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Beatriz Quesadas Rojas Seminario de Investigacin Poltica

PROTOCOLO DE INVESTIGACIN

[borrador]

Tema: Anlisis y consecuencias del discurso poltico disidente, construido desde una interpretacin teolgica alternativa, frente al discurso poltico y religioso hegemnico de la Iglesia Catlica Apostlica Romana, aplicado al caso de Catlicas por el Derecho a Decidir. Planteamiento del problema: El tema que nos ocupa en el presente planteamiento es, principalmente, la cuestin de la mujer y el aborto al interior de la Iglesia Catlica Apostlica Romana (ICAR), as como proyectar sus consecuencias en los planos poltico y jurdico en Mxico. El problema de las creencias e interpretaciones religiosas dentro de la ICAR se puede plantear como poltico por dos motivos diferentes, aunque no excluyentes: a) En tanto que implica enfrentamientos discursivos e institucionales, configurando litigio, al interior de la organizacin de la ICAR. Puede hablarse de poltica en tanto hay litigio entre la parte marginal o excluida (la parte sin parte, en trminos de Jaques Rancire) y la parte que ostenta la capacidad de cuenta. En sentido paralelo, puede hablarse de poltica en tanto hay una relacin de tensin entre la hegemona y la disidencia en el proceso de construccin de la hegemona (Laclau). b) En tanto que existen consecuencias polticas de las creencias religiosas, puede hablarse de una politicidad inherente a cada lectura interpretativa de la religin en cuestin. Una vez esbozado el sentido de la politicidad de la religin, se retomar el tema del aborto, desde una perspectiva que supone un Estado laico imperfecto, en tanto que los derechos de las mujeres se ven afectados por ciertas concepciones religiosas de lo poltico. En este sentido, se resalta la importancia de una hermenutica religiosa feminista, en tanto que puede incidir en el litigio por la defensa de los derechos de las mujeres al interior del catolicismo c) Presumiblemente los efectos polticos de una crtica religiosa en clave de una hermenutica feminista no se limiten a dicha comunidad religiosa, sino que pueden llegar a impactar a una comunidad poltica mayor, que es el Estado

mexicano.

Hiptesis: -La articulacin de discursos religiosos tiene consecuencias polticas, particularmente, en el caso de la legislacin sobre el aborto en Mxico. -Estado mexicano, pese a su laicidad constitucional, admite ciertas filtraciones y articulaciones discursivas religiosas en sus instituciones, en particular en los temas relacionados con la sexualidad, como es el aborto, donde los lmites de lo privado y lo pblico se vuelven litigio. -La eventual reconfiguracin del discurso hegemnico, que se producira al asimilar los discursos disidentes como propios, podra igualmente reconfigurar la articulacin de los discursos polticos, y en consecuencia, incidir en el mbito jurdico. Objetivos: -Analizar orgenes y alcances del discurso disidente de la teologa de la liberacin sobre la mujer presente en Catlicas por el Derecho a Decidir Mxico y considerar su alcance y contraste frente al discurso hegemnico religioso de la ICAR en Mxico, esbozando consecuencias polticas relacionadas. Como antecedente, se trazar un esbozo histrico de la apropiacin de la capacidad de decidir de las mujeres sobre sus propios cuerpos y el recrudecimiento de estas polticas de expropiacin a partir de aparicin de la teologa de la liberacin, entendida como una disidencia que defiende el derecho a decidir sobre la maternidad de las mujeres -Analizar y contrastar los discursos polticos en los debates legislativos sobre el aborto en el Distrito Federal y en el estado de Guanajuato. Se har un anlisis de dichos debates legislativos con el objetivo de clasificar las diferentes escalas de penetracin del discurso religioso en ellos. A partir de este anlisis y clasificacin, se har una contrastacin paradigmtica de la influencia del discurso religioso catlico en el mbito de lo poltico, para demostrar que la realizacin del Estado laico se ve radicalmente afectada por las creencias de los legisladores.

-Prever, ante la eventual aceptacin de interpretaciones teolgicas alternativas, un cambio en las construcciones polticas y jurdicas de un Estado con una mayora de practicantes nominalmente catlicos. Esta previsin estar basada en una revisin histrica sobre el papel de la mujer dentro de la ICAR en las ltimas dcadas. Justificacin del tema: A raz de la despenalizacin del aborto en el Distrito Federal, el debate sobre el aborto parece haber sido atizado: si visualizamos el problema a la luz de la discusin pblica, parece existir un continuum ideolgico en el que figuran dos polaridades en abierta pugna, mediadas por un conjuto de posturas intermedias que constituyen el litigio de la cuestin. En Mxico, sin embargo, la complejidad del debate -tanto en trminos legislativos como al interior de la opinin pblicasobre la penalizacin o despenalizacin del aborto parece radicar en algo tan profundamente arraigado como es la conceptualizacin misma de la vida, que difiere entre comunidades de creyentes y no creyentes. No se quiere decir que no existan construcciones argumentativas distantes de la religin que sean vlidas en la discusin sobre el aborto y las polticas pblicas de salud sexual y reproductiva (pues en realidad las hay, en trminos de problema de salud pblica), sino que pese a que existen dichas construcciones, se ven confrontadas por otro tipo de argumentos, de orgenes menos evidentes. Por ello, retomar la construccin discursiva religiosa, para posteriormente alcance poltico y jurdico. Desde el somero planteamiento de la politicidad de la religin, arriba enunciado, es necesario hacer algunos matices sobre el tipo de poder que reside en la ICAR. a) En primera instancia, es necesario decir que la ICAR no es, pese a su pronunciada jerarquizacin, una entidad monoltica del todo consistente. Como en toda entidad poltica con pretensiones de universalidad, la ICAR configura una hegemona que asume formas complejas, administrando sus relaciones con la disidencia y la marginalidad. Estas relaciones son dinmicas, determindadas por el contexto histrico en el que se materializan. Mediante el estudio de estas relaciones de poder en torno a la problemtica del aborto y el papel histrico de las mujeres en la ICAR, se intenta exponer el carcter patriarcal del analizar su

posicionamiento contra el derecho a decidir. b) En segundo trmino, y consecuente con lo anteriormente enunciado, al ser la ICAR una institucin de tanta antigedad, es difcil negar su capacidad adaptativa y de hacer poltica en el plano de lo netamente terrenal: desde su proclamacin como religin imperial, pasando por el cesaropapismo y la querella de las investiduras, hasta la firma del tratado de Letrn, la capacidad poltica de la ICAR es indudable. Al ser relaciones dinmicas, determindadas por el contexto histrico en el que se materializan, se podra prever su eventual reconfiguracin, en aras de su subsistencia. En la costruccin del discurso religioso hegemnico del catolicismo mexicano -cuyo origen podemos localizar geogrficamente en Ciudad del Estado Vaticano- intervienen factores polticos de muchos tipos. Por qu discutir en trminos teolgicos los temas de naturaleza poltica? El Estado mexicano garantiza que cada individuo pueda practicar libremente, sin violentar los derechos de terceros, sus creencias. Esta premisa es fundamental para entender el carcter del presente trabajo. Sin embargo, tenemos que la laicidad constitucional del Estado mexicano, entendido desde su existencia institucional, no es efectiva, puesto que sus instituciones no resultan, en la prctica, laicas. El porqu de este hecho puede tener varias explicaciones (sobre las cuales no se abundar): a) El Estado mexicano no realiza su laicidad, en tanto sus instituciones son conformadas por individuos concretos, formados y socializados en un sistema de creencias y de valores que influyen en sus maneras de decidir y de actuar. Por lo tanto, en aquellos espacios de decisin que cuenten con el margen de maniobra necesario, podrn filtrarse juicios de valor construidos desde creencias personales de ndole religiosa. b) El Estado mexicano est, en tanto comunidad poltica con pretensiones de universalidad en un territorio, en competencia con otras formas de comunidad que no estn subordinadas a l, por lo cual, no puede aceptar como propios discursos que contravengan sus propios principios. En este sentido, y desde una perspectiva antropolgica del concepto de religin, el Estado hace las veces de religin: tiene su propia razn de ser, sus propias la

normas, sus propios smbolos y ritos. La soberana del Estado es el locus desde el cual se confirma el carcter religioso del mismo. En l se pueden articular otras formas de comunidad (religiosa, tnica o de cualquier otra ndole), siempre y cuando no disputen la soberana. La construccin de discursos polticos desde interpretaciones religiosas es algo que ha estado presente desde el origen mismo de la poltica: es observable desde las formas de religiosidad griegas y su relacin con el planteamiento de la polis. Incluso, podramos sostener que, en el surgimiento de las teoras de la soberana estatal (particularmente en Hobbes) o existe una diferencia entre la esfera de lo poltico y la de lo religioso: podemos concebir distintas teologas polticas. En cierto sentido, lo poltico, entendido como el espacio de las relaciones de autoridad y de poder, es una esfera que puede abarcar transversalmente la totalidad de las relaciones humanas. En este mismo sentido podemos decir que el Estado, en tanto que apela a un trascdendental, tiene un correlato en la religin.

Marco terico: El tema de las relaciones entre lo religioso y lo poltico ha sido abordado desde perspectivas tericas que privilegian conceptos como el de soberana, que aunque til como punto de partida, no alcanza para explicar la complejidad de las relaciones cotidianas entre ambas esferas. Por ello, en la presente investigacin, centrndose en la emisin de discursos polticos, teorizar sobre su articulacin en una problemtica concreta, la del aborto. Los conceptos clave que la investigacin abordar se centran principalmente en: Soberana Hegemona Patriarcado Disidencia Discurso poltico Discurso teolgico

Religin Poltica Prcticas religiosas Estado/ Estado laico Dispositivos de de dominacin Cuerpo*

PREGUNTAS GUA PARA LA INVESTIGACIN (ACORDE A HIPTESIS) A) Hay alguna relacin entre el discurso religioso hegemnico que condena el aborto y la legislacin mexicana que lo penaliza? 1. Cmo y en qu trminos se discute sobre el aborto en el plano religioso? 2. Cmo y en qu trminos se discute sobre el aborto en el plano poltico? 3. Por qu la Iglesia Catlica Apostlica Romana condena el aborto? 4. En qu documentos se ha plasmado explcita o implcitamente esta prohibicin y bajo qu argumentos. 5.- Por qu existe la prohibicin legal del aborto en Mxico? 6.- En qu documentos se ha plasmado explcita o implcitamente esta prohibicin y baj qu argumentos? B) Quines son Catlicas por el Derecho a Decidir?

1. Cuales son los antecedentes discursivos de Catlicas por el Derecho a Decidir (teolgicos y polticos)? 2. Por qu surge Catlicas por el Derecho a Decidir? 3. Qu quiere Catlicas por el Derecho a Decidir? C) Son catlicas las Catlicas por el Derecho a Decidir? 1. Se puede decir que el discurso de Catlicas por el Derecho a Decidir es un discurso catlico? 2. Cmo podemos definir un adentro y un afuera de la doctrina catlica? 3. Cmo y desde dnde se construye la disidencia de CDD? 4. Pueden discutir la interpretacin de la dogmtica catlica?

I . EJE FILOSFICO-TEOLGICO II. EJE JURDICO-POLTICO

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