mijares(Lo afirmativo venezolano. Caracas: Dimensiones,1980, p.157-163) una misma generacin, Paz Castillo y Mijares se refieren slo a los hombres de 1918 y 1928 pero nosotros incluimos tambin a los escritores de La Alborada y a los que se juntaron en la fundacin del Crculo de Bellas Artes, todos los miembros del Crculo de Bellas Artes no eran artistas plsticos, hubo escritores y msicos, como Juan Bautista Plaza(1898-1965) entre ellos. Y todos formaron una generacin porque los ideales de todos fueron lo mismos. Fue tambin Augusto Mijares, otro de ellos, en La interpretacin pesimista de la sociologa hispanoamericana. (Caracas: Cooperativa de Artes Grficas, 1938. 83 p.) quien hizo la crtica ms severa a las tesis expuesto por don Laureano en su Cesarismo democrtico. Pero hay ms, porque la significacin de La Repblica de Can va ms all del mero teatro, tambin penetra en la historia de nuestras ideas. Por ello se hace necesario, cosa que no se ha intentado an, trazar el paralelo que hay entre La repblica de Can y la novela Los adolescentes.(Barcelona: Ariel, 1958. 263 p.) de Augusto Mijares, en ambas subyace el mismo pensamiento: pesimista en Planchart, afirmativo, la palabra que era la que sin duda ms le gustaba, en Mijares. Fueron aquellos los hombres que aoraron otro pas, desearon otra nacin, cosa que expres Gallegos en El Ultimo Solar(Caracas: Imprenta Bolvar,1920.298 p.), su primera novela, cuando se lee la expresin, en su primera versin, distinta, muy reelaborada, su segunda versin, la publicada con el mote de Reinaldo Solar. (Barcelona: Araluce,1930.326 p.) al llamar a esto dolor de la patria(Obras completas. La Habana: Editorial Lex,1949,p.179), al decir, en la misma ficcin, Qu bella eres, Patria, y como nos haces sufrir(Obras completas,p.96) o hemos cumplido con la juventud, porque hemos sabido soar, y con la Patria, porque hemos sufrido su dolor(Obras completas,p.180). Es el sentir el mal de Venezuela

como Antonio Arraiz(1903-1962), otro de ellos, el autor de spero(Caracas: Imprenta Bolvar,1924.70 p.), en su estremecedor poema Quiero estarme en ti, en su Canto a la tierra estril ambos de su poemario Parsimonia(Buenos Aires: Talleres Grficos Argentinos, L.J..Rosso,1932.197 p.), poemas todos que se pueden leer en su Suma potica(Caracas: Instituto Nacional de Cultura y Bellas Artes,1966,p.105,206-208,237-246) o la tercera de sus Cinco sinfonas(Caracas: Asociacin de Escritores Venezolanos,1939. 56 p.), todos agnicamente concebidos, con hondo, y por profundo, amor por Venezuela. Para denominar una misma generacin a aquellas tres que hemos sealado, que se espigan en nuestra vida pblica a partir del 31 de enero de 1909, fecha de la edicin del primer nmero de la revista La alborada y de 1913 con la publicacin de Los aventureros(Caracas: Imprenta Bolvar,1913.160 p.) el primer libro de cuentos de Gallegos. Personas y obras que se fueron entrelazando a travs de la iniciativa del Crculo de Bellas Artes(1912), la aparicin del libro inicial de Enrique Panchart(1894-1953), Primeros poemas(Caracas: Imprenta Bolvar,1919.141 p.), miembro de la generacin de 1918, la publicacin de la primera novela de Gallegos, El ltimo solar, la idea de la concepcin de La trepadora(Caracas: Tip. Mercantil,1925. 356 p.), es este mi primer libro optimistaLa trepadora es ansia de mejoramiento y, por lo tanto, implica confianza en el porvenirHasta ahora nuestra literatura ha sido amarga y desesperanzada, pero creo que ya es tiempo de amar y confiar un poco, como se lee en la dedicatoria a poeta Fernando Paz Castillo(1893-1981), un hombre de 1918, el sugeridor de la idea que lo llev a escribirla como el maestro lo reconoce en la dedicatoria, que solo aparece en su primera impresin, despus desapareci, hasta la edicin hecha bajo el cuidado de Mara Josefina Tejera(La trepadora. Caracas: Monte vila Editores,1977.273 p.). Y desde all siguieron nuestras letras hasta la publicacin de La tienda de muecos(Paris: Editorial Excelsior,1927.147 p.) de Julio Garmendia(1898-1977), un hombre de los de 1918, y hasta el nmero primero y nico de la revista vanguardista vlvula y de Barrabs y otros relatos(Caracas: Tipografa Vargas, 1928.159 p.), ambos de 1928, el primer libro de narraciones cortas de Uslar Pietri, autor, como ya lo hemos sealado del editorial de esa gaceta. Consideramos adems que esta generacin, la de 1909,1912,1918,1928, ingresa en nuestra vida pblica cuando cada uno de sus integrantes llega a los veinte aos, cosa que sucedi a Gallegos, el mayor de todos, en 1914, a Leoncio Martnez, Leo(1888-1941), fundador del Crculo de Bellas Artes, en 1908, a Fernando Paz Castillo, creador de 1918, en 1913, a Arturo Uslar Pietri en 1926, es decir inician su actuacin que ser decisiva y prolfica durante un perodo de diez y ocho aos por ello son una generacin porque una nueva generacin se produce cada veinte y ocho aos, es por lo que la llamada generacin de 1936 estar formada por ellos mismos y sern ellos tambin lo que llegaran al poder, capitaneados por uno de ellos, Rmulo Betancourt, en 1945 para establecer el rgimen democrtico que aoraban los personajes de El ltimo solar(Obras completas,p.123). Esta hizo verdad en todo el amplio mbito de todas las manifestaciones culturales, en la historia de nuestras ideas y en la poltica aquella sentencia de Sneca(4 aC-65 dC):Vivire militare est o el apotegma hebreo: Yo he combatido mis combates. Para hacer este trazado, y para sostener esta opinin, que todos estos escritores formaron una unidad, nos hemos basado en la exposicin de la teora de la generaciones expuesta, con gran repercusin, por Jos Ortega y Gasset(18831955) en su libro El tema de nuestro tiempo(1923), considerado hoy en da por Jacques Barzum(1907) como la mejor explicacin de este tiempo de declinar de una civilizacin que en la actualidad vive el mundo occidental, poca que se inici en el sigo XV, cosa que no nos ha dejado de llamar la atencin, tan slidas son las ideas de Ortega y Gasset que han sido

consideradas por un autor anglosajn como las mejores, incluidas las expuestas por el mismo filsofo en La rebelin de las masas(1930), cuando estos siempre excluyen de sus reflexiones y anlisis a los autores que escriben en castellano y pertenecen al rico mundo hispnico, al territorio de La Mancha(Carlos Fuentes), cuyo libro mayor, central, decisivo, de cabecera, es el Quijote(1605), mbito situado a los dos lados del Atlntico. El libro de Barzun que hemos citado es Del amanecer a la decadencia(Mxico: Taurus, 2005, p.1178-1179). Todo lo relativo al pensamiento civilista de Gallegos y al otro Gallegos ha sido repasado, desarrollando las intuiciones que estaban apenas en germen en el estudio de Miliani antes citado, por el crtico Carlos Pacheco(1948) en su esclarecer trabajo Gallegos, la patria deseada y el parricidio(La patria y el parricidio. Mrida: El otro, el mismo,2001,p.77-97).

LA GENERACIN 1928 No hay duda de la significacin de la generacin de 1928 en la historia contempornea de Venezuela. Fue esta la que apareci en lo literario con la edicin del nmero primero y nico de la revista vlvula, el ttulo con minsculas como en todas las publicaciones vanguardistas, y, das mas tarde, en la Semana del Estudiante(Febrero 6-12,1928). Literariamente su figura principal fue Arturo Uslar Pietri, el polgrafo, escribi obras en todos los gneros y en cada uno escribi una obra central. Fue sin duda el padre de la centuria porque todos los asuntos de nuestra vida pblica fueron examinados por l. Por ello fue considerado, por uno de ellos, Miguel Otero Silva(1908-1985), el cerebro mejor organizado de nuestra generacin. Y fue sin duda el escritor mayor del siglo XX venezolano. Fue el hombre pas. Como generacin literaria la de 1928 fue una especie de generacin dispersa, lo esencial de sus obras lo hicieron los escritores solos, aisladamente. En su movimiento potico tuvo escasa cohesin porque siendo sus poetas Otero Silva, Pablo Rojas Guardia(1909-1978), creador del apotegma de esta generacin, nacimos sobre la palabra angustia, Joaqun Gabaldn Mrquez(1906-1984) y Luis Castro(1909-1933) cada uno tom un sendero distinto: Otero Silva apareci ms tarde como poeta social; Rojas Guardia, el mayor como creador entre ellos, apareci como poeta pleno cuando se incorpor al grupo Viernes(1939); Joaqun Gabaldn Mrquez(1906-1984) abandon la poesa y Luis Castro falleci. As no se puede hablar de una generacin potica de 1928. En narrativa tom su impulso en la obra de Uslar Pietri, su libro inicial, Barrabs y otros relatos(Caracas: Tipografa Vargas,1928.159 p.) marcador de senderos, esencial en nuestras letras, lo hallamos solitario. Aunque de ese ao tom impulso el crear del maestro Uslar. La otra cara de la generacin de 1928 es la poltica, que es la esencial. All encontramos, en su franca oposicin a la dictadura gomecista, a algunos miembros de la generacin literaria y a otros que la apoyaron siendo mayores: Andrs Eloy Blanco(1897-1955), Antonio Arraz(1903-1962) y Po Tamayo(1898-1935), el introductor del marxismo en Venezuela.

Ideolgicamente quien mejor dibuj las ideas que ellos tenan fue Otero Silva, al sealar, en entrevista con Efran Subero(1931-2007), que ellos haban sido una mixtura de liberalismo romntico, anti-imperialismo ingenuo y positivismo epidrmico, amn de una inclinacin intuitiva hacia teoras socialistas apenas vislumbradassiendo leales al espritu de justicia social y de amor a la tierra venezolana que fue, a fin de cuentas, la subsistencia esencial del fenmeno poltico del 28(Cercana de Miguel Otero Silva. Caracas: Editorial Arte,1978,p.39 y 41). As visto el marxismo, en el que militaron casi todos, y no solamente los miembros del Partido Comunista de Venezuela(PCV), fundado en Caracas en 1931. Pero la comprensin del marxismo, en los comunistas y en los socialdemcratas, la tuvieron cuando salieron al exilio y lejos de la amurallada Venezuela de Gmez pudieron estudiarlo y acercarse al mundo que viva entonces la fructfera primera post-guerra(1918-1939), que fue el laboratorio en donde se forj el siglo XX, con el solo antecedente de la Revolucin Sovitica(Octubre 25,1917), ese dia era 7 de Noviembre en occidente que se rega por el calendario gregoriano mientras los rusos lo hacan por el juliano. Lo hecho en la URSS tuvo un balance negativo, y con todo el mal que el fascismo y el nazismo hicieron al mundo. Polticamente esta generacin fue una elite poltica, la que, influida por el marxismo nos trajo el rgimen democrtico y el debate de ideas no personalizadas, fue adems la anttesis del caudillismo, cuya cabeza ya haba sido cortada en 1903 en batalla de Ciudad Bolvar(Julio 2122,1903), fin de las guerras civiles, momento en que el venezolano se baj del caballo, segn la feliz expresin de Manuel Caballero(Historia de los venezolanos en el siglo XX. Caracas: Alfa,2010,p.19). La obra histrica ms importante que produjo la generacin de 1928 es el libro de Rmulo Betancourt(1908-1981), su figura poltica fundamental, es Venezuela: poltica y petrleo(Mxico: Fondo de Cultura Econmica,1956.887 p.). Pero, como en todo, siempre la historia manda, de la generacin de 1928 surgi el impulso de todos los momentos de la misma generacin a los cuales nos hemos referido antes. Para entender a los hombres de 1928, para examinarlos y estudiarlos hay que tener en cuenta a los que fundaron el grupo y la revista La Alborada en 1909, a los que formaron el Crculo de Bellas Artes en 1912, a los miembros de la generacin potica de 1918 y a los de 1928: una generacin literaria y una poltica a la vez. De honda influencia, decisiva, en el desarrollo del pas. Comenzaron a actuar en 1936. Escribi Augusto Mijares, con un dejo de irona, que ellos eran una generacin de improvisados, no lo fueron de ninguna manera. La generacin de 1928 lleg plenamente al poder con el golpe de Estado del 18 de octubre de 1945, pero ya haba estado activa en los gobiernos de Eleazar Lpez Contreras(1883-1973) e Isaas Medina Angarita(18981953), y todava uno de ellos, Germn Suarez Flamerich(1907-1990) ejercera la presidencia en uno de los gobiernos colegiados de la dictadura de los cincuenta, algo inexplicable en un hombre probo como aquel, pero as fue. Puede ser vista la significacin y los hechos de la generacin de 1928 primero en el campo de anlisis poltico-ideolgico a travs del libro de Mara de Lourdes Acedo y Carmen Margarita Nones: La generacin venezolana de 1928, estudio de una lite poltica(Barcelona: Ariel, 1967. XXIX, 182 p.). Recuento personal de un protagonista es la obra de Joaqun Gabaldn Marquez: Memoria y cuento de la generacin de 1928(1957,2.ed.aum. Caracas: Concejo Municipal del Distrito Federal,1978.302 p.).

La otra manera de entender esta generacin esa travs de las novelas de Miguel Otero Silva: Fiebre(Caracas: Editorial Elite,1939.246 p.), de Juan Oropesa(1907-1971): Fronteras(Caracas: Artes Grficas,1943.333 p.), de Jos Fabiani Ruiz(1911-1975): Mar de leva(Caracas: Editorial Elite,1941.144 p.), de Antonio Arraiz: Todos iban desorientados(Buenos Aires: Editorial Losada,1951.212 p.), de Guillermo Meneses(1911-1978): El falso cuaderno de Narciso Espejo(Barcelona: Nueva Cadiz,1952.219 p.), de Felipe Massiani(1906-1995): Dinamarca, solamente una pensin(Santiago de Chile: Carmelo Soria Impresor,1952.150 p.), la de Juana de vila(1914-1986): Los aos inquietos(Caracas: Fuentes, 1975.311 p.) y la de Federico Vegas(1950) Falke(2004, Caracas: Mondadori,2006.455 p.). Del captulo V, podemos decir que es el estudio pormenorizado de la generacin del 28. As apuntan sus autoras: los acontecimientos con que inicia su vida poltica la generacin del 28 pueden agruparse dentro de las siguientes categoras: Movimientos estudiantiles de febrero de 1928, tentativa revolucionara del 7 de Abril. Nuevos disturbios estudiantiles en Octubre. Movimientos armados de 1929(p. 85), con lo cual queda delimitado con mucha claridad su punto de partida. Para cerrar debemos reiterar, siguiendo el estudio de las licenciadas Acedo y Nones, que los hechos, definen a la generacin poltica de 1928 en estos trminos: en sentido amplio, suele considerarse generacin del 28" al conjunto de estudiantes universitarios y de bachillerato que en el ao de 1928 se rebelaron .contra la tirana del general Gmez. En sentido ms estricto (son) los que se han destacado a partir de ese ao por su actividad poltica, bien durante al perodo de la dictadura, bien a partir del ao de 1936 (p. 97), estos hombres constituyen una lite intelectual por cuanto lo que hace que sean una minora respecto a su generacin es su carcter de intelectuales. Al mismo tiempo, su orientacin poltica nos permite diferenciarlos de los intelectuales puros y considerarlos como una intelligentzia (p. 99). Es fundamental, como ya lo hemos mencionado la influencia del ideario de Carlos Marx(18181883) pero ya en su concrecin expuesta por Vladimir Illich Lenin(1870-1924), ya que esta, como subrayan las autoras citadas, La influencia marxista, tan extendida en Europa y Amrica, form el estrato bsico de la conciencia generacional(p. 39). Esta generacin determin la vida poltica nacional desde 1936 hasta el presente[1967](p.139. Ver nuestro La generacin venezolana de 1928, en El Universal, Caracas: Diciembre 3,1967). Los hechos esenciales de la generacin de 1928 fueron el ao de su insurgencia: los sucesos del Semana del Estudiante, el golpe del 7 de Abril y los disturbios estudiantiles de Octubre, sobre todo la manifestacin del 12 de Octubre. Y en 1929 la serie de movimientos: el alzamiento del general Jos Rafael Gabaldn(1882-1975) en Trujillo, el de Norberto Borges en el Tuy, la toma de Curazao(Junio 8,1929) y la invasin del Falke(Agosto 15,1929), todos fracasados, don Juan Vicente tena todos los elementos para vencerlos en sus frreas manos. Y, desde entonces, los jvenes renunciaron a las aventuras garibaldinas, sobre todo Betancourt. Se encerr a estudiar y preparar el futuro en su exilio en Costa Rica y comenz su polmica con los marxistas. Betancourt se dio cuenta bien temprano que el comunismo no era la forma de gobernar a Venezuela, por ello si bien estudi el marxismo con atencin, encerrado en la Biblioteca Nacional de la capital tica, a la vez se entreg al estudio de la Historia contempornea de Venezuela(Caracas: Empresa El Cojo,1909-1925. 15 vols) de Francisco Gonzlez

Guinan(1841-1932) porque comprendi que el futuro de Venezuela era la democracia por lo cual cre el partido policlasista que fue Accin Democrtica(Septiembre 13,1941). Y ley el libro del viejo ministro guzmancista porque saba que nadie puede gobernar en Venezuela no ha ledo con atencin los quince tomos de esta obra esencial.

PRIMERA GENERACIN FEMENINA Nuestra primera generacin femenina apareci el 30 de diciembre de 1935, cuando un grupo de ellas suscribieron el Mensaje de las mujeres venezolanas al presidente Eleazar Lpez Contreras. La primera generacin literaria en las que hubo mujeres presentes fue en la de 1942. El Mensaje fue el primer documento femenino de la historia de Venezuela. Desde ese momento la presencia de la mujer marcara la sociedad venezolana porque, gracias a ellas, ya no ser la mujer entre nosotros la expulsada de la historia que dijo Manuel Caballero(Ni Dios ni Federacin.3ra.ed. Caracas: Alfa,2007,p.66-71). Examinar esto, para mostrarlo en los rasgos de aquello que examinamos en este estudio, requiere una serie de precisiones que ahora exponemos. Y esos hechos se comenzaron a suceder a las pocas horas de la muerte del general Juan Vicente Gmez cuando se pusieron las bases de nuestra democracia contempornea, la cual fue ratificada plenamente durante la gran marcha del 14 de febrero de 1936, a los cuarenta y siete das del deceso del tirano, jornada que se debe considerar entre nosotros como El da de la democracia segn lo propuso el historiador Manuel Caballero(Las crisis en la Venezuela contempornea. Caracas: Monte vila Editores, 1998,p.55-75; Dos no celebradas fiestas nacionales en Revolucin, reaccin y falsificacin. Caracas: Alfadil,2002,p.195-198). Todo comenz la madrugada que se supo la noticia veraz del deceso del gran dictador. Hubo personas que no olvidaron nunca el sonido de los corchos de las botellas de champaa al abrirse en sus casas en aquella madrugada para celebrar aquella buena nueva. Esos mismas horas el poeta Andrs Eloy Blanco escribi, al calor de aquellos instantes, el Manifiesto a favor de la democracia dirigido al general Eleazar Lpez Contreras, ya elegido Presidente de la Repblica. Evidentemente estaba implcito en el pedido la concesin de la libertad a los presos polticos y el regreso de los exilados. El mismo Andrs Eloy blanco, cuya faceta como hombre cvico apenas se ha explorado entre nosotros, no slo escribi aquellas dos cuartillas sino que personalmente, a pie, fue de casa en casa de cada uno de los signatarios, seres que deseaban la democracia, y recogi sus firmas, las que encabez con la suya. Al da siguiente una larga cola de automviles se traslad a Maracay e hizo entrega al nuevo presidente del pronunciamiento. Aqu est Venezuela, Seor le dijo Andrs Eloy al general Lpez al ponerlo en sus manos. Y esto es memoria viva, todava la puede testimoniar con sus propios labios el Dr. Ramn J. Velsquez(1916), joven estudiante de diez y nueve aos entonces, quien form parte de aquella caravana. El 19 de diciembre, dos das despus de la muerte de Gmez, public aquella gran peticin El Heraldo de Caracas en sus columnas(verlo en Jos Rivas Rivas: Historia grfica de Venezuela. Caracas: Centro Editor,1972,t.I,p.24-26). Claro est, podemos decir hoy tambin, siguiendo lo dicho por el profesor Germn Carrerra Damas(1930), que la democracia plena se inicio en Venezuela, tras la Guerra Federal(y despus del Tratado de Coche firmado el 24 de abril de 1863 que puso fin a la presente desastrosa guerra

como se lee en l), con el Decreto de garantas del 18 de agosto de 1863 del general Juan Crisstomo Falcn(1820-1870), en cuyo nico considerando se lee:Que triunfante la revolucin debe elevarse a canon los principios democrticos proclamados por ella y conquistados por la civilizacin, a fin de que los venezolanos entren en el pleno goce de sus derechos polticos e individuales(ambas citas en Varios Autores: Documentos que hicieron historia.Caracas: Ediciones de la Presidencia de la Repblica, 1962,t.I,p.568 y 572). Falcn no era en ese momento Mariscal. Desde luego fue aquel da el de la democracia plena por haberse superado con aquella decisin la democracia censitaria de los perodos paecista y monaguista y porque si bien el voto directo de todos para la eleccin de las autoridades haba sido aprobado en la Constitucin de 1858 y practicado para elegir a Manuel Felipe Tovar(1803-1866) presidente, aquellas elecciones se haba realizado como se pudo pues el pas viva en plena Guerra Federal. De all la importancia que para Venezuela tuvo el Decreto de Garantas. Y desde ese papel que hemos citado en adelante la democracia se convirti en el sistema de vida de los venezolanos, en su forma de ser. Nadie, ni siquiera grandes y largas dictaduras, pudieron contra l. Se sostiene erguido y viviente entre los venezolanos. Y ruin sea el hombre que pretenda incumplirlo. Lo que no saban todos los que leyeron aquel 19 de diciembre de 1935 El Heraldo era que ya en ese momento las mujeres tambin se haban movilizado. En la casa de habitacin de Ada Prez Guevara(1905-1999), entre las esquinas de Veroes a Jesutas, un grupo de mujeres se haban reunido y haban dirigido, a los trece das de la muerte del dictador, al nuevo mandatario el Mensaje de mujeres venezolanas al general Eleazar Lpez Conteras(Diciembre 30,1935). A este Mensaje tambin se unieron las dirigentes de varias asociaciones de mujeres que ya existan aunque hacan sus tareas en voz baja, aunque algunas iniciativas por formar a las mujeres se haban hecho como una que registra uno de los pocos nmeros impresos de la Gaceta de Amrica(Caracas, n/ 1,enero 1935,p.3). Sin embargo, y esto es lo histrico, aquel 30 de diciembre por vez primera las mujeres en voz alta pidieron en favor de sus derechos y por el bien de los nios. En ese momento algunas de las ms jvenes entre sus redactoras, todava menores de edad, no pudieron firmar aquel documento porque sus mayores no se lo permitieron. Tal era la opresin de la mujer en aquel momento que una peticin tan justa no poda ser firmada por todas las mujeres que lo concibieron porque a unas no se los permita el padre o el hermano mayor y a otras el marido. Ello porque aquel ao las mujeres no tenan derechos civiles. All, casa de Ada Prez Guevara, siempre cercana a su clido esposo Antonio Bocalandro, surgi tambin, como consecuencia del Mensaje la Asociacin venezolana de Mujeres(AVM) y el gran movimiento de las fminas de los aos treinta y cuarenta las cuales lograron por su empuje y paciencia, por su decisin y constancia, lograr mejoras para la mujer y los nios, conquistar los derechos civiles primero(1942) y ms tarde los polticos(1947) de la mujer venezolana. Fue as como se puso en prctica la consigna de una de ellas Irma De Sola Ricardo(1916-1991): Las mujeres tenemos vocacin de servicio. Hay hechos logrados desde aquella hora que no deberan dejarse de mencionar como fue el establecimiento de la Casa pre y post natal Mara Teresa Toro, que todava existe, tarea de la AVM. Varios destacados hombres se unieron entonces a las mujeres: se logr rpidamente la fundacin de todas las instituciones que desde el Estado se ocuparon del nio y del adolescente. All tuvo una presencia singular ese gran venezolano que fue Rafael Vegas(1908-1973), aquel mismo que cuando fue Ministro de Educacin del presidente Medina Angarita llegaba en bicicleta a su despacho. Es el mismo ser que ahora mucha gente ha descubierto gracias a la

novela Falke de Federico Vegas, su sobrino y a travs de la biografa suya escrita por su discpulo Eduardo Casanova(Rafael Vegas. Caracas: El Nacional/Bancaribe,2009.121 p.) y la semblanza suya que nosotros hemos trazado(Rafael Vegas: psiquiatra y civilizador contemporneo, www.literanova, Caracas: Septiembre 1,2008 y www.analitica.com: Caracas: Octubre: 11,20, 23,2008). Para hoy nos bastar sobre l con mencionar un hecho: el haber logrado el doctor Vegas sacar de las crceles a los nios, donde estaban junto con los delincuentes adultos y crear la Casa de Observacin de Menores constituy toda una revolucin en su sentido verdadero, profundo y no demaggico. Revolucin, como dice Augusto Mijares, es proyecto y no violencia; doctrina y no gesticulacin y palabras(Lo afirmativo venezolano, p.349). Y fue un cambio tan alto que Vegas pidi al gobierno que no le pagara sueldo alguno por hacerlo. Y esto no slo por ser aquel gran psiquiatra y pedagogo un apstol sino porque se dio cuenta que si cobraba un salario pronto habra una persona que deseara su cargo sin pensar siquiera en la importancia que tendra la tarea por l emprendida. Vegas pens que al no tener sueldo l podra dedicar todas sus energas y toda su magnfica preparacin, obtenida en Pars y en Barcelona, en esta ltima junto con su maestro el sabio Emilio Mir y Lpez(1896-1964), el autor de Los cuatro gigantes del alma, al servicio de los nios, cosa que para l fue una de sus razones vitales. Sacar a los infantes de las crceles de adultos fue un suceso tan alto para la Venezuela de su poca como cuando en Francia se logr sacar de las crceles a los enfermos mentales y llevarlos a instituciones propias para sus dolencias, hecho considerado hoy por la historia como la segunda revolucin psiquitrica, lograda por Jean-Martn Charcot(1895-1893), el maestro parisino de Sigmund Freud(1856-1939). Al doctor Vegas lo consider Francisco Herrera Luque(1927-1991) Figura notable y arquetpica(En la casa del pez que escupe el agua. Caracas: Alfaguara,2002,p.552, nota 153). Pero hizo tambin Rafael Vegas otra revolucin a favor de la mujer. En 1944 siendo Ministro de Educacin del presidente Medina auspici el inicio de la educacin mixta en el pas. Se abri entonces tanto el bachillerato como la universidad a las mujeres. Consecuencia de esta decisin, en contra todos los prejuicios de la poca porque muchas personas acusaron entonces a Vegas de estar auspiciando con aquella sabia decisin que nuestras nias y muchachas se convirtieran en prostitutas. Sin embargo, ni el presidente Medina ni los compaeros de Vegas en el gabinete, vacilaron en la aprobacin de la decisin. Para entender esto bien habra que repasar los nombres de quienes eran los miembros de aquel gabinete progresista. Fue aquella decisin del doctor Vegas lo que permiti la incorporacin plena de la mujer a la vida venezolana, lo que hizo posible el nmero de graduadas que existen hoy en da, que en 1966 llegara al gabinete la primera mujer, la economista Aura Celina Casanova, y que podamos ver hoy que ser muy pronto cuando una mujer ocupe la primera magistratura. Y el doctor Vegas saba y conoca esto, haba hecho sus estudios universitarios en Pars y haban sido muchas las mujeres que haban sido sus compaeras. Saba que era impensable ya ver el desarrollo de una sociedad, en que este caso la venezolana, sin la presencia de la mujer. Tal la iniciativa de quien ha sido considerado el mejor Ministro de Educacin que tuvo Venezuela en el siglo XX, en donde ya lo haban sido hombres como Felipe Guevara Rojas(1878-1916) o Arturo Uslar Pietri(1916-2001). Y, adems, hoy es imposible, por esta iniciativa, trazar la historia de la mujer en nuestro siglo XX sin referirnos a Rafael Vegas. As junto a las mujeres, como lo veremos ahora, gracias a diversas citas tomadas de la prensa de los aos treinta y cuarenta a los que nos referimos, siempre estuvieron presentes varios hombres.

Por ello no debe llamar la atencin que hayan sido seres masculinos, bien sintonizados con lo que Carl Gustav Jung(1875-1961) llama su nima, quienes hayan estado cerca de estas actividades. Grandes civilizadores como el maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa(1902-1993), el pediatra Pastor Oropesa(1901-1991), autor del primer libro de pediatra publicado un nuestro pas(El nio. Caracas: Editorial Elite,1935) o el propio Vegas en lo relacionado a los nios. Pero tambin aquellos hombres que eran diputados y senadores cuando se reconocieron los derechos civiles de las mujeres y los que luego estuvieron en la Asamblea Nacional Constituyente de 1946 donde se aprobaron los derechos polticos de las mujeres los cuales fueron practicados por vez primera en las elecciones de 1948. Hay que recordar, de todas maneras, que la primera vez que las mujeres votaron en Venezuela fue para elegir precisamente la Asamblea Nacional de Constituyente(Octubre 27,1946), de la cual formaron parte varias mujeres. La Constitucin de 1947, que sancion estos derechos, ha sido considerada por especialistas, como el constitucionalista espaol Luis Marias Otero(1928-1988), como la constitucin ms democrtica que ha tenido Venezuela. Ms que la de 1961, lo cual es decir mucho, aunque esta se basa en aquella. Siempre se ha considerado a Rmulo Betancourt como la persona que otorg esos derechos a las mujeres, en verdad, esos son los caminos de la historia, esto fue logrado por el empuje del movimiento femenino que lo pidi una y otra vez, cosa que este mandatario ratific con su firma al poner el ejectese a la Carta fundamental a la que nos hemos referido. Pero hay un segundo hecho: fue esa misma generacin femenina, formada por mujeres de muy diversas edades, la que a vez que logr los derechos para la mujer estableci nuestra literatura femenina. Para explicar el modo como surgi la idea fundadora de dar base al desarrollo de la literatura de las mujeres debemos echar una mirada a varios sucesos, que apenas registramos, los cuales hicieron posible que un da comenzara a existir la Biblioteca Femenina Venezolana. Dentro de estas numerosas actividades que reseamos tuvo su lugar la literatura que ahora vamos a bosquejar. Actividades que desde fines de los aos treinta realizaron un grupo de mujeres quienes siempre trabajaron en equipo, quienes nunca dijeron, de la serie de iniciativas a las cuales nos vamos a referir, yo hice sino nosotras hicimos porque siempre se sintieron formando parte de un colectivo. As fue que impulsaron aquello que en esos tiempos, hace casi siete dcadas, se llam la literatura femenina y la cual debemos llamar hoy literatura escrita por mujeres, ya que al transcurrir de los aos las mujeres pasaron del recuento de sus cuitas hogareas, de los encuentros y desencuentros del amor, de la imposibilidad del dilogo con los hombres, del amargo fondo en que vivan, segn la ntida expresin de Gloria Stolk(19121979), a introducirse en todos los terrenos en los cuales pueda vivir el arte de la imaginacin. As, sin dejar de registrar la casa por dentro como lo hizo, en bello poemario, nuestra Luz Machado(1916-1999), pas a contar su presencia en la sociedad, sus luchas civiles y polticas, sus congojas amorosas, sus retos y logros, sus deseos utpicos, sus fantasas erticas, las grandes tragedias de nuestra poca como pudo ser en su da la explosin de una central nuclear(Abril 26,1986) como nos lo hizo ver Lucila Velsquez(1928-2009) en El rbol de Chernobyl(Caracas: Monte vila Editores,1989.235 p.). Todo esto nos han mostrado las escritoras venezolanas desde todos los registros del escribir femenino. Es por ello que nuestra literatura escrita por mujeres es hoy tan rica, es captulo decisivo de nuestra actividad creadora, por ello no se puede hablar hoy de nuestra literatura sin poner en el centro de este proceso la voz, el escribir, el dramatizar de nuestras mujeres.

Esa presencia es hoy intensa y activa. Pero tuvo sus orgenes en la actividad de estas mujeres quienes a fines de los aos treinta, durante el perodo de nuestra recuperacin democrtica, que encabez, una vez muerto Gmez, el general Lpez Contreras, con su modo creador de actuar, pusieron, mediante su accin, las bases para que la literatura mujeril tuviera un lugar, fuera escuchada como se deba. Eso permiti el florecimiento del escribir de las mujeres entre nosotros. Esa fecunda presencia, que comenz a sentirse en plena dcada del cuarenta, en la cual varios de los mejores poetas fueron mujeres como Ida Gramcko(1924-1994), Ana Enriqueta Tern(1918) y Luz Machado, se hizo evidente en los aos cincuenta que nos dieron a una ensayista, dramaturga y ahora novelista de la talla de Elisa Lerner(1932) o la ampliacin del espectro de lo femenino que vivimos desde los aos sesenta, perodo en el cual la poeta mas destacada fue Miy Vestrini(1938-1991), quien abri con sus escritos todos los tpicos por los cuales ha atravesado el decir potico de las creadoras venezolanas. Y que ahora, por vez primera en nuestra historia literaria, una mujer, Ana Teresa Torres(1945), sea nuestro mayor novelista. Y tras ella hemos visto el largo florecer de todo aquello que las mujeres han dado a nuestra literatura desde los aos sesenta, vigoroso rbol que hoy es imposible silenciar, so pena de no entender nuestra literatura. Pero todo este progreso se inici calladamente. Fue en los das en los cuales, al decir del ensayista Juan Oropesa, muchas evas instalaron en nuestro pas aquello que este llam la escuela de las mujeres, ya que aquellas, segn lo afirm desde su celebrada columna Testimonios, que publicaba en el desaparecido diario Ahora(1936-1945), vocero de la reimplantacin democrtica entre nosotros, que estas amazonas haban decidido ponerse a ensear al pas(La escuela de las mujeres, Ahora, Caracas: junio 17,1940). Fue tres aos antes de que se reuniera el primer congreso femenino venezolano(Junio 13, 1940), al cual alude Oropesa en su crnica, el cual presidi nuestra escritora Antonia Palacios(19042001), que otra agrupacin, la "Asociacin Cultural Interamericana, fundada el 27 de febrero de 1937, decidi promover el trabajo literario femenino. Y lo hizo primero auspiciando la edicin de la novela de Ada Prez Guevara Tierra talada.(Caracas: Tipografa La Nacin, 1937. 203 p.) a travs de la cual la mujer habl al pas el mismo ao en que Lucila Palacios(1902-1994) dio a la luz su tambin primera e imperfecta novela Los buzos.(Caracas: Cooperativa de Artes Grficas, 1937. 512 p.). Para editar Tierra talada debi su editora, Irma De Sola Ricardo, lograr que le fuera regalado el papel en que fue impreso y que una de nuestras artistas plsticas de la poca dibujar la cartula, la hermana de Ada la pintora Gloria Prez Guevara(1917-1991), quien firm aquella cubierta con sus iniciales. Se debe decir hoy que Gloria Prez Guevara fue como artista plstica una pionera en nuestras artes, junto con Elisa Elvira Zuloaga(1900-1980), porque aquella fue una promocin de mujeres adelantadas. En Tierra talada est expuesto el ideario de esta generacin de mujeres, que todava hay que buscarle un apelativo para hacerles su historia. Esta novela circula ahora en la edicin(1997) de Monte vila Editores. Pero no se detuvieron all las iniciativas. A poco, dos aos despus, en 1939, decidieron crear la Biblioteca Femenina Venezolana la cual se dedic a la publicacin de obras escritas por mujeres, cosa que nunca haba existido en el pas. Casi inmediatamente, el 17 de octubre de ese ao lo divulg la prensa(Plausible iniciativa de la Asociacin Cultural Interamericana, Ahora: Octubre 17,1939), decidieron crear dos premios anuales para estimular el trabajo intelectual femenino entre nosotros. Este ao fueron creados estos galardones siguiendo una sugerencia de

Mariano Picn Salas(1901-1965), como Irma De Sola Ricardo lo record en La Casa de Bello el 10 de abril de 1985, en un foro en homenaje al humanista emeritense. Esa presea permiti la insurgencia en nuestras letras de figuras tan destacadas de nuestra poesa como Ida Gramcko, cuyo libro inicial Umbral (Caracas: Asociacin CulturaI Intreramericana, 1942. 43 p.) fue lanzado gracias a ese concurso y dentro de la coleccin creada a ese efecto. Tambin Jean Aristigueta(1922) inici su trayectoria gracias a ese evento, Lucila Palacios prosigui el suyo con su entonces controvertida, y muy discutida, novela Tres palabras y una mujer.(Caracas: Asociacin Cultural Interamericana, 1944. 146 p.), acusada entonces de poseer un feminismo desquiciado, y tambin apareci all ese enigma de nuestra narracin corta que fue durante muchos aos Dinorah Ramos, seudnimo con el cual Elba Arraiz(1920-1960?) present su libro de cuentos Seis mujeres en el balcn.(Caracas: Asociacin Cultural Interamericana, 1943. 67 p.). El misterio en torno a Dinorah Ramos fue resuelto aos despus por uno de nuestros memorialistas, Laureano Vallenilla Planchart(1912-1973) en su Escrito de memoria(Caracas: Ediciones Garrido,1967,p.142). All ese evento y en esas publicaciones, algunas de las cuales hemos citado, se inici el sendero, se logr que la mujer escritora comenzara a ser escuchada por sus propias palabras. Coetneo fue por ello el largo movimiento cuentstico femenino de los aos cuarenta y cincuenta, que con agudo ojo crtico nos present la profesora Luz Marina Rivas(1958) en su tesis de maestra La literatura de la otredad.(Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1992. 231 p.). Y de donde en buena parte surgi su antologa Las mujeres toman la palabra.(Caracas: Monte vila Editores,2004.221 p.). Tambin las escritoras ms significativas de esta dcada han sido estudiadas y antologadas por Yolanda Pantin(1954) y Ana Teresa Torres en El hilo de la voz(Caracas: Fundacin Polar,2003,p.179-274). Mariana Libertad Suarez(1974) dedic su tesis de maestra al examen de las narradoras venezolanas, novelistas y cuentistas del postgomecismo(Criaturas que no pueden ser. Caracas: Monte vila Editores,2005.195 p.) De all en adelante el conocido auge no nos debe llamar la atencin pues fue gracias a todas las iniciativas a las cuales nos hemos referido que la mujer hall un eco, una resonancia honda y significativa como la que haba logrado con sus libros en los aos veinte, en forma solitaria, Teresa de la Parra(1889-1936), los cuales hicieron de ella nuestra primera gran escritora. Fue ella seal y signo de la accin de esta mujeres, de hecho aparece citada en Tierra talada. Y la admiraron tanto que cuando sus restos fueron trasladados a Caracas en 1947, Teresa haba muerto en Madrid once aos antes, un grupo de mujeres de la generacin a la que nos referimos se acerc al protocolo a pedir les permitieran a ellas cargar la urna. Y tanto creci el trabajo intelectual de la mujer que este pudo ser presentado con amplitud en la exposicin La mujer en las letras venezolanas (Octubre 5-26, 1975), realizada en Caracas hace exactamente treinta y seis aos. Irma De Sola Ricardo fue su organizadora. Pudo as encontrarse el pas ante un descubrimiento casi ignorado: la produccin intelectual de nuestras mujeres era mucho ms amplia y mucho ms significativa de lo que se haba pensado hasta entonces. Y tal visin, al entender de Juana de Avila, otra de ellas(Irma De Sola, El Mundo, Caracas: enero 25, 1978) tuvo una resonancia: se tom entonces con seriedad la labor creadora de la mujer venezolana. Y, muy poco tiempo despus, esas consideraciones se expresaron en hechos concretos. Un ao mas tarde, por vez primera, una mujer, Antonia Palacios, obtuvo el Premio Nacional de Literatura(1976), al ao siguiente lo obtuvo tambin por primera vez una poeta, Ida Gramcko(1977). Ese mismo ao Laura Antillano(1950) obtuvo el premio del concurso de cuentos de El Nacional(Agosto 3,1977), que es consagratorio en nuestra literatura, el cual nunca haba sido recibido por una mujer, con un relato que es una elega en prosa, estremecedor e

inolvidable, La luna no es como pan de horno. Todo ello hizo posible que se sembrara una tradicin y que en el sucederse del tiempo Luz Machado(1986), Ana Enriqueta Tern(1989), Elizabeth Schn(1994) y Elisa Lerner(1999) hayan podido obtener el mximo galardn nacional. Y que varias otras creaciones escritas por mujeres hayan sido premiadas con el galardn anual que otorga el Consejo Nacional de la Cultura. Todo ello propici lo que hemos visto en adelante, cuando nos hemos dado cuenta hasta donde nuestras creadoras estn en sitios prominentes dentro de nuestra creacin literaria. Y es ello lo que explica que tratemos el asunto aqu, razn por la cual no hemos podido dejar de evocar a las protagonsitas que laboraron para que esa alborada fuera posible, fructificara, que la mujer fuera escuchada, para que la escuela de las mujeres, que dijo Juan Oropesa, no dejara de actuar, que las mujeres fueran brjulas de la patria como Irma De Sola Ricardo lo dese. Y estudiar los hechos y leer los libros que hemos presentado tiene un sentido, pese a que se ha propalado, como consecuencia de cierto radicalismo de los movimientos feministas de los aos sesenta, que tomaron su impulso a fines de los aos cuarenta con la publicacin de El segundo sexo(1949,Buenos Aires: Siglo XX,1965.2 vols) de Simone de Bauvoir(1908-1986) la biblia del feminismo, que los libros de las mujeres slo deben ser comentados por las mismas mujeres. Ellas tienen que hacerlo porque ellos les revelan su identidad y pertenencia pero a los hombres ataen tambin porque a ellos les hacen comprender su propia conciencia e intimidades, los rasgos de su virilidad. Y ningn hombre puede haber dejado de leer muchos libros escritos por mujeres si al lado suyo hubo constantemente la presencia de una mujer que les indicaba leerlos o les deca que adems de aquel volumen sobre tal y cual tema escrito por hombre tambin lo acompaaba, muy de cerca, otro sobre lo mismo escrito por una mujer. La insistencia femenina abre surcos, sube montaas, logra cosas impensables. Por eso mismo, tambin hay que citar los numerosos comentarios crtico literarios e histricos escritos por hombres, por escritores, sobre los libros de ellas. Y ello lleg tan hondo desde entonces que no es casualidad que la primera antologa de la poesa femenina, Por manos de mujer(Barquisimeto: Universidad Centro Occidentral,1980. 207 p.), haya sido seleccionada y prologada por un hombre: Oscar Sambrano Urdaneta(1929). Y que entre los comentaristas de la obra escrita por mujeres hayan estado muchos varones, hombres de alma femenina como nos deca la poeta Astrid Lander(1962) en un e-mail, como fue el caso, primero de Hctor Cuenca(1897-1961), en los aos cuarenta, uno de los primeros analistas del significado del decir de Mara Calcao(1906-1956), alta poeta hoy al fin comprendida(Apunte sobre La poesa femenina venezolana, El Universal, Caracas: marzo 3,1940), desde 1969, el crtico Julio Miranda(1945-1998) quien fue quien atestigu en su prosa interpretativa lo que llam la rebelin de las musas a travs de nuestra poesa desde los aos sesenta(en Varios Autores: Diosas, musas y mujeres. Caracas: Monte vila Editores,1993,p.221-227), el de Ludovico Silva(1937-1988) La interpretacin femenina de la historia(Caracas: Ediciones Centauro,1987,p.17-33), nuestro Lo masculino y femenino entrelazado(Caracas: Pomaire/Fuentes,1992.262 p.) o Manuel Caballero en su disquisicin: La mujer expulsada de la historia(en Ni Dios ni federacin,p.65-70). Fueron todos estos varones de ayer y de hoy los hombres sensibles que pidi nacer Anais Nin(1903-1977) nacer como antdoto contra el machismo y el sexismo. As se lee en su libro Ser mujer(Barcelona: Debate,1979,p.59). En verdad, el verdadero ttulo de Ser mujer era en verdad, en ingls, En bsqueda del hombre sensible. Anais Nin quiz fue la mayor autobigrafa, la mayor, del siglo XX, incluso,

posiblemente, la mas grande de la historia literaria universal por su Diario(Barcelona: RM/Bruguera,1977-85. 7 vols). Este Diario tiene quince mil hojas manuscritas, todas escritas desde la sensibilidad femenina, para fundar la escritura de la mujer.

LA GENERACIN DE 1936 Se ha hablado de una generacin con este cognomento, pero ya hemos explicado que los hombres que llegaron al poder una vez terminada la dictadura gomecista eran los hombres quienes haban aparecido en nuestra escena pblica desde comienzo del siglo XX y otros ms jvenes que se incorporaron entonces. Pero no creemos que sea correcto hablar de una generacin de 1936, aunque si podramos referirnos a aquellos a los que uno de ellos, Augusto Mijares, llam la generacin de improvisados. No eran tales, todos se haban preparado para servir el pas cuando las condiciones polticas cambiaran. Fernando Paz Castillo seal que las generaciones de 1918 y 1928 eran una misma generacin en dos etapas. Mijares insisti, con lo que coincidimos en nuestro anlisis, que las llamadas generaciones de 1918 y 1928, a las que nosotros unimos tambin, como lo hemos mostrado, a los hombres que aparecieron ya en 1909 al fundar la revista La Alborada y aquellos que estuvieron a iniciarse el Crculo de Bellas Artes, eran una misma. Aunque Mijares seala que la mayora haba nacido en los primeros aos del siglo XX en verdad varios de ellos, entre ellos el propio Mijares, Gallegos y sus compaeros, Leoncio Martnez, los pintores de la llamada Escuela de Caracas, el ms singular de todos fue Armando Revern(1889-1954), Paz Castillo, el maestro Vicente Emilio Sojo(1887-1974), el propio Jos Rafael Pocaterra(1889-1955), Enrique Bernardo Nuez(1895-1964), la misma Teresa de la Parra(1889-1936), vieron la luz en las dcadas finales del siglo XIX. Los nacidos en el siglo XX fueron, quiz con la excepcin de Mariano Picn Salas, nacido en 1901, en general los miembros de la generacin de 1928, los nombres que citamos los mencionamos a modo de ejemplo. A esa generacin la caracteriz Mijares de este modo Fue una sola generacin: la de los hombres que habiendo nacido al comenzar el siglo, se formaron bajo la ms duras condiciones de opresin y de desamparo y emprendieron sin embargo, despus, una improvisacin de obras colectivas que merece historiaLa verdad es que toda la vida venezolana se transform a partir de 1936. Nada de eso tenamos y lo hicieron aquellos hombres que solos con sus sueos durante su juventud y bajo la presin de un ambiente en que todo estaba prohibido, apenas se atrevan a cuchichear los proyectos que cada cual guardaba para el da de la liberacin(Lo afirmativo venezolano,p.157-159). Cita Mijares algunos nombres: Pastor Oropeza, Jos Ignacio Baldo(1898-1976), Luis Caballero Meja(19031959), el creador de la educacin tcnica, el propio Sojo, fundador de la Orquesta Sinfnica Venezuela(1930), la ms antigua institucional cultural de pas an. A ella sigui, fundado por un mujer, la compositora Mara Luisa Escobar(1903-1985), la creacin del Ateneo de Caracas(1931), la segunda de nuestras instituciones culturales. Como hombres aparecidos en 1936, apenas llegados a los veinte aos, debemos nombrar a Rafael Caldera(1916-2009) o a Ramn J.Velsquez(1916). Y, desde luego, fue hecho claro la aparicin de la mujer en nuestra vida pblica. Muchas de ellas se haban hecho presentes en los sucesos de 1928 y estuvieron entre las firmantes del documento mujeril al cual antes nos hemos

referido. En 1936 se gradu la primera mdico, Lya Imber de Coronil(1914-1981), en 1943 la primera abogada Panchita Soublette Saluzzo(1909-1987) Es, desde luego, esta promocin un grupo que fue fundamental en nuestra vida poltica, una generacin poltica, tanto los hombres de la generacin de 1928 como otros que son individualidades que se presentaron solas, es el caso de Alberto Adriani(1898-1936) o del propio Arturo Uslar Pietri. Parte de la accin de estos hombres y mujeres, fuera de que muchos participaron junto a los presidentes Lpez Contreras y Medina Angarita en su forma creadora de gobernar y fueron responsables del establecimiento del pas moderno a partir del Plan de Febrero(Febrero 21,1936) del presidente Lpez Contreras. Junto con esto se establecieron los grandes partidos polticos, hijos de las tendencias ideolgicas de su tiempo, todos con afn modernizador. La socialdemocracia, bajo el liderazgo de Rmulo Betancourt, pas por diversas denominaciones hasta la fundacin de A D(Septiembre 13,1941). Los socialcristianos tuvieron su dirigente principal en Rafael Caldera, sus agrupaciones aparecieron desde 1936 con la Unin Nacional de Estudiantes hasta convertirse una dcada ms tarde, despus de haber pasado por otras denominaciones, en el partido Copei(Enero 13,1946). La tercera formacin fue la marxista, fundadora del Partido Comunista de Venezuela(1931). Posterior fue la fundacin de URD(Diciembre 18,1945) por Jvito Villalba(1908-1989). Tanto AD como Copei se convirtieron en fuerzas determinantes de nuestro desarrollo poltico. AD tuvo cuatro presidentes, Betanocurt, Ral Leon(1905-1972), ambos pertenecientes a la generacin de 1928, Carlos Andrs Prez(1922-2010) dos veces presidente, con un segundo mandato trunco y Jaime Lusinchi(1924). Copei tuvo dos presidentes en tres gobiernos, Rafael Caldera, quien lleg a ser el hombre que durante ms tiempo ejerci la presidencia por eleccin popular en el siglo XX y Luis Herrera Campins(1925-2007). Y, desde luego, en el mismo perodo, tuvo el pas un franco desarrollo literario, del cultivo de la historia y de vertebracin del pensamiento politico. Las agrupacin literario esencial de aquel perodo fue el Grupo Viernes(1938-1941) cuya figura ms alta fue el poeta Vicente Gerbasi(1913-1992).

LA GENERACIN DE LOS CUARENTA De la misma forma que no puede hablarse de una generacin de los aos cuarenta, dado que la marcha del pas, iniciada el 17 de Diciembre 1935, prosigui sin colisiones hasta la ruptura institucional del 18 de Octubre de 1945, esta llev a la generacin de 1928 al poder, encabezando el gran cambio, la llegada del pas a la democracia representativa plena, Rmulo Betancourt. De todas formas el camino tomado para llegar al poder fue el incierto. Pero en ella al menos se dieron claras dos promociones literarias de largo aliento para las letras venezolanas. La llamada de 1942 cuya figura fundamental fue el poeta Juan Beroes(1914-1975). Si los escritores de 1942, poetas, destacadsimos en su mayora, fue un grupo de aedas, la

siguiente, la de Contrapunto(1948-1950) nos trajo un singular grupo de narradores, especialmente de cuentistas que se encuentras entre los mejores de nuestra literatura, maestros del gnero varios de ellos, Antonio Mrquez Salas(1919-2003) ,Gustavo Daz Solis(1920), Alfredo Armas Alfonzo(1920-1990), Hctor Mujica(1927-2003) y Oscar Guaramato(1916-1987). Entre ellos la figura esencial como creador y crtico literario fue Andrs Mario Palacio(19271965) quien en sus estudios de interpretacin literaria, reunidos en sus Ensayos(Caracas: Inciba,1967.326 p.) puso las bases tericas de esta promocin y quien se debi, sobre todo en su novela Los alegres desahuciados(Caracas: Ediciones Contrapunto,1948.113 p.) el proyecto de la renovacin de nuestra narrativa que lleg a su plenitud, primero a travs de Guillermo Meneses, tanto en su cuento La mano junto al muro(Paris: Faquet et Baudier, 1952. 36 p.), con razn considerado el mejor cuento de nuestra literatura, y sus novela El falso cuaderno de Narciso Espejo, desde all se abri el sendero para que a finales de los aos cincuenta, con el escribir de Salvador Garmendia(1928-2001), nuestra ficcin se hiciera plenamente urbana, desde Los pequeos seres(Caracas: Ediciones Sardio,1959.151 p.). En aquel mismo tiempo no pueden soslayarse el estremecedor relato de Adriano Gonzlez Len(1931-2008): Asfalto infierno(Caracas: El Techo de la Ballena,1962. Pginas sin numerar) luego incorporado a su novela Pas porttil(Barcelona: Seix Barral,1969.231 p.). El tercer texto es la novela Alacranes(Caracas: Universidad Central de Venezuela,1968.148 p.) de Rodolfo Izaguirre(1931), libros todos que no se hubieran podido escribir si Caracas no hubiera llegado a su primer milln de habitantes(1955) volvindose as metrpolis.

LA GENERACIN DE 1960 El escribir el subttulo de esta parte dudamos. Fue la generacin de 1958 o la de 1950, ms bien?. Y lo decimos porque varios de los que luego formaran el Grupo Sardio en 1957 ya aparecieron en 1950 en las pginas de la revista Cantaclaro, de la cual, fue publicada en la imprenta de Jos Agustn Catal(1915) en Santa Rosala y teniendo como mentor al poeta Juan Liscano(1915-2001), gaceta que fue secuestrada por la polica poltica. Por ello esta generacin literaria debe considerarse, como lo dijo uno de ellos, Elisa Lerner, una generacin postergada. Y ello porque la dictadura no los dej actuar con libertad. Sin embargo, uno de ellos, figura central de nuestra poesa, Juan Sanchez Pelez(1922-2003) public su primer poemario, Elena y los elementos(Caracas: Tip. Garrido,1951.46 p.) en esos aos. Fragmentos de Elena y los elementos haban aparecido antes en las pginas de la revista Contrapunto(Nmero 5,1949,p.5961). La generacin de 1960 ser testigo de la gran cambio poltico: el desarrollo del sistema poltico democrtico, gracias a la gran alianza de los partidos democrticos que condujo al Pacto de Punto Fijo(Octubre 31,1958) y a su concrecin: la Constitucin de 1961. Fue aquel perodo, de cuatro dcadas, el ms largo tiempo de estabilidad poltica y desarrollo econmico de nuestra historia. Fue este tiempo, sobre todo en la presidencias de Betancourt(1959-1964) y Leoni(1964-1969) testigo de la insurreccin de la izquierda, del PCV y del MIR contra el sistema democrtico, gracias al financiamiento recibido de la dictadura cubana. Los insurgentes fueron vencidos y sus

concepciones y prcticas quedaron rezagadas para siempre, tras su vuelta al sistema democrtico tanto el PCV como el MIR no pasaron de tener el 3% de los votos dados por sus candidatos, la inexplicable insurgencia armada los borr de nuestro panorama poltico. Fue una insurgencia sin programa ni rumbo, como escribi Miguel ngel Burelli Rivas(En primera persona. Caracas: Grijalbo,2009, p.247). De hecho las guerrillas aunque fueron vencidas por nuestras Fuerzas Armadas de hecho fueron derrotadas por los venezolanos en las elecciones del 1 de Diciembre de 1963 cuando la guerrilla hizo una campaa por la abstencin y la gente sali a votar y eligi a Ral Leoni. El PCV termin dividindose, como consecuencia de la crisis del comunista internacional, consecuencia de los hechos de la Primavera de Praga y la invasin de la URSS a ese pas(Agosto 20,1968) para poner fin al intento democratizador, de la creacin de un socialismo con rostros humano. Hoy se puede decir que la cada del socialismo autoritario se inici con los sucesos de Praga. Con la divisin de PCV surgieron tanto en el MAS(1971) como la Causa Radical(1977). Suceso particular e interesante de este perodo, al menos hasta 1974, fue el intento de la creacin de una Tercera Fuerza, distinta a AD y a Copei, que tuvo en el poltico Miguel ngel Burelli Rivas(1922-2003) su adalid, pero la fortaleza de la AD y Copei se impusieron a este sano proyecto. La que llamamos generacin de 1960 apareci pblicamente a la cada de la dictadura de Marcos Prez Jimnez(1914-2001), aunque la formacin del grupo Sardio, el primero principal, se haba adelantado unos meses con la publicacin de la primera edicin del libro inicial de Adriano Gonzlez Len(1931-2008), los cuentos de Las hogueras ms altas(Caracas: Ediciones Sardio,1957.131 p.). La generacin de 1960 es esencial en el desarrollo de nuestras letras contemporneas, tanto en poesa, en la novela y el cuento, en el teatro, en la crtica literaria como en el cultivo de la historia y de la historia de las ideas.

GENERACIN DE 1968 Se ha sealado siempre que en nuestra historia literaria el ao ocho de cada dcada aparece una nueva generacin literaria. Muchas veces ha sido as, tal 1928, 1948, 1958. En 1968 los sucesos mundiales de ese ao nos hacen llegar a la conclusin de la aparicin de una nueva generacin tanto por razones polticas, por el gran cambio que signific para el mundo aquel ao, como por el hecho de haber sido aquel el momento que vez primera en nuestra historia gan las elecciones un partido de oposicin, fue as como Rafael Caldera fue elegido presidente. Los sucesos centrales se sucedieron en la primavera de aquel ao tanto en Praga(Abril 15,1968) como en Pars cuarenta y cuatro das despus(Mayo 29,1968). El primero un movimiento libertario, liberador de las conciencias, con sus proporciones de cambios fundamentales en el sistema educativo universitario y de empuje de la liberacin sexual. En Praga la raz de todo fue poltica, un cambio dentro del socialismo pero el sentido liberador de la vida ntima no estuvo ausente como se ven claramente en los libros del checo Miln Kundera(1929), de hecho su novela La broma(1967, Barcelona: Seix Barral,1984.328 p.) fue considerada la biblia de la primavera de Praga. Ms explicita, fue aos ms tarde, la aparicin de La insoportable levedad del ser(1985, Barcelona. Tusquets,1993.320 p.) la gran requisitoria contra todas las formas de autoritarismo.

Recurdese este pasaje kunderiano: A los que creen que los regmenes comunistas de Europa Central son exclusivamente producto de seres criminales se les escapa una cuestin esencial: los que crearon estos regmenes criminales no fueron criminales, sino los entusiastas, convencidos de que haban descubierto el nico camino que conduce al paraso. Lo defendieron valerosamente y para ello ejecutaron a mucha gente. Ms tarde se lleg a la conclusin generalizada de que no exista paraso alguno, de modo que los entusiastas resultaron ser asesinos(La insoportable levedad del ser,p.180). Pero fue aquella una generacin tambin literaria la que tuvo en Francisco Massiani(1968), en Hanni Ossott(1946-2002), en David Gutirrez Caro(1946), en Laura Antillano(1950), aunque su primer libro apareci al ao siguiente, sus figuras esenciales. Tuvo esa generacin, como todas nuestras promociones literarias, su crtico. Pero aquel 1968 tambin tuvo otra significacin: fue ese ao cuando Adriano Gonzlez Len gan el Premio Biblioteca Breve, en Barcelona, Espaa, con Pas porttil, fue el tiempo de La mala vida(Montevideo: Arca,1968.259 p.) de Salvador Garmendia, de Alacranes de Rodolfo Izaguirre, de Largo(Caracas: Monte vila Editores,1968.141 p.) de Jos Balza(1939). Un ao colmado de hechos singulares. Y a los meses, ya en 1969, consecuencia de los sucesos mundiales del ao anterior, se produjo el proceso de la Renovacin Universitaria, que dej su huella tambin en nuestras letras. Otro hecho decisivo de esta generacin, no subrayado como se debiera, fue lo que para ella signific el boom de la novela latinoamericano, que pese a que tena aos desarrollndose, para nosotros desde La regin ms trasparente(1958, Madrid: Real Academia Espaola,2008. LXVII,677 p.) de Carlos Fuentes(1928) y, desde luego, a partir de La ciudad y los perros(1962,Mxico: Seix Barral,1992.394 p.) de Mario Vargas Llosa(1936), este inmenso proceso, que convirti a las letras de nuestro continente en hecho central de la creacin literaria contempornea, lleg a Venezuela precisamente cuando a Vargas Llosa se le otorg en Caracas, por La casa verde(Barcelona: Seix Barral,1965.430 p.) el Premio Rmulo Gallegos la primera vez que este se entreg, de hecho lo recibi de manos del propio maestro Gallegos. Fue aquel 1967 esencial desde el punto de vista de nuestra historia literaria pues ese ao, meses antes, haba aparecido Cien aos de soledad(Buenos Aires: Sudamericana,1967.365 p.) de Gabriel Garca Mrquez y tanto Vargas Llosa, Garca Mrquez como el gran maestro Juan Carlos Onetti(1909-1994) se encontraban aquel da en Caracas(Agosto 11,1967). Los lectores, nuestro mundo literario, descubri aquello que se vena fraguando de atrs, desde muy atrs, porque antes de los novelistas del boom estaban los grandes maestros que lo hicieron posible, Jorge Luis Borges(1899-1986), siempre primero y antes que nadie, Macedonio Fernndez(18741952), Juan Carlos Onettti, Miguel ngel Asturias(1899-1974), Alejo Carpentier(1904-1980), Leopoldo Marechal(1900-1970), Adolfo Bioy Casares(1914-1999), Juan Rulfo(1918-1986). Todo aquello se hizo ms preciso gracias al curso que en Museo de Ciencias de Caracas dict el uruguayo Emir Rodrguez Monegal(1921-1985), quien fue el crtico que avizor antes que nadie ese movimiento, fue su crtico, y en su disciplina el mayor de la Amrica Latina en la ltima mitad del siglo XX, fue tambin uno de los grandes humanistas de la cultura continental. De all en adelante su abri un espacio y pudieron ser ledos con atencin aquellos nuevos maestros cuyas obras hoy son cannicas, ya consagrados con dos veces con premio Nbel de Literatura,

Garca Mrquez(1982) y Vargas Llosa(2010). Fue as como hicimos nuestras las obras de los citados y de figuras cenitales como Julio Cortzar(1914-1984), Augusto Roa Bastos(1917-2005), Jos Donoso(1924-1996), Guillermo Cabrera Infante(1929-2005), Manuel Puig(1932-1990) y de figuras aisladas como Jos Lezama Lima(1910-1977) o Ernesto Sbato(1911-2011) y los que le siguieron en el llamado post boom, como Alfredo Bryce Echenique(1939), Fernando del Paso(1935) o Reynaldo Arenas(1943-1990). Y desde luego todo el significado de la novela brasilea, que fue tambin Rodrguez Monegal quien mejor mostr, ya que hablaba aquella lengua. All est la inmensa figura de Joao Guimares Rosa(1908-1967). Todo ese vasto proceso lo asom muy bien aqu Rodrguez Monegal en El boom de la novela latinoamericana(Caracas: Editorial Tiempos Nuevo,1972.119 p.), impreso aqu. Tambin desde ese momento se incorpor a nuestra meditacin, tambin gracias a Rodrguez Monegal, el conocimiento de la obra del mexicano Octavio Paz(1914-1998) el primer pensador de la Amrica Latina. Gran poeta fue Paz e interprete del fenmeno literario. Pero fue el hombre que nos mostr, como ensayista, las grandes falacias del marxismo y sus construcciones polticas. Y vaticin, antes que nadie, la cada del comunismo a meses del gran suceso de Berln(Noviembre 10,1989). Tal su discurso del 22 de Junio de 1989, en Valonges, Francia(Poesa, mito, revolucin. Mxico: Vuelta,1989,p.47-69). Faltaban aquel da ciento cuarenta jornadas para el gran hecho, el inicio de un nuevo tiempo para la humanidad. Todava la ola democrtica, nacida aquella media noche, en el Charlie Check Point de Berln, recorre el mundo. Haba visto el poeta Paz la cada del mito revolucionario, la seduccin del horror(p.56) como lo llam, el ocaso del mito revolucionario...el fin del mito del socialismo autoritarioel crepsculo de la idea de Revolucin en su ltima y desventurada encarnacin, la versin bolcheviqueel fin del mito revolucionario tal vez nos permitir pensar de nuevo en los principios que han fundado a nuestra sociedad y en sus carencias y lagunas(p.66-67). As fue. Recordemos que fue el maestro Paz el primer latinoamericano en denunciar la existencia de los campos de concentracin stalinistas, ya en 1951(El ogro filantrpico. Barcelona: Seix Barral,1979,p.235-238).

1978 y 1998: OTRAS DOS GENERACIONES Cuando el pas lleg al ao 1978 negros nubarrones ya nos cercaban aunque no eran visibles para la mayora. La llamada gran Venezuela comenz a caer ese ao al no lograr haber encontrado la forma de administrar la riqueza petrolera que nos haba llegado en el ltimo lustro. Carlos Andrs Prez entreg el poder a Luis Herrera Campins y este a Jaime Lusinchi. Fueron aquellos los das de la despolitizacin del pas, asunto que tratamos ms adelante, que es esencial, sobre todo para comprender los por qu de la insurgencia de la ltima generacin presente en nuestro pas: la que denominamos de 2007 por haber aparecido en el momento del cierre de Radio Caracas Televisin ese ao. Cmo estaba el pas en aquellos aos? No creemos que hay mejor ejemplo que lo que un da, en los tiempos de Lusinchi, vimos en el programa de Sandra Mondolfi, Quin tiene la razn?, a travs de la Televisora Nacional(Canal 5). No sabemos si los televidentes se dieron cuenta pero all estaba presentado el pas tal cual estaba. Se trataba de la caza de delfines en nuestros mares.

Y all fueron convocados un funcionario del gobierno, un empresario privado y la voz solitaria de un venezolano consciente, que ese da no era otro, nada ms y nada menos, que el mdico Rubn Jan Centeno, no lo podemos olvidar. Se trataba de detener la caza indiscriminada de esos animales. Y que vimos? Al funcionario del gobierno que era un indolente, para nada le interesaba lo que se discuta, de hecho la forma como estaba sentado era bien parlante; el otro era el empresario: solo interesado en sus negocios, en ganar todo lo posible sin estar movido por ninguna concepcin, lejansimo a los intereses de la ecologa, era un ecocida. Y el tercero, el venezolano autntico, impotente. Nunca sus razones fueron escuchadas como se deba. Nos dimos cuenta que aquello era representativo del pas tal cual estaba en aquellos das. Lo que vimos termin proyectndose al sucederse del pas: un gobierno insensible y aptico ante nuestra problemtica, una empresa privada solo interesada en ganar dinero y un venezolano raigal, solo, a quien nadie escuchaba. Mientras, en estas dos dcadas, prosigui la despolitizacin, la crisis econmica, cuyas fechas claves fueron el 31 de Diciembre de 1977 y el 18 de Febrero de 1983. Y ms tarde, todo lo que engendr el segundo gobierno de Prez: cataclismo social en 1989, militar en 1992 y prdida del poder en 1993, todo producto de la erosin tica y sobre todo de lo incorrectamente pensado que fue paquete econmico que el pas entero rechaz. Tras la cada de Prez fue tesonero, y aun incomprendido, lo ser un da futuro, lo que hicieron los presidentes Ramn J. Velsquez y Rafal Caldera, tratando de salvar y reconducir la democracia. No ha podido ser comprendido lo hecho porque los venezolanos solo desean todo o nada, no estn dispuestos aceptar los matices que la poltica exige. Para estos dos presidentes la poltica era el arte de lo posible, la ciencia de los relativo(Septiembre 19,1851), como indic el gran Otto von Bismarck(1815-1898). Eran aquellos dos hombres avezados en el manejo de la poltica, se dieron cuenta del peso de las realidades que tenan ante si, actuaron como educadores de su pueblo, lo hicieron con sobriedad, moderacin y prudencia, reflejaron las propias inseguridades de todos sentan, sabiendo siempre, como indica Hennry Kissinger(1923), es responsabilidad de los estadistas resolver la complejidad, y no limitarse a contemplarla(La diplomacia. Mxico: Fondo de Cultura Econmica,2010,p.108). Pese al esfuerzo, no fueron entendidos y ambos gobiernos fueron vistos como los responsables de aquello que los venezolanos habamos apoyado sin pensar. Pero ambos nos dieron mucho: el primero, Velsquez, logro ordenarlo todo el conducirnos hacia las elecciones de 1993, fue la suya una presidencia predominantemente poltica. El segundo, no se ha visto aun, dio al pas cinco aos de paz y desarrollo, un gobierno que fue una mezcla de renovacin y conservacin como lo indic Manuel Caballero(Historia de los venezolanos en el siglo XX,p.344), una administracin que no poda hacer milagros, ni polticos ni econmicos, habiendo heredado lo que dej sembrado Prez. Pero la gente se fue tras quien grit ms alto, a quien apoy la izquierda, la siempre enemiga de la democracia, los que al decir de Prez, en su ltima discurso, fue la rebelin de los nufragos(Mayo 20,1993) quienes actuaron por la misma serie de graves errores que l mismo cometi, porque que nunca quiso escuchar las crticas que lo invitaban a hacer las necesarias trasformaciones dentro del sistema de libertades pblicas.

1978

En este perodo se dio tal tirantez en nuestros grandes partidos, AD y Coipei, que no apareci la nueva generacin poltica que requeramos. Este de la alternancia de las generaciones fue un las graves caremcioas y dolencia del sistema poltico fundado en 1958. Pero ello aqu hablamos de dos nuevas generaciones literarias en estos veinte aos, ambas ya con obra destacada y bien cernida, que aparecieron la primera en 1978 y la segunda en 1998. Como toda nueva generacin la de 1978 comenz cuestionando lo recibido, tal los alegatos de Juan Carlos Santaella(1956) su primer ensayista. La segunda, la de 1998, est en plena accin y es la autora del momento luminoso que viven nuestras letras y ha sido especialmente en la que sus obras se ha reflejado el drama que vive el pas en estos das trgicos. Pero ya los hombres y mujeres de 1978 tienen obra cernida. Nombres como los de Yolanda Pantin(1954) que se cuenta entre los mayores nombres de nuestra poesa; Rafael Arraiz Lucca(1959) poeta, ensayista e historiador; Antonio Lpez Ortega(1957) un estilista en sus textos; Alberto Barrera Tyszca(1960) cuya obra como novelista, a travs de La enfermedad(Caracas: Anagrama/Alfa,2006.168 p.), ha tenido proyeccin internacional al recibir premios en Espaa, Francia e Inglaterra, con traducciones ya al francs e ingls, debe ser mencionada.

1998 Es casi una costumbre de nuestros anales literarios decir que cada dcada, durante el ao octavo de la misma, aparece una nueva generacin literaria, aunque no siempre los libros de esos nuevos creadores aparecen en el ao terminado en ocho de cada decenio. A veces, como en 1928, el libro que defini a una nueva promocin literaria apareci aquel ao. Tal Barrabs y otros relatos, de Uslar Pietri. En cambio en otros momentos los libros decisivos aparecieron ms tarde, a veces mucho ms tarde, como sucedi entre los poetas de 1918. Lo que decimos lo documentan ciertos hechos literarios que ya hemos tocado. A la generacin del maestro Gallegos la defini su revista La Alborada (1909) aunque el libro decisivo de la misma, Doa Brbara, apareci veinte aos despus; de 1918 fueron llamados los grandes poetas de ese momento, aunque los libros decisivos se publicaron en la dcada del treinta tales La voz de los cuatro vientos(Caracas: Tipografa Vargas,1931.178 p.) de Fernando Paz Castillo, Respuesta a las piedras(Caracas: Editorial Elite,1931.173 p.) de Luis Barrios Cruz(1898-1968) o Virajes(Caracas: Editorial Elite,1932.217 p.) de Jacinto Fombona Pachano(1901-1951). De ellos el primero en publicar fue Enrique Planchart cuyos Primeros poemas fueron del ao diecinueve; alrededor de 1938 surgi "Viernes" que encabez Vicente Gerbasi; 1948 fue el ao del grupo "Contrapunto", un conjunto de narradores de alta significacin en el campo del cuento; en 1958 se agruparon en "Sardio" Salvador Garmendia, Adriano Gonzlez Len, Elisa Lerner, Rodolfo Izaguirre y Guillermo Sucre, sus libros se cuentan entre los ms valiosos del tiempo contemporneo; en 1968 vimos surgir a Francisco Massiani, a Laura Antillano, a Luis Alberto Crespo(1941) y a Hanni Ossott entre los mejores de sus das; en 1978 a Yolanda Pantin, aunque su primer libro es de 1981, Armando Rojas Guardia(1949) o Antonio Lpez Ortega; en 1988 a

Rafael Arriz Lucca, Miguel Mrquez, Rafael Castillo Zapata(1959) o a Mara Auxiliadora Alvarez(1956). Los de 1998, para colocarlos en algn lugar, para llamarlos de alguna forma, aparecieron antes de de fecha. Entre ellos destacaramos al narrador Israel Centeno(1958) quien preside esta hornada; seguiramos con el nombre de Martha Kornblit (1959-1997), la mayor poeta de entre estos nuevos escritores, fallecida prematuramente, por voluntad propia, cosa que ella registr ms de una vez en su poesa; nombraramos al narrador Slavko Zupcic(1970), a la crtico Carmen Verde Arocha(1967), quien tiene una aguda comprensin de lo literario, cosa que nos dej ver en su libro sobre Herrera Luque; le siguen los poetas Carmelo Chillida(1964), Graciela Bonnet, Jos Luis Ochoa(1965), Abraham Abraham, Blanca Elena Pantin, autora de agudos y graves poemas sobre lo yermo de lo urbano, especialmente en su libro El ojo de la orca. Pero esta generacin, en medio de la tragedia de nuestra vida colectiva le ha tocado dos tareas. La primera son una serie de destacadas obras que ya singularizan a este grupo de hombres y mujeres. Tal los cuentos de Milagros Socorro(1960), de Mara ngeles Octavio(1964), Juan Carlos Chirinos(1967), Sonia Chocrn(1961), Luis Felipe Castillo(1962), Norberto Jos Olivar(1964), Salvador Flejan(1966), Roberto Echeto(1970) y novelas de Karl Krispin(1960): La advertencia del ciudadano Norton(Caracas: Alfa,2010.175 p.), Norberto Jos Olivar Un vampiro en Maracaibo(Caracas: Alfaguara,2008.256 p.) y Cadver exquisito(Caracas: Alfaguara,2010.183 p.), Juan Carlos Mndez Guedez(1967): El libro de Esther(1999, Caracas: Relectura,2011.122 p.) y Hctor Torres(1968): La huella del Bisonte(Caracas: Norma,2008.247 p.). Y, desde luego, dentro de este tiempo literario hay que anotar otros nombres, gente de otras edades, como Federico Vegas u Oscar Marcano(1958), destacados en los dos espacios de la narrativa, ambos con obra bien cernida. La segunda ha sido empezar a escribir la novela de Chvez. En este segundo mbito debemos partir de este pasaje de Ana Teresa Torres: Me estoy refiriendo a la novela de Chvez que ya algunos comienzan a demandarpudiera muy bien desencadenarse una necesidad de escritura de la privacidad, de resguardo de los ntimo que tanta amenaza ha sufrido y resistidoConstato que estos aos le ms acerca del totalitarismo que en casi toda mi vida anterior. Comprend as a esta edad tan tarda que lo totalitario consiste en obligar al ciudadano a diluirse en el pueblo, para luego, en nombre del pueblo, pueda hacerse cualquier cosa contra el ciudadano. Esta experiencia ma(nuestra) quedar para la literatura, pero no juguemos al comisario. Escribamos con libertad y dejemos que aparezca(Cuando la literatura venezolana entr en el siglo XXI en Varios Autores: Nacin y literatura. Caracas: Equinoccio,2006,p.923). Sealamos algunas obras de esta vertiente, todava en formacin. Tal en la poesa el poema El hueso plvico(Caracas: Eclepsidra,2002) y todo el poemario Pas(Caracas: Fundacin Bogott,2007.176 p.) de Yolanda Pantin, de versos polticos ambos. En el cuento, los de Milagros Mata Gil(1951): Carta de una viuda de la guerra civil(en Luz Marina Rivas: Las mujeres toman la palabra. Caracas: Monte vila Editores,2004,p.143-150) sobre la muerte de un ser amado en la masacre perpetrada por el gobierno el 11 de Abril de 2002 en los alrededores del

Palacio de Miraflores; Silda Cordoliani(1953): Del corazn todava(de En lugar del corazn. Caracas: Bid & Co.Editor,2008. 153 p.), sobre un asesinato poltico; Alberto Barrera Tyszka: Balas perdidas(de Crmenes. Barcelona: Anagrama,2009.161 p.) sobre el suceder de un desaparecido y Milagros Socorro: Los vicios de la maestra Ayala(en Actos de salvajismo y otros cuentos. Caracas: Mondadori,2009.157 p.) sobre un lugar en donde impera un General. Las novelas de Ana Teresa Torres: Nocturama(Caracas: Alfa,2006-198 p.), sobre el oscuro rostro de la Caracas del chavismo; de Eduardo Liendo(1941): El ltimo fantasma(Caracas: Alfaguara,2008.198 p.) en donde el asunto aparece, la carnadura ideolgica es tambin fundamental para la memoria de este perodo;, de Jos Balza: Un hombre de aceite(Caracas: Bid & Co. Editor,2008.125 p.) sobre las ideas, vueltas y pensamientos de estos tiempos y la de Karl Krispin: La advertencia del ciudadano Norton, la polmica entre anti-globalizador y un demcrata liberal. En el teatro sobre todo, y muy especialmente, las piezas de Javier Vidal: Ambas tres y C.I.N.K.O(Caracas: Melvin,2001. 172 p.). Hay, desde luego, dentro de esta temtica, muchos otros pasajes que se deberan citar una vez sean bien pesquisados. Muchos de nuestra literatura del futuro est ya insinuada en las hojas de las obras que hemos citado. En todas la belleza literaria est presente.

LA GENERACIN DEL 2007 Esta nueva generacin, juvenil, con ribetes parecidos a los jvenes de 1928, se hicieron presentes en los das previos a la media noche del 27 de Mayo de 2007 cuando fue cerrado por el gobierno de Hugo Chvez(1954) Radio Caracas Televisin(RCVTV), en una tpica decisin autoritaria, una forma de tapar el sol con un dedo, para que no tener que escuchar las constantes crticas a todo lo errneo hecho por quienes nos gobernaban. No se dio cuenta el gobierno chavista, siempre con su baja capacidad de previsin y de prudencia, que lo que cerraba no era solo un canal de televisin sino una de las instituciones de la Venezuela democrtica. El 16 de Julio 2007 la planta logr volver a salir al aire, a travs de la televisin por cable. Fue nuevamente cerrado el 24 de Enero de 2010, ello por haber sido siempre un canal irreductible crtico de las tendencias autoritarias que vive la nacin desde el 6 de Febrero de 1999. La insurgencia de esta generacin juvenil requiere unas observaciones previas. No fue una casualidad su presencia, nada casual sucede nunca en la historia de los pueblos, todo tiene su raz. Y la presencia de estos muchachos y muchachas la tuvo, porque tampoco nada se improvisa en el devenir de una nacin, siempre la historia termina mandndonos, en eso es que es maestra de la vida como dijo nuestro bisabuelo Marco Tulio Cicern(106-43 aC) en los das del imperio romano, nuestros tatarabuelos fueron los filsofos griegos. Tracemos sus antecedentes ms evidentes: cuando llegamos al ao 1978 gobernada aun Carlos Andrs Prez, eran los das de su primera presidencia, los tiempos de la mal llamada gran Venezuela pero desde el punto de vista de lo que se sucedi en las dos dcadas siguientes aquel momento no poda ser ms grave, aunque slo los espritus sagaces lo advirtieran sin que nadie los escuchara. En esas dcadas se hizo presente, junto con el inmenso proceso de corrupcin

administrativa, que erosion las bases ticas de nuestro sistema democrtico, en el cual las responsabilidades de Prez, Herrera Campins y Lusinchi son de las ms altas. Pero se hizo presente otro hecho en el cual no se repar como se deba: se present la gran despotilizacin de Venezuela, la idea segn todos los polticos eran unos corruptos y la accin poltica la peor profesin, la gente pas entonces, ante el poder sobre todo de la televisin a desinterarse de la cosa pblica, pocos se interesaban por ella, pocos examinaban y estudiaban sus hechos. Esto fue el que permiti a la nacin no darse cuenta de la gravedad de la prdica contra la poltica y los polticos propalada entonces desde los medios de comunicacin, sobre todo desde la pantalla chica, desde Radio Caracas Televisin, Venevisin y Televen. Despus apareci la anti-poltica. Todo ello hall al pas sin palabras cuando apareci la gran crisis econmica en 1983, ya antecedida por el resultado de las cuentas fiscales del 31 de Diciembre de 1977, cuando se comprob que por vez primera, en el momento en que gozbamos de la mejor situacin econmica de nuestra historia, gracias a los precios del petrleo, que no haba habido superavit fiscal aquel ao, cosa que no haba sucedido desde la muerte del general Gmez. Gobernaba entonces Prez, hecho que lo hace el verdadero responsable de la cada de nuestra democracia. Fue ello por lo que el rgimen herrerista nos condujo al viernes negro(Febrero 18,1983), se vio desde ese momento como son las crisis econmicas las que producen las polticas. Estas se hicieron evidentes en el segundo gobierno de Prez con sus tres graves momentos: prdida del pueblo en el Caracazo en 1989, prdida del Ejrcito en 1992 y prdida del poder en 1993. Por ello, el fenmeno que describimos, la despolitizacin, pocas veces tomada en cuenta, encontr a la mayora del pas hurfano para enfrentar lo que se hizo presente desde 2 de Febrero de 1999. La nica excepcin fueron entonces los miembros de la comunidad intelectual quienes se haban mantenido en el anlisis de los sucesos del pas y de la nueva situacin internacional, el 10 de Noviembre de 1989, haba cado el socialismo, pero los planteamientos de nuestra elite pensante pocos tomabaron en cuenta. Por ello nadie, salvo quiz Manuel Caballero, no se dieron cuenta de las ideas que portaba el nuevo protagonista, el que nos ha gobernado poniendo en accin lo que hemos denominado el anti-Maquiavelo criollo: gobernar sin proyecto, a la machimberra. Y a partir de 1999 al darse la gente cuenta que habamos perdido la democracia y, al quedarse la gente sin respuesta a sus preguntas ante el autoritarismo que nos gobernaba, de raigambre fascista, como lo vio a tiempo, antes que nadie Manuel Caballero(Contra el golpe, la dictadura militar y la guerra civil. Caracas: El Centauro,1998.173 p.) y con ribetes de totalitarios, como bien no lo ha mostrado el profesor Francisco Plaza(El silencio de la democracia. Caracas: Los Libros de El Nacional,2011.93 p.). Ante la gran impotencia se inici lo que hemos llamado la gran introspeccin nacional, llamado por otros el boom histrico, la gran necesidad de ir a la historia y a las ciencias polticas para tratar de explicarnos que nos pasa porque hemos llegado a donde estamos. Fue precisamente por todo ello que cuando el gobierno tom la decisin de cerrar RCTV la parte ms noble del pas tom la palabra, cosa que hasta ese momento, de aquella forma no haba sucedido porque pese a las marchas multitudinarias, pese a los muertos del 11 de Abril de 2002, pese al teatro del Paro Cvico, al circo de la Plaza de Altamira, pese a lo sucedido con el Referendo Revocatorio(Agosto 15,2004), no se haba logrado vertebrar un movimiento opositor coherente. Lo que haba habido hasta entonces era la presencia de los llamados esculidos, es decir una multitud de gritones de esquina sin ideas, sin concepciones, empujados por los polticos desempleados del rgimen fenecido en 1999, quien ni ello ni sus seguidores se haban dado cuenta que con todos sus logros la Repblica Civil haba terminado, era ya solo historia.

Ello llev a nueva generacin a tomar la palabra, encarnando un movimiento de no violencia activa, inspirado por el hind Mahatma Gandhi(1869-1948) y el nortemamericano Martin Luther King(1919-1968), cercano, aunque ellos no lo hallan visto as, es lo logros del gran ordenador de su patria, el sudafricano Nelsn Mandela(1918). Los tres ms que personalidades egregias grandes benefactores, bienhechores, de la humanidad.

Septiembre 13,2008 Mayo 18,2011

(Ponencia presentada en las XIII Jornadas de Reflexin, Ser Joven en Venezuela hoy, organizadas por la Fundacin Francisco Herrera Luque, celebradas en su sede del Centro Altamira, Urbanizacin Altamira, Municipio Chacao, Caracas, los das 13 y 14 de Octubre de 2008