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die Tochter eines Arztes. Offenbar hat sie mit rztlichem zu tun und ist ihm aus schner Erinnerung zur Heilung gesandt, aus der Tiefe der Seele, eine Art Nausikaa am Badestrande, nach deren Begegnung er vielleicht zu sich selbst zurckfinden wird. Es handelt sich bei diesem Trumer um einen Mann um die Vierzig, eher nach innen gewendet, der sich einen extravertierten Sekundrcharakter geschaffen, sein ethisches Problem nicht sehr gut gelst hatte, und dem alles Weibliche auer und in ihm unbewut geblieben war. Er war selbst nun eine Art Pfadfinder; ihm tnte der Gesang der noch nicht Einheit gewordenen Negerinnen um Mary Blane, die dunkle Anima, entgegen, und er suchte nun in Traum und Kontext an das hellere innere Wasser und in die Nhe einer geformten Anima zu kommen. Der Kontext und die Einflle versuchen jedes Traumelement anzureichern und zu erweitern nach der bewuten Seite hin. Wir nennen diese Erweiterung wissenschaftlich Amplifikation. Eine solche Amplifikation wird z. B. der undeutlich gesehenen Gestalt des Bruders im Traume nicht nur beifgen, was fr diesen leiblich besonders bezeichnend ist, nicht nur von der eigenen Beziehung zum Gefhrten der Jugend sprechen, sondern sich auch berlegen, was jeder Bruder an sich dem andern Bruder bedeuten kann. Dieser wird dann auch als innere Gegenfigur erkannt, und die Gegenstze, die Ergnzungen werden zum Ausdruck dessen, was als Ergnzung so gegenstzlich in uns selbst drin wohnt. Oft tauchen in den Trumen historische Persnlichkeiten auf. Der Kontext besteht natrlich selten in persnlichen Erfahrungen, es wird sich vielmehr darum handeln, festzustellen, was der Trumer von diesen Persnlichkeiten ungefhr wei. Diese hundert oder zweihundert historischen Persnlichkeiten, die im Gedchtnis der Menschheit haften bleiben, etwa die Knder einer neuen Weltanschauung, die Eroberer, die paar ganz groen Forscher und die Knstler, von denen jeder ein wenig wei oder gesehen hat, bezeichnen, im Traum erscheinend, etwas allgemein Menschliches, Typisches. Ihr Bild ist geformt aus dem Urteil der Geschichte und der Schule. Von ihnen reden immer wieder Bilder, Schriften und Vortrge. Natrlich haben sich Trumer und Deuter zu fragen: Fr welche seelischen Inhalte des Trumers selbst steht diese Gestalt? Wo der Name eines groen Mannes genannt wird, von dem der Trumer aber kaum etwas auszusagen wei, hat er einmal nachzulesen, was ein Nachschlagewerk ber ihn berichtet. Er wird bald merken, da er mehr wute, als ihm bewut war, und da aus dem unbewuten Wissen diese Gestalt aufgestiegen ist. Es gibt Trume sehr knappen Inhalts und auch solche, die, ohne Grotrume zu sein, sehr wenig biographisches Material zu ihrem Aufbau verwendet haben. "Ich war in den Bergen und ging am Hang entlang, weiter oben sah ich einen hohen Offizier in sehr gefhrlicher Lage. Dann hatte ich eine Zeitung in den Hnden, sie gehrte einer Frau namens Edith. Sonst ist mir nichts geblieben. Doch, ich sah den Mond am Himmel, obwohl es Tag war, genau gesagt, war es nachmittags ein Viertel vor drei Uhr. Man, ich wei nicht wer, befrchtete eine berschwemmung." Der Kontext wei von keiner Edith, auer von einem kleinen, ungezogenen Mdchen, einer Freundin; sie ist jedoch nach Ansicht der Trumerin viel zu klein, um etwas zu bedeuten. Alle andern Traumelemente mssen nun von Einfllen umgeben werden. Die Trumerin hat sich zu fragen, was heit "am Hang sein"? Sie selbst kennt persnlich keinen Offizier von hherem Range, offenbar ist er also eine innere Figur; ihre Einflle mssen versuchen, diese innere Figur und ihren Ort zu umschreiben. Sie wird nun auch erkennen, da die Zeitung stets das Neueste bringt, aber auch reich ist an Skandalmeldungen. Bei dem Offizier knnte es sich um eine Animusfunktion in ihr selbst handeln, um ein wertvoll Mnnliches, vielleicht um eine geformte geistige, aber noch konventionelle Haltung. Offenbar ist etwas geschehen; die innere Zeitung bringt es als das Neueste. Es handelt sich um einen Zusammenhang zwischen dem kleinen, ungezogenen Mdchen, ihrer Persnlichkeit, die am Hange geht, und der bergeordneten - er ist oben - Funktion des Offiziers. Zum Mond, der am Tage scheint, fllt der Trumerin ein, da ihr Kind sie erstaunt darauf aufmerksam gemacht habe, da man ja den Mond sehe, obwohl die Sonne scheine. Unter welchen Bedingungen dies geschieht, wute sie nicht. Es handelt sich dabei wohl um den zunehmenden Mond, um eine zunehmende unbewute Weiblichkeit, mitten in den Tag hinein. Die Anfrage brachte sie denn auch auf den Zusammenhang zwischen dem Mond und dem physiologischen Mondwesen der Frau. Die Symbolik des Mondes gibt weitere Aspekte und neue Betrachtungsmglichkeiten Offensichtlich haben ihr weibliches Wesen und der Mond, der hohe bedrohte Offizier und die Sonne am Himmel etwas miteinander zu tun. Die dritte Nachmittagsstunde holt Tageserinnerungen herbei: Einladungen, Besuche, das Kind mu in die Schule, sie war letzthin um drei Uhr besonders mde; aber das Gefhl einer befriedigenden Deutung stellt sich nicht ein. Dennoch bestand die Trumerin darauf, da es dreiviertel drei Uhr gewesen sei. Der Deuter mute amplifizierend bemerken, da diese Stunde oft getrumt wird, wenn etwas Wichtiges geschieht, wenn es sich um einen bergang handelt, oft um ein erstes Eintreten des Abends. Das berschwemmung stets eine Gefahr darstelle, fiel ihr sofort ein. Das eine berschwemmung auch aus der Tiefe der Seele heraufkommen kann, und was damit angedeutet sein mchte, wurde von der Trumerin nicht ohne Unruhe erkannt. Es war eine Gefahr ansteigender Dmmerung, eine Bedrohung durch das betont Weibliche, eine Situation, in der Wertvolles in Frage gestellt schien. Die Deutung auf der Objektstufe Man wirft der psychologischen Seelsorge, die den Menschen sich auch um seine Trume kmmern heit, vor, sie ziehe eben diesen Menschen von seinen beruflichen und sozialen Aufgaben weg, steigere dafr seine Ichbezogenheit; sie verfhre ihn dazu, sich zu wichtig zu nehmen. Selbst wenn man davon absieht, da eine echte und gehorsame Beschftigung mit den uerungen der Seele das Ich eben ber sich hinaus zur Arbeit an der viel greren Ganzpersnlichkeit fhrt, mu man als Antwort auf jenen Vorwurf betonen: Es gibt fr den Einzelmenschen wie fr die Gemeinschaft, deren Glied er ist, nichts Notwendigeres, nichts Wertvolleres als dies, da jeder Einzelne das wird, was er seiner Anlage gem ist. Er selbst ist sein Beitrag an das allgemeine Leben; er erfllt sich nach innen und nach auen, weil dies die Aufgabe ist, die der Gott des Lebens damit, da er ihn schuf, ihm auferlegt hat. Wie der Mensch bewut sich und seine Welt wichtig zu nehmen hat, so nimmt die Seele ihren Menschen, dessen Lebensplan sie von Anfang an in sich zu tragen scheint, dessen Entelechie und Lebenskern sie ist, ungemein wichtig. Es scheint dieses ihr groes Bemhen in hherem Auftrag zu geschehen. Die bisherige Darstellung hat lngst klar gemacht, da die Seele fr diese Bewutmachung sich jeder Erscheinung des Lebens vllig frei bedient. Selbstverstndlich wird sie im Traume, da, wo die Beziehung zur Umwelt, zum Lebenspartner, zu Freund oder Feind, zu Beruf und Interessen jeglicher Art steht, die Gestalten dieses "Du" der Auenwelt, die Dinge und die Geschehnisse unseres uern Lebenstages verwenden. Der Traum, der von diesen Dingen spricht, scheint vorerst auch nur diese uns umgebende Auenwirklichkeit und unser Verhltnis dazu, soweit es uns nicht recht bewut ist, zu klren. Der Traum mit solch vertrautem Inhalte ist in der Deutung auch auf diese Gegebenheiten unseres tglichen Lebens zu beziehen, er ist, wie wir es psychologisch nennen, auf der Objektstufe zu deuten. Das scheint den meisten Menschen selbstverstndlich zu sein! Ein psychologisch naiv denkender Mensch, der von seinem Kinde, seiner Gattin, seinem Nachbarn oder Vorgesetzten trumt, nimmt ohne weiteres an, es handle sich ganz wrtlich und konkret um diese mit ihm schicksalsmig verbundenen Mitmenschen. Hchstens ist er befremdet darber, da sie im Traume oft so ganz anders handeln als in Wirklichkeit, da er sich mit ihnen in Situationen befindet, wie sie nie vorkommen knnten. Auf der Objektstufe deutend mssen wir sagen: Offenbar handelt es sich wirklich um diese Menschen. Aber wir haben wohl fast immer einschrnkend beizufgen: Nicht diese Menschen sind so, handeln so, wie wir von ihnen getrumt haben - freilich kann in selteneren Fllen auch dies richtig sein, und der Trumer erfhrt dann eben, wie diese andern auch noch sind, wie sie in Wirklichkeit handeln - vielmehr wird die uere Beziehung zu diesen Menschen durch das Bild und den Ablauf der Traumhandlung dargestellt. Jede Deutung auf der Objektstufe hat also zu fragen: Sind die bekannten Personen des Traumes und das, was im Traume geschieht, wirklich so beschaffen, wie dieser Traum es erzhlt? Erfahren wir also durch ihn ein Mehreres ber diese fr uns wichtigen Mitmenschen, damit wir ihr Wesen besser erkennen und uns angepater einstellen? Wo ein Trumer von seinem Vorgesetzten oder Untergebenen, eine Frau vielleicht auch von einer Mitarbeiterin, Freundin oder Angestellten trumt, da hat man selbstverstndlich sich in den Erluterungen zum Traume im Kontext ein mglichst scharfes, differenziertes Erfahrungsbild von diesen Menschen geben zu lassen. Traumbild und Erfahrungsbild sind dann sehr sorgfltig miteinander zu vergleichen, und es wird sich