Definicin de los valores Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos

como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes. Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores. Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y la manera cmo los vive. Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las dems personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia armoniosa. Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas de comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera y no de otra con base en lo que es importante para nosotros como valor. Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial. Al llegar a una organizacin con valores ya definidos, de manera implcita asumimos aceptarlos y ponerlos en prctica. Es lo que los dems miembros de la organizacin esperan de nosotros. En una organizacin los valores son el marco del comportamiento que deben tener sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la organizacin (su razn de ser); del propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyeccin en el futuro (su visin). Para ello, deberan inspirar las actitudes y acciones necesarias para lograr sus objetivos. Es decir, los valores organizacionales se deben reflejar especialmente en los detalles de lo que hace diariamente la mayora de los integrantes de la organizacin, ms que en sus enunciados generales. Si esto no ocurre, la organizacin debe revisar la manera de trabajar sus valores.

LA EDUCACION EN VALORES 1- La libertad humana como eje conductor. La tarea de educar en valores, no queda circunscripta al mbito escolar. La familia y la sociedad son espacios sociales fuertemente comprometidos en esta responsabilidad. 2- EL hombre, centro de los valores. Los valores no existen sin el hombre, que con ellos esta en disposicion de dar significado a la propia existencia.

VALORES EN LA EDUCACION PROFESIONAL Los valores normalmente y por una condicin necesaria del currculo se mencionan dentro del perfil de egreso pero en la realidad no se atiende en insertar, revisar o evaluar si verdaderamente aquellos que se incluyen dentro del plan de estudios son los apropiados, o si verdaderamente se adquieren durante y cuando el alumno termina sus estudios. Otro hecho que debemos cuestionarnos es el pasar por alto el hecho de que la Institucin conformada por la administracin en conjunto con el cuerpo docente son quienes deben de educar en valores al alumno durante su formacin dentro y fuera del aula, y por supuesto pensar que el educar en valores debe ser un aspecto de considerable importancia, y que cada docente, cada miembro de la administracin debera de incluir aunque tal vez de manera no escrita pero si inserta dentro de un programa de materia, si aspectos que fomenten la formacin de los mismos. Es muy importante aadir que se educa con el ejemplo.

La formacin de valores, un hecho importante que normalmente se pasa por alto debe de ser considerado con la debida seriedad e importancia ya que si un alumno se educa dentro de los valores sugeridos por su institucin de educacin superior, ser un alumno mejor y un profesionista educado con principios que le beneficiarn a l mismo y a la sociedad dentro de la cual preste sus servicios y se desarrolle. Antes de tratar de decidir cuales deben ser los valores que de manera general deban de adquirir y desarrollar los alumnos dentro del campo del diseo ser importante definir que son los valores y lo haremos de una manera simple: un valor es cualquier cosa que me resulta un bien para m y para la sociedad. Un valor es aquello que me hace crecer como persona. Los valores son el motor de nuestras vidas, esos bienes hacia los cuales tendemos. Cabe sealar que los valores se expresan por acciones y en este sentido quisiera agregar que estas acciones son ticas cuando estn a favor de la naturaleza, de la vida, la salud y la dignidad del ser humano. Cuando juzgamos un acto, solemos afirmar que es tico o no tico y en tal caso entendemos por tica el conocimiento de lo que est bien o mal. La tica de una profesin viene a ser el conjunto de normas con la cuales definimos como bienhechoras o perjudiciales ciertas acciones, prcticas y relaciones profesionales. Las acciones siempre estn enmarcadas por una serie de principios y valores imprescindibles, a saber: la honestidad, la integridad, el compromiso, la responsabilidad, una conducta intachable, la dedicacin, el respeto, la excelencia. Al mismo tiempo es importante no perder de vista que las relaciones particulares, mediante las cuales se vincula el individuo con la sociedad, se basan sobre todo en la necesidad, la gratitud, la utilidad, la cooperacin y la unin. Generalmente desde la educacin inicial se pretende que los educando aprendan y desarrollen los valores que se que se consideran importantes y que se deben de fomentar, valores como: la Libertad, la Justicia, la Equidad, la Fraternidad, la Dignidad humana (que contempla el desarrollo integral del individuo e incluye dentro de la misma el ejercicio pleno de las capacidades humanas, conocimiento y respeto por los derechos humanos, la salud, el deporte, la creacin artstica, entre otras). Un profesionista no debe de engaar u oculten la verdad. Por lo que respecta a la vida orgnica, el profesionista no debe sino procurar el fortalecimiento de la vida y la salud; tocante a la vida psquica no debe inducir con sus actividades aquellas acciones que afecten en la conciencia, la afectividad y la voluntad humanas, no debe realizar ningn mal o dao, sino estimular la maduracin de la personalidad; en cuanto a la vida moral, no debe de engaar, ocultar la verdad, manipular las decisiones libres del hombre, y si alentar el respeto a la dignidad y la autonoma de la persona moral. El diseador grfico debe de considerar al hombre como una persona, digna en s de ser respetada y valorada. La filosofa tiene tres valores: la verdad, la bondad y la belleza. De la verdad se encarga la epistemologa, de la bondad la tica y de la belleza la Esttica. Todo valor se refiere a una excelencia o a una perfeccin, como ejemplo podemos decir que se considera como valor el ser honesto, decir la verdad, y eso es ms valioso que mentir. La mentira ser un contravalor. Los valores se aprecian desde la visin subjetivista, la cual considera que los valores no son reales, que no valen en s mismos ms que en las personas que le les otorgan valor dependiendo del agrado o desagrado que les producen. Desde la perspectiva objetivista se dice que los valores valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. De esta manera aunque seamos mentirosos, la verdad seguir teniendo un valor. Los valores se refieren a las necesidades humanas y en este sentido podemos referirnos a la tabla de jerarqua de necesidades que planteaba el psiclogo estadounidense Abraham Maslow (1908-1970), iniciador con otros de la llamada psicologa humanista o existencial. Maslow sostuvo que los seres humanos tienden hacia el crecimiento y aman. Pensaba que la violencia y otros males ocurren cuando se frustran las necesidades humanas. De tal manera que es importante considerar cuales son estas necesidades.

Dentro de la perspectiva de Maslow existen las necesidades fisiolgicas, de seguridad y reaseguramiento, de amor y de pertenencia, necesidades de estima y necesidades de autoactualizacin. Dentro de las metanecesidades, Maslow considera que las personas para ser felices necesitan lo siguiente: verdad, bondad, belleza, unidad, integridad y trascendencia, vitalidad, singularidad, perfeccin, realizacin, justicia y orden, simplicidad, riqueza, fortaleza, juguetonera, autosuficiencia y bsqueda de lo significativo. Cuando una persona no llena estas necesidades responde con metapatologas que son una lista de problemas tan larga como la lista de necesidades y desarrollar depresin, invalidez emocional, disgusto, alineacin y un cierto grado de cinismo. Los valores que se deben inculcar en los jvenes dentro de una formacin universitaria, considero que deben ser los siguientes: Un valor fundamental para el estudiante y profesionista del rea del diseo es la honestidad. Ya que es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia los dems. La honestidad es una cualidad que buscamos y exigimos en los dems. Una persona honesta se reconoce por ser siempre sincero en la manera de comportarse, en lo que dice y en sus afectos. Una persona honesta cumple con sus compromisos y obligaciones sin engaos ni trampas. Una persona honesta es fiel a sus promesas y habla siempre con la verdad. La verdad como valor representa confianza. Representa lo que no se puede negar racionalmente y tambin representa conformidad de lo que se dice con lo que se siente o piensa. La verdad es una conformidad de las cosas con el concepto mental que hacemos de ellas. Lo contrario de la verdad es la mentira. Un profesionista no debe mentir ya que ello representa un engao, es una falta de verdad. La integridad es rectitud, totalidad y plenitud. Una persona ntegra es una persona que obra con rectitud. La responsabilidad es asumir las tareas y servicios contrados a favor de los dems y se requiere aprecio y esmero para realizar dichas tareas. Se requiere iniciativa en la solucin de dificultades o en la asuncin de compromisos en beneficio de los dems El compromiso es una obligacin contrada que espera cumplirse, una promesa que se acuerda y para su realizacin se requiere de un espritu de trabajo y colaboracin El respeto es la consideracin debida hacia otra persona, hacia una idea. Es tener una actitud dialogante y apertura a las opiniones ajenas. La Salud entendida como amor al cuerpo, a la vida y a la naturaleza. Y la Eficiencia como valor posmoderno que se refiere a la capacidad de lograr los efectos que se desean o esperan haciendo uso de los conocimientos, habilidades, destrezas y valores adquiridos durante la formacin profesional. Como educadores, como formadores debemos inculcar en los jvenes la bsqueda de ideales, de convicciones o creencias basados en modelos de perfeccin. Para terminar me gustara decir que los valores al igual que las virtudes incluyen siempre amor, amor a las personas, al trabajo, a la vida, a la verdad. Por ltimo deseo agregar una cita de Tagore: El Amor es el significado ultimado de todo lo que nos rodea. No es un simple sentimiento, es la verdad, es la alegra que est en el origen de toda creacin.

La etica. La tica es una ciencia que se relaciona con el estudio de la moral y determina el carcter, actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral. La tica no es coactiva, ya que no impone castigos La tica est en todas partes, cada uno de nosotros tenemos un concepto de lo que es la tica pero no aplicamos al momento de realizar una accin. La tica est en la familia, en el trabajo y las relaciones sentimentales. Ejemplo: En la familia: Cuando ramos dependientes nuestro padres sudaban la gota gorda por nosotros para poder alimentarnos, educarnos y formarnos para ser lo q hoy en da somos FLAMANTES PROFESIONALES. Pero que pasa en nuestro querido Paraguay Ejemplo. Hace unas semanas atrs llegue de la oficina a mi casa, empec a ver la noticia y una abuelita lloraba y peda una explicacin a su hijo POR QUE HIZO QUE SE LA DESALOJARA DE SU CASA, POR QUE LA DEJO EN LA CALLE. Si gracias a la formacin que le dio ella su hijo tiene todo hoy en da. La madre con lgrimas en sus ojos solo quera verle a su hijo y PREGUNTARLE POR QUE?. Esta clase de persona no tiene PRINCIPIOS ETICOS MUCHO MENOS carcter porque ni la cara quiso poner para explicar la situacin. En el trabajo: SON CORRUPTOS Y SE RIGEN POR SUS BENEFICIOS PRIVADOS. Porque flamantes fiscales, abogados, contadores, administradores, policas o cualquier otro profesional aceptan la coima SI se supone que son personas PREPARADAS. Eso se llama la falta de tica. En lo sentimental: Las personas casadas, el marido el que ama a sus hijos respeta a tu esposa, y la esposa que ama a sus hijos respeta a su marido pero es tanto la tentacin que tampoco se cumple eso en algunas relaciones. Las personas en concubinato dicen es mejor as porque ante cualquier problema entre nosotros por suerte no estamos casados. Qu pasa si surge alguna infidelidad EN ALGUNOS DE ESTOS CASOS, EL hombre o LA mujer busca la venganza sin pensar en los daos morales, psicolgicos que puede causar o perder en la vida, en pleno conflicto recurren a golpes, maltratos verbales o matarse entre ellos. Si tan solo se tuviese un poco de tica se puede entablar una mesa de dilogo para resolver el problema para no llegar a otras instancias lamentables. ESA ES NUESTRA REALIDAD. tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la tica normativa. La tica normativa estudia lo que es normal, o sea lo que debera suceder, lo que las personas deberan considerar bueno o malo, por lo tanto la tica es una ciencia que estudia lo normal de derecho Explicacin. La tica nos ayuda pensar,analizar cada momento en nuestras vidas antes de realizar una accin para tomar una correcta decisin. Ejemplo. En las calles a las 7 de la maana y a la tarde 18 hs parece que en la ruta todos estn locos, a toda velocidad.

Los choferes de colectivos hacen carrera en la autopista y las personas que viajan en ella estn calladas, recin habla cuando sucede algn accidente y eso no puede continuar as. Mis colegas motoqueiros recin compran para su moto y ya salen en las rutas a arriesgarse la vida. RECUERDEN QUE EN SUS CASAS SIEMPRE HAY PERSONAS QUE ESPERAN SUS RETORNOS Y SI VIVEN SOLO POR LO MENOS EL PERRO VA ESTAR EN EL PORTON ESPERANDOLES. El Mtodo de la tica Observacin. La observacin no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs de los sentidos en forma penetrante y amplia Evaluacin. Tratar de catalogar el acto observado dentro de las categoras morales previamente establecidas como pueden ser: responsable, honesto, bueno, amable etc. Percepcin axiolgica Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir. En la vida todas las personas tenemos dos caminos a elegir el bien y el mal.

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Relacin de la tica con otras Disciplinas Ya que se tiene definido lo que es la tica, ahora hay que decir lo que es la tica, o sea, aclarar los lmites de esta ciencia y mostrar los terrenos ms all de sus fronteras. Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben estos. Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos. Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales: Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son heternomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo). Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa). Las normas de la tica son incoercibles (an cuando tienen un carcter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.). Relaciones entre la tica y la Economa. La Economa es la ciencia que trata de la produccin, distribucin y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercanca, el dinero, la ganancia, la utilizacin del trabajo, el comercio, etc. La tica relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto est afectado por la explotacin del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fbricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los empleados. Tambin como la Economa presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si fuera un proyecto que seguir como la ley de la oferta y la demanda- aqu entra tambin la tica ya que en ms de una ocasin el modelo econmico es el relato de una serie de abusos, como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos, el econmico y el tico tienen que ir entrelazados para as evitar la explotacin del trabajador, la marginacin del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los pases del

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Tercermundistas, la colonizacin del trabajo, la produccin y el gobierno de los pases dbiles. En fin la tica tiene mucho que hacer en el campo de la Economa. Relaciones entre la tica y la Pedagoga. La Pedagoga es el estudio de la educacin, el significado de la palabra educacin proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y tambin sacar hacia fuera, desarrollar lo que est implcito. Tambin consiste en lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe hacer. En s la educacin es una disciplina que complementa a la tica y viceversa. La tica dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educacin muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto por la tica. La educacin es un arte en tanto que la tica es una ciencia. De acuerdo a los diferentes significados que puede tener la educacin se puede decir que: Cuando educacin significa conducir o guiar, la tica muestra un modelo de conducta a seguir y la educacin dice como conducir al nio dentro de ese modelo. Cuando educar significa saca hacia fuera, desarrollar lo que est implcito, se da a entender que el mismo educando (la persona a educar) es la causa principal de su educacin, pues contiene en s mismo las potencialidades que se van a actualizar. En este caso la tica proporciona el modelo o gua de conducta humana buena, en tanto que la educacin proporciona las reglas prcticas para ensear u orientar al educando dentro de esa gua general. Cuando educar significa lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe hacer, la educacin dicta cmo se debe proceder con el educando a fin de lograr su autonoma, la madurez y la toma de responsabilidad por parte de ste. La tica nos dice el qu hacer, mientras que la Pedagoga nos dice el cmo. Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la realizacin de valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituye la tica como un conjunto de principios y conceptos abstractos sin ninguna aplicacin prctica. Relaciones entre la tica y la Metafsica. La Metafsica contiene el fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemtica y la fsica, la Psicologa y la tica por supuesto. La Metafsica nos proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la tica, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la temtica de la tica. La relacin tica Metafsica es la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo. Relaciones entre la tica y la Teologa. La Teologa en este caso la teologa Moral trata de la valoracin moral de los actos humanos, mismo tema que el de la tica, pero esta ltima utiliza la razn como instrumentos de su estudio y la Teologa Moral adems de la razn utiliza los datos de la fe como la Biblia y fuentes afines. Relaciones entre la tica y la Religin. La religin es la relacin entre el hombre y Dios. Es un contacto ntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La tica se relaciona con la religin en la siguiente manera: Una persona que mantiene un contacto ntimo con Dios, normalmente obtiene en ese contacto la gua personal de su conducta correcta, se contacta simultneamente el Ser absoluto, el terreno de los valores y la fortaleza de conducirse en la vida cotidiana. La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayora de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc. Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha relacin, pero la tica cientfica y la filosfica procuran mantener su autonoma con respecto a las normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido, a partir de la Religin, sea esta ltima, una vivencia o una institucin. Diferencia entre tica y Moral El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias. Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta. Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes: La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto. Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin. 1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto. 2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y fundamentante. 3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores. LA NECESIDAD DE LA ETICA I.- DEFINICION DE LA ETICA Analizando al ser humano en un ambito social al que corresponde podemos notar que este esta sujeto a un conjunto de normas que rigen el orden de la sociedad al cual pertenece dicho individuio, en ese sentido el ser humano como producto social es un conjunto de conocimientos adquiridos a travez de todo el desarrollo no solo de su vida sino que estos conocimientos son la consecuencia del devenir historico de la sociedad. Todo ser humano que se encuentra sujeto a normas impuestas por la sociedad es un sujeto que pertenece a una determinada cultura y es el conjunto de normas impuestas por la sociedad a la cual se le denomina moral, este termino es muy distante del termino de etica ya que la moral se refiere a todas aquellas normas impuestas por la sociedad y la etica se refiere a la connotacin de bien o mal que le entregamos a esas normas, es decir, la etica se refiere a la clasificacion e interpretacin que demos a las normas sociales. II.- ORIGEN DE LA ETICA El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplic en el sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la ntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a s mismo. "El ^ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raz de la que brotan todos los actos humanos. El vocablo ^ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que se da a la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter, costumbre y moral. Podramos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado. ^Ethos significa carcter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hbito". ^Ethos deriva de thos lo que significa que el carcter se logra mediante el hbito y no por naturaleza. Dichos hbitos nacen "por repeticin de actos iguales" , en otras palabras, los hbitos son el principio intrnseco de los actos. En el mbito conceptual de la tica, tenemos un crculo correlacionado entre ^ethos - hbitos - actos. En efecto si ^ethos es el carcter adquirido por hbito, y hbito, nace por repeticin de los actos iguales, ^ethos es a travs del hbito "fuente de los actos" ya que ser el carcter, obtenido (o que llegamos a poseer -hxis) por la repeticin de actos iguales convertidos de hbito, aquel que acuamos en el alma. III.- FUNDAMENTOS DE LA ETICA

La tica es la parte de la filosofa que se ocupa del obrar del hombre, de sus acciones. Este obrar humano se puede entender en forma individual o en forma social. Para Aristteles, existan tres niveles en el obrar, el obrar del individuo, el obrar de la familia y el obrar de la sociedad. La tica discute y juzga las normas morales y jurdicas, siendo las primeras las que regulan lo que la sociedad aprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan las prohibiciones, castigando el incumplimiento de las mismas. Tambin en ella se realiza por una parte la crtica y el anlisis de la moralidad y por otra propone normas, escala de valores o ideales que van a primar sobre otros. La discusin tica se realiza en el plano del "debe ser" y no meramente "del ser". Cada uno de nosotros consideramos nuestros actos y comportamiento como buenos o malos, pero en general nos exigimos el obrar bien como un deber, una obligacin. DEFINICIN DE MORAL La moral se refiere a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la sociedad en su afan de mantener bajo su cultura a los indiviuos. LA NECESIDAD DE LA ETICA La necesidad de una nueva tica es un tema importante de debate actualmente pero se esta desconociendo el verdad ero problema, es decir si bien la etica es una necesidad para el desarrollo de la vida, esta no es independiente de la moral, esto quiere decir, que no solo es necesario generar o buscar un cambio a nivel de la etica sino que tambien hay que buscar una nueva moral. Ahora, por lo dicho anteriormente un cambio en la moral implicaria una transformacin de la estructura social ya que las relaciones sociales son las que determinan la moral, ahora mas que un cambio en las normas morales necesitamos una transformacin total. Esto implica no solo un cambio a nivel social sino que tambien es necesario y mucho ms importante un cambio dentro de la persona. CONCLUSIONES Como se ha planteado anteriormente la sociedad presenta un "orden" que desde hace mucho tiempo la viene agobiando y maltratando, en base a esto creemos que es tiempo de plantear que ha llegado el momento en el cual debemos exigirnos la creacin inmediata de nuevos paradigmas de vida dejando de lado intereses personales y dando lugar a lo que todos los seres humanos somos. Todos los grandes cambios han determinado de alguna manera grandes contradicciones ya que siempre se trata de mantener un pensamiento individual por encima de la realidad concreta, esto es producto de una moral como la que existe, de una cultura como la que se nos ha impuesto en la cual se trata de prevalecer a la persona mas no al ser humano, entonces creemos que un cambio en la estructura conllevara a una cambio ene la moral y por ende unas nuevas condiciones de desarrollo que sirvan para que las personas en base a todo sus conocimientos las puedan aprovechar. IMPORTANCIA DE LA TICA EN EL SER HUMANO La importancia de la tica se deriva del estudio de la moral, desde que el hombre sea grupo en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la comunidad; de manera que la moral es una constante de la vida humana y los seres humanos no pueden vivir sin normas ni valores, por eso se ha caracterizado al hombre como un ANIMALTICO Si analizamos con profundidad la tarea filosfica, se vera que en ultima instancia esta puede desembocar en una forma de vida, en la fundamentacin de una accin moral. Aun las ms abstractas reflexiones echas por el hombre acerca de los cosmos y dela vida no tienen otra razn que es la justificacin de una tica. La tica al pertenecer a la filosofa, participa de las caractersticas de esta disciplina y la coloca en un mas puesto relevante debido a que le interesa el estudio de la esencia delos actos humanos, o sea, trata de establecer cuales son la caractersticas propias de todo acto humano, una de ellas esla libertad, sin ella no hay acto humano sino acto de hombre, la condicin indispensable de un valor moral es decir un acto ejecutado libremente. A la tica tambin le interesa el estudio de la esencia de los valore y, en especial el del valor moral, tratar de ver en que consiste un valor, y lo propio de un valor moral; lo interesante del

carcter filosfico dela tica es el intento de penetracin hasta la esencia de la bondad de la conducta humana. Es conveniente subrayar que una accin no hace a una persona tica, si alguien roba una tienda hoy no significa que es una persona necesariamente, significa que una accin fue mala, no prevista, pero a lo mejor esa persona realizo cien acciones positivas para si mismo y para los dems. As que es difcil catalogar de bueno a malo a una persona basada en un simple hecho o juicio. Un ejemplo de una persona que en la crcel que ha sido re declarado culpable a tenido muchos aciertos y la sociedad debe de darles de una forma o de otra la oportunidad de demostrar esos lados positivo, ya que tener a un ser humano privado puede recibir mensajes tales como no vales nada, que no eres persona entre otros tienen que readaptarse es decir que la sociedad los acepte como persona de utilidad y ser dignas de ser respetadas. Definitivamente, muchas de las acciones no se pueden cuantificar, ni existen parmetros para determinar hasta donde el sujeto ha perjudicado mas que otro, para ello abra que tener un punto de vista relativo, entonces lo absoluto ya no aplicaran; una persona dentro de una organizacin miente para salvar un proceso de produccin, y sin embargo, es un factor obligado en la conciencia humana, el ser es transcendente y se da cuenta que a veces llega a realizar acciones que van en contra de su propia voluntad de decisin; sin embargo, es preciso considerar que el valor de una accin humana no depende de quien la observe, sino depende de las consecuencias y repercusiones que produzcan a nivel personal y social. El individuo necesita crear una sociedad ms tica, ms justa de confianza y esto se logra por el actuar individual, mediante el ejemplo, a travs de las obras que permiten el bien comn que encamina a la construccin de nuevos proyectos de nacin, que son resultados al amor a la patria y ha la humanidad, estas cosas las necesitamos y nuestras futuras generaciones las requerirn todava mas; la tica no es una ciencia experimental, sino ciencia racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la razn. Esta razn nos proporciona causas y razones, se puede decir que la tica le concierne proporcionarlas razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, tambin de argumentar en contra de conductas malas como el homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo, etc.