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Historia y fundamentos de la psicologa, Semestre II

08 DE AGOSTO Nocin positivista Nocin clsica de la historia *clsica (Visin contextual de la historia) Principio de retroactividad Re significar la H La psicologa posee tres amplios campos u objetos de estudio, sin embargo establecimos tres campos problemticos de la psicologa. Objetos de estudio con significacin para la psicologa. 1. Conciencia 2. Adaptacin 3. Inconsciente Cmo piensa una mente cientfica? Aparece la idea de laboratorio y experimentacin. Wundt Padre de la psicologa, cronolgicamente duda con James, quien tambin habra instalado un laboratorio psicolgico pero antes de Wundt. Wundt Inaugura un discurso que tiene como estudio la conciencia, una conciencia experimental. Lo superficial. Paralelamente de va dando el problema de la adaptacin con Darwin (Argumento ultimo de la emergencia del conductismo). Toda conducta debera estar dirigida a adaptarse al medio. La psicologa de estos tiempos es una psicologa sin psiquis; pareca que la subjetividad era innecesaria. Era una psicologa cientfica que menosprecia la subjetividad: PROBLEMA Aparece una nueva corriente, denominado tercera fuerza que desea resolver este problema. - Es una psicologa que desconoce todo lo que no es la conciencia, sin embargo, la conciencia puede ser equivoca. Dejan de lado el inconsciente. - El campo del consciente en el campo de Freud, en el discurso cientfico es la RUPTURA.

La figura de la histeria: Freud Se da cuenta de que los pacientes no estaban siendo escuchados. La histeria era la insuficiencia del discurso cientfico.

El psicoanlisis surge como ruptura y como solucin a los problemas de la poca. Surge como respuesta y como solucin a los problemas de la poca. PSICOANALISIS El psicoanlisis surge como ruptura de desplazar el objeto de estudio.

Preconsciente Consciente Inconsciente A diferencia del conductismo la consciencia no es abandonada, es re- pensada, Para centrar el psicoanlisis supone un trabajo clnico, no tiene sentidos, si no es trabajar en clnica. Freud: El problema es el dejar afuera ciertas representaciones que tienen una clara incidencia en el sujeto (A raz de la histeria) Histeria Representaciones fuera de la consciencia.

22 DE AGOSTO 1895 Origen del psicoanlisis

Determinantes: Primero autores contemporneos como Piere Janet, Eugene Bleuler, Emil Krper, Ernes Brke, Albert Einstein, Richard Van Krafft- Ebing y psiclogos experimentales.

Los que influyeron en la teora Freudiana: W. Fliess (Representa un interlocutor de Freud), J Breur, J.M Charcot (Maestro de psiquiatra e hipnosis), Darwin. Wilhelm Stekel: Participante de Freud (Para continuar con el tratamiento de psicoanlisis) Discpulos directos: (Se reunan en la casa de Freud en un comienzo, cuando fueron muchos tuvieron que cambiar de lugar). Carl Abraham, Sandor Ferenci, Ernest Jones, Wilhelm Reich, Carl Jung, Victor Tausk, Alfred Adler, Otto Rank, Theodor Reich, Hanns Sachs y Wilhelm Stekel. 1978 Primera sociedad analtica de Viena (A partir de las reuniones de los mircoles). Carl Jung No era judo, importante para la poca. Freud le da poder para expandir el psicoanlisis.

Comit proyecto Freud No imputar el psicoanlisis en publico. IPA Institucin internacional psicoanaltico con presidente Carl Jung.

INGLATERRA: (Escuela Inglesa) Melanie Klein: Incorpora teora del inconsciente en anlisis de nios y en sujetos que no hablan (A travs del juego) Anna Freud: En contra del psicoanlisis directo en nios, porque no puede hacer asociacin libre. Su propuesta no fue bien recibida en Europa si en USA. Propone que la educacin determina estar ligado al proceso analtico en vez de la adaptacin. D. Winnicot: Conciliacin entre Ana y Melanie J. Bowlby: Teora del Apego C. Bollas: Teora de las relaciones objetivas junto con Melanie, Otros: W. Fairbain y M. Balin. *El conflicto y expulsin de Anna y la situacin en Europa genera emigracin a USA.

Escuela Norteamericana: Psicologa del Self (H. Kohut) Corriente culturalista (Interpersonal): H. Sullivan. E. Fromm, K. Horney

1926 Escuela Francesa Se genera una gamada de psicoanlisis muy interesante, dentro de ellos encontramos a LACAN. J. Lacan: Tena problemas con acatar normas y con la relacin de estas, no encajaba. Hacia anlisis de 10 minutos, cuando normativamente era de 15m a 1 hr. Se dividan las sesiones en 5 das a la semana y Lacan las divida dentro del mismo da con Breaks entre una y otra. Lacan no funciono, muchas veces lo echaron por lo que decidi crear su propia sociedad de psicoanlisis. 1 Sociedad Francesa: Encontramos a los primeros Lacananeos. El problema es que dependa de la sociedad internacional quienes no toleraban la forma de trabajo de Lacan, por lo que cierra su escuela y abre otra bajo el nombre de; 2 La escuela Freudiana de psicoanlisis: Duro poco tiempo, tambin la cerr.

Existieron muchos conflictos en el periodo de los inicios del psicoanlisis ya que todos tenan versiones diferentes de este. Si bien haba diversas miradas diferentes todas estas se fundaban en la interpretacin de Freud, la interpretacin de lo que este quera decir.

Por qu estudiar psicoanlisis? 1. Es un mtodo caro, no tiene relacin con los frmacos, carece de un mtodo cientfico. Es sexualista (Todo lo lleva a la sexualidad), no le interesa el bienestar de las personas. 2. El psicoanlisis es una invencin del mundo moderno, surge como alternativa de los fracasos en los tratamientos de ciertos pacientes de la poca (neurosis)

Qu es la neurosis? -Concepto que proviene de la medicina, no de Freud. -Nace cercana del discurso psiquitrico -La neurosis es un termino acuado por Wiliam Cullen en 1777. Es un medico para determinar el inespecfico campo de las enfermedades mentales. -Freud se percata de la realidad de que lo que el paciente dice tener es nada. Freud: Los neurticos no tienen que ver con lo orgnico, lo que lo lleva a establecer un diagnostico diferencial de distintas enfermedades como la neurosis.

Siglo XIX 1. Prometieron localizar la afeccin o si no se encontraba precisamente daba a entender que exista una afeccin orgnica. 2. Sin n de fenmenos de las determinadas afecciones funcionales ( Afeccin sin correlato estructural o somtico) 3. Las enfermedades del sist. Nerviosos Paralelo a esto Freud postula una teora de los procesos psquicos que permiten dar cuenta de esta ruptura (terminacin de consciente e inconsciente), ej: complejo de Edipo, aparato psquico. El mtodo de Freud clnico es caso a caso, lo que genera un quiebre con su formacin cientfica. La enfermedad neurtica no tiene origen organico Mtodo de investigacin, herramientas de investigacin: Bistur pasa a los frmacos y luego con la invencin de Freud que es La Palabra. *La palabra tiene un lugar trascendental.

29 DE AGOSTO Lo que es enfermado por la palabra, podra ser curado por la palabra Freud, Hiptesis de trabajo. Anlisis texto: Comunicacin preliminar Inaugura el periodo Pre- analtico de Freud, luego sigue el psicoanlisis. Es fundamental para entender el transito, el problema de Freud que lo hace alejarse de su juramento y acercarse a la psicologa. Como el nico campo clnico para entender.

Freud comparte dos intereses (En su primer periodo de investigacin): Epistemolgica: Su centro en la dimensin biolgica (Tiende a reducir, cualquier ley biolgica a leyes fsico- energtico) Filosfica: Preocupacin por dar cuenta o investigar el sentido del humano. Se lo debe a uno de sus primeros maestros que es Fran Brentano (maestro de Husserl) *Contexto en que la filosofa esta cada vez mas desprestigiada.

1895: Se publica Estudios sobre la histeria y aparece como el texto del psicoanlisis. Se inaugura el psicoanlisis con este texto. Todo lo anterior ES PRE-PSICOANALITICO. 1900: Interpretacin de los sueos como texto clave, porque Freud establece casi una ruptura definitiva con su tradicin medica. Nocin de aparato psquico mecnica, energtica, econmica. Se establece la idea de una maquina virtual que suea que produce mas all de su conciencia y donde se normaliza el estatuto del inconsciente. Uno de los textos relevante del periodo pre analtico para entender la transicin del campo atmico medico al psicolgico en Freud es el transcurso de las palabras. El texto tiene una cronologa muy clara. En los primeros captulos se ve todo lo medico, parlisis de proyeccin, sistema neuronal, etc. Y al avanzar los captulos se ve que la medicina u conocimiento medico no le permiten dar cuenta sobre el origen de ciertas aflicciones.

Algunos estudios sobre la histeria Publicacin producto del viaje a Francia (De Freud) en 1892. Cuando culmina su viaje en Francia, Charcot le dice Sigmund: Ac hay algo relevante a propsito de la comparacin del fenmeno de la parlisis orgnica versus las histricas. Le pide que haga un breve artculo de esto, pero publica el artculo 5 aos despus. Los primeros 3 captulos son escritos por Freud casi inmediatamente de cuando Charcot le da la orden, pero paralelamente trabajaba con Breur y se daba cuenta de

que descubri algo y dijo NO, esto an no esta listo falta, por lo que lo aplazo, pues no poda dejar de lado ese descubrimiento a propsito de la histeria. A propsito de la formacin de Freud: Medico en Alemania Diferentes visiones mdicas en diferentes pases. Medicina Francia nfasis en el campo de la observacin, de la mirada clnica de los fenmenos, Medicina Alemana Existencia de una doctrina fisiolgica, el estudio de los sntomas, mecanismos internos, sistema neuronal. Freud hace ese transito Descubre lo que esta formado, mirada alemnica fisiolgica. Psicoanlisis aparece como inversin de la misma disciplina donde despus va a criticar, desde la misma medicina. PRIMISA: Se decide que las histricas simulaban las parlisis orgnicas. Notable trabajo que Freud pudiera explicar todo en tan pocas pginas. RESUMEN TEXTO: ALGUNAS CONSIDERACIONES DEL ESTUDIO COMPARATIVOTOMO 1, P. 191 Describe cada parlisis: A. Perifro espinal o de proyeccin: Ataca en singular. Ataca articulaciones externas, localizadas solo en un rea. Cada una de la extensin esta constituida por un receptor lesin o zona A, afectando una zona A parlisis de proyeccin. Cada punto se proyecta a la sustancia gris de la medula. B. Parlisis corticales: Parlisis en masa. Afecta a sistemas nerviosos, cada receptor de estas afecta las reas afines. Afeccin en esa zona cortical A afectara el concepto relacionado con A. Lo que afecta es la representacin en la zona cortical. El tipo de parlisis va a depender del sitio y extensin de la lesin. Cuando yo presenci una parlisis facial, muscular, me voy a preguntar Dnde es la parlisis? En que zona? Y eso me permite saber donde esta el dao. Freud dice que nunca se presentan asociadas a una delimitacin exacta, que al mismo tiempo sea de una intensidad excesiva. Es lo uno o lo otro. Primera contradiccin de los fenmenos histricos: Son de una Limitacin exacta y Gran intensidad Es perifrico espinal o es de representacin.

Hay que entender que cada uno de los elementos de la periferia corresponde a un elemento del eje gris de la medula, tb la reproduccin de la periferia no es exacta, sino que es representativa. Tb es muy difcil de entender el fenmeno de la exactitud del que se queja la histrica. Freud va a continuar en el texto diciendo elementos que la parlisis histricas va a compartir con las parlisis cerebrales. 1. Pueden compartir cosas porque son en masa. 2. Podran llegar a ser tan grandes extensiones del cuerpo. * Pero al mismo tiempo las contradice, ese es el problema. Conclusin que va a sacar Freud: 1. No es posible establecer media te una explicacin biolgica (La afeccin). Esa intensidad excesiva biolgica en un lugar especifico, no tiene lugar. 2. No responde a leyes anatmicas 3. No responde al cuerpo humano 4. Se relaciona con el cuerpo, pero no tiene nada que ver con el. * PRIMERA GRAN RUPTURA DE FREUD Campo que se distancia del problema orgnico, pero no responde a ningn tipo de ley anatmica de la formacin funcional de nuestro cuerpo. El cuerpo para las histricas es el cuerpo la representacin. Para Pierre Janet: Aparece paralelamente en Francia investigando u descubriendo lo mismo que Freud, que al final era quien publicaba primero. ANALISIS TEXTO: Algunas consideraciones del estudio comparativos. Desde la Pgina 207. Capitulo cuatro. La parlisis de las histricas es una representacin, ej: Parlisis del brazo, es la idea de que es el brazo. Es la representacin por medio de una idea lo que esta alterado. Cmo es posible que una idea provoque una parlisis? Es muy raro, sobre todo considerando el concepto cientfico. Consideraba la parlisis psicolgica con la idea de la concepcin del brazo. El YO, esta constituido por ideas, por representaciones, el conjunto de ideas a propsito de lo que yo pienso que es el cuerpo, no necesariamente a propsito. Posicin fragmentada del YO. Esto incorpora una nueva hiptesis.

Es tan importante esto que incluso en la Neurosis de Lacan se incorpora la idea del fragmento a propsito de los delirios, de los cuerpos mutilados, etc. La lesin seria la abolicin de la accesibilidad conceptiva del brazo.

Cada impresin psquica esta provista de cierta cantidad afectiva, del aquel YO se libera a raz de una accin motriz o de un trabajo qumico asociativo. El individuo no quiere o no puede tramitar los antecedentes, esto se debe a que los rganos afectados no estn desarrollados, lo que genera un Trauma. Aprexion: Teora de la liberacin Catarsis: Efecto liberados, pero no tiene un efecto asociativo, es bajar un monto.

EJ: Despus de una pelea uno tiene gana de pegar, gritar y despus de hacerlo uno se relaja. En resumen: Concuerda bien con nuestra visin general de las histerias, tal como hemos podido formarla con las enseanzas de Charcot que la lesin de las parlisis histricas, no consiste en otra cosa que inaccesibilidad de la concepcin del rgano o de la funcin por las asociaciones del YO consciente. Esta alteracin puramente funcional (con integridad de la concepcin misma) esta causada por la FIJACION, de dicha concepcin en una asociacin consciente con el recuerdo del trauma. Esta concepcin no devenga libre y accesible hasta que el valor afectivo del trauma psquico no haya sido eliminado. Ya sea por la reaccin motriz adecuada o por el trabajo psquico consciente. An as no opera este mecanismo para la parlisis histrica, hace falta siempre una idea auto sugestiva directa, con los casos traumticos de Charcot , habremos logrado demostrar de que naturaleza debera de ser la lesin de la idea de la representacin. Diferenciando la parlisis histrica con la orgnica.

----------------Abajo apuntes Mura de la clase que no estaban en los audios :S -----------------Tercera fuerza: nueva corriente Problema: Que tiene la psicologa? Laboratorio Menos preciado Subjetividad Psicologa de que alguien puede encontrarse consigo mismo ciencia Problema: Sigue ambicionado ser ciencia, pero se perdi el malestar Antes el malestar, no le interesaba con que nos sirve La ciencia Desconoce la subjetividad; eso permite que emerja el Psicoanlisis. Ruptura de la racionalidad de la poca, sale del mismo discurso cientfico. Proyecto de una psicologa para neurlogos Esa mquina es invisible cuando se encuentra con el problema de los sueos. Histricas: No saben como tratarlas. Esa histeria era por la insuficiencia del discurso cientfico.

Ruptura: Produccin de concepto indito (Fines S. XIX) : Discurso medico genera ruptura que permite la creacin del aspecto. * Desarrolla problemas planteado por Freud. Lugar de la dimensin de un tratamiento en respuesta a las elaboraciones de ciertos estados emocionales de la poca. Aparato Terico Motivo de tratamiento Psicoanlisis resita el Pre- consciente. Ruptura Freudiana desplaza y supone esa parte de algo infinitamente mas complejo

Consciente No subjetividad Inconsciente Conductismo, Fenomenologa, Subjetividad

La conciencia desde el psicoanlisis no es abandonada, no es lo principal, solo es restituida pero no abandonada. Desarrollo de mecanismos de defensa PSICOANALISIS: Se nutre no tiene sentidos, si no es trabajo clnico Problema central: Trabajar con ciertas representaciones que estn fuera de la ciencia Manifestaciones aparecen en el campo de la ciencia, pero hay desconocimiento de ello La representacin esta en el inconsciente. Lo inconsciente no es lo contrario de la ciencia, no es lo no consciente. La supone propias leyes y principios radicalmente distintos Y ellos determinan al sujeto. Tampoco es un lugar profundamente, lo inconsciente esta en la superficie. 10 DE SEPTIEMBRE AYUDANTIA 1: Sobre el mecanismo psquico de los fenmenos histricos: Comunicacin preliminar (Breuer; Freud, 1893)

I.

El estudio seguido por los autores (Breuer y Freud), destaca en primera instancia, que los hallazgos encontrados en la investigacin, estaban concentrados en detectar el factor o proceso ocasionador de los fenmenos histricos. As, una de las primeras caractersticas que pudieron observar sobre el factor ocasionador del fenmeno histrico guarda relacin con el tiempo o temporalidad: el proceso en virtud del cual el fenmeno en cuestin se produjo la primera vez, hecho que suee remontarse muy atrs en el tiempo suele tratarse de vivencias que al enfermo le resulta desagradable comentar, pero, principalmenteno las recuerdani vislumbra el nexo causal entre el proceso ocasionador y el fenmeno patolgico . (Breuer; Freud: 29).

Entonces, a propsito del factor ocasionador: 1) se remonta al pasado, es decir, explicita una forma de tiempo particular. 2) No las recuerda, la vivencia est ausente de la memoria del sujeto (lo diremos as por el momento) 3) El sujeto, consciente, no aprecia un nexo causal entre la vivencia y el sntoma (o fenmeno patolgico). Tanto Breuer como Freud, en este momento sostenan como mtodo teraputico la hipnosis, para aproximarse al estudio de los fenmenos histricos. A travs de la hipnosis despertaban los recuerdos de la vivencia traumtica, que no estaban presentes en la memoria. De esta forma, la hipnosis consegua mostrar el nexo entre el proceso ocasionador (Vivencia traumtica) y el fenmeno patolgico (sntoma histrico). Dentro de los resultados que depar proponer la hipnosis como mtodo, tuvieron cabida tanto en la prctica como en la teora misma. En el aspecto terico, pesquisaron: el factor accidental comanda la patologa de la histeria En el caso de la histeria <<traumtica>> es evidente que fue el accidente el que provoc el sndrome; y si en unos ataques histricos se infiere, de las exteriorizaciones de los enfermos, que en cada ataque ellos alucinan el mismo proceso que provoc al primero, tambin en este caso es patente el nexo causal(pp.30). Asimismo, empricamente (clnica) tuvieron la suficiente lucidez para dar cuenta que los sntomasde la histeria mantienen con el trauma ocasionador un nexo tan estricto como aquellos fenmenos ms transparentes (pp.30). Es decir, de aqu en adelante los sntomas mantienen una relacin, un nexo, el factor ocasionador, a saber, trauma. Ahora bien, hemos de consolidar a travs de estos hallazgos, que los fenmenos en cuestin, provocados por un factor externo, reciben el nombre de sntomas histricos. Es caracterstico de los sntomas histricos la desproporcin temporal, es decir, los aos en que dura el sntoma histrico y su factor ocasionador. (Freud y Breuer sitan que esta caracterstica es apreciable tambin en la neurosis traumtica). De esta forma, el factor ocasionador determina el sntoma histrico. (ej: pg 30 ).

Las caractersticas expuestas hasta aqu, conducen a los autores a proponer una analoga patgena entre la histeria corriente y la neurosis traumtica (pp.31). Y con ello extender -y porque n, asir- el trmino histeria traumtica. Destacando que la causa eficiente de la enfermedad, tanto en las neurosis traumticas como en la histeria traumtica, es el afecto de horror, el trauma psquico. Ahora bien, lo caracterstico en la histeria traumtica es que se trata de una serie de traumas. No es raro que en la histeria corriente hallemos, en lugar de un gran trauma, varios traumas parciales que slo en sus sumacin pudieron exteriorizar efecto traumticoconstituyen los captulos de una historia de padecimiento (pp.32).

El trauma psquico posee la vala de agente provocador, ergo, desencadena el sntoma histrico. Sin embargo, el recuerdo del trauma psquico obra al modo de un cuerpo extrao, ajeno a las representaciones psquicas, con eficacia presente. Otro hallazgo de los autores sostiene que al despertar el recuerdo del proceso ocasionador (trauma psquico), convocando el afecto acompaante y, en efecto, estableciendo un relato sobre el afecto; los sntomas desaparecan. Sin retorno. Entonces:

El trauma psquico produce efectos durante aos, pues el recuerdo de aquella experiencia dolorosa motiva, posteriormente, la secrecin lacrimal. Por ello, proponen los autores la clebre frase: el histrico padece por la mayor parte de reminiscencias. Es afectado por el recuerdo.

II. En la segunda parte del texto, los autores, proponen que el empalidecimiento o prdida de afectividad lo vamos a llamar olvido- depende de que si ante el suceso afectante trauma- se reaccion enrgicamente o no. Esta reaccin se denominar efecto catrtico. 1) Principalmente, el efecto catrtico se asocia a la siguiente idea: ante el trauma o vivencia traumtica logr reaccionar fsicamente para que el afecto (horror) desaparezca. Ej: llanto, golpes, venganza, etc. Por otra parte, el lenguaje ofrece otra va de reaccin, a travs de la asociacin de palabras: 2) La abreaccin (ej. la confesin, la queja,). Cuando no se produce esa reaccin de obra, de palabra o mediante el llanto en los casos ms leves, el recuerdo del hecho conserva en principio su tinte afectivo (pp.34). 3) El pensamiento constituye otra va normal de reaccin frente al trauma, el comercio o complejo asociativo. Es decir, el recuerdo de la vivencia traumtica se integra a otras vivencias, contradictorias, que logran rectificar la vivencia traumtica por otra, ms agradable. El

recuerdo de una afrenta es rectificado poniendo en sus sitio los hechos, ponderando la propia dignidad, etc. (pp.35).

Ahora bien, en la histeria traumtica sucede lo contrario, estas vivencias estn completamente ausentes de la memoria de los enfermos en su estado psquico habitual, o estn ah presentes slo de una manera en extremo sumariaesos recuerdos corresponden a traumas que no han sido suficientemente <<abreaccionados>>. (pp.35). Dos condiciones bajo las cuales es interceptada la reaccin frente al trauma: a) La naturaleza misma del trauma exclua una reaccin (ej. Perdida de ser amado). b) El procesamiento asociativo no se produce por falta de un vasto enlace asociativo entre el estado de consciencia normal y el patolgico en que se generaron aquellas representaciones. (Estados hipnoides).

III. El recuerdo del trauma psquico eficiente no se halla en la memoria normal del enfermo (consciente), sino en la memoria del hipnotizado (pp. 37). Mientras ms nos ocupbamos de estos fenmenos, ms seguro se volva nuestro convencimiento de que aquella escisin de conscienciadoubl conscience existe de manera rudimentaria en toda histeria...(pp.37) A propsito de este ltimo punto, resulta interesante pensar que Freud poco a poco, comienza a consolidar la idea, precursora, de inconsciente y su papel en la gnesis de la histeria. Supone que en toda histeria estn presentes estados de doble consciencia; los designa estados hipnoides, fenmeno bsico de la histeria. Base y condicin de la histeria es la existencia de estados hipnoides (Hay que sealar que en estricto rigor, la conceptualizacin de estados hipnoides es un concepto desarrollado por Breuer, mas adelante Freud desestima esta conceptualzacin.) (pp.38). Las representaciones que afloran - en los estados hipnoides- son muy intensas y tienen bloqueado el comercio asociativo con el restante contenido de la consciencia. Sobre estos estados hipnoides: a) Son similares a la hipnosis. b) Las representaciones tienen bloqueado el comercio asociativo con el contenido consciente.

IV.

Sobre los ataques histricos:

Los autores se basan en los estudios elaborados por Charcot. Este ltimo define 4 fases del ataque histrico: a) b) c) d) La epileptoide. La de grandes movimientos. Attitudes passionnelles (fase alucinatoria). Delirio terminal.

En la fase alucinatoria, consiste en la reproduccin de un recuerdo sustantivo para el estallido de la histeria. El ataque espeja aquellos sucesos que se elevaron a la condicin de traumas en virtud de haber sobrevenido en un momento de particular predisposicin.(pp. 39). Un aspecto importante en los hallazgos de Breuer y Freud, es que la presencia grupos de representaciones generados en estos estados hipnoides (excluidos del comercio asociativo consciente), ofrecan el rudimento de una consciencia segunda. Ahora bien, la consciencia normal no siempre est por completo reprimida {suplantada}; ella puede percibir los fenmenos motores del ataque, en tanto los procesos psquicos de este se sustraen de su noticia (pp.41). Trayectoria de la histeria (pasos): a) Formacin de un contenido de representacin en estados hipnoides (a propsito del trauma) b) Formacin de sntomas permanentes o ataques histricos a) El recuerdo entra en asociacin con una vivencia que hacer resonar a la vivencia patgena, por su semejanza con ella. b) Formacin de sntomas permanentes o ataques histricos. En ambos se trata de un recuerdo hiperestsico. Qu condiciones deciden si la histeria ha de exteriorizarse en ataques, sntomas permanentes o una mezcla de ambos? No hay suficiente claridad en el texto. V. Sobre el mtodo psicoteraputico cancela la accin eficiente de la representacin originalmente no abreaccionada, porque permite a su afecto estrangulado el decurso a travs del decir, y la lleva hasta su rectificacin asociativa al introducirla en la consciencia normal (pp. 42).

Resumen Comunicacin preliminar Histricas: Consideradas como una enfermedad nerviosa Charcot. Caso Ana (Comienzan las cartas del caso Ana) Mecanismo psquico Freud rompe con la idea de que se tenia de la histeria como algo neurolgico, por lo que trata de darle otro sentido. Comunicacin preliminar es importante para entender los casos y antecedentes anteriores a la publicacin del libre de Freud. Nexo causal entre el proceso ocasionador y el fenmeno patolgico: Hay una causa o especie de trauma fsico que se instala en algn lugar que no es la conciencia y produce de una serie de? Si el sujeto no recuerda algo es por algo que se escapa de su consciente, ya sea que no pueda o no quiera recordar (resistencia o represin) La sintomatologa siempre regresa aunque es un recuerdo que no se tenga Histrica Sintomatologa ms comn: La parlisis, anorexia, vmitos, alucinaciones, etc. Estados hipnoides = Inconsciente Hay diversas formas en que se presenta el sntoma: Puede ser simblico o ms directo.

Practica: terapia Mtodo Hipntico

Freud pide al paciente que relate con el afecto, si no hay afecto los sntomas persisten. A este decir, se le llama mtodo cataruvico Abreccion

Por qu es importante que el sujeto Abraccione? Normalidad = Abraccionar Anormal = No se abracciona La persona que no abracciona lo convierte en trauma. Trauma psquico es fundamento de la histeria. Condiciones: 1. Estado psquico = Terror 2. Represin: Desalojo (Trabaja con representaciones) Factores del funcionamiento normal 1. Abraccionar Afectos

2. Representaciones:

Por lo tanto entonces, quedara:

Mecanismo psquico de la histeria Dis (No)- Asociacin 12 DE SPTIEMBRE El sueo: Supone una escena virtual, no esta en ninguna parte. En el cuerpo. Permite entender una produccin del sujeto. El soador desconoce y es un hecho con relato clnico Freud lo relaciona con el relato de las histricas. Freud empez a escuchar los sueos y porque no suponer que sus hiptesis del sntoma no es idntica del sueo. Debemos hacer distincin. Se distingue con el dormir (Funcin fisiolgica). Se distancia del modelo funcional de la mente. Dormir Compete al campo medico Sueo, memoria, relato: Importante para Freud Sueo en tanto relato, donde se tropez en el

relato. Sueo La distancia, el olvido El relato: Es lo que importa a Freud, pone al soador e posicin de desconocimiento a su propia produccin. +El desconocimiento permite la elaboracin del aparato psquico (ICC), produce extraeza. Primera hiptesis: Necesidad de validar el sueo como sujeto de investigacin en el campo de esta nueva ciencia. Segunda hiptesis: Destituir mtodos tradicionales de interpretacin existente a la fecha. Diversos sueos: Leves, Intensos, ntidos, coherentes, absurdos, pesadillas y angustia. Qu se dice? Traduccin mdica: Proceso somtico no es necesario analizarlo, es como respirar, una cuestin necesaria. Traduccin esotrica o religiosa: El sueo se le atribuye un significado, un sentido oculto y el anlisis permite descubrirlo. *Es una interpretacin simblica, si yo so cada algo descubrir eso oculto. La interpretacin con la deteccin de esto. Sueo: Provisto de sentido Hay que descubrirlo, puede significar algo. Freud dice que si esta provisto de sentido pero no cercano a esto. Todo elemento de un sueo ese codificado. La labor es dar con la clave. Reorganizar. Freud estuvo de acuerdo pero en otro contexto. Puede que el significado este oculto pero cada sueo es particular a cada individuo y ser necesario descomponer ese sueo en distintos elementos para analizarlo propone analizar fragmento x fragmento Freud le pregunta al soante le sita en el contexto no es el sueo en si, lo que importa a Freud es la lgica del sueo. Es un fenmeno psquico, no somtico Se supone que el soador sabe el significante de su suelo pero no sabe lo que sabe Produccin del sujeto y esa produccin se desconoce El contenido ser sustituido de algo, algo inaccesible a la ciencia (algo como el elemento que se constituye en la ciencias) histeria. Y n solo es sustituto de algo, si no que adems esta destinada algo bizarro en la constitucin de los contenidos. Adems hay un trabajo previo que permite que aparezca en la ciencia. Similitud al trauma

Era definido por ciertas particularidades. En todo sueo se puede encontrar afecto manifest y latente, alfo de la superficie en el sueo lo manifiesto y algo latente que no aparece en el su relato. Contenido manifiesto: Este producto del trabajo del sueo (Aparato que se encaja de que lo que aparece sea lo nico que aparece en el relato) Hay algo que le produce. Contenido latente: A lo que llegamos persiguiendo y la labor analtica, asociativa, el resultado de la interpretacin de ese contenido manifiesto. Deseo Inconsciente Desplaza energa. Trabajo del sueo: Puede ser entendido como conjunto de operaciones que transforman el contenido en cada manifiesto Desfiguracin Porque lo elementos estn desfigurados. Son las posibilidades de aparecer en la ciencia o a modo de cada manifiesto. Resto diurno: Fragmentos de lo ms reciente del da que estn en la escena del sueo, preocupaciones, elementos de la vigilia que se encuentra en el sueo y son necesarias. Burla la censura, a pesar de que parecieran no tener importancia en la vida diaria. Se necesitan elementos insignificantes que puede ser cualquier cosa para llegar a ideas latentes. Trabajo de censura; Es posible de establecer por dos operaciones *Condensacin *Desplazamiento Ambas son responsables de la desfiguracin del sueo. Primera elaboracin formal del aparato psquico.

Registro que permite la produccin y nos permite soar si no hay huella no es posible que exista un sueo. Cumplimiento de deseo ICC.

25 DE SEPTIEMBRE. Ayudanta N 2 Texto: Las neuropsicosis de defensa. (Ensayo de una teora psicolgica de la histeria adquirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas, y de ciertas psicosis alucinatorias)(1894). A propsito del texto visto en la primera clase, el presente ensayo es realizado un ao despus. En este marco, Freud ya se haba desligado completamente la neurologa como parte de sus estudios, centrndose en el campo de las neurosis. Sobre este campo problemtico de las neurosis, Freud comienza a sentar bases para diferenciar las Neurosis Actuales (Neurastenia y estados de angustia) y Psiconeurosis (histeria y obsesiones). Asimismo, en el presente ensayo es posible percibir que Freud poco a poco se est independizando de las concepciones de Janet y Breuer, en funcin de ir consolidando aspectos esenciales en el discurso psicoanaltico; por ejemplo, en el amplio desarrollo que otorga a la teora de la defensa, el papel de la sexualidad en las neurosis, la nocin de investidura psquica y su desplazamiento. I. Bajo el contexto de los estudios sobre la histeria, Freud hall en su prctica, muchos casos

de neurticos que padecan fobias y obsesiones. El examen de una teora para estos fenmenos patolgicos, lo condujo a conceptualizar, mas bien, re-conceptualizar la teora de la histeria. Con el propsito de indicar una caracterstica comn entre la histeria, neurosis obsesivas y fbias. Adems de una especial vinculacin a la psicosis, podramos anticipar, confusin alucinatoria. La clase anterior el texto Comunicacin preliminar nos ofreci, en ese momento la siguiente mxima -desechable, cabe sealar- propuesta por Breuer. Base y condicin de la histeria es la existencia de estados hipnoides. A saber aquellos fenmenos de escisin de consciencia. Sobre esta explicacin, Freud, con ahnco, propone que La escisin de consciencia es,

pues, secundaria; adquirida; se produce en virtud de que las representaciones que afloran en estados hipnoides estn segregadas del comercio asociativo con el restante contenido de consciencia. Ahora bien, Freud extiende dicha conceptualizacin de la histeria anudndolo a las obsesiones y fobias, bajo el concepto de histeria de defensa (adquirida). Estas ltimas las separa de los siguientes fenmenos patolgicos: a) Histeria hipnoide. (Freud y Breuer). b) Histeria de retencin. (Freud y Breuer). La neurosis pronta a describir, a saber la histeria de defensa; seala Freud que se trata de individuos que han tenido una vida sana, salud psquica hasta el momento en que sobrevino un caso de inconciliabilidad en su vida de representacionesse present a su yo una vivencia que despert un afecto tan penoso que la persona decidi olvidar la contradiccin que esa representacin inconciliable le opona (a travs del pensamiento). Freud expone que el origen de esas representaciones inconciliables tienen asidero en la vida sexual el vivenciar sexual, asimismo, el recuerdo de las acciones que emprendieron los enfermos para sofocar las representaciones inconciliables son muy vvidas, frescas en la memoria. La premisa que introduce Freud es que el olvido de esta representacin inconciliable no se produce ni se efecta, a propsito de las neurosis estudiadas junto a Breuer, sino, por el contrario; se producen reacciones patolgicas motivadas por los empeos defensivos- : Histeria, representacin obsesiva y confusin alucinatoria. Cito a Freud: La tarea del yo defensor se impone tratar, como no acontecida la representacin inconciliable, es directamente insoluble para l; una vez que la huella mnmica y el afecto adherido a la representacin est ah ya no se los puede extirpar . Entonces, una solucin aproximada (es) lograr convertir esta representacin intensa en una dbil, arrancarle el afecto, la suma de excitacin que sobre ella gravita esa representacin dbil dejar de plantear totalmente las exigencias del trabajo asociativo, empero, la suma de excitacin divorciada de ella tiene que ser aplicada a otro empleo.

Destinos de la suma de excitacin(afecto).

Histeria: conversin; consiste en trasponer la suma de excitacin al cuerpo. Sobrevendr [la conversin] en aquella inervacin motriz o sensorial que mantenga un nexo, ms ntimo o ms laxo, con la vivencia traumtica. De esta forma el yo queda exento de contradiccin - el afecto y la representacin inconciliable, ahora dbil- sin embargo, el smbolo mnmico (huella mnmica) es depositado en la consciencia. La huella mnmica de la representacin reprimida {esforzada al desalojo}, no ha sido sepultada, sino que forma en lo sucesivo el ncleo de grupo psquico segundo. Una vez instalado este ncleo grupo psquico segundo (Escisin de consciencia en la histeria), sin embargo, para que posea una aun mayor vala o fuerza, necesita una serie de traumas auxiliares, que busquen restablecer la ligazn entre la representacin inconciliable y el afecto (suma de excitacin), hasta que una nueva conversin ofrezca defensa. El afecto es esforzado (desalojo) por una va falsa hacia lo corporal, conversin. A veces vuelve en conexin con la representacin inconciliable (debilitada), entonces fuerza al sujeto, individuo, neurtico; a su trmite por la va de asociacin o por ataques histricos. Entonces: caracterstica importante, fundamental de la histeria es la capacidad de trasladar del afecto hacia una inervacin motriz o sensorial (cuerpo) a travs de la conversin. II. Representaciones obsesivas. A diferencia de la histeria, la capacidad de conversin no est presente. Sin embargo, la defensa que emprende el neurtico ante la representacin inconciliable es similar al de la histeria: se emprende un divorcio entre la representacin inconciliable y el afecto, desplazando el afecto al mbito psquico. Asimismo, la representacin queda debilitada -como en la histeria- y el afecto (suma de excitacin), se adhiere a otras representaciones en si no inconciliables Deviniendo as, representaciones obsesivas. Ahora bien, la fuente de la que proviene el afecto se encuentra en un enlace falso. En la mayora de los casos analizados por Freud se encuentra en la vida sexual. IMPORTANTE: En la mayora de los casos, la vida sexual es la fuente de la emergencia de representaciones inconciliables en los neurticos. La representacin obsesiva figura un sustituto o un subrogado de la representacin sexual inconciliable y la ha relevado dentro de la conciencia.

INTERESANTE: Freud propone que el mdico puede ensayar la retraduccin a lo sexual en una serie de casos de representaciones obsesivas III. Confusin alucinatoria (psicosis). Segn Freud, constituye la reaccin defensiva ms enrgica y exitosa. En este caso, el Yo desestima la representacin inconciliable junto a su afecto, el enfermo se comporta como si la representacin nunca hubiere ocurrido. En el momento que sucede esto la persona est en un estado de psicosis. En estos casos el yo huye de la representacin inconciliable y se deshace de la realidad objetiva. Logrado esto, es decir, la persona alucina, cae en psicosis, tras la efectividad de la respuesta defensiva, a saber, la desestimacin global o parcial de la realidad objetiva.

26 DE SEPTIEMBRE EL SUEO Y DESEO -Antes de que un fenmeno llegue a la conciencia pasan muchas cosas. -La conciencia es variada. -La psicologa opera en la conciencia . ( Cap: La Regresin) -Freud dice cuando empieza el capitulo: El sueo es un acto psquico de pleno derecho. -Es un acto. -Se distancia bruscamente con el fenmeno del dormir por ejemplo. -El sueo no tiene nada que ver con lo fisiolgico y anatmico. -Su fuerza impulsora es en todo los casos un deseo por cumplir. -Alguien que desea se distancia del modelo derecho de la necesidad. -El sueo no aparece en una actividad fisiolgica. -El sueo se produce a propsito de un deseo, de una necesidad. -El sueo se debe a la influencia de la censura psquica que debi soportar a su formacin. -Hiptesis a desarrollar: El Sueo es posible entender en tanto fenmenos psquicos exclusivamente, como un cumplimiento de deseo inconsciente. -Donde se sita esto, en qu lugar? -El sueo incorpora una dimensin algo as como vital. -El sueo permite a Freud distanciarse de su primer modelo psquico.

-A propsito del sistema psicolgico emergente, la idea que as se pone a nuestra disposicin es la de la localidad, queremos dejar por completo de lado que el aparato anmico de que aqu se trata

nos es conocido tambin por nosotros como preparado anatmicamente y pondremos en mayor cuidado el no caer en la tentacin de determinar esa localidad psquica como si fuera anatmica.

-No esta en el rgano. Nos proponemos seguir el camino psicolgico y seguir esta a sugerencia.

-Imaginar el instrumento de las operaciones del alma como si fuera un microscopio o un aparato fotogrfico, que quiere decir Freud, la localidad psquica corresponde entonces a un lugar en el interior de ese aparato, un microscopio o una mquina de fotos. En el microscopio y el telescopio como es sabido estas son en parte unas localizaciones ideales, existen zonas en las que no se sita ningn componente aprehensible del aparato.

- Nos distanciamos de la lgica anatmica , no la estoy excluyendo, para eso me sirvo del ejemplo de la cmara de fotos, estas mquinas tienen una propiedad muy particular que parte de su funcionamiento est determinado en un lugar donde no hay nada de ese aparato.

-En una cmara de fotos en el interior hay espejos, en su estructura hay espacio innecesario para que se pueda producir imagen. El microscopio tambin, hay una seguidilla de lentes que permiten llegar a definir una cosa microscpica, es justamente este intervalo, donde no hay ningn tipo de aparato, donde Freud nos dice , podra llegar a situar el aparato anmico como se le esta ocurriendo, esa escena virtual en ese sentido, esta situada o localizada probablemente dentro de una estructura, pero justamente ah donde no hay estructura. Es esa la virtualidad del asunto, no hay donde, no est ah pero algo as en un intervalo, en un intervalo necesario para el funcionamiento, se requiere una distancia, se requiere espacio pero no esta en ninguna parte, la complejidad de determinar la importancia de ese vaco en la cmara de fotos, que a su vez es determinante para que la cmara saque fotos. Es esto lo que nos permite justificar cmo opera el aparato psquico. Esta en el cerebro, ah hay un conjunto de redes cerebrales, el hipocampo, etc. Es este intervalo el que permite a Lacan mostrarnos su teora del lenguaje.

- Distancia a propsito de esa necesidad fisiolgica. El sueo es siempre producto de un deseo inconsciente, ahora eso es as, pero no tanto, porque un deseo inconsciente no es suficiente para producir un sueo. -Freud se pregunta de la estructura del deseo.

-Deseo: Se entiende como un anhelo, algo que me gustara, no es lo que necesito necesariamente. -Queda el registro o a propsito de una satisfaccin, que permite sustituir la ausencia. -El sueo busca satisfacer algo que no puedo tener. -No lo puedo tener por lo tanto lo sueo.

-El deseo se distancia de la necesidad fisiolgica. -Los sueos de angustia, las pesadillas, son cumplimiento de deseo. Es tan placentero este tipo de sueo que ocurre su inversin. -Freud nos dice que hay muchos tipos de sueos, los descifrables y los indescifrables.

TIPOS Y SITUACIONES DE DESEO: -En primer caso puede existir el deseo que se excite durante el da, deseo admitido pero no tramitado, algo as como un deseo no satisfecho durante el da, este tipo de deseo Freud lo llam PRECONSCIENTE. Estoy al tanto de ese anhelo pero no lo puedo hacer. Es Reconocido. -Deseo excitado durante la vigilia, pero este fue sofocado y reprimido durante el da, queda pendiente, deseo forzado hacia atrs desde el preconsciente a lo inconsciente. -Deseos que pueden ser excitados durante la noche, que se movilizan durante el dormir, y estos no pueden traspasar el inconsciente , es decir, estos no los esperamos nunca. -LA VIDA PSQUICA CONTINA EN EL DORMIR. -Un deseo inconsciente no es suficiente para desarrollar un sueo. No basta. A un nio si le basta. No as a un adulto.

4 Puntos que van a definir la teora freudiana del sueo: -El sueo es un cumplimiento de deseo. Esta entre esos dos Preconsciente e Inconsciente. -Este deseo Preconsciente solo podra engendrar un sueo si es reforzado desde el inconsciente. -Debe ser reforzado por un deseo inconsciente. -El deseo inconsciente entonces aparece como si fuera el motor del sueo, fuerza impulsora del sueo.