Ayacucho, capital del Arte Popular y de la Artesana del Per

Wilfredo Rimari Arias1 Ayacucho es un departamento con una historia y una cultura impresionantes que se han forjado en miles de aos de relacin fluida y fructfera entre el hombre y la naturaleza. La cultura ayacuchana, todo lo que ha sido creado por la mente y las manos ayacuchanas, son fruto de esta armoniosa relacin,alimentadaporlacreatividadhumana. Losretablosayacuchanos,consuatractivafiestade colores, expresan de manera vvida las diversas actividades del pueblo ayacuchano, marcadas por una profunda religiosidad. Las 33 iglesias ayacuchanas, construidas de antao, as como los productos elaborados en barro y arcilla, son una muestra ms del espritu religioso y animista que sobrevivi al choque culturalentreoccidenteyelmundoandino. Nosonmenosextraordinariaslasmagnficasobrasdearteenquehaconvertidoelalabastro2, conocido como Piedra de Huamanga, la hbil mano ayacuchana. Preciosas figuras de animales, campesinos, nios, iglesias, y nacimientos son exhibidas luego de pasar por el cincel experimentado de un pueblo que ha cultivado su habilidad para hacer hablar a las piedras,albarroyalamadera. En el arte ayacuchano se replican la vida en el campo, lasfestividadesyalgunospasajesdelavidadeJess.Estasy otras manifestaciones culturales han sido la razn por la cual Ayacucho ha sido declarado Capital del Arte Popular y delaArtesanadelPer. Los das 2 al 5 de julio tuve el privilegio de volver a Ayacucho3, para difundir la II Feria Nacional de Proyectos de Investigacin e Innovacin Tecnolgica que se realizar en Lima del 7 al 9 de Noviembre en el Parque de la Exposicin y para dirigir un taller de formulacin de proyectoscondocentesdeIESTyCETPROdelaregin. Un grupo de docentes del CETPRO Shosaku Nagase y el director de este centro participaron en el taller con mucho entusiasmo y dedicacin, manifestando con orgullo
CoordinadordelEquipoTcnicoInvestigacineInnovacinTecnolgicaDESTPMINEDU. Alabastro:Variedaddepiedrablanca,nomuydura,compacta,avecestranslcida,deapariencia marmrea,queseusaparahaceresculturasoelementosdedecoracinarquitectnica. 3 SegnalgunosautoresAyacuchosignificaenquechuaMoradadelAlma.Otrosautoreslotraducencomo RincndelosMuertos.
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que eran el nico centro que ensea cermica, confeccin de instrumentos musicales, retablos, talabartera,talladoenmadera,talladoenPiedradeHuamanga,platerayfiligrana.Enelcursodel taller, estos docentes lograron plantear un proyecto de innovacin tecnolgica orientado a mejorarlacalidaddelosretablos,dotndolosdeunamayorvariedaddetemasquevendrandesu imaginacincreadora. En la discusin que este grupo de docentes realiz en el proceso de formulacin de su proyecto, advirtieron que los artesanos que producen los retablos reciben una compensacin econmica muy baja por el trabajo que realizan y que, en ocasiones, son los intermediarios que se quedan con mayores ganancias por la venta de estos productos. Esto me hizo pensar rpidamente que igual situacin ocurre con los productores del agro, quienes reciben una bajsima compensacin por el trabajo productivo querealizan. Casi al finalizar el primer da de trabajo fui al ex penal, lugar en el cual se vende la mejor artesana de Ayacucho segn los lugareos. Efectivamente, una bellsima coleccin de retablos, textiles, objetos elaborados en base a piedra de Huamanga, con arcilla, semillas, y otros, eran el atractivo de compradores interesados en el arte ayacuchano. Por lo que pude advertir, los precios no eran altos, ms an, me atrevera a decir que eran bajos, no compensaban las horas de trabajo dedicadas a convertir la materia prima en arte. Para dar un ejemplo, hace un par de meses atrs estuve en Puno, donde compr una pieza de la ltima cena de barro que me cost S/ 32.00 en una tienda dedicada al Comercio Justo. Esta vez, en Ayacucho, adquir una ltima cena deldobledeltamaodelqueconseguenPunoporelpreciodeS/30.00. Con frecuencia el empresariado peruano se queja de que no se estn forjando en el Per los tcnicos que demandan el campo productivo y la economa de nuestro tiempo. Se ha afirmado que hay un dficit de 300miltcnicosennuestrapatria. Es cierto que la oferta formativa no ha caminado a la par del proceso de diversificacin y ampliacin del sistema productivo nacional. Es cierto tambin que los centros de formacin de tcnicos y profesionales tcnicos no han renovado equipos, infraestructura, y materiales por muchsimos aos, dcadas. No menos se puede decir de la actualizacin y capacitacin especfica de los profesionales responsables de la formacin tcnica, postergada hasta hoy. Sin embargo, tambin es cierto que el trabajador peruano es poco valorado, que los profesionales tcnicos no son remunerados con justicia y con pleno reconocimiento de sus conocimientos y experiencia. Sigue siendo cierto aun que el profesional tcnico peruano no recibe una remuneracin acorde con el trabajo que realiza. Hace poco el

Director de un Instituto Tecnolgico de Fe y Alegra nos informaba que algunos de sus egresados, despusdetresaosdeestudio,ingresanalmercadoyselespagaelsalariomnimo. Podemos concluir que, efectivamente, no contamos con los profesionales y tcnicos requeridos para sostener e incrementar la bonanza y el crecimiento econmico peruano de los ltimos aos. Pero tambin que debemos concluir que el crecimiento de la economa no ha beneficiado a todos por igual pues no se paga un justo salario a los trabajadores. No es suficiente con tener algunas casas de venta asimiladas al sistema de Comercio Justo, es necesario tener empresasasimiladasaunsistemadeSalarioJusto. Es obvio que en el Per necesitamos una revolucin del pensamiento y de las polticas que prioricelaformacindecuadrosprofesionalesytcnicosquefaciliteneldesarrollodelaciencia,la tecnologa y la innovacin con vistas a tener un desarrollo sostenido y que beneficie a todos los peruanos. Necesitamos forjar las manos y las mentes de peruanos comprometidos con una visin de futuro sostenible, que aproveche racional y ticamente los recursos naturales y culturales de nuestro pas y los conviertan en medios para eliminar la pobreza y crear un pas con oportunidades para todos. Un pas con visin de futuro que aprovecha sus recursos y genera, a partir de ellos, nuevos procesos de produccin, productos y servicios, con un enfoque humano y ecolgico puede ser un gran ejemplo de nacin. Un pas al quesloleinteresaproducirmsyfavorecerelconsumismo individualista de los que ms poder adquisitivo tienen, no ser sino uno ms del montn, sin capacidad para impactar enelfuturosostenibledelplanetaydelavida. Una visin prospectiva de desarrollo integral tiene que anclarse en los valores que hacen particular y nico a nuestro pas: su cultura, o ms bien dicho, sus culturas, tan ricas y variadas en sus diversas expresiones: arte, escultura, arquitectura, danzas, comidas, celebraciones, etc. Ah tenemos una enorme riqueza que puesta en valor generara abundantes ingresos y oportunidades para salir de la pobreza. Es inadmisible que en nuestros tiempos, en Ayacucho, la capital del arte popular, el 40% de los nios sufra de desnutricin crnica. En diciembre pasado, mientras estuve en Wuxi, Shangai, visit un Centro Tecnolgico con lo msavanzadodelatecnologaparaeltratamientodelaguayparaaprendermecnica,electrnica yotrascarrerastcnicas;enestemismocentro,seenseabaatrabajarconlomstradicionaldela cultura china: la cermica y la pintura. Creo que los buenos ejemplos hay que emularlos, hay que mirarhaciaelfuturoconlospiesfirmesennuestrolegadocultural.